关心教育的人都看看印度电影

第一篇：关心教育的人都看看印度电影

关心教育的人都看看印度电影《三傻大闹宝莱坞》（哪个弱智翻译的片名严重影响了该片的知名度）、《地球上的星星》、《爱无国界》、《永不说再见》、《情字路上》，《吾乡吾土》看看人家印度人对教育的思考、对爱情的赞美！看完真为国产片着急啊！！

第二篇：印度电影影评

《阿卡巴大帝》：浪漫爱情与宗教信仰的正面冲突

印度电影对于目前看电影的人来说，可能是涉及的相对较少的一个部分，从1913年第一部印度故事片诞生至今，历经80余年的发展，印度电影业已形成了一个年营业额约500亿卢比（12亿美元），拥有近200万工作人员，年产1200部影片的庞大产业。这1200部影片中，800部是故事片，400部是电视片、商业广告片和译制片，总量相当于好莱坞年产量的3倍。印度早期电影多是模仿好莱坞的影片，然后将其改编成印地语和其他语言。但慢慢的，印度电影开始有了自己独特的风格，并以其鲜明的民族特色和艺术传统得到了全球不同肤色、不同语言观众的认同和喜爱。不过印度大多数影片都是按多年来卖座率较高的商业影片的戏路拍摄，即一部影片有1个明星、3个舞蹈加6首歌，片中不时可见小楼洋房，香车美女，不免让人感觉影片中的场景与亲眼目睹的印度相比，更像个“世外桃源”。电影的发展与现实生活有着很大的脱节。

无论是在古代背景的《阿育王》，还是现代都市背景的《你好，伦敦》，影片都充斥着浪漫唯美的爱情与风格别致的印度建筑，电影完全与现实生活偏离，直到现在所出现的《贫民窟的百万富翁》才第一次直面现实，揭露了印度人民的生活现状，走出了“华而不实”的电影发展怪圈。我今天看的就是印度影片的一部代表作——《阿卡巴大帝》。

阿卡巴大帝是印度莫卧儿王朝的皇帝，莫卧儿王朝是印度最后一个王朝，同它以前的统一北印度的孔雀王朝、笈多王朝相比，它的历史意义更大。莫卧儿王朝是印度第一个建立在民族和解，宗教宽容基础上的统一王朝，它的治国精神和疆域版图对今天的印度仍然有很大影响。奠定了这一切的阿卡巴大帝，在印度第五排行榜中，排名仅次于阿育王。阿卡巴统治印度莫卧儿帝国的时期，正是英伊丽莎白一世统治英格兰时期。他晚年所统治土地的范围，大得有如欧洲，势比当时欧洲任何一个帝王都大。

影片的主线讲述了一个16世纪的爱情故事，伟大的莫卧儿皇帝阿卡巴与拉杰普特族的公主乔达哈联婚，从而衍生了一段真正的爱情。在政治上，信奉伊斯兰教的阿卡巴国王知道成功没有疆界，在征服了兴都库什山脉之后，继续向他的征途进发，直到他的帝国扩大到从阿富汗到孟加拉湾，从喜马拉雅山到哥达维利河。因为他那精明的宽容、慷慨及权力，阿卡巴赢得了为他效忠的拉杰普特族人――最好战的印度教教徒的信任。但阿卡巴没想到的是，当他与乔达哈――这位突如其来的拉杰普特族公主结婚后，却遭到了乔达哈极力的排斥，为了进一步巩固他与拉杰普特族人的关系，他要开始进行新的征途，就是嬴得真爱。然而身为拉杰普特族的公主，乔达哈很反感自己只是政治上的棋子。在这婚姻的结盟里，阿卡巴要面对的最大挑战不只是打赢的本领，还有赢得深藏怨恨与极端偏见的乔达哈的心。

然而，当阿卡巴凭借自身努力一步步获得乔达哈的爱慕的时候，却遭到了众人的阻扰。犹如故事开始时一样，阿卡巴和乔达哈面对这场联婚都表现出的排斥，在这里也并没有得到众人的理解。一个穆斯林和一个印度教徒的联姻让两个人同时陷入了宗教信仰的斗争之中，当乔达哈听闻父亲将她嫁给阿卡巴所表现出的绝望与伤心让人不禁感叹宗教信仰在这个古老国度所代表的非同凡响的意义。

阿卡巴为了统一印度大陆，接受了安珀国王的联姻请求，而乔达哈为了安珀王国的和平也不得不接受这场政治联姻。在和乔达哈相处的日子里，阿卡巴表现出了一个国王的宽容与大度，他不仅接受了乔达哈苛刻的条件，还处处为她着想，渐渐获得了乔达哈的好感。阿卡巴由此对印度教有了好感，他在他统治的领域内，废除了印度教徒去圣地朝拜的香客税，接着又废除了印度教徒的人头税。这两项税收的免除使国库减少了大量的收入，却使他的政权真正扎根于印度。

然而，阿卡巴的这些举措却马上遭到了以其义母为首的保守派的反对，并设计陷害乔达哈，让她失去了阿卡巴的信任，并被遣送回国。乔达哈因为失去信任而伤心欲绝，当她刚找到爱、信任和幸福的时候却又失去了这一切。阿卡巴对其义母的纵容，使她无法容忍印度教徒在莫卧儿宫廷的种种违反穆斯林教义的事情，致使全剧的戏剧冲突达到了最高潮。然而，在阿卡巴生母的澄清下，阿卡巴知道了其中的真相，后悔不已。最终通过自己的努力赢回了乔达哈的真爱。

在宗教信仰束缚下的这段婚姻虽然最终取得了完美的结局，但其过程是充满艰辛与挫折的。阿卡巴作为莫卧儿王国的皇帝所表现出来的对宗教信仰自由的支持是史无前例的，阿克巴的政府中，也有着众多的非穆斯林，包括他的印度教妃子的侄子曼•辛格，也有出自中产阶级的印度教徒托达儿•马尔，后者是一个出色的经济学家。阿克巴的后宫同样是宗教宽容的典范，他娶了30个来自不同教派的女子为后妃。而他与乔达哈的浪漫爱情更是被人们千古传诵。这段唯美的爱情在宗教信仰的束缚下反而别具风味。

我们重新翻开印度的历史，你会发现宗教已经丝丝屡屡的渗入这个国度的一切，包括现在，你走入这个国度，依然可以感受到宗教信仰的光芒。

另外值得一提的印度的舞蹈，它的美丽闪耀着独特的民族文化特色，影片中万人颂扬阿卡巴献舞的那一段，至美至艳，绕梁三日，回味不绝。书上说印度是出美女的地方，从这些影片中看来，那里的女人确实有一种独特的韵味，无论是她们的容貌，亦或是情感。

看看印度吧，看看那里的电影，看看那里的宗教，看看那里的女人。

第三篇：经典印度电影盘点与推荐

经典印度电影推荐 好看的印度电影大盘点

宝莱坞飓风强势登陆世界电影排行，印度电影成为流行新指标！自从《贫民窟的百万富翁》打开了世界通向好莱坞的大门，《我的名字叫可汗》等优秀影片的陆续现世，不得不让以往不了解甚至不知道宝莱坞为何物的人目瞪口呆。今天悦己生活带你一起走进宝莱坞，欣赏优秀的印度影片！

推荐理由：堪称印度版《钢铁侠》。宝莱坞影史上耗资最高的钜作。好莱坞《X战警》特效团队精心打造惊人视觉风格，由宝莱坞影帝─有印度版汤姆克鲁斯之称的沙鲁克汗主演。

中文片名：《超世纪战神》

外文片名：RA.One

导

演：安布汗·辛哈

主

演：沙鲁克·罕 卡琳娜·卡普 阿俊·拉姆鲍

剧情简介：电影剧情描述一位父亲夏卡(沙鲁克汗饰)是伦敦龙头电玩公司的程式设计师，为了打进儿子帕提热爱的酷炫游戏，成为儿子的好麻吉，创造出一个永远打不死的反派电玩角色Ra One；并以自己的样子为蓝本，打造一个负责追捕Ra One的超级英雄G One。但随着游戏开始进行，当初一个充满父爱的想法却因程式出差错而彻底失控，Ra One不仅跑出游戏页面来到现实世界，为非作歹；游戏制作团队这才惊觉事态严重，而唯一的解决之道，就只有想办法释放电玩中的英雄G One同样来到现实世界，并试图找到Ra One的致命关键弱点，一举击败他!夏卡、帕提和G One将为了同一使命而不惜死战，对抗强大的Ra One，拯救地球……

推荐理由：这是一部类似于《我的左脚》之类的励志电影，讲述了一个患有先天性阅读困难症的男孩，在老师的悉心照顾和培养下，逐渐摆脱自己的生理缺陷，迎接美好人生的故事。

中文片名：《地球上的星星》

外文片名：Taare Zameen Par

导

演：阿米尔·汗

主

演：阿米尔·汗 塔奈·切赫达 Darsheel Safary

剧情简介：Ishaan Awasthi(Darsheel Safary饰)是一个八岁小男孩，他的世界充满了别人并不以未然的惊奇：色彩、鱼儿、小狗和风筝。这些对于成人世界并不那么重要，他们对家庭作业、分数和整洁更感兴趣。而Ishaan在学校，似乎什么也做不对。

当他惹出的麻烦已经超出父母能掌控的范围后，他被送到了一家寄宿学校“接受教导”。在新学校，一切并没有什么不同。Ishaan必须应对额外的与家庭分离的创伤。

一天，一位新的美术老师Ram Shankar Nikumbh(Aamir Khan饰)突如其来，用欢乐和乐观感染着每一个学生。他打破了“事情是如何完成”的所有规则，让学生自己去思考，去梦想，去想象。学生们都满怀热忱，除了Ishaan。Nikumbh很快也发现了Ishaan并不快乐，然后他开始了找寻原因。用时间、耐心和关怀，他最终帮助Ishaan找回了自己，还有快乐。

推荐理由：当曾错过的爱再次有机会重拾时，为了爱，你愿付出多少代价？

中文片名：《风筝》

外文片名：Kites 导

演：安拉格·巴苏

主

演：赫里尼克·罗斯汉 芭芭拉·默瑞 卡伯·贝迪

剧情简介：赫里尼克·罗斯汉扮演男主角杰伊，他是一个居住在拉斯维加斯的宝莱坞舞蹈教练。高大、帅气、英俊的他有很多追随者。不过杰伊对这些女孩子却不感兴趣，那是因为他还有一个副业－－和那些偷渡、移民来的外国女子结婚，让她们拿到美国的绿卡。达到目的之后，杰伊会和她们离婚。

最近这段日子，杰伊的副业就要开展不下去了，因为当地赌场老板的女儿吉娜看上了他，并且义无反顾地爱上了这个从事着不为人知副业的帅哥。看在钱的份上，杰伊自然而然地和吉娜打得火热，并且和吉娜携手走进了婚姻的殿堂。吉娜有个兄弟，叫做汤尼，他是一个凶狠、杀气腾腾而且脾气暴躁的家伙。汤尼也在筹办自己的婚礼，他的未婚妻是一个漂亮的墨西哥女人，叫做娜塔莎。可是娜塔莎并不那么纯洁，因为杰伊认识她，还和她结过一次婚。那是杰伊最后一次从事自己的“副业”，那时候娜塔莎还叫做琳达。在“娜塔莎”和汤尼结婚之前，琳达找到了杰伊，他们俩共度了一个浪漫的夜晚，达成了“离婚”的“协议”。不过就在这个时候，他们却发现自己一直深爱着对方。

一天，汤尼来到了琳达的住所，发现杰伊也在那里。恼羞成怒的他动手打了琳达，看不过去的杰伊上前拉架，又和汤尼扭打在了一起。情急之下，琳达操起了重物朝汤尼砸去。一番争战之后，归于平静。可是汤尼怎么可能善罢甘休？无奈之下，杰伊和琳达开始朝着美墨边境的沙漠走去－－说不清这是逃亡之路还是为爱私奔之路……

推荐理由：一个与众不同的黑寡妇，一次次的欺骗与背叛，一段段痛苦的爱情，收起女人原有的柔情，让黑色慢慢窒息那些罪人……

中文片名：《七宗罪孽的救赎》

外文片名：7 Khoon Maaf

导

演： 威绍·巴拉德瓦杰 主

演： 朴雅卡·乔普拉 尼尔·尼汀·穆科什 约翰·亚伯拉罕

剧情简介：印度某地，少年阿伦自幼父母双亡，多亏好心的大叔大婶收养方得健康成长。不过在他的心中，恩情最深的莫过于他那美丽的女主人苏珊娜（Priyanka Chopra 饰）。苏珊娜是一名继承了万贯家产的贵族，她善良美丽，颇为下人们敬仰爱戴，但是她的婚姻却充满着不幸。第一任丈夫嫉妒成性，第二任丈夫又沉湎毒品不能自拔，第三任丈夫则有着常人无法理喻得怪僻性习。在苏珊娜悲惨的一生中，她先后嫁了6任丈夫，每一任都给她留下了无法弥合的创伤，而每一任又都以意外死亡落幕。

爱慕苏珊娜的阿伦（Vivaan Shan 饰）见证着主人的悲剧，见证着一个平凡女人的坚忍与脆弱，幸福与痛苦……

推荐理由：兰乔对大学填鸭式的教育十分不满，在他的引导下，其他两个朋友也对自己的人生有了新的规划，然而毕业后，兰乔选择了消失……

中文片名：《三傻大闹宝莱坞》

外文片名：Three Idiots

导

演：拉库马·希拉尼

主

演：阿米尔·汗 马德哈万 沙尔曼·乔什

剧情简介：本片根据印度畅销书作家奇坦·巴哈特（Chetan Bhagat）的处女作小说《五点人》（Five Point Someone）改编而成。法兰（马德哈万 R Madhavan 饰）、拉杜（沙曼·乔希 Sharman Joshi 饰）与兰乔（阿米尔·汗 Aamir Khan 饰）是皇家工程学院的学生，三人共居一室，结为好友。在以严格著称的学院里，兰乔是个非常与众不同的学生，他不死记硬背，甚至还公然顶撞校长“病毒”（波曼·伊拉尼 Boman Irani 饰），质疑他的教学方法。他不仅鼓动法兰与拉杜去勇敢追寻理想，还劝说校长的二女儿碧雅（卡琳娜·卡普 Kareena Kapoor 饰）离开满眼铜臭的未婚夫。兰乔的特立独行引起了模范学生“消音器”（奥米·维嘉 Omi Vaidya 饰）的不满，他约定十年后再与兰乔一决高下，看哪种生活方式更能取得成功。

本片获孟买电影博览奖最佳影片、最佳导演、最佳配角（波曼·伊拉尼）、最佳剧本等六项大奖，并获国际印度电影协会最佳影片、最佳导演、最佳剧情、最佳摄影等十六项大奖。

推荐理由：名字原本是父母对孩子的殷殷期望，而里兹瓦·罕却为“名”所累，在美国受到种种非难，最终他决定为自己正名……

中文片名：《我的名字叫可汗》

外文片名：My Name Is Khan 导

演：卡伦·乔哈尔

主

演：沙鲁克·罕 卡卓尔 克里斯托弗·B·邓肯

剧情简介：信奉穆斯林教的里兹瓦·罕（沙鲁克·罕 Shahrukh Khan 饰）从小患有阿斯伯格综合症，母亲去世后，他追随弟弟扎克尔（吉米·舍尔吉勒 Jimmy Shergill 饰）的脚步从印度孟买移民美国旧金山。里兹瓦在帮哥哥的化妆品公司推销美容产品时认识了经营发廊的单身母亲曼迪娅（卡卓尔 Kajol 饰）。里兹瓦不顾哥哥的反对执意与印度教的曼迪娅结为夫妇，一家人和谐美满。9.11恐怖袭击的发生使美国国内掀起了反对、歧视穆斯林教徒的风潮，里兹瓦与曼迪娅的发廊被迫关张，而曼迪娅的独子山姆（Yuvaan Makaar 饰）更是在一场由种族歧视引发的少年争斗中意外身亡。悲愤的曼迪娅将愤怒发泄在了里兹瓦的穆斯林姓氏“罕”上，说只有里兹瓦告诉美国人民及美国总统他的姓氏并非与恐怖分子相关，才会与他再次相见。就这样，执着的里兹瓦踏上了艰难的觐见总统之途……

推荐理由：人生有一种状态，叫做on the way，旅行的意义并不是单一出去走一走而已。

中文片名：《潇洒走一回》

外文片名：Zindagi Na Milegi Dobara 导

演：Zoya Akhtar

主

演：卡特莉娜·卡芙 赫里尼克·罗斯汉 法拉汗·阿克塔尔

剧情简介：Kabir和Natasha相识半年后订婚了，结婚前Kabir打算邀请死党Imraan和Arjun和他一起去西班牙共度人生中最后一次的单身汉派对。Arjun因为繁忙的工作而脱不了身，经过一番威逼利诱之后，3个男人终于踏上了为期3周的公路旅行。其实这次计划并不是Kabir一时的心血来潮，而是早在4年前，那时刚从大学毕业的他们就为这个美妙的旅行假期制定好了计划，却由于各种借口迟迟未能成行。

在这次公路之旅中，每个人必须选择一项极限运动，而另外两人也必须跟着他一起完成。在巴塞罗那碰面之后，三人就此开始了一段冒险之旅。总而言之，这个假期将会永远改变他们的生活。

电影由Zoya Akhtar导演，赫里尼克·罗斯汉、阿布依·多尔和法拉汗·阿克塔尔主演，是一部关于三个男人友情的公路片，在西班牙、埃及和印度等多个地方取景拍摄。

推荐理由：不得了，这个女孩简直就是我的梦中情人，我们天生注定应在一起啊！不过，她已经是哥哥的未婚妻了，这可怎么办才好啊……

中文片名：《一不小心爱上你》

外文片名：Mere Brother Ki Dulhan

导

演：Ali Abbas Zafar

主

演：Imran Khan 卡特莉娜·卡芙 Ali Zafar

剧情简介：这个一个发生在一个印度中产阶级家庭的爱情喜剧。Kush忙着为他远在英国的兄弟Luv寻找一个合格的印度妻子。在他的多方搜寻之下，他见过了各式各样疯疯癫癫的年轻女孩，直到他遇到了“完美”女孩——Dimple。在Kush的撮合下，双方家长见面，交谈甚欢。这桩婚事也随之确定。Kush又开始筹备婚礼，一切看起来进展的十分顺利。直到Kush发先自己已经在不知不觉建爱上了这个聪明伶俐的印度女孩、他兄弟的未婚妻...紧接着，围绕着两兄弟和女孩之间，发生一系列令人啼笑皆非的喜剧情节。

推荐理由：这是一个英雄的故事，背叛与爱的史诗传奇...中文片名：《英雄》

外文片名：Veer

导

演：阿尼尔·沙尔马

主

演：沙鲁克·罕 萨尔曼·汗 米特胡恩·查克拉波尔迪

剧情简介：影片是一部描写勇气、荣誉和爱情的历史故事。

故事发生在印度的英国统治时期，勇敢的平达里斯人奋而为荣誉和土地战斗到最后一息。其中最英勇的平达里斯勇士名叫维尔，他要面对英帝国和地方的邦国王对敌人的纵容，以及自己族人的嫉妒。

这关系到他爱的公主，他不共戴天的敌人的女儿；关系到渴望为父亲报仇；关系到的生命......推荐理由：一部不可多得的"人文关怀”的电影，大段大段的黑色幽默，讽刺着这个令人窒息的社会……

中文片名：《自杀现场直播》

外文片名：Peepli Live

导

演：阿努沙·里兹维 马哈茂德·法鲁基

主

演：纳萨鲁丁·沙 阿米尔·巴什尔 Onkar Das

剧情简介：眼见赖以维生的农地即将遭到拍卖，一对活宝兄弟决心求死以获得大笔政府补偿金。岂知自杀传闻不胫而走，大批媒体闻风涌入小镇，原本无人关心死活的穷农夫顿时成了全国注目焦点。印度影史上首度打入日舞影展，这部讽刺喜剧扬弃了金碧辉煌的大场面歌舞，将干枯大地上贫穷而卑贱的生命故事，全都包覆在席地而坐的轻柔吟唱之中。

第四篇：印度电影《水》观后感

“圣洁”背后隐藏的悲惨命运

——《水》之观后感 《水》是梅赫塔要素三部曲中的第三部影片，影片深刻地反映了当时印度寡妇的悲惨命运。这部电影的背景是在20世纪30年代的印度，其讲述了一个刚刚成为寡妇的8岁女孩曲亚的故事。上天仿佛跟她开了一个莫大的玩笑，由她一开始糊里糊涂地成为了别人的妻子到她后来糊里糊涂地变成了令人憎恨的寡妇，一切都来得那么地突然。而她，还只是个什么都不懂的孩子，却要承受一般人无法承受的痛苦。

根据印度教的传统，寡妇都是不祥之人，是“克星”，是祸害，是让丈夫死去的罪人。因此，丈夫死去后，寡妇只有三种选择。一是殉葬，即和丈夫的遗体一起焚烧；二是嫁给丈夫的兄弟；三是进寡妇院，终生不得再嫁，一辈子过着清苦而无望的生活，总被旁人认为是不祥之人而被憎恶。影片《水》中的小女孩曲亚就是被父亲骗去了“寡妇之家”，被迫剔去了头发，这就是她不幸命运的开端。在“寡妇之家”，在那个只有寡妇的地方，年纪轻轻的曲亚必须对她过去犯下的罪过进行虔诚的忏悔，因为所有的寡妇都被认定为是克死丈夫的罪人，即便是毫不知情的孩子，也逃不过这无理、无情的罪名。“寡妇之家”住着许多年轻和年老的寡妇，她们中有的人早已接受了这样的命运，并且认为这是应该的，毫无疑问的，“妻子是丈夫的一部分，当她的丈夫死了，妻子也就死了一半了”，思想顽固的寡妇坚信着，仿佛圣书即真理；还有一些寡妇并没有屈服于她们所面临的厄运，依然对未来怀有美好憧憬，美丽的寡妇卡利亚尼就是她们中典型的代表人物。影片《水》的开头就向观众呈现了8岁的小女孩曲亚成为寡妇。说真的，我当时感到异常惊讶。虽然我有听说过印度的女人很早结婚，可是这还是超出了我的预料。经过认真仔细地了解后，我才知道原来“童婚”是印度的习俗。资料表明，正统的印度教徒认为婚姻是一种圣礼，是每个人必须履行的人生职责。印度教徒认为女子婚前必须保持童贞，任何谣言、丑闻都可能使她成为嫁不出去的姑娘。为了防止女孩在通晓人事后发生婚前性关系，印度教徒从古代起就流行童婚。根据印度的婚俗，一个24岁的新郎应娶一个8岁的幼女，30岁的男子应娶一个12岁的少女。从1929年起，印度政府虽然通过了禁止童婚法，但因为它与印度教徒早婚的传统习俗相违背，至今仍有不少人阳奉阴违。但这些幼小的女孩结婚后仍跟父母回到娘家，到了十一二岁才去夫家，如果这段时间丈夫死了，她就是一个标准的寡妇，也许她还不曾见过自己的丈夫，但寡妇的命运却从此开始了。影片中的卡利亚尼就是这样一个悲剧人物，她9岁就成了寡妇，甚至从未见过自己的丈夫，却成了“名副其实”的寡妇。

影片《水》中的小女孩曲亚是一个不轻易对命运屈服的正面人物。自从她来到“寡妇之家”，便把“寡妇之家”弄得鸡犬不宁。她不像大部分寡妇那样接受所谓命运的安排，而是大胆地对所谓的传统发起挑战。在“寡妇之家”，她结识了善良美丽的卡利亚尼，生活多了不少乐趣。卡利亚尼也是一个对未来仍有憧憬的美丽女子，她不肯像其他寡妇那样把头发剃掉，勇于打破传统，这无疑是对封建传统束缚女性的一种挑战。然而，她个人的力量十分之微薄，即便她的内心有着数之不尽的不屈服，她依然被现实打倒了。美丽动人的她被寡妇院的迪迪强迫到有钱人家里卖淫以维持寡妇院的生计。看到这里，我不禁愤慨：所谓的“圣洁”，却是如此之龌龊！这种龌龊之事完全玷污了女子圣洁的灵魂。口口声声说寡妇必

须保守贞节，终生不可再嫁，私底下却逼迫稍有姿色的寡妇去做那样淫秽的事情，岂不是自打嘴巴？可是回过神一想，发生这样的事并不完全是寡妇院内部的问题，而是整个社会制度机制体制的问题。“寡妇之家”平日的生活来源，除了寡妇沿街乞讨来的钱，就是做帮工赚的那点微薄的工资。对于多数寡妇而言，找一份工作几乎比登天还难。传统上，她们被当成女巫，遭众人唾弃。但也有一些商人会趁机大肆剥削她们的劳动力，商人们在阴暗的巷子里开设一间间简陋的小工厂，付给寡妇们超低标准的薪水。因此，如此少的收入是不可能维持寡妇院的生计的。于是，在寡妇院里面稍有姿色的寡妇就会被迫送去有钱人家里，美其名曰服侍客人，实质上就跟卖淫毫无区别。美丽动人的卡利亚尼就是影片中典型的受害者。她在一次偶然的机会中认识了年轻富有并且具有进步思想的小伙子那洛衍，并由此彼此之间擦出了爱的火花，双方很快堕入了爱河。受到甘地思想影响的那洛衍，不顾家人反对决定与寡妇卡利亚尼结婚。卡利亚尼也决定冲破寡妇院迪迪的阻扰和小伙子那洛衍结婚。那洛衍兴高采烈地带卡利亚尼回去见他的家人，当船快到岸的时候，卡利亚尼突然意识到那洛衍的父亲就是她以前服侍过的客人。这是何等的晴天霹雳啊，面对这样残酷的现实，卡利亚尼只能选择放弃与那洛衍的爱情，于是命船掉头。由于无法再回寡妇院，加之无法与相爱的人走到生命之尽头的痛苦，卡利亚尼唯有选择一死。就在那圣洁的恒河边，美丽的女子投河自尽了，带着一丝无助，一丝绝望，一丝怨恨，一丝苦痛，她悄然离开了人间。或许，对她来说，那是一种解脱。她彻底地离开了那个让人绝望的国度，奔向了与神共存的圣洁领域。

卡利亚尼死后，“寡妇之家”断了财源。于是，恶毒的迪迪把魔爪伸向了年仅8岁的曲亚。她们以带曲亚回家为名欺骗了她，可怜的纯洁的孩子就这样被无情地糟蹋蹂躏了，重蹈卡利亚尼的覆辙。看到这里，我的心仿佛被揪了一下，很不是滋味。封建制度下的印度，对女人无情也罢，对寡妇无情也罢，为何连一个几岁的孩子都不放过？天理何在？真理何在？所谓的圣书即真理，也似乎只是个娄子，只是一个虚假的外壳。而隐藏在这个虚假外壳背后的便是一些肮脏邪恶的、龌龊不堪的残忍现实。

莎肯塔拉是影片中另一个人物。她是一个具有思想觉悟，自身却无能为力的善良的寡妇。当她知道小小的曲亚被皮条客出卖，被糟蹋被蹂躏之后，她抱着昏迷不醒的曲亚，追上那洛衍乘坐的火车,让那洛衍把曲亚交给甘地。看着火车载着曲亚和那洛衍远去,莎肯塔拉思绪万千。或许，对莎肯塔拉来说，她早已接受成为寡妇所面临的悲惨命运。但她却不忍心看一个8岁的孩子，懵懵懂懂本应拥有快乐童年的孩子去承受这样无情的苦痛。于是，她恳求甘地把曲亚带走，把这个可怜的孩子带出噩梦，把这个可怜的孩子带出绝境。曲亚被解救了，而莎肯塔拉却注定留在那个冰冷的“寡妇之家”，虽名为“家”，却没有一丁点家的温暖，有的只是无尽的嘲讽与排挤，备受众人的唾弃。何其悲惨，何其忧伤！

看完影片《水》，我想得最多的就是，那些被封建传统制度压制的女人们的悲惨命运。在中国延续两千多年的封建制度下，男尊女卑的封建正统思想一直占统治地位。中国封建社会是以男权为核心的等级制社会,封建制度下根深蒂固的男权文化决定了男女两性之间特殊道德关系的形成,女性作为男性的附属品,其存在价值只有在服从并保障男权永远至高无上的前提下才能得以实现。在古代中国，男子三妻四妾是极为普遍的现象。而女人却不可以同时拥有两个或以上的丈夫。如果已婚的女子与别的男人有染，就会被视为不守妇道，受众人唾弃。男人即便风流成性，也不会被唾骂。一句“自古才子皆风流”，似乎也毫无贬义。男

女之间的不平等待遇自古已埋下罪孽的种子。古时帝皇驾崩，多少妃嫔殉葬，惨不忍睹。三纲五常中的“夫为妻纲”也是女子地位低下的一种体现。寡妇是一个现实问题，古代的中国寡妇也有很多禁忌，贞节坊就是一道美丽的光环，禁锢着人们自由的思想。生为女人难做人，生为寡妇更难做人，一旦过门，她就是夫家的一种财产，她必须当牛做马，伺候公爹公婆，夫死后还可以任凭夫家买卖。可是，在印度，受传统宗教的影响，寡妇的遭遇更加悲惨。那是怎样一种无法想象的境遇，那是怎样一种让人绝望的境况？身为现代的一位女性，我深感自身幸运的同时，也为她们悲惨无道的遭遇表示深深的同情。此时此刻，我忍受不了心中的愤懑：为什么要让女人们受这种罪？同样是人，同样有其自身的价值，同样有能力创造财富。为何女性就要受到歧视、压迫与折磨？不是出生在封建制度下的我，无法切身感受她们所受的痛苦，但依然为她们打抱不平。从而，我也深刻体会到，这样腐朽、愚昧的封建制度走向没落、灭亡是历史之必然！

腐朽、愚昧的封建制度也深刻影响了那个时代的人们。在印度社会，由于宗教信仰、族权统治的原因，男女极不平等。身为人妻者，只是丈夫的财产而已，一旦丈夫死去成了寡妇，她们就被当成女巫，遭到众人的唾弃。因而悲苦祷告以求超生，便成了印度寡妇痛苦灵魂的惟一宣泄渠道。“神啊，请让我快快死去吧！”这是每一个深受封建思想毒害的寡妇——悲惨的女性避免不了的悲惨的命运。对于我而言，我实在无法理解她们所受毒害之深。我不明白为何她们的信仰为她们带来厄运还苦苦坚信不思觉悟？

寡妇被视为祸害、不祥之人，不得身着华丽的衣衫，只能穿白色的衣服。她们清贫地度过一生，并每天祈祷自己快快死去，以告慰丈夫在天之灵。这个在我们眼中看似荒谬的祷告，却真实地存在在封建制度下的印度，真实地发生在一群悲惨的寡妇身上。即使是在2001年，印度有3000万的寡妇仍然过着被人歧视的生活，寡妇再婚仍然有很大的阻力。这种悲惨，在旧中国，在封建王朝也是平常的事情。可是21世纪的今天，世界上，仍就有那么多女人受着折磨，受着迫害！她们是女人，一群美丽的女人，却这样在印度这个封建残余严重的社会里苦苦煎熬着！所谓的“圣洁”，所谓的宗教教规，所谓宗教的理义，不过是贵族们为自己的私心所设定的堂而皇之的借口，而其中全不顾会有多少牺牲和苦痛。印度的陋习把寡妇赶出家，表面是宗教的理由，其实只是为了省下一个人的衣食，全是出于对物质利益的考虑。

影片《水》中除了反映封建制度下寡妇的悲惨命运，还有一大亮点就是甘地的思想在传播。“之前我以为神就是真理，现在我才明白，其实真理才是神。”寡妇们从卡利亚尼的死开始觉悟，重新思考自己的命运。这其实也是受甘地思想潜移默化的影响。甘地是印度的国父，也是印度最杰出的政治领袖，他“非暴力不合作”的主张，不仅带领印度脱离了英国的殖民统治，也影响了全世界的民族主义者和那些争取和平变革的国际运动。甘地思想的核心就是宽容、仁慈、和平和非暴力。在甘地领导的民族解放运动中，一些有知识有文化的先进分子首先觉悟，打破宗教传统，认为女性也有其存在的价值，即倡导男女平等的思想主张。这是一个很大的突破，因为在封建等级森严的印度，女性一直受歧视、受折磨，无论多么美丽动人的女人，也被认为只是男人的附属品。

甘地一生为民族独立、世界和平而奋斗，他的和平非暴力、社会平等的思想在现在仍然具有普遍意义。在他的思想洪流中，男女平等极具进步意义。受着痛苦煎熬的印度女人，尤其是寡妇，仿佛看到了希望的曙光，她们渴望甘地解救她们于水深火热之中。随着甘地思想的传播，不少人的思想有了觉悟。例如影片《水》

中的年轻富有的小伙子那洛衍就有着先进的思想觉悟，他不歧视女性，不歧视寡妇，并认可甘地思想中的男女处于社会的平等地位。于是，他不顾家人的反对，坚持要与寡妇卡利亚尼结婚。这在当时，着实是极为少见的。当那洛衍的母亲听到自己的儿子要娶一个寡妇入家门，立马又哭又闹，这无疑具有讽刺意味。在封建等级制度森严的印度，就连普通女性都歧视寡妇，连女性都歧视女性，这是怎样一种悲哀？都是女人，只是寡妇失去了丈夫，就要受到这样无情的歧视、折磨，实在太不公平。

看到这里，我又不由得思索起来：印度的女人地位普通低下，为何那洛衍的母亲似乎并不悲惨？经了解，我发现，原来在印度男女极不平等的情况下，女性之中也有等级区别。一般来说，出身在富贵人家的女人地位会比平民中的女人高得多。不过，尽管那些富贵人家的女人相对幸运，但也只是相对而已。因为她们在男性眼中依然没有地位可言，她们也只是服侍男性的工具而已，出嫁后也是男性家族财产的一部分。在印度社会，女性的命运已经很悲惨。然而，在我看来，最大的悲哀莫过于她们自身没有觉悟，即便生活痛苦，也把它看成命运安排，神的施舍，更有甚者，无时无刻不怀着一颗赎罪的心向神灵祷告，祈祷自己快快死去。这样愚昧无知的女人们啊，是这么的可怜，是这么的无助、彷徨、苦痛，不知曾几何时，她们有没有在心中呐喊，在心底深处萌生反抗的意念？回想自身，我是一个多么自由的女孩，没有压迫，没有歧视，没有教条禁锢，我有着她们到死都渴望不来的自由，与之相比，我在成长中遇到的那些小小的挫折又算什么呢？我生活在这个自由的国度，本应怀着一颗感恩的心，却曾信誓旦旦地认为这些都是理所当然。或许，这些属于女人们的自由着实理所当然，但她们没有！生活在封建制度下的女人们没有啊！所以，我在怜悯她们悲惨遭遇的同时，更应该感谢今天来之不易的幸福生活！如今的我，作为一个女性，我可以拥有梦想，我可以创造奇迹，我可以通过自己的努力提高自己的社会地位，我不用受压迫，不用受歧视，不用被唾弃，不用被当成男性的附属品或财产的一部分！这一切一切看似简单平凡的愿望，在当时的女人们心中却是奢侈的、遥不可及的梦！曾经的中国，两千多年封建制度下的中国，跟印度一样，女性们没有地位，受歧视压迫，男女的社会地位极不平等。然而，反封建的历史洪潮势不可挡，随着西方先进思想不断传入中国，中国先进知识分子奋起反抗，高举反对封建主义的旗帜。当然，传统思想有其精华有其糟粕。在这里尚且不论传统思想中的精华，我们深刻反思一下封建传统思想中毒性甚强的糟粕。鲁迅更是把封建礼教制度视为“吃人”的文化。传统的封建制度束缚了人的思想，使人变得愚昧无知，女性更是受到无情的压迫。如今的中国，早已从封建社会过渡到社会主义社会，是自由、民主、科学的社会主义社会，无压迫、无歧视，追求自由、和平，为构建和谐社会、和谐世界作出应有的贡献！

纵观现在的印度，已经步入了资本主义社会。然而，印度的封建残余势力依然根深蒂固，许多恶习陋习仍在普遍存在在印度社会中。我认为造成印度封建势力强大，社会总体水平落后有两大原因：一是印度落后的经济状况；二是印度教强大的宗教势力。

先说说印度落后的经济带来的负面影响。由于印度社会城乡经济发展不平衡，差距过大，导致社会人群的分化严重。印度上层社会实现了民主，而处于人口绝大部分的中下层却无民主可言。在物质上，他们过着极度贫困的生活——印度的贫民窟，震撼之余让人心痛不已；在思想上，他们深受封建传统观念的影响，毒害之深之重我们无法想象。例如，从1929年起，印度政府虽然通过了禁止童

婚法，但因为它与印度教徒早婚的传统习俗相违背，至今仍有不少人阳奉阴违，童婚的现象依然普遍存在在中下层社会中。再有，印度虽已进入了资本主义社会，民主、自由、平等的观念本应深入民心，但即使是在2001年，印度有3000万的寡妇仍然过着被人歧视的生活，寡妇再婚仍然面临很大的阻力。这样的状况，何来民主、平等可言？强大的封建势力仍然是女性独立解放的最大障碍。经济是基础，经济决定政治、文化。因而，印度的贫困导致了封建残余势力冥顽不灵、根深蒂固。

再说说印度教派强大的宗教势力。印度是一个典型的宗教民族，在印度，印度教的宗教领袖，通常也是当地最德高望重的“圣僧”。传统的印度教派制定出一系列教条教令，禁锢了人们的思想，使人们变得愚昧无知，臣服于印度教派的统治之下。由于宗教信仰，绝大多数人认为只要真心诚意地向神灵祷告，神灵就会降福于他们，避免灾害发生。这原本是人们心中美好的愿望，却被狂热的宗教教徒利用。宗教教派打着圣洁的幌子，私底下却进行着肮脏的勾当，追求物欲生活，腐败无能，贪图享乐；而贫苦的人们即便天天祷告，也无法从水深火热之中逃离出来。宗教势力的强大也导致了封建残余势力无法根除。在印度，教派与政府的冲突时有发生，宗教**事件令人堪忧。印度的宗教竟敢与其政府公然作对，可想而知，宗教的势力有多强大？

说真的，这部印度电影《水》给了我极大的震撼。作为一个文科生的我，诸如封建统治摧残人性，封建势力迫害人民等等我都有所了解，也不知为之愤懑了多少回。可是，我万万没有想到，在这个和平的年代，在这个倡导民主、平等、和谐的美好年代，还有那么多人过着“猪狗不如”的生活，他们还深深受着封建传统的迫害，要多深，有多深。这于我而言，实在有些接受不了。突然有种想解救那些在苦痛中挣扎的人们的冲动，可是我很清楚，这不是几句话就能改变的，这是整个社会的问题！如今的我们，知道问题出在哪里，却也无能为力。只是不知道，她们的痛苦还要延续多久？到底要到什么时候，她们才能像我们这样过着幸福快乐的生活？

在印度，女性地位低下，寡妇更是毫无地位可言。人们视寡妇为不祥之人，是克死丈夫的罪人，是祸害，是该死之人，活着也没有什么意义。另外，寡妇被赶出家门，无家可归的现象在印度社会中也是极为普遍的。为何女性的地位如此低下？寡妇的命运更加悲惨？原来，在印度社会，尤其是在一些偏远的农村，女性是不能外出工作的，这样女性无疑成为家庭的累赘，一个“白吃白喝”赚不到钱的人。所以，当她的丈夫死去之后，她就立即被视为无用之人，被赶出家族，这实际上也是家族为了省下一个闲人的衣食而作的决定，只是以宗教教规为借口罢了。

有时候，我脑海中会突然萌生出这样的念头：如果我是一个出生在难民堆里的孩子，那我的命运是否就永远定格在“悲惨”这两个残酷的大字上？每每这样的念头飘过脑海，我就会倍加珍惜现在的幸福生活。因为我知道，我现在所拥有的一切对那些苦难中的孩子们而言都是奢侈的，所以我不敢有半点浪费。在这个物质的时代，总有那么些人过分贪图享乐，不择手段，不惜一切代价去谋求金钱与利益。可否停下来，用心想一想，认真看一看那些连温饱都无法解决的贫民？他们的要求不高，只求过上安稳的生活。

《水》这部影片主要反映了封建制度下男女不平等的现象以及寡妇尤为凄凉的悲惨命运。而我从中看到的，不仅是女性在封建制度下备受摧残的残酷现实，更是封建制度下整个民族的悲哀。与印度相比，中国是幸运的。中国也曾经历过

两千多年封建社会的统治，加之近代外国帝国主义势力入侵频繁，中国可谓灾祸连连。如今，屈辱的历史已成过去，留给世人的是无尽的思考，铭记历史，以史为鉴，避免再重蹈覆辙！现在的中国，是一个富强的社会主义国家，改革开放30多年，硕果累累。在中国，所谓的封建势力残余基本上已经根除，除了极少部分的偏远山区，由于交通、信息传播等相对闭塞而导致了他们的思想依然比较落后。然而在印度，思想落后的人们至今仍大量存在。同样经历了封建制度统治下的两个国家，如今却有着天壤之别，值得思考！

“圣洁”背后隐藏的悲惨命运，这是我对影片《水》的深刻认识。“妻子是丈夫的一部分，丈夫死了，妻子也就死了一半了”“神啊，请让我快快死去吧！”“之前我以为神就是真理，现在我才明白，其实真理才是神”，一句句让人刻骨铭心的话语，荡漾在我的脑海之中，久久不能散去。在那样的社会背景下，似乎女性悲惨的命运从她们出生那一刻起就已经注定。她们中有的人选择接受命运；有的人彷徨过、挣扎过最终选择妥协；有的人有所觉悟却因无法改变现状而选择死亡，宁死也不愿玷污自己圣洁的灵魂„„在封建制度、宗教势力下的印度，所谓的“圣洁”只是一个幌子，一系列教条教令只为禁锢人们的思想，使之变得愚昧无知。为了维持寡妇院的生计，许多稍有姿色的寡妇被迫送到有钱人家里卖淫，这是何等讽刺！印度教传统规定，寡妇必须保守贞节，终生不得再嫁，一辈子过着清贫的生活。然而，寡妇卖淫——这种龌龊之事，却无人阻扰、管制？这完全与保守贞节相悖，岂不是自打嘴巴？在这“圣洁”背后，有着多少不为人知的秘密？印度寡妇的悲惨遭遇，值得我们深思！

第五篇：印度电影《流浪者》主要人物评析

印度电影《流浪者》主要人物评析

[摘 要] 由时年27岁的青年导演执导并主演的印度黑白电影《流浪者》曾多次获奖及各大奖项提名，不仅在印度取得了空前成功，并轰动了其他很多国家。本文将着重分析拉贡纳特、拉恭拉兹、丽达和扎卡四个主要人物，并通过主要人物形象分析来窥探这部影片的主题。[关键词]人物；分析；血统论；流浪儿；真爱

本片是1951年的印度黑白电影，由当年二十七岁的青年导演拉吉•卡浦尔执导并主演，此片不仅当年在印度获得空前成功，打破历来票房记录，而且后来轰动了苏联、中国大陆、罗马尼亚、土耳其等国。2005年，该片被《印度时报》评为“历来头二十五出不可不看的影片”。该片于1955年在中国公映, 由长春电影制片厂译制，是最早被引进中国的印度电影。片中的《拉兹之歌》、《丽达之歌》等插曲都深受中国观众的喜爱。本片还曾荣获1988戛纳电影节金摄影机奖、1989奥斯卡奖最佳外语片奖提名、1989金球奖最佳外语片提名等，印度最经典的电影。本文将着重分析片中的四个主要人物：法官拉恭纳特、流浪儿拉兹、“天使”丽达和“魔鬼”扎卡。

一、拉吉•卡普尔和《流浪者》

拉杰•卡普尔1924年生于印度孟买，他的父亲普里特维•拉杰•卡普尔是印度著名戏剧、电影艺术家，拉杰是兄弟三人中的老大，他从18岁起就在孟买有声电影公司当场记。1947年，23岁的拉杰自导自演了第一部影片《火》，此后，又自导自演了爱情影片《雨》，这部影片使他一举成名。不久，他建立了拉杰•卡普尔电影制片厂，并兼任制片人、编剧、导演和演员，拉杰•卡普尔所创造的卓别林式的小人物，使他很快成为印度青年观众的偶像。

50年代初，拉杰•卡普尔对反映贫苦人生活的社会题材产生了兴趣。1951年，他自编、自导、自演了影片《流浪者》。一个人的性格和习惯，是周围环境所造成的呢，还是得自于父母呢？影片的这一主题深深震撼了观众的心灵，拉杰以巧妙的艺术构思，完美的导演手法和精湛的表演技巧，成功创作了《流浪者》这部影片。该片严肃地告诉人们：决定一个人性格和习惯的不是血统，而是环境。之后，拉杰•卡普尔在50年代又自导、自演了《擦鞋童》和《在夜幕下》两部影片，均取得了极大成功。拉杰•卡普尔一生主演过50部电影，导演过10部，监制过14部，堪称是影坛全才，1987年他获得印度电影终身成就奖。

本片讲述了当时印度社会上盛行的“血统论”下的一场惊世悲剧，大法官拉贡纳特素来认为“好人的儿子一定是好人，贼的儿子一定是贼”这一理论，23年前他曾以此为据错给强盗的儿子扎卡判了罪。心怀怨恨的扎卡设法越狱后，成了真正的罪犯。他决心对法官进行报复，设计使拉恭纳特法官抛弃了当时正要分娩的妻子里列。从此里列过上流浪的生活，不久她在一个凄风楚雨的夜晚将儿子拉兹生在大街上，拉兹从小就生长在贫民窟中。扎卡的诱导和生活的逼迫使成了一名小偷。另一方面，他在学校结识了少女丽达（Rita），但是两个孩子因丽达搬家而失去了联系，只留下一张照片。拉兹成年后，在一次偷窃中鬼使神差地重逢丽达──这时她是个楚楚动人的贵族小姐，两人相爱，拉兹也萌生了改邪归正的意念，但是“魔鬼”扎卡一次又一次诱导他再次偷窃。最终，拉兹知晓自己的身世和父亲抛弃母亲的真相，在愤怒中杀死了罪恶的扎卡，在候审判期间又设法从狱中逃了出来，意图刺杀生身父亲──法官拉贡纳特，但却失手被擒，已成为律师的丽达在法庭上为他做了精彩的辩护。拉兹被亲生父亲送进监狱，他的悲惨经历证明了所谓“贼的儿子就一定是贼”“的血统论”实属荒谬之谈，而丽达却执意要等待他出狱。

二、法官拉恭拉特

影片以开始便是法庭审判：“ 你知道不知道被告为什么要杀害你，跟你有仇吗？”拉贡纳特法官道：“有，这种仇恨是罪犯跟法官的仇恨因为法官对贼，对强盗向来是毫不留情的。”拉恭纳特法官坚持维护法律，一副卫道士模样。律师丽达又问：“你称被告为天生的罪犯，这是什么意思？请你解释。”拉贡纳特法官回答说：“这我用不着解释，他是天生的流浪儿，从他父母那里继承了犯罪的天性”。这是拉恭纳特法官一贯坚持的理论——“好人的儿子一定是好人，贼的儿子一定是贼”。在丽达的追问下，拉恭纳特法官开始回忆自己的过去：“当时我住在洛克拉，我在那里和一个叫里列的女子结了婚，他很美丽，也很贤慧，我非常的爱她，如果不是我的家庭逼着我，我绝不会和她分离，当时我的处境，实在是迫不得已。„„”原来23年前，他以“好人的儿子一定是好人，贼的儿子一定是贼”这一谬论为依据将好人扎卡错误地投进监狱，使得扎卡成了真正地贼，并招来扎卡的仇恨。扎卡绑架了拉恭纳特法官的美丽妻子——里列，听说里列已怀有身孕，又故意将她放回去，并在城中四处散播流言，使拉恭纳特的家人对里列也十分厌恶。当里列刚回家的时候，拉恭纳特还以副兴奋的样子，可是当嫂子说城里都在议论：“她被强盗抢去过，那个强盗扎卡拿你老婆报仇了！”一方面他听嫂子说全村的人都知道了，还信誓旦旦地说：“可是我对这件事倒满不在乎。”，另一当面同事祝贺他要胜任审判长时，却说：“我做不了审判长了，谁肯委派我这样的职务？我这一生再也抬不起头来„„我老婆的行为很可疑。„„我并不相信这些谣言，可是谣言也很可怕啊！我听很多人都说，我老婆做下了丢人的事，损害了我的名誉 你想怎么办呢？”这是一个多么道貌岸然的伪君子啊！他终于听信流言狠心地将即将分娩的妻子赶出了家门„„

此时，仇人扎卡正暗自窃喜：“我该给你道喜了，法官老爷的孩子，生在肮脏的臭水沟里。”妻子里列’怕再受到折磨就离开了洛克拉，不得已流落到孟买„„”就这样，亲生儿子生长在贫民窟里。当他再见儿子时，是在朋友女儿丽达的生日宴会上，毫不知情的他满心讨厌沦落为流浪儿的儿子，并反对两个孩子的正常交往，朋友说：“我懂了你还没扔掉你那个谬论。哎，那个强盗叫什么呢？噢，对了扎卡拉咖。我还记得你在法庭说的话，你的根据是„‘好人的儿子是好人，贼的儿子毕竟是贼’，对吧？”他说：“这是我的信念。”朋友反问道：“这是你的信念？纳特，你这种信念完全是偏见，也就是你不信的根源。就是你这种心眼使你失掉了妻子，使你一直过着这种孤独的生活，你根据这种心眼，又想破坏这两个孩子的友情？你说这个孩子有什么对不起你？”他依然执迷不悟：“父亲是坏人儿子绝不会好。我这个观点永远也不会改变的！”。就因为他这种谬论，使得儿子先成为流浪儿，后又成了一名贼和杀人犯，并由他判刑入狱。就是在法庭上他依然不肯承认自己的过错：丽达问他：“你的良心到现在还不认自己的儿子吗？”他却厚颜无耻地说：“法律不承认良心！”听完了儿子的痛苦陈述后，“受到了良心的审判”的他终于悔悟，去监狱看自己的儿子，可是“这一切已经不可收拾”„„

正是由于他的虚伪、自私和偏见造成了一系列悲剧，毁了几个人的人生：原本无辜的扎卡被冤枉入狱，并且成了真正地贼；妻子里列惨遭抛弃，贫病交加，独自抚育儿子；儿子拉兹被迫生长在贫民窟里，并成为一名惯偷，最终被他亲自送进监狱；养女丽达也因为他被迫中断了和拉兹儿时的真挚友情，后又陷入了等待拉兹的漫长等待中„„

三、流浪儿拉兹

拉恭拉兹，是其父亲荒谬的“血统论”造成的一系列悲剧中的最无辜的牺牲 品。虽然生长在贫民窟里，可他本性单纯善良，勤劳孝顺，一边上学，一边为帮助生病的母亲在外给人擦皮鞋，可却被不明事理的校方开除。可怜的小拉兹在街上遇到了扎卡，无辜的孩子还苦苦哀求仇人：“你给我找个做工的地方吧！我妈妈有病了，我会洗碗，我会洗衣服，我会写字，我什么都会做，我还能当脚夫„„你给我找个做工的地方吧！我要去做工，我要去做工！„„我和妈妈没有饭吃，我得做工挣饭钱„„”可是早已失去善良本性和理智的扎卡怎么会给他这样的机会？他一步一步将拉兹训练成一名惯偷。就这样，他的善良本性被一点一点侵蚀掉，被生活和扎卡合力推向万劫不复的深渊。

拉兹成年后在一次行窃中误打误撞地重遇儿时的伙伴丽达，因躲避警察追捕误闯到丽达的住所，丽达以为他说自己是小偷的话是在开玩笑，他却真正到处了当时印度社会的现实：“这会使很多人犯了这样的错误：有一些人经过一些坏事，就因为他有钱穿了漂亮衣裳，人们都尊敬他，称他为绅士，而那些诚实的穷人，每天辛辛苦苦的做工还常常饿着肚子，就因为他买不起漂亮衣裳穿，人们说他是贼，流浪汉，是罪犯，甚至还把他们关起来，所以说那些有钱的财政们，才是真正的贼，和我一样。”

当拉兹看到照片认出丽达时，再一次被她所吸引，两人深深地相爱了。两人在皎洁的月光下的海面上，泛起小舟，扬起风帆，一同去找寻相爱的喜悦。可当丽达无心地叫了他一句“野人”时，他就疯子一般地动手狠狠地打了丽达三个耳光，并粗暴地将她推倒在地：“野人，流浪汉，野人？以后，我永远不许你拿这样的话叫我，我从小就讨厌人家叫我流浪儿，是野孩子，我一听到这些话，心里像刀扎一样难过，我真没想到你也拿这样的话叫我。”丽达的话深深地刺激了他，内心深处的自卑感油然而生，并使他丧失了理性和柔情。

拉兹所处的环境和境遇使他尴尬，也使他想要做好人的想法一次次被现实所击碎：当他深深爱上丽达，并决心和扎卡断绝来往，改邪归正时，又因为丽达的生日再次行窃，偷了一条项链；当他看清“师傅”扎卡的真面目时，愤恨不已，回到家正巧看到母亲和扎卡厮打，为了保护母亲，他动手杀了扎卡；当他得知母亲被父亲抛弃要为母亲报仇时，却刺杀亲生父亲未遂而被父亲亲自审判并进了监狱„„这一连串的事件皆非他所愿，现实环境将他逼向了死角，无路可退，最终酿成了无可挽回的悲剧。拉兹的悲苦命运正如电影中的插曲唱道得一样：

“我是流浪儿”

“流浪儿的命运真可怜！” “我是流浪儿” “我是流浪儿”

“我不隐瞒，我是什么人” “我是流浪儿”

“街道马路是我的家” “尘土热风陪伴着我” “这样的命运我也能活”

“没有人疼我，没有人爱我” „„

“我是流浪儿”

“我的生活难改变”„„ 最后他在法庭审判中得到了“有生以来唯一一次发言权”，“是他成了杀人犯后得到的”：“你们要能早一点提到我的话，也许我今天不会落到这种地步，丽达极力想把我从绞架上救下来，她对各位讲了我一生的遭遇，各位已经彻底了解我了。我承认，我是流浪汉，是贼，是罪犯，总而言之是个坏人，我不想再为自己做什么陈护。我一生做了很多犯法的事情，现在我只有等待着判决，你们有权力判处我任何刑罚，但是你们判处我一个人，并不能拯救那成千上万的穷人，他们很多人还会遭受到像我这样悲惨的命运。你们判处我一个人并不能消除犯罪的根源。我„像我这样忍受着贫穷和饥饿的人，还有成千上万。现在你们不用为我想，你们想想这些孩子，想想贫民窟的那些孩子，你们要想想你们的孩子，不要让你们的孩子将来也成了罪犯，像我这样站在被告席上受审，我小的时候也是天真活泼清白无罪的，和所有的孩子一样无忧无虑地生活着，我的母亲和所有的母亲一样，也能做个好妈妈。她常常说：‘好孩子，要好好念书，长大了好当律师，然后再像你父亲那样去当法官。’我知道法庭会怎样处理我，我等待你们最后的判决，接着，现在我很想听一听，你的良心会让你说什么。”这一场“法律与良心的审判”确是震撼人心，发人深省。

四、“天使”丽达与“魔鬼”扎卡

影片中除了拉恭父子之外，还有两个重要人物，那便是丽达与扎卡，两个相反的代表人物：一个是“天使”，一个是“魔鬼”。

丽达是拉兹生命中的一抹亮色，给了他希望和爱，是美好的象徵。儿时的拉兹在学校认识了丽达，两人结下了友谊。丽达生日，拉兹没有钱送她礼物便摘了一朵鲜花送她，并说以后一定要送她真正的礼物，比这贵重的，丽达说：“谢谢你！不过，那不会比这更贵重的。”当时的丽达还是个孩子，心地如此纯洁。几年后，当她也长大成人，已经是一个气质优雅的贵族小姐了，并且即将成为一名律师，可见她虽然成长条件优越也依然勤奋努力。

当她从拉兹母亲那了解到拉兹的真实状况时，依然坚守自己的爱情，下面是她从拉兹家出来后和拉兹见面时的一段对话：

“现在你了解我了吧？我是个贼，我是个低下的流浪汉„„” “你不要误会我的意思，拉兹，我还和从前一样爱你！”

“爱我？你是高贵的小姐，我是流浪汉，你是在富贵人家教养大的，我是在监狱里长大的，我们不是一样的人，你怎么能爱我呢？”

“这些都是可以改变的，只能你肯改过，我能帮助你，拉兹，你必须开始新的生活，这完全看你肯不肯下决心了。” “不，丽达，现在说什么也晚了„„过去的一切我怎么能忘掉呢？我受到的污辱，我尝到的痛苦，想起来太可怕，你真的能了解吗？我没有父亲，甚至他叫什么名字„„我都不知道啊，丽达，就为了这件事情，我这一生成了罪人。我这一生啊！完了，丽达„„一切都完了„„丽达，你为什么不说话？我们该永远的分离了，我得走另一条路，我是不值得你爱的人你把我忘掉吧！” “我认为你是个很刚强的人，你拿出勇气来重新做人吧！”

“我是想重新做人，可是很难做呀！生活总逼着我往老路上走，就因为我做过贼工厂，把我赶出来不要我„„丽达，我一个人有什么办法？我一个人有什么办法呀，丽达„„”

“你不是一个人，拉兹，你有母亲和我，帮助你！”

“你帮助我？帮助流浪汉？”

“是的！我永远和你在一起，你„是我的。不管谁说什么我也是爱你，这就是我的真心话！”

“丽达，可是你忘了我有过个名誉„„”

“我帮助你洗掉这个坏名誉，我的拉兹„„”

这段感人至深的对话不但体现了两人真挚的爱情，也体现了丽达的善良和对爱情的忠贞。即便到最后，拉兹越走越远，被判刑入狱，她依旧守候着他，等待他出狱。丽达是这部影片中美好的爱情和人道主义的典范代表。

拉兹生命中另一个重要人物就是“魔鬼”扎卡，他将原本善良勤劳的拉兹推向犯罪的深渊，毁了他的人生，是他悲剧人生的直接推动力。

扎卡原本也是个好人，但却因为他的祖父和父亲是强盗就被拉恭纳特法官认定是强盗，并被关进了监狱，好人扎卡由此被逼成了“魔鬼”扎卡，并绑架了拉恭纳特法官怀有身孕的妻子里列报仇：“有一年我被抓了去，你丈夫斯达纳特给我捏造了个罪名，其实那时候我什么罪也没有，什么罪也没有，就因为我是强盗的儿子，就把我关到监狱里去，是你丈夫断送了我的一生，我今天要报仇，我要报仇！”仇恨泯灭了他的良心，他故意放走了里列，却在城中散布谣言，逼拉恭纳特将怀孕的妻子赶出家门，流落街头。后又故意找上拉恭纳特无辜的儿子——拉兹施加报复。当小拉兹恳求他给自己找个做工的地方时，他恶狠狠地对小拉兹吼道：“你不会去偷？ „„ 对了，对了，对了，去偷，去偷，去抢！去杀人，去放火，像我这样，一直干到死！”此时的扎卡早已丧失理性和善良，成为了一个可怕的“魔鬼”！于是他将小拉兹“培养”成一个小偷，就为报复其父亲犯下的错误，牺牲了一个无辜孩子本该美好的人生。当拉兹决心要做一个好人时，就因为丽达要过生日想要送给丽达一个像样儿的生日礼物时来向他借钱时，他说：“哦，你自己还以为你是一个好人，你想穿上套漂亮的衣服，再给她买上一点礼物，那些贵重的东西商店里卖，你可以去买呀！去买吧，没钱人家可不卖给你，你有一千卢比吗？你要是想有这一笔钱，就得回到我这儿来，跟从前一样，去偷去抢，回来吧！”可怜的拉兹说：“ 不，不，我再也不想去偷了，我再也不想回到你这儿来了！”他又凶狠地吼道：“你想干什么去呢？不管是谁，只要是上了这条道，他永远也别再想回头，这个你还不明白吗？你这个坏印算是洗不掉的，你出去穿什么样的衣服，人家也会认得出来你是一个贼，你眼前的道只有一条，去偷，去抢，去杀人放火，这是你父亲的愿望！”就这样，拉兹再一次行窃。当他被警察追捕逃到拉兹家，被拉兹的母亲里列认出时，他就露出凶狠残忍的面孔，意欲掐死里列！最后终于被正巧赶回家的拉兹用刀刺死。

一方面，扎卡是被冤枉的无辜受害者，可另一方面，他也害了另一个无辜受害者——拉兹。仇恨蒙蔽了他的双眼和原本善良的心，让他成了一个“魔鬼”。

五、结语

《流浪者》是一部印度出品的家庭剧情片，这部长达三小时的电影情节曲折离奇，通过一个复杂的故事昭示了一个极富哲理的社会问题——“不管你出身于什么家庭，不管是怎样低下的家庭，如果在你的周围有爱情、慈爱和友谊，并有机会获得进步的话，你能完成巨大的事业。”（语出自该片导演：拉杰•卡普尔）塑造了几个个性鲜明的人物形象，并反映了印度等级社会的黑暗现实，歌颂了纯洁真挚的爱情和人道主义，曾多次获奖及各大奖项提名，是印度电影中不可多得的精品。