第一篇：Book 2 Unit1重点句子
Lesson 1A Trip to China
1.in school.We’re learning about the Silk Road this month 2.May I ask you a question?
3.My school is planning a trip around China with Li Ming’s school.4.Some students from my class will go to China and travel on the Silk Road.5.Who will lead the trip?
6.Here is the note from my school.7.This is a good chance for you.8.good news.I will send Li Ming an e-mail and tell him the 9.Is the Silk Road made of silk? 10.During the Han Dynasty Lesson 2Meet You in Beijing
1.How exciting!
2.How far is it from Beijing to Xi’an? It’s about 1,114 kilometres.3.This trip will be very special.4.The Silk Road is about 6,500 kilometres long!5.But we don’t have enough time to see it all.6.We can only see part of it.7.We’ll learn about the history and culture of China along the way.8.Arrive in Beijing and take a train to Xi’an 9.Visit Xi’an and the Terra Cotta Warriors 10.the Yellow River
11.Come back to Beijing and leave Beijng 12.How many days will they stay in China? Lesson 3AVisit to Xi’an
1.Xi’an---the Walled City
2.You can climb up the Big Wild Goose Pagoda.3.It is over 1,300 years old.4.You can hit the ancient drum in the Drum Tower.5.You can also ring the ancient bell in the Bell Tower.6.special dishes of Xi’an.Eat delicious Chinese food and enjoy the7.Let’s go to the first pit!
8.I want to sit on one of the horses!
9.Please stand here with me and move with me.10.May I take photos here?
11.Look at the sign,”No photos!”
12.What places of interest does Part 1 of the lesson talk about? Lesson 4A Visit to Lanzhou
1.The group takes a train to Lanzhou.2.River.Later, they go for a walk along the Yellow 3.This road will lead us to the Yellow River.4.It was the first bridge over the Yellow River.5.The Silk Road crossed the Yellow River in Lanzhou.6.Wow, the Yellow River is so wide!7.We call it the Mother river.8.Can we take a picture in front of the statue, Ms.Martin?
9.Everyone, say “Cheese!” 10.What does it mean in English? Lesson 5Another Stop along the Silk Road
1.They take a tour around the city.2.This is an amazing city.3.It’s one of the main stops on the Silk Road.4.It’s famous as the City of Sands.5.paintings in the Mogao Caves.Many people come here to see the ancient 6.I can’t believe it!
7.But did he ride a camel here?
8.They find a camel man on their way to Mingsha Mountain.9.Is it safe?
10.You will not fall off.Lesson 6Jenny’s Diary
1.This is our last night in China.2.We will fly home tomorrow.3.We did so much on this trip.4.I loved the music and the colourful clothing.5.Then, in the evening, we went to the Bird’s Nest.6.It is only a few years old.7.It held the 2008 Olympics.8.Danny looked for birds there.9.back in time?
Where else can you travel thousands of years 10.I learned so much about Chinese history and culture on this trip.11.I learned about a new instrument---the erhu.12.I can’t believe our trip is over.13.I will come back someday.14.What event was held at the Bird’s Nest in 2008?附：
1.It is +adj.+to do sth.2.I will help my mum with the housework.
第二篇：师说重点句子
篇一：师说重点句子默写
1、师者，_________________。
2、吾师道也，_________________？_________________，无长无少，_________________，_________________。
3、_________________，_________________；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，_________________，_________________。_________________，惑之不解，或师焉，_________________，_________________，吾未见其明也。
4、彼与彼年相若也，道相似也，_________________，_________________。
5、巫医乐师百工之人，_________________，_________________，其可怪也欤！
6、孔子曰：“三人行，_________________。_________________，_________________。_________________，_________________，如是而已。篇二：师说 重点句子翻译
《师说》重点句子翻译
（一）1、古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。
古代求学的人一定有老师。老师，是（可以）用来传授道理、教授学业、解答疑难问题的。
2、生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？
生在我前面，他懂得道理本来（就）比我早，我（应该）跟从（他）把他当作老师；生在我后面，（如果）他懂得的道理也比我早，我（也应该）跟从（他）把他当作老师。我（是向他）学习道理啊，哪管他的生年比我早还是比我晚呢？
3、道之所存，师之所存也。
道理存在的地方，就是老师存在的地方。
4、是故圣益圣，愚益愚；圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎！
因此圣人更加圣明，愚人更加愚昧；圣人成为圣人的原因，愚人成为愚人的原因，大概都出在这吧？
5、句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。
6、彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。那个人与某人年龄相近，修养和学业也差不多。以地位低（的人为师）就实在令人羞愧，称官位高的人为师就近于谄媚。
7、是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
因此学生不一定不如老师，老师也不一定比弟子强，听闻道理有先有后，学问和技艺上各自有专门的研究，像这样罢了。
篇三：师说字词句整理
整理通假字
⒈师者，所以传道【受】业解惑也 受：通“授”，传授，讲授
⒉或师焉，或【不】焉 不：通“否”，表否定
⒊授之书而习其句【读】者。读，通逗”，阅读中的断句
一词多义
【师】 ①古之学者必有师：（名词，老师）
②巫医乐师百工之人：（名词，擅长某种技术的人或者是乐师）
③吾师道也：（名词做动词，学习）
④师道之不传也久矣：（名词作动词，从师）
⑤吾从而师之：（意动用法，以??为师）
⑥则耻师：（动词 拜师）
⑦师者，所以传道受业解惑也：（名词 老师）（者也判断句）
【之】 ①择师而教之：（代词，指代人）
②郯子之徒：（结构助词，这）
③古之学者：（结构助词，表示修饰或领属关系，译为“的”）
④道之所存，师之所存也：（结构助词，用在定语和名词性的中心语之间，相当于现代汉语的“的”。）（不是“取消句子独立性”。因为“取消句子独立性”的“之”是用在主谓之间的，即“之”后必是动词；而两个“所存”是“所词短语”，“所词短语”都是名词性的。）⑤句读之不知：（宾语前置标志）
⑥六艺经传，皆通习之：（助词，在动词、形容词或表示时间的词后，凑足音节，无意义）⑦士大夫之族：（这些人）⑧古之圣人：（的）
⑨师道之不复：（主谓间，无义）
⑩吾从而师之：（代词，他）
11巫医乐师百工之人：（代词，翻译为“这些”）
【其】 ①生乎吾前，其闻道也，固先乎吾：（人称代词，他）
②惑而不从师，其为惑也，终不解矣；授之书而习其句读者；非吾所谓传其道解其惑者也：（指示代词，那（些））
③古之圣人，其出人也远矣：（人称代词，他们）
④夫庸知其年之先后生于吾乎：（人称代词，他们的）
⑤圣人之所以为圣??其皆出于此乎：（语气副词，表猜测，大概）
⑥今其智乃反不能及：（人称代词，他们的）
⑦其可怪也欤：（语气副词，表强调，确实）
【惑】 ①师者，所以传道受业解惑也：（名词，疑难问题）
②于其身也，则耻师焉，惑矣：（形容词，糊涂）
【道】 ①师者，所以传道受业解惑也：（名词，道理）
②师道之不传也久矣：（名词，风尚）
③吾师道也：（名词，道理）
④道相似也：（名词，道德学问）
【乎】 ①其皆出于此乎？（语气助词，表推测，吧）
②生乎吾前：（介词，表时间，在）
③固先乎吾：（介词，表比较，比）
【于】 ①耻学于师：（介词，表示处所、方向，从、向）
②其皆出于此乎？（介词，表示处所、方向，从、在）
③于其身也：（介词，表示对象，对，对于）
④师不必贤于弟子：（介词，表示比较，比）
⑤不拘于时：（介词，表示被动，受，被）
【传】 ①所以传道、受业、解惑也：（动词，传授）
②师道之不传也久矣：（动词，流传）
③六艺经传：（名词，传文）
【无】 ①孰能无惑：（没有）
②是故无贵无贱，无长无少：（无论）
词类活用
1.师者，所以传道受业解惑也： 惑，形容词作名词：疑惑的问题、糊涂的问题
2.吾从而师之： 师，意动用法：以??为师
3.吾师道也： 师，名词活用作动词：学习
4.其下圣人也亦远矣： 下，名词活用作动词：不如
5.是故圣益圣，愚益愚： 圣，愚，形容词作名词，圣：圣人，愚，笨拙的人
6.则耻师焉： 耻，意动用法：以??为耻
7.小学而大遗： 小、大，形容词作名词：小的方面、大的方面
8.吾未见其明也： 明，形容词作名词，高明。
9.位卑则足羞，官盛则近谀： 卑、盛，形容词作名词：卑：卑贱的人、低下的人 盛：势盛位高的人
古今异义
⒈古之学者必有师 古：求学的人 今：在学术上有所成就的人
⒉师者，所以传道受业解惑也 古：用来??的 今：表示因果关系的连词 ⒊吾从而师之 古：跟随并且 今：表目的或结果，是连词
⒋无贵无贱 古：不论；不分 今：没有
⒌师道之不传也久矣 古：风气 今：道理 ⒍句读之不知 古：句子中间需要停顿的地方，读dòu 今：看着文字发出声音，读dú
⒎圣人无常师 古：永久的；固定的 今：平常的
⒏是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子 古：不一定 今：用不着、不需要 ⒐年十七，好古文 古：秦汉的散文 今：“五?四”之前的文言文的统称 ⒑今之众人 古：一般人，普通人 今：大多数人 ⒒小学而大遗 古：小的方面学习了 今：初级正规教育学校。
特殊句式
宾语前置
1、句读之不知，惑之不解
介词结构后置
1、学于余。
2、耻学于师。
3、师不必贤于弟子。判断句
1、师者，所以传道受业解惑也。
2、其为惑也，终不解矣。
3、人非生而知之者。
4、非吾所谓传其道解其惑者也。
省略句
1、则曰
2、今其智乃反不能及
被动
1、不拘于时 所字结构
1、道之所存，师之所存也
重点背诵句
1、古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。
2、是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
3、句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。
4、位卑则足羞，官盛则近谀。
5、三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专
攻，如是而已。
篇四：高中文言文《师说》重点词句解释
《师说》知识梳理参考答案
一、文常填空
1、《师说》选自《韩昌黎文集》卷一，作者韩愈，字退之，世称韩文公、韩昌黎、韩吏部，“唐宋八大家”之一，与柳宗元同为唐代古文运动领袖，其内容主要是复兴儒学，其形式就是反对骈文，提倡古文。苏轼称他“文起八代之衰”，著有《昌黎先生集》。
2、《师说》论述了从师学习的必要性和原则，批判了当时社会士大夫阶层“耻学于师”的不良风气，表现出作者“奋不顾流俗”的非凡勇气和斗争精神。
二、词法、句法知识梳理
（一）指出句中的通假字现象： 1.师者，所以传道、受业、解惑也：受，通“授”，传授。2.句读之不知：读，通“逗”。3.或不焉：不，通“否”。
（二）指出句中的古今异义现象并解释：
1.古之学者必有师：学者，求学的人。
2.师者，所以传道、受业、解惑也：所以，用来??的。3.吾从而师之：从而，跟随并且。4.是故无贵无贱，无长无少：无，无论。5.今之众人：众人，一般人。
6.圣人之所以为圣，愚人之所以为愚：所以，??的原因。7.句读之不知：读，诵读时略作停顿。8.小学而大遗：小学，学了小的（知识）。
9.是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子：不必，不一定。
10.好古文：古文，先秦两汉时期的散文。
（三）一词多义：
1、师：
惑而不从师：老师。吾师道也：学习。师道之不传也久矣：从师（学习）。吾从而师之：以??为师。巫医、乐师、百工之人：指有某种专业技能的人。
2、于：
夫庸知其年之先后生于吾乎：在。于其身也，则耻师焉：对于。不拘于时：被。师不必贤于弟子：比。学于余：向。
3、其：
其为惑也，终不解矣：那些。生乎吾前，其闻道也固先乎吾：他，他们。夫庸知其年之先后生于吾乎：他的，他们的。其皆出于此乎：大概，表推测。其可怪也欤：确实，表加强语气。
4、乎：
其皆出于此乎：语气词，与副词“其”相呼应表揣测语气，可译为“吧”。嗟乎！师道之不传也，久矣：表感叹语气。
生乎吾前，其闻道也固先乎吾：介词，相当于“于”。第一个表时间，可译为“在”。第二个表比较，可译为“比”。
（四）指出下列句中词类活用现象并解释 1.惑而不从师：惑，名作动，有疑惑。2.吾师道也：师，名作动，学习。
3.师道之不传也久矣：师，名作动，从师（学习）。4.其下圣人也亦远矣：下，名作动，低于，不如。5.于其身也，则耻师焉，惑矣：师，名作动，从师（学习）。6.授之书而习其句读者：书，名作动，读书。7.或师焉：师，名作动，从师（学习）。8.不耻相师：师，名作动，学习。9.师道之不复可知矣：师，名作动，从师（学习）。
10.则群聚而笑之：群，名作状，成群的。
11.是故圣益圣，愚益愚：圣，愚，形作名，圣人、愚人。12.小学而大遗：小，大，形作名，小知识、大知识。13.吾未见其明也：明，形作名，明白道理的地方。14.其贤不及孔子：贤，形作名，品德才能。15.吾从而师之：师，意动，以??为师。16.而耻学于师：耻，意动，以??为耻。
17.于其身也，则耻师焉，惑矣：耻，意动，以??为耻。18.不耻相师：耻，意动，以??为耻。19.孔子师郯子之：师，意动，以??为师。
（五）指出下列句式特点 1.师者，所以传道、受业、解惑也。判断句 2.人非生而知之者。判断句 3.彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。判断句 4.而耻学于师 介宾后置句 5.师不必贤于弟子 介宾后置句 6.不拘于时，学于余 介宾后置句 7.句读之不知，惑之不解 宾语前置句 8.小学而大遗 宾语前置句 9.不拘于时 被动句
三、请鉴赏《师说》的艺术手法。
论证严密，说理透彻；对比手法逐层深入论证；整句和散句穿插变化。
篇五：期末复习之劝学师说重点句子翻译
《劝学》重点句子翻译练习
1．君子曰：学不可以已．。
2．．参省乎．己，则知．明而行无过矣。
3．假．舟楫者，非能水．．也，而绝．江河。
4．君子生．非异也，善假于物也。
5．千里； 6．蚓无爪牙之．利，筋骨之强，上．食埃土，下．饮黄泉，用．心一．
也。
1君子说：学习不可以停止。
2君子广博地学习并且每天检验反省自己，就能智慧明达并且行为没有过失了。3借助舟船的人，并不是会游泳，却可以横渡江河。
4君子的天赋跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。5所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；
6蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强键的筋骨，却向上能吃到泥土，向下可以喝到泉水，这是由于它用心专一啊。
《师说》重点句子翻译
1.．
业解惑也。
2.生乎吾前，其闻道也固．先乎吾，吾从而师．之； 3.是故无．贵无贱无长无少，道之所存，师之所存也。4.．皆出于此乎？ 5.句读之．不知，惑之不解，或师．焉，或不．焉，小学而大遗．，吾未见其明也。
6.巫医乐师百工之．人，君子不齿，今其智乃．反不能及，其可怪也欤！
7.是故弟子不必不如师，师不必贤于．弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
8.不拘于．时，学于余。余嘉．其能行古道，作．《师说》以贻．．之。
1老师是用来传授道理，教授学业，解答疑难的。
2出生比我早的人，他得知真理［或懂得道理］本来比我早，我跟从他以他为师； 3所以，无论高低贵贱，不论年长年少，道理存在的地方，也是老师存在的地方。4圣人成为圣人的原因，愚人成为愚人的原因，大概都是出于这个（原因）吧？
5不通晓句读，不解决疑惑，有的从师，有的不从师，小的方面学了，大的方面却丢了，我没有看出
他高明的地方［或我没有看出他是明智的呢］。
6巫医、乐师及各种工匠这类人，君子们不屑一提，现在他们的智慧竟然反而赶不上他们，这不是很奇怪么！7所以学生不一定不如老师，老师也不一定比学生强，知道道理有先有后，技能学业各有专门研究，如此而已。
8不被时俗拘束，向我学习。我赞许他能履行古人从师之道，写这篇《师说》来赠给他。
《归去来兮辞》重要句子翻译
1、悟已往之不谏，知来者之可追。
2、善万物之得时，感吾生之行修。
3、聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑？
4、倚南窗以寄傲，审容膝之易安。
5、世与我而相违，复驾言兮焉求？
6、寓形宇内复几时，曷不委心任去留？
7、问征夫以前路，恨晨光之熹微。乃瞻衡宇，载欣载奔。
8、策扶老以流憩，时矫首而遐观。
9、归去来兮，请息交以绝游。
10、怀良辰以孤往，或植杖而耘籽。1觉悟到过去的事已经不能挽救，知道未来的事还可以补救。12羡慕自然界的一切生物及时生长繁荣，感叹我的一生将要过去了。
3姑且顺着自然的变化，度到生命的尽头，乐天安命，还犹豫什么呢？ 4 倚靠着南窗来寄托傲然自得的的心情，觉得住在简陋的小屋里也非常舒服。5人世与我已经背离了，还要驾车出去探求什么呢？
6寄身于天地之间还能有多少时候，何不随心所欲地生活而不用管他生死呢？
我向行人问前方的道路，恨天亮得太慢。看见自己的房子，心中欣喜，奔跑过去。
（一边欣喜，一边狂奔）
拄着拐杖出去走走，随时随地休息，时时抬起头向远处望望。
回来吧，让我同外人断绝交游吧。
爱惜（趁着）美好的时光，独自出去，有时在田里除草培苗。
《鸿门宴》
① 楚左尹项伯者，项羽季父也，素善留侯张良。
②
项伯乃夜驰之沛公军，私见张良，具告以事，欲呼张良与俱去
③
谁为大王此计者？④
秦时与臣游，项伯杀人，臣活之。⑤ 孰与君少长？
跟你比，年龄谁大谁小？
⑥ 君为我呼入，吾得兄事之。
⑧ 沛公旦日从百余骑来见项王 刘邦第二天带着一百多人马来见项王。
⑨ 臣与将军戮力而攻秦，将军战河北，臣战河南，然不自意能先入关破秦，得复见将军于此。
朝，能够在这里又见到将军。
⑩ 不然，籍何以至此。? 范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三，项王默然不应。? 若入前为寿，寿毕，请以剑舞，因击沛公于坐，杀之。不者，若属皆且为所虏。
? 君王与沛公饮，军中无以为乐，请以剑舞。
? 项庄拔剑起舞，项伯亦拔剑起舞，常以身翼蔽沛公，庄不得击。
? 夫秦王有虎狼之心，杀人如不能举，刑人如恐不胜，天下皆叛之。
? 此亡秦之续耳，窃为大王不取也！
这是灭亡了的秦国的后续者啊！我私下认为大王不（应该）采取这样的做法。? 大行不顾细谨，大礼不辞小让。如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？
? 大王来何操？
? 沛公安在？
? 夺项王天下者，必沛公也。吾属今为之虏矣！
22 项伯乃夜驰之沛公军，私见张良，具告以事，欲呼张良与俱去
谁为大王此计者？24 秦时与臣游，项伯杀人，臣活之。25 孰与君少长？ 跟你比，年龄谁大谁小？ 26 君为我呼入，吾得兄事之。27 吾入关，秋毫不敢有所近，籍吏民封府库，而待将军。所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。
沛公旦日从百余骑来见项王 刘邦第二天带着一百多人马来见项王。29 臣与将军戮力而攻秦，将军战河北，臣战河南，然不自意能先入关破秦，得复见将军于此。
朝，能够在这里又见到将军。
不然，籍何以至此。31 范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三，项王默然不应。
若入前为寿，寿毕，请以剑舞，因击沛公于坐，杀之。不者，若属皆且为所虏。
君王与沛公饮，军中无以为乐，请以剑舞。
项庄拔剑起舞，项伯亦拔剑起舞，常以身翼蔽沛公，庄不得击。
夫秦王有虎狼之心，杀人如不能举，刑人如恐不胜，天下皆叛之。
此亡秦之续耳，窃为大王不取也！
这是灭亡了的秦国的后续者啊！我私下认为大王不（应该）采取这样的做法。37 大行不顾细谨，大礼不辞小让。如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？
大王来何操？39 沛公安在？40 夺项王天下者，必沛公也。吾属今为之虏矣！必修二
《赤壁赋》
① 壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。
② 诵“明月”之诗，歌“窈窕”之章。
吟诵“明月”诗里“窈窕”这一章。③ 少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间
④
⑤ 纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
我们任凭苇叶般的小船随意飘荡，越过广阔旷远的江面。江水浩浩荡荡像凭空驾风而行，不知道它将要在什么地方停止；飘飘然像要脱离尘世超然独立，成为神仙，飞升仙境。
⑥ 客有吹洞箫者，依歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟
之嫠妇。
⑦
此非曹孟德之诗乎？⑧
西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎乎？
⑨ 舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？
? 逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变而
观之，则物与我皆无尽也。
不停地奔流就像这江水，但始终不曾消失：时圆时缺就像那月亮，但始终没有消减或增长。如果从它的变化这一方面来看，那么，天地间连一瞬间都没有停止变化；如果从不变这一方面来看，宇宙万物和我都是无穷无尽的，又羡慕什么呢? ? 惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物主之无尽藏也，而
吾与子之所共适。
只有这江上的清风和山间的明月，耳朵听到了就成为声音，眼睛看到了就成为景色，占有它们，没有人禁止，使? 相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
① 唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之，以故其后名之曰褒禅。
② 距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。
距离那禅院东边五里，是人们所说的华山洞，因为它在华山南面而这样给它命名。③ 其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。
④ 余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”
⑤ 方是时，予之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而予亦悔其随之，而不得极乎游之乐也。
正当这时，我的体力还足够前进，火把也还足够照明。我们出洞以后，就有人责怪那个要求退出来的人，我也后
⑥ 于是予有叹焉。古之人观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深，而无不在也。
远而且无处不在。
⑦ 夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟瑰怪非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉。
道路平坦距离又近的地方，前来游览的人便多；道路艰险而又偏远的地方，前来游览的人便少。但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、不同寻常的景观，常常在那险阻、僻远的地方，也是人们很少到达的地方。
⑧ 然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔。尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此予之所得也。
⑨ 余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。
《张衡传》重点句翻译练习
1、虽才高于世，而无骄尚之情。常从容淡静，不好交接俗人。
2、衡善机巧，尤致思于天文、阴阳、历算
3、衡不慕当世，所居之官辄积年不徙。
4、尝一龙机发而地不觉动，京师学者咸怪其无征。
5、时政事渐损，权移于下，衡因上疏陈事。
6、宦官惧其己，皆共目之，衡乃诡对而出。阉竖恐终为其患，遂共谗之。
7、衡下车，治威严，整法度，阴知奸党名姓，一时收禽，上下肃然，称为政理。次重点句子补充：
1、衡少善属文，游于三辅。
张衡年轻时就擅长写文章，曾到“三辅”一带游学。
2、永元中，举孝廉不行，连辟公府不就。
永元年间，被推举为孝廉，却不应荐，屡次被公府征召，都没有就任。
3、大将军邓骘奇其才，累召不应。
大将军邓骘认为他是奇才，屡次征召他，他也不去应召。
4、安帝雅闻衡善术学，公车特征拜郎中，再迁为太史令。
汉安帝常听说他擅长术数方面的学问，命公车特地征召他，任命他为郎中。两次迁升为太史令。
5、形似酒尊，饰以篆文山龟鸟兽之形。
样子像个大酒尊。外面用篆体文字和山、龟、鸟、兽的图案装饰。
6、其牙机巧制，皆隐在尊中，覆盖周密无际。
仪器的枢纽和机件制造得很精巧，都隐藏在酒尊形的仪器中，覆盖严密得没有一点缝隙。
7、振声激扬，伺者因此觉知。
铜丸震击的声音清脆响亮，守候机器的人因此得知发生地震的消息。
8、后迁侍中，帝引在帷幄，讽议左右。尝问天下所疾恶者。
后来被升为侍中，皇帝让他进皇宫，在皇帝左右，对国家的政事提意见。皇帝曾经向张衡问起天下人所痛恨的是谁。
9、视事三年，上书乞骸骨，征拜尚书。
（张衡）在相位上任职三年，给朝廷上书，请求辞职回家，朝廷任命他为尚书。
翻译练习答案
1、虽然才华高于世人，却并不骄傲自大。（他）总是举止稳重、神态淡泊、宁静，不喜欢与一般的世俗之人交往。
2、张衡善于器械制造方面的巧思，尤其在天文、气象和历法的推算等方面很用心。
3、张衡不趋附当时的那些达官显贵，他所担任的官职，就多年得不到提升。
4、曾有一次，一条龙的机关发动了，可是洛阳并没有感到地震，京城的学者都怪它这次没有应验。
5、当时政治昏暗，中央权力向下转移，张衡于是给皇帝上书陈述这些事。
6、宦官害怕张衡说出他们，都给他使眼色，张衡于是没对皇帝说实话出来了。但那些宦党终究害怕张衡成为祸患，于是一起诋毁他。
7、张衡上任之后治理严厉，整饬法令制度，暗中探得奸党的姓名，一下子同时逮捕，拘押起来，于是上下敬畏恭顺，称赞政事处理得好。
第三篇：英语重点句子~
七年级下册英语重点句子我知道你下周六就要来了。它白天睡觉，晚上起来吃叶子。
人们把他们的钱给我或者从我这里取钱当人们出去用餐时，我很忙。如果你回答“是”，我们将给你一份侍者的工作 我们是一座给5~12岁学生的国际学校。谢谢你来参加环球世界秀。
8.Look at this group of people playing beach volley ball.看这群人正在玩沙滩排球。那个戴着滑稽眼镜和留着卷发的流行歌手。
10.Could you tell me how to eat this？你能告诉我怎么用餐吗？
11.Special 1 has beef and onion，特色菜一是牛肉和洋葱，以及15个饺子仅售十块钱。
12.Yesterday,we asked ten students at NO.3 Middle School what they did last weekend.昨天，我们问了第三中学的十位学生他们上周末干了什么。
13.He sat down and watched Wang Wang play with a friendly balck cat.他坐着看着汪汪和一只黑猫玩。我看见一个小男孩在角落里哭泣。’t really enjoy it.超市太挤了我们不开心、今天天气凉爽我们决定去打网球。
17.I asked students about fashion.我问学生们关于时尚的问题。
18.I enjoy nice words about my looks and I don’我喜欢听赞美我的话以及我不在乎年轻人怎么看我。
19.I showed each student six things and asked them about each one.我给他们看六件东西并问他们问题。
第四篇：文言文重点句子
表现手法
一、积累一些诗的表现手法
情景交融、借景抒情、托物言志、比喻、夸张、动静结合、以动衬静、以乐景写哀情、象征（用象征化抽象为具体）、用映衬对比突出形象特征等、直接抒情、间接抒情（借景抒情、寓情于景、）、映衬{正衬、反衬}，联想、想象、用典、比拟、借代、互文、通感、双关、反语、反复、借古抒怀、借古讽今、铺垫、通感、以小见大、虚实相生（塑造人物形象时，称正面描写和侧面描写相结合）、比兴（间接抒情的诗歌）白描等表现技巧。
二、诗歌修辞手法的考查
提问方式：这首诗运用了某种修辞手法，有怎样的艺术效果（作用）？
比喻：化平淡为神奇；化深奥为浅显；化抽象为具体；化冗长为简洁。
借代：以简代繁；以实代虚；以奇代凡；以事代情。
比拟：色彩鲜明；描绘形象；表意丰富。
夸张：提示本质，给人以启示；烘托气氛；增强感染力；增强联想，创造气氛。
对偶：便于吟诵，易于记忆；有音节美；表意凝练，抒情酣畅。
反问：加强语气。
顶真：回环跌宕，具有旋律美。
排比：内容集中，增强气势；叙事透辟，条分缕析；节奏鲜明，长于抒情。
设问：引人注意，启发思考。
注：表现手法包括修辞手法。
三、【表现手法训练】
（一）、借景抒情法
借景抒情又可称之为情景交融、触景生情、以景衬情、寓情于景等，是古诗词最为常用的艺术表现手法。古诗词中只要提到景，就可以将其归为借景抒情一列。尽管有时关于表现手法的提问重心不同，但答借景抒情至少是不错的。试举两例：
其一：武昌阻风
（宋）方泽
江上春风留客船，无穷归思满东流。
与君近日闲临水，贪看飞花忘却愁。
问：诗人用什么艺术手法表达了什么样的思想感情？
答：借景抒情，表达了诗人满腹的相思和愁绪。
其二：宣城见杜鹃花
李白
蜀国曾闻子规鸟，宣城还见杜鹃花。
一叫一回肠一断，三春三月忆三巴。
问：诗中主要运用了怎样的艺术手法？
答：触景生情，表达了苦苦的思乡之情。
（二）、托物言志法
托物言志也常被称为借物抒怀、托物喻人等，是作者通过对花、鸟、鱼、虫、山川、草木等自然景物的褒贬臧否来含蓄地表达志向或抒发对世事及个人身世的感慨。试举两例：
其一：画眉鸟
欧阳修
百啭千声随意移，山花红紫树高低。
始知锁向金笼听，不及林间自在啼。
问：本诗表现手法上最突出的特点是什么？
答：借物抒怀，表达了对自由的热情赞美，对束缚个性、禁锢思想、窒息性灵的憎恶。
其二：白梅
王冕
冰雪林中著此身，不与桃李混芳尘。忽然一夜清香发，散作乾坤万里春。
问：这首诗运用了什么表达方法？
答：托物言志，借白梅不与凡桃俗李争高低的高洁品格抒怀写志，袒露了自己的襟怀表达了自己的节操与抱负。
（三）、运用典故法
用典又叫用事，也可理解为借古讽今，多是作者将具有警策作用的神话传说、古人古事、名言警句等运用到自己的诗歌中，推陈出新，表达对世事、世人的看法。即我们平常所说的“旧瓶装新酒”，自然别有一番滋味。试举一例：
桂枝香.金陵怀古
王安石
登临送目，正故国晚秋，天气初肃。千里澄江似练，翠峰如簇。征帆去棹残阳里，背西风，酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鹭起，画图难足。
念往昔，豪华竞逐。叹门外楼头①，悲恨相续。千古凭高对此，漫皆荣辱。六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿。至今商女，时时犹唱，《后庭》遗曲 ②。
问：这首词主要运用了何种艺术手法？
答：运用典故法。①中“门外楼头”语出杜牧《台城曲》：“门外韩擒虎，楼头张丽华。”说的是隋大将韩擒虎已带兵来到金陵朱雀门外，陈后主跟他的宠妃张丽华还在结绮阁寻欢作乐。②中《后庭》遗曲指陈后主所作《玉树后庭花》歌，后人都视为亡国之音；“至今商女，时时尤唱，《后庭》遗曲 ”则同时化用了唐朝杜牧《泊秦淮》中“商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》”的句子。
（四）、比兴手法
比兴手法最早在《诗经》中运用较为普遍。“比者，以此物比彼物也”就是通常所说的比喻、比拟。“兴者，先言他物以引起所咏之辞也。”就是平常所说的起兴、兴喻。试举一例：
喜外弟卢纶见宿
司空曙
静夜四无邻，荒居旧业贫。雨中黄叶树，灯下白头人。
以我独沉久，愧君相见频。平生自有分，况有蔡家亲。注：晋人羊祜为蔡邕外孙，故称表亲为“蔡家亲”
问：这首诗的颔联“雨中黄叶树，灯下白头人”运用了什么手法？
答：比兴兼用的手法，用风雨中飘摇的黄叶树比喻孤灯下凄凉的白头人，烘托了悲凉的气氛。作者先写“黄叶树”以引出 下文的“白头人”，是为“兴”。
（五）、虚实相生法
虚实相生也叫虚实结合、以实写虚、以虚衬实、景随情迁、情随景生等。“实”就是眼前的景物，“虚”就是想象的景物。因此，虚实相生亦可列为浪漫想象。试举一例：
塞上听吹笛
高 适
雪净胡天牧马还，月明羌笛戍楼间。
借问梅花何处落，风吹一夜满关山。
问：有人认为，第三句诗拆用《梅花落》曲名，在手法上使全诗意境丰盈，你认为是这样的么？为什么？
答：是，“梅花落”的拆用，构成一种虚景，仿佛风吹的笛声化作满地落花。景象虚实相生，视听相通，与雪净月明的实景相配，构成美妙阔远的意境，使一种思乡之情感而不伤。
（六）、对比法
对比又叫正反对比，作者往往将两种截然相反的事物对照列举而出，以使读者在鲜明而强烈的比较中体味到含蓄深刻的寓意。试举一例：
观 祈 雨
李约
桑条无叶土生烟，萧管迎龙水庙前。
朱门几处看歌舞，犹恐春阴咽管弦。
问：本诗在表达技巧上有什么突出特点？
答：运用了正反对比的手法。百姓以“萧管”迎龙祈雨与朱门恐春雨潮湿“管弦”形成了鲜明的对比，深刻含蓄，讽刺性强。
（七）、衬托法
衬托也叫烘托、烘云托月、侧面描写，也就是平常所说的渲染。作者不惜笔墨对描写对象周围的自然景物大事铺排渲染，让读者在浓烈的自然
景物中或倾听历史的回音，或感受作者自己的情境。试举一例：
楚 城
陆游
江上荒城猿鸟悲，隔江便是屈原祠。
一百五十年间事，只有滩声似旧时。
问：这首诗主要运用了什么艺术手法？
答：侧面烘托手法。作者用江上的荒城，猿鸟的悲啼，以及亘古不变的滩声烘托了屈原这个历史人物的悲哀命运。
（八）、以小景写大景法
以小景写大景就是通常说的以小见大。作者通过对景物局部的刻画雕
琢使读者明显感受到景物的整体。试举一例：
游 园 不 值
叶绍翁
应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。
春色满园关不住，一枝红杏出墙来。
问：本诗使用的艺术手法主要是什么？
答：以小景写大景法。作者先概括大地“春色”于一“园”，强调“春色”不但“满园”，而且满到“关不住”的程度。用“关不住”一呼，再用“出墙来”一应，把“一枝红杏”写得无比鲜活，使读者由一枝红杏而阅尽人间春色
（九）、互文
古汉语中一种特殊的修辞手法。为了达到文字简洁、含蓄凝练的要求，让两个事物在上下文只出现一个而省略另一个，即所谓“两物各举一边而省文”，使其“互文见义”。例如 “迢迢牵牛星，皎皎河汉女”(《古诗十九首》)
意思是：迢迢皎皎牵牛星，迢迢皎皎河汉女。岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。(杜甫《江上逢李龟年》)
意思是：(当年我)常在岐王与崔九的住宅里见到你并听到你的歌声。并非在岐王宅只见人而不闻歌；也并非在崔九堂只闻歌而不见人。
开我东阁门，坐我西阁床。
当窗理云鬓，对镜贴黄花。
雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。(汉乐府《木兰诗》)
三句的意思是：开我东、西阁的门，坐我东、西阁里的床。对着窗户照着镜子梳理云鬓并贴上黄花。雄兔和雌兔脚都扑朔，眼都迷离。不是开东门坐西床；不是理云鬓只当窗而不对镜，贴黄花只对镜而不当窗；也不是兔子“脚扑朔者为雄，眼迷离者为雌”。主人下马客在船(白居易《琵琶行》)秦时明月汉时关(王昌龄《出塞》)“秦”与“汉”互补见义。即明月仍是秦汉时的明月，山关仍是秦汉时的山关，并非明月属秦关属汉。
宣城见杜鹃花
李白
蜀国曾闻子规鸟，宣城还见杜鹃花。
一叫一回肠一断，三春三月忆三巴。
问：诗中前两句运用了什么修辞手法？
答：互文
（十）、落笔他方（或从对方落笔）意在笔先、主客移位的写法，诗人撇开自己，从对方入手，想象故乡亲人思念千里之外的自己的情景，反衬出自己冬至夜思念亲人之苦。
这就给读者留下了驰骋想象的广阔天地。
邯郸冬至夜思家
白居易
邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。
想得家中夜深坐，还应说着远行人。
【注】冬至：二十四节气之一，唐朝时是一个重要节日。
问：诗歌最后两句在表达技巧方面有何特点？
答：
三、四两句正面写想家，其异于常人之处在于：不是直接写自己如何想念家里人，而是换一种角度，把自己的思念转化成对方的思念，极写家里人如何想念自己，这样写，不仅回应了上文“抱膝灯前影伴身”，诗人坐了多久，想了多久，诗中一字未提，而是通过第三句作了暗示：“想得家中夜深坐”，不是说明诗人自己也已“坐”到深夜了吗？用这种翻进一层的艺术手法，使思念之情加倍托出，至于家中人“说着”什么？未做进一步阐发，给读者又留下了想象的余地。反映了游子对家人的思念。
（十一）、白描：对描写对象用最简练的笔墨粗线条勾勒，不加渲染烘托的写作方法。
表达技巧
文学作品的表达技巧有三个层面的内容： 文、反复等；
艺术手法。诗词中主要运用叙述、描述、议论、抒情四种表达方式，这其中描写、抒情是考查的重点。抒情可分为直接抒情(直抒胸臆)；间接抒情（借景抒情、托物言志,情景交融）。描写：动静结合、虚实结合、点面结合、明暗结合、正侧结合、声色结合、粗笔勾勒、白描工笔等。
变化、铺陈描写、象征联想等。小见大、层层深入、过渡照应、伏笔铺垫等。表现技巧 抒情方式
（一）总论情与景关系：诗人写诗来表达他的思想情感。为了达到这侧目的，他需要写景——自然界的或周围阙景，来引起情，把情感传达给读者。情与景的处理很重要，如果处理得恰当，他就会激起读者的感情，使读者与他发生共鸣。这样的诗就写得好，能动人。情与景的处理不单是诗歌的问题。其它的艺术，则小说、戏剧、电影、绘画，也有这个问题。一般是情与景配合。拿电影来说，情与景配合的例子如：当灾祸将发生时，电影中常使我们看到雷电和暴风雨，为观众作心理准备，预感未来的灾祸。当电影中男女二人热恋，或夫妇新婚，他们会在公园里散步，天气晴朗，春暖花开，一片令人欢喜的景色。这样的情景配合，在电影或其它艺术中与写诗时相类似。这叫做“情景陪衬”或“情景交融”。在中国与西洋的诗歌中，都可找到诗人成功地处理情与景配合或交融的例子。
——直抒胸臆就是诗人在其诗作中袒露襟怀，不假掩饰地抒发激情、快意或秋绪。这种方式比较直观，这里不深入讨论。歌中，松竹梅兰、山石溪流、沙漠古道、边关落日、夜月清风、细雨微草、芭蕉残荷、梧桐细雨、飞蓬浮萍、鸿雁闲鹤、长亭短亭等等，常常是诗人藉以抒情的对象，这些景物也就不再是纯粹的自然之物了，而是承载传递了人们极为丰富复杂的思想情感。如白居易的“野火烧不尽，春风吹又生”借“原上草”的顽强抗争，尽情抒发对自然规律不可抗拒。如柳永的“今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月”，场景描写之中，寄寓着诗人的无限离愁别恨。一般情况下，是乐景写乐情，哀景抒哀情，但也有以乐景衬哀情或哀景写乐情的写法。
只要有景语，就一定与作者的情感有关，即所谓一切景语皆情语。关于情景交融的鉴赏，关键在于情是何情，事实上也就是要求我们品味出景是何景了——哀景、乐景、愁景？
1、以乐写乐比如：钱塘湖春行白居易孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。最爱湖东行不足，绿杨荫里白沙堤。即使诗中没有“最爱”二字，那刚刚披上春天外衣的西湖，生意昂然的西湖，在作者的字里行间已充满了爱意。“莺争”“燕啄”“绿杨”“白沙”，从动态到色彩，无处不体现诗人对西湖的独有钟情——乐景
2、以哀写哀：比如：《小重山》（陈亮）碧幕霞绡一缕红。槐枝啼宿鸟，冷烟浓。小楼愁倚画阑东。蓼昏月，一笛碧云风。往事已成空。梦魂飞不到，楚王宫。翠绡和泪暗偷封。江南阔，无处觅征鸿。这首词的上片写景，一缕红、啼鸟、冷烟、黄昏月、一笛风，创造出浓重的凄冷的气氛，烘托出自己的心情，与下片曲折抒发的忠愤相呼应，构成了全词的悲切婉转的情调——哀景。比如：《清平乐》（晏殊）金风细细，叶叶梧桐附坠。绿酒初尝入易醉，一枕小窗睡。紫薇朱槿花残，斜阳却照阑干。双燕欲归时节，银屏昨夜微寒。金风细细、叶叶梧桐、绿酒初尝、沈睡小窗，这种恬淡清婉、淡淡闲愁，从诗的细腻的笔触里娓娓而来，上片写了睡晚醉眠，下片写的是薄暮酒醒的感觉。艳花凋零之状，夕阳西下之景触发了诗人的淡淡闲愁，“双燕”句则又是“似曾相识燕归来”之意，成双结对伴的燕子不仅反衬出词人的孤单、寂寞，还暗示出词人的某备战相思。特别是“昨夜微寒”，既写出了天气特点，还暗示出词人孤眠的冷清——愁景。
3、以乐写哀：“情乐则景乐，情哀则景哀”，诗人的高妙之处就是把情融入景中，通过景传达自己的喜怒哀乐，做到情景的交融。
4、以哀写乐：托物言志是诗歌散文中经常运用的表现手法，即作者借助对某种事物的刻画来含蓄地表达自己的思想感情或某种品格志向。宋代哲学家周敦颐的名篇《爱莲说》采用托物言志的手法，借荷花这一形象表达了自己洁身自好、保持高尚节操的人生追求。清代龚自珍的《病梅馆记》，借梅议政，运用托物言志的写法，表达了作者对清朝封建统治者摧残人才的愤恨之情和迫切要求改良的愿望。茅盾的《白杨礼赞》，借中原地区常见的白杨树来表现解放区广大军民不屈不挠、力求上进的精神。古诗中，象骆宾王的《狱中咏蝉》就是通过刻画餐风饮露的秋蝉的形象来表明自己高洁的品性不为时人所了解。陈子昂的许多感遇诗也往往采用托物言志的手法，或借助香兰杜若、或借助珍禽翡翠来抒写心中的怀才不遇之慨。
的是情绪，诗人在诗中表达的是含蓄的感受，所以它有乐、哀、愁，但我们绝不会把这种情绪看成是一种思想。托物言志，更重要的是诗人要通过描写的物来表明心迹，以及人生的态度和对人生的感悟。读了上文，大家会发现，这托物言志与比喻修辞好象有些联系，与咏物抒怀有些联系，其实，它还与象征、比兴有联系。象征要有象征体，那便是物，象征要表达的思想就在作者对物的描写和评价之中。比兴呢？最早的解释是“先言他物以引起所咏之辞”，这里的“他物”与作者所要抒发的情感必然是有着紧密联系的，“孔雀东南飞，五里一徘徊”既是比兴，又是托物，同时也是象征，因为它奠定了全诗的感情基调，也表现了刘焦之情的难舍难分、留恋相许，更是刘焦爱情悲剧的象征。比如：垂 柳唐彦谦绊惹春风别有情，世间谁敢斗轻盈？楚王江畔无端种，饿种纤腰学不成。这是一首韵味很浓的咏柳诗，它不仅维妙维肖地写活了客观外物之柳，又含蓄地寄托了诗人愤世嫉俗之情。开篇极写垂柳婀娜多姿与纤柔飘逸，然后笔锋一转，另辟蹊径，联想到楚灵王“爱细腰，宫女多饿死”的典，抒发诗人托物寄兴的情怀。于柔情中见犀利，于含蓄中露锋芒，表面上“咏柳而贬美人”，实质上把矛头指向以皇帝为首的官僚集团，针砭时弊，畅快淋漓。这里面有托物言志，有比兴，有用典，有直白。滁州西涧韦应物独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急，夜渡无人舟自横。这首诗用了什么手法？表现出诗人怎样的情怀？答：这首诗运用了托物言志的手法；也有人认为运用了比兴的手法。诗的前两句写自己独爱自甘寂寞的涧边幽草，却无意于黄莺，表现出诗人恬淡的胸襟；而夜渡无人，水急舟横的景象里，蕴涵着一种不得其位、不得其用的无奈而忧伤的情怀。我们再来看看下面几句诗，看看他们属于哪种抒情方式？寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。——柳永《雨霖铃》（借景抒情）粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。——于谦《石灰吟》（托物言志）留连戏蝶时时舞，自在娇莺处处啼。——杜甫《江畔独步寻花七绝句》（借景抒情）作者通过描写恋花飞舞的蝴蝶，自由歌唱的娇莺抒发了对大好春光的喜爱之情。《画菊》郑思肖花开不并百花丛，独立疏篱趣无穷。宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中（托物言志）郑思肖是宋末诗人，有浓厚的民族意识。前两句写菊花远离百花丛，独自开放，表示自己不与元朝合作。后两句进一步写菊花宁愿枯死枝头，决不被北风吹落，描绘了傲骨凌霜，孤傲绝俗的菊花，表示自己坚守高尚节操，宁死不肯向元朝投降的决心。比较刚才四首诗说说托物言志和借景抒情有何区别？ A、托物言志常常借助于某物的一些特性，此“物”非“景”，咏物不是写景。借景抒情的“景”是指自然风景，而不是某种物品。B、托物言志的“志”可以指感情、志向、情操、爱好、愿望、要求等，借景抒情的“情”专指热爱、憎恶、赞美、快乐、悲伤等感情。
1．首联、颔联哪几个词表达了季节的怎样的特征（离别的环境）？从中又表达出诗人送别的什么情绪？
抑，黯然神伤的情绪。
2．尾联用什么艺术手法表达出怎样的思想内容？
大好时光。这是一般送别诗最常见的做法。
就是将人的情感转移到事物身上，使外物与人同喜同悲。比如《扬州慢》也有“废池乔木犹厌言兵”之句，乔木尚且厌恶战争，何况扬州百姓呢？
描写技巧 1 2虚实结合
3动静结合动静结合 4
5、细节描写 6色彩的渲染 7 8白描
9以少总多、以小见大
10、诗中有画 表现手法
1．象征：象征是通过特定的容易引起联想的具体形象，表现某种概念、思想和感情的艺术手法。象征体和本体之间存在着某种相似的特点，可以借助读者的想象和联想把它们联系起来。例如蜡烛，光明磊落，焚烧自己，照亮别人的具体形象，可以使我们联想到舍己为人的崇高精神。因此蜡烛是舍己为人的象征。
章更含蓄些，运用眼前之物，寄托深远之意。例如《白杨礼赞》的作者把对北方农民的赞美之情寄托在对白杨的具体描绘与精辟议论上。这种描述是贯串全篇的。因此，本文用的是托物抒情的象征手法。象征是中国诗歌的生命线，“犹如心脏之于躯体”，“没有象征，诗歌就将失去力量”。例如，龙象征皇上最高权力，凤凰象征皇上的德行，麒麟是长治久安的象征，猿声是旅人离分时的伤感的表现，鹤是永生的化身，蝙蝠跟西方相反，则代表着幸福，鸳鸯是爱情的象征，大雁给分离的情人带来消息，知了象征复活之后便是死亡，梧桐常在描写秋天的诗中出现，杨柳表示别离，兰花是纯洁的象征，牡丹是富贵的标志，“梅”象征高洁、清秀、淡雅、素朴；“菊”象征高洁、傲霜斗雪的坚强，被称为“隐逸之花”；“兰芷”象征名贵、孤芳、清高等等。寻陆鸿渐不遇（皎然）移家虽带郭，野径入桑麻。近种篱边菊，秋来未着花。扣门无犬吠，欲去问西家。报导山中去，归来每日斜。【析】“篱边菊”象征陆鸿渐具有高洁的节操。屈原用“兰芷”象征自己的芳香、不与世同流合污的高尚节操；陆游以“梅花”象征自己的孤高与劲节（《卜操作数•咏梅》）；等等。
2联想和想象：多为浪漫主义诗人所采用。如李白常把现实与梦境、仙境，自然界与人类社会打成一片，他的《梦游天姥吟留别》以飞越的神思结构全诗，诗人的想象犹如天马行空，所描绘的梦境、仙境，正是他所向往追求的光明美好的理想世界。“小时不识月，呼着白玉盘”、“我寄愁心与明月，随君直到夜郞西”、“我歌月徘徊，我舞影凌乱”都是奇思遐想与自然天真相结合的神来之笔。大胆丰富的想象也常表现为夸张手法的运用。所谓夸张即故意地对事物进行夸大或缩小的描写，藉以表达诗人异乎寻常的情感。在浪漫主义诗歌中，夸张的手法随处可见。如李白的《梦游天姥吟留别》“天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。”该句就运用了夸张和烘托的写法来表现天姥山的巍峨高峻。又如李贺的《梦天》“遥望齐州九点烟，一泓海水杯中泻。”在诗人的眼中茫茫中国大地上的九州岛成了微不足道的尘烟九点，浩淼无边的东海成了杯中之物，通过想象和夸张的手法，抒写了诗人对人事沧桑的深沉感慨。
3抑扬关系：把要贬抑否定的方面和要肯定的方面同时说出来，只突出强调其中一个方面以达到抑此扬彼或抑彼扬此的目的。有先扬后抑和先抑后扬之分。[欲扬先抑]欲扬先抑又叫先抑后扬，即文势先下抑后上扬，或文意先贬抑后褒扬，犹如登山，由谷底到山顶。[欲抑先扬]欲抑先扬又叫先扬后抑，即文势先高扬后下抑，或文意先褒扬后贬抑，好像瀑流，从高处飞泻而下。例：“闺中少妇不知愁，春日凝妆上高楼。忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。”（王昌龄《闺怨》）这首诗采用先扬后抑的手法，先写少妇“不知愁”，后面才说她“悔”，通过对少妇情绪微妙变化的刻画，深刻表现了少妇因触景而产生的感伤和哀怨的情绪，突出了“闺怨”的主题。[似贬实褒]对值得歌颂的对象不正面褒扬，而寓褒于贬，正话反说，用贬抑的语气来褒扬，看似贬抑实为褒扬[似褒实贬]对应该贬抑的对象不直接贬抑，而寓贬于褒，反话正说，用褒扬的语气来贬抑，看似褒扬实为贬抑。例：《红楼梦》中《西江月》无故寻愁觅恨，有时似傻如狂。纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。潦倒不通世务，愚顽怕读文章。行为偏僻性乖张，那管世人诽谤！富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉。可怜辜负好韶光，于国于家无望。天下无能第一，古今不肖无双。寄言纨袴与膏粱：莫效此儿形状！“这两首词用似贬实褒、寓褒于贬的手法揭示了贾宝玉的性格。”《过泰论》对陈涉的描写也是贬陈涉行军用兵不及向时几国，实则褒其用兵出奇制服。
4借古讽今或借古抒怀。借古讽今或借古抒怀：借古人抒发自己的抱负，表面回忆历史，叙述古人，实则抒发自己对人事物的认识。臣相祠堂何处寻，锦官城外柏森森，影阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音，三顾频繁天下计，两朝开际老臣心，出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。《蜀相》杜甫本诗借诸葛亮的故事，抒发了作者怀才不遇，壮志难酬的悲愤心情。⑦抑扬。《闺怨》（王昌龄）“闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼。忽见陌头杨柳色，毁教夫婿觅封侯。”先写少妇“不知愁”，后写“毁”——先扬后抑。通过对少妇情绪变化的刻画，深刻表现少妇因触景而产生的感伤和哀怨的情绪，突出了“闺怨”的主题。⑧借形象说理（寓道理于形象之中）《琴诗》（苏轼）“若言弦上有琴声，放在匣中何不鸣？若言声在指头上，何不于君指上听？”诗人从“琴”与“指”这两个形象入手，通过两个假设句和两个反问句，揭示了“天下事物的完成都有赖于主、客体的紧密配合”这样一个深刻的哲理。
四、结构在诗歌的结构安排上，诗人也是独具匠心的。常用的结构模式有：
（一）层层渲染、铺垫渲染是用各种表现手法着重描写，以加强气氛，突出人物，深化主题，是描写技法之一。
（1）渲染的对象。渲染的对象主要是环境、气氛、事件和人物。（2）渲染的手法。渲染的手法主要有反复、排比、层递、摹写等。
（3）渲染的原则。在于应围绕一个中心进行铺陈，不应过度追求浓词艳藻。渲染的方式有正面直接摹绘及侧面间接烘托。
（4）渲染的种类有景物渲染、环境渲染、气氛渲染、细节渲染、情绪渲染、行为渲染、语言渲染等。铺垫是为主要人物出场或主要事件发生创造条件而着重描述渲染的技法，描写手法之一。
（1）铺垫的特点。铺垫是主要情节蓄积、酝酿的过程。
（2）铺垫的作用。铺垫是主要情节的基石，能增加情节张力，制造悬念，使情节具有合理性。
（3）铺垫的原则。要引而不发、自然合理。（4）铺垫的种类。
1）从情节发展的方向来分，有正铺、反铺之别。正铺是铺垫的方向与情节发展的方向完全一致，又叫正面铺垫。反铺是铺垫的方向与情节发展的方向完全相反，出乎意料之外，又叫反面铺垫。
2）从铺垫手法来分，又有伏笔铺垫、悬念铺垫、衬托铺垫(又叫垫衬)、铺陈铺垫(用铺陈事物的方法，渲染气氛，制造声势)之别。宝玉挨打(33)是伏笔铺垫，《红楼梦曲》就是一种悬念铺垫。如：江南可采莲作者:佚名江南可采莲，莲叶何田田！鱼戏莲叶间。鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。
（二）伏笔、照应伏笔，是在文章的故事发生前对将要出现的人物或事件做出某种暗示性的铺排，当事件发展到一定的时候，再予以“响应”的写作技巧。戏剧、曲艺创作称为“抖包袱”。伏笔，是文章峰回路转、达到情节高潮的精彩揭示。好的伏笔能起到暗示、点题、沟通文章内部联系、逆转人物关系等作用，使文理通顺、合情合理，往往能让人产生会心一笑、心灵共鸣或意外感悟等阅读惊喜；同时能使文章出色生辉，具有独特魅力。照应。照应是篇章间的伏笔照应，又叫呼应。一篇文章要有头有尾，前后内容要有内在联系。前面交待过的话，后面得有照应；后边要照应的话，前边得先有个交待。这样，文章前后才能贯串，使读者容易掌握全文的脉络。
（1）照应的作用。照应能使情节连贯、脉络清晰、结构紧溱
（2）交代。交代是文章中，为同后面所写的内容相呼应，而在前面所作的提示或暗示，又叫伏笔。伏笔是用预示、重复等方法，埋伏下情节发展的线索，为人物的出场和事件的发生准备条件，以叫到结构严密、情节跌冗起伏的艺术效果，又叫伏线，在相声艺术中叫包袱。（3）照应的种类。
1）首尾照应。开头与结尾的照应。2）扣题照应。围绕主题反复照应。
3）伏笔照应。先设伏笔，后予交代的照应。
在一些诗歌中，诗人往往采用今昔、他我、物我对照的方式，来抒发自己或他人情感，如：诉衷情陆游当年万里觅封侯，匹马戍梁州。关河梦断何处，尘暗旧貂裘。胡未灭，鬓先秋，泪空流。此生谁料，心在天山，身老沧州！析：此诗共分两阕，下阕照应上阕。“心在天山”与“当年”句相应；“身老苍州”与“关河梦”句相应，目的在于构成对照，抒发了词人心酸遗恨的苍凉心情。
（三）结构对比：对比手法在诗歌中运用较多，因其具有层次性的特点，结构性较强，如：画眉鸟欧阳修百啭千声随意移，山花红紫树高低。始知锁向金笼里，不及人间自在啼。析：这首诗就运用了对比手法：前两句（写自由自在，任意翔鸣的画眉）与后两句（写陷入囚笼，失去了自由的画眉）构成对比，结构明晰。表达作者对禁锢思想、束缚人才现象的抨击和对言论自由、解放人才理想的向往。
（四）卒章显志诗人往往在诗歌的结尾表达自己的心志或情怀。如李白《梦游天姥吟留别》结尾“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”句，表达诗人要自由自在，驰骋闲放，不为五斗米折腰的心志。又如其另一首《行路难》尾句“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，表达实现理想的豁达。诗歌的表达技巧是多方面的，还有如现实主义与浪漫主义表现手法、欲扬先抑的技巧等等，只要我们在训练中认真总结，归结模式，诗歌表达技巧的鉴赏问题，还是可以解决的。
第五篇：重点句子翻译
《陈情表》
1、祖母刘愍臣孤弱，躬亲抚养。
2、既无伯叔，终鲜兄弟；门衰祚薄，晚有儿息。
3、臣欲奉召奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许。
4、但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。
5、愿陛下矜愍愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。
《项脊轩志》
1、其后二年，余久卧病无聊，乃使人复葺南阁子，其制稍异于前。
2、庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。
《报任安书》
1、意气勤勤恳恳，若望仆不相师，而用流俗人之言。
2、而世又能与死节者比，特以为智穷罪极，不能自免，卒就死耳。
3、古今一体，安在其不辱也？
4、夫人情莫不贪生恶死，念父母，顾妻子，至激于义理者不然，乃有所不得已也。
5、所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后也。
6、此人皆有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者。
7、亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。
8、是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知所如往。
《渔父》
1、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。
2、圣人不凝滞于物，而能与世推移。
3、何故深思高举，自令放为？
4、安能以身之察察，受物之汶汶者乎？
《逍遥游》
1、天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？
2、故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。
3、故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也亦若此矣。
4、且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，期已矣。
5、若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉！
《兰亭集序》
1、群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。
2、仰观宇宙之大，俯察品类之盛。
3、及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。
4、固知一死生为虚诞，齐彭殇粪为妄作。
点击咨询 