2014年山师大函授古代文学1书面作业

第一篇：2014年山师大函授古代文学1书面作业

一、填空（每空0.5分，共40分）

1、《诗经》最主要的三种艺术手法是（赋、比、兴）

2、《湘君》是屈原《九歌》组诗中的一首

3、《九章》中的《惜诵》是屈原的绝命辞

4、《乐府诗集》100卷由宋代（郭茂倩）编纂，收集汉代以来的乐府诗歌

5、“沧浪之水清兮，可以濯我缨”出自《孟子》所载《离娄上》

6、最早著录“古诗十九首”的是萧统所编纂的《文选》

7、建安七子中年辈最高的一人是（孔融）

8、《赠白马王彪》的作者是（曹植）

9、蔡琰的长篇自传体五言诗是《悲愤诗》

10、阮籍和嵇康是（三国）时期的代表诗人

11、太康诗人中的三张指的是（张载）、（张协）、（张亢）

12、第一个专门从事山水诗创作的是（谢灵运）

13、新体诗在粱陈宫廷演变出一种风格轻艳的诗体，当时称为（宫体）

14、“云霞出海曙，梅柳渡江春”出自（杜审言）的《和晋陵路丞早春游望》

15、“山雨初含霁，江云欲变霞”出自宋之问的（度大庾岭）

16、“寂寂寥寥扬子居，年年岁岁一床书”出自（卢照邻）所作《长安古意》

17、“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”出自（刘希夷）所作《代悲白头翁》

18、“江山留胜迹，我辈复登临”出自（孟浩然）的《与诸子登岘山》

19、“分野中峰变，阴晴众壑殊”出自王维的《终南山》

20“渡头馀落日，墟里上孤烟”出自王维的《辋川闲居赠裴秀才迪》

21、“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回”出自（王翰）的《凉州词》

22、“闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边”出自（李白）的《行路难

》

23、“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”是（杜甫）称赞（李白）诗歌的名句

24、“君不见青海头，古来白骨无人收”出自杜甫的《兵车行》

25、“星垂平野阔，月涌大江流”出自杜甫的《旅夜书怀

》

26、“可怜后主还祠庙，日暮聊为梁父吟”出自杜甫的《梁父吟》 27“岭猿同旦暮，江柳共风烟”出自（宋之问）的《新年作》

28、“别来沧海事，语罢暮天钟”出自（李益）《喜见外弟又言别

》

29、白居易“为君、为臣、为民、为物、为事而作”的主张见于《新制布裘》 30、白居易最著名的长篇叙事诗是《琵琶行》和《长恨歌》

31、元稹的悼亡诗是《遣悲怀》三首

32、“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”出自元稹《离思五》

33、“怪禽啼旷野，落日恐行人”出自（贾岛）《暮过山庄》

34、“角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫”出自（李贺）的<< 雁门太守行》

35、“衰兰送客咸阳道，（天若有情天亦老。）”出自（李贺）的《金铜仙人辞汉歌》

36、“秋阴不散霜飞晚，（留得枯荷听雨声。）”出自（李商隐）的《宿骆氏亭寄怀崔雍崔兖》

37、“残星几点雁横塞，（长笛一声人倚楼。）”出自（赵嘏）的《长安秋望》

38、王禹偁《村行》“万壑有声含晚籁，（数峰无语立斜阳。）

39、“野凫眠岸有闲意，（老树着花无丑枝。）” 出自梅尧臣《东溪》 40、“持家但有四立壁（治国不蕲三折肱。）”出自（黄庭坚）的《寄黄几复》

41、“（孤臣霜发三千丈，）每岁烟花一万重”出自（陈与义）的《伤春

》

42、“（塞上长城空自许，），镜中衰鬓已先斑”出自陆游《书愤》

43、“诚斋体”指的是（杨万里）的诗歌创作

44、“四灵”诗派主要成员有（徐照）赵师秀、徐玑、（翁卷）

45、元代中期诗坛四大家指的是（揭俟斯）虞集、范梈、杨载

46、杨维桢的诗歌创作被称为（铁崖）体

47、明初诗歌成就最高的诗人是（高启）

48、茶陵派的领袖是（李东阳）

49、竟陵派的核心诗人是（物钟惺）、（谭元春）50、清初诗坛的江左三大家指的是（钱谦益）、吴伟业（龚鼎孳）

51、清代神韵诗的代表是（王士禛）

52、《唐诗别裁集》的编纂者是清代（沈德潜）

53、“十有九人堪白眼，（百无—用是书生。）”出自黄景仁的《杂感》

54、“一笑一剑平生意，（负尽狂名十五年。）”出自（龚自珍）的《漫感》

二、论述

1、三曹散文的特点

答：曹操散文特点是“清俊、通脱”。现在一般研究建安文学的著作中，都把“清俊、通脱”看成曹操上散文的艺术特色，但我们人为“清俊、通脱”也同时是曹操散文思想内容上的艺术特色。曹操现存散文150余篇，多为应用性文章。其中令最多，有80多篇，书、表各有20多篇，其他还有奏事、教、戒、策、序等。这些应用文章都注重实用功利。

曹丕散文特点是汉魏之际文学出现的四种趋向清峻、通脱、骋词、华靡,于散文尤为确切。汉末社会**,群雄逐鹿中原,文人几乎都有流离转蓬、各事其主的坎坷经历,因而形成了“志深而笔长,梗概而多气”的精神风貌。散文便于抒情达意且亲切晓畅的特点契合了文人交游倾诉的情感需要。

曹植散文特点是具有“情兼雅怨，体被文质”的特色，加上其品种的丰富多样，使他在这方面也取得了卓越的成就。南朝宋文学家谢灵运有“天下才有一石，曹子建独占八斗”的评价。《诗品》的作者钟嵘亦赞曹植“骨气奇高，词彩华茂，情兼雅怨，体被文质，粲溢今古，卓尔不群。”王士祯尝论汉魏以来二千年间诗家堪称“仙才”者，曹植、李白、苏轼三人耳。

2、陶渊明《归去来兮辞》赏析

答:《归去来兮辞》是一篇脱离仕途回归田园的豪迈宣言，陶渊明以诗心慧眼来透视生活，用生花妙笔来点化景物，通过无拘无束的乡间生活的再现和云淡风清、明净如洗的自然景物的描写，展示了诗人崇尚自然、追求自由的浪漫情怀，也反映出诗人厌恶官场、远离世俗的孤傲之态。人们谈论《归去来兮辞》习惯于称道陶渊明的田园之乐和隐逸之欢，而忽视了潜藏在字里行间的人生悲凉。我在研读文本时，发现一个有趣的现象，那就是在诗人抒写欢快喜乐的同时，总是有意无意地使用一些容易引发人们联想到他的酸心隐痛的词句，揣摩、品味这些词句的深层内涵，我觉得，《归去来兮辞》在某种意义上说也是一篇吐露隐痛，舒展苦闷的心灵悲歌。下面结合文章内容对此稍作分析。

3、苏轼的散文成就

答：苏轼继庄子之风,学识更加丰富,笔力更加挥洒自如.表现在:(1)汪洋姿势,豪迈奔放.(2)想像丰富,姿态横生.(3)自然流畅,行云流水.最能体现这一特色的是苏轼的前后<<赤壁赋>>它标志着宋代文赋在艺术上的最高成就.当历代所传涌,今天读起来也仍然是一首优美的散文诗.是诗和散文高度的融合,充溢着诗情画意.作者创造性地运用了传统的“诗缘情而绮靡,赋物体而浏亮”的手法,把诗,赋,文三者有机的结合起来,将情,景,韵交织在一起.创造出美妙的境界,这篇赋作者也把笔力着重在说理上.但,这是在优美的境界中说理.以水,月,清风作誓,富于形象性和感情色彩.再加上对偶和韵语使谈玄说理也清爽地融于诗情画意之中.并且以理胜情,展示了胸襟,深化了主题.4、柳永对宋词的开拓

答：柳永是我国北宋词坛上一位杰出的词作家，他第一个对宋词进行全面革新，对宋初词坛的发展和后来词人的创作影响巨大。他大力创作慢词，一改唐五代以来词坛上小令一统天下的格局。他对词调的创用，章法的铺叙，意象的组合，景物的描写，题材的开拓等方面都有创造性的建树，对宋词的发展和繁荣作出了卓越的贡献。柳词比较真实而深刻地反映了市民阶层的生活、思想和愿望。他的词“俚不伤雅，雅而能俗”，收到了“雅俗共赏”之效，在当时就获得“凡有井水饮处，皆能歌柳词”的社会效果，陈师道《后山诗话》评其词“天下咏之”。

第二篇：古代文学作业

《窦娥冤》是关汉卿杂剧中最出色的代表作。王国维在《宋元戏曲史》中认为它“即列之于世界大悲剧中，亦无愧色也①”。关于这篇作品的主题，中国社会科学院文学研究所编写的《中国文学史》说它“有力地抨击了封建社会的黑暗、窳败的政治，异常强烈地表现了长期遭受压迫的人民群众的反抗情绪②”。郭预衡主编的《中国古代文学史》则认定它是表现“对传统的封建制度以及维护这个制度的思想、道德、习俗表示抗争③”这个主题。总之，学术界大都认为这部作品的主题是反封建。对这个学术界比较笼统的看法，我不敢苟同。本文拟从作品的人物形象和关汉卿对原型的创造两方面剖析作品主题，从而揭示《窦娥冤》的悲剧实质。一

文学作品是通过其描写的生活和塑造的艺术形象来表现主题的。分析《窦娥冤》的主题就应由此入手。这部作品反映的内容是窦娥与张驴儿、桃杌的冲突。张驴儿这样的恶棍流氓和桃杌这种贪官污吏的产生，固然与封建社会有关，但他们毕竟不是封建社会的化身，何况封建制度对他们也是严惩不贷的。只有在封建社会秩序遭到破坏时，这些人渣才可能肆意横行而逍遥法外。因此，惩治流氓和贪官，从根本上说也是一种恢复封建秩序的努力，当然也体现了人民的某些愿望。我们不可简单地把这种行为看成是反封建的表现。窦娥反抗张驴儿和桃杌的行动，是一种善与恶的斗争，而不是反封建的表现。

如果再结合窦娥的形象作一些分析，这个看法就会显得更清楚明了。窦娥的抗争举动依据的思想武器是封建礼教对它灌输的“三从四德”。她身上带有浓厚的封建意识，她的悲剧性格是封建文化道德塑造而成的，这主要表现在对命运的逆来顺受、贞节和孝的思想行为上。七岁的窦娥被生父窦天章以四十两银子为代价，卖到高利贷者蔡婆婆家做童养媳。可是还不到二十岁，她就与婆婆一道守寡了。经历了幼年失母、少年离父、青春丧偶的窦娥，在遭受深重苦难时询问道：“满腹闲愁，数年禁受，天知否？天若是知我情由，怕不待和天瘦④”显然，她独守空房，对“长则是急煎煎按不住意中焦，闷沉沉展不彻眉尘皱”死水般的生活是哀怨的。但她把这种悲惨遭遇归结为“莫不是八字儿该载着一世忧？”“莫不是前世里烧香不到头，今也波生招祸尤？”认为今生苦难是前世注定的。这是典型的“生死有命，富贵在天”的思想。两千多年前的孔子在《论语·季氏》里告诫人们要敬畏天命：“君子有三畏，畏天命、畏大人、畏圣人之言。”后世儒家紧步其后尘，把知命、畏命、安生立命当作共有的人性要求。这样，命定观念在中国也就影响深远，它让人消极处世，顺时而处，随遇而安，消蚀了人掌握自身命运的愿望，把人变成了天命的奴隶，导致人性萎缩。窦娥在悲剧命运面前，没有想到改变现状，她为了脱离苦海，情愿逆来顺受，尽孝守节：“劝今人早将来世修，我将这婆侍养，我将这服孝守，我言词须应口。”一副活脱脱对天命小心敬畏的神态。有的学者列举窦娥在第三折里唱的曲词，即（正官·端正好）“怎不将天地也生埋怨！”（滚绣球）中“地也，你不分好歹何为地？天也，你错勘贤愚枉做天！”以此断定窦娥不信天命，“是她对封建秩序所表示的怀疑⑤”，这种说法值得推敲。其实，窦娥在这里怨天恨地只是一种愤怒感情的抒发，窦娥这样一个安分守己的善良女子，竟遭冤刑，不能不产生一种“信而见疑、忠而被谤”的屈原式怨愤。还有窦娥指责天地昏庸糊涂，并不意味着她不信天命，说明她还是承认有天地这样一个神在，她临刑前发下的三桩誓愿就是明证，并坚信“若没些儿灵圣与世人传，也不见得湛湛青天。”她的天命观并没有动摇。在这里，不管老天是糊涂得善恶颠倒、贤愚不分，还是清醒得天网恢恢、疏而不漏，都统一于窦娥主体意识丧失的精神状态，既然一切皆由命定，皆天数，那么希求脱离人世苦海，只能借助于超现实力量的实现，当然是一种虚幻的实现。这种宿命论式的心理也是我们民族文化心理特质。

封建文化塑造窦娥另一个性格是贞烈观念。面对流氓张驴儿父子的逼婚，蔡婆婆无奈只好顺从，而窦娥则坚决不从，这是她倔强个性的闪光，是对自己人格和尊严的维护。在张驴儿诬陷窦娥毒死其父并以此来要挟时，窦娥仍大义凛然地严辞拒绝。不过，我们也应看到，促使她反抗张驴儿的道德力量来自封建礼教的贞烈观。豆蔻年华的她想的是：“我一马难将两鞍，想男儿在日曾两年匹配，却教我改嫁他人，其实做不得。”极力克制人的自然本能的要求。虽然她曾有过空房难守的感叹，却始终恪守“一女不嫁二夫”的戒律，从未想到也不敢想寡妇再嫁的事。她不但是贞节观的自觉遵守者，还是这种思想的维护者。她对婆婆“妇道”的动摇进行指责：“婆婆也，怕没的贞心儿自守，到今日招着这村老子，领着个半死囚。”并用“黄金浮世宝，白发故人稀”非议她婆婆的行为，极力用“妇无二适之文”的妇道坚定其婆婆的封建礼教立场。我们不妨这样假设，假如窦娥不是面对张驴儿，而是碰上怜香惜玉如贾宝玉那样的英俊少年，同样也会被拒之门外。因为再嫁对窦娥来说，是奇耻大辱。

这是一种扭曲的人性。自宋代二程和朱熹对贞烈态度加严后，夫死守节，差不多成为每个妇女应尽的义务。但即使是提倡“饿死事小，失节是大”的程颐在家族面前也会恢复一点人性。程颐的甥女丧夫后，程怕胞姐过于伤心，遂即迎甥女归家，后再嫁他人。他不恪守自己倡言的信条，说明他也知道节烈观违背人性。窦娥自觉抵制正常欲望。从某种程度看，这种悲剧烈似法场屠戮。

关汉卿着力描绘的窦娥性格是孝。在《窦娥冤》第一折里，我们看到，窦娥虽遭年幼失母、少年离父、青春丧偶等一连串的人生打击，但她想的是“我将这婆待养，我将这服孝守，我言词须应口。”她活着仿佛就是为了尽孝。她劝阻婆婆再嫁，既是出于封建礼教的立场，也是出于对婆婆的关心：“我替你到细细愁：愁则愁兴阑珊咽不下交欢酒”。在大堂下被打得皮开肉绽，她没有屈服，当昏官要打她婆婆时，她却忙说，“住住住，休打我婆婆，情愿我招了罢。”宁可冒被杀的危险，也要尽力保护婆婆，表现她性格的善良。在她被押往刑场的路上，她请求绕道走后街，不要走前街，以免被她婆婆看见，这样好减轻她的痛苦，写出悲剧主人公的心地高洁。冤案平反以后，她想的不是自己，不是官居要职的父亲，而是那个曾和自己相依为命，眼下年老衰迈、无依无靠的婆婆。她嘱咐父亲收养她婆婆。她这种温顺、善良、孝顺的品格，千载之下尤令人动容。这样一个温顺的人，却无端地被社会黑暗势力蹂躏而死，悲剧也具有了撼动人心的力量。

孝是美德,然而过分的孝也是一种人性的悲哀, 窦娥所体现的牺牲精神便是如此。封建社会，孝与不孝，既是伦理问题，又是法律问题。在古代，一方面通过行政表彰孝，对孝子孝女摇着甜蜜的橄榄枝，另一方面又用刀剑惩处不孝之人，不孝是“十恶不赦”之罪。在教化和屠刀的强制下，孝终于积淀为中国人普遍的伦理精神。子女在这种文化气候中，被训练成循规蹈矩小心敬畏的义务型人格，没有个体意识。这种礼教对女性要求尤严。《仪礼·丧服》中最早规定“未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子”的“三从”，限定了女子终身处于卑贱的地位。在《礼记·昏义篇》有所谓“妇顺者，顺于姑舅，和于室人”的说法，并要在出嫁之前三个月“教以妇德、妇言、妇容、妇功”亦即“四德”。班昭的《女诫》是“女四书”之首（其他三部是唐宋若莘《女论语》、明成祖的徐皇后《内训》、明刘氏的《女范捷录》,这几部都是女人写的，由此可见封建礼教毒害之深），对“三从四德”进行详尽阐述。其中有所谓“曲从”，就是公婆的意愿，不管对否都要俯首贴耳，不可失其欢心，否则就可能被丈夫遗弃。窦娥为了“孝”，竟献出宝贵的生命，这更是一种悲哀。

通过上面的分析可知，窦娥的形象是按封建文化的形象设计而成的，她的宿命论、贞烈观和只知尽义务的孝便是明证。这当然与那个时代的封建礼教的熏陶分不开。透过窦娥温驯、倔强的个性，我们可以感到她人性扭曲的一面，她严格按照封建礼教要求，压抑个人的正常欲求，只知守着清白宁静的生活，没有肉体的感情冲动；只知尽孝义务，从没想到自己。这是一种人性的悲剧，当然，这也许并非关汉卿原作的本意，他不可能用现在的眼光来理解人生，可幸的是他按生活本来的样子记下来了，窦娥的形象也就显得血肉丰满，给后人留下了分析思考的空间。但窦娥决不是反封建的形象，这是可以肯定的。

二、仅仅从人物形象理解悲剧主旨是不够的。按照西方新批评派人物罗兰﹒巴特的理论，读者分析作品的主题不一定是作家的本意。为了进一步探索《窦娥冤》的作品主题，我们有必要分析作家对原型的改造。

众所周知，关汉卿是借助“东海孝妇”这个原型创作了震耳发聩之作——《感天动地窦娥冤》。这样，《窦娥冤》也可看成是历史剧。“东海孝妇”的故事最早见于刘向《说苑﹒贵德》，叙述东海有孝妇“无子、少寡，养其姑甚谨。其姑欲嫁之，终不肯。”他婆婆怕耽误她的青春，上吊自杀。她姑子却以孝妇杀母告官，竟被锻炼成词。于公（于定国之父）虽对此有疑议，但“数争不能得”，“太守竟杀孝妇。郡枯旱三年。”后来于公在新太守前为孝妇陈述冤情，天降大雨，此后的干宝《搜神》里除上述内容外，又有新情节，孝妇周青行刑时，车载十丈竹竿，上悬五幡，对众人立誓道：“青若有罪，愿杀，血当顺下，青若枉死，血当逆流⑥”。此外《淮南子》有段话对关汉卿也有启发：“邹衍事燕惠王尽忠，左右谗之王，王系之狱；仰天哭，夏五月天为之霜。”此事也被关汉卿移用到窦娥身上，也可看成是《窦娥冤》的原型之一。

原型是集体无意识的载体。集体无意识是凝聚着几乎人类有史以来的情感经验而又是很难被个体意识证明的心理层次。而作为文化的集体无意识也是一种传统，人类不仅在血缘上继承着祖先的传统和历史，而且在文化上也继承着祖先的传统和历史。不过，这传统同我们的主体意识中的传统不是一回事，因为原型所包含的传统存在于人类无意识的范畴中。精神分析理论者认为：“艺术家从无意识中激活原始意象，并对它加工造型精心制作，乃有一部分完整的作品的诞生。⑦”这里的原始意象即原型。荣格认为，太阳下没有新的东西，一切新说皆有其历史的原型，关汉卿创作只是让原型复活，赋予传统美德的讴歌，那么，《窦娥冤》中也就不会有反封建的主题。

仅从理论上讲还显得空泛，我们不妨看看关汉卿是如何进行艺术构思，重新诠释这个古老的故事的。

“东海孝妇”旨在表明于公断案公平。关汉卿同时的杰出作家王实甫、康进之都是根据这个故事写就一个同名剧本——《于公高门》。从剧目中就可看出他们太过依赖原型，这也许是他们的这部剧作没有流传下来的一个很重要原因。关汉卿的高明之处在于：他着眼点并不仅止于故事的传奇性，而是让孝妇作为悲剧主角，并赋予悲剧深刻的社会内涵，使窦娥的悲剧产生了惊天地、泣鬼神的戏剧效果。

在剧中，孝妇作为主人公，并名之为窦娥，关汉卿在她身上加上多重社会悲剧成份，作家把自己的时代复活到古代去。关汉卿在此创作过程中对原型孝妇作了较大的“变形”，笔者从下面几个方面来分析。首先，窦娥因高利贷而成为童养媳。蒙古人打到欧洲，也带回了西方民族善于放羊羔利（高利贷）的那一套方法。朱东润先生对此在《元杂剧及其时代》有详尽的考证和论述，这里就不赘言⑧。高利贷在当时对朋友也不例外，是一个普遍存在的现象，蔡婆婆被关汉卿作为高利贷者而存在，当然蔡婆婆不同于那些茹毛吮血的恶棍，她听天由命，是一个敦厚、善良的老人。窦娥因父亲借蔡婆婆二十两银子而成为蔡家童养媳，开始了她人生的悲剧旅程，这是她的第一层悲剧。

其次，窦娥吃官司不是因为婆婆自杀被姑子告发，而是由于流氓的无理取闹。在剧中，蔡婆的放贷对象蔡卢医因无法还钱，便将蔡婆婆骗至荒郊野岭企图杀她灭口赖帐，正巧张驴儿父子路过，救下蔡婆婆。这对无赖的爷俩儿遂以救人之恩要挟蔡婆婆和窦娥招之入赘。这样蔡婆婆引狼入室也就顺理成章，显出关汉卿的艺术手段的巧妙。窦娥也为此吃官司。与“东海孝妇”中的婆婆自杀而死相比，这样更突出窦娥的“孝”感天动地，强化了戏剧效果。写张驴儿的横行无忌，也写出那个时代的秩序扰乱。关于流氓横行，《元史》中也有记载，据陆德阳著的《流氓史》载⑨，流氓集团在元代达到鼎盛时期，元代有著名的扁担社集团。我们不妨看看元代对流氓众多的专称。无徒，《救风尘》第四折“淫乱心情歹，凶顽胆色粗，无徒，到处里胡为做。”以光棍和棍徒在元以后的书籍中广为使用，并加上修饰词，均专指流氓，如大棍、滩棍、青皮光棍、讼棍、恶棍、奸棍、流棍、赌棍、讼棍等等，由此可见元代流氓的猖狂。身受流氓的欺凌，是窦娥身上的第二层悲剧。

再看窦娥的第三层悲剧。张驴儿嫁祸于窦娥，企图用“官体”和“私体”来逼窦娥顺他，窦娥天真地相信官府“如明镜、清似水”，情愿与张驴儿见官。残酷的现实教育了她。楚州太守桃杌是个“告状来的要金银”的贪官。张驴儿向他跪下，他也跪下，祗候道：“相公，他是告状的，怎生跪着他？”太守道“你不知道，但来告状的，就是我的衣食父母。”几句插科打诨勾勒出元代贪官污吏的丑恶嘴脸，虽夸张，却真实。我们知道，元代郡邑正官完全是蒙古人或色目人。他们不了解中国文化，也不接受中国文化，如此郡邑正官，其治绩也可想见。元初军官与州县官都没有俸给，其必然的结果是掳掠、贪污。还有，元代科举制中断，由士人进身的官员很少，而由胥吏进身的却司空见惯，即使恢复科举后，“由进士入官者百之一，由吏致显要者十之八九。重要胥吏的情形仍十分严重。这些成年累月“手挚哭丧棒，囊揣滴泪钱”胥吏，上台以后，只会大行其搜刮之能事。这一切造成元代吏治的黑暗。你看，当窦娥辩诬时，桃杌的审判方式为“人是贱虫，不打不招”，在太守眼里，老百姓只是一条虫而已！这也是漫长封建社会人民地位的真实写照，尤其是妇女，还有“三从四德”的法律折磨着精神和肉体，如窦天章在剧中首先对女儿施以一连串的呵诉，怕女儿有违礼教，然后才代为伸冤。这里，窦娥在这位青天大老爷兼做父亲眼里，仍然是一条“虫”，一条循规蹈矩的“虫”。太守的“人是贱虫，不打不招”的这句直白暴露了封建官僚严刑逼供的反动实质。窦娥捱尽严刑拷打，昏了又醒，醒了又昏，太守就是想屈打成招。只凭口供定案，而且不再复勘，法律野蛮、粗疏于此可见一斑。所以窦娥的一曲“衙门从古向南开，就中无个不冤哉！”这喷射血泪的呼号是对草菅人命的封建吏治的强烈抗议，也是元代吏治黑暗的真实写照，据元史载，大德七年，一次就查勘出贪官污吏一万八千四百七十三人，而当时元代官吏总数不外两万六千人⑩。这样，关汉卿通过这对原型的加工，着重表现善良弱小百姓与强大黑暗势力之间的冲突，揭示窦娥悲剧的社会根源。窦娥遭受社会黑暗势力的层层压迫，她因高利贷的剥削而卖身为童养媳，因地痞流氓的横行霸道而吃官司，因贪官污吏的残民以逞而被冤杀。而官场的黑暗是悲剧的根源。联系第一部分的论述，我们可以认为，《窦娥冤》的悲剧主旨是人性的悲剧和社会的悲剧相交织。这样，人性的悲剧也就有了具体的社会内涵和历史背景。

对《窦娥冤》悲剧主旨分析，我们不能不发出这样的感慨：如果对扭曲、异化人性的封建文化不进行清理，而单单依靠好皇帝和清官来为民作主，那么，类似窦娥这样的悲剧，还会在中国大地上以生动丰富的形式一次次上演，经久不衰。

第三篇：古代文学作业

《全宋诗》诗人姓名汉语拼音索引

曹雨婷 a ai

哀谦

72-45610 ai

艾丑

63-39704 ai

艾可叔

68-43178 ai

艾可翁

68-43181 ai

艾性夫

艾申

安德裕

安鸿渐

安积

安昌期

常嘉祺

安焘

安惇

安扶

安时

安丙

安如山

安鏖

安麟

敖陶孙

敖迈

陈春宇

bai

白子仪

bai

白贽

bai

白约

bai

白麟

bai

白彦惇

bai

白逊

bai

白丙

bai

白巽

bai

白珽

bai

白元礼

陈丹丹

bai

白元鉴

bao

包伯驺

70-44383

72-45336

1-454

2-1251

10-6804

10-6810 13-8700 16-10686 18-12374 28-18289 50-31169

62-39235 69-43313 72-45460

51-31873 72-45651

6-4271 6-4288 11-7333 15-10172

31-20091 34-21562 45-27852 48-29876 70-44272

72-45157

72-45292

51-31690

bao

包恢

56-35310 bao

包信

72-45374 bao

鲍当

3-1738 bao

鲍娘

12-8064 bao

鲍若虚

20-13448 bao

鲍粹

21-14139 bao

鲍慎由

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卞震

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22-14770 33-21241 35-22354 50-31435 64-39995 70-44448

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7-4850 cai

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11-7733 12-8058

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蔡蒙吉

蔡正孙

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蔡中道

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曹翰

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曹汝弼

曹修古

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59-36831 59-37223

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12-7899 12-8393

18-11787

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11-7358

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1-202 2-823 13-9048

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1-261

3-1741 24-15731

53-32831

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1-500 1-507 1-586 1-620

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7-4906 7-4907 7-4941

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11-7728 12-7899

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17-11318 18-11767

18-11772

18-11777

18-11789

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陈虚中

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29-18615 29-18746

29-18883

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陈公荣

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陈岩

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陈世崇

陈继善

陈师善

陈达翁

陈真淑

陈庚

陈士徽

陈梅

陈自新

陈古遇

陈仪庆

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陈纪

陈示传

陈公凯

陈希声

陈文增

陈公举

陈深

陈尧道

陈天锡

陈续

陈兵书

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陈泽

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陈彦敏

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陈嗣昭

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陈讲

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陈兑

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陈元鉴

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陈石斋

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陈振甫

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第四篇：中国古代文学作业

1．第1题

清代常州词派的代表人物是（）。

A.张惠言B.朱彝尊 C.陈维崧 D.纳兰性德

您的答案：A 2．第2题

李清照是今（）人。

A.河南 B.江西 C.湖南D.山东

您的答案：D 3．第4题

《桃花扇》的基本故事是（）。

A.李甲和杜十娘的爱情故事 B.柳梦梅和杜丽娘的爱情故事 C.侯方域和李香君的爱情故事 D.李隆基和杨玉环的爱情故事

您的答案：C 4．第5题

元末杨维桢以诗得名，其乐府诗多揭露社会黑暗，竹枝词则饶有民歌风味，当时人称他的诗歌为（）。

A.铁笛体B.东维体 C.铁崖体 D.廉夫体

您的答案：C 5．第8题

下列作家不属于金代的是（）。A.蔡松年 B.党怀英C.吴激 D.刘因

您的答案：D 6．第10题

竟陵派提倡的诗风是（）。

A.典雅工丽 B.幽深孤峭C.清新自然D.温柔敦厚

您的答案：B 7．第11题

“文必秦汉，诗必盛唐”是（）提倡的口号。

A.公安三袁 B.袁枚C.前后七子 D.沈德潜

您的答案：C 8．第12题

《窦娥冤》的作者是（）

A.马致远B.关汉卿C.白朴 D.王实甫

您的答案：B

9．第14题

晚明思想和文学革新的旗手是（）。

A.李贽B.袁宏道 C.钟惺D.谭元春您的答案：A 10．第15题

《四时田园杂兴》是（）退隐石湖时所作。

A.范成大B.杨万里 C.陆游D.张耒

您的答案：A 11．第17题

桐城派后期的中心人物是（）。

A.方苞 B.曾国藩C.魏源D.梅曾亮

您的答案：B 12．第20题

钟嗣成的（）是研究元杂剧最早的珍贵资料。

A.《青楼集》B.《录鬼簿》 C.《曲律》D.《元曲选》

您的答案：B 13．第24题

（）编刊《六十家小说》，即《清平山堂话本》，成为最早的话本专集。A.洪楩 B.凌濛初C.陆人龙 D.冯梦龙

您的答案：A 14．第29题

王士禛诗歌理论的主要主张是（）。

A.格调说B.神韵说 C.肌理说 D.性灵说

您的答案：B 15．第35题

《娇红记》是部爱情剧，作者（）。A.孙钟龄 B.汤显祖C.孟称舜 D.李渔

您的答案：C 16．第38题

江西诗派有“一祖三宗”之说，一祖指（）。

A.黄庭坚B.杜甫C.陈师道D.陈与义

您的答案：B 17．第39题

晏几道有一首脍炙人口的词写与歌女重逢时的情形，今昔对比，百感交集。此词的词牌名为《

A.鹧鸪天B.临江仙 C.踏莎行 D.木兰花慢

您的答案：A 18．第40题

《白石词》是（）的作品。

A.姜夔B.吴文英C.辛弃疾 D.李清照

您的答案：A 19．第42题

》。

柳永流传至今的词作共二百多首，其词集名为《

》。

A.乐章集B.花间集C.珠玉词D.小山词

您的答案：A 20．第44题

“朱弦已为佳人绝，青眼聊因美酒横”，是黄庭坚《

》中的诗句。A.登快阁 B.寄黄几复C.雨中登岳阳楼望君山 D.题竹石牧牛

您的答案：A 21．第3题

关汉卿的杂剧有（）

A.《汉宫秋》B.《窦娥冤》 C.《西蜀梦》 D.《张生煮海》

您的答案：B,C 22．第9题

周邦彦的词以（CE）内容为主。

A.政治斗争B.田园风光C.羁旅之愁D.爱国豪情 E.艳情

23．第13题

永嘉四灵指（ACDE）。A.徐玑B.陆游 C.徐照 D.翁卷 E.赵师秀 24．第16题

《三国演义》在语言上吸收了（）的成就，使用了一种比较平易浅近的文言进行创作。

A.传记文学 B.诗歌C.说唱文学 D.才子佳人小说

您的答案：A,C 25．第23题

下列作家属于江西诗派的是（）。

A.陈师道 B.陆游 C.苏轼D.黄庭坚

您的答案：A,D 26．第30题

清初的小说大致可以分为下列系统（）。

A.为〈金瓶梅〉系统，以家庭生活为描写的中心，著名的有署名西周生的《醒世姻缘传》。B.为《水浒传》系统，写英雄传奇，著名的有陈枕的《水浒后传》。

C.为《三国演义》系统，主要是演义历史的通俗小说，著名的有《梼杌闲评》。D.为才子佳人系统的小说，较有成就的署名名教中人的《好逑传》。

您的答案：A,B,C,D 27．第33题

下列属于辛派词人词集的是（）。

A.《龙川词》B.《碧山乐府》C.《草窗词》 D.《后村别调》 E.《须溪词》

您的答案：A,D,E

28．第34题朱彝尊的词标榜南宋，推崇（）。

A.苏轼B.李清照C.姜夔 D.张炎

您的答案：C,D 29．第41题

清词中兴的表现是（）。

A.出现了不少词作大家B.词的创作数量不仅超过了元明两代，而且超过宋代

C.创作了大量新的词牌D.词学理论得到了很大发展E.词作的整理和编辑获得很大的成就

您的答案：A,B,D,E 30．第43题

张先被人称为 “张三影”。这三影指（）。

A.云破月来花弄影B.帘压卷花影C.堕轻絮无影D.洞户银蟾移影

您的答案：A,B,C 31．第6题

江西诗派都为江西人。

您的答案：错误

32．第7题

陈维崧词学姜张一派，风格委婉。

您的答案：错误

33．第18题

王实甫的《西厢记》有五本二十折。

您的答案：正确

34．第19题

陈师道作诗力求“朴拙”之美。

您的答案：正确

35．第21题

袁枚论诗主张肌理说。

您的答案：错误

36．第22题

元好问的独特诗风是情感悲凉而骨力苍劲。

您的答案：正确

37．第25题

南戏《琵琶记》的作者是王实甫。

您的答案：错误

38．第26题

章回小说是在宋元讲史话本的基础上发展起来的。

您的答案：正确

39．第27题

《金瓶梅》是经过作者完整构思独立创作的作品。

您的答案：正确

40．第28题

公安派的文学成就主要在词曲，特别是一些游记、尺牍、随笔等小品文。

您的答案：错误 41．第31题

侠义公案小说的开山之作是《施公案》。

您的答案：正确

42．第32题

《水浒传》全书在结构上具有相对独立与整体一致相结合的特点。

您的答案：正确

43．第36题

李渔的传奇无一不是地地道道的场上之剧。

您的答案：正确

44．第37题

《儒林外史》属于讽刺小说。

您的答案：正确

45．第45题

元好问的一些诗歌作于身陷蒙古兵围城之际。

您的答案：正确

第五篇：公共关系书面作业

公关作业

一、书面作业：（第10周上交完毕，M11旅游管理在第11周上交完毕）1、2、3、4、5、6、7、8、公共关系调查报告

9、为某一景点做一口语传播活动（策划）

我自己理解的公共关系概念

简答类公共关系与现代公共关系的区别简答社会关系与公共关系的区别

论述公共关系在美国形成历史条件论述主体或部门公共关系的特点

论述对象公共关系的特点论述功能型公共关系的特点

实训报告：（第12周举行评比，并打出实训分数；M11旅游管理在第14周完成上述任务）1、2、3、公共关系策划：主题自定（需要做PPT，并需要解说）写一新闻稿件,学习公共关系的文字传播实务操作，题目自定危机公关案例分析，题目自定（需要做PPT，并需要解说）

危机公关案例：双汇——用行动挽回信心

案例主角：

双汇集团是以肉类加工为主的大型食品集团，总部位于河南省漯河市，目前总资产100多亿元，员工65000人，年产肉类总产量300万吨，是中国最大的肉类加工基地，在2010年中国企业500强排序中列160位。案例回放：

2011年3月15日，央视《每周质量报告》播出了一期《“健美猪”真相》的3.15特别节目，济源双汇食品有限公司收购“瘦肉精”猪肉被曝光。

3月16日，双汇集团发布致歉声明，承认央视报道属实，同时责令济源工厂停产自查；

3月16日，双汇给各大零售企业发出函件称：“凡我司生产的熟肉制品均可正常销售，如出现相关的质量问题，我司将承担一切责任。”另外，双汇还表示，已委托国家及地方相关检测机构，对其生产的熟肉制品进行全面检测，检测结果将在3月20日予以公告。当日，双汇集团总经理杜俊甫接受采访时更是明确表示，“双汇作为一家大公司，对所有问题不会回避，会承担所有的责任”。双汇集团同时宣布，“为了确保食品安全不计成本，不惜代价”，实施生猪屠宰“瘦肉精”在线“逐头检验”，目的是从源头上确保食品安全。3月17日晚，双汇集团再次发表声明，要求济源双汇收回在市场上流通的产品，在政府有关部门的监管下处理。对济源双汇总经理、主管副总经理、采购部长、品管部长予以免职，济源双汇继续停产整顿。对此，网民呈现出极其的不信任，“再不食其肉”的说法比比皆是。

3月23日，双汇集团召开了“落实两个声明、确保食品安全全国管理层及客户视频会议”，双汇集团董事长万隆、总经理游牧等集

团领导高层、事业部领导、全国业务客户及部分记者4000多人参加了此次视频会议，万隆董事长表示：“坚定信心，共克时艰，同时针对‘瘦肉精’抽样检测存在的风险，决定不惜成本，对生猪屠宰实施‘瘦肉精’在线逐头检测，确保生猪100%全检”。

3月25日，双汇集团再次召开了全国供应商视频会议，双汇集团董事长万隆、总经理游牧等集团、事业部高层领导，业务采购人员，全国生猪和原辅料供应商及部分记者3000多人参加了此次会议。试图安抚处境艰难的供应商。

3月28日，《第一财经日报》报道称，集团创始人兼董事长万隆在接受专访时表示，“‘瘦肉精’事件与‘三聚氰胺’事件有着本质的区别，‘瘦肉精’事件是上游产业链中养殖环节出现的问题。双汇不会成为下一个三鹿。强调自己是“代人受过”，真正的罪魁祸首是生猪养殖业秩序混乱和动物检验检疫标准过于宽松。“代人受过”的言论再次引起媒体的广泛评论。

3月31日，双汇召开“万人职工大会”，包括双汇集团所有管理层、漯河本部职工、经销商、部分新闻媒体等万人参加。双汇再次致歉并公布整顿举措，董事长万隆在会上向消费者致歉并把3月15日定为“双汇食品安全日”，他还声明，在近期政府执法部门开展的调查抽检中，双汇产品全部合格，并未检出含有瘦肉精。

当双汇员工和经销商纷纷表态支持双汇的过程中，辽宁营口的经销商高呼了4声“万总万岁！双汇万岁”，颇有喜感。 细心网友发现,背板拼音竟出错误,“双汇”的拼音被写成“SHAUNGHUI”。有网友在论坛里发帖说,从背板拼音出错这样的细节来看,一方面说明双汇瘦肉精事件绝非偶然,另外,从这个出错细节也可以看出,这个行业的从业人士的整体水平不高。

在誓师会现场，双汇集团还与中国检验认证集团签订长期战略合作协议，中检集团是独立的第三方质量检验机构，此次与双汇合作，将全方位监督双汇质量安全。此举也被各界质疑为“概念错误”。 4月7日《重庆晚报》双汇熟肉制品昨日在重庆各卖场重新上架，为证明重新上架的产品安全放心，双汇集团重庆区域经理在卖场大吃火腿肠，但此举却只引来市民“早知今日何必当初”的冷讽。4月18日，国务院总理温家宝在同国务院参事和中央文史研究馆馆员座谈时痛斥染色馒头瘦肉精等事件：食品行业道德滑坡严重。截至2011年4月18日8:00，全国各地执法部门对双汇产品进行普查和抽检，100多个地区的执法部门相继公布普查和抽检结果，双汇产品全部合格，均未检出“瘦肉精”。

其中北京市食品办、工商局采用的是2008年北京奥运会期间的食品安全检测标准，通过对双汇33个熟肉制品样本进行抽检，结果全部合格，说明双汇产品的质量是可信的，是经得起市场检验的，消费者完全可以放心食用。

同时也说明，“瘦肉精”事件是济源双汇单一工厂的问题。截止目前，针对含有瘦肉精的生猪流入济源双汇，双汇集团济源工厂已收回所有产品。

4月19日，停牌了一个多月后，上午9:30，双汇发展复牌了，双汇发展称“瘦肉精”事件构成的损失已超过13亿元。

5月31日晚间，双汇发展发布公告称，“瘦肉精”事件中的主角济源双汇食品有限公司(下称“济源双汇”)将于2011年6月2日开工复产。

7月22日，双汇集团深埋处理含“瘦肉精”猪肉3769吨，处理损失约6200万元。

7月23日，双汇集团董事长万隆接受媒体采访时认为，“3•15”对双汇的影响即将过去，6月份双汇的销售已恢复到80%，现在从销售额上看，考虑到通胀的因素，双汇已经超过原来“3•15”之前的水平。

7月25日下午，“瘦肉精案”在焦作中院一审宣判，五名被告系共同犯罪，“以危险方法危害公共安全罪”罪名成立。其中，瘦肉精生产者刘襄被判死刑，缓期两年执行；同伙奚中杰被判无期徒刑。

案例点评：

１、承担责任原则（SHOULDERTHEMATTER）：

在事件发生后，双汇集团发布致歉声明，承认央视报道属实，同时责令济源工厂停产自查；要求济源双汇收回在市场上流通的产品，对济源双汇总经理、主管副总经理、采购部长、品管部长予以免职，济源双汇停产整顿。并把3月15日定为“双汇食品安全日”，深埋处理含“瘦肉精”猪肉3769吨。

更为重要的是，“为了确保食品安全不计成本，不惜代价”，实施生猪屠宰“瘦肉精”在线“逐头检验”。

这一系列的举措都在说明双汇在通过自己的行动来承担起对公众健康的责任，彰显了企业的社会责任意识。２、真诚沟通原则(SINCERITY)： A.在真诚沟通方面，做得好的是：

１）屡次召开大型会议，发表声明向公众道歉

２）双汇董事长万隆亲自在万人大会上鞠躬道歉。双汇集团总经理杜俊甫接受采访时更是明确表示，“双汇作为一家大公司，对所有问题不会回避，会承担所有的责任。”。

３）通过电视、电台、网络、报纸等各种广告等宣传方式，传递“头头检测”的信息，增强公众信心。B.在真诚沟通方面做得不好的是：

１）在召开万人大会时，发生经销商高呼“万总万岁！双汇万岁”以及背板拼音错误的乌龙事件。

２）董事长万隆在接受专访时表示，“‘瘦肉精’事件与‘三聚氰胺’事件有着本质的区别，‘瘦肉精’事件是上游产业链中养殖环节出现的问题。双汇不会成为下一个三鹿。强调自己是“代人受过”，真正的罪魁祸首是生猪养殖业秩序混乱和动物检验检疫标准过于宽松。

“代人受过”的言论再次引起媒体的广泛评论。

３、速度第一原则(SPEED)：

双汇在危机48小时内发出两次《声明》来“致歉”并对相关责任人进行处理，达到安抚媒体和民意的作用，同时，又两次召开视频会议，来安抚企业员工和经销商。

４、系统运行原则(SYSTEM)：

双汇在瘦肉精事件中连续发声明，连续召开会议道歉，并采取一系列行动，以希望得到消费者的谅解，但在万人大会上活动过程失控，出现高呼万岁及企业名称拼音出错的乌龙事件，表明企业在危机管理系统性上存在问题。

５、权威证实原则(STANDARD)：

在这方面，有两点做得很好：

１、双汇集团与中国检验认证集团签订长期战略合作协议，中检集团是独立的第三方质量检验机构，此次与双汇合作，将全方位监督双汇质量安全。

２、截至2011年4月18日8:00，全国各地执法部门对双汇产品进行普查和抽检，100多个地区的执法部门相继公布普查和抽检结果，双汇产品全部合格，均未检出“瘦肉精”。

但是遗憾的是，在如何确保食品安全的实际行动中，除了广告投放外，双汇并未进行相应有足够影响力的公关活动，更没有与媒体和公众进行很好的互动以使双汇重拾公众的信任。

2014年山师大函授古代文学1书面作业

第一篇：2014年山师大函授古代文学1书面作业

第二篇：古代文学作业

第三篇：古代文学作业

第四篇：中国古代文学作业

第五篇：公共关系书面作业

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