南门月 纪晓岚的鬼诗

第一篇：南门月 纪晓岚的鬼诗

南门月 纪晓岚的鬼诗

纪晓岚图像 作者：韩 冲

纪昀（晓岚）是大家熟知的大文豪，他的《阅微草堂笔记》中有许多生动有趣的鬼故事，并夹有大量的“鬼诗”。所谓“鬼诗”并非专写鬼的，通常通过是描写一些凄清幽冥的景物，来塑造一些奇特的意境。譬如：

飒飒西风吹破棂，萧萧秋草满空庭。

月光穿漏飞檐角，照见莓苔半壁青。

《滦阳消夏录

（一）》

土花漠漠围颓垣，中有桃叶桃根魂。

夜深踏遍阶下月，可怜罗袜终无痕。

《槐西杂志

（一）》

还有一类“鬼诗”是以“降坛诗”的形式出现的。所谓“降坛诗”是指在扶乩的占卜活动中，神明或鬼魂附体，在沙盘上写出的诗句。当然都是托作。今天向要向大家推介的是纪晓岚在《阅微草堂笔记·如是我（一）》中以明将孙传庭身份写的一首降坛诗。这首诗写得非常的好，切勿以封建迷信看待。读起来尽管有一些阴森的感觉，但它实质上是一首内容丰富的怀古诗。这首诗中层层叠叠地套用了许多典故，我们不妨将其一一打开，看个究竟。这首诗原文如下：

柿园败将降坛诗

（清）纪昀

一代英雄付逝波，壮怀空握鲁阳戈。

庙堂有策军书急，天地无情战骨多。

故垒春滋新草木，游魂夜览旧山河。

陈涛十郡良家子，杜老酸吟意若何？

（注：原诗无题，是本文作者加的）

首先看看柿园败将是谁？他指的就是明末战将孙传庭（1593～1643年）。孙传庭于崇祯十六年出任兵部尚书，督师征流寇，在河南陕县与李自成义军的柿园之战中，先胜后败。本欲固守潼关，却为崇祯所逼出战，结果惨遭失败，战死疆场，致使众多将士忠骨难收。

再看看鲁阳戈是什么典故。鲁阳是古代传说中的勇士，他是商周时期周武王的部下。周武王率领诸侯讨伐殷纣王时，战斗非常激烈，鲁阳公愈战愈勇，所向披靡。这时眼看天色已晚，鲁阳公就举起长戈向日挥舞，吼声如雷，感动了太阳，倒退了三个星座，重新恢复了光明，从而为武王伐纣，全歼敌军赢得了时间。（由于只是传说而已，因此在细节上有不同的版本。按照《淮南子·冥览训》的说法鲁阳是战国时期楚国的县公，在与韩国的战斗中，战酣日暮，援戈挥之，日返三舍。古代一舍是三十里。）李白《日出入行》中有“鲁阳何德，驻景挥戈”的诗句。

这首诗的头两句是说：孙传庭不失为一代英雄，纵有鲁阳公的勇猛气概，也不可挽回地“出师未捷身先死”。

庙堂原指帝王祭祀和议事的地方，后来代指朝廷。下面两句接着说，柿园之战中明朝军队的失败是由于朝廷决策的错误，崇祯一而再，再而三地瞎指挥，导致了惨痛的失败，大量的官兵尸横遍野。

颈联进一步描写了一个阴森的沙场图景：尽管过去的战场现在已然滋生了新的草木，然而每逢凄清的夜晚，牺牲将士的幽魂都会回来重览他们为之捐躯的故国山河。

尾联笔锋一转，又引出了一段古老的故事：唐肃宗至德元年（756），房琯率兵收复在安史之乱中陷落的长安和洛阳两都。他分三路兵马攻打长安，在咸阳的陈涛斜和安守忠的军队遭遇。由于错误的使用所谓牛车战术，大败，死伤四万多人，活下来的仅数千人。房因此被贬为邠州刺史，后又晋为刑部尚书，在赴任的途中病故于阆州僧舍。死后赠太尉。杜老指的是杜甫，房琯生前曾对杜甫有推荐提拔之恩。房琯罢相后，杜甫也曾上疏力谏，结果得罪肃宗，几遭刑戮。足见房杜友谊深厚，故在房琯去世后，杜甫路过阆州时曾做诗《别房太尉墓》纪念他。他乡复行役，驻马别孤坟。

近泪无干土，低空有断云。

对棋陪谢傅，把剑觅徐君。

唯见林花落，莺啼送客闻。

这首诗里谢傅指东晋时的谢安（320～385），他出身官宦世家，早期曾隐居在会稽东山的别墅里，常与王羲之、孙绰等游玩奕棋。后官至宰相，并在著名的淝水之战中力胜前秦的侵略。杜甫以谢安下棋时的镇定自若、来比喻房琯的儒雅风流。把剑句说的是春秋时吴国公子季札（前576～前484年）受聘于晋，路过徐国时，心知徐国之君爱其宝剑，及还，徐君已死，遂解剑挂在坟树上而去。这里诗人自比季札，以诗代剑，凭吊房灵，表达对二人友谊的诚信。这首诗就是纪晓岚所说的“杜老酸吟”。纪晓岚之所以在尾联里拉出房琯的故事，按他自己的说法是：孙公“柿园之役，败于中旨之促战，罪不在公。诗乃以房琯车战自比，引为己过。正人君子之用心，视王化贞辈偾辕（注：偾［fèn］辕意即翻车、失败）误国，犹百计卸责于人者，真三光于九泉矣。

这里又引出一个王化贞的故事。这位王化贞曾是明朝户部主事历右参议，东林党重人。萨尔浒大战之后，明廷重新启用熊廷弼经略辽东。东林党人推荐王化贞当辽东巡抚。王化贞志大才疏，急于恢复辽东，轻举冒进，与老成持重的熊廷弼矛盾重重。他任用毛文龙游击敌后，又招募辽民组建广宁军，在辽河沿岸设定六营。号称要“一举荡平辽东”。王化贞以降敌明将李永芳作为内应，孙得功做先锋，调出广宁、闾阳的大军去攻打后金军队，辽西副将祖大寿率领会合明将祁秉忠进援，熊廷弼也派部将刘渠支持，双方战于平阳桥（今辽宁大虎山南八家子附近）。孙得功和参将鲍承甫一交锋即行叛变，刘渠、祁秉忠战死，祖大寿败走觉华岛，西平堡守将罗一贵殒国。残余明军溃退到沙岭，遭到伏击，10万将士皆遭屠戮。至此明军广宁军全军覆没。王化贞只得放弃广宁逃亡，退至山海关。归朝后，王化贞意识到东林党大厦将倾，就果断背叛东林，投奔阉党魏忠贤。魏忠贤趁机利用他揭露东林“贪污辽东军饷”，一举消灭了东林的残余力量。天启五年（1625年）八月，熊廷弼以“失陷广宁罪”慷慨赴市。相比之下，奸滑的王化贞则乐呵呵地住在监狱里等待机会。后来没想到崇祯即位后面对连连失败的遭遇，怒而开始将这些死缓犯陆续祭旗。王化贞也在此过程中被人们想起，于崇祯五年（1632）被斩首。

纪晓岚的这首鬼诗，是一幅悲壮的历史画面，既歌颂了孙传庭、房琯虽败犹荣，敢于担当的英雄气概，又描写了“一将功成万骨枯”的战争残酷性。全诗格律极尽完美，语调铿锵，节奏跌宕起伏，意境层层迭出，形成了独特的鬼诗风格。我在上一期博文中曾向大家推介了纪晓岚以明将孙传庭身份写的一首降坛诗。那首诗彰显的是豪放的气质。今天要推介的则是一首婉约味道的诗。这首诗是以汪孟鋗［xuān］讲故事方式，伪托苏小小的口气写的一首降坛诗。见于《阅微草堂笔记·姑妄听之

（四）》。先看看汪孟鋗是谁。汪孟鋗（1721～1770）字康古，号厚石。嘉兴人。乾隆三十一年（1766）进士。官吏部主事。是纪晓岚的同事。汪很能写诗，著有《厚石斋诗集》。至于苏小小大家都熟知，她是南齐时钱塘名伎，才貌出众，身世和爱情故事凄婉动人，其诗作“妾乘油壁车，郎骑青骢马。何处结同心，西陵松柏下”脍炙人口。死后葬于杭州西泠桥畔，后人于墓上覆建慕才亭，今已成为西湖名胜。历代关于苏小小的诗文、小说和戏曲甚多，现在还有电视剧，可谓家喻户晓。“千载芳名留古迹，六朝韵事著西泠”，已成为历史佳话。《阅微草堂笔记》（以下简称《笔记》）的这首降坛诗如下： 旧埋香处草离离，只有西陵夜月知。词客情多来吊古，幽魂肠断看题诗。沧桑几劫湖仍绿，云雨千年梦尚疑。谁信灵山散花女，如今佛火对琉璃。这首诗首联以凄婉幽明的场景拉开序幕，起兴苍凉。颔联鬼魂出场，夜读那些千古骚客所写的吊词，焉能不令人辛酸！颈联拉长景深，站在高处来审视这段风流：世道沧桑，江湖依旧，物是人非，幽情如梦。尾联比较奇怪。我国有多处灵山，多是佛教伽蓝胜地。天女散花出自佛经故事。天女以散花方式试探菩萨和弟子的道行，花至菩萨身上即落去，至弟子身上便不落。佛火指供佛的油灯香烛之火。琉璃是佛教“七宝”之一。这里应指佛前的玻璃灯。明·叶宪祖《鸾鎞记·途逅》：“归来愁日暮，孤影对琉璃。”我们平常听到的苏小小故事并没有出家为尼的经历，怎么会有这样的结语呢？也许另有故事？或许可是理解为：苏小小自称是散花女转世，香消玉殒后灵魂超度，又回归到佛祖身边，达到了永生的境界。自古以来，以苏小小为题的诗作很多，兹举两首佳作，一首是被称为“诗鬼”的李贺（790～816）所写的真正的“鬼诗”： 《苏小小墓》 唐·李贺 幽兰露，如啼眼。

无物结同心，烟花不堪剪。草如茵，松如盖，风为裳，水为珮。油壁车，夕相待。冷翠烛，劳光彩。

西陵下，风吹雨。全诗由景起兴，通过一派凄迷的景象和丰富的联想，刻画出飘飘忽忽、若隐若现的苏小小鬼魂形象。第一句是说眼泪像兰花上的露水。“烟花不堪剪”说的是坟头上那烟雾缭绕的野草花，不堪剪来相赠。此外所有的句子都很简明。把写景、拟人融合为一体。写幽兰，写露珠，写烟花，写芳草，写青松，写春风，写流水，笔笔是写景，却又笔笔在写人。诗中美好的景物，不仅烘托出苏小小鬼魂形象的婉媚多姿，同时也反衬出她心境的索寞凄凉。另一首则是司马槱（yǒu）的“白日见鬼诗”。《黄金缕·妾本钱塘江上住》 北宋·司马槱 妾本钱塘江上住。花落花开，不管流年度。燕子衔将春色去，纱窗几阵黄梅雨。斜插犀梳云半吐。檀板轻敲，唱彻黄金缕。望断行云无觅处，梦回明月生南浦。司马槱，字才仲，北宋陕州夏县人，生卒年不详。元佑年间经苏式推荐，应试贤良方正能直言极谏科，入第五等，赐同进士出身。累迁河中府司理参军，终知杭州，卒于任。据何薳（yuǎn)《春渚纪闻·卷七》记载：司马槱当初在洛阳时，有一天昼寝，梦见一美人牵帘而入，唱的就是这首词。司马槱听了很喜欢，询问曲名，答曰《黄金缕》。并且说：“以后我们还会相见于钱塘江上的。”后来司马槱及第后，果然到钱塘做官。其官舍后面就是苏小小墓。不到一年司马槱就病亡于任上了。据说当时有个船工，曾见司马槱携一丽人登舟，船工刚要上前打招呼，突然船尾起火。赶忙去府上报告时，家中司马槱已经咽气。这首词以缠绵的抒情笔调，将一段浪漫而凄艳的梦中经历叙写得迷离恍惚，清丽凄恻，收到了很好的艺术效果。与这两首名家作品相较，苏小小的诗要略逊一筹，这并不是纪晓岚或汪孟鋗不善做诗，而是作品要体现的是六朝时期烟花女子相应的水平。即便这样露拙，还是容易引起怀疑。所以马上就有人质问：“你不是南朝齐时的人吗，为什么能作出唐代以后才有的七言律诗呢？”乩仙又写道：“经过年年月月，阴间与阳间是相同的。只要鬼神的性灵没有堙灭，就能随着时间的推移而更新知识。以孔子所生时代应当只认识大篆体的文字，可现在人们却用隶书字来撰写祭祀他的祭文；释迦牟尼本不懂中文，而现在的祈祷文却可以用汉语的骈体文来写。由此可见，千年以前的人，他们的性灵至今还存在，因此也就听得懂现在的话，能写现在的文章。南朝齐、梁时的文人江淹、谢朓能够作《爱妾换马》的八韵律赋（见于《纂异记》），而这种赋体是唐代才有的；沈约的儿子青箱能够作《金陵怀古》的五言律诗，而这种诗体也是唐代才有。既然这种事自古就有，今天我作的诗又有什么好怀疑的呢？” 这里所说的《爱妾换马》，原是一个热闹的文学公案，最早见于唐李冗《独异记》，说曹操的儿子曹彰因看中了别人的一匹骏马，竟用自己的小妾做了交换。更有人说早在西汉时淮南王刘安就已把它当“风流韵事”作乐传唱。于是历代文人乐此不疲，竞相为诗。李白《襄阳歌》就有“千金骏马换小妾，笑坐雕鞍歌落梅”的诗句。于是《爱妾换马》便成了一种文体。江淹（444～505）和谢朓（464～499）都是南朝的著名诗人，《纂异记》中是否记载了他们写的《爱妾换马》，不得而知。因为唐人李玫撰写的原书已佚。现在我们仅能见到隋末唐初诗僧法宣写的一首《爱妾换马》如下： 朱鬣饰金镖，红妆束素腰。似云来躞蹀，如雪去飘摇。桃花含浅汗，柳叶带馀娇。骋光将独立，双绝难俱标。这里朱鬣指红色的马鬃毛，金镖系马鞍的金饰。躞蹀（xiè dié）：亦作蹀躞，小步行走貌。双绝难俱标说的是两样绝色的东西很难同时得到。这首诗除了第五句失粘外，已经基本符合五言律诗的格律。沈青箱所作《金陵怀古》很著名，不过过去都说这是一首唐诗。说沈青箱是南朝沈约（441～513）之子还是第一回听到。纪晓岚博览群书，他这么说自有他的道理。《过台城感旧》 沈青箱 六代旧山川，兴亡几百年。繁华今寂寞，朝市昔喧阗。夜月琉璃水，春风卵色天。伤时与怀古，垂泪国门前。台城是东晋和南朝的朝廷禁省和皇宫的所在地，遗址在今南京市。这首诗除了“怀”字外，基本符合五言律诗要求。若真的出现在南朝时代，实属不易。《笔记》的故事到这里还没有完，在场的人又考问道：“你还能作齐梁时盛行的‘永明体’诗吗？”乩仙为了展示她的才华随即写了四首： 欢来不得来，侬去不得去。懊恼石尤风，一夜断人渡。欢从何处来，今日大风雨。湿尽杏子衫，辛苦皆因汝。结束蛱蝶裙，为欢棹舴艋。宛转沿大堤，绿波双照影。莫泊荷花汀，且泊杨柳岸。花外有人行，柳深人不见。这里“欢”是指情人，“侬”是我，石尤风是顶头风的俗称。舴艋［zé měnɡ］：小船。所谓“永明体”是南朝齐武帝永明年间出现的诗风，亦称“新体诗”，这种诗体要求严格遵循四声八病之说，强调声韵格律。这种诗体的出现，对于纠正晋宋以来文人诗的语言过于艰涩的弊病，使创作转向清新通畅起了一定的作用。对“近体诗”的形成产生了重大影响。四声是指周颙发现并创立以平上去入制韵的四声说，沈约等人又根据四声和双声叠韵来研究诗的声、韵、调的配合，提出了八病（平头、上尾、蜂腰、鹤膝、大韵、小韵、正纽、旁纽）必须避免之说。《笔记》说这些诗都是《子夜歌》类型的歌词。而所谓的《子夜歌》，实际上是乐府的曲名，相传是晋代一个叫子夜的女子创作的曲调。现存晋、宋、齐三代歌词四十二首，收入《乐府诗集》中。其内容均写男女恋情，以女子吟唱其悲欢离合的爱情的故事，形式为四句五言诗。诗中多用双关隐语，活泼自然。上面所说的四首诗中只有“欢从何处来”一句见于现存的四十二首中，其余都是新创。这些诗写得都非常生动有味，诚为通篇故事的压轴之作。读者不妨阅读仔细体会之。

第二篇：纪晓岚为何哈哈大笑 姓名与诗联

纪晓岚为何哈哈大笑 姓名与诗联

古诗、词、曲、赋、对联等（诗联），是中华民族五千年文明的晶核。作为文学艺术范畴内的人名学，既然领袭一钵斋，数典论祖，雕虫最好要歌龙。因此，姓名与诗联沾亲带故的纽带关系，正如那些做了女婿换来财势的时风世俗一般，若不大书特书一番，确实是人名研究者的一大疏误。

姓名与诗联是一对互为利用、互为诠释的统一体。诗联可取的为名，姓名也能入诗入时出于全书行文退避章节间内容撞车的考虑，本章着重娓述姓名入诗联这方面的推究，而诗联入名，则留给姓名与典故一章。

对于姓名与诗联的定义范畴，笔者想把它划归语言学的统辖范围，姓名之以发音粗细来区别男女名的特征，利用声、韵、调的聚合形成的乐感，讲究对比和平衡形成的节奏感，无一不踏合诗联所必由的声韵之路；姓名字形的分合、增损、变形、重构，与诗联对汉字形休变化淋漓尽致的发挥方式又不谋而合；汉名所追求的美好意义的寓含，无疑为其直接服务于诗联提供了便利条件。由于汉名音、形、义三方面严谨活泼的语言特征，文人墨客们才得以自如地用人名字形的离合构成诗章，或直接将人名作为素材成诗立对。

作为人的标志，姓，名本来都是特定的指代符号，失去其理性含义。但人名一经入诗入联，其本身的意蕴俱被作者“复活”，赋予了一定的心绪或信仰。这些连贯、合义后的姓名，往往有着别出心裁的内涵，成就出种种其他语词无可比拟的诗趣和理趣。

姓名入诗，如唐代权德舆写的《古人名诗》最有代表性。其诗云：

藩宣秉戎奇，衡石崇势位。

言纪信不留，驰张良自愧。

樵苏则为惬，瓜李斯可畏。

不顾荣宦尊，每陈农亩利。

家林类岩，负郭躬敛积。

忌满宠生嫌，养蒙恬胜利。

疏仲皓自晓，晚景丹霞异。

涧谷永不变，山梁翼无累。

论自王符肇，学得展禽志。

从此直不疑，支离疏世事。权公以人名贯串全诗，起承转合，一句一名，意表一山居陶公怡然自得之情。诗中，多数人名已不再是其人所代，转而分解成一个个单独或与他词联合的有意义的字词了。权德舆以后，作人名诗者从众，连文学大家白居易、王安石、黄庭坚、曹雪芹之流都沾上了这种业余爱好。直至本世纪初，仍有不少文坛巨腕爱玩这种名字游戏。抗日战争时期，老舍和吴祖缃为宣传抗战，曾在《新蜀报》副刊上发表了一组与抗战有关的人名诗，如《忆昔》云：

也频胡仲年，火雪明田间。

大雨冼星海，长虹穆木天。

佩弦卢翼野，振铎欧阳山，王语今空了，绀弩黄药眠。

全诗的11个文艺界名人的名字组合成篇，妙趣无比，余味不了。

姓名诗写得好，不用说是雅致曲折，趣味盎然。然而要想写好姓名诗，却是件挠头事。一般作诗，心有所思，只顾在古往今来文山书海中捞捕些雅字典句，排列组合一番即可成文，可是要想作好姓名诗，不仅要以大家都熟知的人名所代的字词为句，而且要这些字词符合诗所要求的一切规则，表述一定的含义，弄不好搞得削足适履，貂尾狗尾杂乱相陈，让人不可捉摸。因此，姓名诗之难是不可反驳的。

如果就此认为姓名诗是老虎屁股摸不得，那也不是莘莘学子应有的态度。笔者翻查资料，偶见马来西亚学者萧遥天先生关于名与字意义间排出的十一种联系方法，亦可引申到姓名诗领域。肖先生利用汉语意合法的特点，按姓名中单章节语素的意义直接组合在一起，找出如此十一种联系方式，即：同义互训、反义相对、连义推想、连义指实、辩物统类，原名加辞，干支五行、形体离合、形体增损、成语贯串、表白思慕。这十一种联系方法，几乎能够满足人名入诗的所有吹毛求疵的愿望和要求，完全可以担当姓名与诗联的月老红娘。

本文无意在姓名入诗的理论分析上大做文章，谨将几种入诗方式介绍性地摊给读者，相信聪明的读者定能对字入座，为它们提供双方满意的雅舍馨园。

按照各自的写作方法，姓名入诗的第一种类型是直接将姓名联缀成诗，这种姓名诗最是难写，须得有名人，全诗都要由名人的名字联成，并且要求这些名字拥有一定的含义，各自的含义拼联起来共有一个鲜明的主题，做到句有其意，诗有其象、其韵、其蕴。与《忆昔》同载于《新蜀报》副刊的另一姓名诗《野望》，就达到了这种境界。诗曰：

望道郭源新，卢焚苏雪林，烽白朗冀野，山草明霞村。

梅雨周而复，蒲风叶以群，素园陈瘦竹，老舍谢冰心。

诗的五、六两句：“梅雨周而复，蒲风叶以群”，梅对蒲、雨对风、周而复对叶以群，甚至连虚词“而”、“以”都配上了对，果然是幅难得的无情对。最后两句：“素园陈瘦竹，老舍谢冰心”，对仗工整，有情有景，情景交流，亦是幅不可多得的妙对。

三、四两句：“烽白朗冀野，山草明霞村”，据另一资料，似以“绛白朗冀野，山草明霞村”更佳，改后名对嵌入六个名人，且有罗绛、白朗，欧阳山、草明两对夫妻作家；有白、绛两种颜色；有冀、村两地域；有山、草、霞、野四物事；还有朗、明两两相对的形容词，实绝对也。

《野望》诗其实是由四副对联合成的。联缀成诗，诗中藏联，是姓名诗的一大特色。这首诗中提及的老舍，本人就是一位善耍姓名诗的捉刀公，他有一首赠戏剧家藩子农的诗，就是一首标准的姓名联诗，其诗云：

天翼高长虹，田间潘子农，佩弦卢冀野，望道吴云峰。

万籁鸣秋苇，独清徐转蓬，霞光王统照，常任侠何容。

这首诗每句化入两个人名，共廊括了现代文坛卓有著述的十六位作家，细细品味，诙谐幽默，令人拍案。像第一句“天翼高长虹，田间潘子农”句，去却名字不论，单讲其写意，就是副不可多得的风景画：落霞染空，朗星初上，一道长虹高高地跨乘在蔚蓝的天上；蓝天下，一望无际的田野里，一位辛勤的农夫，独自耕耘劳作，矫健的身影共长虹、蓝天相融。

姓名诗的第二种写作手法是将姓名镶入诗中，诗行藏名，名融于诗，若非有一定文史知识的衮衮诸公，轻易还找不出名埋何处。南朝梁元帝萧铎就是采用如此方法写出我国最早的一首姓名诗的。可惜的是，诗作到底嵌入了哪些姓名，已无从查考。然此诗既是皇上御制，其中蕴含的人物定非等闲之辈，笔者特录于下，愿聪明的读者能从中推究出来，“必也正乎名”，也算消却文坛一段疑虑。诗曰：

征人习水战，辛苦配戈船。

夜城随偃月，朝军逐避年。

龙吟澈水度，虹光入夜圆。

涛来如阵起，星上似烽燃。

经时事南越，还复讨朝鲜。

此诗与本文始录权德舆的《古人名诗》异曲同工。权诗其二十句，镶入人名二十个，可称第二类姓名诗作的代表。“八大家”之一，宋代名儒王安石有首姓名诗，化入两个人名：

老景春可惜，无花可留得；

莫嫌柳浑青，终恨李太白。

柳浑、李白者，唐人也。诗中，柳、李两姓指代杨柳和李花二物，柳之浑青对李之太白，两个人名承担了诗行中传情达意的喻拟任务，给其郁郁寡欢“无枝可依”的无奈心态：尽管春暖花开，奈何姹紫嫣红，无一为自己独赏。

同是李白，在不同的诗中有着不同的含义。公元755年，李白偕安微经县汪伦同游桃花潭，共销“万古愁”。为赋知遇之谊，写了首《赠汪伦》云：

李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。

桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。

诗中插入李白、汪伦两个人名，它算不算人名诗呢？答案是否定的。姓名诗要有姓名、有诗意，但并非诗中有姓名便叫姓名诗，而是要求诗中的姓名必须脱其本身符号所代，转而化为诗中特定意境下不可或缺的意象。此诗李白、汪伦均只代本人身份，而无他化，因此不能把它排入姓名诗行列。

将姓名拆开分别引入诗行，或重新组合、或借助谐音、或干脆由意象借代、或辅以字号等其它姓名字录成诗，是姓名诗的第三种表现手法。这种姓名诗往往孕含一定的寓意，藉此手法，表达作者的志向、追求、讽喻，幽默、难言之隐等，是姓名学中大有挖头的富矿。

姓名诗的第三种表现手法在文学名著《红楼梦》中广为使用，它一经文学大师曹雪芹的天成妙手，立即染上了一层神秘而又深刻的戏剧色彩。且看第二回，刚刚补授了应天府的贾雨村，新官上任，不免不谙为官之道，碰上薛蟠打死冯渊案，就要发令缉凶。门子虽为小吏却知晓其中厉害，赶紧拿出一张“护官符”来，“上面皆是本地大族名宦之家的谚语口碑”，曰：

贾不假，白玉为堂金作马。

阿房宫，三百里，住不下金陵一个史。

东海缺少白玉床，龙王来请金陵王。

丰年好大雪，珍珠如土金如铁。

“贾”者，宁荣二公之后也；“史”者，保龄侯尚书史公之后也；“王”者，都太尉统制县伯王公之后也；“雪”者，薛也，紫薇舍人薛公之后。四句诗隐含四大家族的代称，寓谐于庄，形象生动。贾雨村是个明白人，丢了“护官符”，这官恐怕做不长，只好让冯渊在阴间继续做个冤鬼。冯渊者，逢冤也，命中注定，小小应天府，岂奈天何？ 贾宝玉梦游太虚仙境，是《红楼梦》的重头戏。曹公藉宝玉之手，给我们翻开了金陵十二钗正册、副册、又副册的红颜淑女们预征她们生命历程的姓名诗和姓名画。且看正册：“头一页上便画着两株枯木，木上悬着一围玉带；又有一堆雪，雪下一股金簪。”这副画，是林黛玉和薛宝钗二钗的姓名画，再看判词：

可叹停机德，堪怜咏絮才。

玉带林中挂，金簪雪里埋。

“玉带林”三字倒读即“林带玉”，林黛玉之谓也；“金簪”，宝钗也，雪，薛也，即薛宝钗。此姓名诗意寓有乐羊子妻之德的薛宝钗难逃冷落、凄苦之劫，备谢道韫咏絮之才的林黛玉与贾宝玉情结难解。

李纨的判词象一首打油诗：

桃李春风结子完，到头准似一盆兰。

如冰水好空相妒，枉与他人作笑谈。

首句“桃李”、“完”谐李纨二字。全诗寓李纨一生三从四德，晚年荣华方至，却随即死去，只留得一个诰封虚名，白白地给世人作谈笑之资。

宝玉在看正册前，曾偷翻过副册和又副册。其时，宝玉“又去开了副册橱门，拿起一本册来，揭开看时„„，后面书云：

根并荷花一茎香，平生遭际实堪伤。

自从两地生孤木，致使香魂返故乡。

此诗是香菱的判词。“根并荷花”，指菱根换着莲根，表示香菱就是原来的英莲。“两地生枯木”，乃拆字法，两个“土（地）”字，加一个“木”字，拼合成“桂”，寓夏金桂。由于夏金桂的虐待，香菱“香魂返故乡”，故乡者，天国也，香菱受虐而死，其“遭际实堪伤”也。

宝玉看到的第一首判词是被列入“又副册”的晴雯，词云：

霁月难逢，彩云易散。

心比天高，身为下贱。

风流灵巧招人怨。寿夭多因毁谤生，多情公子空牵念。

“霁月”，雨过天晴之喻，寓“晴”字；“彩云”雯之诠释也；“多情公子”宝玉专称也。诗志晴雯心比天高，而命比纸薄也。姓名入诗之前，姓名入联已见滥殇。仅从诗联两两过从甚密的铁杆关系说来，光讲姓名诗而弃姓名联于阴沟，就足以让文人墨客脸红脖子粗了。因而接下来，我们来谈谈姓名联。

姓名之所以能入联，也应归功于姓名本身字词“复活”出来的意蕴；另外，姓名指代人物的典型化亦对姓名入联小有益补，大多数姓名联得自文人们对姓名的随意肢解、屠宰、翻意、苟合，因此说来有些残酷，但成联后出人意料的丰功伟绩，又不得不让人口服心服地默认，姓名联实乃语言文学界的一朵奇葩。

因循前文，斯将姓名联按对仗技法，分四类奉于读者。

一曰全名联，即上下联全都由姓名构成。唐武后朝左史东方虬曾吹牛说，后世学子必拿他的姓名与战国西门豹作对。这个牛皮吹得未免太大了点，当时就有一个九岁的小孩以“南宫牛”应对，较之东方兄更佳。不过东方虬牛皮没有白吹，从他以后，姓名联开始成为人们茶余饭后的谈资，东方兄一牛吹开姓名联之先河，其功不可没。

全名联中最常见的是三字两名联，此种较为简单，因而文苑内外，俯拾皆是，斯举几例：

公孙丑

母弟辰

王十朋

陆万友

张九思 胡三省

殷开山

俞通海

真不疑

何无忌

张恶子 郑善夫

韩擒虎

李攀龙

郑小同

杨大异

陈万年 张千载

李桐客

郭药师

郑虾蟆

王鹦鹉

刘黑闼 寇白门

这十二对三字两名联，均为干干净净、彻彻底底的纯姓名联，其中最佳者，当数第一对，可释为公公的孙子名丑，母亲的弟弟名辰，公对母，孙对弟，丑对辰，是为绝对。姓名联堂而皇之地走进高等学府的考场，是在1933年。当时，清华大学的陈寅恪教授在入学考试的国文试卷中出了道对对子题，以“孙行者”三字索对，这种带点出土文物味的试题难倒了不少唯白话文是学的中学生。只有极少数学生以“胡适之”应对得了满分。据传，为此事陈教授曾与人打了场笔墨官司，结果如何，姑且不论，姓名联的影响却因此而威力陡增了。

由街谈巷议至于家喻户晓的纯姓名联，信手拈来，亦能成篇，如：

碧野田间牛得草，金山林里马识途。

胡风沙千里，白薇何其芳。

如此名联，意蕴隽永，回味无穷，可算文坛佳话了。

多名联是相对于纯姓名联的“纯”字来讲的，两名以上的对联就可称多名联，所不同的是，全名联全部由姓名构联，多名联则是将两个或两个以上的姓名嵌入联中，姓名可在联中唱主角，也可以屈尊跑龙套。

多名联是姓名联的第二种。

清朝乾隆年间，某年春闱夺头魁者姓刘名玉树，发榜后刘到主持春闱的礼部尚书纪昀府中谒师，行门生之礼。闲谈中，纪问刘居处，刘答暂住芙蓉庵。纪听后大笑不己。刘玉树心中纳闷，不知何处得罪恩师。后辗转打听，才知当时纪突然想起一联云：

刘玉树小住芙蓉庵，潘金莲大闹葡萄架。

纪为人爽朗，有笑癖，一时高兴，忍俊不禁，笑瘾发作，才有此举。

纪昀，字晓岚，资质聪慧，博闻强记，贯通群籍，旁征百家，为清朝著名学者，有出口成对之才。乾隆戊申年，工部（又称水部）失火，乾隆批交尚书金简大司空负责修复。有人出对咏此事道：

水部失火，金司空大兴土木。

联中嵌入金、木、水、火、土五行，且有司空官名，一时无人能应。纪昀入朝后，一新选中书，为南方人，相貌魁伟，常自负为南人北相，他将此事告知纪昀，要纪应对。纪略一思吟，道，“要对上不难，不过于公有所不便。”中书说此事无妨。已便对道：

南人北相，中书公什么东西。

联中也镶入东南西北中五方位，对仗工整滑稽，众皆叹服，唯中书公形似关公，亦即掩嘴呼卢。

纪所对两联，均为多名联中的二名联，这样的对联广为流传，且再看一例：

刘伶借问谁家好，李白还言此处佳。

刘伶，竹林七贤之一，性豪饮，著有《酒德颂》；李白，酒仙也。此联是贴在一家酒府门前的招财联，联中刘伶、李白二人皆变为酒的代称，通过两个时代两位名酒鬼的一问一答，达到意想不到的宣传效果。据说这家酒府一直生意兴隆，门面一扩再扩，最后保留下来的就这副对联了。

四名联也是多名联的一种。据说明代文学家李梦阳在江西任提学副使时，发现有一举子与自己同名同姓，心稍不快，便出一对联考察这位李梦阳的水平，联云：

蔺相如，司马相如，名相如，实不相如。

意思是说，你我同名，才能却不在一条线上，干脆改名算了吧。哪知这举子并非等闲之辈，他立即对出下联曰：

魏无忌，长孙无忌，彼无忌，此亦无忌。

意思是同名同姓没什么，凭什么叫我改名。

撇开故事本身不谈，先看这对子，四个古人名工整相对，且意义搭配巧奇，实为难得之佳联。

关帝庙前赞关羽诸联中也有这样一联：

师卧龙，友子龙，龙师龙友；

弟翼德，兄玄德，德弟德兄。

一桢楹联，尽收蜀国主要人物：诸葛亮、赵子龙、刘备、关羽、张飞，而且涵盖了他们间师生、弟兄鱼水情深、相沫以濡的亲切关系，如此言简意赅的精缩，舍我汉语谁能担此任哉！

这里还有一副不错的四名联：

齐白石，傅抱石，老石少石，两石画坛同凸凹；

许地山，欧阳山，前山后山，双山文苑互峥嵘。

第三种姓名联是单名联，即将一人的姓名、字、号分割，拆离后分别镶进上、下联或横联中。单名联最为流传的是袁枚、秦荔裳同游杭州谒岳王墓时讽秦桧联： 人自宋后少名桧，我到坟前愧姓秦。

奸臣秦桧之名，为后人所不耻，兹有此联。

京剧演员盖叫天，本名张英杰，演技绝伦。其主演的《三岔口》、《十字坡》等戏均是经典名作。有人用联赞其演技云：

英名盖世三岔口；

杰作惊人十字坡。

英杰者，盖叫天本名也；惊人者，取“叫天”之一鸣惊人也。一联括尽其本名、艺名、名作，颇具微雕风范。

清将李元度，为曾国藩所宠。李在衢州一役，为太平军围追，损兵折将，惨遭败绩。曾本思力保，无奈损失太大，罪不容恕，只得“挥泪斩马谡”。人感于此，作联讽之曰：

横额：道旁苦李。

士不忘丧其元；

公胡为改其度。

单名联小巧灵活，可志情怀，更以表讽刺、追亿、悲愤为佳。清初曾流行过一副讽刺贪官叶初春的单名联：

霜降遭风，四野难容老叶；

元霄遇雨，万民皆怨初春。

至于寄托哀思的单名联，则常见于悼亡挽联或吊唁祭文中。1907年7月15日，鉴湖女侠秋瑾烈士就义于浙江绍兴轩亭口，当即有人在亭柱上题联：

悲哉！秋之为气。

惨矣！瑾其可怀。

上海滩“大世界”创办人黄楚九从摆地摊到创办百余家大小企业，人称“百家经理”，后却破产身亡。有人在大殓时送一挽联：

楚楚大志，十年雄心打天下； 九九归原，一双空手赴黄泉。

修辞名联是人名联的第四类。撰联者利用借代、拆字、回文、谐音等修辞手法，将姓名代入联中，最是滑稽幽默，快人朵颐。

先看回文联。抗战后期，美国副总统华来士准备来访重庆。山城一报以“华来士来华”的回文上联征对，要求下联须是回文，含名人名事。不久，有一中学生应对“霍去病去霍”，此对获奖。前一华、霍均为姓；后一华代中华、霍指匈奴，皆为地；来对去，华为商讨对日战事，霍为策马西征匈奴，皆为名事。此联可算工事。但据传又有以“马歇尔歇马”应对者，马歇尔，抗战将军也，华来士，山姆大叔副手也，二位美国名人均有一贴切的中文译名，华来华商量抗日事宜，马歇尔歇马去戎，归职田园，一正一反，可谓绝对了。

再看谐音联，其法与谐音名诗类同，兹举民间广为流传二例：

一

罩子笼灯诸角亮（赵子龙蹬诸葛亮）；

张鹏隔烛无大光（张鹏翮触吴大光）。

二

两船并行，橹速不如帆快（鲁肃不如樊哙）；

八音齐奏，笛清难比箫和（狄青难比萧何）。

拆字联是通过对姓名的分解、组合手术而成的姓名联。此联妙在不仅将拆开的姓名散布联中，而且还能意含姓名所代事物，表述作联者的见解和思绪。某朝某地有一姓李名儒卿之赃官，贫婪成性，人皆欲分而食之。为聊表恨心，有人作此拆字联：

本非正人，装作雷公模样，却少三分面目；

惯开私卯，会打银子主意，绝无一点良心。

“非正人”即竖心人“亻”；“装作雷公”，即“雨”；“三分面目”乃“面”少三横，“而”也；上联隐一“儒”字。下联惯开私“卯”；“良”入心而无一点，即“艮”合为“卿”字，上下联合而暗切“儒卿”之名，明里文入木三分地刻画出一副贫婪、狡诈，装腔作势的污官嘴脸。

拆字名联往往又是一则姓名谜。读者阅联常作游山玩水之戏，先是山重水复，历经艰辛，而后柳暗花明，可列入金圣叹“不亦快哉”之三十四。据传，有潘、何两家联姻，女方何家但求找个能填饱肚子的婿家，男方潘家则希望媳妇的肚子能经常大起来，生儿育女，传宗接代，有滑稽文人赠联潘、何二家云：

有水有田方有禾；

添人添口便添丁。

“水（氵）、”“田”、“禾”合成“潘”姓；“人”“口”、“丁”组为“何”姓，一联拆拼双方姓氏，又明彼此希翼，可算妙联。读此联诸公，能从中获得思考后的收获，不亦快哉！

借代名联更是妙趣天成，掩卷而韵在。且看清末一副讽刺袁世凯“皇帝梦”的对联。

起病六君子；

送命二陈汤。

“六君子”、“二陈汤”皆中药汤头名，从字面上讲，可理解为病初嘱饮六君子，一命乌呼在陈汤。搬来文学和历史工具深掘下去，才知“六君子”乃拥袁立帝、怂恿袁氏做皇帝梦的杨度、刘师培等筹安会六君子所代；“二陈汤”则指袁的亲信陈树藩、陈宦、汤芗铭三人。他们始则极力拥袁，后见大事不妙，又反戈一击，宣布独立，过河拆桥，落井下石，成了袁氏送命的符咒，此联之妙，其咏味有穷乎？

一副精彩的姓名联，必是联苑中不可多得的奇葩，完全可以媲美于鸿篇巨著。姓名入对，大有可挖，劝君把酒临风、持蟹扪虱之时，戏以属对，其乐融融，其性雅雅，不亦快哉！。

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第三篇：诗仙、诗圣、诗鬼、诗魔

诗仙

李白（701－762），字太白，号青莲居士，唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。

李白一生喜好云游四方，由于一生中在青莲此地居住时间最久，在青莲的生活也对他的人生观、价值观等有很深的影响，所以后人称之为青莲居士。李白存世诗文千余篇，有《李太白集》传世。762年病逝于今安徽省马鞍山市境内，享年61岁。李白生活在盛唐时期，二十五岁时只身出蜀，开始了广泛漫游生活，南到洞庭湘江，东至越州（会稽郡），寓居在安陆、应山。直到天宝元年（742），李白被召至长安，供奉翰林，后因不能见容于权贵，在京仅两年半，就赐金放还而去，然后由高天师如贵道士授录济南（今山东省济南市）的道观紫极宫。成为一个真正的道士，过着飘荡四方的漫游生活。

后世将李白和杜甫并称“李杜”。他的诗歌总体风格清新俊逸，既反映了时代的繁荣景象，也揭露了统治阶级的荒淫和腐败，表现出蔑视权贵，反抗传统束缚，追求自由和理想的积极精神。

诗圣

杜甫（712－770），字子美，汉族，唐朝河南巩县（今河南巩义市）人，祖籍襄阳，生于河南巩县。自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”，杜甫也常被称为“老杜”。杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”。后世称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。杜甫生活于唐朝由盛转衰的历史时期，杜甫出身在一个世代“奉儒守官”的家庭，家学渊博。早期作品主要表现理想抱负和所期望的人生道路。另一方面则表现他“致君尧舜上，再使风俗淳”的政治理想，期间许多作品 反映当时的民生疾苦和政治**、揭露统治者的丑恶行径，从此踏上了忧国忧民的生活和创作道路。随着唐玄宗后期政治越来越腐败，他的生活也一天天地陷入贫困失望的境地。在颠沛流离的生活中，杜甫创作了《春望》、《北征》、《三吏》、《三别》等名作。759年杜甫弃官入川，虽然躲避了战乱，生活相对安定，但仍然心系苍生，胸怀国事。虽然杜甫是个现实主义诗人，但他也有狂放不羁的一面，从其名作《饮中八仙歌》不难看出杜甫的豪气干云。

杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。杜甫虽然在世时名声并不显赫，但后来声名远播，对中国文学和日本文学都产生了深远的影响。杜甫共有约1500首诗歌被保留了下来，大多集于《杜工部集》。

诗魔

白居易（772年—846年），字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍山西太原，到其曾祖父时迁居下邽，生于河南新郑。是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。唐代宗大历七年（772年）正月，白居易出生于河南郑州新郑东郭宅（今新郑市东郭寺村）一个“世敦儒业”的中小官僚家庭。白居易出生之后不久，河南一带便发生了战争。蒲镇李正己割据河南十余州，战火烧得民不聊生。白居易二岁时，任巩县令的祖父卒于长安，紧接他的祖母又病故。白居易的父亲白季庚先由宋州司户参军授徐州彭城县县令(公元780年)，一年后因白季庚与徐州刺史李洧坚守徐州有功，升任徐州别驾，为躲避徐州战乱，他把家居送往宿州符离安居。白居易得以在符离度过了童年时光。而白居易聪颖过人，读书十分刻苦，读得口都生出了疮，手都磨出了茧，年纪轻轻的，头发全都白了。

白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。公元846年白居易去世于洛阳，葬于香山。

诗鬼

李贺（790年—816年），字长吉，汉族，唐代河南福昌（今河南省洛阳市宜阳县）人，留下了“黑云压城城欲摧”，“雄鸡一声天下白”，“天若有情天亦老”等千古佳句。李贺20岁到京城长安参加科举考试，唐朝重视科举出身，因父亲名晋肃，“晋”与进士的“进”同音，以冒犯父名取消他的考试资格。由于他才华出众，担任了一名奉礼郎的卑微小官，留在京城。李贺本来胸怀大志，性情傲岸，如今作了这样一个形同仆役的小官，感到十分屈辱，就称病辞去官职，回福昌老家过上隐居生活。

李贺常骑着一头跛脚的驴子，背着一个破旧的锦囊，出外寻找灵感。他的诗作想象极为丰富，经常应用神话传说来托古寓今，所以后人常称他为“鬼才”，创作的诗文为“鬼仙之辞”。

李贺长期的抑郁感伤，焦思苦吟的生活方式，贫寒家境的困扰，使得这颗唐代诗坛上闪着奇光异彩的新星，于公元816年过早地殒落了，年仅27岁。与李白、李商隐称为唐代三李。

第四篇：月诗

在中国诗词中，“月”是一个出现频率极高审美意象。不说那诗人之众、诗作之巨、流派之多，单是那和谐的韵律、严整的对句间所凝聚的世间万种风情就会令人流连忘返。皓月当空，长风拂面乃自然界之一物像，然一经诗人的生花妙笔缀入，便融入了人的情感因素，而成为诗中一道亮丽的风景——“明月之诗”。由此，在诗人笔下月亮就成为一个包括相思在内的多重意象的。月与人可亲而不可近，恋人对月海誓山盟，思妇对月牵挂丈夫，游子对月思念亲人；孤独者视月为朋友，迷茫者视月为希望，奋进者视月为信念。人们根据月亮在不同季节，不同时间出现的各种变幻，赋予月亮千种情怀。明月松间照，清泉石上流。——王维《山居秋暝》 月出惊山鸟，时鸣春涧中。——王维《鸟鸣涧》 深林人不知，明月来相照。——王维《竹里馆》 松冈吹解带，山月照弹琴。——王维《西州张少府》 月斜空碧合，河汉几时生。——王夫子《月斜》

高卧南斋时，升帷月初吐。——王昌龄《周从弟南斋玩月忆山阴崔少府》 秦时明月汉时关，万里长征人未还。——王昌龄《出塞》 撩乱边愁听不尽，高高秋月照长城。——王昌龄《从军行七首》

更吹羌笛关山月，无那金闺万里愁。——王昌龄《从军行》 春风又绿江南岸，明月何时照我还。——王安石《泊船瓜洲》 今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。——王建《十五夜望月》

又闻子规啼，愁空山。——李白《蜀道难》 床前明月光，疑是地上霜。——李白《静夜思》 举头望明月，低头思故乡。——李白《静夜思》 月下飞天镜，云生结海楼。——李白《渡荆门送别》 举杯邀明月，对影成三人。——李白《月下独酌》 我歌月徘徊，我舞月凌乱。——李白《月下独酌》 明月出天山，苍茫云海间。——李白《关山月》

湖月照我影，送我至剡溪。——李白《梦游天姥吟留别》 长安一片月，万户捣衣声。——李白《子夜吴歌》 登舟望秋月，空忆谢将军。——李白《夜泊牛渚怀古》

莫从碧山下，山月随人归。——李白《下终南山过角斗斯山人置酒》

今人不见古时月，今月曾经照古人。——李白《把酒问月》 古人今人若流水，共看明月皆如此。——李白《把酒问月》 青天有月来几时？我今停杯一问之？——李白《把酒问月》 惟愿当歌对酒时，月光常照金樽里！——李白《把酒问月》 我欲因之梦吴越，一夜飞渡镜湖月。——李白《梦游天姥吟留别》

青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。——李白《梦游天姥吟留别》 人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。——李白《将进洒》 峨眉山月半轮秋，影人平羌江水流。——李白《峨眉山月歌》 若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。——李白《清平调》

俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月。——李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》

我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。——李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》

清风朗月不用一钱买，玉山自倒非人推！——李白《襄阳歌》

玉阶生白露，夜久侵罗袜。却下水精帘，玲珑望秋月。——李白《玉阶怨》 箫声咽，秦娥梦断秦楼月。秦楼月，年年柳色，灞陵伤别。——李白《忆秦娥》

大漠沙似雪，燕山月如钩。——李贺《马》 雁自回时，月满西楼。——李清照《一剪梅》

来是空言去无踪，月斜楼上五更钟。——李商隐《无题》 青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。——李商隐《霜月》 嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。——李商隐《嫦娥》 沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。——李商隐《锦瑟》 晓镜但愁去鬓改，夜吟应觉月光寒。——李商隐《无题》 阶下清苔与红树，雨中寥落月中愁。——李商隐《端居》

楼上黄昏欲望休，玉梯横绝月如钩。——李商隐《代赠二首（其一）》

春花秋月何时了，往事知多少。——李煜《虞美人》 小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。——李煜《虞美人》 无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。——李煜《相见欢》

碛里征人三十万，一时回首月中看。——李益《从军北征》 回乐峰前沙似雪，受降城外月如霜。——李益《夜上受降城闻笛》

往往蚀明月，遣君无奈何。——白居易《虾蟆•和张十六》 冠垂明月珠，带束通天犀。——白居易《杂兴三首其三》 可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。——白居易《暮江吟》 醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。——白居易《琵琶行》 东船西舫悄无言，惟见江心秋月白。——白居易《琵琶行》 今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。——白居易《琵琶行》 去来江口守空船，绕船月明江水寒。——白居易《琵琶行》 春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。——白居易《琵琶行》 松桃山面千重翠，月点波心一颗珠。——白居易《春题湖上》 行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声。——白居易《长恨歌》 夜深明月卷帘愁，日暮青山望乡泣。——白居易《长安早春旅怀》

共看明月应垂泪，一夜乡心五处同。——白居易《自河南经乱关内阻饥兄弟离散各在一处因望月有感聊书所怀寄上浮梁大兄于潜七兄乌江十五兄兼示符离及下邽弟妹》

夜深静卧百虫绝，清月山岭光入扉。——韩愈《山石》

纤云四卷天无河，清风吹空月舒波。——韩愈《八月十五夜赠张功曹》 一年明月今宵多，人生由命非由他，有酒不饮奈明何？——韩愈《八月十五夜赠张功曹》

山高月小，水落石出。——苏轼《赤壁赋》

但愿人长久，千里共婵娟。——苏轼《水调歌头•中秋》 明月几时有？把酒问青天。——苏轼《水调歌头》 人生如梦，一樽还酹江月。——苏轼《念奴娇•赤壁怀古》 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。——苏轼《水调歌头》 挟飞仙以遨游，抱明月而长终。——苏轼《赤壁赋》 料得年年肠断处，明月夜，短松冈。——苏轼《江城子》 举洒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。——苏轼《赤壁赋》

淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。——刘禹锡《石头城》 湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。——刘禹锡《望洞庭》

更深月色半入夜，北斗阑干南斗斜。——刘方平《月夜》 江上月明胡雁过，淮南木落楚山多。——刘长卿《江州重别薛柳》

江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。——张若虚《春江花月夜》 春江潮水连海平，海上明月共潮升。——张若虚《春江花月夜》 潋滟随波千万里，何处春江无月明？——张若虚《春江花月夜》 不知江月待何人，但见长江送流水。——张若虚《春江花月夜》 江畔何人初见月？江月何年初照人。——张若虚《春江花月夜》 人生代代无穷已，江月年年只相识。——张若虚《春江花月夜》 春江潮水连海平，海上明月共潮生。——张若虚《春江花月夜》 江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霞。——张若虚《春江花月夜》 谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼。——张若虚《春江花月夜》 不知乘月几人归，落月摇情满江树。——张若虚《春江花月夜》

海上生明月，天涯共此时。——张九龄《望月怀远》 多情只有春庭月，犹为离人照落花。——张泌《寄人》 月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。——张继《枫桥夜泊》 城郭为墟人代改，但有西园明月在。——张说《邺都引》 日月双悬于氏墓，乾坤半壁岳家祠。——张煌言《入武林》

明明如月，何时可掇。——曹操《短歌行》

月明星稀，乌雀南飞。——曹操《短歌行》 控弦破左的，右发摧月支。——曹植《白马篇》

明月皎皎照我床，星汉西流夜未央。——曹丕《燕歌行》

野旷天低树，江清月近人。——孟浩然《宿建德江》 咏怀愁不寐，松月夜窗虚。——孟浩然《岁暮归南山》 山光忽西落，池月渐东上。——孟浩然《夏日南亭怀辛大》

松月生夜凉，风泉满清听。——孟浩然《宿业师山房待丁大木至》 风鸣两岸叶，月照一孤舟。——孟浩然《宿桐庐江寄广陵旧游》 鹿门月照开烟树，忽到庆公栖隐处。——孟浩然《夜泊鹿门歌》

今夜麓州月，闺中只独看。——杜甫《月夜》 露从今夜白，月是故乡明。——杜甫《月夜忆舍弟》 星垂平野阔，月涌大江流。——杜甫《旅夜抒怀》 星临万户动，月傍九霄多。——杜甫《春宿左省》

几时杯重把，昨夜月同行。——杜甫《奉济驿重进严公四韵》 画图省识春风面，环佩空归月夜魂。——杜甫《咏怀古迹》

烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。——杜牧《泊秦淮》

二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。——杜牧《寄扬洲韩判官》

金马玉堂三学士，清风明月两闲人。——欧阳修《会老堂口号》 人生自是有情痴，此恨不关风和月。——欧阳修《天一词•玉楼春》

鸟宿池边树，僧推月下门。——贾岛《题李凝幽居》

一夕瘴烟风卷尽，月明初上浪西楼。——贾岛《寄韩潮州愈》

桂子月中落，天香云外飘。——宋之问《灵隐寺》

谁为含愁凭独观，更散明月照流黄。——宋之问《独不见》

雾失楼台，月迷津渡。——秦观《踏莎行》

云随竹动，月共水注。——陈后主《掖庭度雁赋》 烟飞溶溶，林月低向后。——綦毋潜《春泛若耶溪》 关山夜月明，秋色照孤城。——王褒《关山月》 辽海吞边月，长城锁乱山。——萧诗《子夜吴歌》 鸡声茅店月，人迹板桥霜。——温庭筠《高山早行》 月上柳梢头，人约黄昏后。——朱淑真《生查子》

月黑见渔灯，孤光一点萤。——查慎行《舟夜书所见》 掬水月在手，弄花香满衣。——于良史《春山夜月》 孤灯闻楚角，残月下章台。——韦庄《章台静思》 晨兴理荒秽，带月荷锄归。——陶渊明《归园田居》 惟有孤城月，徘徊独临映。——杨素《赠薛播州》 明月照积雪，北风劲且哀。——谢灵运《岁暮》

松际露微月，涛光犹为君。——常建《宿王昌龄隐居》

天秋月又满，城阙夜千重。——戴叙伦《江乡故人偶集客舍》

近水楼台易得月，向阳花木易为春。——俞文豹《清夜录》 二十五弦弹月夜，不胜清怨却飞来。——钱起《归雁》

雪净胡天牧马还，月明羌笛戍楼间。——高适《塞上听吹笛》

关山万里不可越，谁能坐对芳菲月。——卢思道《从军行》 绿水青山知有君，白云明月偏相识。——任华《杂言寄李白》 月儿弯弯照九洲，几家欢乐几家愁。——吴歌《京本通俗小说》 疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。——林逋《梅花》 从今若许闲乘月，拄杖无时夜扣门。——陆游《游山西村》 今朝有酒今朝醉，明月愁来明月愁。——罗隐《自遣》

人逢喜事精神爽，月到中秋分外明。——冯梦龙《古今小说》 清风明月本无价，近水遥山皆有情。——梁章钜《沧浪亭志》 舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风。——晏几道《鹧鸪天》 谁知含愁独不见，使妾明月照流黄。——沈佺期《独不见》 月宫秋冷桂团圆，岁岁花开只有攀。——边贡《嫦娥》 美人迈兮音尘阙，隔千里兮共明月。——谢庄《月赋》 同来望月人何在，风景依稀似去年。——赵暇《江楼感旧》

夜光（月亮）何德，死则又育。——屈原《楚辞天问》

推此志也，虽与日月争光可也。——司马迁《史记•屈原贾生列传》 今宵酒醒何处？杨柳岸晓风残月。——柳永《雨霖铃》 月中则移，月满则亏，物盛则衰。——《战国策•秦策》 二十四桥仍在，波心荡，冷月无声。——姜夔《扬州慢》

有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。——关汉卿《窦娥冤•滚绣球》 明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。——范仲淹《苏幕遮》

人逢喜事精神爽，敢教日月换新天。——毛泽东《七律•到韶山》

愁，愁老父破碎的月光满怀。愁，愁老母零乱的白发满怀——潘洗尘《饮九月九的洒》

饮九月九的洒，饮一缕绵绵的乡愁，饮一轮明明灭灭的新月。——潘洗尘《饮九月九的洒》

月亮恋爱着海洋，海洋恋爱着月光——刘半农《教我如何不想她》

“明月之诗”，这是一种文学现象，但其内蕴的丰富又超过了一般文学现象而具有独特的价值定向。它不是一个文学流派，但其影响之大，却是任何一个文学流派都难以比拟的。

悠悠苍天，月亮的存在对于人间是一个魅人的宇宙之谜。

1、海上生明月，天涯共此时。张九龄

2、床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。

3、月下飞天镜，云生结海楼。李白

4、举杯邀明月，对影成三人。李白

5、长安一片月，万户捣衣声。李白

6、明月出天山，苍茫云海间。李白

7、醉月频中圣，迷花不事君。李白

8、却下水晶帘，玲珑望秋月。李白

9、我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。李白

10、俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月。李白

11、峨嵋山月半轮秋，影入平羌江水流。李白

12、松风吹解带，山月照弹琴。王维

13、深林人不知，明月来相照。王维

14、明月松间照，清泉石上流。王维

15、广泽生明月，苍山夹乱流。马戴

16、月黑雁飞高，单于夜遁逃。卢纶

17、小时不识月，呼作白玉盘。

18、星临万户动，月傍九霄多。杜甫

19、晨兴理荒秽，带月荷锄归。陶渊明

20、无言独上西楼，月如钩。李煜

21、明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。辛弃疾

22、可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。白居易

23、一弹流水一弹月，半入江风半入云。对联

24、更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。刘方平

25、晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。李商隐

26、会挽雕弓如满月，西北望射天狼。苏轼

27、庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。苏轼

27、不见乡书传雁足，惟见新月吐蛾眉。唐•王维

28、春江潮水连海平，海上明月共潮生唐•张若虚

29、春秋满四泽，夏云多奇峰，秋月扬明辉，冬岭秀孤松。晋•陶渊明

30、大漠沙如雪，燕山月似钩。唐•李贺

31、当时明月在，曾照彩云归。宋•晏几道

32、洞庭秋月生湖心，层波万倾如熔金。唐•刘禹锡

33、共看明月应垂泪，一夜乡心五处同。唐•白居易

34、江畔何人初见月？江月何年初照人？人生代代无穷已，江月年年只相似。唐•张若虚

35、辽海吞边月，长城锁乱山。清•萧诗

36、露从今夜白，月是故乡明。唐•杜甫

37、梅花雪，梨花月，总相思。自是春来不觉去偏知。清•张惠言

38、片云天共远，永夜月同孤唐•杜甫

39、清风明月本无价，近山遥水皆有情。清•梁章钜

40、新月如佳人，出海初弄色。宋•苏轼

41、我歌月徘徊，我舞影零乱。李白

42、秋空明月悬，光彩露沾湿.孟浩然

第五篇：诗仙,诗圣,诗佛,诗鬼,诗魔的简介

诗仙

李白（701年—762年），字太白，号青莲居士。李白是唐朝著名诗人，也是中国最著名的诗人之一，是我国文学史上继屈原之后又一伟大的浪漫主义诗人,有“诗仙”之称。李白和杜甫合称“李杜”。李白（701—762），字太白，号青莲居士。祖籍陇西成纪（今甘肃静宁西南），隋末其先人流寓碎叶（今吉尔吉斯斯坦北部托克马克附近）。幼时随父迁居绵州昌隆县（今四川江油）青莲乡，二十五岁起 “辞亲远游”，仗剑出蜀。天宝初供奉翰林，因遭权贵谗毁，仅一年余即离开长安。安史之乱中，曾为永王璘幕僚，因璘败系浔阳狱，远谪夜郎，中途遇赦东还。晚年投奔其族叔当涂令李阳冰，后卒于当涂，葬龙山。唐元和十二年（817），宣歙池观察使范传正根据李白生前“志在青山”的遗愿，将其墓迁至青山。有《李太白文集》三十卷行世。

李白的诗歌今存990多首。有大量的政治抒情诗，充分表现了诗人非凡的抱负，奔放的**，豪侠的气概，也集中代表了盛唐诗歌昂阳奋发的典型音调。李白有强烈的自我意识，多次以大鹏自比，「大鹏一日同风起，博摇直上九万里」《上李邕》。但李白在长安三年失意而归，使他激昂的政治热情，再受到现实的冲撞时，便转化为怀才不遇的悲愤狂歌，从胸中喷涌而出：「大道如青天，我独不得出，羞逐长安社中儿，赤鸡白狗赌梨栗，弹剑作歌奏苦声，曳裾王门不称情」。李白还以痛快淋漓的饮酒诗，来排遣怀才不遇的忧愁。《将进酒》：「人生得意须尽欢，莫使金樽空对月，天生我材必有用，千金散尽还复来，烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯」与这种豪放奔涌，无所掩抑的感情气势相适应，李白的诗歌在艺术手法方面的显着特点是：想象神奇，变化无端，结构纵横跳跃，句式长短错落，形成了雄奇飘逸的风格。《梦游天姥吟留别》： 「天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。我欲因之梦吴越，一夜飞渡镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚着谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万壑路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，邱峦崩摧，洞天石扇，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下，虎鼓瑟兮鸾回车。仙之人兮列如麻。」而当大梦初醒来，幻境消失，又引出了对人生世事的感慨：「世间行乐亦如此，古来万事东流水」，「安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜」。李白这种想落天外的特点，大大发展了庄子寓言，屈原初次的浪漫精神和表现手法，也融汇了道教的神仙意象，具有令人惊叹不已的艺术魅力，赢得了一代「诗仙」的赞誉。

李白的诗歌的题材是多种多样的。他的七言古诗（《蜀道难》，《梦游天姥吟留别》，《将进酒》，《梁甫吟》等）;五言古诗（《古风》59首）;有句汉魏六朝乐府民歌风味的《长干行》，《子夜吴歌》等，七言绝句（《望庐山瀑布》，《望天门山》，《早发白帝城》等）都成为盛唐的名篇。李白在唐代已经享有盛名。他的诗作「集无定卷，家家有之」。为中华诗坛第一人。

诗圣

杜甫（712—770），字子美，自号少陵野老，盛唐大诗人，号称“诗圣”。原籍湖北襄阳，生于河南巩县。初唐诗人杜审言之孙。唐肃宗时，官左拾遗。后入蜀，友人严武推荐他做剑南节度府参谋，加检校工部员外郎。故后世又称他杜拾遗、杜工部。

杜甫和李白齐名，世称“李杜”。他的思想核心是儒家的仁政思想。他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。他热爱生活，热爱人民，热爱祖国的大好河山。他嫉恶如仇，对朝廷的腐败、社会生活中的黑暗现象都给予批评和揭露。他同情人民，甚至幻想着为解救人民的苦难甘愿做自我牺牲。综观杜甫一生思想是“穷年忧黎元”，“致君尧舜上”，所以他的诗歌创作，始终贯穿着忧国忧民这条主线，由此可见杜甫的伟大。他的诗具有丰富的社会内容、强烈的时代色彩和鲜明的政治倾向，真实深刻地反映了安史之乱前后一个历史时代政治时事和广阔的社会生活画面，因而被称为一代“诗史”。杜诗风格，基本上是“沉郁顿挫”，语言和篇章结构又富于变化，讲求炼字炼句。同时，其诗兼备众体，除五古、七古、五律、七律外，还写了不少排律，拗体。艺术手法也多种多样，是唐诗思想艺术的集大成者。杜甫还继承了汉魏乐府“感于哀乐，缘事而发”的精神，摆脱乐府古题的束傅，创作了不少“即事名篇，无复依傍”的新题乐府，如著名的“三吏”、“三别”等。死后受到樊晃、韩愈、元稹、白居易等人的大力揄扬。杜诗对元白的“新乐府运动”的文艺思想及李商隐的近体讽喻时事诗影响甚深。但杜诗受到广泛重视，是在宋以后。王禹、王安石、苏轼、黄庭坚、陆游等人对杜甫推崇倍至，文天祥则更以杜诗为坚守民族气节的精神力量。杜诗的影响，从古到今，早已超出文艺的范围。生平详见《旧唐书》卷一九○。有《杜工部集》。

1962年,杜甫诞生1250周年时,世界和平理事会把杜甫列为世界文化名人之一。

诗魔

白居易，字乐天，号香山居士。祖籍太原[今属山西]。，到了其曾祖父时，又迁居下邺（今陕西渭南北）。白居易的祖父白湟曾任巩县[河南巩义]县令，与当时的新郑[属河南]县令是好友。见新郑山川秀美，民风淳朴，白湟十分喜爱，就举家迁移到新郑城西的东郭宅村（今东郭寺）。唐代宗大历七年（公元772年）正月二十日，白居易在东郭宅降生了。武宗会昌六年(846年)八月卒于洛阳[属河南]，享年75岁。晚年官至太子少傅，谥号“文”，世称白傅、白文公。在文学上积极倡导新乐府运动，主张文章合为时而著，诗歌合为事而作，写下了不少感叹时世、反映人民疾苦的诗篇，对后世颇有影响。是我国文学史上相当重要的诗人。一生以44岁被贬江州司马为界，可分为前后两期。前期是兼济天下时期，后期是独善其身时期。白居易贞元二十六年（800）29岁时中进士，先后任秘书省校书郎、盩至尉、翰林学士，元和年间任左拾遗，写了大量讽喻诗，代表作是《秦中吟》十首和《新乐府》五十首，这些诗使权贵切齿、扼腕、变色。元和六年，白居易母亲因患神经失常病死在长安，白居易按当时的规矩，回故乡守孝三年，服孝结束后回到长安，皇帝安排他做了左赞善大夫。元和十年六月，白居易44岁时，宰相武元衡和御史中丞裴度遭人暗杀，武元衡当场身死，裴度受了重伤。对如此大事，当时掌权的宦官集团和旧官僚集团居然保持镇静，不急于处理。白居易十分气愤，便上疏力主严缉凶手，以肃法纪。可是那些掌权者非但不褒奖他热心国事，反而说他是东宫官，抢在谏官之前议论朝政是一种僭越行为；还说他母亲是看花时掉到井里死的，他写赏花的诗和关于井的诗，有伤孝道，这样的人不配做左赞善大夫陪太子读书，应驱逐出京。于是他被贬为江州司马。实际上他得罪的原因还是那些讽谕诗。

贬官江州给白居易以沉重打击，他说自己是 “面上灭除忧喜色，胸中消尽是非心”，早年的佛道思想滋长。三年后他升任忠州刺史。元和十五年，唐宪宗暴死在长安，唐穆宗继位，穆宗爱他的才华，把他召回了长安，先后做司门员外郎、主客郎中知制诰、中书舍人等。但当时朝中很乱，大臣间争权夺利，明争暗斗；穆宗政治荒怠，不听劝谏。于是他极力请求外放，穆宗长庆二年出任杭州刺史，杭州任满后任苏州刺史。晚年以太子宾客分司东都。七十岁致仕。比起前期来，他消极多了，但他毕竟是一个曾经有所作为的、积极为民请命的诗人，此时的一些诗，仍然流露了他忧国忧民之心。他仍然勤于政事，作了不少好事，如他曾经疏浚李泌所凿的六井，解决人民的饮水问题；他在西湖上筑了一道长堤，蓄水灌田，并写了一篇通俗易懂的《钱塘湖石记》，刻在石上，告诉人们如何蓄水泄水，认为只要“堤防如法，蓄泄及时”，就不会受旱灾之苦了。这就是有名的“白堤”。白居易的祖父白湟、父亲白季庚及外祖父都是诗人，在这种家庭背景下，白居易读书十分刻苦，终成诗人。但白居易和李白、杜甫一样，也嗜酒成性。张文潜在《苕溪鱼隐丛话》中说：陶渊明虽然爱好喝酒，但由于家境贫困，不能经常喝美酒，与他喝酒的都是打柴、捉鱼、耕田的乡下人，地点也在树林田野间，而白居易家酿美酒，每次喝酒时必有丝竹伴奏，僮妓侍奉。与他喝酒的都是社会上的名流，如裴度、刘禹锡等。

他在67岁时，写了一篇《醉吟先生传》。这个醉吟先生，就是他自己。他在《传》中说，有个叫醉吟先生的，不知道姓名、籍贯、官职，只知道他做了30年官，退居到洛城。他的居处有个池塘、竹竿、乔木、台榭、舟桥等。他爱好喝酒、吟诗、弹琴，与酒徒、诗宇航局、琴侣一起游乐。事实也是如此，洛阳城内外的寺庙、山丘、泉石，白居易都去漫游过。

诗佛

王维(701～761)，唐代诗人、画家。字摩诘。祖籍太原祁（今山西祁县），其父迁家蒲州（在今山西永济），遂为蒲人。他官终尚书右丞，世称“王右丞”。

王维青少年时期即富于文学才华。开元九年(721)中进士第，为大乐丞。因故谪济州司仓参军。后归至长安。开元二十二年张九龄为中书令。王维被擢为右拾遗。其时作有《献始兴公》诗，称颂张九龄反对植party营私和滥施爵赏的政治主张，体现了他当时要求有所作为的心情。二十四年(736)张九龄罢相。次年贬荆州长史。李林甫任中书令，这是玄宗时期政治由较为清明而日趋黑暗的转折点。王维对张九龄被贬，感到非常沮丧，但他并未就此退出官场。开元二十五年，曾奉使赴河西节度副大使崔希逸幕，后又以殿中侍御史知南选,天宝中,王维的官职逐渐升迁。安史乱前，官至给事中，他一方面对当时的官场感到厌倦和担心，但另一方面却又恋栈怀禄，不能决然离去。于是随俗浮沉，长期过着半官半隐的生活。

他原信奉佛教,此时随着思想日趋消极,其佛教信仰也日益发展。他青年时曾居住山林，中年以后一度家于终南山，后又得宋之问蓝田辋川别业,遂与好友裴迪优游其中,赋诗相酬为乐。天宝十五载(756)安史乱军陷长安,玄宗入蜀，王维为叛军所获。服药佯为□疾，仍被送洛阳，署以伪官。两京收复后，受伪职者分等定罪，他因所作怀念唐室的《凝碧池》诗为肃宗嘉许，且其弟王缙官位已高，请削官为兄赎罪，故仅降职为太子中允，后复累迁至给事中，终尚书右丞。

王维诗现存不满 400首。其中最能代表其创作特色的是描绘山水田园等自然风景及歌咏隐居生活的诗篇。王维描绘自然风景的高度成就，使他在盛唐诗坛独树一帜，成为山水田园诗派的代表人物。他继承和发展了谢灵运开创的写作山水诗的传统，对陶渊明田园诗的清新自然也有所吸取，使山水田园诗的成就达到了一个高峰，因而在中国诗歌史上占有重要的位置。《旧唐书·王维传》说代宗时王缙编次王维诗 400余篇。又王缙《进王右丞集表》云编次王维诗文凡10卷。述古堂原藏有南宋麻沙本《王右丞文集》10卷，后归陆心源□宋楼。北京图书馆藏有宋蜀刻本《王摩诘文集》10卷，上海古籍出版社1982年据以影印出版。元刻有刘须溪评点《王右丞集》(诗集)6卷，《四部丛刊》据以影印，其中已杂有钱起、卢象、崔兴宗等人作品。明人顾起经有《类笺唐王右丞诗集》10卷，附文集4卷,这是现存最早的王维诗注本。清赵殿成《王右丞集笺注》是迄今为止较好的注本。除笺释全部诗文外，并附评语，对于作者可疑的诗歌加以说明，间有考订；又收辑有关王维生平和诗画评论的资料，作为附录。中华书局上海编辑所于1961年将赵注本重加校订，排印出版。又郑振铎曾以《四部丛刊》本为底本，用赵殿成注本等四种版本加以校勘，收入《世界文库》中。事迹见新、旧《唐书》本传。顾起经注本和赵殿成注本都附有注者所撰王维年谱。今人陈贻□有《王维生平事迹初探》一文，后附《王维简要年表》(载《唐诗论丛》)。

诗鬼

李贺（790～816）

中国唐代诗人。字长吉。祖籍陇西，生于福昌（今河南宜阳）昌谷，后世称李昌谷。唐宗室郑王李亮后裔，但家已没落。青少年时，才华出众，名动京师。父名晋肃，因避父讳（晋、进同音），终不得登第。一生愁苦抑郁，体弱多病，只做过3年奉礼郎，卒时仅27岁。李贺一生以诗为业，其诗可分为4类。①讽刺黑暗政治和不良社会现象。此类诗有的直陈时事，有的借古讽今。名作有《雁门太守行》、《老夫采玉歌》等。这类诗中，五古、七古较少，多为乐府诗。或借旧题，或创新题，大都凝练绚丽。也有的含义隐晦，如《金铜仙人辞汉歌》。②个人发愤抒情。这类诗有个人失意困顿、疾病缠身的消沉和时光易逝、人生短暂的悲叹，也有“天荒地老无人识”的不平和“世上英雄本无主”，“收取关山五十州”的豪情壮志。③神仙鬼魅题材。这类诗曲折表现他对现实的厌恶和否定。后人因此称他为鬼才。④咏物等其他题材。这类诗总的表现了李贺诗题材的广度和思想的深度。李贺诗想象丰富奇特，幽深奇谲，句锻字炼，色彩瑰丽，富有浪漫气息。但也有少数明白易懂的诗，他擅长短篇，《天上谣》、《梦天》、《帝子歌》、《湘妃》等是其代表作，被称为长吉体。他多写古诗与乐府，近体很少，无七律。他的诗借鉴了齐梁宫体诗的词采，也沾染了一些不健康的东西。由于太注意雕琢，有的诗往往词意晦涩，堆砌词藻。李贺曾自编其集。有《李贺诗歌集注》。生平见李商隐《李贺小传》，新、旧《唐书》本传，《宣室志》，《幽闲鼓吹》，《摭言》。诗豪——刘禹锡

补充以下 还有诗豪，诗囚

诗豪

刘禹锡（772～842）唐代文学家、哲学家。字梦得。洛阳（今属河南）人，生于嘉兴（今属浙江）。贞元九年（793）中进士，登博学宏词科。翌年举吏部取士科，授太子校书。永贞元年（805），因辅助王叔文进行政治革新，先贬连州刺史，加贬朗州司马。后回京，又贬连州刺史。历夔州、和州刺史。大和元年（827），回

洛阳任职。次年回朝任主客郎中，后出苏州、汝州、同州刺史。开成元年（836），改任太子宾客，分司东都。会昌元年（841），加检校礼部尚书衔。世称刘宾客、刘尚书。临终前撰《子刘子自传》。

诗现存800余首。其学习民歌，反映民众生活和风土人情的诗，题材广阔，风格上汲取巴蜀民歌含思宛转、朴素优美的特色，清新自然，健康活泼，充满生活情趣。其讽刺诗往往以寓言托物手法，抨击镇压永贞革新的权贵，涉及较广的社会现象。晚年所作，风格渐趋含蓄，讽刺而不露痕迹。歌颂平叛战争的诗，以《平蔡州》三首、《平济行》二首最著名。尤其前者，在刘诗中有重要地位。刘诗中寄托身世和咏怀古迹一类，历来为人称道。“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”（《酬乐天扬州初逢席上见赠》）富于哲理意味。《西塞山怀古》、《乌衣巷》则精警超迈，韵味深长。他与白居易、令狐楚的唱和应酬分别编为《刘白唱和集》、《彭阳唱和集》。本集中还有送僧诗一卷。刘诗取境优美，精练含蓄，韵律自然富于音乐美。其律诗、绝句、古诗俱佳。七言乐府小诗吸取民歌曲调优点，音调浏亮，节奏鲜明，适于入乐。就连《平蔡州》一类古体，也具民歌的音乐美。一些六言诗和新体诗句式、节奏、用韵都与律诗不同，逐渐向长短句演变，适于配乐歌唱。此外，刘禹锡还按《忆江南》曲调填词二首。

刘禹锡是古文运动的积极参加者。刘文以论说文成就最大。一是专题性的，包括哲学、政治、医学、书法、书仪等方面。二是杂文。刘禹锡的散文与其诗歌一样，辞藻瑰丽，题旨隐微。有《刘梦得文集》、《刘宾客文集》、《刘禹锡集》。事迹见新、旧《唐书》本传和唐韦绚《刘宾客嘉话录》。今人卞孝萱有《刘禹锡年谱》。

诗囚

孟郊和贾岛长年生活在穷苦潦倒之中，虽然都曾得到过当时韩愈的奖掖与资助，但并没使他们摆脱现实生活的困顿。所以在他们的诗中象“泪”、“恨”、“死”、“愁”、“苦”这样的字眼随处可见。所以有诗囚之称

孟郊

孟郊(751-814)，字东野，湖州武康(今浙江德清)人，早年隐居河南嵩山，四十多岁才中进士，只做过县尉一类的小官。一生困顿，性情耿介，诗多描写民间疾苦和炎凉世态。语言力戒平庸，追求瘦硬奇僻的风格。与贾岛齐名，人称“郊寒岛瘦”。

(751-814)唐代诗人。字东野。湖州武康(今浙江德清)人。早年贫困，曾游两湖、广西，无所遇合，屡试不第。46岁始中进士，50岁为溧阳尉。元和初，任河南水陆转运从事，试协律郎，定居洛阳。元和九年，在阌乡(今河南灵宝)暴病去世。张籍私谥为贞曜先生。孟郊专写古诗，现存诗500多首，以短篇五古最多。其中有的诗反映现实，揭露藩镇罪恶，如《征妇怨》、《感怀》、《杀气不在边》、《伤春》等；有的关心人民疾苦，愤慨贫富不均，如《织妇辞》、《寒地百姓吟》等；有的表现骨肉深情，如《游子吟》、《结爱》、《杏殇》等；有的刻画山水风景，如《汝州南潭陪陆中丞公宴》、《与王二十一员外涯游枋口柳溪》、《石淙》、《寒溪》、《送超上人归天台》、《峡哀》、《游终南山》等；有的写仕途失意，抨击浇薄世风，如《落第》、《溧阳秋霁》、《伤时》、《择友》等，还有的自诉穷愁，叹老嗟病，如《秋怀》、《叹命》、《老恨》等；而“出门即有碍，谁谓天地宽”(《赠崔纯亮》)一类诗，虽反映了世途艰险，但也表现了作者偏激的心情。孟诗艺术风格，或长于白描，不用词藻典故，语言明白淡素而又力避平庸浅易；或精思苦炼，雕刻奇险。这两种风格的诗，都有许多思深意远、造语新奇的佳作。但也有些诗过于艰涩枯槁，缺乏自然之趣。他和贾岛齐名，皆以苦吟著称，唐人张为称他的诗“清奇僻苦主”，而苏轼则称“郊寒岛瘦”。后来论者把孟、贾二人并称为苦吟诗人的代表。今传本《孟东野诗集》10卷。人民文学出版社刊印有华忱之校订《孟东野诗集》。夏敬观、华忱之均著有其年谱。

诗奴

贾岛(779～843)，唐代诗人。字浪仙。范阳（今北京附近）人。早年出家为僧,号无本。元和五年(810)冬，至长安，见张籍。次年春，至洛阳，始谒韩愈，以诗深得赏识。后还俗，屡举进士不第。文宗时,因诽谤,贬长江(今四川蓬溪)主簿。曾作《病蝉》诗“以刺公卿”(《唐诗纪事》)。开成五年(840),迁普州司仓参军。武宗会昌三年(843)，在普州去世。贾岛诗在晚唐形成流派，影响颇大。唐代张为《诗人主客图》列为“清奇雅正”升堂七人之一。清代李怀民《中晚唐诗人主客图》则称之为“清奇僻苦主”，并列其“入室”、“及门”弟子多人。晚唐李洞、五代孙晟等人十分尊崇贾岛，甚至对他的画像及诗集焚香礼拜，事之如神（《唐才子传》、《郡斋读书志》）。贾岛著有《长江集》10卷，通行有《四部丛刊》影印明翻宋本。李嘉言《长江集新校》，用《全唐诗》所收贾诗为底本，参校别本及有关总集、选集，附录所撰《贾岛年谱》、《贾岛交友考》以及所辑贾岛诗评等，较为完备。