给在路上的人

第一篇：给在路上的人

给在路上的人

那一天

我不得已上路

为不安的心

为自尊的生存

为自我的证明

路上的辛酸已融入我的眼睛

心灵的困境已化作我的坚定„„

我想每个人都会有这么一个阶段，情绪低落，沮丧到了极点，茫然到不知所措。社会要分出层次，只有一个办法，那就是竞争，你必须努力，否则，结局就会是被划分到社会的底层。这个崭新的时代，赋予我们的压力，常常会让我们难于呼吸。可若是一个人无法承受这巨大的压力，将会因生命的弦绷的太紧而体无完肤，最终阻碍自己的发展，长此下去，总有一天会不堪生命之重负而断裂。

面对生活中的压力，我们往往选择怨天尤人，悲观失望。更有甚者借酒浇愁，从此一蹶不振。然而这都无济于事，只会更加庸碌。要么一败涂地，全然放弃，要么竭尽全力，实现自我。所有的人或是忙着死，或是忙着活。这是《肖申克的救赎》里最令人震撼的独白。同样是死，别人甘愿沦陷囹圄，安迪却不堪被冤入狱，用十九年的时间挖掘出一条通向自由世界的地道。每一个人，都应该试着去实现某些改变，至少要为之付诸于努力，这样，当我们回忆起自己的人生时才“不因虚度年华而悔恨，也不因为碌碌无为而羞愧。”我想，保尔柯察金的这句名言应该给我们一些警示。我们不甘于被眼前的困难击败，不会向压力俯首称臣，我们不是“垮掉的一代”。

诚然，我们身上很多压力并不在于我们所面临的敌人多么庞大，而在于我们自身，是的，绝大多数的压力是我们自己附加上去的。我们兢兢业业地给自己制造琐碎，让自己身心疲惫。我们要坚强的面对生活，减少不必要的负担。未来的旅途充满了艰辛与坎坷，只有卸下沉重的负担，我们才能轻松上路，学会简化生活。不要因为无谓的闲言碎语而寝食难安，更不要为瞬息万变物欲横流的世界淹没了斗志。不要让琐碎的意气之争充斥我们宁静的胸怀。试问，当我们孜孜不倦地投入到书本，写作，当我们一针一线地丈量每个夜晚，全心研究某一项创意，当我们大汗淋漓地奔向某一片绿野，我们还会如此无止境地为生活所恼吗？简化生活，在平淡中释放压力，及时理清纷繁的思绪，消除淤塞与羁绊，拓展思想的空间，在坦然与从容中体味人生。雁过虽无痕迹，可是蓝天见证了它飞行的美丽，花开无声，花香却是它们最真实的印记。我们应该及时的阻止无谓的压力在我们的生活里产生。我们活着的时间可能久长，但我们生活着的时间毕竟短暂，我们没有必要为表演给别人看的程序而耗费生命，钝化感受。

古训说得好：“欲多则心散，心散则志哀，志哀则思不利。”人的精力毕竟有限，往往穷尽全力，也难以掘得真金。世界上最大的浪费，就是把宝贵的精力无谓地分散在许多事情上，不要把短暂的光阴，浪费在无谓的磋砣上。记住，压力不会自动弹走，只有靠我们自己去解决，要相信：“顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰。”

古今中外，任何一个成功者的背后，都有着异常惊人的艰辛与痛苦。齐白石的虾栩栩如生，徐悲鸿的马呼之欲出，爱因斯坦的相对论经久不衰，他们的成功源自他们对待压力的豁达，他们在困难中越挫越勇。压力无所不在，可是我们的心态却可以改变，不要过度地放大压力，其实没有解决不了的难题，中学时代，觉得中考是件决定未来的事，可是不知不觉考上了重点高中，后来又觉得高考生死攸关，原来是自己吓唬自己，还不是顺顺当当上了大学，“万事后

来方知晓，只是当时感觉难。”人生没有迈不过的坎，所有的进程都按着我们期望的方向发展，并没有可怕的结局。

那一天，我不得已上路，为不安的心，为自尊的生存，为自我的证明，路上的辛酸已融入我的眼睛，心灵的困境已化作我的坚定。

在路上，用我心灵的呼声，在路上，只为伴着我的人，在路上，是我生命的远行，在路上，只为温暖我的人。

每当我处在低谷的时候，我都会听刘欢的《在路上》，来给自己力量，我希望以此来慰藉和我一样在路上的人。让我们共同挑战压力，笑对压力，憧憬明天。

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第二篇：在 路 上

在 路 上

人力资源要提升到一定的高度，除了原始积累的理论知识外，还有实战中积累的经验，以及历练的方法和技巧，“道”和“术”的结合又都能达到一定的纵深度，人资工作才能向游刃有余靠扰。

从许多人资管理理论上来看，普遍都提到人力资源应该是企业发展的战略合作伙伴。凭什么就能成为战略合作伙伴？首先得问问自己懂不懂战略，理不理解公司战略，有没有实力客观而又合理的把公司战略深入浅出的导入到人力资源规划和日常的人力资源管理工作。

在采用BSC绩效考核方式后，更加深刻的体会到人力资源管理工作的“平衡”问题。大家最忙的时候，往往应该是人力资源相对可以放松一下的时候；而当大家不咋忙，甚至出现人浮于事磨洋工的时候，人力资源是真得花大功夫去思考和系统调整了。而且，人力资源工作者和其它一些职能部门不一样，我们更多的是在制定一些游戏规则，纵深“平衡”多方关系和利益驱动关系，充分的调动别人的积极性，让他人干活儿。很多时候，我们的活儿就是不断的、反复的推敲验证，这些规则是否合理、优化，是否能最大限度的提升员工的忠诚度、凝聚力和战斗力，是否能最大限度的让员工奋力“杀敌”，硕果累累。这个过程，我们就像是一位最优秀的猎手，猎视一切，即便不作为，但至少一切尽收眼底，直待有需要作为的那一刻，一切都有理有据，信手拈来。

心态和胸怀，也是做好人力资源管理的关键。时刻保持清晰的头脑，是需要一份客观豁达的心态，支撑个人价值理念的不断健全和完善，支撑自己时刻保持全局意识，时刻有着高昂的激情和追求，往更高处看齐。从大的来说，所谓站高看远，这也正是成为企业发展战略伙伴的前提；从小的来讲，本着提高和发展的原则，不断的培养人才成功跳跃，或者不断的引进更加优秀的人才并引导他们顺利融入，都需要人力资源的高素养心态和胸怀。总而言之，很开心和我的老领导一起愉快共事的过去，也很欣慰自己务实求进的过往历程，感谢老领导给我的很高评价：***是我所接触的，在100人以上团队中担任人资总监不可多得的人才。

经历，信步人生，在路上„„

2011年7月5日

第三篇：路在脚下[范文]

精选阅读

（一）：

路在脚下

敢问路在何方，路在脚下，看过《西游记》的人必知其主题曲中的词就是这两句话。路是自己走的，方向由自己决定，不管是弯曲还是笔直，是狂风暴雨还是顺水顺风。在人生道路中，没有所谓的路，只有脚下的印迹，就如昨日的花在这天凋谢，留下的只是下垂的花瓣。假如没有看到它以前开放的瞬间，有时连它有无开过花都不清楚。在这茫茫的人生路中，永远只有孤单的身影和所谓留下脚印的路。

路的尽头在哪里，什么时候才能停下来？不，我不能停下；在这竞争激烈的社会中停下来，就等于放下攀登的机会，永远只会在山下望山中或山顶的人，只能享受坐观垂钓者，徒有羡鱼情的人生。停下了，别人会踩着你的头往上爬。就如李大钊笔下的阿q精神，这在如今是多么的凄凉，除非家中父母留下万贯家才，否则就算饿死也不会有人可怜你，但作为一个普通人拥有阿q精神，便如自取灭亡。这也会使人颓废走向低谷，最终无活生存。

路在脚下，茫茫人生路。曾几何时会到达理想的旅途，或许这路没有尽头，就如黑洞永无底一样。天知道这路上将有危险或欢乐在何时降临。或许也如唐僧取经要经过九九八十一难，方才取得真经，别想减少一难；唐僧师徒最后一劫掉入海中也正是这个道理。静静地踩着脚下的路，偶尔回看身后的脚印，但只要我们不悔如今的生活，既使脚印失去了色彩，在这天地中只有黑暗，也无悔，不必流泪也不必悲哀，期望总在前方，至少还有脚印为伴，正因路总在脚下。心死的句子

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（二）：

世界上有无数条路，你是怎样走的？你又是怎样过来的？你的这条路走对了吗？

有一首歌是：敢问路在何方？路在脚下。是啊！路的确是在我们的脚下，是我们一步一步地朝前走，到达我们要去的地方。人与路，是两者相互依存的关联，人因有路而变的往来方便，路因有人走而物尽其用。人要去走路有很多种方法，人要自己开一条路去走的话，要花费很多的劳动和付出。洛克菲勒名言

路是无尽头的，但是人生的路始终会到头的，没有人会长命百岁，也没有人会长生不老。人生是条漫长而短暂的路，这条路走的是艰苦的，是曲折的，是困难的，你每走一步路，都要认真思考，只要你走错一步路，那你的人生接下来将会全是错的，如果你是经过深思熟虑的话，那你的下一步路，会是一路顺风。人生不外是一连串此刻的累积，既是如此，何不好好把握有生之年的每一秒、每一分、每一刻，充分学习领悟、欣赏和感动！用心迎接生命，投入每一瞬间，全心全意活在当下。举杯祝愿从生：天圆地方，同在一个星球。心笃人和，共爱一方热土。春秋风光共流转，和平爱心在人间。

我们都是人生路上的过客，为何不去珍惜呢？

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（三）：

路，就在脚下

以前，总以为自己的人生之路是很难掌握的，直到此刻，我才知道并非如此，其实，路，不在其它地方，它就在自己的脚下，需要我们一步一步的去走。

唐僧，恐怕大家都不陌生吧，他历经千辛万苦，受到数以万计的挫折，但他最后到了西天，取得了真经。然而，他毕竟是个凡夫俗子，为什么能到达那么远的地方呢？《西游记》中的一句歌词说的好：敢问路在何方？路在脚下。到西天那么远的路，就是从他脚下的一步又一步，慢慢的踏出来的啊！

红军长征，几万里的路，也就是在红军们的脚下一步一步踏出来的。是他们，用超强的毅力将那如此艰苦、遥远的长征之路，从自己的脚下走出来了。

那么遥远的道路，都能在人们的脚下一步又一步的走完，那么，我们的人生之路呢？是否能在自己的脚下踏成呢？答案就应是肯定的：必须能！

张海迪，她就应是不幸的。她从小就高位截瘫，在她的人生之路上，遇到了无数的荆棘与风雨，但她言弃了吗？消沉了吗？没有。正因她知道：人生之路，就在自己的脚下，只有自己一步一步地去走，就能走出属于自己的成功之路。最后，经过不懈地发奋，她掌握了好几种语言，翻译了不少著作，取得了不少成就。她的成功让我们明白：人生之路不是那么难走的，它就在我们的脚下，只要勇于走，脚下就不会没有路。

的确，在我们的生活当中，我们不能遇到一点挫折就言弃，而就应永不言弃。正因我们的人生之路，就掌握在自己脚下，我们只要发奋，就能踏响自己人生之路。

在我们的人生之中，会遇到无数挫折。但我们只要坚信：路，就在脚下。不放下，就能踏响自己的人生之路，就能让自己的人生，变得更加丰富多彩。正因我们的人生，就掌握在自己脚下。

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（四）：

路在脚下

题记：夫君子之行，静以修身，俭以养德；非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。怠慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与岁去，遂成枯落，多不接世。悲守穷庐，将复何及。诸葛亮

路在脚下

当我有幸读到诸葛亮写给儿子的这封信时，短小精简耐人寻味，思路清晰意味深长，沉浸其内，参悟其中，陶冶性情，让人有了不经意的感动。关上心门，静静体会这种久违的温馨，在这个静谧的港湾内舒展，在这种恬淡的意境中放松，让舒展更随意，让放松更洒脱，浸于内游弋寻找迷失的自我，驶于间驰骋寻觅遗失的能量。打开心门，让我们保有亢奋的激情，用更用心乐观的态度前行，坚信经过这次洗礼我们能够更主动地去开创，去谋划，路在脚下，我们一齐奋进前行，哪怕荆棘从生，哪怕艰险坎坷。

谋事在人，成事在天。坚信缜密行事后幸运的天秤会倾向发奋用心的一方，三分天注定七分靠打拼，打拼的过程充实奋进，蓦然回首那是永远保鲜的珍藏。恪尽职守，敬业上进，与时俱进，让正能量充溢，迸发创业激情，hold得住节奏，总结过去，把握此刻，开创未来。

日出日落。当东方鱼肚白泛起，新的一天就开始的，新的阳光，新的雨露，新的空气，在积淀中成长，在沉默中爆发，经过一夜能量的积蓄，让我们备好行囊，做足功课，义无反顾的执著前行。有过去式的经验做铺垫，有此刻时的激情做动力，有将来时的目标做引导，吹响号角，踌躇满志，践行路在脚下。

每日行走在时刻的轨迹上，晨光暮霭中的行事匆匆，夜幕低垂时的伏笔案头，持续精力充沛，让每一天都有所得，每一天进步一点点，就会日有所长。不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。坚持每一天哪怕是点滴的收获，路在脚下，天道酬勤，不懈的坚持，正确的方向，会引领我们走向一个又一个成功。：

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（五）：

路在脚下延伸

当回忆延伸到昨日，用感慨和缅怀俢饰它的珍重，你不必为岁月匆匆流逝而感到惋惜。时刻的作者始终都要撰写昨日的结局。但是，我们脚下的路没有终点

题记

时刻，生命的主宰者

时刻是组成生命的材料；时刻是生命的主宰者。时刻的飞车沿着自己的轨道无休止地运行着。它决不会驾驭于个人的喜怒哀乐与荣辱得失。每个人的生命都是有限的，拥有的时刻也是有限的。在有限的时刻内如何创造出更大的价值，这就取决于我们对时刻的认识程度。时刻本是一只无情的手，若不珍惜，就会被索回。那么，应对时刻，我们河须再等待，再徘徊呢？太阳的东升西落，花朵的朝开夕残，自然界的事物不断演绎着时刻的交替变化。然而，人生苦短，没有人会死而复生。因此，我们要抓紧一分一秒，正因时刻是生命的主宰。

梦想，生活的目标

人的生命之船是有生命目标的高达篷帆支撑的。人只有为一个伟大的目标而生活，才会在生命岁月的大海中乘风破浪，开辟出一条辉煌的航道。命运的航船一旦失去目标，怎能不在茫甘茫大海中触礁？爱因斯坦以前深有体会地说：我了解前面有许多死胡同，要朝着有好处的事物迈出有把握的一步，即使是很小的一步也是很艰巨的。这正是伟人对他的梦想的执着追求。

在这日新月异的时代里，谁没有自己的梦想，谁没有自己的人生目标？那么就请插上你梦想的羽翅，向着目标展翅翱翔，在自己的人生路上留下一串辉煌的印记吧。

带着信心上上路

有了惜时观念与追求的梦想还远远不能满足时代的要求，我门还需要信心。正因自信能够征服一切。当我们受挫时，我们无需悲观消沉。枯萎的花并非死亡，而是等待，等待下一个繁华的季节。坚信：快乐的日子总会来临。带着信心上路，让时刻为你驻足，让梦想为你腾飞，让脚下的路永无尽头

抓紧时刻，拥抱梦想，带着信心上路是人生路上的三部曲。路在我们脚下延伸，请打起你的鼓锣，吹起你的号角，扬起你的风帆，一路披荆斩棘，勇往直前。

第四篇：四年级上人文教案

1从满足老屋说起

教学目标：了解满族文化，风俗，习惯，加深对家乡传统民族文化的了解，加深对家乡历史的了解。

教学重点：满族人文字语言生活习惯的了解。教学难点：满族人文字语言生活习惯的了解。教学过程：

一、导入新课：

我们黑龙江有许多古老的民族，其中满族就是一个，这节课我们一起走进满族的老屋。

二、了解满族：

1.特色生活习惯：在满族聚居的地方，与口袋房屋相适应的是居室内的“万字炕”，民间也称为“拐弯炕”、“转圈炕”。

2.满族姓氏

①以地名为姓。以所居地名为姓氏如：完颜、瓜而佳、钮钴禄、舒穆禄、宁古塔、乌苏、爱浑、萨哈拉察等等。

②借用汉族姓氏。在满族六百余姓氏中，马、佟、黄、齐、董、杨、鲍、方、姚等等。

③随意取姓。形成满族共同体的某些血缘集团取姓氏时，有很大的随意性。例如：

西林（觉罗）——精快之兵阿哈（觉罗）——奴仆 额尔吉——俘虏多尔衮——獾子

叶赫——盔顶托子、白麻图门——万 布希——无毛鹿皮

三、体验活动糊窗户：用纸，面粉，水，酒精灯，打糨子，糊窗户纸。

四、拓展，搜集其他民族的民居特点。

五、课后反思：

2“仙人柱”与“奥伦”

教学目标：了解蒙古包对于游牧民族的生存重要性。教学重点：了解我国劳动人民的创造力。教学难点：没有实物，只能靠图片和想象了解 教学过程：

一、导入新课：

上节课我们学习了解了鄂伦春族人民居住的仙人柱，今天我们再来了解另外一个民族的房子——蒙古包。

二、可以移动的房子 自学提示：

1.了解蒙古包的产生，蒙古包的特点： 蒙古包用木料和毛毡搭建 可以随时随地搭建和拆除

每个部件都轻便，妇女也能操作。2.知识窗 自读知识窗，了解知识。

三、能够计时的房子。

1.蒙古族对日出的长期观察，掌握了太阳的投影规律，所以按照太阳照进蒙古包的日影来计算时间。

2.了解蒙古包的内部构造。

3.自读知识窗，同桌之间交流，讲一讲可以及时的蒙古包的构造。

四、富含美感的房子：了解相关知识，体会蒙古包的魅力。

五、拓展思考：

每个少数民族都结合了自己的生产生活习惯建造了各具特色的民居，你能发现这些民居的共同特点么？

六、课后反思：

3永恒的日晷蒙古包

教学目标：了解蒙古包对于游牧民族的生存重要性。教学重点：了解我国劳动人民的创造力。

教学难点：没有实物，只能靠图片和想象了解。教学过程：

一、导入新课：

上节课我们学习了解了鄂伦春族人民居住的仙人柱，今天我们再来了解另外一个民族的房子——蒙古包。

二、可以移动的房子 自学提示：

1.了解蒙古包的产生，蒙古包的特点： 蒙古包用木料和毛毡搭建 可以随时随地搭建和拆除

每个部件都轻便，妇女也能操作。2.知识窗 自读知识窗，了解知识。

三、能够计时的房子。

1.蒙古族对日出的长期观察，掌握了太阳的投影规律，所以按照太阳照进蒙古包的日影来计算时间。

2.了解蒙古包的内部构造。

3.自读知识窗，同桌之间交流，讲一讲可以及时的蒙古包的构造。

四、富含美感的房子：了解相关知识，体会蒙古包的魅力。

五、拓展思考：每个少数民族都结合了自己的生产生活习惯建造了各具特色的民居，你能发现这些民居的共同特点么？

六、课后反思：

4独特的交通工具

教学目标：了解家乡人民的智慧，体会家乡人民的文明。教学重点：了解家乡人民的智慧

教学难点：体会各种独特交通工具产生的意义 教学过程：

一、导入新课：

黑龙江省有很多少数民族生活在山林中、江河边、针对特殊的环境，人们创造了许多富有民族特色的交通工具，有效的解决了出行问题。这节课我们就来学习一下。

二、独特的交通工具： 1.雪地交通工具——滑雪板。

提问：滑雪板是那些民族使用的交通工具？

滑雪板是由什么材质制成的？

自读知识窗，想一想：为什么要在滑雪板底部贴一块皮子，而且毛尖向下？

2.冰雪交通工具——爬犁

想一想：爬犁在哪个季节出现？它有哪些种类？

爬犁的出现给人们的出行带来哪些改变？

都有哪些动物和家畜可以拉爬犁？ 3.水上交通工具——独木舟

找一找：独木舟有什么特点？

桦皮船和独木舟在材料商有什么不同？

看一看：达斡尔族的勒勒车的特点？

三、小结：

四、课后反思：

5儿童摇篮悠悠车

教学目标：体会悠悠车的由来，感受传统悠悠车和摇篮的区别

教学重点：体会民族文化的演变过程 教学难点：体会少数民族的智慧 教学过程：

一、导入新课。

我们都知道摇篮的作用。在我国东北各个民族也有一种养育子女的工具，我们叫做悠悠车。

二、传统悠悠车：

了解：悠悠车是东北各民族根据生活环境而发明制造的。人们以柔韧的皮带获麻绳把悠悠车掉在房梁上，把婴幼儿放在车里面，人民用力悠起来，让孩子安然入睡。

提问：关东三大怪是什么？ 观察：各民族悠悠车的不同构造。想一想：悠悠车最早的产生是因为什么？

小组讨论交流：传统的悠悠车和我们小时候睡过的摇篮有什么不同？

三、特色悠悠车：

交流讨论：各个民族的悠悠车异曲同工，体现出民族特色，书中介绍了哪几种具有特色的悠悠车？

四、神奇悠悠车：

悠悠车的出现，是东北先民挑战自然、适应环境的结晶，其中也有一定的科学性。看图，你想到了什么？交流一下。

五：小结本课。南方摇篮在地上，为何北方在房梁上？ 六：课后反思： 6时空穿越故事多

教学目标：体会各民族不同的独特的文化遗产。体会各民族人民在生产生活中体现出的创造力。

教学重点：了解一些特殊的有趣的文化遗产，体会文化传承的重要性。

教学难点：生活中的许多用品和工具都是人们在长期的实践中，根据需要进行发明与创造的。

教学过程：

一、导入新课：

生活中的许多用品和工具都是人们在长期的实践中，根据需要进行发明与创造的。很多历史上的不同功能的工具，现在已经成为精美的艺术品了。

二、充满智慧的用具 1.木日历。看图，结合名字猜一猜、想一想它是做什么用的？

小组交流：木日历的来历和使用方法。

方牌子和圆牌子的作用？

2.碾子是我们常用的石制工具，它都能干些什么？

先交流，再汇报。

3.北方人爱做面食，下面的模子就是做面食的工具。它门有哪些精美的图案？你现在还能想到什么食物的加工是通过模子的？交流一下！

三、多样的桦树皮用具 自学思考回答问题：

1.为什么用桦树皮来制作生产生活用具？ 2.桦树皮能制作哪些生产生活用具？ 3.制作时候应该注意什么？

四、精美的鱼皮衣 讨论：鱼皮衣的特点？

赫哲族是以渔猎为生的民族，他们地处极北之地，交通不便利，没有棉麻制品，所以，只能通过兽皮和鱼皮来制作衣服。

知识窗：乌拉是什么？

五、拓展思考：随着生活水平提高，赫哲族已经不再穿鱼皮衣，而会制作它的人也越来越少，我们怎么让它们传承下去

六、课后反思：

7鄂温克的驯鹿文化

教学目标：了解鄂温克族的生活习俗和传统文化

教学重点：了解鄂温克独特的驯鹿文化 教学难点：了解鄂温克独特的驯鹿文化 教学过程：

一、导入新课

今天我们继续走进黑龙江的少数民族文化中游览，大家看到的是鄂温克族，这是一个独特的民族，他们的驯鹿文化很有特色，大家想知道吗？

二、讲解新课

1.汇报课前收集资料：指名回答交流：鄂温克人是住在大森林里的人们。过去，鄂伦春族是狩猎民族，他们的衣、食、住、行、歌舞等都显示了狩猎民族的特点，穿的是兽皮制成的衣服。鄂伦春族妇女对兽皮加工有特殊的技能，经他们加工的狍皮，结实、柔开的雨伞，用30多根树杆搭成，外面夏季覆盖桦皮，冬季盖着狍皮和芦苇帘。可很快搭成，也可随时拆卸。

2.独特的驯鹿文化

骑马和使用大轮车是鄂温克族的主要传统交通工具。大轮车适于在山林、草原上使用，用于日常交通。牧区、林区的鄂温克人还使用四轮车，冬季里用雪橇拉草、拉木头等。桦皮船是重要的水上交通工具，在沿河狩猎、运输时使用。嫩江流域的鄂温克人还制作独木舟、木板船，用于渡江河和从事渔业。敖鲁古雅鄂温克人使用驯鹿作为交通工具。驯鹿体轻、蹄大，善于在密林和沼泽地中行走，有“林海之舟”的称号。

3.鄂温克人的交通工具 鄂伦春族迁到黑龙江南岸以来，马是主要的交通工具。1990年鄂伦春马队曾给入侵的沙俄侵略军以沉重打击。夏天，河流里以桦皮船作为交通工具。现在鄂伦春族居住的地区已通了火车、汽车，交通更加方便。

三、知识窗： 了解鄂温克的民俗禁忌鄂温克民族十分讲究礼节。老年人普遍地受到社会的尊重，年轻人见到长辈，首先要施礼问安和敬烟。落座让长辈先坐，喝酒请长辈开怀，吃肉让长辈先动刀，起程让长者先走；如骑在马上则下马问安，然后侧身让老人先行。长幼之间恪守严格的礼节，见面相互问安，相互尊重，以大欺小、以强凌弱为本民族所憎恶。

四、课后反思： 8走出山林中的达斡尔

教学目标：1.了解达斡尔族是一个特殊的由渔猎到农耕的民族。

2.知道达斡尔族的生活习俗。3.教育学生尊重民族习惯

教学重点：了解达斡尔族生活习俗。教学难点：尊重达斡尔族生活习俗。教学过程：

一、导入新课：

我们黑龙江省的少数民族大多都是游牧民族，达斡尔却是一个特殊的由渔猎到农耕民族。达斡尔的意思是“耕耘者”。

二、新知探究：

（一）从渔猎到农耕（课件）讲故事：

1.打猎——猎物满载而归——晚上开萨满盛会——跳舞、吃肉、——高兴。

图片：狩猎归来、载歌载舞

2.捕鱼——捕鱼工具——钩、叉、签、网、各种工具——凿冰捕鱼——拉网捕鱼——特色。

3.饲养牲畜——定居放牧。

4.农耕——小麦、谷子、黑豆、荞麦——

饮食：主食——饭、饼、粥。

副食——肉、奶、菜（萨斯贡—回采、咸菜、炖菜）

（二）艰难岁月里诞生的民俗

1.“库木勒”节——节日盛装、民族舞蹈。

2.贝阔——曲棍球比赛。（知识窗）

达斡尔族一年四季有许多节日，主要有春节（阿聂节）、黑灰节、元宵节、二月

二、寒食节、端午节、中秋节、千灯节、祭灶节、布通节（除夕节）等。春节：达斡尔语称“阿聂节”，是达斡尔族最大的节日。初一凌晨，早早起床，女人们准备饭食，而男人们忙于烧香拜天拜神。吃过迎春饺子，男人们便纷纷离家，成群结伙地到村里及外村去向长辈拜年请安，然后男女老少，逐户互拜。客人一进门，先去揭主人家的锅盖，抢吃家家都备有的蒸糕，夸奖谁家的糕最甜，就是赞美谁家最善良。一般拜年到初五为止。节日前，妇女们要赠礼品，把最好的烟叶、奶皮、糕点、冻肉等分包包装好，送给老人、亲友。姑娘们要把自己绣的荷包悄悄地在舞会上赠给意中人。在“阿聂节”期间妇女们聚在一起跳舞，姑娘们玩纸人或掷拐。男子举行赛马活动或进行曲棍球比赛。从初一至初五，有些地方是整个正月里，妇女不得动针线，免得一年受累。节期不许哭闹及大声呵斥，否则不吉利。

三、课后反思：

9再唱乌苏里船歌

教学目标：了解赫哲族生活习惯和民俗特点 教学重点：了解赫哲族的文化历史 教学难点：了解赫哲族的文化历史 教学过程：

一、导入： 赫哲族是我们少数民族中一个非常特别的民族，歌唱是他们的民族特色文化，我们来听一曲。

二、了解赫哲族民族概况

1.离不开鱼的赫哲人：

中国北方唯一以捕鱼为生的民族。

2.用鱼作画的赫哲人

自学了解神奇的鱼皮画的制作和表达的意思。

3.口耳相传的赫哲人：

一种口头相传的民间说唱文学，其故事内容大多能说唱许多天，大部分是歌颂英雄与复仇事迹、民族的兴衰，以及纯真的爱情等，唱词押韵合辙。内容丰富多彩，形式短小活泼，通常是老人对儿童讲述，对儿童有启发教育意义。

赫哲族的图案艺术非常发达，他们常常在用鱼皮、兽皮制作的衣服、鞋、帽、被褥上，绣制各种云纹、花草、蝴蝶及几何形图案等。在餐具、桦皮制品上雕刻各种二方连续纹样、云纹、山水、花朵、鸟兽等，形象生动，造型美观别致。妇女们在衣襟、披肩、腰搭、帽子、裤腿等处用彩线刺绣的花纹、图案更为精美。尤其是日用品上的彩绣如“雄鸡衔花”、“花篮与莲藕”等图案，构图新颖别致，格外精彩。赫哲族在不同制品上刺绣、接拼的各种花纹图案，以其独特的形式，从不同角度反映了赫哲族人民的聪明才智和审美的群体意识。赫哲族的图案艺术吸收了汉族图案艺术的精华，并不断创新，既富有本民族气息，又能反映本民族生产、生活特点，极富民族特色，是中华民族刺绣、图案艺术宝库的重要组成部分。赫哲族有语言，无文字。长期以来，只有民间文学。

三、想一想：

怎样保护正在消失的少数民族文化？

四、课后反思：

第五篇：群众路线,“路”在何方

群众路线，“路”在何方

毛夏平

从第一批群众路线学习“三同步”开始即将接近一年，作为整个活动参与的一份子，耳濡目染，感促颇深，受益匪浅。

去年7月11日至12日习总书记河北之行，与当地村民拉家常、一起吃饭聊天，接近与普通百姓的距离，告诉群众路线的“路”必须通向群众，通向服务群众“最后一公里”。在河北，总书记告诫党员干部要深刻领会“两个务必”的深邃思想，始终做到谦虚谨慎、艰苦奋斗、实事求是、一心为民，继续把人民对党的“考试”、把党正在经受和将要经受各种考验的“考试”考好。

第二批党的群众路线实践活动开展以来，随着活动的逐步深入，边学边查“照镜子”、边查边做“正衣冠”、边做边改“洗洗澡”、边改边整“治治病”，渐渐的每个党员的思想得到了一次很好的洗礼，我能感受到党员们从轻视到重视，从应付到应对，在学习中重新认识了在实现“中国梦”前进的路上“为了谁、依靠谁、我是谁”的道理。

“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以知得失。”现在，有些人有些党员太忙了，忙的没有时间去照镜子，有些是“化妆”之后照，照不到“真容”；有些是照哈哈镜，只见长处，不见短处，更不敢触及痛处。照镜子的前提首先是要找镜子，这镜子就是理论理想、党章党纪、民心民生、先辈先进。对照这几面镜子，党员问问自己究竟能力够不够、作风正不正、工作实不实，知不足然后奋进。在这次地毯式的谈话中，我感觉被谈着被全方面照了一次镜子，座谈者对照自己也照

了镜子，有些老党员深有感触的说，自己先后经历了很多次的活动，但像这次这样深入的还是第一次。

“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。” 总书记讲了，“正衣冠，主要是按照为民务实清廉的要求，勇于正视缺点和不足，严明党的纪律特别是政治纪律，敢于触及思想、正视矛盾和问题，从自己做起，从现在改起，端正行为，自觉把党性修养正一正、把党员义务理一理、把党纪国法紧一紧，保持共产党人良好形象。”衣冠是党员的形象，做为一名党员要经常对照党章看一看自己的言行举止是否符合党章的要求，是否符合群众的期盼。这次教育使我明白了身心皆正，“衣冠”自正的道理，有了切实为民的行动，群众口碑才会叫得响，群众路线才能走得正，走得好。比如 “群众路线教育活动中领导体验“最后一公里”活动、“微心愿”活动、“党员先锋站活动”都是贴近群众的活动。

初中我们学的课文《批评与自我批评》中，毛泽东写道：“房子是应该经常打扫的，不打扫就会积满灰尘；脸是应该经常洗的，不洗也就会灰尘满面。我们同志的思想，我们党的工作，也会沾染灰尘的，也应该打扫和洗涤。”“洗洗澡”这是对群众路线推进“路”上的一项基本要求。洗去灰尘污垢，才能一身轻松；洗去歪思杂念，才能端正思想。“洗洗澡”水从何来？“问渠哪得清如许，为有源头活水来”，水从群众中来，要勇于采纳群众意见、接受群众监督，使群众监督成为扫污除垢的“活水”。

在这次群众路线教育活动中，“治治病”应该是整个活动的归宿和落脚点。王国维对人生提出了三境界，其实医学中也有三境界，“上医医无病，中医医欲病，下医医已病。”我觉得这次

群众路线的治病之路的话最好是打预防针，外科手术不得已而为之。

群众路线已铺好，如何把这条路走好，我们前些天看的《焦裕禄》中的一些镜头给了我们启示，到火车站看民情、大风沙天到沙漠找风口、到孤寡老人家用一句“我是您的儿子”送温暖等等，告诉我们要勤调研、常思考，要入基层、接地气。这次平湖“像治沙一样治水”活动，应该会传递一种精神，展现一种动力，通过群众路线活动换群众“蓝天绿水”梦。

抬头看天，才能找准方向，低头问路，才能走得踏实，沿着群众这条路线走下去，一定能可以“外化于行”、“内化于心”。