第九讲 汉乐府赏析

第一篇：第九讲 汉乐府赏析

欲归家无人，欲渡河无船。心思不能言，肠中车轮转。

解析：成语有云：“长歌当哭。”言指用悲歌表达人们极度的悲伤。这首古乐府《悲歌》就有这种艺术效果。此诗突出游子欲归而不能归的哀婉之情，围绕着“归”字，极意渲染，盘纡曲折，读之令人感伤。首二句即全盘托出远望故乡的极度悲情；再直接点明“思念故乡”的主题，又接以形容情感起伏难平的形容词“郁郁累累”，心潮翻覆，这就把对故乡的时刻萦念情感刻画得淋漓尽致。

五、六二句又在思念故乡的情感上做一转折：想回家，可是家中已无亲人了；想回归故里，可路途遥远而艰险，自己却不具备任何回去的条件了。故结语以沉郁的比喻作结，顺理成章，令人想见游子痛苦郁结的心情，低徊不已。此诗在形式上用的是杂言体，也是汉乐府常见的一种体式，在表达情感的波折方面，杂言体具有一种特别的优势，那就是往往能取得抑扬顿挫、荡气回肠的艺术效果。结尾二句，似为当时的成语（对照下面的《古歌》可知），但用在诗中，严密合缝，丝毫不见生搬硬造之感。

古歌（《乐府诗集·杂曲歌辞》）秋风萧萧愁杀人！出亦愁，入亦愁。座中何人，谁不怀忧？ 令我白头！

胡地多飙风，树木何修修。离家日趋远，衣带日趋缓。心思不能言，肠中车轮转。

解析：《古歌》是一首客居胡地的游子思乡之歌，也有人认为是“胡地”戍卒的思乡怀归之作。诗歌用质朴的语言抒写了浓重的思乡愁绪，气氛惨烈。这首诗以景与情，情怀激动，一泻而下，扣人心弦。这首歌熔抒情、写景于一炉，以“秋风”起兴，在“秋风萧萧”中抒写游子或戍卒的愁思；又将它融于异乡的修树、荒漠的飚风之中，变得更加蓬勃、纷扬；最后忽设奇喻，将其化为辘辘车轮，在肠中滚转不已。整首诗让人读后荡气回肠，慷慨生哀，正如《古诗十九首》所咏叹的 “一弹再三叹，慷慨有余哀”。

三、节序与比兴：《古歌》中一个很突出的现象就是涉及到节序、运用了比兴。比兴是中国古典诗歌中常用的艺术手法。比兴中一个很重要的方面就是以自然景物作比或起兴。自然景物又往往和节序有关。不同的季节在景物变化上有着鲜明的特征，往往自然触发人们不同的情感。陆机《文赋》云：“遵四时以叹逝，瞻万物而思纷。悲落叶于劲秋，喜柔条于芳春。心懔懔以怀霜，志眇眇而临云。”所谓“春愁”、“秋怀”，就是节序影响中国古典诗歌的明证。一首优秀的古典诗歌，比兴用得妥当贴切，令人一唱三叹，回味无穷，并生发无限的联想。当代著名学者叶嘉莹先生把古典诗歌的这种特征称作“感发的特质”。

四、讨论：中国古典文学中的“悲秋”情结。（1）“悲秋”是中国古典文学中常见的一个母题。中国古典文学为什么会形成“悲秋”情结？

（2）能否列举一些以“悲秋”为起兴的例子，并说说它们的好处。

第二篇：汉乐府《有所思》赏析

汉乐府《有所思》赏析

有所思①，乃在大海南。何用问遗君②？双珠瑇瑁簪③，用玉绍缭之④。闻君有他心，拉杂摧烧之⑤。摧烧之，当风扬其灰。从今以往，勿复相思！相思与君绝⑥！鸡鸣狗吠⑦，兄嫂当知之。妃呼豨⑧！秋风肃肃晨风飔⑨，东方须臾高知之⑩。

【注释】①有所思：指她所思念的那个人。②何用：何以。问遗(wèi慰)：“问”、“遗”二字同义，作“赠与”解，是汉代习用的联语。③瑇瑁(dài mào代冒)：即玳瑁，是一种龟类动物，其甲壳光滑而多文采，可制装饰品。簪：古人用以连接发髻和冠的首饰，簪身横穿髻上，两端露出冠外，下缀白珠。④绍缭：犹“缭绕”，缠绕。⑤拉杂：堆集。这句是说，听说情人另有所爱了，就把原拟赠送给他的替、玉、双珠堆集在一块砸碎，烧掉。⑥相思与君绝：与君断绝相思。⑦鸡鸣狗吠：犹言“惊动鸡狗”。古诗中常以“鸡鸣狗吠”借指男女幽会。⑧妃(bēi)呼豨(xū xī)：妃，训为“悲”，呼豨，训为“歔欷”。⑨肃肃：飕飕，风声。晨风飔(sī思)：据闻一多《乐府诗笺》说：晨风，就是雄鸡，雉鸡常晨鸣求偶。飔当为“思”，是“恋慕”的意思。一说，“晨风飔”，晨风凉。⑩须臾：不一会儿。高：是“皜”、“皓”的假借字，白。“东方高”，日出东方亮。这二句是说在秋风飕飕的清晨，听到晨风鸟求偶的鸣叫，我的心更烦乱了，太阳是会察知我的心的纯洁无瑕。

【赏析】

这是《汉铙歌十八曲》之一。铙歌本为“建威扬德，劝士讽敌”的军乐，然今传十八曲中内容庞杂，叙战阵、纪祥瑞、表武功、写爱情者皆有。清人庄述祖云：“短箫铙歌之为军乐，特其声耳；其辞不必皆序战阵之事。”(《汉铙歌句解》)本篇就是用第一人称，表现一位女子在遭到爱情波折前后的复杂情绪的。

开头五句写其对远方的情郎心怀真挚热烈的相思爱恋：她所思念的情郎，远在大海的南边。相去万里，用什么信物赠与情郎，方能坚其心而表己意呢？问遗(wèi)，犹言赠与。她经过一番精心考究，终于选择了“双珠瑇瑁簪”。“瑇瑁簪”，即用玳瑁(一种似龟的动物)那花纹美观的甲片精制而成的发簪。“双珠”，谓在发簪两端各悬一颗珍珠。这在当时可谓精美绝伦的佩饰品了。然而女主人公意犹未足，再用美玉把簪子装饰起来，更见美观(绍缭，缠绕之意)。单从她对礼品非同寻常的、不厌其烦的层层装饰上，就可测出她那内心积淀的爱慕、相思的浓度和分量了。这几句写物寄情，以少总多，表达已言简意丰，情调复缠绵悱恻。试看汉末繁钦《定情诗》中“何以致拳拳？绾臂双金环。”“何以致区区？耳中双明珠。”“何以结恩情？佩玉缀罗缨。”“何以慰别离？耳后瑇瑁钗”等句，分明是受本篇启发而化出，此亦正可发明本诗“何用”三句意蕴之妙处。

可惜天有不测风云，晴光滟敛的爱河上顿生惊涛骇浪，爱情的指针突然发生偏转，“闻君有他心”以下六句，写出了这场**及其严重后果：她听说情郎已倾心他人，真如晴天霹雳！骤然间，爱的柔情化作了恨的力量，悲痛的心窝燃起了愤怒的烈火。她将那凝聚着一腔痴情的精美信物，愤然地始而折断(拉杂)，再而砸碎(摧)，三而烧毁，摧毁烧掉仍不能泄其愤，消其怒，复又迎风扬掉其灰烬。“拉、摧、烧、扬”，一连串动作，如快刀斩乱麻，干脆利落，何等愤激！“从今以后，勿复相思！”一刀两断，又何等决绝！非如此，不足以状其“望之深，怨之切。”(陈祚明《采菽堂古诗选》评语)

“相思与君绝”以下六句，写其由激怒渐趋冷静之后，欲断不能的种种矛盾、彷徨的复杂心态。“相思”句较上文“勿复相思”之果断决绝，口气已似强弩之末。盖“相思”乃长期的感情积淀，而“与君绝”，只一时愤激之念，二者本属对立而难统一，故此句实乃出于矛盾心情的叹惋，大有“剪不断，理还乱”之意蕴。循此绪端，自然生出“鸡鸣狗吠，兄嫂当知之”的回忆和忧虑。“鸡鸣狗吠”“喻风声布闻。”(《诗比兴笺》)《易林·随之既济》：“当年早寡，孤与(宇)独居；鸡鸣狗吠，无敢问者。”即指鳏夫与寡妇夜间来往，惊鸡动狗，已露风声。此处亦谓女子忆昔与郎幽会往来，不免风吹草动，使兄嫂备悉隐情，而今若断绝，居家将何以见人？对兄嫂又如何解释？所谓“不待父母之命，媒妁之言，钻隙穴相窥，逾墙相从，则父母国人皆贱之。”(《孟子·滕文公下》)加上始乱终弃的严重后果，自然使她不无顾虑和动摇。何况那“鸡鸣狗吠”中幽会的柔情蜜意时刻，仍然顽固地在牵动着她那旧日的缕缕情思，使她依依难舍呢！“妃呼豨”，正是她在瞻前顾后，心乱如麻的处境中情不自禁地发出的一声歔欷长叹。清人陈本礼《汉诗统笺》云：“妃呼豨，人皆作声词读，细观上下语气，有此一转，便通身灵豁，岂可漫然作声词读耶？”闻一多《乐府诗笺》亦云：“妃读为悲，呼豨读为歔欷。”训释至为允当。三字悲叹，在感情、语气上承上启下，直贯结尾二句意脉。“肃肃”，形容风声凄紧；“晨风”，即晨风鸟。《诗·秦风·晨风》：“鴥彼晨风，郁彼北林。未见君子，忧心钦钦。”晨风鸟即雉，朝鸣以求偶。“飔”，闻一多训为乃“思”字之讹，言晨风鸟慕类而悲鸣。“高”，音、义皆同“皓”，指东方发白，天将欲晓。二句写女子在悲叹中但闻秋风阵阵凄紧，野雉求偶不得的悲鸣不时传来，使她更加感物共鸣，相思弥甚，犹豫不决。然而她又自信：只待须臾东方皓白，定会知道该如何解决这一难题的。陈本礼云：“言我不忍与君绝决之心，固有如曒日也。谓予不信，少待须臾，俟东方高则知之矣。”(《汉诗统笺》)如此，则“高”尚有喻其心地光明皎洁，感情热烈持恒之义。不过，这层隐喻之底奥，在字面上却是含而不露、引而不发的，读者似乎亦拭目以待其下文。故庄述祖、闻一多皆以为《上邪》即本篇下文，应合为一篇。余冠英亦认为“合之则双美，离之则两伤。”此说确实发人深省。

此诗的结构，以“双珠瑇瑁簪”这一爱情信物为线索，通过“赠”与“毁”及毁后三个阶段，来表现主人公的爱与恨，决绝与不忍的感情波折，由大起大落到余波不竭。中间又以“摧烧之”、“相思与君绝”两个顶真句，作为爱憎感情递增与递减的关纽；再以“妃呼豨”的长叹，来联缀贯通昔与今、疑与断的意脉，从而构成了描写女子热恋、失恋、眷恋的心理三部曲。层次清晰而又错综，感情跌宕而有韵致。其次，这首诗通过典型的行动细节描写(选赠礼物的精心装饰，摧毁礼物的连贯动作)和景物的比兴烘托(“鸡鸣狗吠”及末尾二句)来刻画人物的细微心曲，也是相当成功的。文章摘要: 《有所思》是一首表达男女情爱的诗。这首诗通过典型的行动细节描写和景物的比兴烘托来刻画人物，表现了一位女子在遭到爱情波折前后的复杂情绪，把主人公因爱而思、由爱而怨、因怨生恨的情感以及忠贞、倔强、爱憎强烈的性格，刻画得淋漓尽致。是一首久传不衰的情诗绝唱。

文章快照:南·野有死麋》第三章云：“舒而脱脱兮，无感我fl兑兮，天使龙(长毛狗)也吠!”写女子要求情人与她相会时，悄悄地来，不要动她的围裙，不要惹得狗叫。将“鸡鸣”两句解为与情人相会，是对的，但同谁相会，沈氏没有详说。如果认为是指“在大海南”的情人，同上下文合着，似显得有些突兀。张玉毂认为这是女子揣测对方心理，表白自己忠贞的话，“言我(女子)实思君，则今与君绝者，以君有他心故；君亦常思我，今与我绝者，岂亦疑我之有他心乎?”因而说我若与他人往来，定当惊动鸡狗，兄嫂必知，意谓自己是忠贞的(见《古诗赏析》)。此说似乎较为合乎情理和上下文气。应当指出的是，这不仅仅是女子表白自己的绝无“他心”．还含有另外两层意思。一层是说，我对你这样忠贞，你却生了“他心”，是对情人的怨恨；一层是说，如果对方之生“他心”是因为对我的忠贞有怀疑，那么只要他了解了真实情况，就能消除误会，他们还可以恢复旧好。怨恨之中。又存在着眷恋，相思弥甚，犹豫不决使他不能断然同对方绝裂。结尾两句刻画了女子犹豫不决的心理。“妃呼稀”是表声词，这里指叹息声，正是她在瞻前顾后，心乱如麻的处境中情不自禁地发出的一声虚徽长叹。“肃肃”是风声．形容风声凄紧。“晨风”是鸟名，即鸥，善迅疾高飞，此指疾速之意。“飓”指凉风，即瑟瑟秋风是那样凄凉，似乎也在为姑娘而忧伤。她抬眼望天空，鹤鸟已在飞翔，天即将破晓，因此在心里说：“再过一会儿，太阳就会从东方升起，我的忠贞清白之心，高天白日，均可鉴知!”这是自誓之辞。既是向天表白，也是在向情人表白。而这自誓的本身就表明她还没有拿定主意，下不了决心。特举鹳鸟．也有希望它将自己的心迹转告情人之意。说是“与君绝”。其实是不能绝。她恨情人有“他心”，叉不能和不愿完全消除过去的美好回忆，她还是希望情人能够回心转意。更幻想着这传闻本来就不是事实；她既担心着那可怕的结局终于降临，同时心里仍然闪烁着点点希望的火花。怨恨，猜测，忧虑，种种情感，交织一身。正如沈德潜所言，“怨而怒矣，然怒之切，正望之深，末段余意不尽。”(《古诗源》)此说极其精妙。《有所思》是《汉铙歌》十八曲之一，该曲原本是写女子与情人诀别时的悲思，后人的拟作范围有所拓展，既可以此曲抒发对恋人的思念，也可写思念亲人或朋友。这首诗就是以深切思念远方挚友“公子”为主题的，写得独具特色。

从首联“公子远于隔，乃在天一方”可知这对朋友相隔之远：茫茫旱天，各自在天的另一端。离得愈远，再聚就愈加困难，这是自不待言的了。紧接着对“远”字的概念又从景物上作进层渲染，“望望江山阻，悠悠道路长”是一组对仗甚工的句子，意思是说：望远处巍巍高山、滔滔江河无际无岸，看眼前道路迢迢漫漫无尽无边，这一切都横阻在离人之间。这两句对首联来说是一个生动而又具体的补充。开篇四句展现了诗中主人公对“公子”思念之深、感情之浓。最精彩之处当在以下四句：“别前秋叶落，别后春花芳。雷叹一声响，雨泪忽成行。”这四句既追忆了分手之际正是秋风萧瑟、秋叶飘零的深秋季节；又点出了离别的情思已经整整翻腾了一年，漫长的寒冬过去了，百花飘香的春天也过去了，现在正是雷声隆隆的、多雨的夏天。“秋叶”、“春花”是诗人墨客标明季节时常用的字眼，以“雷”、“雨”暗示夏天的到来也是诗文常事，但是与众不同的是作者落笔成趣，不同凡响：一个“别前”，一个“别后”，就把从“秋”到“春”的苦苦思念之情带进诗来。分手以前秋叶就在凋零，满地枯叶使萧杀气象更浓，也使离情更增添几分凄苦；离别之后的春天，虽然一如往年，百花仍在，但春花虽好，无人共赏，岂不更让人别情难堪。“雷叹一声响，雨泪忽成行”二句是该篇诗眼，不仅借“雷”与“雨”写出了夏季特点，更重要的是借大自然的“雷”与“雨”寄托了诗中主人公的心理活动与情感。“雷叹”分明是诗中主人公在为思友而长叹，“雨泪”分明诗中主人公在为念友而落泪，这是写作方法上的拟人化手法。不仅生动、形象，而且极有气魄。收尾两句“怅望情无极，倾心还自伤”，充分流露出思念而不能见的伤感之情。大意是说：满怀惆怅地望着远方，思念之情绵绵增长，明知关山路远不得相聚、而又过分地倾注真情于挚友，其结果只能更加重自己的悲伤。

这首诗主题集中，就是反映对朋友的思念，虽远隔万水千山，但随着时间的推移，却更加坚定而深切。诗的艺术构思有所创新，特别是“雷叹”、“雨泪”之句，一反过去对雷、雨的形象描写，雷鸣不是天公震怒的隆隆狂吼，而是像人在深深叹息，雨落不是急骤滂沱而是像人之潸然落泪，显得那么柔和细腻而带着人情味，更衬托出友谊的真挚与纯洁感人【赏析】

这是《汉铙歌十八曲》之一。铙歌本为“建威扬德，劝士讽敌”的军乐，然今传十八曲中内容庞杂，叙战阵、纪祥瑞、表武功、写爱情者皆有。清人庄述祖云：“短箫铙歌之为军乐，特其声耳；其辞不必皆序战阵之事。”(《汉铙歌句解》)本篇就是用第一人称，表现一位女子在遭到爱情波折前后的复杂情绪的。

开头五句写其对远方的情郎心怀真挚热烈的相思爱恋：她所思念的情郎，远在大海的南边。相去万里，用什么信物赠与情郎，方能坚其心而表己意呢？问遗(wèi)，犹言赠与。她经过一番精心考究，终于选择了“双珠瑇瑁簪”。“瑇瑁簪”，即用玳瑁(一种似龟的动物)那花纹美观的甲片精制而成的发簪。“双珠”，谓在发簪两端各悬一颗珍珠。这在当时可谓精美绝伦的佩饰品了。然而女主人公意犹未足，再用美玉把簪子装饰起来，更见美观(绍缭，缠绕之意)。单从她对礼品非同寻常的、不厌其烦的层层装饰上，就可测出她那内心积淀的爱慕、相思的浓度和分量了。这几句写物寄情，以少总多，表达已言简意丰，情调复缠绵悱恻。试看汉末繁钦《定情诗》中“何以致拳拳？绾臂双金环。”“何以致区区？耳中双明珠。”“何以结恩情？佩玉缀罗缨。”“何以慰别离？耳后瑇瑁钗”等句，分明是受本篇启发而化出，此亦正可发明本诗“何用”三句意蕴之妙处。

可惜天有不测风云，晴光滟敛的爱河上顿生惊涛骇浪，爱情的指针突然发生偏转，“闻君有他心”以下六句，写出了这场**及其严重后果：她听说情郎已倾心他人，真如晴天霹雳！骤然间，爱的柔情化作了恨的力量，悲痛的心窝燃起了愤怒的烈火。她将那凝聚着一腔痴情的精美信物，愤然地始而折断(拉杂)，再而砸碎(摧)，三而烧毁，摧毁烧掉仍不能泄其愤，消其怒，复又迎风扬掉其灰烬。“拉、摧、烧、扬”，一连串动作，如快刀斩乱麻，干脆利落，何等愤激！“从今以后，勿复相思！”一刀两断，又何等决绝！非如此，不足以状其“望之深，怨之切。”(陈祚明《采菽堂古诗选》评语)

“相思与君绝”以下六句，写其由激怒渐趋冷静之后，欲断不能的种种矛盾、彷徨的复杂心态。“相思”句较上文“勿复相思”之果断决绝，口气已似强***之末。盖“相思”乃长期的感情积淀，而“与君绝”，只一时愤激之念，二者本属对立而难统一，故此句实乃出于矛盾心情的叹惋，大有“剪不断，理还乱”之意蕴。循此绪端，自然生出“鸡鸣狗吠，兄嫂当知之”的回忆和忧虑。“鸡鸣狗吠”“喻风声布闻。”(《诗比兴笺》)《易林·随之既济》：“当年早寡，孤与(宇)独居；鸡鸣狗吠，无敢问者。”即指鳏夫与寡妇夜间来往，惊鸡动狗，已露风声。此处亦谓女子忆昔与郎幽会往来，不免风吹草动，使兄嫂备悉隐情，而今若断绝，居家将何以见人？对兄嫂又如何解释？所谓“不待父母之命，媒妁之言，钻隙穴相窥，逾墙相从，则父母国人皆贱之。”(《孟子·滕文公下》)加上始乱终弃的严重后果，自然使她不无顾虑和动摇。何况那“鸡鸣狗吠”中幽会的柔情蜜意时刻，仍然顽固地在牵动着她那旧日的缕缕情思，使她依依难舍呢！“妃呼豨”，正是她在瞻前顾后，心乱如麻的处境中情不自禁地发出的一声歔欷长叹。清人陈本礼《汉诗统笺》云：“妃呼豨，人皆作声词读，细观上下语气，有此一转，便通身灵豁，岂可漫然作声词读耶？”闻一多《乐府诗笺》亦云：“妃读为悲，呼豨读为歔欷。”训释至为允当。三字悲叹，在感情、语气上承上启下，直贯结尾二句意脉。“肃肃”，形容风声凄紧；“晨风”，即晨风鸟。《诗·秦风·晨风》：“鴥彼晨风，郁彼北林。未见君子，忧心钦钦。”晨风鸟即雉，朝鸣以求偶。“飔”，闻一多训为乃“思”字之讹，言晨风鸟慕类而悲鸣。“高”，音、义皆同“皓”，指东方发白，天将欲晓。二句写女子在悲叹中但闻秋风阵阵凄紧，野雉求偶不得的悲鸣不时传来，使她更加感物共鸣，相思弥甚，犹豫不决。然而她又自信：只待须臾东方皓白，定会知道该如何解决这一难题的。陈本礼云：“言我不忍与君绝决之心，固有如曒日也。谓予不信，少待须臾，俟东方高则知之矣。”(《汉诗统笺》)如此，则“高”尚有喻其心地光明皎洁，感情热烈持恒之义。不过，这层隐喻之底奥，在字面上却是含而不露、引而不发的，读者似乎亦拭目以待其下文。故庄述祖、闻一多皆以为《上邪》即本篇下文，应合为一篇。余冠英亦认为“合之则双美，离之则两伤。”此说确实发人深省。

此诗的结构，以“双珠瑇瑁簪”这一爱情信物为线索，通过“赠”与“毁”及毁后三个阶段，来表现主人公的爱与恨，决绝与不忍的感情波折，由大起大落到余波不竭。中间又以“摧烧之”、“相思与君绝”两个顶真句，作为爱憎感情递增与递减的关纽；再以“妃呼豨”的长叹，来联缀贯通昔与今、疑与断的意脉，从而构成了描写女子热恋、失恋、眷恋的心理三部曲。层次清晰而又错综，感情跌宕而有韵致。其次，这首诗通过典型的行动细节描写(选赠礼物的精心装饰，摧毁礼物的连贯动作)和景物的比兴烘托(“鸡鸣狗吠”及末尾二句)来刻画人物的细微心曲，也是相当成功的。

第三篇：汉乐府《有所思》赏析

汉乐府《有所思》赏析

《有所思》是汉代乐府民歌中的一首著名情歌，有人称它为爱情绝唱。它用曲折回环的笔法，生动地再现了女主人公热恋——绝交——犹豫的恋爱历程，有力地表达了热烈深厚的情感，塑造了一个敢爱敢恨的痴情女子形象。全诗如下：

有所思，乃在大海南。何用问遗君，双珠瑇瑁簪，用玉绍缭之。闻君有他心，拉杂摧烧之。摧烧之，当风扬其灰。从今以往，勿复相思，相思与君绝！鸡鸣狗吠，兄嫂当知之。妃呼豨！秋风肃肃晨风飔，东方须臾高知之。

全诗分为三部分。

第一部分，从“有所思”到“用玉绍缭之”，写热恋。

“有所思，乃在大海南。”意思是说，有一个我所思念的人，他却远在大海的南边。男女相爱，只想朝夕相伴，形影不离，可他们却天各一方，这怎能不令她朝思暮想呢？一个“乃”字，表达了她十分惆怅而又无可奈何的悲苦心情。然而，人虽千里，她的心却无时无刻不在想着他，爱着他。她要怎么办呢？于是她选择了 “双珠瑇瑁簪”。“簪”本来已极精美，而她却仍觉得不足以寄托她的满腔情思，还要“用玉绍缭之”，其情意何等真挚，何等深厚！这里面，凝聚着她的多少心血，寄托着她的多少情意啊！

第二部分，从“闻君有他心”到“相思与君绝”，写绝交。

“闻君有他心，拉杂摧烧之。摧烧之，当风扬其灰。”当意识到自己纯真的情感被玩弄、被欺骗时，悲伤、痛苦和愤怒撕扯着她的心，她实在难以面对，难以承受。骤然之间，爱的柔情化作了恨的力量，悲痛的心房烧起了愤怒的烈火。花费了她满腔热血、作为爱情信物的“玳瑁簪”，便理所当然成了她发泄怨愤的直接对象。她毫不犹豫地把它折断，烧毁，以示决绝。可是，这样做仍然难以消除心头之恨，她又“摧烧之，当风扬其灰”，以示彻底绝交。接着，她又咬牙切齿地说：“从今以后，勿复相思，相思与君绝！”这一部分，从行动和言语两个方面表现绝交，层层推进，步步深入，生动而又深刻地刻画了一个愤怒而近乎发狂的失恋者形象。这几句，把姑娘的满腔怨恨和愤怒，像暴风骤雨一般倾泻出来，一个敢爱敢恨、爱恨分明、爱如烈火、恨如炸药的血性女子形象，跃然纸上，呼之欲出。

第三部分，从“鸡鸣狗吠”到“东方须臾高知之”，写犹豫。

一阵强烈的愤怒和发泄之后，姑娘的心情渐渐恢复了平静。那热恋时的一幕幕情景，又情不自禁地映现在她的脑海。想那时候，他常悄悄地来找自己，惹得鸡也鸣，狗也叫。“鸡鸣狗吠，兄嫂当知之”，左邻右舍也会知道。再加上始乱终弃的严重后果，自然使她不可能没有顾虑和动摇。一旦和他决绝，哥哥嫂嫂会如何评说？众人又会如何议论？人言可畏，众口铄金，就是跳进黄河也洗不清。另一方面，恋爱期间，两人那说不完的情话，道不尽的温存，是多么的幸福，多么的令人心醉啊！如今这一切都将化为泡影，这是多么令人留恋，令人惋惜啊！这样，前思思，后想想，真是欲恋不能，欲罢不忍，进退两难。

《有所思》以短小的篇幅，把女主人公失恋前后的感情心理，刻画得淋漓尽致，曲折入微。这种感情，既具有鲜明的个性特征，又具有普遍的典型意义。这正是《有所思》能够穿透时空隧道，千百年来感人不已的主要原因。

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黄雅玲

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第四篇：社会心理学第九讲

第九讲利他、冷漠与侵犯

一、利他、冷漠与侵犯

1．利他行为的概念

⑴定义：是一种不期待回报的自愿的助人行为(Leeds,1963;Krebs,1970)。⑵特点：自愿的；以利他为目的；不期待回报；利他者自身有所损失。

⑶种类：

 依情境而分：非紧急状态下的利他行为与紧急状态下的利他行为

 依动机而分：自我利他主义（苦恼→减少自己的苦恼）与纯利他主义（移情→减少他人的痛苦）。近几年来，这两种取向的分歧日益明朗(Heckhauson,1991)，焦点在于有无纯利他行为。

2．冷漠行为的概念：对他人的痛苦与不幸无动于衷，甚至幸灾乐祸。

3．侵犯行为的概念：

⑴定义：指有意伤害他人且不为社会规范所许可的行为。

⑵特点：伤害性；有伤害的意图与动机；社会不许可性；行为的外显性。⑶侵犯的普遍性

二、利他行为的研究与理论

1．利他行为的生物学观点：本能与基因

（1）动物的利他行为与社会生物学

（2）进化心理学

进化论（自然选择偏好那些促进个体生存的基因）的两难问题：自私行为的基因应该比利他行为的基因更可能遗传下去。进化心理学如何解决呢？

亲属选择（kin selection）：自然选择偏好那些帮助亲属的行为（Burnstein et al.,1994；Sime,1983）,心理学与生活[M]，510-511

互利或互惠规范（norm of reciprocity）:指我们应当帮助那些帮助过我们的人。换句话说，我们期望帮助他人后，能够增加他们将来帮助我们的可能性。事实上，人类学家已经在一系列的种系中发现了互惠式利他主义模式，例如吸血蝙蝠和黑猩猩（Nielsen,1994）。

Regan(1968)的研究也证实人们偏爱互惠性的帮助。Taylor:社会心理学[M]，389-390 学习社会规范(H.Simon,1990)，自然选择偏好那些社会规范和习俗的最好学习者，他们更具有生存优势。所以学习社会规范的能力也成为基因组成的一部分。我们学习的规范之一就是帮助他人。换句话说，自然选择在基因上设置了学习社会规范的程序，其中之一就是利他主义。

思考：母亲通常比父亲更多地给后代以帮助吗？WHY？

女性更喜欢自私还是无私的男性呢？WHY？

12．Latane and Darley的“责任扩散”的实验（1970）→干预模式和社会作用力论（1981）

（1）注意到事件：时间与事件的冲突（Darley & Batson,1973;Batson et al.,1978）, Taylor:社会心理学[M]，395-396

（2）事件解析为紧急情况

（3）承担责任（Moriaity,1975;Maruyama et al.,1982）: Taylor:社会心理学[M]，383-384

（4）知道如何帮助

（5）决定实施帮助

3．Morgan和Peck的“助人的代价—报偿模式”→社会交换理论

这个模式强调，帮助他人时要付出的代价和可能得到的报偿之间的关系是决定人们是否做出助人行为时所主要考虑的。当报偿＞代价，最易产生助人行为。

这里的代价与报偿不仅指物质的，也指精神的；不仅指有形的，也指无形的。例如，同情就是一种报偿。助人使自己感到做了一件有意义的事,提高个人有效性的感觉,提高自尊,提高自我价值感,也是一种重要的报偿。虽然代价与报偿之间的关系决定了助人行为发生的可能性,但由于个人的价值观不同,因此,在一个特定情境下每个人权衡的结果不同,是否做出助人行为的决策也会不同。

这一模式指出,随着助人代价的提高,助人行为的发生率降低;随着助人报偿的提

高,助人行为的发生率提高。

Latane 和 Darley（1970）进行过一项非紧急状态下的助人行为的研究,它是这一模式的佐证。他们指导大学生到纽约街头向1520名过路人请求帮助,内容分别是问时间、问路、换钱、间对方的名字和向对方要一角钱。提供帮助的情况是:告诉时间85%;指路84%;换钱73%;告诉名字39%;给钱34%。显然,助人行为的发生率随代价的提高而降低了。换钱比告诉时间和指路麻烦一些,所以帮助的比率小一些。而告诉陌生人自己的名字是有些冒险的,无缘无故给陌生人钱也是“不值”的,所以对这些求助的反应就大大降低了。而当学生说由于自己的钱包被人偷走,要求对方给一角钱的时候,有72%的人都做出了积极的反应。当学生将自己的名字先告之对方后,对方作出反应的也增至59%。显然,这一变化可用报偿的增加来加以解释。对方被偷使给钱行动的意义大增,而对方将名字告诉自己有得到信任的感觉。

4．Batson(1991)的移情——利他主义理论→强调助人的纯粹动机，Aronson:社会心理学[M]，326-328

5.学习理论：强化与观察学习

三、侵犯的理论

1．本能论

（1）精神分析的观点

（2）进化的观点

（3）侵犯行为的生物学基础：神经和生物化学对侵犯的影响：Aronson:社会心理学[M]，354-356

杏仁核；5-羟色胺；睾丸素；酒精，似乎改变了我们处理信息的方式；温度。

视窗9-1温度和侵犯行为：心理学与生活[M]，518；实用心理学[M]，128。

2．挫折—侵犯理论

⑴理论观点

挫折 →其他反应，例如退缩

↓

侵犯的发生→内向侵犯

↓

外向侵犯→直接侵犯

↓

替代侵犯

⑵实验验证：Barker,Dembo & Lewin(1941)的经典研究，受到挫折的孩子更多地破坏玩具;Mallick(1966)，电击捣乱者

⑶武器效应(Berkowitz,1978)

Berkowitz提出侵犯导致的不是侵犯行为本身，而是侵犯的情绪准备状态——愤怒，侵犯行为的发生还受情境侵犯线索的影响。与侵犯有关的刺激倾向于使侵犯行为得到增强。

Berkowitz等人做了一个著名的实验（1967）。他们先让实验助手故意制造挫折情境,激怒被试,然后,实验安排一个机会,让被试可以对激怒自己的假被试实施电击。电击时有两种情境。一种是可以看到桌子上放着一支左轮手枪,一种是只看到一只羽毛球拍。实验的结果与研究者的假设是相符的,被激怒的被试在看到手枪时,比看到羽毛球拍实施了更多的电击。手枪增强了侵犯的行为。后来,人们将武器增强侵犯行为的现象称作“武器效应”(weapon effect)。

Berkowitz的研究与理论使人们相信,美国社会广泛的暴力事件与私人普遍拥有枪支有关。正如Berkowitz所说的,“枪支不仅仅使暴力成了可能,也刺激了暴力。手指抠动板机,板机也带动手指”受美国国内控制武器的呼声日益高涨和日本留学生在美无辜被枪杀事件的影响,美国国会于1993年11月通过了禁止私人拥有、制造和买卖半自动武器的法案。

3．社会学习论

大多数社会心理学家都赞同,学习是侵犯的主要决定因素,侵犯是习得的,也可以通过新的学习过程予以消除。支持这一观点的实证材料很多,不仅社会学习理论提出者及其追随者提出了大量实验证明,动物学与人类学研究也支持这一观点。

大量动物习性学研究证明,动物的侵犯性行为模式是可以通过训练养成或消除的。人类学也提供了侵犯性行为模式直接与文化相关的大量资料。

视窗9-2惩罚（尤其是体罚）是抑制侵犯行为的有效措施吗？---心理学与生活[M]，177-178；实用心理学[M]，131。

四、影响利他行为的因素

1． 个人因素

⑴人格特征：移情、社会责任感、爱心与同情心等

视窗9-3存在利他人格吗？Hartshorne,May(1929)的经典研究。新近的研究也证实：

 一种情境中的助人行为与另一种情境中的助人行为相关不高，平均相关为

0.23；

 利他主义人格测试分数高者未必比分数低者更可能助人。(Batson,1998)

⑵认知：认知归因、公平与正义、情境认知、助人的效能感等

⑶情绪与情感：愉快、内疚等；喜欢：帮助我们喜欢的人、与我们相似的人。

（Benson et al.,1979;Emswiller et al.,1971;Gray et al.,1991）

思考：

好心情为什么增加助人行为呢？而坏心情呢？——实用心理学[M]，145-146。

2． 外部因素

⑴群体的规范与舆论

⑵环境与教育：宗教、电视等

物理环境也会影响人们的利他行为。天气；城市与乡村。Taylor:社会心理学[M]，393-395；实用心理学[M]，143-144。

⑶文化

视窗9-4中国人的助人行为：帮助值得帮助的人，见幻灯片。新建文件夹中国人的助人行为.ppt

五、影响侵犯行为的因素

1． 个人因素：

⑴情绪唤起水平：暴力色情的宣传与性侵犯

视窗9-5性侵犯：暴力与色情-----Taylor:社会心理学[M]，438-441；Aronson:社会心理学[M]，367-368

⑵道德发展水平与自我控制

⑶归因与偏见

⑶挫折承受力

2． 挫折情境与侵犯线索

视窗9-6侵犯：去个人化与去人性化----实用心理学[M]，129-130。

3． 环境、教育与文化

视窗9-7谁更文明：美国的南方人与北方人？---Taylor:社会心理学[M]，423-424；心理学与生活[M]，519-520

思考：冲动性侵犯与工具性侵犯的区别？

宣泄可以减少攻击？-----实用心理学[M]，132-133。

第五篇：第九讲讲稿 人口问题

第十一讲讲稿

人口问题

第一节 中国历代人口

一、历代人口数

我国现存最早的一项全国性和分政区户口统计数为西汉元始二年（公元2年）的6000万。清光绪三十四年（1908年）实施了第一次全国人口普查，民国期间也做过多次人口调查，但直到1953年全国人口普查，我国才通过科学的普查，获得了除台湾、港澳地区以外的准确人口数字。

中国的人口数量在世界人口总数中一直占有很高的百分比。除了东汉末年处于人口低谷、所占比例可能略低于10％以外，其余历史阶段占世界人口比例基本都在20％以上，一般在30％左右。

二、传统中国人口发展的特点

（一）人口发展呈三阶段波浪状增长

四千年来，中国人口经历了十五个波段。舍去小波动，从大趋势看，每一个波段大体可分为持续上升、徘徊波动、急剧下挫三大阶段，各朝代三阶段时间长短不一，但基本形态相似。

以西汉为例，西汉人口发展的升平降三阶段比例约为45:45:10，明显表现出与历史的兴衰升落互相配合互为因果的紧密关系，形成强烈的历史特点。

（二）人口发展的周期性循环

中国人口史研究表明，中国人口这种波动性发展存在着某种节律，也即所谓周期性。且人口增长的周期性与治乱循环的朝代更迭密切合拍，建朝初期人口低落，人口随王朝兴盛而高涨，随王朝之衰落而下降。这种人口循环，也正是历史人口波动特征的写照。

第一节 中国历代人口

三、人口变动与王朝更迭的关系分析

（一）人口变迁对王朝存亡更迭有重要影响

综观封建王朝人口发展的轨迹，一般经过王朝前期人口容量的扩充，人口迅速增长，王朝中后期人口数量逐步达到饱和以至高峰量级，人口对土地的需要成比例地增长；加上此时王朝日益腐败，社会财富分配倾斜度加大，土地兼并日趋严重，人口资源比率紧张，人口容量不断降低，一遇天灾，丧失生产资料的饥民更无以为生，其规模一旦超出王朝社会能够承受的水平，就会引发危机，加速王朝的衰败。

（二）传统社会人口危机与人口数量的关系分析

史料表明，中国古代农民起义爆发地区的人口密度远远高于全国平均人口密度。

众所周知，当代中国有十三亿多人，是世界第一人口大国，从1987年，世界每增加10亿人，其中就有1.55亿来自中国。也就是说，世界每增加10个人，其中1.55个是中国人。在未来的几十年内，中国人口仍将以年均1000万左右的速度增加。为此，国家实行了以控制人口数量，提高人口质量为目的人口政策——计划生育政策。

第二节 当代中国人口政策

一、计划生育政策的产生和发展 第一阶段（1973－1978年），计划生育工作的内容紧紧围绕对人口数量的控制

第二阶段（1979－1984）,实行严格的“一胎化”或“一孩化”政策，只允许一些特殊情况可允许生二胎 第三阶段（20世纪80年代中后期）政府开始调整计划生育政策，进入政策的成熟期 第四阶段（20世纪90年代）中国计划生育工作进入稳定发展阶段

二、中国计划生育政策的内容

1、倡导少生优生

2、城乡有别

3、地区差异

4、民族有别

三、中国计划生育政策评估－－总和生育率的视角

总和生育率（TFR）是指一定时期内（通常是一年）年龄别生育率之和，是指一名妇女如果像统计年那样度过她的生育期，她一生可能生育的子女数。这是个假定的指标。它能够准确地反映现有的生育水平，避免了育龄妇女年龄构成的影响；并可直接用于比较研究，总和生育率在2.1－2.2左右称为生育率的更替水平，表明人口数量会维持现状。

1995年的世界发达国家和发展中国家总和生育率比较

中国育龄妇女总和生育率的变化

思考：如何制定人口政策，以应对人口变迁对国家安全的挑战？

第三节 人口迁移：从国内到海外

一、流动人口：流到何时？

中国流动人口规模不断扩大，从改革开放之初的几百万人，到1984年的2000万，又到1995年的8000万，再到目前的1.5亿左 右。我国现阶段的国情决定今后流动人口还会继续增长。按着国家有关部门的规划，2020年，我国城市化水平将达到60％的水平，即城市人口将从目前的 5.8亿增加到8.5亿，净增加2.7亿，每年平均增加2200万左右。

二、海外移民：乡归何处？

据历史学家的估计，1801－1925年间，中国外迁的移民总数为300万人；1840－1949年间大约为1500万人左右。

1949－1978年间，海外移民规模较小。

1979年后，政府适当放开了移民政策，出现多次海外移民高峰。以1978－1982年为例，至少有50万人抵达香港。

就类型和目的地而言，中国的海外移民呈现复杂和多元的景象；留学生（60万）、技术移民、投资移民、劳工移民和非法移民遍布全球。其中，非法移民问题日渐严重。

以曾少聪调查的福建河口镇为例，该镇现有人口约9万人，移居海外的乡民及其后裔约有13万人。自20世纪80年代开始到2001年，非法移居海外的人数约1.5万人。

世界移民报告指出，由于非法移民的增多，中国的海外移民估计达到3000－6000万人。据此估计，目前中国海外移民的规模达到4000－5000万人应是合理的。

作为世界上人口最多的国家，适当鼓励海外移民是可以尝试的政策选择，毕竟目前中国的海外劳工比例较低，远不及巴基斯坦、菲律宾和印度等国。

第四节 人口老化：从现实到未来

一、人口老龄化的未来

根据国际通行的人口结构指标，老龄社会或老年型人口是指一国或一地区60岁及以上人口占总人口的比例达到10%或65岁以上人口占总人口的比例达到7%。

第四节 人口老化：从现实到未来

一、人口老龄化的未来

第五次人口普查结果显示，2000年我国65岁及以上老年人为0.88亿人，其占总人口的比重已达到7%，进入老龄化阶段。

2005年1%人口抽样调查的数据显示，60岁及以上的人口为14408万人，占总人口的11.03%。其中，65岁及以上的人口为10045万人，占总人口的7.69%。

根据人口预测，这一进程将明显加速。2000年至2028年，65岁老年人口将从现在的不足1亿人增加到超过2亿人，历时近30载。2028年至2038年，65岁及以上老年人将由2亿人增加到超过3亿人，历时仅10年。

这一老年人口增长高峰 是1963年至1973年出生高峰的人口进入老年期而导致的。若以国际上常用的指标——65岁以上人口比例由7%翻一番（即增加到14%）所用的时间——来人口老龄化的速度，英国用了45年，瑞士50年，美国65年，法国虽是最早老龄化的国家，但老年人口比例翻一番的时间却花了115年，而根据于学军等人的预测，中国完成这一过程大约只需要27年，犹如“跑步”进入老龄社会。

人口普查及人口研究中心预测数据显示，2030年前后，我国60岁以上的老龄人口预计将增至4亿人左右，相当于现在欧盟15国的人口总和；到2050年，我国60岁和65岁以上的老龄人口总数将分别达到4.5亿人和3.35亿人，这意味着每3个人中就有1个老人。

二、“未富先老”的挑战

欧美发达国家在进入老年型社会时，人均GDP一般在5000－10000美元之间，工业化早已完成，长期积累的国家财富加上完善的社会保障制度，使他们有足够的财政和经济能力来从容应付人口老龄化的到来。而我国人均GDP去年才刚刚迈上1000美元的台阶，工业化尚未完成，老龄化却已提前到来，这无疑构成了21世纪中国面临的最大挑战之一。

第四节 人口老化：从现实到未来

据测算，中国的劳动适龄人口到2015年将达到一个顶峰，随后下降。到21世纪中叶时，中国将失去18%－35%劳动力大军。1990年中国每100个劳动年龄人口抚养13.74年老年人（老年抚养比），2000年抚养15.6人，2025年抚养29.46人，2050年抚养48.49人，几乎成倍增长。

推荐阅读书目

1、葛剑雄：《中国人口发展史》福州，福建人民出版社。

2、何清涟：《人口：中国的悬剑》，成都：四川人民出版社，1988年版。

3、[丹麦]卡塔琳娜·托马瑟斯基：《人口政策中的人权问题》，毕小清译，北京：中国社会科学出版社，1988年版。