从中国诗词大赛看小学古诗教学

第一篇：从中国诗词大赛看小学古诗教学

从中国诗词大赛看小学古诗教学

摘要：伴随着中国诗词大会节目走红，“弘扬传统文化”、“普及古诗词”等呼声也愈发强烈。鉴于小学生知识和生活经验有限，小学古诗教学应借鉴中国诗词大赛，采用灵活多样的教学方法，提高学生参与课堂的积极性，培养孩子对古诗词的兴趣和热爱，进而引导孩子们去读诗、背诗、写诗。

关键词：小学语文 古诗教学 诗歌韵味

《中国诗词大会》是中央电视台继《中国汉字听写大会》《中国成语大会》《中国谜语大会》之后，由中央电视台科教频道（CCTV-10）自主研发的一档大型演播室文化益智节目。其风格轻松幽默，集知识性、趣味性于一体。从激烈的竞赛中让观众感受中国古诗的韵味、博大精深，带动全民重温古诗词，分享诗词之美，感受诗词之趣，从古人的智慧和情怀中汲取营养，涵养心灵。诗词大会对小学古诗教学中指导学生学习和理解古诗，对充实学生的文化知识，丰富学生的语文素养，提高学生感受美的能力，有着非常重要的借鉴意义。

新的小学语文课程标准对古诗的要求是这样的：一是诵读优秀诗文，注意在诵读过程中体验情感，展开想像，领悟内容。二是诵读优秀诗文，注意通过诗文的声调、节奏等体味作品的内容和情感。背诵优秀诗文60篇(段)。而且从各个学段来看，古诗词的比例仅次于记叙文，这足以体现古诗的重要性。

教学可以借鉴这档栏目的形式，在课程编制和教学实践中让孩子更好的学习古诗词，汲取古诗的养分。

本届大赛冠军武亦姝至少有2000首诗词的储备量。但小学古诗教学并不提倡以量取胜，不要死记硬背，不能太强调量的积累。中央电视台举办的中国诗词大会主要有选择题、填字题，连句题，挑字联诗题等等，它启示我们，中小学古诗词教学，可以采取以赛促学的形式，通过经常性的诗词比赛、朗诵活动，比如给上句、说下句，给意境、说诗句，由诗到人，由人到诗等，培养孩子对古诗词的兴趣和热爱，进而引导孩子们去读诗、背诗、写诗。

因此，小学古诗教学在教学实践中应当进一步升华，注入活力。最好的办法就是顺其自然、因势利导，特别要注重对孩子们学习兴趣的引导，一步步将他们引入梦幻般美丽奇特的诗词王国。

一、采用灵活的教学方法，丰富意境教学

限于孩子们的年龄、知识和生活经历，古诗词教学可以不求甚解，采取“模糊”教学，教师轻松教，孩子们轻松学，不要背负太多的压力。中国诗词大会的题目基本上都是理解型、感悟型的，主要考察选手的内在素养。所以课堂教学古诗词，除了教师简单介绍一下诗人生活的时代与经历、诗词创作的背景与心情外，不必对诗词进行逐字逐句的解释、解读，更不应以考试来强制、压迫学习。在教学时应用各种不同的教学方法。

（一）创设情境，感受诗歌意境美

诗歌是世间美丽的产物，古诗美就美在它的意境。教授前，教师应先根据古诗的内容创设不同的情境，引导学生欣赏古诗词。学生身临其境的去感受诗歌，体验古诗词美妙的意境，这样能激发学生学习古诗的兴趣。当学生揭开意境的面纱，就能看到凝练生动的语言仿佛色彩斑斓的蝴蝶在空中飞舞，拨动学生的心弦，逐渐喜欢上古诗。

（二）古诗填词，学习诗歌形式美

中国诗词大赛喜欢用连句题和填字题，这都是对选手感悟诗歌形式美能力的考察。而小学生年龄较小，对于诗歌形式把握不到位。所以在教学中可以采用古诗填词的方式。和所有的文体一样，古诗词也是一门既源于生活又高于生活的艺术。课堂教学不仅要满足课文中古诗词的学习，还要激发学生在古诗中填词的兴趣。让学生能够用心去感悟生活，描述自己生活中的真情。

（三）吟唱与诵读相结合，发现诗歌韵律美

古诗词教学是中小学语文教学的重要内容，是对青少年进行优秀传统文化教育的重要途径，可以激发青少年对祖国语言文字的热爱，培养高尚情操，升华民族自尊感、自豪感、自信心。选入中小学课本的古诗词，是根据青少年的身心特点和教学需要，由专家们精心挑选的精华中的精华。它们大多想象丰富奇特，情感炽烈饱满，语言凝练优美，意境深遂高远，爱国、励志、向上，最适合孩子们学习诗词韵律，最有利于开发孩子们的想象空间。

好诗不厌百回读。古诗词教学应坚持以诵读为主，让孩子们在反复诵读中感悟、领会其语言美、音乐美、韵律美、意境美。先由教师示范领读、导读，再让学生自己朗读、诵读。同时，教师可以将古诗词教学引入平时的文化活动中，让孩子们在不知不觉中受到古诗词的熏陶，感受古诗词的魅力，点燃对古诗词的激情。

古诗词本就是一种可以和音乐搭配在一起吟唱的文体，诗词大赛中我们看到几位选手也曾吟唱过。小学生的思想发育还不健全，让诗歌插上音乐的翅膀，孩子们能够更好地了解诗歌的意境，更快进入到诗歌的情境中，充分感受诗歌的韵律美。

二、借鉴大会的比赛形式，提高课堂积极度

学生参与课堂的积极性，决定了古诗课堂教学的有效性。古诗词确实是中国文化的瑰宝，但其文体及内容形式上毕竟跟现代社会有不同。想要让学生感同身受，就要多才用比赛的形式。例如这一季中国诗词大会中新增的“飞花令”，本来是酒令之一，在《红楼梦》等文学经典里出现过，相当于那个年代少男少女爱玩的“卡拉OK”。我们在课堂中就可以将其进行充分的运用。作诗，是古人因日常生活之景引发心中的感动而创作的常见文体，小学生学习了古诗词之后进行飞花令的比赛，可以提升其参与课堂的积极性。

还可以采用中国诗词大会中吟唱的方式，让学生自编曲子。有一次上课我让学生自己唱，虽然曲不成调，但是每个都唱得有滋有味，每一个学生都参与到课堂学习中来，也更深的感悟了古诗的意境。

三、营造融洽的教学氛围，促进合作探究

自主、合作、探究是新课标倡导的学习方式。当我们看到武亦姝淡定从容，不负众望问鼎冠军之时，是否在思考她平常是如何学习的？这是一位对诗词极度热爱的小姑娘，她所在的学校，课堂上氛围极其融洽，非常注重合作探究。教师要善于捕捉学生在合作探究学习之后，所发出的闪光点，营造平等交流的氛围，一定能够达到意想不到的课堂效果。只有在这样平等的环境中，学生的个性才能够得到充分展示，语文素养得到提升，回归语文的本味。这样人性化的课堂，可以让学生爱上古诗，爱上学习，或许日后她便是另一个武亦姝。

教育一定要遵循孩子的个人兴趣，如果不是喜欢的学什么他的心里都会有抵触。按照目前国家课程标准要求，小学生必背古诗词的量是70首左右。在诗词的量上，编撰者也进行了把握，能够让不同类型的学生都能学到一些，但不至于学起来太累。如果孩子爱古诗词，多读一些当然好，可以很好地促进语言的节奏把握、意境营造等。清代孙洙说：“熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟。”这话形象地道出了作诗与读诗之间的关系。并非每个人都能作诗，具有诗人气质和才华，因为作诗更加需要才情，需要诗兴，需要情境，不过，从读诗中学习借鉴确实是学会作诗的重要方法。

在小学古诗词教学中，只有充满诗意的课堂教学，才会让诗词教学充满魅力，让课堂氛围更活泼。每一位教师都应该从学生的角度出发，设计诗词教学方案，激发学生的学习兴趣。让诗歌内化于心，一路前行。中国诗词大会的风潮早已过去，然而对于古诗的热爱和探究精神却将永远留存于心，愿每一位教师都能携手孩子，一起走向幸福的诗歌殿堂。

参考文献：

[1]中华人民共和国教育部.《语文课程标准》[M].北京：北京师范大学出版社，2001.[2]陈向春.《试谈古典诗歌教学的新思路》[J].长春：长春大学学报，2005，15（4）：104-107.[3]于海平.《浅谈小学语文教学中的古诗教学》[J].中国校外教育，2015，（36）

第二篇：从毛泽东诗词看中国革命

从毛泽东诗词看中国革命 武陟一中 王天喜

有人说，不了解毛泽东，就不可能了解二十世纪的中国革命。今天，就让我们通过欣赏毛泽东的一些诗词，来了解一下毛泽东其人，来感受一下中国革命的艰难曲折和波澜壮阔。这里的革命指的是新民主主义革命和社会主义革命。

（一）问苍茫大地，谁主沉浮？（1919年—1927年）

1919年—1927年是中国革命由旧民主主义革命向新民主主义革命转变的重要时期。这一 时期，中国社会的基本矛盾集中表现为中国人民同帝国主义支持的北洋军阀的矛盾；革命的中心任务是打倒列强，除军阀；其突出特点是国共实现了第一次合作，建立革命统一战线，共同推动国民大革命的进行。这一 时期，毛泽东参加过中共“一大”、“三大”和国民党“一大”，并先后担任一些重要的职务；在国民大革命中，已经开始关注农民运动，被称为“农民运动的王”。这一 时期毛泽东的诗词主要有四首，分别是《虞美人﹒枕上》、《贺新郎﹒别友》、《沁园春﹒长沙》、《菩萨蛮﹒黄鹤楼》等。我们主要介绍后两首。

第一首：《沁园春﹒长沙》

词中“忆往昔”的内容，是作者回忆在长沙一师求学期间，与同学们一块畅游湘江、针砭时政的情景。而词中的“怅”则引出了作者的困惑：“问苍茫大地，谁主沉浮？”结合20世纪20年代初的中国形势，想想作者为什么会有这样的困惑？

1923年，中共三大召开，主要讨论国共合作问题，但关于合作后的领导权问题，这次大会并没有明确规定。1924年，国民党“一大”召开，标志着国共两党实现了第一次合作。但从合作开始，共产党就一直受到国民党右派的排挤。这首词写作的背景就是1925年，因受国民党右派的排挤，作者回乡一面“养病”，一面组织农民运动，其间遭到湖南政府当局捕拿而潜入长沙，故地重游情景。作者的担忧很快变成了现实。一首《菩萨蛮﹒黄鹤楼》就体现了大革命失败前夕作者凄凉的心情。

第二首：《菩萨蛮﹒黄鹤楼》

茫茫、沉沉、莽苍苍、锁，几个字眼勾勒了一副黑云压城城欲摧的画面，令人压抑的笔调，表达了一种苍凉的心情。结合1927年春大革命的形势，想想作者的心情为什么如此沉重？

1927年春，国民党右派公开叛变革命，向共产党和革命志士举起了屠刀；而党内陈独秀仍然把持政权，右派投降主义日趋严重，大革命处于失败的前夕，所以作者心情沉重，一时不知如何是好。随后，汪精卫也发动了“七一五”反革命政变。一场轰轰烈烈的前所未有的大革命就这样落下了帷幕。正所谓“其兴也勃矣，其亡也忽矣”。路在何方？南昌起义、秋收起义似暴风雨来临前的声声惊雷，给布满阴霾的中国大地又送来了丝丝希望。

﹙二﹚星星之火，可以燎原（1927年—1937年）

1927年—1937年是国共十年对峙时期。大革命失败以后，中国共产党艰难地探索中国革命的正确道路，并从幼稚走向成熟。同时，随着日本侵华的加剧，中日民族矛盾逐渐上升为中国社会的主要矛盾，中国局势也逐渐由内战走向抗日。

这时期也是革命最艰难的时期，革命道路的坎坷，个人命运的沉浮，战争环境的艰难，战斗场面的惨烈，给了诗人更多的灵感，一 首首脍炙人口的诗也应运而生。存在决定意识，此时毛泽东的诗词，既有对革命斗争写实般的记载，如《西江月.秋收起义》、《西江月.井冈山》、《渔家傲.反第一次大围剿》、《渔家傲.反第二次大围剿》、《七律.长征》等，又有因个人命运的沉浮而引发的对人生的思考，如《十六字令三首》、《清平乐.六盘山》等，又有对人物的讴歌赞美，如《六言诗.给彭德怀同志》、《临江仙.给丁玲同志》等。因此这一 时期也是毛泽东创作诗的高峰期。我们主要来看五首，分别是：《西江月.秋收起义》、《渔家傲.反第二次大围剿》、《忆秦娥.娄山关》、《七律.长征》、《沁园春.雪》。

第一首：《西江月.秋收起义》

这次起义中国共产党第一次公开的打出了自己的旗号—工农革命军；由于敌人力量强大，起义军损失严重，毛泽东开始带领军队向敌人统治力量薄弱的山区，创建了中国第一块革命根据地—井冈山革命根据地。在井冈山，毛泽东领导军民，开展游击战争，进行土地革命，终于使井冈山上的星星之火发展成为燎原之势。红军和革命根据地发展壮大，使国民党大为恐慌。1930年—1933年，国民党先后对中央革命根据地进行了五次“围剿”。国民党与红军之间展开了一场“围剿”与“反围剿”的斗争。毛泽东对次也作了史诗般的记载。

第二首：《渔家傲.反第二次大围剿》

这首词写得痛快淋漓。词中提到“七百里驱十五日”，反映了红军作战的主要方式是以运动战为主。在共产党领导的五次“反围剿”的斗争中，前三次在毛泽东的正确领导下，取得了胜利。第四次“反围剿”时毛泽东已经被剥夺了中央苏区军队的领导权，“左倾”错误在中央苏区占据着统治地位。但周恩来、朱德抵制了王明等人的错误指令，仍然执行毛泽东的军事路线，第四次“反围剿”也取得了胜利。而第五次“反围剿”是在博古、李德的领导下，执行进攻中的冒险主义，防御中的保守主义，退却中的逃跑主义，结果第五次“反围剿失利”，这也是红军长征的原因。万里长征，千回百折，顺利少于困难不知有多少倍，心情是沉郁的。但一曲《忆秦娥娄山关》则又如柳暗花明，作者心情豁然开朗。

第三首：《忆秦娥.娄山关》

西风、晨月、凄鸣的寒雁，哽咽的军号，细碎的马蹄声，把人引如悲壮萧杀的境地。而“从头越”，三字则陡露了作者瘦虎雄心之威，死地后生之勇。何为如铁雄关，今也要从头越过。想一想：作者的心情为什么如此豪迈？在正确与错误的对比中，历史重又选择了毛泽东。遵义会议事实上确立了以毛泽东为核心的新的党中央的领导。所以毛泽东的心情是豪迈的，遵义会议也成为党的历史上一个生死攸关的转折点。之后，毛泽东指挥红军，声东击西，四渡赤水，打乱了敌人的追剿计划，然后渡过金沙江，冲破敌人的包围圈；又继续北上，强渡大渡河，飞夺泸定桥，翻越夹金山，穿过大草地，进入甘肃、陕西。1935年10月，中央红军同陕北红军会师。身后的脚印，已化作了留给大地的诗行，如此惊心动魄的征程，总该给后人留下点什么？对毛泽东来说，最好的表达方式依然是写诗。于是，我们又听见了诗人的吟哦。

第四首：《七律.长征》

从这首诗中，我们可以清楚地看到红军长征的路线。长征是什么？在作家魏巍的笔下，长征是“地球的红飘带”；在美国作家素尔兹.伯里笔下，长征是“前所未有”的事；在埃德加.斯诺的笔下，长征是“惊心动魄的史诗”；在毛泽东笔下，长征是宣言书，长征是宣传队，长征是播种机。“长征一完结，新局面也开始了”。1936年2月，毛泽东率中国人民红军抗日先锋队东征时，到达清涧县袁家沟准备渡黄河时，适逢大雪。皑皑白雪把个西北高原盖得严严实实，这又激起了素爱白雪的毛泽东的无限诗兴。一首千古绝唱《沁园春.雪》便在陕北小小的窑洞里诞生了。

第五首：《沁园春.雪》

平生爱雪，正好置身于雪的世界，凭着雄奇的构思，给我们描绘了半个中国的雪色：内外茫茫的长城，顿失滔滔的大河，如银蛇逶迤的山群，似蜡像驱驰的高原；忽而又想到了红日照耀雪国的妖娆壮美。长征中牺牲的许多战士的身影一浮现出来了，一种荡气回肠的壮烈情怀化为意欲超出历代有为政治家的具体图像。这首词写于1936年2月，但真正让世人领略到毛泽东风骚独步的事发生在1945年的重庆。是啊，没有经历过艰难险阻，没有博古通今的文化积淀，怎能写出如此大气的诗篇？词中提到：“俱往矣，数风流人物，还看今朝！”这首词写于中央红军长征结束后，表达了作者对前途充满信心的豪情壮志。1958年，毛泽东在自注中提到，“末三句，是指无产阶级”。是啊，在毛泽东眼里，只有共产党领导下中国革命，方才造出真正的风流人物。在抗日战争和解放战争时期，历史证明了这一点。我们来看第三篇“民族阵线，救国良方”。

（三）民族阵线，救国良方﹙1937年7月—1945年8月﹚

1937年7月-1945年8月是全民族抗战时期。中日民族矛盾是这一时期的主要矛盾，以国共第二次合作为基础的抗日民族统一战线在斗争中得以巩固和扩大直至战争完全胜利。除了《四言.祭黄陵》和《五律.挽戴安澜将军》外，毛泽东很少写诗。但在这个时期，他理论方面的著作却很多，如《矛盾论》、《实践论》、《论持久战》、《新民主主义论》、《论联合政府》等，都是在这个时期写成的这些为解放战争的胜利提供了理论基础。我们来看第四篇《天翻地覆慷而慨》。

﹙四﹚天翻地覆慷而慨﹙1945年8月—1949年10月﹚

1945年8月—1949年10月属于人民解放战争时期。社会的主要矛盾是中国共产党领导的人民革命力量同美帝国主义支持的国民党反动派之间的矛盾。这时期，以毛泽东为首的中共中央艰难地指挥着全国的解放战争，先后粉碎了国民党的全面进攻和重点进攻，取得了三大战役和渡江战役的胜利，最终赢得了这场战争的胜利。这时期毛泽东的诗主要有三首：《五律.张冠道中》、《五律.喜闻捷报》、《七律.人民解放军占领南京》。前两首描述的是作者离开延安后转战陕北时战斗的场面或战后的感受。《七律.人民解放军占领南京》写于渡江战役后。诗中提到“不可沽名学霸王”，“霸王”指的是项羽。项羽先胜后败的严重教训，使得这位政治家诗人能够遇喜不亢，临胜不骄，不去怜悯毒蛇一 样的恶人，而择取彻底消灭顽敌，一统中国的历史必由之路。

（五）一唱雄鸡天下白（1949年—1956年）

1949年—1956年是新民主主义社会向社会主义社会的过渡时期。中国共产党领导人民彻底完成了新民主主义革命的任务，并取得了社会主义改造了决定性胜利。这时期毛泽东的诗词主要有《浣溪沙.和柳亚子先生》、《浪淘沙.北戴河》、《七律.和周世钊同志》、《五律.看山》、《七律.莫干山》、《七绝.五云山》、《水调歌头.游泳》。我们主要来看《水调歌头.游泳》这首词。一 阕《水调歌头.游泳》，道出了无限的乐趣和无穷的奥秘。毛泽东说这首词是赞美社会主义建设成就的。词中提到“一桥飞架南北”中的“一桥”指的是武汉长江大桥，它是万里长江上第一座铁路、公路两用桥，1955年9月开始修建，1957年10月建成通车。词中“更立西江石壁，截断巫山云雨，高峡出平湖”指的是三峡工程。经过几十年的论证，1994年三峡工程正式开工，2006年三峡大坝全线建成。由当时正成为现实的“一桥飞架南北”，而憧憬“高峡出平湖”，不正是毛泽东勃勃雄心的诗化吗？正象毛泽东在新中国成立前所预言的“我们将不但善于破坏一个旧世界，我们还将善于建设一个新世界。”历史虽然经历了曲折，但历史最终证明了这一点。

可以说，毛泽东一生奋斗，一生有诗。正是中国革命的艰难曲折，造就了政治家毛泽东；正是革命战争严酷悲壮，造就了军事家毛泽东；正是战争生涯的惊涛骇浪，造就了诗人毛泽东。毛泽东的诗词不仅是他个人的心理实录，它也见证了中国新民主主义革命和社会主义革命的艰难历程。希望大家能喜欢毛泽东的诗词，更加深对中国革命的理解。

第三篇：中国诗词大赛题库

在《中国诗词大会》上，选手们对古诗词的熟悉程度令人惊叹，学者嘉宾对诗词内涵、创作背景等内容的解读，更是一场文化大餐，让人如痴如醉。下面yjbys小编为大家整理《中国诗词大会》最新题库，希望对大家学习中国诗词有帮助!

1.“但愿人长久，千里共婵娟”，其中婵娟指的是什么?(A)

A、月亮

B、姻缘

2.王先生的QQ签名档最近改成了“庆祝弄璋之喜”，王先生近来的喜事是：(C)

A、新婚

B、搬家

C、妻子生了个男孩

D、考试通过

3.“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏”，这里的“屠苏”指的是：(C)

A、苏州

B、房屋

C、酒

D、庄稼

4.“拱手而立”表示对长者的尊敬，一般来说，男子行拱手礼时应该：(A)

A、左手在外

B、右手在外

5.我国的京剧脸谱色彩含义丰富，红色一般表示忠勇侠义，白色一般表示阴险奸诈，那么黑色一般表示：(A)

A、忠耿正直

B、刚愎自用

6.《三十六计》是体现我国古代卓越军事思想的一部兵书，下列不属于《三十六计》的是：(B)

A、浑水摸鱼

B、反戈一击

C、笑里藏刀

D、反客为主

7.“床前明月光”是李白的千古名句，其中“床”指的是什么?(C)

A、窗户

B、卧具

C、井上的围栏

8.1932年，清华大学招生试题中有一道对对子题，上联“孙行者”，下面下联中最合适的是：(A)

A、胡适之

B、周作人

C、郁达夫

D、唐三藏

9.“月上柳梢头，人约黄昏后”描写的是哪个传统节日?(B)

A、中秋节

B、元宵节

C、端午节

D、七夕节

10.我国古代有很多计量单位，比如诗句“黄河远上白云间，一片孤城万仞山”中的“仞”，一仞约相当于：(B)

A、一个成年人的高度

B、成年人一臂的长度

11.下列哪一句诗描写的场景最适合采用水墨画来表现?(C)

A、落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色

B、返景入深林，复照青苔上

C、孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪

D、接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红

12.下列哪个成语典故与项羽有关?(D)

A、隔岸观火

B、暗度陈仓

C、背水一战

D、破釜沉舟

13.《百家姓》中没有下面哪个姓?(C)

A、乌

B、巫

C、肖

D、萧

14.“生旦净末丑”是京剧的行当，其中“净”是：(A)

A、男角

B、女角

15.我们常说的“十八般武艺”最初指的是什么?(A)

A、使用十八种兵器的技能

B、十八种武术动作

16.假如你的一首五绝诗被杂志社采用，按照正文部分每字5元来计算，你应得多少稿费?(B)

A、50元

B、100元

C、200元

17.下面哪个字常用作表示顺序的第五位?(A)

A、戊

B、戍

C、戌

18.诸子百家中名家的特点是注重逻辑辩证，以下哪个典故能体现名家的这一特点?(A)

A、“白马非马”

B、“指鹿为马”

19.古人的婚礼在什么时间举行?(C)

A、早上

B、中午

C、傍晚

20.“近朱者赤，近墨者黑”所蕴含的道理和下列哪句话最相似?(B)

A、青出于蓝，而胜于蓝

B、蓬生麻中，不扶而直

C、公生明，偏生暗

21、“天时不如地利，地利不如人和”出自：(A)

A、《孟子》

B、《庄子》

22、我国书法艺术博大精深，请问“欧体”是指谁的字体?(B)

A、欧阳修

B、欧阳洵

23、文学史上被称作“小李杜”的是杜牧和谁?(B)

A、李贺

B、李商隐

24、“大禹治水”的故事家喻户晓，大禹治理的是哪个流域的洪水?(B)

A、长江流域

B、黄河流域

25、古代宫殿大门前成对的石狮一般都是：(A)

A、左雄右雌

B、左雌右雄

26、“结发”在古时是指结婚时：(C)

A、丈夫把头发束起来

B、妻子把头发束起来

C、把夫妻头发束在一起

27、“鄂尔多斯”在蒙古语中是什么意思?(C)

A、大草原

B、盛产羊毛的地方

C、众多宫殿

D、美丽的地方

28、《西游记》中唐僧的原型是：(A)

A、玄奘

B、鉴真

29、唐代诗人贾岛“二句三年得，一吟双泪流”的诗句是：(A)

A、独行潭底影，数息树边身。

B、鸟宿池边树，僧敲月下门。

30、我国传统表示次序的“天干”共有几个字?(A)

A、十个

B、十二个

31、被誉为“万国之园”的是：(B)

A、颐和园

B、圆明园

32、“水”字属于下列哪种汉字构成方式?(A)

A、象形字

B、表意字

33、现在我们常用“阳春白雪”和“下里巴人”指代高雅和通俗的文艺作品，请问这两个成语最初指的是什么?(C)

A、文章

B、画作

C、乐曲

34、京剧《贵妃醉酒》是根据哪部古代戏曲改编而成的?(B)

A、《桃花扇》

B、《长生殿》

C、《牡丹亭》

D、《南柯梦》

35、道家思想在我国影响深远，请问历史中的哪一时期最接近道家所主张的无为而治?(A)

A、文景之治

B、光武中兴

C、贞观之治

D、开无盛世

36、下面哪句话出自《孟子》?(D)

A、水能载舟，亦能覆舟

B、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐

C、民惟邦本，本固邦宁

D、独乐乐，与人乐乐，熟乐?

37、下列哪个不是北京的别称?(C)

A、大都

B、中都

C、上都

D、南京

38、“讳疾忌医”典故中的君王是：(B)

A、齐桓公

B、蔡桓公

39、“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”诗中的“我”指的是谁?(B)

A、杜甫

B、李白

40、我们熟悉的《百家姓》是按照什么方式排列的?(B)

A、人口数量

B、政治地位

41、“一门父子三词客，千古文章八大家”这幅对联中提到的“三父子”是：(B)

A、曹操、曹丕、曹植

B、苏洵、苏轼、苏辙

C、班彪、班固、班超

42、孔子提倡中庸之道的理论基础是：(B)

A、阴阳五行

B、天人合一

C、道法自然

43、拍电影时常用的“杀青”来表示拍摄完成，“杀青”原指什么?(A)

A、制作竹筒的一道工序

B、加工新茶的一种方法

44、下面哪个成语和曹操有关?(B)

A、画饼充饥

B、望梅止渴

45、成语“白驹过隙”比喻：(B)

A、速度飞快

B、时光飞逝

46、墨子的主要思想是“兼爱”，他所反对的“爱有差等”这一观点是哪家学派的?(A)

A、儒家

B、法家

C、道家

D、名家

47、下列选项中与“亡羊补牢”意思最接近的是：(C)

A、人无远虑，必有近忧

B、祸兮，福之所倚，福兮，祝之所伏

C、往者不可谏，来者犹可追

D、失之东隅，收之桑榆

48、王羲之对一种动物十分偏爱，并从它的体态姿势上领悟到书法执笔运笔的道理，这是什么动物?(B)

A、鹤

B、鹅

C、鸡

D、鱼

49、“美”字最初的含义是：(B)

A、羊大即为美

B、戴着头饰站立的人

C、土地里生长的花朵

D、远方茂盛的森林

50、孔子为自己的教学定睛“孔门四教”，具体指的是：(B)

A、修身、齐家、治国、平天下

B、文、行、忠、信

51、以下两位谁曾经中过状元?(B)

A、范仲淹

B、文天祥

52、俗语说“化干戈为玉帛”，干戈都是兵器，其中哪个指的是防御武器?(A)

A、干

B、戈

53、《霸王别姬》是京剧中的名段，“虞姬”这一角色在京剧中属于：(B)

A、花旦

B、青衣

54、《尚书》中的“尚”是什么意思?(A)

A、上古

B、崇尚

C、官名

55、“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”语出《三国志》，这是谁说的?(C)

A、诸葛亮

B、曹操

C、刘备

D、周瑜

56、如果在华佗去世后不及，曹操还想寻找一位名医为自己治病，他可以找下列的哪一位?(D)

A、扁鹊

B、孙思邈

C、李时珍

D、张仲景

57、在我国风俗中，常常避讳73和84这两个岁数，因为这是两位历史人物去世的年龄，他们是：(A)

A、孔子和孟子

B、老子和庄子

C、汉高祖和汉武帝

D、周武王和周文王

58、“一问三不知”出自《左传》，说的是哪“三不知”?(B)

A、天文、地理、文学

B、事情的开始、经过、结果

C、孔子、孟子、老子

D、自己的姓名、籍贯、生辰八字

59、“不以物喜，不以己悲”出自哪篇目哪篇古文?(B)

A、《醉翁亭记》

B、《岳阳楼记》

60、“水则载舟，水则覆舟”是谁的名言?(B)

A、老子

B、荀子

61、篆刻分为阴文印和阳文印，北京奥运会徽“中国印”是：(A)

A、阴文印

B、阳文印

62、向别人介绍自己的弟弟妹妹应该用下面哪种称谓?(B)

A、家弟家妹

B、舍弟舍妹、息弟息妹

63、“揭竿为旗，斩木为兵”形容的是哪一场起义?(B)

A、赤眉起义、陈胜吴广起义

B、绿林起义、黄巾起义

64、下面哪位诗人是“初唐四杰”之一?(B)

A、王维

B、王勃

65、古代战争中指挥军队撤退时要敲击：(B)

A、鼓

B、锣

66、“词苑千载，群芳竞秀，盛开一枝女儿花”说的是哪位历史上的哪位才女?(C)

A、朱淑真

B、秦良玉

C、李清照

67、古人用“父母教，须敬听;父母责，须顺承”来劝谕人们要尊敬父母，这句话出自：(A)

A、《弟子规》

B、《三字经》

C、《千字文》

68、下列哪项不是端午节的习俗?(C)

A、挂香包

B、插艾蒿

C、登高采菊

D、喝雄黄酒

69、“态生两靥之愁，娇袭一身之病”玉对黛玉的第一印象，其中“靥”是指：(A)

A、酒窝

B、眼睛

C、嘴角

D、腮帮

70、“弱冠”指的是男子多少岁?(B)

A、十五岁

B、二十岁

71“入木三分”这个成语原本是用来形容什么的?(B)

A、文章

B、书法

72、河姆渡遗址位于：(B)

A、黄河流域

B、长江流域

73、《诗经》是我国第一部诗歌总集，《诗经》里面包括多少首诗?(B)

A、三百首

B、三百零五首

74、《孙子兵法》的作者是：(A)

A、孙武

B、孙膑

75、算盘是中国传统计算工具，利用算盘能进行开平方的运算吗?(A)

A、能

B、不能

76、下面哪个成语与秦始皇有关?(C)

A、指鹿为马

B、奇货可居

C、图穷匕见

77、唱念做打是中国戏曲表演的四种艺术手段，也是戏曲表演的四项基本功，其中“做”指的是：(C)

A、面部表情

B、舞蹈动作

C、器械表演

78、“海上升明白，天涯共此时”是谁的名句?(B)

A、王勃

B、张九龄

79、李清照词中的“绿肥红瘦”描写的是什么季节的景色?(B)

A、晚春

B、仲夏

80、成语“机不可失”出自张九龄之笔，它的下句是：(A)

A、时不再来

B、失不再来

81、“熄火连三月，家书抵万金”古代书信通过邮驿传递。唐代管理这类工作的中央管理机构是：(A)

A、尚书省

B、中书省

C、门下省

82、陕西省一块著名的“无字碑”，它与哪位皇帝有关?(B)

A、秦始皇

B、武则天

83、西湖的白堤的得名与哪位诗人有关?(A)

A、白居易

B、李白

84、孟子说：“不以规矩，不成方圆”，这里“规矩”的意思是：(A)

A、法律条文

B、美德善行、圆规曲尺

85、“一琴一鹤”所形容的是：(C)

A、为政清简

B、平安长春

C、淡泊名利

86、“夕阳无限好，只是近黄昏”是谁的诗句?(A)

A、李商隐

B、骆宾王

87、《红楼梦》是我国古代著名的长篇小说之一，它的别名是：(B)

A、《金陵记》

B、《石头记》

88、成语“一衣带水”中的“水”原指：(B)

A、黄河

B、长江

C、淮河

89、“问世间情为何物，直教生死相许”这句诗是谁写的?(A)

A、元好问

B、柳永

C、晏殊

90、孟子说：“君子有三乐”，下列哪项不在其“三乐”之列?(A)

A、父母俱存，兄弟无故

B、仰不愧于天，俯不作于人

C、乡人无不称其善也

D、得天下英才而教育之

91、中国历史上被誉为“药王”的是：(C)

A、扁鹊

B、华佗

C、孙思邈

D、李时珍

92、张衡发明的地动仪上有几条龙?(A)

A、八条

B、二十二条

93、都江堰和秦始皇陵哪个的修建年代更早?(A)

A、都江堰

B、秦始皇陵

94、在古代人们尊称对方的妻子：(B)

A、令爱

B、令正

95、从事贸易活动的人叫做“商人”，这跟历史上的商代有关吗?(A)

A、有关

B、无关

96、水浒一百单八将中有几位女性?(B)

A、两位

B、三位

97、苏轼在《念奴娇·赤壁怀古》中提到了“羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭”，“羽扇纶巾”形容的是下面哪位历史人物?(B)

A、诸葛亮

B、周瑜

C、曹操

98、按照戏曲界的行话，以下哪个表示最后一出?(B)

A、压轴戏

B、大轴戏

99、成语“请君入瓮”，“请”的是谁?(B)

A、来俊臣

B、周兴

100、琵琶本名“批把”，“批把”一词来源于什么?(B)

A、制造琵琶的材料

B、演奏琵琶的方式

101、切脉是中医独创的诊法，中医把脉时摸的是：(B)

A、静脉

B、动脉

102、周敦颐在《爱莲说》中把菊花形容为：(B)

A、花之君子者

B、花之隐逸者

103、我国古代的很多事物都有自己的雅称，请问我们常说的“润笔”指的是什么?(A)

A、文章书画稿费

B、替人研磨墨汁

C、为人作序

104、“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”是谁的名言?(B)

A、孔子

B、屈原

105、“杏林”指代的是：(B)

A、教育界

B、医学界

106、神话故事“夸父逐日”出自哪部书?(A)

A、《山海经》

B、《世说新语》

107、“顷刻间千秋事业，方寸地万里江山;三五步行遍天下，六七人百万雄兵”描写的是：(C)

A、下棋

B、战场

C、戏台

108、《二十四史》是我国古代二十四史的总称，其中只有一部是完全意义上的通史，它是：(B)

A、《汉书》

B、《史记》

C、《三国志》

D、《左传》

109、根据中国传统建筑的特点，面对大院的门口，你的左手边是什么方向?(B)

A、东

B、西

C、南

D、北

110、孔子弟子中擅长做生意的是谁?(C)

A、子路

B、子张

C、子贡

D、颜回

111、元太祖铁木真是蒙古草原上的英雄，他被人们尊称为“成吉思汗”，“汗”的意思是大王，那么“成吉思汗”的意思是：(B)

A、天空

B、大海

C、草原

D、高山

第四篇：《从古诗看古代交通》教学设计

《从古诗看古代交通》教学设计

教学要求：

初步了解和体验社会科学研究的一般过程，学习掌握收集、分析、归纳信息的方法和步骤，学习运用先进的科技手段查找资料。培养学生发现问题、分析问题、解决问题的能力，培养运用语文、历史、地理等相关学科知识的综合能力及动手实践能力。探求、了解古代诗歌里所沉淀的古代社会、文化、人任知识。培养积极主动参与探究的意识、严谨负责的科学态度、锲而不舍的科学精神和良好的科学道德。

一、教学内容：

1、本课题研究的内容：

（1）从古代诗歌看古代的交通状况（路、桥、栈道）（2）从古代诗歌看古代交通工具（车、舟、马）（3）从古代诗歌看古人的出行观念；

2、本课题研究的意义（为什么要进行本课题的研究）：

中华民族是一个富有创造力的民族。我们的祖先为了改善生存条件，减轻劳动负担，发明了各种交通工具。交通工具的发展与使用，促进了经济的发展，推动了社会的进步，创造了灿烂的文明，为人类的进步作出了贡献，作为中学生我们应该从中能够得到很多的启发。从古代诗歌了解古代交通工具情况和古代交通状况，认识当时社会生活和古人生存状态，开阔学生的视野，同时提高学生鉴赏古诗词的能力；培养人文素养，陶冶情操，从传统文化活力中得到力量。

二、教学步骤

1、情景导入：用反应现代交通状况和交通工具的图片作为导入，资料内容包括，陆路：立交桥、地铁、高速公路；水路：海底隧道、气艇、游轮等；空中：飞机。

让学生们概括现代交通的特点。从而思考古代的交通状况怎样？古人出行用什么样的交通工具？古人出行是不是也像现在人这么潇洒？观看《老梁讲故事-----一骑红尘妃子笑》中的片段，这“飞入寻常百姓家”的普通水果——荔枝，在古代为什么被看作是帝王穷奢极欲的见证呢？这，都是古代交通不便惹的祸。我们从古诗词中发现了古代交通有哪些形式呢？

用这种视频的方式激发学生探究本课的兴趣，引发学生的思考

2、明确本课题的探究内容，让学生初步掌握本节课的内容。

3、让第一组的学生展示课前搜集的资料，明确古代的交通状况有路、桥、栈道。在这个环节中我采用微课的形式给学生介绍栈道，让学生直观的了解什么叫栈道以及栈道在古代的作用。帮助学生回忆以前所学过的古诗中有哪些诗歌体现出以上的几种交通状况，结合学生搜集古诗材料中有关古代交通的信息以及涉及古代交通的诗歌。《蜀道难》——李白

蜀道之难，难于上青天！《路》——玄宝

关河无尽处，风雪有行人。《送别》——李叔同

长亭外，古道边，芳草碧连天。

《山行》 —— 杜牧

远上寒山石径斜，白云生处有人家。《路傍曲》——陆游

大道南北出，车轮无停日。

《白雪歌送武判官归京》 ——岑参

山回路转不见君，雪上空留马行处。

4、基于以上内容的讨论教师询问学生们古代的交通状况如此的恶劣，那古人选择什么交通工具出行？本环节由第二组的同学回答。学生们搜索出有车、马、舟常见古代交通工具。教师继续帮助学生回忆之前所学过的诗歌中有哪些诗歌带有这几种交通工具。学生通过齐背，单独背的方式回忆。《天净沙•秋思》——马致远 枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。《西江月•明月别枝惊鹊》 ——辛弃疾 旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。

结庐在人境，而无车马喧。——（晋朝）

陶渊明《饮酒》 单车欲问边，属国过居延。——（唐朝）

王维《使至塞上》 停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。-------（唐朝）杜牧《山行》

向晚意不适，驱车登古原。——（唐朝）

李商隐《乐游原》

大道南北出，车轮无停日。——（宋朝）陆游 《路傍曲》 客路青山外，行舟绿水前。——王湾《次北固山下》 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。——刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》 仍怜故乡水，万里送行舟。——李白《渡荆门送别》

官船来往乱如麻，全仗你抬声价。——王磐《朝天子•咏喇叭》

山路回转不见君，雪上空留马行处。——岑参 《白雪歌送武判官归京》

乱花渐入迷人眼，浅草才能没马蹄。——白居易

《钱塘湖春行》

浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。——龚自珍

《已亥杂诗》

枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。——马致远 《天净沙•秋思》

5、探究古代人出行观念，由第三组组长在班上进行专题发言。

三、合作探究，加工信息

以上大多数为送别、乡愁诗。因为古代交通不发达，通讯也很落后。可用的交通工具只有两种，一种是马，一种是船。这落后的交通设施和道路打不发达就造成了思乡和“家书抵万金”的情况。

1、自主选择话题后，同一话题的同学组成一小组，组上成员互相交流资料，围绕主题有秩序的发言，并推荐一位同学做好发言记录。

2、老师到各小组听取学生的讨论，平等地和学生交流。并指导学生整理、提炼搜集的材料。提醒每位学生在活动过程中注意聆听别人的发言、并能及时写下自己的感受。

四、成果展示，共同评价

主要是口头展示，评价。

每个小组选派一名代表展示小组发现、探究的主题。可朗读所撰写的小论文，也可采用演讲的形式，学生根据自己的情况选择汇报形式。学生互相评价。评价标准：观点是否明确；材料是否为观点服务；所选用的诗歌是否恰当。

第五篇：从古诗看秦淮河文化

从古诗看秦淮河文化

[内容提要]：十里秦淮之地，有着悠久深厚的历史文化底蕴，它如烟如画的美景、美丽动人的传说爱情以及，凄凉感人的爱情以及千年的沧桑一直是文人墨客咏叹的宠儿。我国古代诗歌里我们可以看到秦淮种种历史文化。

[关键词]： 古诗 秦淮河 文化

秦淮风光地处南京城南，东起东水关淮清桥秦淮水亭，越过文德桥，直到中华门城堡延伸直至西水关的内秦淮河地带，包括秦淮河两岸的街巷、居民、附近的古迹和风景点，一千八百年以来，这里是南京最繁华的地方之一，美称‚十里珠帘‛。

秦淮河是长江的一条支流，全长约110公里，是南京地区的主要河道，本名——淮河，又名‚龙藏浦‛。①秦淮河是南京古老文明的摇篮。远在石器时代，流域内就有人类活动。六朝时代达到鼎胜，隋唐以后，渐趋衰落。到了宋代逐渐复苏成为江南文教中心，明清两代再度达到繁华的颠峰，金粉楼台、繁华椅丽。清末民初，内秦淮河日渐式微，繁华不再，直到1949年以后，南京市人民政府为根治秦淮河，进行规模的治理，重点开发建设了秦淮风光，古老的秦淮河又重新焕发了青春。

六朝金粉，王谢候府的秦淮一直是文人诗词中忧伤美丽的意象，做为一个千年古都，在历经朝代变迁、草枯草荣后所以积淀下来的文化底蕴是挖掘不尽的，自古，文人对于有‚十里珠帘‛

潮在悄悄的退落，月光若明若暗，江潮若隐若现，而远处，在茫茫的夜色里，两三点星星的渔火焰焰地闪烁着，那该是 对岸瓜州边停泊的渔船忽灭忽明的火光吧！如此夜色，完美到令人心痛苦。诗人便也无端的惆怅起来。于是，月美、夜美，连忧伤也便成了美。

秦淮的晨景和夜景之美在诗人咏叹下完美的呈现出来，那么说起秦淮美景便少不了风景明胜。

唐代诗人刘禹锡曾亲临金陵有感而发作下《金陵五题》，其中提到了两个风景名胜。

鸟衣巷在文德桥南岸，是三国东吴时禁军驻地。由于当时禁军身着黑色军服。人们俗称其为‚鸟衣巷‛，鸟衣巷由此得名。东晋（317—369年）时，以王导、谢安为首的两个世家大族，都居住在鸟衣巷，人称其子弟为‚鸟衣郎‛。入唐后，王谢宅地沦为废墟。‚王谢古居‛③在鸟衣巷东，内悬王导、谢安画像。王谢家族中出现过‚王羲之、王献之、谢眺、谢灵运等文化巨人。‛‚王谢古居‛陈列馆的主体建筑为‚来燕堂‛、‚听筝堂‛和‚鉴晋楼‛馆中藏有六朝历史和六朝书画、雕塑、瓷器、生活等专厅，是人们了解六朝文化的窗口。

另一首《石头城》中提到的石头城则位于南京清凉山西，自虎踞关龙燔里石崖耸立，这就是依山而建的石头城，关于石头城的由来，要追溯到两千多年前的战国时代，‚公元前333年楚国灭了越国，楚威王设臵了金陵，并在清凉山上筑城‛④石头城由

楼、厅、堂高低曲折，错落有致。

进入园内，西边的郁金堂是莫愁旧居，屋内陈设大方，更有许多名联播送古色古香‚李尧栋的‘一片湖光比西子；千秋乐府唱南朝’；孙依言的‘玳梁燕去，玉座苔移，千古犹留凭眺处；天际遥青，城头浓翠，一樽来画图间’；最有意思的是王恺运的一联‘莫轻他北地燕支，看画艇初来，江南儿女无颜色；尽消受六朝金粉，只青山无漾，春时桃李又芳菲’，据说王恺运早年寓居金陵，听说金陵多才子，看不起外省人，便写了幅对联回击‘吾道南来，尽是镰溪一派；大江去，王非湘水余波’。这还不够，在一次关帝庙酒宴上，又挥毫写下了‘匹马斩颜良，河北英雄皆丧胆，单刀会鲁肃，江南名士低头’大煞了江南名士气焰。‛⑥

齐梁时期的《河中水之歌》对莫愁形象进行了描述‚河中之水向东流，洛阳女儿名莫愁。莫愁十三能织布，十四采桑南陌头，十五嫁为卢家妇，十六生儿字阿候。卢家兰室桂为梁，中有郁金苏合香。头上金钗十二行，足下丝履五文章。珊瑚挂镜烂生光，平头奴子提履箱。人生富贵何所望，恨不嫁与东家王。‛⑦这首诗刻于郁金堂内壁，刻画出了莫愁光彩照人的形象。

清人袁枚钟情于莫愁湖，于是作诗‚欲将西子西湖比，难向烟波叛是非，但觉西湖输一着，江帆云外柏云飞。‛

三、爱情

‚秦淮河十里珠帘是六朝时期贵族就集居地，隋唐后一度冷落，明清又再高度繁华，富贵云集，‛青楼林立，画航凌波，成

其一

桃叶复桃叶，渡江不用揖。但渡无所若，我自迎接妆。其二

桃叶复桃叶，桃叶连桃根。相邻两乐事，独使我殷勤。其三

桃叶映红花，无风自 春花映何限，感郎独采我。

其中第一首诗以作者自己的中吻表达了对桃叶的爱恋，一句‚我自迎接妆‛表现出一种超封建礼教的疼惜和爱幕。因为在夫权社会，女子只是男人的附属品，因献之却炳弃了男尊女卑夫为天的传统把爱妾奉若上宾，可畏是举案齐眉，显出了浓情无限。

第二、三首则以桃叶的吻表达了对诗人的爱幕感激之情，诗中一句‚桃叶连桃根‛表现出了两人相儒以沫，生死不离的感情，着实令人艳羡。

唐朝大诗人李白的《长干行》也写出了一段爱情心史‚妾发初颜覆额，折花门前剧。郎骑竹马来，绕床弄青梅，同住长于里，两小无嫌猜。十四为君妇，羞颜未尝干。低头向暗壁，千唤不一回。十五始展眉，愿同尘与灰，常存抱柱信，岂上望夫台？十六君远行，瞿塘滟漪堆。五月不可触，猿声天上哀。门前旧行迹生绿苔。苔深不能扫，落叶秋风早，八月蝴蝶黄，双飞西园草，感

岸密密的楼阁逼的窄窄的，连夕阳也进不来，显得愈加柔弱且幽暗，又怎么载得动前朝的烟云往事。尽管那轮明月依旧，然物是人非，又岂能在一忧郁的河流里强行去捞起一册湿漉漉的《桃花扇》。

新中国成立后，秦淮和虽不再是交通要道，但沿河整治使它成为一已历史文化与现代美观交融的景观走廊与游览胜地，现代人们对环境品质要求不断提高，历史上一直是居民区和手工业、商业区的秦淮河畔具有的优越自然和人文环境日益受到青睐，将会近来一个新的发展历史时期，秦淮这块千年之地深厚的文化一定会吸引更多的人怀古思今。

[注释]：

1、相传秦始皇东巡时，望金陵上空紫气升腾，以为王气，于是凿方山，断长垅为读，入长江。选自《秦淮河史话》第8页韩品峥、韩文宁，南方出版社2004年7月出版

2、张祜所作古诗《题金陵渡》选自〈唐诗精品〉58页，主编彭庆生北京燕山出版社1995年4月出版

3、‚王谢古居‛因是王导、谢安两大家族旧居，故此得名。选自《秦淮河史话》第27页韩品峥、韩文宁，南方出版社2004年7月出版

4、选自《秦淮河史话》第115页 韩品峥、韩文宁，南方出版社2004年7月出版

5、选自《汉魏六朝诗选》聂石樵著南海出版社