第一篇：一些元朝诗词后的故事
一些元朝诗词后的故事
西征
耶律楚材
西望月窟九译重，嗟乎自古无英雄。
出关未盈十万里，荒陬不得车书同。
天兵饮马西河上，欲使西戎献驯象。
旌旗蔽空尘涨天，壮士如虹气千丈。
1219年,元太祖因花拉子模国杀蒙古色目商人而发动第一次西征,远征中亚及东欧诸国,耶律楚材跟随西征,写下这首诗。讨阿里不哥
耶律铸
故国江山梦里行，不期今日果长征。
剑华休遣尘生涩，万事人间总不平。
1260年,蒙哥汗死,元世祖忽必烈即位,忽必烈弟阿里不哥亦即位和林,耶律铸跟随忽必烈平叛,写下这首诗。改国号为元
刘秉忠
雨过幽庭长绿苔，东风时为扫尘埃。
无人曾见春来处，门外桃花只自开。
1271年,忽必烈采用刘秉忠建议,行中原汉法,改国号为元,定都大都。出使宋国
郝经
持节江头久食鱼，馆人供雁意踟蹰。
呼儿细看云间足，恐有中原问讯书。
1260年,一直反对用兵南宋的郝经出使宋国,寻求和平,不想被贾似道扣留,此事件也成为忽必烈下诏大举伐宋的导火索.郝经,元初名儒,主要学说有华夷一体说等。奉旨收江南
伯颜
剑指青山山欲裂，马饮长江江欲竭。
精兵百万下江南，干戈不染生灵血。
1276年,伯颜大举伐江南,宋谢太后出降。征日本贤
日本狂奴扰浙东，将军闻变气如虹。
沙头列阵烽烟里，夜战鏖兵海水红。
篦栗按歌吹落月，髑髅盛酒醉西风。
何时尽伐南山竹，细写当年杀贼功。
廼
1281年,因倭寇侵扰,元世祖下诏伐日本,攻克对马,壹伎岛,并在北九州登陆,给日军以重创.后因台风等天气原因,高丽军全军而还,江南军损失十有六七.。开科举
李孟
百年场屋事初行，一夕文星聚帝京。
豹管敢窥天下士，鳌头谁占日边明。
宽容极口论时事，衣被终身荷圣情。
愿得真儒佐明主，白头应不负平生。
元仁宗延右二年,在中书平章李孟主持下,进行了元朝第一次科举考试,以后按宋制每三年一科,直到元末。赵雪松诗画
赵孟頫
齿豁童头六十三，一生事事总堪惭。
唯馀笔砚情犹在，留与人间作笑谈。
赵孟頫,宋室之后,元仁宗时为翰林学士承旨,官至从一品,其书画和诗词有很高的艺术成就,被元仁宗誉为当朝李白。海外贸易
马祖常
翡翠明珠载画船，黄金腰带耳环穿。
自言身住波斯国，只种珊瑚不种田。
元朝时期,海外贸易异常活跃,元朝和东亚的日本,东南亚诸国,印度,西亚北非诸国,乃至欧洲,都有贸易往来。佛郎国进天马歌
杨维桢
龙德中，元气昌，天王一统开八荒。
十又一叶治久长，前年白雉来越裳。
中国圣明日重光，仁声极沓动嘉祥。
乌桓部族号佛郎，实生天马龙文章。
玉台启，阊阖张，愿为苍龙驾东皇。
瑶池八骏有若亡，白云谣曲成荒唐。
有元皇帝不下堂，瑶母万寿来称觞。
属车九九和鸾锵，大驾或驻和林乡。
后车猎俟非陈仓，帝乘白马抚八方。
元称西欧诸国为佛郎国,元朝中国与西欧建立了友好关系,并有使节来往.大都人列班扫马曾作为元世祖的使者出访欧洲.泰定四年,罗马教皇使者鄂多立克访华,并向泰定帝进献马匹.鄂多立克的游记记录了元朝泰定年间的繁荣.两都之战
萨都拉
居庸关，山苍苍，关南暑多关北凉。
天门晓开虎豹卧，石鼓昼击云雷张。
草根白骨弃不收，冷雨阴风泣山鬼。
道旁老翁八十余，短衣白发扶犁锄。
路人立马问前事，犹能历历言丘墟。
夜来芟豆得戈铁，雨蚀风吹失颜色。
铁腥帷带土花青，犹是将军战时血。
前年又复铁作门，貔貅万灶如云屯。
生者有功挂玉印，死者谁复招孤魂！
两都之战是元朝中期统治者为争夺皇位进行的较大一次战争.泰定帝死于上都后,大都留守燕帖木尔(史称燕太师)立元武宗子元文宗为帝,触发了这场权力之争,直接导致了元朝的衰败.自建康之京都途中偶吟
元文宗御笔
穿了氁衫便著鞭，一钩残月柳梢边。
两三点露滴如雨，五六个星犹在天。
犬吠竹篱人过语，鸡鸣茅店客惊眠。
须臾捧出扶桑日，七十二峰都在前。
这是元文宗从自己出居的南京赴大都登基时作的诗.天历之变
萨都拉
当年铁马游沙漠，万里归来会二龙。
周氏君臣空守信，汉家兄弟不相容。
只知奉玺传三让，岂料游魂隔九重。
天上武皇亦洒泪，世间骨肉可相逢。
元文宗兄从西北察哈台汗国东归,元文宗有意禅让,后又后悔,兄弟相见中与燕太师合谋将其兄毒死,然后重新即位,史称天历之变.太历之变后,朝中权力都被燕太师掌握,元朝政治危机加深.建奎章阁
倪云林
柯公鉴书奎章阁，吟诗作画颇不恶。
图书宝玉薄鼎觯，文彩珊瑚光错落。
自许才名今独步，身后遗名将谁托。
萧萧烟雨一枝寒，呼尔同游如可作。
元文宗是元朝汉文化修养最深的皇帝,精于书画和诗词,虽然在政治上无建树,但在文化上建立奎章阁赏鉴书画,选用柯九思和虞集等江南名士,为元朝文化发展做出贡献,同时还编纂<经世大典> ,明朝修元史多采自此书.答圣上
虞集
春明昼侍奎章阁，圣上从容问冶亭。
为报仙都赵真士，新松好护万年青。
大权旁落的元文宗在奎章阁,不仅想起在南京当怀王的岁月,无限留恋.两年后病死,死前对杀兄表示了悔恨,遗诏传位兄明宗之子,即元顺帝.夜读
欧阳玄
铃索无声玉漏稀，青续夜直月侵扉。
五更一觉梅花梦，催得江南学士归。
欧阳玄,元中期进士,湖南浏阳人.元顺帝时官至翰林学士承旨,从一品,并跟随丞相脱脱主修宋辽金三史.儒商
顾瑛
儒衣僧帽道人鞋，到处青山骨可埋，还忆少年豪侠兴，五陵裘马洛阳街.顾瑛,江苏昆山人,是元朝中后期吴中的巨商,喜欢书画,曾做玉山草堂,与儒士名流交往.打猎
萨都拉
紫塞风高弓力强，王孙走马猎沙场。
呼鹰腰箭归来晚，马上倒悬双白狼。
这是描写公子王孙的打猎生活。游牧生活
萨都拉
牛兰散漫落日下，野草生香乳酪甜。
卷地朔风沙似雪，家家行帐下毡帘。
元朝宫廷日益汉化,但内外蒙古民间的普通牧民百姓仍然过着游牧生活。韩流
张光碧
宫衣新尚高丽样,方领过腰半臂载，连夜内家争借看,为曾着过御前来。
元末宫廷中流行高丽服装样式,成为今天韩流的鼻祖.元顺帝应昌回明使者
元顺帝御笔
金陵使者过江来，漠漠风烟一道开。
王气有时还自息，皇恩无处不昭回。
信知海内归明主，且喜江南有俊才。
归去叮咛频嘱咐，春风先到凤凰台。
由于脱脱丞相变钞失败,加之治理黄河,劳役过重,连年大旱终于导致元末农民大起义.1368年,朱元璋建立明朝,派徐达北伐入大都,元顺帝逃上都,又逃应昌.这是朱元璋给在应昌的元顺帝劝降书时,元顺帝的回诗.不久,元顺帝在应昌病死.新月
北元爱偤识里达腊
昨夜严陵失钓钩，何人移上碧云头。
虽然未得团圆相，也有清光照九州。
元顺帝病死后,皇太子即位,史称北元,力图恢复元朝江山.但是最终失败.这是元太子新即位时写的诗.1402年,北元鬼力赤杀昆帖木尔汗,去元国号,称鞑靼,元朝至此彻底灭亡.赠窦先生行
许衡
西山山下觅幽村，水竹邻居拟卜君。
岂意天书下白屋，便收行李入青云。
功名准自英贤立，得失防因去就分。
万里风沙渺南北，请归消息几时闻。
姚枢,窦默,许衡,都是元初的大儒,为元朝儒学奠定了基础.其中姚枢,窦默,都做过元太子真金的老师.这里的窦先生就是窦默.登玉女峰
蒲寿成玉女亭亭拥翠鬟,此心如雪照清湾。
愿将一掬秋溪水,洗却人间脂粉颜。
蒲寿成,蒲寿庚之兄.蒲家为回回巨商,叛宋降元,为元初海外贸易做出过贡献.出使安南
陈刚中
老母越南垂白发，病妻塞北倚黄昏。
蛮烟瘴雨交州客，三处相思一梦魂。
陈孚,字刚中,浙江台州人.至元末,出使安南(今越南),以文字言语谕之，其国遂降.拜东平王拜住丞相画像
张养浩
孤忠自倚了澄清，笑视群奸不足争。
壮志未酬还中彼，披图老泪雨如倾。
张养浩,山东济南人.武宗时为监察御史,上言得罪权臣被罢官,后仁宗时复用,官至礼部尚书,参与中书省事.文宗时,为陕西行台中丞,赈救灾民,因积劳成疾而病死.百姓无不痛哭.这首诗是张养浩写元英宗时丞相拜住的,拜住,木华黎孙,安童之子,与张养浩为至交,因惩治贪官,在南坡之变中与元英宗一起被害.泰定帝即位后追授东平王.隐居钱塘
贯云石
路隔苍苔卒未通，泉花如发玉蒙蒙。
蛟浮海近云窗湿，蛟怯山寒葛帐空。
高枕不知秋水上，开门忽见暮帆东。
物华万态俱忘我，北望惟心一寸红。
贯云石,色目人,官至翰林学士承旨,仁宗朝忽然辞官,隐居钱塘卖药为生.挽脱脱太师
吉雅谟丁
淮海重闻斧钺临，一时黎庶尽倾心。
雷霆声播天威远，霖雨恩添泽帝深。
暗室有蝇污白壁，明廷无象铸黄金。
风尘未息英雄死，坐封江山慨古今。
元顺帝至正初,脱脱大义灭亲,在老师吴直方支持下推到叔父蔑尔乞伯颜,开始一系列改革,史称脱脱更化,怎奈变钞失败,治理黄河又导致天下大乱,脱脱领兵平徐州芝麻李,红巾军进入低潮,又围高邮张士诚,正在此时遭哈麻馋言被罢,局势遂不可收拾.不久脱脱病死.竹枝词
曹妙清
美人绝似董娇娆，家住南山第一桥。
不肯随人过湖去，月明夜夜自吹箫。
曹妙清,钱塘仕女,善鼓琴和书画,孝母亲而三十不嫁.与杨维祯等江南名士为文友.秋千
杨维祯
齐云楼外红络索,是谁飞下云中仙?
刚风吵起望不极,一对金莲倒插天。
杨维祯,江苏苏州人,字廉夫,号铁崖.官至江浙儒学提举.这首诗是杨维祯写少女荡秋千的.杨维祯是元末江南诗人的领军人物,经常与江南名士在顾瑛的玉山草堂聚会,玉山草堂派对元末明初文学有重大影响.杨维祯有六件宝物,尝得古断剑于洞庭湖上，炼以为笛，名之曰洞庭铁笛；又得胡琴于大陵吕氏；得宋徽宗象管于杭老宫人；得文文山石砚，上有玉带文；得贾丞相古琴于赤城；得秦始皇古陶瓮，盛酒其中，经岁不变，而折花其中，又能自葩实不死，名之曰“陶氏太古春”.以六物为客，而自居其间，总而颜之日七客寮，撰《七客者志》.顾瑛请杨维祯教子,每餐必出佳酿,以芙蓉金盘，令美妓二三捧劝，杨维祯出对云：“‘芙蓉盘捧金茎露。’有妓能对者，赠以此盘。”中有一妓封曰：“杨柳人吹铁笛风。”遂以盘酬之.杨维祯雅好声妓，晚居淞江，有四妾：竹枝、柳枝、桃花、杏花，皆善歌舞。有嘲之者云：“竹枝柳枝桃杏花，吹箫鼓瑟拨琵琶。可怜一代杨夫子，化作江南散乐家。”
洪武初，朱元璋将召杨维桢用之，令近臣促入京师，维祯托疾固辞，作诗曰：“天子来徵老秀才，秀才懒下读书台。商山肯为秦婴出，黄石终从孺子来。太守免劳堂下拜，使臣且向日边回。袖中一管《春秋》笔，不为傍人取次栽。”或劝上杀之，上曰：“老蛮子正欲吾成其名耳。”遂纵之.耶律铸二首
马上偶得
其一
十年南北复西东，万里乾坤走断蓬。
燕子不来春淡淡，雁行空过雨蒙蒙。
故园花柳依然好，翰海风光却不同。
寂寞清明寒食节，几声啼鸣怨东风。
其二
去年寒食在天涯，今年寒食又别家。天南天北人万里，春风开尽马莲花。挽文丞相徒把金戈挽落晖，南冠无奈北风吹。子房本为韩仇出，诸葛宁知汉祚移。云暗鼎湖龙去远，月明华表鹤归迟。不须更上新亭望，虞集
大不如前洒泪时。
虞集为宋代名将虞允文后代,元朝时官至翰林学士承旨,从一品。岳鄂王墓
赵孟頫
鄂王坟上草离离，秋日荒凉石兽危。
南渡君臣轻社稷，中原父老望旌旗。
英雄已死嗟何及，天下中分遂不支。
莫向西湖歌此曲，水光山色不胜悲。
廼(乃)贤
塞上五首
双鬟小女玉娟娟，自卷毡帘出帐前。
忽见一枝长十八，折来簪在帽檐边。
又
乌桓城下雨初晴，紫菊金莲漫地生。
最爱多情白翎鸟，一双飞近马边|鸣。
又
杂沓毡车百辆多，五更冲雪渡滦河。当猿老妪行程惯，倚岸敲冰饮橐驼。萨都拉
凉殿参差翡翠光，朱衣华帽宴亲王。红帘高卷香风起，十六天魔舞袖长。塞北风光
土房通火为长炕，毡屋疏凉启小棂。六月椒香驼贡乳，九秋雷隐菌收钉。钱塘江
烟波闪闪海门开，宫廷诗
马祖常
余阙
平地潜生万壑雷。
大信不亏天不老，浙江亭上看潮来。
马祖常是蒙古汪古部人,在蒙古人中以此部文化为高
余阙是党项族人,后为元殉国.元朝诗歌分期,一般分为元初,元中期,元末,四个分期
元世祖朝为前期
代表人物,北方有耶律楚材,耶律铸,郝经,等等.还有由宋入元的,主要代表人物为赵孟頫.元中期从元成宗到元文宗末
代表人物为元四家,其中主要人物为虞集
元末期为元顺帝即位后
代表人物除萨都拉为北方人外,多集中在东南沿海,如杨维祯等,表现出和城市经济的密切联系,和元末东南一带城市经济发展迅速，城市规模不断扩大有关联题梧竹轩
丁鹤年
凤鸟当年此地过，至今梧竹满丘阿。
曾闻剪叶书《周史》，又听翻枝入《楚歌》。
金井月明秋影薄，石坛风细夜凉多。
中郎老去知音少，共负奇材奈尔何！
丁鹤年为回回,元末进士。船家女
鹿头湖船唱赧郎，船头不宿野鸳鸯。
为郎歌舞为郎死，不惜真珠成斗量。
在来首元初的杨维祯
刘时举节制云南
元好问
云南山高去天尺，汉家弦声雷破壁。
九州之外更九州，海色澄情映南极。
元好问是郝经的老师。歌颂卫青的卫将军玉印歌
[元]泰不华
武皇雄略吞八荒,将军分道出朔方.甘泉论功谁第一?将军全印照白日.尚方宝玉将作匠,别刻姓名示殊赏.蟠螭交纽古篆文,太常钟鼎旌奇勋.君不见祁连山下战骨深,中原父老泪满襟.卫后废殂太子死,茂陵落日秋风起.天荒地老故物存,摩挲断文吊英魂.元朝经常以汉唐自喻,诗中多用汉家指元朝,而元朝服装则仿效唐服甚深,诗词风格也大都效仿唐朝。
当年铁马游沙漠，万里归来会二龙。
周氏君臣空守信，汉家兄弟不相容。
萨都拉诗里的汉家其实是指元朝
元好问的诗
云南山高去天尺，汉家弦声雷破壁。
汉家也是指元朝
当时汉家有中原的意思。
第二篇：诗词改写故事
他俩，我懂
——《望江南》改写
74班 刘畅
我是她家的一盆小花，已陪伴她度过了好几个年头…… 又是崭新的一天，我醒来后，发现主人早已醒了。此时的她，脸上洋溢着红光，面带笑容，手里正拿着一张纸……我知道是他（她心中的那个他）要回来了。只见她轻步走到那古朴的铜镜前，拿起木梳，梳理那垂过腰际的长发。（描写细腻）
记得那天，他像她发誓：“待你长发及腰时，我便……”后来也正是如此，只不过现在她的秀发间多了几根白丝，少了一些活力。她掩起了这些白丝，大概是怕他看出自己对他的思念吧。梳洗完了，她便移步走到了窗前，她家的窗子正对着江边的港口，（想象大胆）她便在那里驻足等待，眼里闪烁着悠悠的思念……
点点白帆一一驶来，却始终不见她想念的那个他…… 已过了半天了，他面上的愁绪越来越浓……
一天过去了，他还是没有回来。她的脸上只有失望与无尽的思念。她回到床上哭了，哭得十分伤心，把她所有的思念都哭了出来。这正是他俩之间坚贞的爱情吧。（点题）
我为什么知道，因为我是她家的一盆小花，已陪她度过了好几个年头。（照应开头）
评语：①想象大胆合理
②构思完整巧妙 ③描写细腻逼真。
梅的自述
——《卜算子·咏梅》改写
74班 乔富花
（开端）我是生长在驿站外面的断桥边的一朵小梅，很孤独地开着花。没有人关注我，更没有人陪伴我。我甚是寂寞。因为我生来孤僻，脱离了花群大众，不与他们争宠比美，才这般遭冷落，被遗弃在这偏僻荒凉之地。（遭遇及原因）
（发展）夜晚来临，我害怕这夜的黑暗。但夜偏和我作对，还常常呼风唤雨，使我在风雨中痛苦煎熬。我感觉自己快要被撕裂了，但我不能屈服。我咬紧牙关，倔强地坚持着，抗争着……（更悲惨的遭遇）
日子一天天地过去。我感到疲倦了，我的眼睛总是不由自主地闭上。我快要死了吗？我想是的。忽然，脑袋一沉，眼前一黑，我被碾碎了……（终被害死）（高潮结局）但我的灵魂看到一对老夫妻经过，恍恍惚惚地听到：“好清香的味道，是什么花呀？”“梅花吧！”听了之后，我感到很受安慰……（虽死犹存，高洁坚贞）
优点：①拟人手法的运用
②情节完整 ③构思合理 ④形象鲜明
改写《石壕吏》 74班 王美玲
战争让多少家庭妻离子散，又让多少文人投笔从戎。只可惜我身体素质差，体弱多病。无奈，只得推荐自己到官府中谋个下差。有幸的是我在走投无路的时候遇见了杜甫，他收留我在身边做了一个书童。（交代自己情况）
转眼间，安史之乱到了第二年。战争本已经胜利在望，但史思明派来援军，再加上我方内部不和，大唐又一次与战争一同站在风口浪尖上。（故事背景）
那天，我随主人从洛阳到华州，到了石壕镇，由于天色已晚，再加上战争所带来的灾害，我们只得借宿于一户人家中。庆幸的是有一个心地善良的老妇人，为我们提供了一个可以遮风挡雨的睡觉之处。（铺垫）
我和主人正准备休息了，忽然听到一阵敲门声。外面有人大声地呼喊：“开门，快开门！”主人对我说：“这是抓壮丁的啊！”（开端）
只听得哪位老妇人走了出去，开了门。几个人涌进了院子，一人大声吼道：“你们家的男人都去哪儿啦！”
妇人回答：“哪去了，哪去了，我也想问啊！” “少废话，快说！”一个男人吼道。
“官爷，您看，这是我的三儿子从战场上寄回来的家书，他说，两位哥哥都已经牺牲了……”老妇人哭诉道。
“那家里还有别的人吗？”
“官爷，请您放过我那儿媳吧，他还有个吃奶的孩子呢。” “不行，你们家非得再去一人！”
“官爷，那就让老身跟随你们去军营里吧，我还能为将士们煮饭呢！”……（发展高潮）〖以对话为主〗
那一夜，我和主人都失眠了……（结局）【引人深思】
评语：故事以“我”的见闻为线索，以人物对话为主，从听觉的角度展现了故事情节，合情合理。语言简练，主题深刻，引人深思。
第三篇：春节相关诗词故事
朝代歌诀编辑
第一种
[大陆人教版小学历史教材]
三皇五帝始，尧舜禹相传；
夏商与西周，东周分两段；
春秋和战国，一统秦两汉；
三分魏蜀吴，二晋前后沿；
南北朝并立，隋唐五代传；
宋元明清后，皇朝至此完。
1宋时吴中民俗，除夕小儿绕街呼叫：“卖汝痴！卖汝呆！”意谓将痴呆转移给别人。世传吴人多呆，故儿辈讳之，欲贾其余，益可笑。南宋范成大《卖痴呆词》：“除夕更阑人不睡，厌禳钝滞迎新岁。小儿呼叫走长街，云有痴呆招人买。……栎翁块坐重帘下，独要买添令问价。儿云翁买不须钱，奉赊痴呆千百年！”
除夕悦民夜禁开，儿童结队提灯来。沿街穿巷呼贱价，赚取翁媪买痴呆。
2《荆楚岁时记》说正月初一有一个风俗，把串起来的钱绑在竹竿的末端，拿在手里围绕粪土转几圈，然后投打在粪土堆上，说令人如愿以偿。
除夕黎明打粪堆，一任灰尘满院飞。但求万事如吾愿，定放汝向彭泽归。唐宋时候，部分地区有打灰堆的习俗。元旦这天天不亮时，人们站在垃圾堆边上，手里拿着木棍竹杖之类的东西敲打垃圾堆，一边敲打还一边叫疼；有的人还把细绳绑着的人偶扔进垃圾堆里，祈祷新的一年万事如意。这种奇怪的风俗是怎么来的呢？
传说古时候有个商人叫区明，有一次经过彭泽湖的时候，忽然从湖中走出了大队的车马，把区明吓了一跳。为首的一人衣着富贵华丽，自称是青湖君，他热情地邀请区明到家里做客。区明半信半疑地上了车，大车哗啦啦地开进水底去了。
这位青湖君可真是好客，他摆酒设宴，热情地款待了区明。酒酣耳热之际，青湖君问：“大家相识一场也是缘分，你有什么需要的尽管开口，只要我有，都可以满足你的要求。”
区明正在迟疑，只听见身旁有人悄悄地说：“只求如愿，只求如愿！”区明便懵懵懂懂地回答说：“我只求如愿……”没想到青湖君脸色大变，皱着眉头说：“哎呀，我最珍惜的就是如愿，真舍不得把她送人。不过话已出口，也只能信守承诺，你就把她带走吧！”青湖君让人把如愿叫来，原来是个美貌的婢女。区明一下子就喜欢上了。
区明带着如愿回到家里，过起了幸福的小日子。他万没想到如愿法术高强，不管区明想要什么，如愿都能顺利地拿给他，就像机器猫一样。区明大喜过望，他凭借着精明的头脑和如愿的法术，几年之间就成为大富豪。
有人说男人有钱就会变坏，起码在区明身上得到了印证。区明的钱越来越多，脾气却越来越坏。正月初一大清早，如愿起床晚了，区明竟然拿着棍棒把她打下床，一直撵到院子里。如愿无处可逃，看见墙角有个垃圾堆，便一头钻进去，不见了踪影。
区明傻了眼，走上前去用棍子使劲敲打垃圾堆，叫喊着如愿的名字，可是如愿再也没有出现。
后来，人们就用打灰堆的方式纪念如愿的出走，同时也寄托着对新年如愿的美好希望。3明年岂无年，心事恐蹉跎。努力尽今夕，少年犹可夸。
这是苏轼的《守岁》诗。大意是过了个今夜难道就没有明年了吗？时间还是有的，但可怕是浪费光阴，虚度年华。努力抓紧今天——今年最后的一天，这样才是可赞赏的啊。由此可见诗人惜时如金的精神，奋发进取的态度。
除夕守岁有佳诗 展士珍
按中国农历，一年的最后一天谓“除夕”。晋代官吏周处《风土记》中即有“除夕，达旦不眠，谓之‘守岁’”的记载。
除夕守岁，是我国传统的习俗。古往今来，文人墨客每到此时，总是诗兴大发，赋诗言志，为我们留下了许多名篇佳作。今选录一部分供大家品赏，以增添节日的情趣。
古诗中皇家庆贺春节的诗最多，其次是感慨时序变化，勉励人珍惜光阴的。北宋文学家梅尧臣的《除夕》诗云：“莫嫌寒漏尽，春色应来早。风开玉砌梅，熏歇金炉草。稚齿喜成人，白头嗟更老。年华日夜催，清镜宁长好。”唐代诗人史青的《除夕》诗云：“今岁今宵尽，明年明日催。寒随一夜去，春逐五更来。气色空中改，容颜暗里回。风光人不觉，已著后园梅。”皆写得俊逸平淡，但真情朴质，读来非常感人。
明代才子文徵明的《除夕》诗云：“人家除夕正忙时，我自挑灯拣旧诗。莫笑书生太迂腐，一年功事是文词。”足见其惜时奋进之意。令人最感兴味的，是清代诗人赵翼在85岁时，还写出自己那老当益壮心情的《除夕》诗，诗云：“烛影摇红焰尚明，寒深知己积琼英。老夫冒冷披衣起，要听雄鸡第一声。”赵老守岁达旦，心里萌动一股活力，明年要与时俱进，创造人生的新辉煌。
唐太宗李世民在《守岁》诗中写道：“暮景斜芳殿，年华丽绮宫。寒辞去冬雪，暖带入春风。阶馥舒梅素，盘花卷烛红。其欢新故岁，迎送一宵中。”他写了皇宫之内除夕守岁的豪华欢乐情景。唐代诗人杜审言也写有一首《守岁》诗：“季冬除夜接新年，帝子王孙捧御筵。宫阀星河低拂时，殿廷灯烛上熏天。弹弦奏节梅风入，对局探钩柏酒传。欲向正元歌万寿，暂留观赏寄春前。”唐代诗人张说有《钦州守岁》诗：“故岁今宵尽，新年明日来。悉心随斗柄，东北望春回。”诗人杜甫以“守岁阿戎家，椒盘已颂花”诗句来描写守岁的情景。诗人白居易的“守岁樽无酒，思乡泪满巾”，流露了深沉的思乡之情。
古今名人皆认为，虚掷光阴就是浪费生命，应把握现在而勿幻想将来。北宋苏东坡在《守岁》诗中写道：“明年岂无年？心事恐蹉跎。努力尽今夕，少年犹可夸。”可以看出，诗人在此强烈感叹时光飞逝，人生苦短，今日品读，仍有醒世警人的现实意义。此外，苏东坡的“儿童强不睡，相守夜讙哗”，将欢聚守岁的情景刻画得淋漓尽致。很多很多年过去了，如今在除夕之夜，家家户户依然沿袭着古老的习俗，男女老少欢聚一起守岁。
4《岁占》就是根据初几的天气来预测一年的年成
5、按照福安地区的汉族民俗，初二基本上不去亲朋好友家逛门。如果一定要去，初一那天就要先去报到一下，第二天才能再去。如果冒昧在这一天前往福安朋友的家里，虽不至于吃闭门羹，但是主人脸上却少了过年应有的热情。明朝年间，有一年除夕夜，倭寇乘福安城关人民过年，疏于防范，里应外合，攻入城中，大肆杀戮，死伤惨重，城中大多家中均有亡故。因为第二天是大年初一，按习俗本应该热热闹闹地过年，可家里死了人要办丧事，怎么办呢?大家相约，第二天（初一）先把丧事搁在一边，等过了年第二日（也就是初二）再办丧事。于是大年初一那天，大家仍旧按往常一样，到亲朋家逛门拜年，第二天（大年初二）就闭门办丧事，家中没有丧事的也不出门，以免冲撞。三天后，也就是大年初五，尸体收敛，法事作毕，就上山埋葬。
第四篇：元朝秘书制度
元朝秘书制度
一、元朝概况
元朝，一个由少数民族建立的王朝，这个王朝的地域空前的广阔，这个王朝的官僚制度也十分的庞大，从元朝始，省这个行政制度开始实行，日后愈趋完善。元朝依旧是一个强大的中央集权制的封建王朝，从地方到中央，它建立了较为完善的秘书制度。这个彪悍的民族统治中原后，依旧采用了中原的文化统治着天下，毕竟，文化落后的民族要去统治文化先进的民族，这个统治者民族本身也必将被被统治者民族的先进文化所折服。
二、对封建王朝中秘书与秘书制度的理解
封建王朝是一个家天下的形式，即“普天之下，莫非王土；率土之兵，莫非王朝。”天下的一切都属于皇家，一切统治皆为维护统治者利益，一切制度都为更好的维护封建王朝本身而设置。所有国家机构的设置、法律的设置都是为了将强者的利益变成一种普通民众必须所遵守的义务，此为名正则言顺。
在封建家天下的时代，皇帝是最高长官。其余大臣从某种程度上来说，都应是皇帝的秘书。元朝也是不一例外的的。如果现当代秘书的主要职能为辅助决策、处理信息、协调关系、办理事务此四大职能，那么封建国家的大臣们早就已经围绕着皇帝完成这一目标。
从初级秘书、中级秘书、高级秘书来排序，皇帝身边的秘书可以是宦官，主要负责皇帝的衣食住行；九卿，为皇帝办理朝政，保证城邦安全；三公，为国家大计策谋。这三种在后来历代王朝中不断的演变，但以皇权为中心的利益大致一样。皇帝身边的秘书们都履行着这种义务。
三、元朝的秘书制度及官职
从成吉思汗到忽必烈，蒙古大国是一个善战好战的民族。忽必烈灭宋后，建立元，领土北至蒙古、西西伯利亚，南至南海、云南，西北至今新疆东部，东北至外兴安岭。鄂霍次克海，总面积约1200万平方千米，为有史以来的第一帝国。
面对如此庞大的王朝地域，元朝在以往王朝的政治制度上，增添了新的制度。元朝的中央一级机构，主要由中书省（总政务）、枢密院和御史台。中书省下分左三部：吏部、礼部、户部；右三步：兵部、刑部、工部。中书省的最高长官为中书令，由皇太子担任；设左右丞相各一名（右丞相居上），参知政事二名。自中书省令至参知政事均为宰执。中书省领左、右三部，各设尚书三员，侍郎二名。至元九年，撤掉尚书省，归并为中书省。
在地方，开始施行行中书省。忽必烈建元朝后，正式在朝廷设置中书省总领全国政务，时称“都省”。不久，又沿用前朝旧例，频繁派中书省宰执带相衔临时到某一地区负责行政或征伐事务。如中统和至元前期的陕西四川行省、河东行省、北京行省、山东行省、西夏中兴行省、南京河南府等路行省、云南行省、平宋战争前后的荆湖行省、江淮行省等。其中，设立于至元十年（127年）的云南行省等，已带有地方最高官府的色彩。就是说，这一阶段的行省已显现朝廷派出机构与地方最高官府的两重性端倪。元朝行省最初只是临时性的中央派出机构，到元世祖忽必烈在位后期，始基本定型，转变为常设的地方大行政区。但即使在行省完全定型并地方化之后，它仍然带有中央派出机构、或者说是中书省分支机构的性质。
元朝秘书有： 知秘书监事、行秘书监事、秘书卿、秘书监、秘书太监、秘书少监、秘书监丞、经历、提控案牍、知事、典簿、管勾、令史、译史、回回令史、知印、怯里马赤、奏差、典书、典吏。
元秘书监设于元世祖至元十年(1273)。据钱大昕《补元史艺文志》云:“元起朔漠,未遑文事,太宗八年,始用耶律楚材言,立经籍所于平阳,编集经史。世祖至元四年,徙置京师,改名弘文院。九年置秘书监,掌历代图籍,并阴阳禁书。
元政府武力统一全国后,为巩固统治,稳固政权,开始由武功转向文治。重视图书事业便是元代文治的一个重要内容。元政权建立后,先后设立了一批修书和藏书机构,如编修所、经籍所、秘书监等,负责编修和保管利用图书。秘书监是元代中央政府最主要的藏书机构,无论就其收书的范围还是藏书的种类和数量,都在全国首屈一指,可称得上是元代的“皇家图书馆”。秘书监,秩正三品,设卿、太监、少监、监丞、典簿、令史、知印、奏差、译史、通事、典书、典吏等。下属官员主要有著作郎、著作佐郎、秘书郎、校书郎、辨验书画直长等。秘书监的主要职能是“掌历代图籍,并阴阳禁书”,是掌管图书收藏的机构,同时兼领天文历数的部分职务。
四、元朝秘书考核制度
科举制度在元朝曾一度废除，在比较重视武的元朝，文人曾地位大降。元朝科举的最初尝试是在窝阔台汗时期，“太宗始取中原，中书令耶律楚材请用儒术选士，从之”。窝阔台汗九年（1237年）八月，下诏命断事官术忽德与山西东路课税所长官刘中，“历诸路考试。以论及经义、词赋分为三科，作三日程，专治一科，能兼者听，但不以失文义为中选。其中选者，复其赋役，令与各处长官同署公事”（《元史》卷81《选举志》一，第2017页）。诏令中所说的“复其赋役”，指的是“其中选儒生，若有种田者纳地税，买卖者出纳商税，开张门面营运者依例供差发除外，其余差发并行蠲免”。凡中选的儒生，“与各住达噜噶齐管民官一同商量公事勾当着。随后依照先降条例开辟举场，精选入仕，续听朝命”（《选试儒人免差》，《庙学典礼》卷1）。诸路考试，均于次年(戊戍年)举行，故称戊戍选试。按照他们原来的打算，此后准备再辟举场精选入仕。这说明戊戍选试确实是科举取士的步骤之一。但后来“当世或以为非便，事复中止”。
由中书省主持对包括秘书官吏在内的全国官吏的考核，地方道、府、州、县的秘书官吏，每人都发给一份统一印制的表格，称“历子”，由本人填写姓名、出身、简历、功过、德能表现，即自我鉴定，然后交上级审查。规定朝廷百司的秘书官吏每30个月考核一次，地方官府内的秘书官吏每20个月考核一次，考核及格，即可升职，不及格者就卸职。这种考核方法以年资为主要依据，使秘书官吏但求无过，不求进取，只图熬到年资合格，就可升迁。这种考核方法弊端显著，因此，元朝秘书官吏的素质普遍不佳。
五、元朝著名的秘书
虞集（1272—1348），字伯生，临川（今江西临川）人，南宋丞相虞允文五世孙。虞集以文章享誉元朝，被称为“当代之巨擘”，号称一代文宗，一时朝廷制作，以及公卿大臣碑文行状，多出其手。
延祐元年（1314），四十三岁的虞集被任命为太常博士。太常礼仪院（由太常寺改名并升格为正二品机构）的负责人拜住。推崇儒学，尊重儒士。
泰定帝也孙铁木耳即位后，恢复经筵制度，虞集被任命为国子司业，主要工作是为泰定帝讲授汉文经典。泰定二年（1325），虞集自国子司业迁任秘书少监，四年，又拜翰林直学士奉仪大夫知制诏同修国史，但仍以前职兼任经筵官。致和元年（1328），虞集又兼任国子祭酒。同年七月，泰定帝在上都病逝。八月，留守大都的元武宗亲信燕铁木儿发动兵变，迎立武宗次子图帖睦儿为帝。九月，图帖睦儿在大都即位，是为元文宗。元文宗的即位诏书是虞集起草的。
文宗做藩王时，就已知道虞集的大名，即位后，命虞集仍兼经筵官。虞集以“先世坟墓在吴越者，岁久湮没，乞一郡自便”。文宗婉言相劝说：“你的才能做什么都可以，只是如今不可离开朝廷。”坚决不放他去地方上做官。第二年（1329）二月，文宗在大都建立奎章阁学士院，虞集被任命为奎章阁侍书学士。奎章阁学士院为正二品机构，侍书学士上面虽然还有大学士，但虞集明显受到重用，这也是他得到的最高职位。此时虞集已年近六十岁。天历二年（1329）八月，文宗迎和世（王十束）（元明宗）于旺忽察之地（今河北张北北），几天后元明宗暴崩。文宗立即返回上都，再次即位。虞集赶赴上都，奉命撰写即位诏书。
补充资料：
疆域广阔：蒙元统一后的疆域是：北到北冰洋沿岸（包括西伯利亚大部），南到南海诸岛，西南包括今西藏、云南，西北至今中亚，东北至外兴安岭（包括库页岛）、鄂霍次克海，全国划分为由中书省所直接管辖的首都附近的腹里地区（即今河北、山东、山西及内蒙古部分地区）、由宣政院（初名总制院）所管辖的吐蕃地区（今西藏），以及10个行中书省（分别为陕西、辽阳、甘肃、河南、四川、云南、湖广、江浙、江西、岭北行中书省）。
这里所讲元朝的疆域，是指元朝直辖地区，不包括后来走上独立发展道路的钦察汗国、察合台汗国，窝阔台汗国、伊利（又译伊儿）汗国（当时为成吉思汗的是个儿子占领 一共四个国家，他们之间并没有一个统一的帝王，由于民族的不同以及时间、地域的变迁 日后也就不怎么互相往来，所以并不包括在1400完平方公里之内）。史载，元朝疆域“北逾阴山，西极流沙，东尽辽左，南越海表”。史称汉唐为盛，但“幅员之广，咸不逮元”。
平章政事：平章政事(四人)从一品
中书省（中央）
行中书省(地方)
平章
从一品
至元二十三年（1286），铨定省、台、院、部官，罢各行省所设丞相，只置平章政事为最高长官，以与都省相区别。后来，部分地大事繁的行省许设丞相。延佑七年（1320），复罢各行省丞相，已置者皆降为平章政事。泰定（1324～1328）以后，某些行省又设丞相，视需要及任职者的地位而定。各行省一般置平章政事两员（从一品），右丞、左丞各一员（正二品），参知政事两员（从二品），其品秩与都省官同；左司、右司合为一，置郎中、员外郎、都事，品秩皆低于都省。元末，有些行省还增置“添设”平章、右丞、左丞、参政等官。主管：
行省掌管辖境内的钱粮、兵甲、屯种、漕运及其他军国重事，统领路、府、州、县。
郑雪微 黄圆圆
第五篇：诗词 故事 很全
诗词故事
（1）“东道国”的由来
“东道国”是由“东道主”一词演变而来的。春秋时期，秦晋围郑，郑派烛之武劝秦退军。烛之武对秦穆公说：“秦如果不灭掉郑国，而叫它成为东方道上的主人，秦国使者来来往往，缺少的资材食用由郑来供应，这对您也没有什么害处。”秦从其言撤军。郑在秦的东方，故称东方道上的主人。后来，“东道主”便成了一个固定的名词，泛指居停之所的主人或以酒食请客的人，其方位的含义便不复存在了。
“东道国”就是以主人的身份接待他国国宾的国家，或在国际活动中处于聚会居停之所和主办其事的国家。（2）“马虎”的来历
人们都喜欢用“马虎”来形容某人办事草率或粗心大意，殊不知在这个俗语的背后，原来有一个血泪斑斑的故事。
宋代时京城有一个画家，作画往往随心所欲，令人搞不清他画的究竟是什么。一次，他刚画好一个虎头，碰上有人来请他画马，他就随手在虎头后画上马的身子。来人问他画的是马还是虎，他答：“马马虎虎！”来人不要，他便将画挂在厅堂。大儿子见了问他画里是什么，他说是虎，次儿子问他却说是马。
不久，大儿子外出打猎时，把人家的马当老虎射死了，画家不得不给马主赔钱。他的小儿子外出碰上老虎，却以为是马想去骑，结果被老虎活活咬死了。画家悲痛万分，把画烧了，还写了一首诗自责：“马虎图，马虎图，似马又似虎，长子依图射死马，次子依图喂了虎。草堂焚毁马虎图，奉劝诸君莫学吾。”
诗虽然算不上好诗，但这教训实在太深刻了，从此，“马虎”这个词就流传开了。（3）“枇杷并非此琵琶”
从前，有个纨袴子弟，自幼好吃懒做，不好好念书。长大以后，常因写错别字闹笑话。
有一天他妻子说想吃枇杷。他从桌子上随手拿出一张纸，挥笔在上面写了几个字。写完后便招呼仆人去买枇杷。他妻子接过纸来一看，噗哧一声笑了。原来上面写的是“买琵琶五斤”。五个字写错了两个，将“枇杷”误写成“琵琶”。他妻子看过后，在后面题了一首打油诗：
枇杷并非此琵琶，只怪当年识字差。
倘若琵琶能结果，满城箫鼓尽飞花。
这个纨袴子弟看过妻子的题诗，羞了个大红脸。
“枇杷”和“琵琶”读音相同，都读pípá，是同音词。但“枇杷”是一种水果，而“琵琶”则是一种弦乐器，意义和写法完全不同。
将“枇杷”误写成“琵琶”，属于同音误写而造成别字。写别字的危害性是很大的。因为别字既然是将甲字误写成乙字，就有引起误解的可能。试想，如果仆人买回一把五斤重的琵琶来，岂不闹出更大的笑话。
汉字是表意文字。多数汉字的字形、字音、字义之间是有一定内在联系的。如：“枇”“杷”“琵”“琶”都是形声字。“枇”和“杷”有相同的声旁“巴”，所以“枇”和“琵”读音相同，“杷”和“琶”读音相同。“枇杷”二字的形旁是“木”，表示和树木有关，“枇杷”指一种果树或这种树上结的果实。“琵琶”二字的形旁是“珏”，表示两块玉石互相撞击，玉石撞击会发出美妙悦耳的声音，“琵琶”是一种乐器，能弹奏出悦耳的音 1 响。
熟悉汉字的结构，养成分析汉字的习惯，有助于消灭同音别字。
（4）错评咏花诗
唐朝元和十二年（817）春末，白居易与16位朋友结伴游江西庐山，写了不少诗，其中有一首是《大林寺桃花》：人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。
长恨春归无觅处，不知转入此中来！
有一天，宋代著名的科学家、文学家沈括读了这首诗，非常惊讶，带着讥讽的口吻评论道：“既然‘四月芳菲尽’了，怎么会‘桃花始盛开’呢？大诗人也写出这样自相矛盾的句子，可谓‘智者千虑，必有一失’呀！”说完，他也就把这事给忘掉了。
想不到有一年春夏之交的季节，他到一座山上考察，见到了白居易诗中的奇景：四月天气，山下众花凋谢，山顶上却是桃花红艳，猛然想去白居易的诗来，才领悟到自己错怪了大诗人，也从中发现了高度对季节的影响：由于山上气温低，春季到来要晚于山下。
后来，他又找来白居易的诗读，发现前面有一篇序，序中写道：“（大林寺）山高地深，时节绝晚，于时孟夏月，如正二月天，梨桃始华（花），涧草犹短。人物风候，与平地聚落不同。”沈括读了，很有感慨地说：“都怪我读书不细，经验太少啊！”
有一天，苏东坡去拜访宰相王安石，碰巧王安石不在家。他看到王安石的书房案上有一首咏菊的诗。这首诗没有写完，只写了两句：
西风昨夜过园林，吹落黄花满地金。
苏东坡心想：堂堂宰相，怎么会做出这样的诗？——“西风”是秋风，“黄花”是菊花，而菊花敢于和秋霜鏖战，是能耐寒的，说西风“吹落黄花”就已不对了，而且还吹得“满地金”，落了一地，岂不大错特错？于是，他提笔续了两句：
秋英不比春花落，说与诗人仔细吟。
写完，苏东坡就走了。
后来，苏东坡被贬到黄州，任团练副使。在黄州住了近一年。这年秋天，到了重九时节，连日大风。一天，风声停息以后，苏东坡邀请好友陈季常到后园赏菊。
谁知到后园一看，只见菊花纷纷落英，满地铺金。这时，他猛然想起一年前给王安石续诗的事情，不禁目瞪口呆，好半天说不出话来，悔悟到是自己错了。
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