从孙子兵法中浅谈兵家之智慧

第一篇：从孙子兵法中浅谈兵家之智慧

从孙子兵法中浅谈兵家智慧

摘要：兵家是中国先秦、汉初研究军事理论，从事军事活动的学派。兵家是先秦诸子百家中不可或缺的部分。兵家的鼻祖是孙武，兵家的思想主要是指孙武的著作《孙子兵家》中体现的思想。成书于春秋战国时期的《孙子兵法》，是现存 我国历史上第一部兵书。该书内容博大精深，理论高度概括，逻辑缜密严谨，实践层出不穷，是我国古典军事文化遗产中的璀璨瑰宝，对我国古代军事学术的发展产生了巨大而深远的影响，被人们尊奉为“兵经”、“百家谈兵之祖”。

关键词：以智取胜，出其不意，励士，仁爱

一、引言

《孙子兵家》无论是在军事上，还在从其中体现出的管理哲学上，都堪称经典璀璨之作。在我国古时不单军事上被应用，在生产经营上也被广泛应用。被称为镇国之宝当之无愧。诞生至今已有2500年历史，历代都有研究。李世民说“观诸兵书，无出孙武”。兵法是谋略，谋略不是小花招，而是大战略、大智慧。如今，孙子兵法已经走向世界。它也被翻译成多种语言，在世界军事史上也具有重要的地位。

二、军事策略---以智取胜

兵家，其宗旨是取胜，而取胜有很多方法，其中以智取胜为大多数兵家接纳并运用，各种战例在军事史上勾勒绚丽的篇章，以智取胜在不同的情形有不同的宗旨和作用。在顺势时应从长远的角度考虑问题，一切军事行动不能只停留在当时；其次是相持，实力相当难分高下的时候智谋决定一切，一个有效的计策可能就会赢得整场战争；最后是逆势，在逆势的时候应步步为营、小心谨慎，在战胜的概率很小的时候应尽量降低损失，保存有生力量，伺机爆发。以下以出其不意之招说明以智取胜之绚丽。

有时候，看似安静的事物，他的背后可能隐藏着巨大的活动。看似一棵茁壮的参天大树，粗壮的枝干撑起一片天。也许在看似坚强无比的躯干里面已经被蝼蚁驻空。蝼蚁一直相持着，从不给外界任何信息，等到时机成熟，大树的躯干将被爆发的蝼蚁折断，甚至被吞噬。对毫不知情的外界来说，这出其不意的爆发可能是致命的。古今中外出其不意的战法最后导致不太可能的情况一下子倾覆了。原来相对平衡的天平被打破。暗度陈仓这个成语大家都耳熟能详了，而就是这令人意想不到的举措致使项羽最终乌江自刎。而这场胜利的主角是韩信。

韩信的第一步计划是先取关中打开东进的大门，建立兴汉灭楚的根据地，于是派出几百名士兵，去修复栈道，这时，守着关中西部地区的章邯，听到了这个消息，不禁笑道：谁叫你们把栈道烧毁的，你们自己断绝了出路，现在又来修复，这么大的工程，只派几百个士兵，看你们哪年哪月才得完成？“因此，章邯对于刘邦和韩信的这一行动，根本没有引起重视。

可是不久，章邯便接到紧急报告。说刘邦的大军，已攻入关中，陈仓被占，守将被杀，章邯起初不信，以为是谣言，等到证实的时候，慌忙领兵抵抗，已经来不及了。章邯被逼自杀，驻守关中东部的司马欣各北部的董翳，也相继投降，号称三秦的关中地区，于是一下子被刘邦全部占领了，原来韩信表面上派兵修复栈道，装作要从栈道出击的姿态，实际上却和刘邦统率主力部队，暗中抄小路袭击陈仓。趁章邯不备，取得了胜利。暗度陈仓传达的意思是示之以动，利其静而有主，“益动而巽”。也就是在表面上迷惑对方，表面上和对方相持，让对方放松警惕，在背地里悄悄准备，在合适的时机突然发动攻击，往往让对方不知所措甚至是惊恐。其战略效果不容小觑。这又是以智取胜的典型战例。

二、管理学智慧---励士之道

《孙子兵法》在开篇便写到：“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”兵者，在古而言，既是战争；于今而言，便是管理。在诸侯争霸、战争不断的春秋战国时期，战争，对于一个国家而言，就是生死存亡之事。所以，无论是哪个国家，都十分重视军队的建设，重视国家得管理。

《孙膑兵法》说：“间于天地之间，莫贵于人。”军争谋人励士是最值得注意的，这是因为得人者兴，先人者崩。战争中与之死、与之生的主体是士卒，故士卒是根本。得“仁爱士卒”，其中包含了三个思想：士卒重要，仁爱重要，仁爱士卒重要。士卒是军队战斗力的所在，爱士卒就是爱战斗力，要提高军队战斗力，就必须重视士卒因素。

何谓“爱”？古汉子的爱字写法是用双手托着一个心，意思是抚摸着心才是真爱。这就是说，仁爱，就是要关怀人，尊重人，体贴额人，教育人，帮助人，激励人，就是要想他人之所想，急他人之所急，爱他人之所爱。

五、结论

综上面所述，以智取胜的军事思想的独特战果决定了他的可发展性，自古就有此思想，他并不像血战，拼死一搏胜利后以惨重的代价取胜，其实毫无价值。以智取胜的宗旨就是以最低损耗获得最高收益。励士之道的仁爱士卒的管理哲学不仅在古时战争中有着不可或缺的作用，在现今的商争，企业管理中同样也需要强化对员工的思想工作及更加善待为其工作的员工，这样才能笑到最后。

参考文献：

【1】司马迁，《史记》（含三家注）【M】，北京：中华书局，1959年版。

【2】杨先举，《孙子管理学》【M】，北京：中国人民大学出版社，2005

第二篇：孙子兵法人生智慧

孙子兵法与人生智慧 特色及评论

《孙子兵法》是我国最早最著名的兵书。孙武在书中系统地阐述了自己的政治、军事见解和战略战术思想。《孙子兵法》是一部优秀的军事理论著作，对后世军事思想的发展产生了巨大而又深远的影响。

孙子兵法与人生智慧 内容简介

本书是探讨《孙子兵法》的运用问题，具体地说，是把拙著《孙子兵法新解》中提出的两百多个指导人生的观点，择其主要予以展开，佐以大量的事例、故事、辅以亲身的感受、体验，夹以随兴的议论、评说，阐述《孙子兵法》对人生的指导价值。但，其中依然有着我对《孙子兵法》对人生的指导价值。但，其中依然有着我对《孙子兵法》精髓要义的新表述。之所以这样，是力图得“雅俗之韵”。孙子兵法与人生智慧 本书目录 自序

孙子、兵法及其他 先胜的智慧

人生不败第一计――“先为不可胜，以待敌之可胜”

人生取胜清凉剂――“善战者，能为不可胜，不能使敌必可胜。故曰：胜可知，而不可为。” 人生立身败身分水岭――“胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜。” 把握人生航向两要则――“善用兵者，修道而保法，故能为胜败正。” 争取主动的要诀――“先佚后劳”

行动计划上争取主动的计策――“策之而知得失之计” 活动规律上争取主动的计策――“作之而知动静之理” 利弊得失上争取主动的计策――“形之而知死生之地” 虚实强弱上争取主动的计算――“角之而知有余不足之处”

胜人一寿在先知――“明君贤将，所以动而胜人，成功出于众者，先知也。” 越赚越能赚――“胜敌而益强” 正胜的智慧

人生成功万事的正道――“五事七计” 人生治理百业的内功――“将帅五德” 管理教育的前提――“亲附”

管理教育的要旨――“含之以文，齐之以武” 管理教育的时机“素行”

做人做官的高胆识――“战道必胜，主曰无战，必战可也；战道不胜，主曰必战，无战可也。” 做人做官的高境界――“进不求名，退不避罪，惟民是保，而利合于主” 做人做官的高风范――“视卒如婴儿”、“视卒如爱子” 协同配合的灵丹妙药――“同舟而济”

齐心群力的要则――“齐勇若一，政之道也；刚柔皆得，地之理也。” 性格情操修养的高标准――“静以幽，正以治。” 得福须修功――“战胜攻取，而不修其功者，凶”

先知靠人不靠神――“先知者，不可取于鬼神，不可象于事，不可验于度，必取于人，知敌之情者也。”

获取真实情报的品格――“圣”、“仁”、“微妙” 全胜的智慧 迂胜的智慧 知胜的智慧 奇胜的智慧 慎胜的智慧 速胜的智慧 忌胜的智慧 因胜的智慧 致胜的智慧 后记

孙子兵法与人生智慧 作者介绍

施芝华，南京政治学院副教授，硕士研究生导师，孙子兵法研究学者，出版有《孙子兵法新解》、《孙子兵法在当今世界的妙用》（与人合作）等著作；已发表孙子兵法研究论文几十篇。曾多次参加孙子兵法国际学术研讨会，在多家报刊开设孙子兵法与人生智慧系列专栏。研究成果被《解放军报》等报刊及上海电视台专文、专片报道。现为大校军衔。

曹操《孙子略解序》中所批评的关于《孙子兵法》的“训说况文烦富”，应包括《吴孙子兵法八十二篇》中“十三篇”之外的各篇在内。杜牧《注孙子序》中说：“武所著书，凡数十万言，曹魏武帝削其繁剩，笔其精切，凡十三篇，成为一编，曹自为序，因注解之 據銀雀山出土的竹簡《孫子兵法》佚文，篇名尚有：

汉人重复 曹操删掉的 1.〈吳問〉

唐李问

2.〈四變〉(原無篇名，由竹簡整理者據文義補擬)伍子胥 3.〈黃帝伐赤帝〉

吴王伐楚

4.〈地形二〉(殘缺過甚。原篇名作「 刑二」，竹簡整理者認為闕字為「地」)军法司马法

5.〈見吳王〉(部分文字無法排比接續。原無篇名，由竹簡整理者據文義補擬)杀鸡吓猴 6.〈程兵〉(僅存5字)瞭子兵形勢家

宋本十一家注孙子是孙子兵法 汉·曹操，梁·孟氏，唐·杜佑、李筌、杜牧、陈皞、宋·王晳、贾林、梅尧臣、何氏、张预

一口是天子剑，一口是宰相剑，一口是元戎剑。天子剑是“白虹紫电”，宰相剑乃是“龙泉太阿”，元戎剑乃是“干将莫邪”。

持天子剑者，必有“仁、孝、聪、明、敬、刚、俭、学”天子八德，持宰相剑者必有“忠、正、明、辨、恕、容、宽、厚”宰相八德，持无戎剑者必有“廉、果、智、信、仁、勇、严、明”元戎八德 要冷静思考 不要想被洗脑了一样 做收藏 脑残

袒露心迹说：“认字，能够写自己的名字，就足够了；剑术，只能对付一个敌人，不值得去学。我要学就学对付千军万马的本领！

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《孙子兵法》的思想影响超越军事应用，实际上亦是博弈策略 的经典著作，如在棋艺对垒或运动竞技方面。《孙子兵法》不 仅在世界军事领域发挥着重要的影响，对政治、经济、商业、人事管理和市场策略等与博弈有关的领域亦有指导意义。法国 谈论日常生活战略的 Michel de Certeau，在《日常生活的战 略》(The Practice of Everyday Life)一书中，也提到应 读中国的经典《孙子兵法》与《易经》。

2001年，何炳棣提出“老子辩证思维源于孙子兵法”的说法。明朝军事家刘伯温的《百战奇略》包含孙子兵法。孙子：“知 己知彼，百战不殆”，“故知战之地，知战之日，则可千里而 会战”。刘伯温：“凡兴兵伐敌，所战之地，必预知之。师至 之日，能使敌人如期而来，与敌则胜。……知战之地，知战之 日，则可千里而会战。”杜牧注孙子《用间篇》：“不知敌情，军不可动；知敌之情，非间不可”：刘伯温：“凡欲征战，先用间谍，觇敌之众寡、虚实、动静，然后兴师，则大功可立，战无不胜。”.太极的思想

“形兵之极，至于无形” 慎战的思想

“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也” 全争的思想

“必以全争于天下，故兵不顿而利可全”，“胜兵先胜，而后求 战” 先胜的思想

“昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜” 孙子认为战争是国家大事，关系国家生死存亡，不可不研究。（兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。）孙子严格说是一个反战者。原因不是他爱好和平，而在于，战 争是资源消耗战（日费千金）。最棒的作战就是不战而胜（善 战者，不战而屈人之兵；或全国为上，破国次之）。

孙子最早在兵法上提出情报的重要性，他主张知彼知己，百战 不殆，不知彼而知己，一胜一负，不知彼不知己，每战必殆。一方面要用各种方法（包括派间谍）获取、探取敌方军情、军 力、部署、动向、补给，同时将本身的军情严格保密，或发放 假军情，虚虚实实，诈骗敌方，令敌方信假为真。

孙子强调备战。“故用兵之法勿恃敌之不来，恃吾有以待之，勿恃敌之不攻恃吾有所不可攻也。”

若不得已开战，选在自己熟悉的地形，以逸代劳最佳，其次是 在平地一比一决战，最下是攻城。（上兵伐谋；其次伐交；其 次伐兵；其下伐城。）

孙子时常有譬喻式的描述，诸如他注重势与节（时机），形容 前者如湍急河水上的漂石，后者如飞鸟攻击猎物；其中最有名 者，乃后来被武田信玄所使用的风林火山之旗：“其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山，难知如阴，动如雷霆。” 孙子主张，战争的胜利在于敌方露出破绽，有可趁之机。孙子主张，用兵在于正奇相用（凡战者，以正合，用奇胜。）：正可视之为按牌理出牌，奇可视为不按牌理出牌，这两者没 有一定规则，不需拘泥。后，在《李卫公问对》里面，唐太宗 特别问李靖正奇之间的比例，李靖回答没有一定。“将在外，君命有所不受。”出自孙子兵法。

谈到对败兵的处置，特别主张“网开一面”，以全面瓦解敌方 士气的观点。所以孙子主张：穷寇莫追，围师必阙。

战场局势，类似出奇兵原则，孙子也主张“置之死地而后生，置之亡地而后存”，意味要考量部队特色，适时激励拼死一搏 的气势。这一点在后来韩信井陉之战背水一战大破赵国陈余时 使用。

孙子认为兵无常势，就好像水一样，形势不同，所以可以因敌 人的变化，而取得胜利，方能用兵如神。（故兵无常势，水无 常形；能因敌变化而取胜者，谓之神。）以下の13篇から成る。

計篇戦争準備計画について述べる。

謀攻篇攻撃と守備それぞれの態勢について述べる。

勢篇戦争においていかに主導性を発揮するかについて 述べる。

軍争篇戦局の変化に臨機応変に対応するための9つの手立 てについて述べる。

行軍篇地形によって戦術を変更することを説く。

九地篇火攻め戦術について述べる。

用間篇為政者と民とが一致団結するような政治や教化のあり 方

天地形

将軍の制度・軍規

の「五事」である。より具体的には以下の「七計」によって 判断する。

敵味方、どちらの君主が人心を把握しているか。将軍はどちらが優秀な人材であるか。天の利・地の利はどちらの軍に有利か。

軍規はどちらがより厳格に守られているか。軍隊はどちらが強力か。

兵卒の訓練は、どちらがよりなされているか。信賞必罰はどちらがより明確に守られているか。

第三篇：孙子兵法的智慧

孙子兵法的智慧

这个暑假，我阅读了孙武所著的军事经典著作——《孙子兵法》，虽然平常的时候会接触到有关的兵法理论，例如知己知彼，百战不殆；守则不足，攻则有余等等。但是并没有系统的阅读过孙武的思想以及整本兵法的精髓。这次，我静下心来读了这本书，并且从中获得很大的启示，尤其是古书中的古思想对现代生活的启示。我认为读书去领略古人的思想，去研究书中的奥妙，最终是为了给我们启示，对当代社会生活的启示。对我们从事经济类、管理类的学生来说，对商业、职业的启示更是尤为重要，我觉得，这次的阅读，我收获甚多，我从没有觉得一本兵法看起来会津津乐道，一点也不乏味。

《孙子兵法》是春秋末期我国古代大军事家孙武所著的一部军事经典著作。孙武本是齐国人，后移居吴国，因擅长兵法，被吴国大臣伍子胥推荐给吴王阖庐。孙武将其所撰兵法13篇献给吴王，阖庐遂以孙武为将，出兵西破强楚，北威齐晋，扬名诸侯之间。13篇兵法各篇均有其主题思想，又构成一完整的思想体系。13篇兵法分别为《计》、《作战》、《谋攻》、《形》、《势》、《虚实》、《军争》、《九变》、《行军》、《地形》、《九地》、《火攻》、《用间》。在这篇读后感文章中，我不细谈所有的兵法篇章，我只是节选自己比较欣赏的兵法深刻谈谈自己的想法。我比较欣赏的兵法篇章有《计》《势》《虚实》《用间》等等。下面我详细的谈一下我对孙子兵法智慧的理解。

《计》篇论述的是进行战争的条件或者取决战争胜利的因素的问题。“一曰道，二曰天，三曰地，四曰将、五曰法。道者，令民与上同意也，故可以与之死，可以与之生，而不畏危。天者，阴阳，寒暑、时制也。地者，远近、险易、广狭、死生也。将者，智、信、仁、勇、严也。法者，曲制、官道、主用也。凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知者不胜。故校之以计而索其情，曰：主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？吾以此知胜负矣。”这句话深刻的讲解了战争进行的条件。孙武认为，决定战争的胜利需要具备以下五点：所谓“道”，就是从政治上使民众与君主的思想一致，这样，民众就能与君主同生死共患难，誓死效命，毫无二心。所谓“天”，就是气候的阴晴、寒暑、四季节令的更替规律等。所谓“地”，就是指行程的远近、地势的险峻或平易，战地的广狭，是死地还是生地等。所谓“将”，就是看将领们是否具备智、信、仁、勇、严五种素质。所谓“法”，就是指部队的组织编制制度，军官的职责范围规定，军需物资的供应管理制度等。知道这几点，战争就会胜利，所以作为一国之主，在战争之前，要详细的询问大臣以及民众，是否具备战争以及胜利的条件，毕竟战争是一个国家的头等大事，关系到军民的生死，国家的存亡，是不能不慎重周密的观察、分析、研究的。试想一下当今社会，国与国之间的战争，当然统治者会对自己国家作战的条件进行研究分析，估算自己胜算的几率，但是，每个参与战争的统治者都忽略了最基本的思考：道。统治者要考略到老百姓是否愿意征兵打仗，是否愿意远离家乡，去战死沙场。我想没有人愿意这么做。看过第82届奥斯卡金像奖最佳影片《拆弹部队》，詹姆斯的鲁莽以及精准的拆弹技巧还有那种视死如归的精神给了我很大的震撼，但是战争给两个国家带来的灾难远非是几个连的拆弹部队所能解决的，他们也只能最大限度的用自己的生命来减少爆炸所带给伊拉克的痛苦。那里你能看到凄凉的巴格达广场，废弃的房屋，杂乱的街道，最令人痛心的是那些无助的孩子，没有了幸福生活的孩子。美国的士兵家庭成员也过着盼望和担心受怕的日子。难道这些民众只能是无辜的受害者？难道建设和谐的世界就能忽略部分民众渴望安定美满生活的思想？不能的,统治者不能轻易的发动战争，战争给不只是一个国家带来伤害，即使一个国家富足到什么都不缺，战争经过一天就能赢，但是其中的老百姓是持反对票的。为了统治的安定，劳民伤财的战争是越少越好，历史的教训告诉我们：战争只会让社会退步。所以，当今每个国家领导人都应该充分意识到民众的想法，关注民生，服务民众，不要战争，只要和平和安定。

我比较喜欢的还有《势》这一篇。《势》讲的是如何造成有利的态势，来压倒对方。讲究作战要用奇兵出奇制胜，并且要有这种可以熟练掌控奇异作战方法的将领。孙武说：“凡战者，以正合，以奇胜。故善出奇者，无穷如天地，不竭如江河。。战势不过奇正，奇正之变，不可胜穷也。。故善战者，求之于势，不责于人，故能择人而任势。任势者，其战人也，如转木石。木石之性，安则静，危则动，方则止，圆则行。故善战人之势，如转圆石于千仞之山者，势也”孙子所指的是利用有利的态势，来确保战争的胜利。孙子把“势”建立在夺取战争的胜利，他这种思想既重视客观物质条件，又重视人的能动作用，是难能可贵的，是孙子重要的哲学观点之一。其实，商场如战场，成败得失，很多情况下就在于商家能否熟练运用各种经营手段，以及能否有一个善于灵活应变的领导者。经营企业要想在当代这个琳琅满目的各式商品营销中站稳脚跟，也必须要“善出奇”，在产品的功能、式样、质地、造型等方面不断翻新，才能赢得消费者的信赖，胜过竞争的对手。例如，在手表制作行业，日本卡西欧公司避开在机械表与精工表的正面交锋，而迂回到以石英晶体为振荡器的显示技术新领域，开发生产出精确度更高、成本更低的石英电子表，并将这一技术拓展到计时器、文字处理机等崭新领域。由于在技术领域中“善出奇”，产品质量出现新的飞跃，该公司在同行业竞争中脱颖而出。另外，战场中的将领优秀与否也很重要。只要选择有才能的将领，充分发挥他们的才干，以自己的军事实力为基础，造成一种势不可挡的有力态势，士卒就会勇猛无比地战胜敌人。而要造成有利的态势，就必须正确组织和部署兵力，善于指挥调动军队，擅长出奇制胜，即以正兵当敌，以奇兵取胜。在商场中，具备高水平、高能力的领导者在企业发展中起着至关重要的作用。优秀的领导者需要有良好的预见能力、开拓能力、决断能力、组织指挥能力、商业交往能力、反省能力。这样的领导者可以更加善于利用各种灵活的市场策略为企业赢得更高的利润和荣誉。在美国汽车发展史上，福特汽车公司曾起用有杰出智慧的专家詹姆斯▪库兹恩担任经理从而使福特成了汽车大王；此后，通用汽车又起用“现代化公司组织天才”斯隆当总经理，使得该公司的营业额迅速上升而击败福特。20世纪80年代初期，克莱斯勒公司起用亚科卡担任总裁，因而使得公司发生了翻天覆地的变化，不但偿还了全部债务，还获得前所未有的巨额利润。

另外，《用间》也是让我深感启发的一片兵法，主要论述使用间谍的重要性及其方法。是否了解敌情对战争的胜负具有重要影响，要先知敌情，只能求诸间谍。只有大圣大智大仁大义之人才能使用各种间谍，获得广泛的情报。当然，“用间”是个很不好看的字眼，当今社会为了商业活动的有序进行，经济法律禁止商业人员从事间谍活动，以保证企业商业秘密的完整和价值。我们可以撇开这一点，我们要看到了解敌情，获取广泛的情报对战争是至关重要的。当我们对鸦片战争中清朝统治者对已经打了一年仗的英国地理位置一无所知嗤之以鼻时，我们应该意识到封闭是多么退步的一件事。当今社会是个信息膨胀到快要爆炸的社会，掌握信息对商业、个人都是很重要的。对于企业，经营信息要很充足，这样经营者才能够随时根据市场的变化调整经营策略，才能成为最大的赢家。对于我们大学生来说，信息也很重要，曾经听别人说过这样一句话：很多大学生对自己的前途很迷茫，其实就是你掌握的信息不够充足，当你的信息量掌握到一定程度时，你也就有了自己的方向和奋斗目标了。对啊，我们的眼光太小了，没有看到外面的世界有很多条路等着我们去尝试。掌握自己职场以及生活的信息，很快的，每个人都会有自己向往的生活和工作，并为之奋斗。

《孙子兵法》还有好多可以值得深刻理解的东西，这本书是一次不能读完的好书，甚至是值得一生都可以读的好书。古代的兵法思想可以说是一种哲学，渗透到社会的方方面面。暑假里用心去读这本书，思考生活，写写感受，是一件很享受的事情。有时间还会再品味孙子兵法的智慧，从古代的战火纷飞中思考有关人生的哲学，思考人生的智慧。

参考书目：

《孙子兵法》《孙子兵法与三十六计的智慧》

第四篇：孙子兵法之管理学中的应用

孙子兵法之管理学中的应用

为人垫砖；为人开 2009-10-25 12:06:19 阅读764 评论0字号：大中小 订阅

步入大学，我们第一次面对组织，作为新时代的大学生，如何能担当大任，成为一名合格的领导者，便显得越来越重要。下面就结合孙子兵法中的部分章节，来谈谈如何运作并管理一个社团。始计篇《孙子兵法》云:「经之以五事，校之以计，而索以情。」「五事」意即「天时，地利，人和」，知天知地，还要知人知才，才能提高一个团队的凝聚力。并制定组织发展的规范制度，即所谓「法」，因为人总有过偏的时候，有了约束，做到赏罚分明，则可实现「令民与上同意」谓之「道」。在「将」方面，《孙子兵法》云:「智，信，仁，勇，严」，此乃组织管理者所应具备的基本特质。智者人附，信者人归，仁者爱人，勇者服人，严者明人，当组织领导拥有这些素养后，才能充分调动团队发展的潜力，才能实现「贤臣择主而事，良禽择木

而栖。」

谋攻篇

人都有很强的自尊心，特别是杰出的人才。《孙子兵法》云:「夫将者，国之辅也，辅周则国必强，辅隙则国必弱。」唯有管理者把自己和同学，部属融合在一起，把尊重人的哲学应用的无时，无处不在，团队才有可能发展成精品团队。组织需要发展强大，只一两个管理者的力量是不够的，好的管理者善于发挥全体同学的力量，鼓励他们多提建议，意见，从而获得公司发展中的得和失，进

而指导社团的顺利发展，故好的管理者须能纳谏用人。

军形篇

《孙子兵法》言五事，道居首位，更所谓「善用兵者，修道而保法。」由此可见精神价值的作用是无可限量的。组织管理重在人的管理，所以应设法设立同学的精神价值观，这将直接影响到一个组织内部向心力。在现代化的团队中，组织分工愈趋合理化，管理也愈趋科学化，在这种情形下精神力量往往被忽略，然而这种力量的实际价值却是不可限量的，不可等闲视之。

兵势篇《孙子兵法》曰:「凡战者，以正合，以奇胜。」讲的是正面阻击侧面奇胜的战争投巧。善出奇兵，破除陈规，想别人之所不想，出敌之所不意，这才是真正懂得兵法的军事家所具的才识。出奇也含有出新的意思，即锐意创新。一般而言，总是尽量树立「高，大，全」的形象，有时恰当地运用弱点暴露方法，也是一种十分巧妙的领导艺术。正是《孙子兵法》中所言「能而示之不

能」，「致人而不致于人」以及强调「奇胜」的做法。

奇者新也，创新之方法是非常多的，因为创新的基石是要不拘一格，不循常道。所以《孙子兵法》曰:「善出奇者，无穷如天地，不竭如江河。」更言:「奇正相生，如循环之无端，孰能穷之」既然不能「穷」之，那么就只能设法适应它，利用它。然而，人的思维创新能力一般是不能和事情的发展速度相匹敌的，所以，管理者必须一方面开动自己的创新思想，为组织以后的发展作出尽量全面的规划;而另一方面则必须具备超凡的适应能力，能够根据不同的变化迅速作出适合的方

案，正所谓「时异则备变矣。」

而情况的变化一般是很快的，仅在一瞬间出现，又在一瞬间消失，这一瞬间

也就是我们处理事情的最佳时机因为万物发生变化之机，正是其内部功能紊乱之时，成功者正是那些善于抓住时机，大胆出击者。《孙子兵法》曰:「势如张弩，节如发机。」造势在于己，而时机则是万物变化之结果。

在管理中有一个「度」的概念，管理的范围，强度都必须有一个限量，不能无限制的扩展，更不能无限制的收缩，正所谓「过犹不及」，这正是因为「乱生于治，怯生于勇，弱生于强」这一循环转化的规律所决定的。所以管理者必须适当的运用自己手中的权力，既不能过于越权行事，更不能过于软弱中庸，只有

做到不卑不亢，方能服人。

虚实篇

本篇开头提出了「致人而不致于人」这一充分发挥主动性的观点，组织是由一级级的管理阶层所构成的，普通同学虽是工作的最直接出力者，但若想充分发挥他们的积极性，提高他们的工作兴趣，其关键乃在管理者阶层。作为一名合格的管理者，必须有一定的威严，这样才可能轻易地实施自己的管理措施，其主动性才有可能得到充分地发挥，若管理者过于软弱，即使有相当的权力，他仍然无法随意地调动部属，对人才进行合理的配置与使用，那么团队的发展仅仅是空

中楼阁而已。

要能合理搭配，使用人才，必先知才，正所谓「知战之地，知战之日，则可千里而会战。」才学，能力是每个人内在素质的表现，并不是一望而知的，这就需要管理者深入基层，运用各种手段，熟悉身边人才的智慧与知识结构，并能善于收集各种资料，进而科学的理论分析，最后在实际工作中确定不同人才的不同

定位。

《 孙子兵法》还提出了一个战争中广为人知的作战方法，那就是战前模拟实习。所谓「策之而知得我计，作之而知动静之理，形之而知死生之地，角之而知有不足之处。」正是说明这一道理的，有了逼真的战前模拟，才会对未来的行动做出

一个完整而又细致的打算，才有可能做到百战不殆。

《孙子兵法》曰:「无所不备，则无所不寡。」行军作战讲究集中己方兵力，分散敌人兵力，以实施避实击虚，也就是以己之长克敌之短。而在管理中如何处理一个人的长处与短处。用其长，避其短。也就是扬长避短，只有这样，才能充

分发挥人才的长处。

九地篇

《孙子兵法》曰:「先夺其所爱，则听矣。」「所爱」也就是不得不依赖的有利条件，是其全局的关键，如若夺取了敌军的必需条件，敌人也就被我方调动了。在组织管理中，管理者们处理事务时，必须能抓住事情的关键环节，抓住同学们的心哩，若想如此，则必须对同学们有极其充分的认识。不但需要定时的对同学们进行状态调查，更重要的是在平时要善于与同学们真心交往，细致观察以致得以彻底充分地了解内部情况，真正做到「夺其所爱」，使「敌」「听」之。一个团队就如一艘远航的大船，船上的每一个人作为行「船」的一分子，都必须做到同心同志，互相团结帮助，只有这样，大船方可平波踏浪，安稳向前，此正所谓「同舟共济」。「夫吴人与越人相恶」，「当其同舟共济」时，亦能做到「相救如左右手」，何况一个组织的全体同学在共同的工作中，都是为一个目的而奋斗，自然更应该做到「同欲」，「齐勇若」。而社团的管理者们更应当努力营造这么一种相爱，相帮助的气氛，使全体同学心往一处想，力往一处使，「携手若使一人」，此时此刻，这个组织不是一个经营管理有术的精品团队吗？

综上所述，孙子兵法虽看起来比较玄妙，却在生活中起到了不可估量的作用，这

里也仅从一个方面来探讨，所言不当之处还望指点。

第五篇：从《孙子兵法》中得到的管理之道

ISO/IEC 17025 认可证书CNAS-PD19/06-A/1 从《孙子兵法》中得到的管理之道

中国耐材之窗网 2010年3月16日

在管理中要注意的是不要轻易发动价格战争。如果不了解实际情况而盲目地进行商业竞争，发动价格大战，稍有不慎，就有可能决定企业的生死存亡。

作为企业的高级管理人员要从五件事上来深入研究与谋划。