第一篇：英美姓氏文化
英语姓氏大全
英语姓名的一般结构为：教名+自取名+姓。如 William Jafferson Clinton。但在很多场合中间名往往略去不写，如 George Bush，而且许多人更喜欢用昵称取代正式教名，如 Bill Clinton。上述教名和中间名又称个人名。现将英语民族的个人名、昵称和姓氏介绍如下：
I.个人名字
按照英语民族的习俗，一般在婴儿接受洗礼的时候，由牧师或父母亲朋为其取名，称为教名。以后本人可以在取用第二个名字，排在教名之后。
英语个人名的来源大致有以下几种情况：
1.采用圣经、希腊罗马神话、古代名人或文学名著中的人名作为教名。
2.采用祖先的籍贯，山川河流，鸟兽鱼虫，花卉树木等的名称作为教名。
3.教名的不同异体。
4.采用（小名）昵称。
5.用构词技术制造新的教名，如倒序，合并。
6.将母亲的娘家姓氏作为中间名。
英语民族常用的男子名有：James, John, David, Daniel, Michael,常见的女子名为：Jane, Mary, Elizabeth, Ann, Sarah, Catherine.II.昵称
昵称包括爱称、略称和小名，是英语民族亲朋好友间常来表示亲切的称呼，是在教名的基础上派生出来的。通常有如下情况：
1.保留首音节。如 Donald => Don, Timothy => Tim.如果本名以元音开头，则可派生出以'N'打头的昵称，如：Edward => Ned.2.+ie 或-y 如：Don => Donnie, Tim => Timmy.3.采用尾音节，如：Anthony => Tony, Beuben => Ben.4.由一个教名派生出两个昵称，如：Andrew => Andy & Drew.5.不规则派生法，如：William 的一个昵称是 Bill.III.姓氏
英国人在很长的一段时间里只有名而没有姓。直到16世纪姓氏的使用才广泛流行开来。英语姓氏的词源主要有：
1.直接借用教名，如 Clinton.2.在教名上加上表示血统关系的词缀，如后缀-s,-son,-ing；前缀 M'-, Mc-,Mac-, Fitz-等均表示某某之子或后代。
3.在教名前附加表示身份的词缀，如 St.-, De-, Du-, La-, Le-.4.放映地名，地貌或环境特征的，如 Brook, Hill等。
5.放映身份或职业的，如：Carter, Smith.6.放映个人特征的，如：Black, Longfellow.7.借用动植物名的，如 Bird, Rice.8.由双姓合并而来，如 Burne-Jones.英语姓氏虽然出现较教名晚，但数量要多得多。
常用的有：Smith, Miller, Johnson, Brown, Jones, Williams.IV.几点说明
1.较早产生的源于圣经，希腊罗马神话的教名通常不借用为姓氏。
2.英国人习惯上将教名和中间名全部缩写，如 M.H.Thatcher；美国人则习惯于只缩写 中间名，如 Ronald W.Reagan。
3.在姓名之前有时还要有人际称谓，如职务军衔之类。Dr., Prof., Pres.可以用于姓氏前 或姓名前；而Sir 仅用于教名或姓名前。
英国贵族姓氏
英国人在历史上很长一段时间内只有名，没有姓。直到11世纪，一些贵族家庭才开始用封地或住宅名称来称呼一家之长，后来世代相袭成了英美人的姓氏。
英美人的姓氏来源很多，主要有以下几种——
1、有些姓氏来自某些身份或职业，如：
Baker 贝克（面包师）/ Hunter 享特（猎人）/Carter 卡特（马车夫）/Smith 史密斯（铁匠）Cook 库克（厨师）/ Miller 米勒（磨房主）/Turner 特纳（车工）/Archer(弓箭手)Goldsmith（金匠）/Blacksmith(铁匠,专指马蹄铁匠)
2、有些姓氏来自某些地名或建筑名称，如：
London 伦敦（英国首都）/ Hall 霍尔（礼堂）/Kent 肯特（英格兰东南部之一）Mill 米尔（磨房）/ Sheffield(谢菲尔德)
3、某些姓氏与地理、地貌或环境特征有关，如：
Brook 布鲁克（小溪）/ Churchill 邱吉尔（山丘）/Hill 希尔（山 /Lake 雷克（湖）
Field 菲尔德（田野）/Green 格林（草地）/Wood 伍德（森林）/ Well 韦尔（水井、泉）Scott史葛(居住在英国苏格兰的这个地形)/ Riverside(居住在河流的附近)
4、有些姓氏反映个人的特征（肤色、高矮、长相或品德），如：
Brown 布朗（棕色的）/ White 怀特（白色的）/Longman 朗曼（高个子）
Short 肖特（个子矮的）/Sharp 夏普（精明的）/ Hard 哈代（吃苦耐劳的）
Yonng 扬（年轻的）/ Sterling 斯特林（有权威的）
5、有些姓氏来自人体部位名称，如：
Back 巴克（背）/ Hand 汉德（手）/Finger 芬格（手指）/ Brain 布雷恩（头脑）
6、有些姓氏来自动植物名称，如：
Bird 伯德（鸟）/ Bull 布尔（公牛）/Fox 福克斯（狐狸）/ Hawk 霍克（鹰）
Bush 布什（灌木丛）/ Stock 斯托克（紫罗兰）/Cotton 克顿（棉花）/ Reed 里德（芦苇）
7、有些姓氏来自教名或教名附加适当词缀，如：
George 乔治 /Henry 亨利 / David 大卫 /Clinton 克林顿
Macadam 麦克亚当 /St.Leger 圣 ·里格
在现代的英语，很多英语姓氏原本的意思已经变得模糊不清了。例如姓氏Cooper原本的意思为桶匠。在另一个姓字取得的分类是关于宗教的，这个分类可以被视为其中的六种分类之一，不过这里姓氏占少数。这些姓氏有些是与神职有关，例如: Bishop(意为主教), Priest(意为牧师、神父等), 或 Abbot(男修道院院长)，显示姓氏拥有者的祖先曾从事以上的职业。
在美国，很多美国非裔人的姓氏都是从奴隶制度中取得的。他们的姓氏都是与其雇主一样。有许多已经是自由身的前奴隶都为他们自已改姓氏，或者是取他们前雇主的姓氏。有一些人，例如穆罕默德·阿里及Malcolm X，就改了自己的姓氏，向他们祖先因为做奴隶而得来的姓氏说再见。
女子出嫁后, 由她们娘家的姓氏改为其丈夫的姓氏是一个历史悠久的习俗。由1960年后期至1990年早期，当女士结婚后，女士选择保留其娘家姓氏，或者是用连字号形式显示其婚后的名称的百分点有轻微上升的趋势。(但是在美国，这个趋势刚刚相反，少数女士仍保留其娘家姓氏。)就算在一些家庭中，妻子保留了娘家的姓氏，但夫妇亦会为其子女给予父姓。在使用英语的国家，在传统上，已婚女士都会被称为 Mrs.[丈夫的全名]。不过近年来，更多会使用 Mrs.[妻子的名字] [丈夫的姓氏]。
在中古时期, 当一个低阶级家庭的男士要娶高阶级家庭中的唯一女儿，他只好跟随妻子的姓氏。18至19世纪英国，女方遗产有时会令男士改变姓名, 所以the name of the legator continued.虽说对英语国家男士而言，用妻子的姓氏是绝少数，但是有些男士仍然选择作出此举，例如加拿大的原住民, 或者，非常罕有地，一对夫妇会选择全新的姓氏。
作为另外一个选择，夫妇会采用double-barrelled name。举例来说，当John Smith跟 Mary Jones结婚时，他们可以被称为John Smith-Jones 及 Mary Smith-Jones。但是，有些人认为名字用连字号形式会变得过长累赘。妻子亦可以把她的娘家姓作为她的中间姓名，她可以被称为Mrs.Smith 或Mary Jones Smith。
在某些国家的管辖权限(jurisdictions), 妻子的姓氏会自动转变为丈夫的姓氏以保其法律上的合法地位。现在女士可以容易地更改她的婚后姓名,而这个改变不再是违宪的了。在某些地方，民事诉讼案及宪法的更改使得男士亦可以容易地更改婚后姓名，例如在British Columbia。
曾经在学术界的周刊所发表文章而用婚前姓氏的女士，即使在婚后，她们亦不会跟随丈夫的姓氏，以保持其?旧著作对学术界所作出的贡献。这个惯例在女医生、女律师事务所及其他专业也很重要。
在过去的世纪，家庭的姓氏都会有一个特意的拼法。但因为识字率低，实际上很多家庭都未必能够提供一个正确的姓氏拼法。很多时候，抄写员、文员、部长或政府官员在记录人名时，都会因应其发音而记下一个他认为可行的姓氏。因此，姓氏的拼法变得更多样化。而官方记录的姓氏拼法也渐渐成为各家庭的标准。
第二篇：英美文化
(二)带来交际中的尴尬一位50来岁的美国妇女在中国任教,有一位年的中国同事请她到自己家里来吃饭,一进门,女主人就把4岁的女儿介绍给客人。小姑娘用英语说:/阿姨好!0因为她妈妈跟她说过,见了成年妇女就要这样问好。/对,不能叫阿姨0妈妈连忙纠正说/要叫奶奶。不要叫奶奶, 就叫我阿姨好了。0/那太没礼貌了,您比我年纪大多了。0美国妇女脸红了,笑笑说:/就叫我阿姨吧,我喜欢这样。0为什么美国妇女在这种场合会感到尴尬呢?因为中国人和美国人对待年龄问题的态度不同,即文化背景不同。
(三)造成英汉翻译的错位由于文化的差异,用母语互译的方式理解和翻译某些句子和词汇,往往会闹出不少笑话。例如:/BalckTea0(红茶)常被当作/黑茶0,/狼吞虎咽0 英语应为/Eatkileahorse0,有人却译作/akilteawolfandtiger0。尤其是对一些成语和谚语的翻译更要慎重,千万不能从其字面意思来翻译,否则会错误百出,贻笑大方。由此可见,语言和文化相互依存,密不可分,在不了解英美文化背景的前提下,我们就不可能正确理解和运用英语语言。
第三篇：中国姓氏文化
中国姓氏文化——“万”姓
作者：合肥工大附中高一（1）班 万智康
万，萬，wàn（单姓“万”念作wàn，复姓“万俟”中念作mò），中国姓氏之一。主要分布．．．．．．．．在江西、浙江、四川、湖北、安徽等地区。人口约占全国总人口的0.24%，居全国第86位。
一、历史来源
“万”姓的历史来源主要有：
1．出自姬姓，是以祖父的字作为姓氏。周朝有大夫受封于芮国（在今陕西大荔县朝邑城南，姬姓诸侯国，公元前640年为秦所灭），史称芮伯。春秋时，传至芮伯万，曾一度官至周王朝司．．．徒，但后因芮伯万宠姬太多，便被母亲芮姜赶出国去，住在魏城（今山西芮城），其子孙以祖父的字“万”为氏。
2．亦出自姬姓，以祖父的字“万”为氏。春秋时，晋国有大夫毕万，乃毕公高之后，因辅佐．．晋献公有功，受封于魏（今山西芮城北，原为西周分封的诸侯国，公元前661年被晋献公功灭，把他封给了毕万），又称魏万，其子孙以祖父的字“万”为氏，称万氏。
3．出自他族改姓。南北朝时北魏有鲜卑族复姓叶万氏，随魏孝文帝迁都洛阳后，改为汉字单．．．姓万氏。一说代北（泛指汉、晋代郡和唐以后代州以北地区。大致相当于今山西、河北北部一带。）三字姓万纽于氏改为万氏。
4．周武王因“以万人而服天下”，其后就有人以“万”为姓氏。
．．．．．．．
5．古代有弈叶的人，曾居住在阴山北面的万纽于山，他的后代以居住地为氏，取山名的第一．．．．个字“万”作为姓氏。
二、家族名人
“万”姓作为一个古老的中国姓氏，人才辈出。以下介绍一些比较著名的人物： 万
章：战国时期孟子门下的得意弟子，是最早扬名于历史的万姓先人。关于他的事迹，史书．．．．．．．．．．．．．．是这样记载的：“孟子去齐，绝粮于邹薛，退与万章之徒，序诗书，述仲尼之意，作孟子七篇。”
万
修 ：字君游。东汉茂陵人。更始年间(公元23--25年)任信都令，迎光武帝，拜偏将军。平河北，因功封槐里侯，为云台二十八将之一。．．．．．．．
万安国：北魏代郡人，大将军，大司马，封安成王。
万宝常：隋代音乐家，擅长多种乐器，著有《乐谱》。．．．．．
万其融：唐代越州人，善诗，文词俊秀，与贺知章扬名上京。
万
齐：唐代，代宗钦点翰林院大学士，后升殿前侍郎。
万
虎：唐代，代宗御前镇殿大将军。
万
彪：唐代，代宗九门提督大将军。
万
顷：宋代浙江绍兴人，十岁受帝召见诵经史、子书如流，钦赐文林郎。
万文胜： 宋代宁国人，倜傥有大志，累官至福州观察使总殿前诸军。宋理宗(公元1225-1264年在位)以飞白体书写“忠实”二字赐之。
万人杰：南宋，创前直谏大臣。
万
金：元代，进士，兵部侍郎。
万
玉：元代，进士，升传宣太史，时人称“万氏三龙”。
万
清：元代，进士，升枢密院使，镇守建昌路总管府。
万祥元：元末，进士，翰林院编修，诰封奉政大夫。
万
户：明代，第一个尝试用火箭飞行的人，被誉为“世界宇航第一人”。月球上的一座环形．．．．．．．．．山以他的名字命名。万
安：明代，宪宗，孝宗两朝，翰林院编修大学士。
万阳春：明代，进士，十岁能成诗对，十六岁中进士，两任知县，一任知州，诰封清祯惠民大夫。
万元吉：明代，军事纪监，兵部左侍郎。
万
表：世袭宁波指挥佥事。正德武进士。于国计赢绌，河流通塞，无不通晓。通经术，熟习先朝典故。曾求学于钱德洪（绪山），宗王（阳明）学。为明代武臣通儒之佼佼者。
万密斋（万全，1488—1580）：湖北省罗田大河岸人，与李时珍齐名的明代大医学家。清初．．．被皇帝封为“医圣”，康熙四十七年（1708），罗田知县沈廷桢为他重建坟墓，并立墓碑。
万
泰：清代，户部主事，诗史学家。
万斯同：清代著名史学家，博通诸史，尤精明史。他讲求志节，坚决不愿在清朝为官。康熙．．．间，应邀以布衣参修《明史》五百卷，皆其手定。著有《历代年表》。万斯大：清朝经学家。他一生精于经学，对《春秋》、《三礼》尤有研究。为万斯同之兄。．．．
万寿棋：清代著名国画家。
万
树：清朝文学家、戏曲作家。在词的格律方面，造诣很深。编有《词律》20卷，为填词者所推重。又有杂剧、传奇21余种。
万启均：清代，江西南昌人，进士内阁中书，癸酉四川大主考。
万
云：清代，浙江仁和人，监察御史。
万人杰：清代，潼川人，资州学政。
万
诚：清代，涌州人，内阁中书。
万
川：著名画家、绘画理论家，博学能文，尤精绘画，擅长花鸟。用笔含蓄，色调柔和清新，富有天趣，为当时艺苑所推崇。有《绘事琐言》、《绘事雕虫》等绘画论著，影响颇大。
万玉山：名僧、气功大师。
万福麟：民国，国民党高级将军。
万
涛：民国，湘鄂西革命根据地创始人之一，烈士。
万家宝：笔名曹禺，共和国著名剧作家，曾被授予“人民艺术家”称号，代表作《雷雨》等。．．．．．．．．．．
万国权：共和国全国政协副主席。
万海峰：共和国成都军区政委。
万绍芬：共和国江西省省长、省委书记。
万贤国：湖南省澧县人,中国原子能农学会理事长期从事水稻辐射育种工作，育成了“湘早糯 1号”、“湘激80—41”等。出版了《同工酶技术及其应用》、《水稻栽培》2本专著，发表了论文60多篇。享受政府特殊津贴。
万
健：四川简阳人。“九三”学社社员。曾任甘肃省财政科学研究所副主编、编委、“九三”学社甘肃省委宣传部部长，甘肃省高校学术期刊研究会常务理事，甘肃省美学研究会理事。先后发表美学、诗歌研究、经济等方面的论文30余篇，诗词80余首，书画70余幅。学术研究、书画成果已分别入编《中国当代专家学者传略选》、《中国百科专家人物传集》、《中国当代高级专业技术人才大辞典》。
万百万：教授，江苏南京人。交通大学任，博士生导师。
万百五：教授，江苏南京人。西安交通大学任教，博士生导师。享有国务院给予的政府特殊津贴。在国内外发表270余篇学术论文。
万德钧：笔名鲁曼，广西玉林人。民盟盟员。广东肇庆市群众艺术馆戏曲部主任。中国国际名人协会会员、广东戏剧家协会、曲艺家协会会员、广东民俗文化研究会会员、肇庆炎黄文化研究会理事。
万
一 ：原名万梃森，河北昌黎人。中国美术家协会会员，北京美术家协会理事，中国工艺美术家协会会员。作品《霞色》、《清幽》分别参加第六届、八届全国美展。1987年设计“猛禽”特种邓票一套四枚被评为银质奖。万望月：陕西洋县人。中国书协、世界书画家协会会员、中国书画家联谊会、中国书研会会员，国家人事部中国书画人才研修中心特邀研究员，中国中外名人研究会艺术委员会学术委员。万联众：天津人。中国新闻文化促进会理事。被聘为人民日报社历闻函授部黑龙江分校常务副校长。著有《郭玲春新闻伯选评》《消息写作艺术技巧》两书。成表新闻论文70多篇。
万龙骧：河北枣强人。沈阳汽车制造厂副厂长。沈阳市科学技术协会委员。沈阳市有突出贡献专家。
万
里：1977年6月任中共安徽省委第一书记。1980年4月－1988年4月任国务院副总理。．．．．．．．．1982年9月在中共十一届五中全会上当选为中央书记处书记。中共第十二、十三届中央政治局委员，中央书记处书记。1988年当选为第七届全国人大常委会委员长。．．．．．．．．．．1986年荣获“奥林匹克勋章”金奖。1993年6月被世界桥联和北美桥联授予主席最高荣誉奖和世界冠军金牌奖。1994年1月被美国马里兰大学授予公共服务荣誉博士学位，同年10月7日被美国霍普金斯大学授予人文学荣誉博士学位。还曾被加拿大里加纳大学授予法学荣誉博士学位。
万
钢：上海市人，第十届全国政协委员，十届全国政协三次会议增选为常务委员，十一届全．．国政协副主席。现任十一届全国政协副主席，致公党中央主席，科技部部长。．．．．．．．．．．．．
三、迁徙分布
万姓主要有两个支派，即出自于芮伯万及毕万之后。这两个支系后成了我国万姓的主要来源，．．．．．自然，万姓发祥地应在今山西芮城一带。大致上，早在战国之时，已有万姓迁入山东省境，至汉代以前，万姓乃主要繁衍于山西大部、河南北部及四周地区。汉代，万姓已分布于我国北方大部分地区。万姓有以“扶风”、“河南”为其堂号。换言之，主要发源于山西芮城一带万姓，在后来不久却称盛于今河南北部及陕西关中一带。魏晋南北朝时，河南一带由于他族改姓万，使得万姓家族的队伍更加庞大，同时，又因北方战乱之故，万姓同其他士族一样，又不得不大举南迁。早期主要南迁繁衍于今江西、浙江、湖南等省，其后不断向四周扩展，以至宋代已遍及江南大部分地区。
四、《万氏家训》
这是从百度贴吧-“万吧”找到的家族家训： ．．万氏列祖，源远流长。国法家规，紧记心上。遵纪守法，莫乱朝纲。爱国爱家，忠孝莫忘。孝敬父母，长幼相帮。礼义廉耻，四维必张。君子风范，能忍谦让。为官为吏，恶惩善扬。夫妻平等，祸福共当。兄弟姐妹，互谦互让。乡邻四党，和谐至上。邻里有事，竭力相帮。为人处世，自立自强。光明磊落，胸襟坦荡。戒斗戒讼，为善为良。戒赌戒淫，身心健康。耕读并进，振兴家纲。扶贫帮困，共奔小康。兴我族门，为祖争光。先祖有灵，佑尔后昌。
五、万氏图腾
附录：
一、中国姓氏由来
在上古三代，姓和氏不是一码事。氏是从姓那儿派生出来。从汉代开始，姓氏混而为一。现代我们中国人的姓，大部分是从几千年前代代相传下来的。考其来历，大致可分为12种类别：
1．以姓为氏。姓作为氏族公社时期氏族部落的标志符号而产生，其后人有的便直接承袭为氏。母权．制氏族社会以母亲为姓，所以那时许多姓都是女字旁。如：姬、姜、姒、姚等。2．以国名为氏。如我们所熟悉的春秋战国时期的诸侯国：齐、鲁、晋、宋、郑、吴、越、秦、楚、．．卫、韩、赵、魏、燕、陈、蔡、曹、胡、许等，皆成为今天常见姓。3．以邑名氏。邑即采邑，是帝王及各诸侯国国君分予同姓或异性卿大夫的封地。其后代或生活在这．．些采邑中的人有的便继之为氏。如周武王时封司寇岔生采邑于苏(今河北省临漳县西)，岔生后代便姓苏。据统计，以邑为氏的姓氏近200个。一些复姓由于漫长的历史演变，至今已不复存在。
4．以乡、亭之名为氏。这类情况不多，今日常见姓有裴、陆、阎、郝、欧阳等。．．5．以居住地为姓。这类姓氏复姓较多，常带邱、门、乡、闾、里、野、官等字，表示不同环境的居．．住地点。
6．以先人的字或名为氏。出自此条的姓氏很多，据统计有五六百个，其中复姓近200个。如周平王．．．．．．的庶子字林开，其后代以林性传世。宋戴公之子公子充石，字皇父，其孙以祖父字为氏，汉代时改皇父为皇甫。
7．以次第为氏。一家一族，按兄弟顺序排行取姓，如老大曰伯或孟，老二曰仲，老三曰叔，老四曰．．季等。后代相沿为氏，表示在宗族中的顺序。但也有例外。鲁庄公之弟庄父、排行老二，本为仲氏、仲孙氏，因他有弑君之罪，后代便改姓孟，或姓孟孙。
8．以官职为氏。如司徒、司马、司空、司士、司寇等。一些以官职为姓的姓氏，丹从字义上看，也．．可以分辨出来，如籍、谏、库、仓、军、厨等。9．以技艺为氏。如巫、卜、陶、匠、屠等。．．10．古代少数民族融合到汉族中带来的姓。．．．．．．11．以谥号为氏。．．12．因赐姓、避讳而改姓。．．．．．．．．．
二、中国姓氏人口排名
根据公安部全国公民身份证号码查询服务中心网站免费统计分析产品，2006年11月中国大陆前二十位姓氏户籍人口数据如下： 排名 姓氏 人数（万人）黄 2941 14 朱 1646 1 李 9255 8 赵 2618 15 胡 1497 2 王 9102 9 吴 2502 16 郭 1426 3 张 8669 10 周 2433 17 何 1334 4 刘 6528 11 徐 1855 18 高 1290 5 陈 5664 12 孙 1794 19 林 1250 6 杨 4168 13 马 1689 20 罗 1240 2007年公安部治安管理局全国公民身份证号码查询服务中心对全国户籍人口的一项统计分析显示：王．姓是我国第一大姓，有9288．1万人，占全国人口总数的7．25％，第二大姓是李，有9207．4万人，占．全国人口总数的7．19％；第三位是张姓，有8750．2万人，占全国人口总数的6．83％。．
二〇一〇年二月十二日
第四篇：姓氏文化论文
姓氏文化：中华民族的血脉之根
摘要：形形色色的姓氏寻根追宗，全不能避开河南。因为《新百家姓》中，有７３个姓氏能在河南找到发源地，而且有４８个姓氏的主要发源地就在河南。
形形色色的姓氏寻根追宗，全不能避开河南。因为《新百家姓》中，有７３个姓氏能在河南找到发源地，而且有４８个姓氏的主要发源地就在河南。河南处于河洛一带，河洛是黄河与洛水的简称，也指黄河中下游和洛水流域的一些主要地区，是中原地区最核心的部位。这片土地孕育了母系氏族社会最繁荣的代表——仰韶文化，曾经是“人祖”伏羲、炎帝、黄帝、颛顼和帝喾的活动区域，还是夏和商的国都所在地、政治与文化中心，“八大古都河南居半”，无论如何，炎黄子孙的祖先曾经深情地眷念这片土地是毋庸置疑的，河南历史上最辉煌的年代都与姓氏的开端、发展息息相关。正是悠久的历史和灿烂的文化，催生了这个“大姓的故乡“。
河南是中华姓氏的摇篮，中华姓氏无论肇始与大量衍生都与中原关系密切。姓氏文化是河南独有的文化现象。
——徐光春
关于姓氏文化
姓氏文化，是指与姓氏有关的物质文化和非物质文化，其内容包括姓氏起源、姓氏流变、家族播迁、名人事迹与遗迹、家谱、宗祠、世系、家训、郡望、堂号、堂联、字辈等等，以及由此形成的尊祖敬宗、报本反始、寻根问祖等族姓与民族文化认同理念。
物以类聚，人以群分。姓氏是区分人类血缘与族群关系的文化符号，一个个的姓氏把一个个不同的家族群体区分开来。对于任何人类个体，姓氏都与生俱来，并将终生相随，与我们的生活息息相关。姓氏对于中国人来说不仅仅是一种符号，更是一种代代相传的文化徽章。无论你身处何地，只要见到同姓之人，即刻就会产生一种天然的亲切感，姓氏就像一条无形的纽带联系着同一姓氏的人们。在中国人看来，姓氏是祖宗所赐，是一个人尊严的表现，尊重姓氏便是尊重祖宗和自己。因此，对于一个家族来说，姓氏就是凝聚一个族人的最重要力量。寻根溯源，很多姓氏的根都可以上溯到人文始祖黄帝与炎帝，因此中国人都称自己是炎黄子孙。从这个意义上讲，姓氏也是联系全球华人的重要纽带。
中原文化是中华文明的母体，中原地区又是海内外华人的主要祖根地，这些赋予了河南丰富的根文化资源，成为海内外华夏儿女魂牵梦绕的寻根谒祖圣地，海外华人来河南寻根祭祖的热潮，也促进了河南的经济社会发展。
华人祖根大半在河南
中华民族人文始祖，大都出自河南或主要活动于河南；中华大姓除了个别例外，大都发源于河南；中华民族历史上许多著名人物出自河南。可以说，中华民族的血脉之根在河南。
袁义达（中国科学院遗传发育所研究员、华夏姓氏源流研究中心主任）：从人祖太昊伏羲氏“正姓氏，别婚姻”算起，姓氏发展至少有五千年的历史。据《路史》载：“上古男女无别，太昊始制嫁娶，以俪皮为礼；正姓氏，通媒妁，以重人伦之本，而民始不渎。”大约６５００年前，在以宛丘（今河南周口市淮阳县）为中心的黄淮区域，被尊为“人文始祖”、“三皇之首”的太昊伏羲统一了九大部落，奉“龙”为华夏图腾。但让伏羲颇伤脑筋的是，当时部落男女的交媾生育十分混乱，往往“知其母，不知其父，知其爱，不知其礼”。为了制止乱伦、乱婚等愚昧现象，伏羲开始实践“制嫁娶，正姓氏”。他首先自定为“风”姓。接着，又为当时尚存的母系家族定姓，如：姒、姜、姚、妫、姬等，这些皆带“女”字的姓意指“源于同一女性始祖，而具有共同血缘关系的族属”。他为庶民百姓定氏时使用了灵活、简便的办法。有以居住地的地形景物为氏的，如石、邱、高、沙、江、洪、谷等；有以驯养的动物为氏的，如牛氏、马氏等；有以周围常见的植物为氏的，如杨、叶、柳、花等，有以方位为氏的，如左氏、南氏等；有以天象变化为氏的，如雷氏、阴氏等；还有的以生活用品为氏的，如柴氏等。
李立新（河南省社会科学院考古研究所副所长、博士）：中华民族的姓氏在发展演变过程中，由少到多，不断分衍，迄今历史上使用过的姓氏共有两万多个，得名的方式各种各样，无所不有，其发展演变可分如下几个阶段：
第一阶段是姓的产生。中华姓氏产生于伏羲、女娲时代的母系社会，是伏羲为了避免近亲交媾给后代带来危害，将族人按血缘关系区分为不同的集团，这些不同的血缘集团就是姓族或姓。周代“同姓不婚”制度就渊源于此。
第二阶段是氏的出现及其演变。氏大约出现于从炎、黄二帝时期开始的父系氏族社会，社会组织以男性为中心，原来的姓族分裂衍化出若干男性为主导的氏族，氏族显示着家族对土地和财产的所有，标志着贵贱和等级的差别。舜时的“赐姓命氏”，是大规模赐姓命氏的渊源。
第三阶段是中华姓氏普及和定型。周初实行周朝贵族内部的层层分封制，共建立７１个诸侯国，还分封了不少有功的异姓贵族，至春秋时发展为１４０个国家，这些诸侯多以封国为氏，封国以下层层递封，有更多的人以封邑为姓，以官职为姓，建立了一套完备的姓氏制度。中华姓氏在这一时期得到普及和定型。
第四阶段姓氏混一。战国时期，随着宗法制度的崩溃，等级制度被破坏，姓氏合二为一，标志着现代意义姓氏的产生。
第五阶段是少数民族的融合。秦汉以后，少数民族不断入侵和入主中原，中华文化以其特有的先进性、强固性和包容性，将它们一一融合，中华姓氏也不例外。
谢钧祥（著名姓氏文化专家）：笔者的研究结果表明，在有来源可考的４８２０个姓氏中，起源于河南的姓氏共有１８３４个，占３８％。在按人口多少排列的占汉族人口９０．１４％的前１２０大姓中，全源于河南的姓氏有５２个，即李（鹿邑）、张（濮阳）、陈（淮阳）、黄（潢川）、周（汝南、汝州、洛阳）、林（淇县、洛阳）、何（信阳、洛阳）、宋（商丘）、郑（新郑、开封）、谢（唐河、南阳）、冯（新郑、荥阳）、于（沁阳）、袁（洛阳、巩义）、邓（邓州）、许（登封、许昌、鲁山）、傅（安阳）、苏（温县）、蒋（淮滨）、叶（叶县）、阎（洛阳、荥阳）、潘（固始、洛阳）、戴（商丘、民权）、夏（巩义、淮阳）、范（范县）、方（禹州、洛阳）、石（淇县、洛阳）、姚（范县）、廖（唐河、固始）、孔（新郑、商丘）、康（禹州）、江（正阳）、史（新郑）、邵（汝南、安阳）、段（辉县）、雷（禹州）、汤（商丘）、尹（宜阳、安阳）、武（巩义、安阳、商丘）、赖（息县）、樊（安阳、淇县、济源）、兰（新郑、洛阳）、殷（安阳、许昌）、陶（安阳、淇县）、翟（鲁山、宝丰、叶县）、安（洛阳）、倪（新郑）、严（洛阳）、牛（商丘）、温（温县、洛阳）、芦（洛阳）、俞（新郑）、葛（长葛、宁陵、洛阳）；部分源头在河南的姓氏有４５个，即王（卫辉、洛阳）、刘（鲁山、偃师、洛阳）、赵（巩义）、吴（濮阳）、徐（安阳、淇县）、孙（濮阳、淮阳）、胡（淮阳、郾城、洛阳）、朱（洛阳）、高（新郑、洛阳）、郭（登封、陕县）、罗（洛阳）、梁（洛阳）、韩（新郑、洛阳）、唐（方城）、董（临颍）、萧（安阳、淇县）、程（洛阳）、沈（平舆、沈丘）、吕（南阳、新蔡、洛阳）、卢（洛阳）、蔡（上蔡、新蔡）、魏（开封、邓州）、丁（开封）、薛（洛阳）、杜（新郑、洛阳）、钟（洛阳、长葛）、姜（南阳）、熊（新郑）、陆（嵩县、洛阳）、白（息县）、毛（宜阳）、邱（淮阳、洛阳）、秦（范县）、顾（范县）、侯（辉县、洛阳）、孟（濮阳）、龙（新郑、临颍、鲁山）、黎（洛阳）、常（新郑）、贺（洛阳）、龚（新郑、辉县）、文（鲁山、濮阳）、施（安阳、淇县）、洪（辉县）、季（开封）；两项合计，起源于河南的姓氏共有９７个，占１２０大姓的８１％，占全国汉族人口的７９．５２％。在占汉族人口９８．２４％的３００大姓中，全源于河南的姓氏有９７个，部分源头在河南的姓氏有１１５个，二者合计，起源于河南的姓氏共有２１２个，占３００大姓的７１％，占全国汉族人口的８４．９％。概言之，起源于河南的姓氏占全国汉族人口的８５％以上。因此，可以毫不夸张地说，河南是姓氏资源第一大省，海内外华人的祖根大半在河南。
河南是中华姓氏的摇篮。如果进一步把中华姓氏史与河南历史加以对照，就不难发现，无论是姓氏的萌芽、产生、发展，还是普及、定型，无不与河南息息相关，具体可概括为以下六点：
河南是姓氏肇始时期人类活动的重要地区。在姓起源的原始社会母系氏族制时期，河南是人类活动的重要地区。在氏起源的父系氏族社会，中原地区（主要是今河南）氏族林立，这成千上万的氏族、部落便是“氏”的渊薮。
河南是华人祖先炎黄二帝和太昊的活动中心。从血缘关系上说，当今１２０大姓分别属于三个族系，即黄帝族、炎帝族、东夷族，出自四位祖先，即黄帝、炎帝、太昊与少昊。其中，属于黄帝族的有８６姓，占１２０姓的７２％；属于炎帝族的有６姓，占５％；属于东夷族的有８姓，占７％；兼属黄帝族与炎帝族的有１１姓，占９％；兼属黄帝族与东夷族的有９姓，占７％。河南长期是这三族活动的中心，因此，其姓氏也多数是在河南境内形成的。
河南是姓氏发展时期夏、商两代的国都所在地。夏、商时期，从奴隶制兴起到全盛，也是中华姓氏得以发展的时期，而这两个朝代活动的中心地带均在今河南境内。
河南在姓氏普及时期的周朝占有重要位置。周朝是我国产生姓氏最多的朝代，姓氏基本上普及，并相对定型，此后没有更大的发展。而河南是在这一时期起到关键作用的地区。
河南有得天独厚的产生姓氏的优越条件。河南历史悠久，产生的姓氏必多，人口密集，得姓受氏者必众；建都频繁，得姓的机会必广。
河南是北魏鲜卑族政权入主中原改姓的基地。北魏孝文帝拓跋宏于４９３年迁都洛阳后，进行汉化改革，令鲜卑人改姓，仅见于《魏书·官氏志》单独列出的，即有１１４个。
许顺湛（著名考古学家、河南博物院研究员）：炎帝族后代曾占据１５个属地，有１０７个氏；黄帝族后代占据１０１个属地，有５１０个氏；舜族后代占据７个属地，有６１个氏；禹族后代占据１２个属地，有３３个氏；契族后代占据１２个属地，有１２４个氏。总共属地１４７个，８３５个氏。８３５个氏到后来都演化为华夏族的姓，现在汉族人的姓氏都来源于此，是为炎黄子孙。作为炎黄子孙祖源的这１４７个属地、８３５个氏，主要分布在中原地区。
中华文明的文化基因
姓氏文化，积淀着中华民族的血脉、国脉、文脉，形成了中华文明的文化基因，是中华传统文化的生命信息学遗产。中华民族一向具有厚德载物、报本返始、依恋本源、尊祖敬宗的传统，这种品性是一种民族认同感和归宿感的体现，根文化正是出于这种民族品性，是中原历史文化的特质。
谢钧祥：姓氏，本是姓与氏的合称，是标志家族系统、表明血缘关系的符号，也就是人的根。研究中华民族的姓氏，继承祖国这份珍贵的文化遗产，不仅可以帮助海内外华人实现寻根谒祖的夙愿，而且对加强海内外华人的联系与交流、增强中华民族的凝聚力、加速经济建设等方面，也必将起到积极的促进作用。
袁义达：中华民族的人文始祖伏羲氏“正姓氏，制嫁娶”体现了人类自然进化的规律。中国人姓氏形成的血缘链如同大江河流，永不中断，牢牢联系着中华民族赖以生存的每一寸土地，以及这块土地上的每一个子孙。中国人姓氏的遗传本质如同血脉，世代相传，始终维系着中华民族这一大家庭的生存。中国人姓氏的血缘链、遗传本质和传统文化理念最终形成了一股坚韧的、能够一脉相承、绵延连续的民族凝聚力，始终影响着中国社会的发展和祖国的统一。
我们伟大民族五千年文明史的，除了猿人化石、甲骨文字、千古长城、秦砖汉瓦、敦煌壁藏、典籍文献等无以计数的实体文物与载体外，在我们每个人身上就有具体生动的体现，这就是人人皆有的姓氏。中华姓氏史，从一个侧面反映了中华民族文明史的进程。由三皇五帝等中华祖先创造并传承下来的姓氏文化，积淀着中华民族的血脉、国脉、文脉，形成了中华文明的文化基因，是中华传统文化的生命信息学遗产。作为中华传统文化的一个重要组成部分，姓氏文化的内涵十分丰富而深广，涉及历史学、考古学、民俗学、社会学、民族学、语言学、文献学、遗传学、文化人类学等诸多学科，生动而具体地反映着我国历史上的社会形态演进、文明起源、民族融合、中外交流以及历代政治、经济、文化和社会习俗的发展与变革，是中华民族源远流长的原生态文化，具有世界上其他民族姓氏文化所未有的鲜明特色。姓氏文化对于发扬爱国主义传统，增强民族凝聚力、向心力，乃至促进祖国统一大业的早日实现，推动全世界华侨华人的文化认同，都会产生积极的作用。
李乔（河南省社会科学院文学研究所副研究员）：姓氏文化中蕴含着丰富的和谐思想，几乎所有家族的家训中都包括孝父母、和兄弟、睦宗族、和乡邻的内容，主张“父父子子，兄兄弟弟，元气团结”是“家道隆昌”必不可少的条件，“父不慈，则子不孝”、“夫妇和而后家道成”、“兄弟不睦，则子侄不爱”；在宗族内部，强调“相爱相敬”、“平则同安乐、患难则共扶持”；在邻里关系上，强调“傍金傍银，不若傍个好乡邻”、“患难扶持”、“宁我容人，毋使人容我”。研究姓氏文化，发掘其中的和谐思想，对构建社会主义和谐社会具有非常重要的意义。
王剑（周口师范学院教授）：弘扬姓氏文化可以增强中华民族的凝聚力。中华民族的凝聚力是几千年来形成的以汉族为主体、各少数民族共同建构的一种民族向心力，也是中华民族赖以生存和发展的内在动力，以及与世界其他民族的一个重要区别。正如英国著名史学家汤因比所说的那样：“就中国人来说，几千年来，比世界任何民族都成功地把几亿民众从政治文化上团结起来。他们显示出这种在政治、文化上统一的本领，具有无与伦比的成功经验。”在中华民族凝聚力这个广泛的概念下，所包含的主要是文化上的共同心理、共同习俗与血缘上的认同和延续等因素。所以我们今天研究和弘扬姓氏文化，可以帮助我们更好地理解凝聚力形成的基础和动力，更好地把握凝聚力发展的途径和保障，并利用这一巨大的精神力量推动祖国建设和民族发展。
郑强胜（寻根杂志社副主编）：维系一个民族的凝聚力和向心力，文化认同是很关键的一个因素，中华民族的文化核心是传统的儒家文化，而姓氏文化的很多内容包含在传统文化里面。姓氏文化除了血缘认同外，很重要的一点就是文化认同，一个姓氏、一个家族在起源、发展、演变的过程中，形成了颇具特色的家族文化，如家谱、家规、家训等，这是维系一个家族、一个姓氏向心力、凝聚力的基础，也是区别于其他家族的根本所在。我们研究姓氏、研究家族史，不仅仅要了解姓氏的起源、演变、发展，而且还要深入挖掘家族史的主要内涵，了解家族文化，使家族文化在今天的文化建设中发挥独特的作用。姓氏文化在今天最主要的作用就是凝聚全球华人的文化认同，促进祖国的统一大业。寻根问祖、追根溯源，不仅仅要追姓氏根，还要追文化的根，港澳台地区、全球华人，同文同种、同根同源、同山同水，正是这些共同的文化、共同的血脉、共同的土地，才形成了共同的民族，这是民族强盛、国家统一的根本。
姓氏寻根有助中原崛起
寻根认祖是一种民族文化的认同。参天之木，必有其根；怀山之水，必有其源。在中国人的观念中，特别重视乡土之情，依恋本源，讲究重生报本、尊祖敬宗。而当代世界各地华人华裔纷纷回归祖国故土寻根祭祖，正是中华文化、民族血缘强大凝聚力的生动体现。中原崛起离不开现代的科学技术，也离不开传统的文明和文化基础。要加大姓氏文化的研究和推广，加强姓氏寻根组织服务，促进中原崛起。
李乔：对炎黄子孙来说，寻根最终要落实到一个祭祀祖先的行动上，而亲自到祖先的陵墓前，或到祖先曾经生活的地方祭拜，则是对祖先祭祀的最好方式。因此，物化的姓氏文化资源才是吸引海外华人前来寻根谒祖的最重要因素。这方面，河南具有得天独厚的优势：
一、河南有众多的人文始祖遗迹。黄帝生于华阳（今新郑），今新郑有黄帝故里、始祖山，新密有黄帝宫，灵宝有铸鼎原；黄帝之后颛顼、帝喾皆以河南为主要生活区域，今内黄有颛顼、帝喾二帝陵；河南还是尧和舜生息繁衍的主要地区。同为三皇的伏羲、炎帝也在河南留有遗迹，伏羲居于陈地，死后葬于陈地，今河南淮阳有太昊陵，即伏羲墓。传说中的神农氏炎帝，又名朱襄氏，今沁阳有神农祭天坛、柘城有朱襄陵、淮阳有五谷台。
二、河南有丰富的古城古国资源。夏、商、周三代是中国姓氏形成的重要时期，而这三代的政治、经济、文化中心都在河南，曾有众多的古国建都在这里。
三、河南有众多的姓氏郡望地，如荥阳郑氏、颍川陈氏、陈郡谢氏、弘农杨氏、汝南周氏、济阳蔡氏等。
四、河南是众多历史名人的祖籍地及生活地。名人是家族的骄傲，他们出生、生活的地方无疑是后人祭祀、缅怀的圣地。
五、河南是历史上移民的重要集散地。中国历史上三次最大规模的移民运动中，即永嘉之乱、安史之乱、靖康之乱后的北人南迁，移民的主体大都来自河南。河南是客家人、闽台人、粤港人的祖根地。而唐代固始人陈元光、王审知兄弟的两次率众入闽，使得固始成了福建、台湾乃至东南亚华人的祖根地。
李立新：河南有三个地点是东南沿海和海外华人梦魂牵绕的寻根圣地，一是洛阳的洛阳桥、二是信阳市固始县、三是开封的宋都珠玑巷。
所谓客家人，是指原籍为河南地区的中原汉族，在西晋灭亡后南迁，开始成为具有“特殊身份”的一群居民，在后来的几次大的迁徙行动中，逐渐形成今天具有独特风貌的客家民系。客家民系是中华汉民族的一个支系，今天客家人遍及世界各地，人口超过１亿，主要分布在广东、福建及港澳台地区；在海外的客家人分布很广，较集中的是东南亚一带。客家人根在河洛，不少台湾人和海外华人都称自己是“河洛郎”，认定“根在河洛”。中国国民党主席连战在北大演讲时提到：“在台湾，我们有原住民，有客家人，我们大多是‘河洛郎’。”而洛阳的洛阳桥，正是客家人普遍认同的最初迁出之地的标志。福建省泉州市也有洛阳桥，位于泉州城东１３公里处，它与北京的卢沟桥、河北的赵州桥、广东的广济桥并称为我国古代四大名桥，是客家人从中原南迁的遗迹。泉州是中国古代海上丝绸之路的起点，无数客家先民就是从这里走向异国他乡的。所以，无论是洛阳的洛阳桥，还是泉州的洛阳桥，对于客家人而言，其重大意义都是不言而喻的。
固始是中原姓氏的一个重要的迁出地，在东南沿海和台湾等省的许多华人的族谱上都写有“光州固始”的字样。第一次南迁始于唐总章二年（公元６６９年），陈政、陈元光父子先后率兵３６００名赴福建地区镇抚山民骚乱。陈政父子所率入闽将士及眷属８０００余人，计有８０余姓，落籍闽地。第二次南迁始于唐僖宗光启元年（公元８８５年），固始人王潮、王审知兄弟率乡民随农民义军入闽，后梁开平三年（公元９０９年），王审知被封为闽王，所率将士５０余姓，也在闽地落户。据考证，在固始南迁的中原后裔中，既包括陈水扁的祖辈，也包括连战的先人。１９５３年台湾官方的户籍统计，当时户数在５００户以上的１００个大姓中，有６３个姓氏的族谱上均记载其先祖来自河南“光州固始”。这６３个姓氏共６７０５１２户，占当年台湾总户数８２８８０４户的８０．９％。这就意味着：每５户台湾居民中，有４户先民来自固始。固始成为东南人民眼中的“大槐树”。
珠玑巷，位于广东南雄市北９公里沙水村，是粤港人寻根问祖的圣地。南雄珠玑巷得名于宋时开封府祥符县（今河南开封县）的珠玑巷，是由于南宋时移居此地的官吏士民眷恋故土而得名。《广东新语》载：“吾广故家望族，其先多从南雄珠玑巷而来。盖祥符有珠玑巷，宋南渡时，诸朝臣从驾入岭，止至南雄，不忘竔榆所自，亦号其地为珠玑巷；如汉之新丰，以志故国之思也。”调查显示，珠玑巷移民家族有７９７支之多。今天，这些移居南雄的中原人士的子孙已经遍布粤港，从广东方志和许多姓氏族谱中可以追寻到其祖先出自宋都开封，到南雄珠玑巷，再辗转各地的踪迹。
黄典诚（厦门大学教授）：河南固始地方方言的用语和发音，同台湾人口中的“河洛语”（闽南语）有非常惊人的相似之处，如“天亮”说成“天光”、“太阳”说成“日头”、“水开了”说成“水滚了”、“清晨”说成“早起”、“下雪”说成“落雪”等。
台湾同胞的祖根，５００年前在福建，１３００年前在固始。福建与中原曾有四次人口大交流，许多固始人迁徙闽，繁衍子孙。至今台湾及闽南一带，陈、林、黄、郑四大家族的族谱上，也都明确的记载，其先祖为河南光州固始人。
寻根起点是闽南，终点无疑是河南。寻根到中原，河洛是故乡。
王建华（河南省社会科学院考古研究所助理研究员）：自２０世纪８０年代起，随着改革开放的深入，国门洞开，海外华人一批批到祖国大陆寻根问祖，由沿海到内地，掀起了一波又一波寻根热。据侨务部门不完全统计，２０多年来，河南省共接待过来自世界３０多个国家、人数达３０多万人的各种寻根谒祖团。２００３年在郑州召开规模空前的“世界客属第十八届恳亲大会”，有３０００余人参加，把海外华人中原寻根活动推向高潮。刘姓、张姓、谢姓、杨姓、范姓、温姓、钟姓等单姓的世界性联谊大会在河南频频召开。新郑黄帝拜祖大典、郑州公祭炎黄二帝活动、周口姓氏文化节被定为省级节会，得到空前重视。不少海外华人通过寻根祭祖活动增加了对祖根地的了解，积极为祖根地捐资或在祖根地投资兴业，促进了家乡的经济文化教育事业发展。
谢钧祥：姓氏寻根就是人们以姓氏为纽带所进行的文化寻源活动。河南既是姓氏资源第一大省，就应当充分重视这一得天独厚的资源，并要真正利用好和发挥好这一资源优势。一是要切切实实搞好姓氏研究，真正摸清姓氏“家底”；二是要在高等院校开设“中华姓氏学”课程，培养姓氏研究人才；三是要利用各种手段，如图书、影视等广泛宣传河南的姓氏资源优势；而最好的方式就是在河南创建一座“百家姓寻根城”，形象生动地展示当今３００个常见姓（重点是前１００大姓）的来龙去脉，使这里成为海内外华人寻根谒祖的圣地。这当是河南由文化大省迈入文化强省必不可少的内容，它定会获得良好的社会效益，同时会创造更多引进外资的机会，带动各行各业的发展，从而获得丰厚的经济效益。当然，也可先办一个“百家姓寻根展览”，到各地巡回展出，以扩大影响。
张新斌（河南省社会科学院考古研究所所长、研究员）：要从更高的角度认识河南的姓氏文化。一是维系海内外华人的重要纽带。要从祖国统一大业的高度、从增强海内外华人凝聚力的角度去认识姓氏文化的意义，要承担起历史赋予河南的重任，充分发挥河南的文化优势，做好姓氏文化开发这篇大文章。二是实现中原崛起，实施开放带动战略的助推器。要利用河南的姓氏文化优势，吸引更多的海外华人与民营企业家到河南创业，以寻根为纽带，深入挖掘更多的人力资源，将文化优势转变为经济优势，为实现中原崛起和开放带动战略奠定良好的基础。三是要有我们的寻根文化战略与产业。通过建立完善的寻根文化资源开发性的研究体系、系统的寻根文化资源的保护体系、特点鲜明的寻根文化对外宣传体系、全面系统的网络性的海内外华裔联谊体系和紧密配套的寻根文化资源开发的产业体系，打造姓氏文化的品牌与基地。
八大姓氏溯源
李
李姓约占汉族人口的７．９４％，拥有将近１亿人口，是中国也是世界第一大姓。李姓出自嬴姓，颛顼帝和皋陶是其远祖，上古世代为理官，即掌管司法的官员，后以官命族为理氏。商末理征得罪商纣王被杀，其妻与子利贞逃难于伊侯之墟，食木子得活，遂改理为李氏。得姓始祖是李利贞，李利贞居于今河南省鹿邑县，他的１１世孙李耳，就是《道德经》的作者、道家学派的创始人老子，也生于鹿邑县，所以河南鹿邑县是今天天下李姓的祖根地。
王
王姓是当今中国第二大姓，其人口约占汉族人口的７．４１％。王姓的起源源头众多、族派纷繁，多数以爵为氏，正如《姓氏考略》所谓：“大抵子孙以王者之后，号曰王氏。”在众多王姓支脉中，有两支起源于河南：其一
出自姬姓。东周灵王太子姬进，因直谏被废为庶人，其子宗敬在东周任司徒，世人称为“王家”，以后便以王为姓，出自今河南洛阳。其二出自子姓。商王子比干因苦谏暴君商纣王被杀，葬于汲郡（今河南卫辉），后留居汲郡守陵墓的子孙，以本为王族之故改为王姓。
张
张姓是今天中国第三大姓，约占汉族人口的７．０７％。张姓的始祖是黄帝的孙子挥，挥观察弧矢星受到启发，发明了弓箭，任弓正之职，因此便以张为姓。张字本义为弓上弦，引申为开弓，其得姓与官名“弓正”及古星名“弧”均密切相关。
挥处于颛顼帝之时，其活动地点在颛顼帝的都城帝丘（今河南濮阳）。
刘
刘姓是当今中国第四大姓，约占汉族人口的５．３８％。刘姓的起源主要有两支：其一出自祁姓。帝尧的后裔中，有一个重要人物刘累，他生于夏代后期孔甲之时，善于豢龙，为孔甲帝养龙。刘累出生时有文在手曰“刘累”，所以就以刘累为名，其后裔以刘为姓，刘累先居于今河南偃师县，后隐居于今河南鲁山县，死后也葬在鲁山县。其二出于姬姓。形成于春秋时期，系以邑为姓，出自今河南偃师。即《元和姓纂》所云：“周大夫食采于刘，亦为刘氏。康公、献公其后也。”
林
林姓在当今按人口多少排次序的中华姓氏中名列第１７位，约占全国汉族人口的１．１８％。是今天台湾第二大姓。分布主要集中在福建、广东、台湾。林姓来源有二，均出自河南。其一，出自子姓，形成于西周初年，是商王子比干的后裔。比干苦谏暴君商纣王，被剖腹挖心处死，其妻陈氏有孕，逃于牧野附近的“长林石室”中生男名坚。后来，周武王因其居长林而生，遂因林而命氏，赐为林氏。所以林姓始祖是比干之子林坚。比干是沫邑（今河南淇县）人；牧野在今河南淇县西南、卫辉西北一带；“长林石室”即深山密林中的一个石洞。今卫辉市西北１２．５公里有比干墓、比干庙。其二，出自姬姓。形成于东周初期洛阳，是周平王的后裔。周平王姬宜臼有庶子名叫林开，林开的子孙有的以祖辈名字为氏，也称林氏。
陈
陈姓在中华姓氏中为第五大姓，约占全国汉族人口的４．５３％。陈姓是今天台湾第一大姓，与林姓有“陈林半天下”的美誉。周朝建立后，周武王追封先贤遗民，把帝舜裔孙妫满封于太昊之墟陈（今河南淮阳县），建立陈国，让他奉守帝舜的宗祀。妫满去世后，谥号为胡公，故又称胡公满，是为陈姓的血缘始祖。今淮阳县城有陈胡公墓。陈国共传２０世、２６代君王，历时５８８年，于公元前４７９年，陈灭于楚，亡国后的陈国子孙以原国名为姓，就是陈氏。
郑
郑姓在中华姓氏中居于第２１位，约占全国汉族人口的０．７８％。分布以浙江、福建居多，是今天台湾第１２大姓。郑氏出自姬姓，公元前８０６年，周宣王把小弟姬友封于郑（今陕西华县东），是为郑桓公。公元前７７１年，犬戎攻破西
周都城镐京，郑桓公为国捐躯，其子掘突袭位，是为郑武公。郑武公护送周平王东迁，趁机灭掉了郐国和东虢，在溱水、洧水之间建立了新的郑国，是为新郑。郑国在春秋初期为强国，至公元前３７５年为韩国所灭，亡国后的郑国子孙以国名为氏。后居于荥阳郡的一支人丁兴旺、英才辈出，于是“荥阳”便成了郑姓最著名的郡望和堂号。
黄
黄姓为当今中华姓氏中第七大姓，约占全国汉族人口的２．２３％。黄姓是今天台湾第三大姓，与郑姓享有“郑黄排满街”之誉。黄氏出自嬴姓。上古帝舜时，伯益因佐禹治水、佐舜调训鸟兽有功，被赐姓嬴氏。伯益的后裔有１４支，其中就有黄氏。黄氏的先人于商末周初在今河南潢川县建立黄国，因被周朝封为子爵，又称黄子国。公元前６４８年，黄国被楚国灭掉，亡国后的黄国子孙，以国名为姓氏，就是黄氏。今河南潢川县西北６公里的淮河南岸有黄国故城遗址，出土有大批黄国青铜器。
宋代编写的《百家姓》将赵姓列为全国首姓，是因为赵姓是宋朝的国姓，实际上以人口和望族排列并非如此。据专家考证，赵姓是当今中国的第七大姓。
赵氏出自蠃姓，与秦国蠃姓同祖。赵氏的祖先是伯益，具体始祖是造父。伯益是夏朝东夷族首领，蠃姓各支的嫡系祖先。
伯益的9世孙造父，是西周时着名的驾驭车马的能手，传说他在桃林一带得到8匹骏马，调训好以后献给周穆王。周穆王配备了上好的马车，让造父为他驾驶，经常外出打猎、游玩。
有一次西行至昆仑丘，见到西王母，乐而忘归，正在这时听到了徐国徐偃王造反的消息，周穆王非常着急。在关键时刻，造父驾车日驰千里，使周穆王迅速镐京，及时发兵，平定了叛乱。由於造父立了大功，周穆王便将赵城（在今山西洪洞县北）赐给他，自此以后，造父族称为赵氏。
还有一种说法认为赵姓的祖先是蜚廉，蜚廉有二子，一曰恶来，恶来之后为秦；二曰季胜，季胜之后为赵。季胜的曾孙就是造父。造父六世曰奄父，为周宣王御。
奄父生叔带，因周幽王无道，离开周王室去晋国，为晋文侯御，这样，赵氏便进入晋国，他的后世事晋为大夫。周威烈王时，与韩、魏分晋，列为诸侯，开国君主赵烈侯（名籍）是晋大夫赵衰的后代，建都晋阳，后迁都邯郸，战国时为七雄之一。赵姓归於以国名为氏的一类。
赵氏早期主要是在北方发展繁衍。
秦代，河北正定人赵佗任南海郡龙川县令，后为南海尉，於秦末兼并桂林、南海和象郡，建立南越国，汉高祖十一年（前196年）受封为南越王。此后，赵佗的子孙繁衍於今广东、广西一带。
唐高宗总章年间，中原人赵端随陈政、陈元光父子入闽开辟漳州。五代时，河南上蔡人刘龙天在广州建立南汉，洛阳人赵光裔、光逢、光胤兄弟三人因此而在南海安家。
元兵攻陷杭州后，南宋末代皇帝帝迁於崖山（在广东新会县南大海中），不久兵败，帝沉海而亡，南宋宗室赵氏散逃至澎湖，潮阳等地，后在闽、粤一带发展繁衍。
从清康熙年间开始，闽、粤赵氏陆续有人迁居台湾，后又有不少人移居海外，分布於欧美及东南亚一些国家和地区。
由於秦汉以来，尤其是唐宋以后，赵氏遍布江南、岭南各地，加之南宋赵氏政权统治淮河、秦岭以南的半壁河山长达150多年，所以，目前赵姓在南方人中所占比例较高。
赵氏不仅是汉族大姓，而且在长期多次的民族大融合中还有不少人融入北方的匈奴族和南方的一些少数民族中。
本论文引用了一些专家学者以及网络上的看法观点，也结合了本人对姓氏起源的一些观点，河南地处中原地带是炎黄子孙的发源地，也是各大姓氏的祖源，而认祖归宗又是中华炎黄子孙比较看重的一件事，由此进行的一些交流必然会推动河南的经济发展，本论文从中华文明谈起，介绍了姓氏文化的发展历程以及演变经历，粗略的介绍了几大姓氏的起源，对姓氏文化——中华民族的血脉之根进行了详细的论述，相信对中华民族姓氏文化的发展交流会有一定推动作用！
姓氏文化：中华民族的血脉之根
姓名：赵泉深
学号：041408243
第五篇：英美文化题库
1号题库
1.在美国，开门迎客始于------A A 华盛顿 B 林肯 C 肯尼迪 D 杰斐逊 2.万圣节是哪天（C）A10月30日 A法国 B10月31日
C11月1日 D英国
D11月7日
3．愚人节起源于（A）
B美国 C澳大利亚
4.母亲花是（B）
A百合花 B康乃馨 C紫罗兰 D玫瑰
5、美国的公众漱洗间，一般设在（C）Ａ商场
Ｂ 超市
Ｃ加油站
6、去餐厅吃过饭付款时，别忘了留给服务员一定比例的小费，一下列选项中占总额的 相对合适。（B）
A8% B13% C20% C 30%
7、主人家中的人都应问候。有小孩在场（A）A应主动与孩子握手、亲抱表示喜欢
B问孩子的喜好及年龄 C把带来的礼物给小孩
8、美国人讲话时，身体随时都在动，但不失幽默感。讲话拇指和食指构成“（A）”字形，表示“对、同意、很好”之意 A 6 B 5 C 2
9.是美国人民独创的一个古老节日(A)，A感恩节 B圣诞节 C复活节
10、英国人非常不喜欢谈论男人的（B）A、身高 B、工资 C、体重 D、年龄
11、哪一餐是英国人的主餐（D）
A、早餐 B、午餐 C、午茶 D、晚餐
12、在英国餐桌上，若你没吃饱，你可以（C）
A、假装吃饱了 B、直接向女主人要 C、夸赞女主人做的美味并再要点鸡、牛排或其他 D、在餐后多要一些甜点、咖啡之类的
13、英国是世界上号称最喜欢做什么的民族（B）A、度假 B、排队 C、饮茶 D、阅读
14、下面那一种穿着方式是英国人所忌讳的（C）
A参加宴会时穿西服打领带 B夏天穿短袖打领带 C有纹的领带
15.美国复活节的日期是（A）
A春分后月圆第一个星期天 B春分后月圆第二个星期天 C秋分后月圆第一个星期天 D秋分后第二个星期天 16.在英国，当你被主人款待时，你最好喝几杯饮料？ A A.少于三杯 B.6杯 C.10杯 D.越多越好
17.美国人吃炸鸡，薯条，洋芋片，汉堡等速食类食品用什么工具？（C）A刀 B 叉 C 手
18.食用西餐最后一道饮料一般要加什（B）A淡奶油 B 香桃片 C什麽都不加 D黄桃汁 27进餐时中途需要休息，刀叉如何摆放（A）
A八字形 B倒八字形 C 并排平放在盘子中 D摆在盘子中央 20.华盛顿诞辰是(C)A三月七日 B二月十二日 C二月二十二日 D七月四日
2号题库
1.下列哪些人需付小费： A A 衣帽间侍女 B 海关人员 C 邮政人员 D 私人俱乐部雇员 2.父亲花是（D）
A百合花 B康乃馨 C紫罗兰 D玫瑰
3.美国人在结婚以前可以有自己的多个异性朋友，但是在结婚以后彼此都不希望对方有异性朋友的插足，一旦发现,则(B)A商谈 B离婚 C分居
4、下列哪种动物是美国复活节的象征（Ｂ）Ａ狗
Ｂ兔
Ｃ猫
5、不经主人的邀请或没有获得主人的同意，不得要求参观主人的庭院和住房。在主人的带领下可参观住宅，如果是较熟悉的朋友可以去触动除书籍、花草以外的个人物品和室内的陈设吗?（A）
A可以 B不可以 C 无所谓
6、如果主人邀你吃饭，时间是6:15，下列那个时间你应该到达（B）A6:10 B6:18 C6:22
7、咖啡或茶常常（C）端上 A饭前 B饭中 C饭后
8、美国餐馆营业时间(A)（A）上午11：30 B8:00 C10:00 9.在英国购物最忌讳的是（D）
A、看而不买 B、售货员热情推销 C、买东西时问很多问题 D、讨价还价
10、英国人非常不喜欢谈论女人的（D）A、身高 B、工资 C、体重 D、年龄 11.英国人彼此第一次相识是，一般都（C）A、拥抱 B、亲吻 C、握手 D、点头
12、在英国，如果你被邀请留下来住几天或度周末在离开之前应特意买些什么送给女主人（A）A、巧克力 B、水果 C、糖果 D、香水
13、英国人喝咖啡时要就着杯子喝，那么咖啡匙应放在哪里（A）A、托盘上 B、杯子里 C、桌上 D、手中
14、英国人一旦举行完婚礼，新郎新娘从教堂出来时，人们要向他们祝贺，应怎么做（D）A、亲吻 B、拥抱 C、握手 D、撒各色纸屑
15、英国人拜年时最好的方式（D）
A送红包 B品茶 C聊天 D亲手把煤炭放进人家的炉子里
16、下面在英国哪一种是触犯法律的（D）
A吃大蒜四小时内乘电车或上影院 B星期天吃蛇肉 C上午七时到下午七时理发师吃洋葱 D加塞
17、美国车辆沿马路的哪侧行驶（A）A左 B右 C都可以
18、美国的公众漱洗间，一般设在（C）Ａ商场
Ｂ超市
Ｃ加油站 19.在美国，鸡尾酒的举办时间是（A）？ A、17：00～19：00 B、19：00～21：00 C、12：00～14：00 D、15：00～17：00 20、美国人大多数信奉什么教（A)A、天主教 B、伊斯兰教 C、东正教 D、犹太教
3号题库
1.＿B＿被视为月亮的象征 A家兔 B野兔 C鼠兔
D小白兔
2.复活节的象征花是（B）
A勿忘我 B百合花 C水仙花 D满天星 3.在美国礼让的情节很少，但吃饭的时候，让贵宾坐在男或女主人的（C）A左 B前 C右
4、美国人与他人交谈时最合意的距离是（C）公分 A30 B40 C50
5、在西方的餐桌上，人们谈论的话题通常是（A）A食物的味道 B烹饪的方法 C日常生活
6、美国人的饮食习惯 是美国人在吃午餐和吃晚餐之前，通常要喝点鸡尾酒，但在加利福尼亚州，人们大都喝（C）
A苹果汁 B橘子汁 C葡萄酒 D 白酒 7.英国人认为一周之中哪一天是不吉利的（B）
A星期一 B星期三 C星期五 D星期日
8.在英格兰北部约克市，女子成熟后会穿上不同颜色的衣服，黄色表示的信号是什么？ B A.我愿意恋爱，大胆追求吧 B.机遇是有的，如果合我的意还是有成功的机会。C.目前我还不想谈情说爱，不要追求我。D.离我远点 9.在英国，汽车行驶在哪一方？ A A.左侧 B.右侧 C.中间 D.都可以 10.美国国庆节是(D)A十月一日 B十月十四日 C七月一日 D七月四日 11.在英国，一顿晚餐经常花费多长时间？ D A.几秒 B.几分钟 C.几十分钟 D.几小时
12、在美国，“自杀”这个话题不收欢迎，是因为什么宗教导致的（D)A、犹太教 B、天主教 C、东正教 D、基督教
13、在美国，用餐时餐巾如何放最为适宜（B)A、放在盘子旁 B、放在腿上 C、围在颈上 D、系在胸前
14、英国人晚餐一般在几点（D）
A、4—5p.m.B、5—6p.m.C、6—7p.m.D、7—8p.m.15.在英国，那种戒指代表温柔？ B A.金质 B.银质 C.镶钻石的 D.石质 16.在美国礼让的情节很少，但吃饭的时候，让贵宾坐在男或女主人的（C）A左 B前 C右
17、英国对结婚纪念日十分重视，每年都要庆祝并有不同的称谓，那么（A）A、第一年是纸婚 B、第二年是皮革婚 C、第三年是棉婚 D、第十年是钢婚 18.美国的植树节是（Ａ）定日
Ａ州
Ｂ政府
Ｃ执政党
19、在英国，绝大多数人信仰（D）
A、印度教 B、锡克教 C、犹太教 D、基督教 20.吃饭的第一道程序 开胃菜一般是什么？（A）A汤、果汁、沙拉 B蔬菜、果派 C 冰淇凌 D饼
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