联想在写作中的运用[合集5篇]

第一篇：联想在写作中的运用

联想在写作中的运用

李玉慧

所谓联想，一般地说，指“在空间上和时间上同时出现或相继出现，在外部特征和意义上相似或相反的事物，反映在人脑中并建立联系，以后只要其中一个事物出现，就会在头脑中引起与之相联系的另事物的出现，这便是联想。”（《中国大百科全书 心理学》）

简而言之，联想就是由此想到了彼，就是见到甲想到了乙。它可以是由平凡小事想到重大事件，可以是由现实生活想到古代社会。例如，看到春光想到少年，看到菊花想到节士，走到赤壁想起曹孟德或苏东坡。总之，古今中外，天上地下，无不能作为联想的材料。

作文离不开联想，记叙性、抒情性的文章常借助联想来展开故事、抒发情感，议论性文体也常借助联想由某种现象生发开去，对现象进行深入地剖析，分析这种现象产生的原因，分析各种现象之间的联系，从纷繁复杂的表面现象中挖掘出事物的本质，从而寻找解决问题的根本方法。

一、联想能引发写作灵感，促进快速构思

亚里斯多德说：“没有了想象，心灵就不会思想。”爱因斯坦说：“想象力比知识更重要，因为知识是有限的，而想象力概括着世界上的一切，推动着进步，并且是知识进化的源泉。”联想也是如此，联想在作文中犹如思路的翅膀，缺乏联想，作者的思路就会局限于眼前所见，文章反映的内容必然狭窄而单一；有了联想，由此及彼，举一反三，触类旁通，如此跨越时空，将相近、相关、相反的事物，快速聚集起来，反映广阔的生活，揭示深切的主题。我们阅读文章，不难看出联想在文章中的作用。

黄河浪的散文《故乡的榕树》，就是借联想拓展思路的典范。作者由海外住所边的两棵榕树引发联想，想到了故乡的榕树，由故乡的榕树又联想起和故乡榕树有关的人和事——“而我的心却像一只小鸟，从哨音里展翅飞出去，飞过迷蒙的烟水，苍茫的群山，停落在故乡熟悉的大榕树上。”“记忆里的故事有榕树的叶子一样多。”联想，使眼前的榕树，故乡的榕树，和故乡榕树有关的人和事有机联系，从中抒发了海外游子对故乡、祖国的深深眷恋之情。再如巴金的散文《灯》，作者从眼前的灯光联想到自己过去在“迷阵”中看见的“豆大的灯光”，联想到“孤寂的海上的灯塔”，联想到“希洛点燃的火炬”，最后联想到鼓舞人坚强地活下去的“微光”。这些“灯”有一个共同点——给人希望、勇气和温暖。作者用联想组织材料，引人深思，揭示主题。所以说联想能拓展作文思路，使文章脉络清晰，内容充实、血肉丰满、生动感人。

有思路才有内容，有思路才有文章。联想为作文的构思服务，首要目的是立意新颖。拿“‘绿’的联想”来说，我们首先想到草、树、森林、军人、环境保护、生态等，这很可贵。但这仅仅是第一步，还要把这些联想“立意化”，让它们变成一个个立意，也就是从“事物”过渡到“事理”，成为有一定论断性、能够表明作者主张的完整意思。于是，我们可以得出以下立意：“祖国永远是春天”“保持蓬勃向上的朝气”“创造良好的生活环境”“开辟生命的绿洲”等等。

在作文中借鉴例文训练联想构思能力。如我在教《故乡的榕树》后，让学生有意识地在作文中运用联想，以《故乡的老屋》为题，写一篇作文。要求学生审题，思考：由故乡的老屋，你会联想到哪些相关的人和事，通过这些事，你准备抒发什么情，表达什么主题。经过思考讨论、交流，学生确定的思路有：对故乡老屋有关往事的回忆，表现一种童趣，抒发对童年生活的眷恋；对故乡老屋的回忆，表现对故乡及亲人的怀念；叙写故乡老屋的变迁，反映了故乡的变化，讴歌改革开放给农村带来的日新月异的新气象。

二、联想能汇集作文材料、丰富内容。

学生在作文时，常感无材料可写，究其原因，不外乎两点：一是不注意观察生活，不注意搜集材料，确实无话可写；

2、材料零散，单一，彼此间缺少联系，不会扩充材料，不会建立相关而有效的联系。其实每个学生都有十几年的生活经历，读过数百篇文章，不可能无话可说，无事可写，关键在于不善于联想，生活在他们脑中是零碎的、割离的。“油是油，水是水”，而联想就是唤醒、融会和聚集，如此，学生作文就会有写不完的话，用不完的材料。如下面一段文字。

传递是一种责任

李密在《陈情表》里说：“臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。”读这些肺腑之语，总是感由心生。无论是董永卖身葬父，还是黄香扇枕温衾，无不闪烁着中华传统美德的光芒。孝，这一个被追问了千年的问题，我们有责任把它传递下去，天下孝悌，匹夫有责。站在21世纪的我们，每个人是否都做到了呢？记得公益广告——《将爱心传递下去》，讲的是一个普通家庭的生活细节：晚上妈妈给儿子洗完脚以后，又给婆婆洗脚，孩子看到妈妈的举动后立即也给妈妈端来一盆洗脚水。孝要勇于承担，因为这是一种责任，一个儿子在2004年用身体做出了自己的回答，田世国把生命的一部分回馈给病危的母亲，让天下的母亲收获到了慰藉。2006年，林秀贞，一个普通农民。30年来义务赡养了6位孤寡老人，付出了儿女般的孝道。“孝”是一个“老”跟一个“子”，上一代跟下一代融成一体。所以“孝”需要传递，一代又一代，这是责任。

这段文字讲孝是一种责任。作者先用李密陈情、董永卖身和黄香温席等古代的事例引出孝，然后联想到公益广告，联想到田世国捐肾救母和林秀贞赡养孤寡老人事例，从而论证出结论：“孝”需要传递，这是责任。这里的材料有的来自教材，有的来自阅读，有的则来自看电视或是报刊杂志，是一个学生基本掌握的。只要乐于动脑，这些从古到今的相关材料就汇集起来，为我所用。既拓宽了思路，又丰富了内容，增强了文章的表现力。

值得注意的是：一是联想要以自己对生活的观察体验为基础，在自己认知的领域里自由驰骋，调动、唤醒、运用学生自己的积累，不能完全脱离现实生活，生拉硬扯，胡编乱造。叶圣陶曾说，“训练学生写作，必须注重于倾吐他们的积累”。二是注重积累，促进联想新颖。中学生在平时的学习与生活中要留意身边的各种人或事，要关心社会生活，关注时代发展，使自己的思想认识与时代同步。你对事物的本质的认识越深刻，你的知识面越宽广，知识结构越合理，你的生活经验越丰富，你的情感越充沛，那么，你联想的羽翼就越丰满，联想腾飞的空间就无限广大。有些学生平时只埋头于书本，这是不合适的，也是不符合现代社会对人才的要求的。三．联想能使作文语言丰富、生动。

学生作文语言枯燥、死板，固然是因为平时不注意积累优美生动的词汇，其主要原因也是由于学生语言思维的死板，不知触类旁通，引经据典，灵活运用，而联想则可以活跃思维、丰富情感，使文章语言丰富多彩、生动活泼。

如《雨中登泰山》中写松树一段，学生写松树形态，一般只是直接刻画描写其自然形态或直、或弯、或茂盛。而作者在文中，能展开联想的翅膀，巧用比喻拟人修辞格：“有的松树望穿秋水，不见你来，独自上到高处，斜着身子张望”，作者由高处倾斜的树的形态展开相似联想，想到多情人的等待盼望，把松树写得富有情趣和人情味。文章的语言读起来也形象生动，令人回味无穷。

又如：在家中，父亲是饱经风霜的诗人，母亲是笑看人生的画家，而我是初出茅庐的小伙子。父亲教我如何躲开人生中不必走的弯路，母亲教我如何用手中的笔填充着美好的未来蓝图，而我用父亲给我的经验、母亲给我的教导，抬头向前看着，跨步向前走着，用自己的汗水和智慧，建造这美好的未来。在文中，将父亲比成诗人，母亲比成画家，这种“比”的过程其实就是联想的过程，这样一来，父母亲情的伟大就生动的表达出来了，而且表达得有深度，有个性。联想体现在语言表达上。有的是恰当运用名言警句，增强文章的感染力；有的恰当运用修辞手法，增强文章的生动性；有的在某个地方精心安排重要的语段或精彩语句，即所谓“画龙点睛”，可使文章脱颖而出。

总之，在写作中运用联想，需要丰富的知识储备和良好的感悟能力，如果我们平时不注重语言的表达和素材收集，没有丰富的知识积累和独到见解，写作中缺乏丰富的联想和想象，断难写出精彩文字。

第二篇：运用联想去写作

写作《运用联想丰富写作内容》教案

写作技能讲解：

在作文中，怎样展开联想呢？我们可按照下列三种思路培养和发挥自己的联想能力。

一、从“相近”“相关”的方面去联想。也就是作者由某一事物的感知，而引起跟它在时间或空间上有相近或相关关系的其他事物的联想。苏轼的《水调歌头•明月几时有》，由人间独酌，起舞弄清影写起，联想到人的悲欢离合。这些都是由相近、相关的事物而引起的联想。

二、抓住“相似”的特点展开联想。它是指作者由某一事物的感知，而引起跟它在性质或形态上有某种相似的事物的联想。如郭沫若《天上的街市》，抓住街灯和明月的相似之处，由街灯联想到天上的明星，再从明星写到街灯。茅盾的《白杨礼赞》，抓住白杨树干、枝、叶、皮及顽强生命力这一点，采用象征手法，由此及彼，自然而然地联想到和白杨树一样具有顽强生命力的北方农民。再如，由波浪想到柔软的丝绸，由大花猫想到老虎，由天上的白云想到地上的棉花等，这些都是抓住事物的相似来展开联想的。

三、朝着“相对”“相反”的方向去联想。也就是作者由某一事物的感知，而引发起与它在性质特点上有相对或相反事物的联想。如曹植的《七步诗》：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣；本是同根生，相煎何太急？”就是较好运用了相对与相反联想的手法，设置了豆萁煮豆这一特写镜头，凸现了兄弟相残的主旨，收到了强烈的艺术效果。又如许地山的《落花生》：“花生的好处很多。它的果实深埋在地里，不像桃子、石榴、苹果那样，把鲜红的果实高高挂在枝头„„”在这里，作者由埋到地下的花生联想到同它相对的事物——挂在枝头上的桃子、石榴、苹果。这些都是由相对或相反的事物，通过对比而产生的联想。

联想依赖知识。培养联想能力，一要注意扩大自己的表象积累，使联想具有大量的素材；二要学习联想的知识，提高自己展开联想的自觉性；三要设计一定数量的咏物抒情、托物言志、寓理于事的限定运用某种联想的定向训练，以期熟能生巧。

『思路点拨』

题目1：从生活中选择一个你熟悉的事物，如“树根”小草”“海潮”“桥”等，展开联想，写一篇500字左右的咏物抒怀的作文．既要具体描绘事物的形象，又要寄寓自己的感情，题目自拟。

【点拨】

题目要求选择“熟悉的事物”写，提供参考的事物有“树根”小草”海潮”“桥”。同学们不要受所提供的事物的拘泥，要写自己最熟悉的，写便于自己展开联想的。题目要求写“咏物抒怀”的作文，对所咏的“物”，要具体描绘它的形象，对于所抒的“怀”，要表达自己真挚的感情．“展开联想”，要求同学们由跟前“物”的具体形象，联想到自己真挚的“怀”的抽象的感情。

思路一：“小草”——可以从“没有花香，没有树高”，联想到小草的优势不多：可以从“草不知名随意生”和“无人知道”，联想到小草的平凡与朴实；可以从“从不寂寞，从不烦恼”，联想到小草的不戚戚于个人得失；可以从“草不谢荣于春风”，不择地形、土质，不择气温、雨水，想到小草的旺盛生命力；可以从“草不随风偃去”，“野火烧不尽，春风吹又生”，想到小草意志力的顽强。可以由小草想到树木或人类，思路二：“海潮”——可以从“白马千群浪涌，银山万叠天高”，“声如千骑疾，气卷万山来”，“八月十五潮，壮观天下无”，联想到海潮的大气磅礴，可以从“早潮才落晚潮生，一月周流六十回”，“春去花无迹，潮归岸有痕”，“若知潮有汛，嫁与弄潮儿”，联想到海潮的坚守信义；从海潮奔腾，波涛汹涌，吞吐日月，气壮山河，联想到宏伟抱负，博大胸怀。从横空跨越使壕堑变通途的勃发雄姿，联想到桥加强沟通的能耐；从长年累月立于冰冷或湍急的水中毫无怨言，联想到桥不畏艰难的精神，从挺直腰杆承载巨大压力从不退缩，联想到桥勇挑重担的品质。

题目2：

阅读下面的文字，按要求作文。

万物靠泥土孕育，人类在泥土上繁衍。泥土是我们的立足之本，泥土是我们的衣食父母。无论是乡村、城市、农田、矿山，还是山脉、河流、森林、草原„„无不与泥土息息相关。泥土平凡而朴实，博大而厚重，默默奉献而不期回报，功高盖世而绝不张扬„„然而，这弥足珍贵的泥土，常常被我们忽视、冷落。面对泥土，你有怎样的联想和思索呢？请你写一篇文章。要求：（1）可以叙述事情，发表议论，说明事物，抒发感情。（2）自定立意，自选文体（除诗歌外），自拟标题（标题中必须有“泥土”二字，如：“泥土的故事”、“想起那个泥土球场”、“家乡的泥土”、“小议泥土精神”、“泥土的启示”、“珍视泥土”、“泥土在呻吟”、“泥土的芬芳”等）。

【点拨】

这段文字材料共有三句话，第一句话挖掘了泥土的“本义”，是说泥土的作用，或者说是万物与泥土的关系。第二句话由泥土的“本义”展开联想，揭示了泥土的精神品质。而第三句话笔锋一转，对人应该怎样对待泥土进行了理性思索。而文字中的两处省略号，又提供了更多的联想和思索的空间。由此看来，完全切题的上乘之作，应该是紧扣上段文字材料，包容该段文字三句话中丰厚内涵的作文。

思路一：用童话的形式，拟题《玫瑰与泥土》，记叙泥土怎样辛勤地孕育出玫瑰那美丽的花朵，而面对骄傲的玫瑰的指责，他默默承受，无怨无悔。当嫌弃泥土的玫瑰最终抛弃了泥土，如愿地走进了贵妇人漂亮的花瓶中时，它也就枯萎死亡了。

思路二：记叙文，拟题《泥土•父亲》，把父亲对自己的关爱与在阳台上一盆泥土中种花比照着写，当观察到阳台上那盆不事张扬的泥土终于孕育出了盛开的鲜艳花朵时，“我”也读懂了父亲，感受到了那厚重如土的父爱的弥足珍贵。

[写作导引2] 联想，是指人们在生活积累的基础上，由当前的某一事物回忆起或想到另一有关事物的一种思维活动。它最鲜明的特征是由此及彼。写作中运用联想，就给思维插上了翅膀，“思接千载”，“视通万里”，有助于打破题材的局限，变呆板为生动，变浓缩为扩展，变单薄为充盈，变物质为精神„„

联想的方法多种多样，最常用的有相似联想、相对联想、因果联想三种。相似联想，注重事物之间本质上有相似点，比如由街灯想到天上的明星，由登山想到理想的实现。相对联想，讲究的是事物之间有相对或相反的一面，通过联想进行比较。如《白杨礼赞》由白杨树想到“秀颀”的楠木；《爱莲说》中，由莲花想到牡丹和菊花。通过比较，揭示出事物本质的区别，表达作者鲜明的爱憎情感。因果联想，指对事物由因求果或由果溯因的一种联想方法。《地下森林断想》一文，作者由地下森林的长势，联想到它的成因，进而想到它们顽强不屈，向恶势力抗争的精神，读后给人以鼓舞和力量。

可以说，写作中运用恰当的联想，能拓宽作者的思路，丰富写作的内容，深化文章的主题。那么，在作文中如何进行联想和想象呢?

（一）拟人化的笔法

快乐的游鱼，顽强的松柏，甘于磨蚀的粉笔，霞光满天的夕阳„„下笔前，如果能将人们司空见惯的事物进行合理的联想，让它们在我们的眼中活起来，在我们的笔下立起来，那么，语言会更灵动，画面会更精彩。《济南的冬天》里，“一座老城，有山有水，全在天底下晒着阳光，暖和舒适地睡着，只等着春风来把它们唤醒„„”把济南的冬天想像成在摇篮里安睡的婴儿。这样，通过拟人化的联想，济南“活”了，文字充满了诗意。

（二）细节化的描摹

写作中，要尽量选取最能引发联想和想象的词。“春风又绿江南岸”中的“绿”字，色彩鲜明，让人看到满眼的春意，不由地联想到生机勃勃的春天。“小草偷偷地从土里钻出来”，一个“钻”字，写出了春草破土而出的挤劲，让人一下就想到小草生命力的旺盛。

（三）多元化的思考

对于同一个事物，要学会站在不同的角度思考，尝试从不同的角度切入，“横看成岭侧成峰”，抓住文本中适当的情境，进行多角度的联想。如《理想》中，“理想如珍珠„„理想是罗盘„„理想是闹钟„„理想是肥皂„„”从多个角度对“理想”进行了阐释。

桥的断想

生活中，随处可见桥的身影。有了这些桥，我们的生活更加精彩。

桥，大自然中靓丽的风景，一条美丽的弧线从河的这头探向那头，为自然界增添了生动的一笔。“长虹卧波”寄寓着人们对桥的希冀，“卢沟晓月”诉说着人们对桥的向往；赵州桥传承着建筑的辉煌，汀四桥讲述着光荣的革命历史„„

桥，是诗人情感的载体。“小桥，流水，人家”展示了游子羁旅的哀思；“大渡桥横铁索寒”传递着特殊岁月的艰辛；“一桥飞架南北”流露出创业者禁不住的豪情„„

桥，连接了人间最真挚的情感。“鹊桥”上，有牛郎织女相会的倩影；西湖断桥边，许仙与白娘子结下了不解的姻缘；恋人告别于桥上，“执手相看泪眼，竟无语凝噎”，此时，桥也在轻轻的抽噎„„

桥，是文明交流的媒介。我国的四大发明，穿越丝绸之路，走向了世界；西方的轮船、电话，通过一座座“桥”传到了我国。“亚欧大陆桥”上，正弹奏着文明交流的乐章；中美之间架起的桥，奏响了文明进步的交响乐„„

桥，是沟通心灵的纽带。桥的存在，让不同肤色、不同种族的人屈膝而坐，尽情畅谈。一个会心的微笑、一句暖人的话语，就是一座桥，它消融了人们心中的寒冰，拉近了人与人之间的距离。桥，因为有了你，心与心碰撞出了火花；因为有了你，内心的契合不再是童话；因为有了你，心灵的锈迹可以被涤荡。

桥是人生，这头是生，那头便是死。我们须用心，须专注，须脚踏实地，须栉风沐雨，才能够无悔地走过。桥，是你，是我，是他，生活中处处闪现着桥的身影，充盈着桥的气息。桥，因为有了你，世界更加灿烂多姿！[教师点评] 本文层次清晰，引用恰当，联想自然。由“桥”想到有关桥的诗句，关于桥的故事，进而联想到无形的“桥”，说它是文明的桥梁，心灵的纽带，还想到桥是人生，是会思想的你我他„„从多个角度把桥的内涵诠释得透彻而精辟，内容丰富，主题深刻，读来引人入胜。

小草赞

“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。”每当我念起这首诗时，我便会联想起小草。是呀，它没有花香，没有树高，只是一棵无人理睬的小草。它是那样的渺小，令人瞧不上眼，可每当我看见它从墙缝、瓦砾、屋脊、甚至坚硬的石缝里钻出来的时候，就不能不为它那顽强的生命力所折服，发出由衷的赞叹！

小草是绿色植物中顽强生命力的代表，在大自然的考验面前，它始终保持着强者的不屈姿态。不论火烧、水淹、霜冻、干旱，都无法使它有丝毫的屈服。

特别使我敬佩的是:小草不择环境的优劣，始终如一，百折不挠，顽强生长。在那酷热的沙漠中，时时可见小草不屈的身影，或是一株，或是一丛，即使那里水贵如油，小草却始终坚强地向下发展，纤细的根使劲地扎入地下5米、10米、15米，直到找到珍贵的水源。朋友，难道你不觉得这坚强的意志十分可贵吗？

小草的生命力很强！小草的意志更强！在春的来临，是它最先发芽，最早变绿，成为人们的第一个报春使者。当每一朵姹紫嫣红的花儿都张开了灿烂的笑脸，在争奇斗妍，叽叽喳喳吵个不停的时候。小草却在一旁低头不语，悄然向上生长。盛夏之际，当每一朵娇艳的花儿为躲避骄阳而垂下脑袋，自私地将自己柔嫩的花瓣轻轻地合上。小草却将腰挺得笔直，对面前的困难毫不畏惧、毫不屈服。只有它经受住了骄阳下的暴晒，雷雨中的咆哮，也只有它给人们提供了休闲娱乐的好地方，老人们可以坐在草地上练拳、舞剑，下棋„孩子们可在草地上捉迷藏、晒太阳„在白雪皑皑的雪山上，小草同样顽强。地生长着，迎着凛冽的寒风，抵抗着极度的严寒,孕育着新的生命。当春风把雪水淙淙地拂下山去的时候，当春风把大地万物叫醒的时候,小草又萌发出了几株嫩绿的新芽„„

小草就是这样周而复始、不屈不挠地生长着。说小草渺小吗？不，茫茫草原足以使人感到天地之广阔；说小草瞧不上眼吗？不，小草那坚强的意志可以使人得到鼓舞和力量。

虽然小草没有青松的英姿，没有垂柳的婀娜，没有桃李的绚烂，没有芝兰的芳香，但小草浑身却充满大自然的活力，小草在我心里已深扎了根！这，不仅仅是因为小草有着顽强的生命力，更是因为我们中华民族有着无数具有小草精神的人！它——小草，把自己的一生都无私的奉献给了大地和人类，却从来都无所苛求，毫无怨言。它多么像辛勤的园丁，默默无闻地培育着祖国未来的花朵；它多么像平凡的、战斗在祖国建设第一线的科学家、工人、农民、解放军战士，为了伟大国家的强大而兢兢业业的工作、默默无闻地奉献，为国家的事业添砖瓦„„

我赞美小草，我更要高声赞美那些具有坚强革命意志的人。

小草赞

朋友，当你漫步在芳草萋萋的原野，或是策马驰骋于莽莽的草原时，可曾留意过那些被无数人践踏过的小草？又是否对那些默默无闻的小草寄以无限的深情和向往？

小草，没有苍松的青杆翠枝，也没有白杨的伟岸挺拔。大地上，到处都有它的婀娜身姿；四季里，处处留下它的娇柔倩影。幽幽山林间，一片翠绿的草坪会让你心旷神怡；茫茫沙漠中，点点青草更会勾起你无限的眷恋„„

小草，无需肥水的养育，更不介意土地的肥沃或贫瘠，只要有一粒种子，它就深深地扎下根须。春夏，它点缀着江山；秋冬，它蕴藏着力量。它热恋春风，因为暖春可以给它活力；它喜欢严寒，因为严冬的考验可使它愈加坚强。默默无闻的小草，就这样顽强地生长着，自信满满地接受大自然给予它的一切考验。啊，悠悠寸草情哟！即使自己身躯娇弱，也无畏于炙夏，依旧在炎炎烈日下傲然挺胸；即使自己体柔枯萎，也无惧于寒冬，依然在潇潇北风中磨炼意志。它那“野火烧不尽，春风吹又生”的斗争精神多么可贵啊！

记得泰戈尔有首短诗是这样写道：“我没往空中留下翅膀的浪迹，但我已经作了飞翔，心里是高兴的。”是啊，为了追求自己梦寐的理想，又何必在意结果是否如自己所愿，关键在于自己是否去努力实现过。飞蛾为了追求光和热做了义无反顾的扑击，焚身于其中，化成了灰烬；雏鸟为了能够在广阔的蓝空下自由地遨翔而无怨无悔地不懈搏击。小草，没有鲜花的馥郁，也没有彩虹的迷人，只为了给大地母亲献上自己的一份翠绿，丝毫不计较世人对它是否疼惜爱护，依然勇敢地迎接大自然带给它的磨砺，坚贞不屈，顽强地接受挑战，它心中只有一个信念：平凡的自己也能像鲜花一样为大自然添姿增色。

从古至今，先人的追求已成为历史，而我们的追求正开始。记着纪伯伦的那句话：“人，最可贵的不是成就，是追求。”让我们接过先人的接力棒，像小草那样，不必去计较命运对自己是否公平，不必去计较是否“留下翅膀的浪迹”，只要我们“已经作了飞翔”。朋友们，为了我们自己的理想而努力奋斗吧！让自己在平凡的人生舞台上演绎一出精彩而朴实的生活之剧！

泥土赞

走在幽美的山间小道上，欣赏着路边挺拔的树木，一望无际的绿油油的庄稼，小野花伸开五彩的花瓣尽情的舒展，忘情而又羞涩。这时，也许你被这一切深深地迷住了，但是，你可曾记起你脚下丑陋的不起眼的泥土？如果你爱自然中的一切，那你更有理由去爱泥土。

泥土朴实无华，默默无闻，总是无私地孕育着万物，万物的根都在泥土中。春日里的泥土，显得更加不起眼，在姹紫嫣红、争奇斗艳的花丛中，人们哪里还有心思去欣赏脚下这泥土？可是，人们忘了，忘了这春天虽然需要花朵来装扮，但是，没有了泥土，花儿将在何处开？树儿将在何处栽？我们美丽的春天，哪里才能寻找到她？

我们无从知道。

泥土这丑陋的身躯下，隐藏的是善良圣洁的灵魂。

泥土从不抱怨花儿使它显得不起眼，不报怨树儿将它衬托的更加低俗，更不会报怨小草遮住了人们看到泥土的视野，它默默地奉献着自己的一切。

世界上最芬香的便是雨后那阵阵湿润的泥土的芬香，那香气，没有桂花的浓郁，没有腊梅花的醉人，没有百合的清新，有的只是朴实的香，纯洁的香，淡淡的香，令人无限回味的香，这香泌透心脾，使你感到踏实、沉稳，更使你的灵魂得到升华，灵魂得以净化，心情感到愉悦，精神感到振奋。

这使我想到了具有泥土精神的老师。

他们是园丁，哺育着祖国的花朵，无怨无悔，把自己的青春留在讲台上、黑板上，但他们从不索取什么；深夜里，他们批改着作业，那么认真，那么专心，就这样，一年一年又一年，他们送走了无数的国家栋梁；他们还是默默无闻的工作着，一年一年又一年。当学生们记起老师那已模糊的脸庞时，心头不禁一振，立刻有了一种冲动——再去看看自己的老师。当他们发现老师老了，才体会到老师的爱„„

我爱泥土，爱泥土的灵魂，泥土的精神，泥土的香气，更爱像泥土般的老师。泥土，奉献中包蕴着平凡，平凡中诠释着伟大。

第三篇：思接千载,文通万里——相似联想在写作中的运用

思接千载，文通万里

——相似联想在写作中的运用

学习目标：

1、认识相似联想在写作中的作用；

2、掌握相似联想的分类和方法；

3、能在作文中依据话题展开相似联想，进行思维的创新与发散。学习重点：

掌握相似联想的方法，能依据话题展开相似联想，进行思维的发散与创新。学习难点：

能在作文中依据话题展开相似联想，丰富和加深文章的内容，使文章更形象生动，有说服力。教学方法：示例分析法 教学过程：

一、导入新课：

当我们看到远处的街灯，就会想起天上闪烁的星星；当我们孤独走夜路时，看见人家院落的灯光，就想起了家的温馨„„这就是相似联想，它是建立在观察思维能力和比较思维能力的基础上。写作时就能浮想联翩,思路开阔,写出来的文章才能丰富、生动。本节课我们学习相似联想，以及其在作文中的运用。

面对世间万物，只要仔细观察就会发现，事物之间总有某种相似。

二、明确概念：

什么是相似联想？

明确：它是通过叙写的事物联想到与此相类似的事物。例如《雄关赋》就是通过叙写眼见的雄关想到心中的雄关。眼见的雄关固若金汤,心中的雄关坚定不移,二者的相似点是坚固。由此引发出心中的雄关就是坚定的信念的联想。

它反映事物的相似性和共性。

相似联想的分类：

根据事物之间相似点的不同情态，相似联想可以分为三类：

（一）、外部形态相似

例一：“那攀缘在栅栏上的牵牛花分明是一支支小铜号，挺立在月光里，吹奏着一支静夜曲……”由牵牛花联想到小喇叭，这是取其形似。

例二：就在这时，我们的小燕子，二只，三只，四只，在海上出现了，它们仍是隽逸的从容的在海面上斜掠着，如在小湖面上一般；海水被它似剪的尾与翼一打，也仍是连漾了好几圈圆晕。小小的燕子，浩莽的大海，飞着飞着，不会觉得倦么？不会遇着暴风急雨么？我们真替它担心呢！

……在故乡，我们还会想象得到我们的小燕子是这样的一个海上英雄么？

———郑振铎《海燕》

教师点评：

作者背井离乡，在远洋轮上见到矫健、从容的小燕子，联想到自己故乡的小 燕子，惊喜之中，把海上的小燕子幻成自己故乡的小燕子。由于运用了相似联想，文章成功地抒发了爱国恋乡的深情。

例三： 忽然想起采莲的事来了。采莲是江南的旧俗，似乎很早就有，而以六朝为盛；从诗歌里约略可以知道。

于是又记起《西洲曲》里的句子。

采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲子清如水。今晚若有采莲人，这儿的莲花也算得“过人头”了；只不过一些流水的影子，是不行的。这另我到底惦着江南了。

———朱自清《荷塘月色》

教师点评：

作者在享用了清华园的荷塘月色以后,联想起江南的荷塘将二者加以比较,相同在一样是“莲花过人头”,不同在一个是“一些流水的影子”,一个是“低头弄莲子，莲子清如水”,两厢比较,“另我到底惦着江南了”,越想越觉得江南美好可爱。

（二）、内部逻辑相似

例一：“在现实生活中，我常看到那些像树叶一样极为普通极为平凡的人们，他们在自己的岗位上默默默默无闻的工作，毫无保留的奉献；他们要求于人甚少，给予人的甚多……”这里由落叶联想到北方的抗日军民，这是取其神似。

例二：“看着这种饲养小姑娘营利的制度，我禁不住想起小时候看到过的船户养墨鸭捕鱼的事。”

——夏衍《包身工》

例三 ：我不禁一颤：多么可爱的小生灵啊！对人无所求，给人的却是极好的东西。蜜蜂是在酿蜜，又是在酿造生活；不是为自己，而是为人类酿造最甜的生活。蜜蜂是渺小的，蜜蜂却又是多么高尚啊！

透过荔枝树林，我望着远远的田野。那儿正有农民立在水田里，辛勤地分秧插秧。他们正努力建设自己的生活，实际也是在酿蜜——为自己，为别人，也为后世子孙酿造生活的蜜。

———杨朔《荔枝蜜》

教师点评：

文章由物及人，从蜜蜂联想到农民。蜜蜂“是在酿蜜，又是在酿造生活；不是为自己，而是为人类酿造最甜的生活”。而在田野里劳动的农民“实际也是在酿蜜，酿造生活的蜜。

（三）、情感反映相似

例一：听到这个好消息，他心里像喝了蜜一样甜。例二：

他得意之时，禁不住大声的嚷道： “造反了，造反了！” 未庄人都用了惊惧的眼光对他看。这一种可怜的眼光，是阿Q从来没见过的，一见之下，又使他舒服得如六月里喝了雪水。他更加高兴的走而且喊道： “好，……我要什么 就是什么，我喜欢谁就是谁。……”

———鲁迅《阿Q正传》

教师点评：

阿Q看到自己说造反未庄人“惊惧”的可怜的眼光，感到“舒服得如六月里喝了雪水”。这一比喻实质是相似联想。他所表现的是阿Q此时此刻的情绪感受，如同炎夏酷暑时喝冰凉的雪水一样舒服极了。这是一种主观情绪感受相似的联想。

需要指出的是，从联想角度看，比喻这一修辞均属于相似联想。例如：

最妙的是下点小雪啊，看吧，山上的矮松越发的青黑，树尖上顶着一髻儿白花，好像日本看护妇。

————老舍《济南的冬天》

再如：

那河畔的金柳，是夕阳中的新娘，波光里的艳影，在我的心头荡漾。

————徐志摩《再别康桥》

三、例文分析借鉴：

范文一：

路灯

他存在，我却从未感到他的存在。

他帮助了我，我却没感到他对我的帮助。

当他突然失明，我感到郁闷、恐惧、寂寥，失魂落魄。我追忆追忆着他的形象，美丽的光环，站立风雨中的倩影。当他重新睁开明莹的眸子，我像走出被黑暗囚固的牢笼，舒心地接受着光对我的亲吻。

此刻，我发现，世界上的一切都在默默的相助，生命在相互关照下生存，事业在相互关照下发展。山崖田埂因有小草的盘踞而不流逝，孤烟大漠因有驼铃而不寂寞，大地因有流水而不衰老，山井因有鸟鸣而不阴森，海河因有帆影而生机勃勃。世界上最神圣的事业是相助，一切在相助中走进完美的世界。

教师点评：

由路灯明灭带给自己的情绪变化，联想到世界上一切事物之间的“相助”关系。路灯对“我”“ 相助”，犹如小草对山崖田埂“相助”，驼铃对沙漠“相助”，流水对大地“相助”，帆影对河海“相助”，鸟鸣对山林“相助”。“相助”是这些事物之间的相似点。由此，作者提倡“相助”是“世界上最美好的事业”，提倡“一切在相助中走进完美的世界”的境界。

范文二：以“水的联想”为题作文。

生子当如水

高二年10班易 超

水——寻常物，一切生命体内皆有水，可水的寻常却也造就了水的不寻常：

水之灵动篇 山是永恒的，但却是凝固的；水是柔和的，但却是灵动的。流水可以绕着清山，从山间流淌，从岩缝中渗出，围着青石流淌。水轻灵智慧，遇上大石，可以从岩脚流过。而做人何尝不应是这样的呢？面对艰难困苦，我们应当从各方向找遇破解之路，能屈能伸，犹水一般。不应如山，固执、呆板。（水的“柔和”、“ 灵动”的个性，联想到人的品质，应当灵活应变“能屈能伸”，这是内部逻辑相似的联想。同时展开对比联想，人不能像山那样“固执、呆板”。）

水之坚忍篇 石是坚硬的，看起来不可破解。然而水滴石穿又是什么呢？这不禁给人以启迪：水能够日复一日，年复一年地打击，终能将巨石化解，而做为人类，只要我们也拥有一份水一般的执着、坚忍；一切拦路虎都是不足为惧的。（从水的“执着”、“坚忍”，联想到人该有同样的品质，这是内部逻辑相似的联想。）

水之博爱篇

水是具有极度奉献精神的，它无论走到哪里，都将给周围的生灵以润泽，若是没有它的奉献。青山早已化为黄山，而崖间的青苔碧草，甚至这万物生灵，早也已经灰飞烟灭，这就是一种博爱。而人世间也需要一种博爱。在日常生活中，人们应当互惠互利，而灾难到来时，人们更应抱在一起，互相温暖。（从水的“奉献”、“博爱”，联想到人们的博爱团结，这也是相似联想。）

水之漂泊篇

水的一生，无处为家，却也四处为家，只要他能到的地方，他都愿意一去，无论是风光无限的崖顶还是沟回纵横的山间，抑或是万却不复的深渊。当他在世间走完一个轮回时，青山却能依旧在那里。人应当做到随遇而安，也应该不断尝试。（从水联想到做人勇于去尝试，同时应该做到随遇而安）

水之绚烂篇

水是五光十色的，可它本来是没有颜色的，青山在他的怀中，他就成了家，落日在他怀中，他就成了红，而那江心的秋月，更明洁白如雪。他善于学习，善于吸纳。而做人不也应该师“夷”长技吗？（从水联想到人，人的善于学习，善于吸纳，二者是相似的。）

水，他澎湃；水，他昂扬；水，他充满活力......总之水的个性还有许多许多，正如古语有云：仁者乐水。水具备着人类社会一切优点。

当日曹操感慨曰：生子当孙仲谋，而今我叹曰，生子当如水。

范文三：以“感叹号的联想”为话题写一篇800字作文。

感叹号

“隆”一声，神州五号载人飞船如一支箭刺穿苍穹，炫目的烟火在蓝天下划出一个灿烂的感叹号——这就是中国的感叹号，这就是中华民族向世界发出的最强音！

——题记

曾有一个洋鬼子说：“外国的景色比中国的美多了，中国的景色最多只是个小豆号。”也曾有一个带着日本帽的老头说：“中国的文化已到了尽头，是一个无奈的句号。”更有一个所谓的外交官妇人说：“中国人是一盘散沙，民族精神只是表示省略的省略号。”但我要说：他们都错了！如今蒸蒸日上的中国，如水 中莲花，“可远观而不可亵玩焉”，岂是一两堆“污泥”能玷污的？——中国是一个明亮夺目的感叹号！

山河感叹号

中国是一个五千年历史的文明古国。万里山河不正是一幅连绵锦绣的话卷吗？看啊，世界第一高峰珠穆朗玛峰高耸入云，是一个顶天立地、雪白挺拔的感叹号；中华民族的母亲河推沙滚浪，是一个长延阔大、金黄壮观的感叹号；“世界第八大奇迹长城如灰黑卧龙潜伏，蜿蜒盘旋万里疆土，更是一个苍劲有力、荡气回肠的感叹号！

谁言中国山河丑，谁言中国景色差？也许曾经的战火刮下了一条条伤痕，但事过境迁，改革的春风早已吹干苦涩的泪，中国的河川山岭也恢复青春。青山依在，碧水长流，哪一个到中国旅游的外国旅客的脸上不写满了赞美的感叹号？

文化感叹号

五千年的日日月月积累下来的民族文化是一颗颗珍珠、一个个感叹号啊！东晋书圣王羲之的“天下第一行书”《兰亭序》，劲如银钩，挺如苍松，是一个飘逸、流畅的感叹号；民族歌唱家宋祖英在奥地利“金色大厅”深情歌唱、歌声如天籁、如鸟鸣、如水调，陶醉了现场的所有的中外游人，是一个优美、婉柔的感叹号；武术家吴京轻撒太极，柔中带刚，四两拨千斤，是一个刚柔并济的感叹号。中国的文化植根于中华人民的勤劳与智慧，是世界文化的一块瑰宝！

然而，中国文化依然没有停止前进的步伐，在继承传统的基础上不断吸收别国文化的精髓。如民族唱法中融入了美声唱法的技巧，中国画中加入了油画的明暗变化元素等等。中国文化也是一个令人敬佩的感叹号！

精神感叹号

无数的英雄用血泪编写了数不清的壮丽诗篇，中国的民族精神又何尝不是一个华丽的感叹号呢？八十年代，中国女排承担着民族的使命，取得了令人诧目的“五连冠”，是一个振奋人心、欢呼雀跃的感叹号；98年，长江泛滥，解放军战士奋不顾身为人民筑起了一道血肉城墙，是一一个绚丽悲壮、豪迈凄凉的感叹号；两年前的“非典”一役，全国上下的白衣天使为救病人竭尽全力，不少因此倒入血泊中，更是一个惊天动地、动容山河的感叹号！

中国的民族精神从不衰败，中国人更从不气馁。大家齐心协力，同舟共济，向世界发出最强音——中国感叹号！

小结：到底如何展开相似联想呢？根据上面的例文，我们可以知道。

相似联想思维的过程：先仔细观察事物，然后发现其特点，接着打开记忆的仓库，搜寻具有相似特点的事物，最后反复比较，找出最贴切的一个。抓住合适的相似点是相似联想的关键。

相似联想建立在观察思维能力和比较思维能力的基础上。面对世间万物，只要仔细观察就会发现，事物之间总有某种相似。

四、相似联想训练

（一）指出下列文段运用了哪种相似联想。

（1）海终于愤怒了，它咆哮着，猛烈地冲向岸边袭击过来……

音响就越大了。战鼓声，金锣声，呐喊声，叫号声，啼哭声，车轮声，机翼声，掺杂在一起，像千军万马混战了起来。

———鲁彦《听潮》

（2）他一手扶肩，一手甩开，挺直了腰，迈开大步向前走去。他走的那么稳健，又那么豪迈。当他带着他的连队走过荒芜人烟的大草地时，就是这样走着的；当他带着他的团队通过日寇的封锁线时，当他带着他的师跨进“天下第一关”时，他也是这样走着的。

————王愿坚《普通劳动者》

（3）对某些动人的情节，我们的共鸣和感动，并不是一下子就涌现的，他们有点像烧开水似的，热度慢慢增加，终于，冒气了，喧响了，沸腾了。

————秦牧《艺海拾贝》

请学生辨别、回答。

教师明确：

第一段是外部情态的相似：

第二段是内部逻辑的相似： 第三段则是情感反应相似。

（二）运用相似联想写作文 训练题目：窗含羞草 路标的联想

五、课堂小结

相似联想是建立在观察思维能力和比较思维能力的基础上。面对世间万物，只要仔细观察就会发现，事物之间总有某种相似。写作时就能浮想联翩,思路开阔,写出来的文章才能丰富、生动。

第四篇：冥想在高中英语教学中的运用

冥想在高中英语教学中的运用

陈芳

（元江一中；云南玉溪 元江 653300）

【摘 要】冥想能够在学生英语词汇量的记忆和储备方面起到很大作用，有助于个体建立一种特殊的注意机制，作为一种凝神专注的方式是可以带入高中英语课堂的。本文在简介冥想含义及其意义的基础上，从课堂教学、状态调整等方面分析了冥想在高中英语课堂教学中的运用。

【关键词】冥想；课堂教学；调整状态

冥想是当今社会热词之一，社会上常用的“冥想”是作为一种能够深度反省自我，放飞心灵的方式，它唤醒内在的自我，着重于修身养性，提升内在。本文所谈论的“冥想”主要是指利用教室安静的环境，教师使用适当的言词、语调，学生在身心放松的条件下，再造事物的形象，回忆学习内容和学习过程，将知识与情节以及画面联系起来，调动个体的多种感官组合参与记忆，在大脑中重现“看”、“听”，身体经验到“感觉”从而增强个体的记忆能力。现代研究发现，人的记忆潜能运用不到10％，想象力潜能运用不到50％。冥想在高中英语教学中的运用可以很好的开启人的记忆潜能和想象力潜能，可以用于课堂教学，同时也可以用于教学主体的状态调整。

一、冥想的含义及其在教学中的应用价值

冥想的起源可以追溯到几千年前，是一种源自古印度的修心方法，是佛教的一种重要的修行方式。先者们多以祈祷的形式冥想，以达到自身的平静，思想集中且意识清晰。

冥想是一种凝神的专注，是一种培养专注的训练方法，通过让个体更加“深沉的思索和想像”①来记忆。它与一般意义上的众所周知的瑜伽冥想有异曲同工之处，都是放松平静下的专注，所不同的是前者是以修心而提升自我为目的，而后者则是以专注而提高记忆效果为目的。

当前我国正在进行的新一轮基础教育课程改革，是新中国成立以来的第八次课程改革。新一轮课程改革从理念到行动都带有强烈的变革意味，对长期以来形成的课堂理论体系及课堂教学实践模式都产生了很大的冲击，这不仅将引起课堂理论的深刻反思与重建，而且对每一位以课堂教学作为自己的教育日常生活的一线教师来说，既是发展机遇 又是严峻挑战。因此，要增进记忆效果应提倡在学习时采用多重编码的方法。人们在学习时主要是以语义进行编码的，人们通过理解新信息的意义使其归入自己已有的认知结构的适当的地方，从而使所获得的知识保持得更为长久。心理学研究发现，除了语义编码之外，还有形象编码、声音编码甚至动作编码。综合运用这些编码系统可以为以后提取信息时提供更多的线索，从而有助于记忆。② 为此，笔者在课堂教学中尝试引入冥想充分运用各种编码增强记忆效果。

在《英语高考大纲》和《英语课程标准》中明确要求学生掌握近4000个高频单词和6000条短语。如果每天能够保证一定量的听说练习和课外阅读量的话，这样的要求不难达到。然而，对像笔者所任教的农村中学来说，学生要掌握4000个单词和6000条短语是有一定难度的，况且还有条目众多的语法规则。英语是语言学科，属于陈述性知识。陈述性知识的巩固其实质就是知识的记忆，通过记忆来促进知识的巩固。所以这就要求教师不但在课堂上要教授新知识，而且还要把所教授的内容及时让学生强化记忆巩固。也就是说，教师不仅是知识的传授者，同时还是巩固知识的引导者。

科学研究表明，在课堂上给学生一些安静的时刻进行冥想，对学生整理和储存信息大有裨益。笔者近一年的实践经验说明，在中学英语教学中运用冥想具有良好的效果。学生反映，冥想记忆时，身体放松，心情平静，头脑清醒，记忆的内容深刻且不易忘记。

二、冥想在高中英语教学中的具体运用

运用冥想的时候首先让学生舒服地端坐于凳子上，双手置于大腿上或是课桌上皆可，闭上眼睛连做几个深呼吸来调整好气息，放松肩膀，让自己完全平静放松下来。在高中英语教学中，笔者对冥想的具体运用主要在以下方面。

（一）课前教学设计

苏联教育学家指出：“教师不应该像一位摄影师那样对待他们所教授的课程。因为他不可能，也不应该把自己降低为从书本上口头传递知识的传声筒的作用。”在教学活动中，教师对自己的教学活动必须作出全面的安排和整体的规划，对自己教授的课程进行合理设计。

当笔者做好一课堂的教学设计时，通常会对即将教授的内容先进行一次“大脑预演”。何谓“大脑预演”呢？就是笔者对教学设计的冥想，具体包括教学目标的制订；学习者起始状态；教师状态；教学内容组织；教学方法与教学媒介的选择和课堂的评价等。“大脑预演”呈现的画面、图景使得笔者可以及时对整个教学设计“查缺补漏”，达

③到整体的优化，才能够使教学设计不断趋于完善、合理。

（二）课堂教学实践

冥想在课堂组织教学的实践运用主要是用于复习巩固记忆所学知识。

1、回顾旧知识为新知识铺路搭桥

由于英语属于陈述性知识，所以设计教学内容要注重确立新旧知识之间的联系，找准切合点，确保用于同化新知识的原有知识的巩固。笔者就用冥想这种方式帮助学生回顾旧知识，然后新旧知识联系起来，找到新知识的生长点，帮助学生理解新知识。

2、复习巩固当堂课内容

在高三英语第一轮总复习中，词、短语的记忆背诵，语法的归纳复习繁多庞杂，记忆学习的要点很多，冥想不失为一种帮助记忆的好方法。

（1）单词记忆

如electricity这个单词是电、电流导电的意思，笔者曾在班级课堂上教学生记忆此类单词。在学生放松平静下来之后，引导学生想像在空中用一支蓝色的粗萤光笔扫出蓝色（电流）electricity词，教学生在心中一边“看”着，一边“想”着那触电的麻、颤抖的感觉，再由口中念出e-l-e-c-t-r-i-c-i-t-y和electricity的发音。为了保证学生确实用到内视觉，叫学生看着那蓝色的字，从尾到头读出y-t-i-c-i-r-t-c-e-l-e,学生一定在心中看到了这个词才能如此顺利读出来。

学生在记忆这个单词时，调动了内视觉，“看”到这个蓝色的11个字母组合的萤光的词，耳边似乎听到下雨时候电闪雷鸣的声音，内心感受这种情境下的颤粟。笔者通过调动内视觉，内听觉、内感觉感官，创设了一个让学生身临其境的环境，刺激好玩印象深刻，再也忘不掉其词其义。

在语言学习中，对于单词的记忆做到同时掌握其音、形、义、才能保持得较为牢固，所以运用联想的方法给某一单词附加一定的意义，创设一个情境则大大有助于加深记忆。例如：upset词义、词性，用法的学习记忆。upset adv.心烦意乱的；不安的；不适的；vt.使不安；使心烦；弄翻。待学生进入冥想状态时，我以轻柔缓慢的音调引导：“Several flies kept upsetting Xiao Ming when he was doing his homework.He was so upset that he upset the cup on the desk.”

译文：“当小明在做作业时，几只苍蝇一直不停的在打扰小明，这使得他心烦意乱，以致于打翻了放在桌上 3 的水杯。”一副图画由此在学生头脑中展现。④

（2）语法复习

在高三语法复习时，语法复习的范围广、多、杂，尤其是高中英语语法学习的重点、难点──非谓语动词。在这其中，数现在分词与过去分词的用法比较区别是学生学习此语法的最大难点。笔者在对此内容作复习总结时借助了思维导图分析归纳。为了让学生记住其用法，同样以冥想的方式帮助学生在头脑中画出自己的思维导图。

笔者引导学生想像面前有一块黑板或一张白纸，在中心图外分别画上6个分支，不同颜色的分支代表现在分词与过去分词可以充当的状语、定语、宾语补足语、宾语、表语以及在wiht复合结构中用法。学生能够在冥想时清晰的看到并默念，期间穿插有图画、符号、线条等帮助记忆。思维导图本身就因为遵循一套简单、易被大脑接受画面的规则，再加上冥想形成的高度集中注意力而对这一语法梳理得更清晰。

学生普遍反映这样通过在头脑中形成画面来记忆的效果较好，印象比较深刻，不容易忘记，当需要运用时，与此相关的画面就在脑海里浮现，这大大鼓舞了笔者尝试运用冥想的信心。

（三）调整状态

1、学生状态

笔者在从事多年教学工作中，不乏会碰到学生上完体育课回到教室依旧兴奋不已，无法专心上课的情形。为了尽快让学生心神回到课堂上，笔者就要首先安抚其亢奋的状态。笔者运用冥想让学生渐渐脱离高亢的情绪状态，让学生的大脑、四肢安静下来投入到课堂学习。

2、教师状态

冥想方法能有效地调整教师的状态，一是用于课前静心。笔者在课堂教学开始前，为了保证教师的专注度而保证良好的课堂效果，走进教室前会自己做一个3分钟的状态调节的冥想，与教学内容、学生做一个连接，以免教师自己的不佳状态带入教学中来。特别是上公共课，这样做就显得尤为重要。

此外，冥想还可以帮助教师课后静心状态的调整。教学过程的实质就是交往。没有沟通就不可能有教学。教与学的关系表现为教育者与受教育者形成的各种关系的社会互动关系，即两者各自的主体关系。因而教学的沟通与合作是以学生主体地位为前提的。教师在教学过程中应当这样来指导学生：通过教堂意图和策略等影响学生使之成为学习的行动者。⑤

在教学工作中，常常会有少数学生不服从教师的教学安排，在课堂上表现出如睡觉、讲话、做小动作、看课外书等等对抗行为。这些现象往往令教师难以容忍，甚至大为恼火，以致于说过激言词，产生过激行为，影响了师生关系，影响了教学效果。笔者曾试过用冥想方式调节本人心态，激发作为人的本性──爱。

案例：L学生在英语课堂上经常出现睡觉、看小说、讲小话、吃东西等一系列不遵守课堂纪律的行为。笔者批评她时，她砸书、顶嘴来抵制管理，让笔者心生厌恶，气急交加而不能继续正常教学。

笔者本人先静心冥想，放下对L学生的指责、批评、评判。想像L学生在面前去全然的关注她、感受她。此时此刻笔者看到了她眼里的恐惧、逃避、胆怯，感受到她的无助、脆弱、茫然无措„„。顿时心生爱和理解，因为爱而认可她的不良表现。“是的，对于她来说，她的英语基础那样薄弱，学习高中英语的课程确实太难。”

在被调查的422名学生中，选择最喜欢的教师特点，前三项依次为：和蔼可亲、平易近人（60%）；热爱、了解学生（31.5％）；活泼、开朗、善谈、热情（30.6％）。可见，教师对学生的爱是一种十分重要的教育力量，是其他教育因素所不能代替的。⑥

再进到教室，再见到L学生及她的课堂表现时，内在的感受已经完全与之前不同。因为内在感受发生变化而牵引外在行为同时发生变化。笔者不再把她看成“眼中钉，肉中刺”，没有了指责、批评，取而代之的是接纳、允许。L学生慢慢的也在发生着变化，睡觉越来越少，能够尝试着完成一些力所能及的学习任务，顶嘴没有了，反倒会礼貌而羞涩的与笔者交流，听取意见与建议。师生关系融洽和谐。笔者本人也以实际行为充分体现了教育的本质──教书育人。如此这般的积极的爱的角色情绪体验有助于笔者本人对自己的教师角色感到自豪，并从教育教学中获得一种满足和愉快的情绪。

三、利用冥想改变学生心理感受的运用

高中阶段的学生已经具有了较强的自我意识。许多内在的变化正在发生，内在是有些紊乱。对于他们而言不容易把握。所以容易对事多人经验到强烈的情绪反应。老师作为引导者要帮助他们经历这样的人生体验。笔者通过冥想改变学生的情绪感受从而突破其固有的思维的框，达到最终改变其行为的目的。

1、帮助学生缓解考试压力。考试来临，学生神经紧绷，无法轻松应考。笔者采用冥想的方式引导学生，想像自己已经尽自己所能做好了复习准备。想象自己心情平静地走进考场，考场秩序井然，而学生本人在沉着的，轻松自如地答题„„一系列的静态的 画面帮助学生放松、静心，克服 “考试恐惧症。”

2、帮助学生树立自信。一部分学生对英语学科有恐惧心理，害怕这门学科大容量的词汇、语法记忆。笔者给此类学生做“成功景象”图景的冥想，提醒学生完全可以用自身本来拥有的资源学习，帮助提升学生学习英语的信心。

3、帮助学生加强对父母的理解

假如教师不但是英语学科的科任教师，而且担任班主任工作，会遇到很多学生与家长沟通交流不好，学生对家长不理解的情况。为了促进学生与家长的沟通，教师给学生做个“父母童年幻游”的冥想，使学生“看见”父母童年的生长环境，体验父母童年的心境，更好的理解父母，改善学生与家长两者的关系，使班主任工作更上一层楼。

四、冥想在高中英语教学应用中存在的不足

冥想在高中英语教学中有很多好处，与此同时也有几方面的困扰。

首先是养成习惯难。学生在课堂上学会用冥想来强化记忆，为了促进记忆，学生课后要注意复习，在间隔几天或几个星期之后进行复习，对于保持和回忆所学内容大有好处，但教师无法跟进督促学生。其次是时间受限。在课堂教学中运用冥想时，虽然在强化记忆巩固知识点方面有不俗的表现，但是一堂课45分钟的时间，长期运用冥想会花费很多时间，因而难免对教学进度造成影响。再次是教师素质培训受限。冥想及各种感官参与教学中，要求教师需受过专业的培训，譬如语音、语调、词语的恰当使用以及一些心理学方面的技巧。笔者有幸参加了中关村教育基金会主办玉溪市教科所承办的“感受性教育培训班”学习，所以可以较好的把冥想运用于高中英语教学。但是，当前大面积对教师进行专业培训的可能性较小，制约着教师运用心理学技巧。

此外，冥想方法的使用还受到学生学习类型差异的影响。冥想可以很好满足视觉型（看图画）、听觉型（听声音）、感觉型（内心感受）学习类型的学生，却不能满足到动觉型、分析型、总体把握型的学生。而这样学习类型的学生在学生中所占比例不容小觑。如动觉型学生习惯于在运动中学习、记忆，只有在运动中才学的更好记的更牢。可是，冥想却是要求学生在安静的环境中在平静的心境下学习记忆，与动觉型学生的学习特点刚好相违背，无法满足到其学习风格要求。

综上所述，在近一年的实践中，笔者针对冥想在英语教学中的运用做了一些有益的探索和尝试，对冥想在教育教学中的可操作性和运用价值有一定的体会，同时将对冥想方法在教育领域的广泛运将进行更深入探索，以期更好地提高教育教学的效果。

[注释]

[1]《现代汉语词典》第5版[M].北京：商务印书馆.2005.第958页。[2]张大均《教育心理学》，130页，人民教育出版社，2003。

[3]转引自[苏]季亚钦科等著，朱企儒译：《大学心理学》，189页，教育科学出版社，1985。[4]韩青海《新课标高中总复习导与练·第一轮·英语》，2月，新世纪出版社，2012。[5]钟启泉等：《为了中华民族的复兴，为了每位学生的发展──〈基础教育课程改革纲要（试行）〉解读》，205页，华东师大出版社，2001。

[6]刘电芝等：《高师新生入学动机，迫切需要及抱负水平的初步调查》，载《西南教育论丛》，1985（2）。

参考文献

[1]《冥想改变大脑》中国学术期刊（光盘版）电子杂志社。[2]李中莹。亲子关系全而技巧[G].北京：现代出版社.2008.4 [3]张大均《教育心理学》[G].北京：人民教育出版社.2003.2 [4]叶澜、杨小微《教育学原理》[G].北京：人民教育出版社.2007

第五篇：浅谈《道德经》思想在班级管理中的运用

大道至简，以“道”治班

――浅谈《道德经》思想在班级管理中的运用

湖南师大附中 杨茜 谢朝春

【摘要】本文主要从班级管理的核心理念（“无为而治”）和班级管理的最高境界（“下知有之”）两个角度分析、阐述了《道德经》思想在班级管理中的运用。

【关键词】道德经 班级管理 无为而治 下知有之

老子是我国古代最伟大的思想家、哲学家，他的代表作《道德经》是一部凝聚华夏先贤智慧、被誉为“万经之王”的神奇宝典。《道德经》的内容博大精深，小可用来修身立命，大可用来治国安邦。笔者不揣浅陋，试图“大材小用”，以“道”治班，将《道德经》的思想精髓运用到班级管理中。下面主要从班级管理的核心理念和班级管理的最高境界两个角度来分析、阐述《道德经》思想在班级管理中的运用。

一、班级管理的核心理念――“无为而治”

《道德经》第二章有言：“圣人处无为之事，行不言之教。”《道德经》第三十七章有言：“道常无为而无不为。”《道德经》第五十七章又有言：“我无为而民自化。”这些话都体现了老子“无为而治”的思想和精神。所谓“无为”，不是“不为”，不是什么都不做，而是不妄为、不乱为。所谓“无为而治”，是指顺应自然规律做事而使天下得到治理。在老子看来，治理天下的核心理念就是“无为而治”，那么将之运用到班级管理，我们认为班级管理的核心理念也应该是“无为而治”。

根据老子的思想推演，所谓班级管理的“无为而治”，是指在班级管理中要遵循学生身心发展的客观规律进行管理，让学生自主管理，使学生充分发挥其潜力，养成良好的行为习惯，使班级实现“无为而治”，甚至达到“自动化管理”的境界。

那么如何实现班级管理的“无为而治”呢？我们认为应该从以下几个方面着手：

（一）“必先为而后立于无为”。

老子的“无为”是为了达到更好的有为，做到无为而无不为。因此，必先为而后立于无为。那么，要进行班级管理，必先为什么呢？我们认为，必须首先做好以下几个方面的工作：

1、设立 “合理”的目标，制定“合情”的规范。目标是前进的方向和动力。班级管理中应设立“合理”的个人目标和班级目标。所谓“合理”，就是设立的目标应该基于个人及班级的具体实际，并且具有可行性，同时最好是“跳一跳够得着”的目标。这样的目标既“合理”，又有一定难度，容易激发学生的斗志，并且每个小目标的实现将有助于学生产生自信心，产生成就感，从而激励他们向更高的目标奋进。

俗话说：“无规矩不成方圆。”班集体要生存发展，必须制定“合情”的规范进行约束管理。制定“合情”的规范的关键是要形成以共同价值观为核心的班级精神。用这种班级精神来凝聚学生的思想，融合学生的理想、情操和作风，培养和激发他们的集体意识，使学生把自己的思想、情感、行为与整个班级联系起来，自觉地为营造健康和谐的班风而努力。

值得一提的是，班主任在设立“合理”的目标、制定“合情”的规范时，必须充分尊重和考虑学生的意愿，要讲求民主，实行“群体”决策，不能只从教师的角度着想，或者只为少数学生着想。目标的设立和规范的制定都应该以全体学生健康的发展为最终目标，实现共赢。

2、知人善任，选拔培养好班干部，放权给学生自主管理。

管理的重要技巧是知人善任。班主任作为班级的管理者，必须学会“知人善任”，即善于发现学生的长处，让最合适的人在最合适的岗位上最大限度地发挥才能。

“无为而治”是学生作为主体自我管理。班主任要让学生在实践中认识自己的能力，充分鼓励学生，培养学生的主动性和自信心，把原来认为是自己的“权”都交归学生，由学生行使权利，这样学生就可以从根本上感到自己成为了主人。要达到民主自治，应该注重公平公正，应该把机会给每一个学生，让学生共同管理好班级。这其中包括班级所有的规定都由学生自己来制定实施，班干部由学生自己来选，日常事务由学生自己来做，班级的每件事都有学生分工管理，每个学生都有事情做，班主任就是从旁指导就行。不要过多干预学生的具体做法，把握方向即可。通过这样的班级管理方式，可以更有效地锻炼每一位学生，逐步让班级管理自动化，让学生都能以主人翁的身份和态度自治自管，从而达到“无为而治”。

（二）“有所为，有所不为”。

班级管理工作纷繁复杂，如果事无巨细，事必亲恭，必然事倍功半。班主任要学会“有所为，有所不为”。如果该无为时强有为，该有为时却不为，这样就会处处被动。若想变被动为主动，就必须将有所为与有所不为的思想巧妙运用于班级管理中。

1、了解规律，了解学生要多“为”。

班主任工作的主要任务是引导学生的健康发展，要完成这个任务首先了解学生的身心发展规律，其次要了解学生的身心发展状况。班主任可通过观察、访谈和调查等多种途径全面了解学生。如：了解学生的生活背景，家庭的教育状况；了解学生的兴趣爱好，了解学生的想法和需求；了解学生的心理状况，特别要了解、关注有心理偏差的学生。只有全面了解了这些才能更好开展工作，才能对学生因材施教，才能有针对性进行引导、教育，从而实现“无为而治”。

2、“该出手时就出手”的事要多“为”。

促进学生健康发展，做学生的思想转化工作要抓住时机，找准切入点，“该出手时就出手”。最好是水到渠成，顺其自然。这样才能体现不妄为、不乱为、顺应客观态势、尊重自然规律的“无为”思想。

班主任应该时刻关注学生的成长与发展。当学生遇到难题、陷于困惑时，应该帮助他们分析问题、指点迷津。而当学生犯了错误、沾染了不良习气甚至陷入泥潭时，班主任更需毫不犹豫，救人于水火之中。即使工作上遭遇挫折，暂时未见成效，也要知难而进，决不气馁，要像儒家所提倡的那样“知其不可而为之”。

3、要顺其自然，违背规律的事要“不为”。

唐朝著名文学家柳宗元写了一篇《种树郭橐驼传》，文中的郭橐驼种树有方，他所种的树“或移徙，无不活，且硕茂，早实以蕃”，是因为他“能顺木之天，以致其性焉尔”。而他植者则不然，或“爱之太恩”，或“忧之太勤”，以致“木之性日以离矣”。柳宗元写作这个故事的主要目的是阐述为官治民的道理，其思想根源是老子的“无为而治”。

育人如种树，这个故事对我们如何育人、如何进行班级管理很有启发意义。在班级管理中，我们也要像郭橐驼种树一样，有所为而有所不为。我们要顺其自然，遵循学生的身心发展规律引导、教育学生，要让学生在信任和宽松的氛围中发挥潜能，自由发展。不要像某些不懂教育规律的“他植者”一样，或“爱之太恩”，或“忧之太勤”，这些做法“虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之”。其根本原因是这种“积极”没有顺应自然，管得过多，管得过死，吃力不讨好，勤而无功。这种违背规律的事当然要“不为”。

总之，“无为而治”的班级管理理念是要使班主任在掌握好科学的教育方法基础上充分发挥教师的潜力，尊重学生的身心发展规律，在班级管理中达到“为”而“无为”的管理目的，使班主任从繁琐的日常事务中解放出来，从而实现“无为而治”。

二、班级管理的最高境界――“下知有之”

《道德经》第十七章有言：“太上，下知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次；侮之。”老子这段话谈的是治国的几种境界。我们认为，如果移用到班级管理上来也是恰当的：最低层次的班级管理是学生“侮之”，较高层次的班级管理是学生“畏之”，较高境界的班级管理是学生“亲而誉之”，而最高境界的班级管理是学生“下知有之”。

具体来说，班级管理的最高境界――“下知有之”，就是指学生心中有班主任，当班主任不在场的时候，学生同样能感觉到班主任就在身边，在引导自己该如何学习，如何做人，如何生活和成长。

那我们怎么做才能达到这种最高境界呢？前提当然是严格按照班级管理的核心理念进行“无为而治”，做到“必先为而后立于无为”，“有所为，有所不为”。除此之外，我们认为做好以下两个方面也很重要。

（一）人格示范――“行不言之教”。

俗话说：“身教重于言教。”班主任的人格示范在班级管理中具有非常重要的作用，班主任应该用自己的人格魅力来影响学生。作为班主任，虽然言教必不可少，但过多的说教效果并不好，还不如用自己的人格魅力对学生进行潜移默化的影响。

一个优秀的班主任应该是一个具有人格魅力的人。首先，是一个善良真诚的人，内心阳光，圆满，丰富；其次，具有一种谦和包容的胸襟，内心仁厚，宽和，不计较个人得失，能包容学生的过错；再次，是一个有爱心有智慧的人，热爱教育事业，热爱学生，以过人的智慧处理教育问题。

总之，班主任是学生成长的一面镜子，一个令学生敬爱佩服的班主任带出来的学生在他们身上可以找到班主任的人格烙印。因此，班主任一定要有自己独特的人格魅力，以人格示范、影响学生，这样，许多班级事务班主任基本上可以不用花太多的时间和精力，最终就可功成身退，可以“无为”了。

（二）大道至简――“治大国若烹小鲜”

老子说：“治大国若烹小鲜。”（《道德经》第六十章）对这句话，一般的理解是是，治理大国犹如煎小鱼那样，不要反复地翻转。因为小鱼很嫩，若反来复去地煎就会将鱼弄烂，一道好菜也就泡汤了。并由此引申为治理国家不能反复折腾，如果这样国家就肯定治理不好。治理国家如此，管理班级也是如此。一个班级最基本的框架构建好之后，就应该顺其自然，无为而治，要尽量不折腾，不扰生。譬如不能随便改动班级规范，要潜移默化，要耐心守望，不能求之过急。

对“治大国若烹小鲜”在班级管理上的运用，我另有一种新鲜的理解：若要将一个班级建设成一个优秀集体，那么，所制定的班规及相应的框架结构应该是简单的，由此产生的管理班级的手段也应该是简单的，简单得像烹制一道鲜美可口的佳肴那样轻松、那样从容。正如余秋雨在他文章里有这样一段精辟的论述：“一个成功的大企业，它的经营模式一定是简单的；一个伟大的人物，他的人际关系一定是简单的；一个危机处理专家，他抓住问题核心的思路一定是简单的；一部划时代的著作，它的核心理念也一定是简单的。”

是啊，“大道至简。”也许班级管理没那么复杂，它可能真的像烹小鲜一样简单、轻松。美国开国元勋杰斐逊有句名言：“管得最少的政府，才是管得最好的政府。”由此引申开去，我们也许可以说：管得最少的班级，才是管得最好的班级。这样的班级管理是不是达到了令人神往的最高境界――“下知有之”？愿有智有识者深思。