邓小平论党史

第一篇：邓小平论党史

邓小平论党史

中国从鸦片战争起沦为半殖民地半封建社会，中国人成了世界著名的“东亚病夫”。从那时的近一个世纪，我国有识之士包括孙中山都在寻求中国的出路。孙中山开始就想学习西方，西方即资本主义。后来，孙中山觉得资本主义西方不行了，提出“以俄为师”，学习十月革命后的俄国，开始了国共合作，导致北伐战争的胜利。孙中山逝世后，国民党的统治使中国继续处在为半殖民地半封建社会的悲惨地位，在日本侵华期间大片国土沦为殖民地。在帝国主义和封建主义和后来发展起来的官僚资本主义压迫下，中国继续贫穷下去。这个历史告诉我们，中国走资本主义不行，中国除了走社会主义道路没有别的道路可走。一旦中国抛弃社会主义，就要回到半殖民地半封建社会，不要说实现“小康”，就连温饱也没有保证.所以了解自己的历史很重要。青年人不了解这些历史，我们在本世纪还要用十几年时间，下世纪还要用三五十年时间，继续向人们证明，我们选择的道路是正确的。我们对自己的发展充满信心，同时也认识到这不是一件轻而易举的是，不能丧失警惕。斗争要求我们把工作做得更细致一些，注意经常总结经验。

一一邓小平：《用中国的历史教育青年》

我们这些人的脑子里是有共产主义理想和信念的。要特别教育我们的下一代下两代，一定要树立共产主义的远大理想。一定不能让我们的青少年作资本主义腐朽思想的俘虏，那绝对不行。

——邓小平：《一靠理想二靠纪律才能团结起来》

总的来说，我们党的历史还是光辉的历史。虽然我们党在历史上，包括建国以后的三十年中，犯过一些大错误，甚至犯过搞“文化人革命”这样的大错误，但是我们党终究把革命搞成功了。中国在世界上的地位，是在中华人民共和国成立以后才大大提高的。只有中华人民共和国的成立，才使我们这个人口占世界总人口近四分之一的大国，在世界上站起来了。

——邓小平：《对起草（关于建国以来党的若干历史问题的决议）的意见》

对建国三十年的大事，那些是正确的，那些是错误的，要进行实事求是的的分析，包括一些负责同志的功过是非，要做出公正的评价。

——邓小平：《对起草（关于建国以来党的若干历史问题的决议）的意见》

我们写建国以来党的若干历史问题的决议，要实事求是，要很好地总结“左”的教训。一九五七年的反右派斗争，我多次讲过，那个时候确实有人杀气腾腾，但是我们处理得过了，扩大化了。当然，不能把当时所有被批判的人都说成什么问题、什么错误都没有。我看对反右派斗争，还是两句话：一句是必要的，一句是扩大化了。大跃进开始时，有哪个人反对过？后来有些同志发觉有问题，毛泽东同志也发觉有问题。他召集的两次郑州会议，就是纠正大跃进中“左”的错误的。“文化大革命”前的十七年，基本上是做得对的，但是有曲折，有错误。责任不只是毛泽东同志个人的，我们这些人也有责任。我们要实事求是地总结历史的经验教训。

——邓小平：《关于反对错误思想倾向问题》

总结历史，不要着眼于个人功过，而是为了开辟未来。过去的成功是我们的财富，过去的错误也是我们的财富。

——邓小平：《总结历史是为了开辟未来》

评价人物和历史，都要提倡全面的科学的观点，防止片面性和感情用事，这才符合马克思主义，才符合全国人民的利益和愿望。

——邓小平：《目前的形势和任务》

也要学点历史。青年人不知道我们的历史，特别是中国革命、中国共产党的历史。

——邓小平：《对起草（关于建国以米党的若干历史问题的决议）的意见》

学习必须联系中国革命的历史，这样就能了解党是怎样领导革命的，了解毛泽东同志有哪些功绩，使大家知道中国革命是怎样成功的。《关于建国以来党的若十历史问题的决议》通过以后，要组织大家认真学习，然后要引导大家认真读点书。

——邓小平：《关于反对错误思想倾向问题》

最近，我们有些学生闹事。这次闹事的性质同前年“九一八”时学生上街不同。我们正在处理这个问题。我们重视的不是仅占全国大学生百分之一多一点、不到百分之二的一小部分学生的闹事。问题不在这里，几个学生上街影响不了大局。问题在于我们思想战线上出了一些混乱，对青年学生引导不力。这是一个重大失误。我们要改变这种引导不力的软弱状态，要用我们自己的历史来教育青年，也要揭露那些别有用心的人，因为他们这次的口号是反对共产党的领，反对社会主义道路。

——邓小平：《排除干扰，继续前进》

我是一个中国人，懂得外国侵略中国的历史，当我听到西方七国首脑会议决定要制裁中国，马上就联想到1900年八国联军侵略中国的历史。七国中除加拿大外，其他六国再加上沙俄和奥地利就是当年组织联军的八个国家。要懂得些中国历史，这是中国发展的一个精神动力。

——邓小平：《振兴中华民族》

用革命的事迹来教育我们的子孙万代，像我们革命前辈那样，像我们的先烈那样，永远当一个革命者，永远当一个为人民大众的集体事业服务的社会主义者，永远当一个共产主义者。

——邓小

第二篇：邓小平谈学习党史

邓小平谈学习党史

中国共产党的历史是一部为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴的奋斗史。学习党史，从中总结经验，汲取智慧和力量，是我们党的优良传统。就学习党史问题，邓小平在不同历史时期发表过很深刻的论述，这些论述阐释了党的光辉历程、理论成果、宝贵经验和伟大精神，在今天仍有很强的现实意义。

用全面科学的观点总结历史经验教训

党的历史中有领导正确和取得胜利的经验，也有遭受挫折和受到损失的教训，如何总结这些经验教训，是学习党史中的一个重大课题。邓小平在许多场合经常讲党史，讲完之后他曾说：“我为什么讲这个历史？因为我们现在的路线、方针、政策是在总结了成功时期的经验、失败时期的经验和遭受挫折时期的经验后制定的。历史上成功的经验是宝贵财富，错误的经验、失败的经验也是宝贵财富。”

1943年11月，39岁的邓小平领导北方局整风运动，此时，延安的整风运动已转向总结党的历史经验和整风审干阶段，他在北方局党校第八期开学典礼上的讲话中，回顾建党22年多的历史，将错误路线给中国革命造成的损失与挫折，同1935年1月遵义会议后在以毛泽东为主要代表的党中央领导之下党的事业的胜利发展相对照，得出“深感整风的重要”的结论。这个讲话较早使用和阐述了“毛泽东思想”的科学概念，对于在全党确立毛泽东思想的指导地位发挥了积极作用。

邓小平提出，“评价人物和历史，都要提倡全面的科学的观点，防止片面性和感情用事”。他领导和主持起草《关于建国以来党的若干历史问题的决议》，作过17次重要谈话，付出了极大的心血和智慧。

1981年6月在党的十一届六中全会通过该决议，《关于建国以来党的若干历史问题的决议》全面科学地分析建国以来党的历史，彻底否定“文化大革命”，科学评价毛泽东的历史地位，坚决维护毛泽东思想的指导作用。这标志着改革开放初期党在指导思想上完成了拨乱反正的历史任务。在总结建国以来党的历史经验教训中，邓小平解决了科学评价毛泽东、毛泽东思想和确立中国社会主义现代化建设正确道路这样两个相互联系的重大历史课题，为党和国家发展确定了正确方向。

总结历史是为了开辟未来

邓小平熟悉我们党自成立以来的历史，是许多重大事件的亲历者。在回顾党史时，他常说，总结过去是为了引导大家团结一致向前看，“总结历史，不要着眼于个人功过，而是为了开辟未来”。

十一届三中全会后，我们党正是在总结历史经验的基础上开辟了中国特色社会主义道路。1982年9月1日，邓小平在党的十二大致开幕词，回顾党的历史，总结历史经验，指出：“把马克思主义的普遍真理同我国的具体实际结合起来，走自己的道路，建设有中国特色的社会主义，这就是我们总结长期历史经验得出的基本结论。”

邓小平特别重视从学习党史中汲取开创新事业的精神动力。有一次，他看了一份材料，说党的四大时全国只有900多个党员，就这么900多人的一个党，实现了国共合作，推进了北伐战争，以后又经过千难万苦的奋斗，终于建立了新中国。看完这份材料后，他感慨地说：“中国革命，没有中国共产党，能够成功吗？不可能的。不要小视我们的党。”在改革开放新的历史条件下，他说，我们党同样“能够把全国人民的力量集合起来，干出轰轰烈烈的事业”。

改革开放史是党史的重要组成部分，邓小平随时总结这方面的经验，从而坚定全党走中国特色社会主义道路的信心。会见外宾时，他常常谈到改革、开放、搞活方方面面的理论与实践。关于中国道路，他说：“我们相信会成功的。我们不靠上帝，而靠自己努力，靠不断总结经验，坚定地前进。”

用中国的历史教育青年

青年是党的事业的接班人，学习党史可以铸魂补钙，保持理论清醒和政治坚定。改革开放初期，许多年轻人对改革开放前的中国有一些不解和误会。邓小平认为这是因为很多人不知道我们党的历史，我们是怎样奋斗的，怎样成功的，他们不清楚。他后来强调：中国在世界上的地位，是在中华人民共和国成立以后才大大提高的；没有中国共产党，不进行新民主主义革命和社会主义革命，我们的国家还会是旧中国的样子。他说：“恰恰在这个问题上，我们的许多青年缺乏了解。”

随着改革开放的推进，出现一些消极因素，表现在思想理论领域就是历史虚无主义，因此，邓小平强调要坚持四项基本原则、反对资产阶级自由化。1987年2月18日，他在会见加蓬总统邦戈时，阐释了近代中国救亡图存的历程，说：“这个历史告诉我们，中国走资本主义道路不行，中国除了走社会主义道路没有别的道路可走。一旦中国抛弃社会主义，就要回到半殖民地半封建社会，不要说实现‘小康’，就连温饱也没有保证。”所以，他提出：“青年人不了解这些历史，我们要用历史教育青年，教育人民。”

用历史教育青年，就是要说明我们选择的道路是正确的，而这个选择完全是根据中国自己的特点、自己的实际作出的；就是要培育有理想、有道德、有文化、有纪律的“四有”新人；就是要用党史中蕴含的宝贵革命精神教育一代又一代青年人。

回顾亲历的党史人物和重大事件

邓小平辉煌的革命生涯就是一部充满传奇色彩的党史画卷。他特别怀念在战争中牺牲的先烈。1963年，他为广西军区政治部编辑的《广西革命回忆录》题词：“用革命的事迹来教育我们的子孙万代，像我们前辈那样，像我们的先烈那样，永远当一个革命者，永远当一个为人民大众的集体事业服务的社会主义者，永远当一个共产主义者。”韦拔群是他领导发动百色起义和龙州起义、创立左右江革命根据地时患难与共的亲密战友，也是邓小平特别怀念的革命先烈之一。1962年12月，为纪念韦拔群牺牲30周年，时任中共中央总书记的邓小平满怀深情地写下长篇题词，足足有200多字，可见他对韦拔群缅怀的情感之深。

八七会议是党史上的重大事件，23岁的邓小平担任会议记录，并第一次见到毛泽东。50多年后，1980年7月，邓小平到武汉视察工作，特地参观了八七会议会址。故地重游，他给随行人员详细讲述了当时的情景。当纪念馆的同志请他讲讲八七会议与百色起义的关系时，邓小平强调说：“首先要讲八一南昌起义。会议是号召举行全国武装起义，会后在全国各地相继组织武装起义，虽然八一南昌起义在八七会议之前，但八一南昌起义也是体现八七会议方针的。”

遵义会议是党史上具有历史转折意义的重大事件。31岁的邓小平以中共中央秘书长身份参加会议，并负责会议记录。1958年11月3日，邓小平参观了遵义会议会址。触景生情，他对随行同志肯定地说：“会议室找对了。”接着，他指着会议室里的一角说：“我就坐在那个角里。……那个时候觉得走廊很宽，现在觉得窄了。”1965年11月21日，邓小平再次参观了遵义会议纪念馆。在后来领导和主持起草《关于建国以来党的若干历史问题的决议》时，关于遵义会议的评价，邓小平明确讲“这个事情我清楚”。决议根据邓小平的意见，指出遵义会议“确立了毛泽东同志在红军和党中央的领导地位”，删除草稿中“实际上”三个字。

从1938年起，邓小平先后担任129师、晋冀鲁豫军区、中原野战军和第二野战军的政委，他同刘伯承亲密合作，带出了一支威震中外的刘邓大军，为新中国的成立立下赫赫战功。他对二野很有感情，1989年11月20日，邓小平会见编写第二野战军战史的老同志。回想战争年代，邓小平讲了很多故事。对二野总的评价是：“我们二野在每一个阶段都完成了自己的任务，而且完成得比较好。”“没有辜负党和人民的委托。苦头是吃了不少，但是困难都胜利渡过了。”二野之所以能锻炼成这么样一个了不起的部队，靠的是什么？邓小平认为靠的是内部的团结，他说：“二野的内部关系是非常团结、非常协调的。”“野战军的领导人相信自己的部下，下面也相信领导，这种互相团结、互相信任的关系从作战一开始就是这样的。这是个了不起的力量。二野所以能锻炼成这么样一个了不起的部队，主要靠的这一条。”回顾往事，邓小平说“讲的是故事，值得回忆啊”。

从邓小平讲的党史故事中，我们倍加感到百年党史的艰苦卓绝，也进一步激励我们走好新时代的长征路。

第三篇：邓小平论教育

论文关键词:邓小平教育伦理思想 个性发展

论文摘要:邓小平教育伦理思想是邓小平教育思想的理论基础部分。它凝聚了邓小平对教育思想与教育行为进行道德评价的理论智慈。其教育伦理思想呈现三大特点:

一、教育的功利价值与教育的人文价值的高度统一;

二、教育客体智力进步与个性发展的高度统一;

三、教育主体教育指导学生进步与自身人格完善的高度统一。

邓小平教育伦理思想凝聚了邓小平对教育思想与教育行为进行道德评价的理论智慧。他从伦理维度上实现了教育理论思维的两大突破:一是突破了仅把教育作为主义性意识形态，体现阶级意志工具的观念，转而认为除此以外，教育更重要的，也是基础性的还在于它具有国家意识形态性、合符于社会发展伦理德性的功利价值，即促进社会生产力发展的功能;二是在此基础上进一步克服了仅单纯强调教育的功利价值，而忽略教育的人文价值，即个性发展的倾向。从而在战略上解决了政府为什么办教育?政府教育思想和教育行为合道德性的课题;在教育客体(一般意义上讲)上解决了受教育者为什么接受教育?学习的目的和自我人格完善过程问题;在教育主体(一般意义上讲)上解决了学校与教师为什么教?教的目的和教育教学过程的合道德性与教师自身人格完善问题。最终邓小平在伦理层面上解答了教育安身立命的重大课题，使其教育伦理思想呈现三大特点。

一、教育的功利价值与教育的人文价值的高度统一

改革开放前，因受极左思潮影响，主义性意识形态成为社会主流，即代表无产阶级一个阶级的意识形态左右了我国社会的方方面面，包括教育领域。当时，党办教育的目的十分鲜明，就是为无产阶级服务，就是培养又红又专的无产阶级接班人。因此“从大学教材到小学课本，只保留了一种思想，那就是‘阶级斗争’和‘兴无灭资’的学说，等等。这种因意识形态准备不充分而引发的理论错误，形成了全国范围内的大混乱，国民经济濒于崩溃，国家利益蒙受巨大损失。痛定思痛，“文化大革命”之后，以邓小平为核心的第二代国家领导人对主义性意识形态、政党意识形态进行整合，彰显国家意识形态，扩大了国家现代化建设的阶级基础，将思维聚焦于国家建设，提出了“国家”、“改革”、“发展”、“现代化”、“生产力”、“公正”、“法治”等一系列以国家现代化建设为核心的口号，实行以国家经济建设为中心的改革开放。这一历史选择是高新技术不断发展的迫切要求，是国家意识形态与道德评价观念变化，即以是否合符于国家利益和生产力发展作为合道德性行为选择标准的结果。

邓小平从“科学技术是第一生产力”出发，以“三个有利于”作为道德评价标准把科学技术和教育改革、发展纳人其系统的现代化战略思考中，改变了传统认识上的搞教育不属生产力范畴的狭隘观念，凸显教育的功利价值，即教育具有满足社会需求，促进社会生产，提高生产力水平等的价值。这一价值合符于国家利益与人民群众根本利益，是有利于生产力发展的，因此发展教育事业是合道德的。在此道德价值认识与评价基础上，他认为“经济发展得快一点，必须依靠科技和教育。我说科学技术是第一生产力。„„我们自己这几年，离开科学技术能增长得这么快吗?要提倡科学，靠科学才有希望。”小平对政府办教育目的的理解不只囿于其促进社会生产力发展上，同时还清楚的认识到教育的人文价值，即教育具有满足国家提高生产力中最活跃因素一人的素质和完善人格的需要。他认为，一个十亿人口的大国，只有通过教育实现国家和人民所要求的人才培养目标，才能将中国沉重的人口负担转化为人力资本优势。为达至这一目标，小平语重心长的提出要“教育全国人民做到有理想，有道德，有文化，有纪律。„„我们一定要经常教育我们的人民，尤其是我们的青年，要有理想。为

什么我们过去能在非常困难的情况下奋斗出来，战胜千难万险使革命胜利呢?就是因为我们有理想，有马克思主义信念，有共产主义信念”。

二、教育客体智力进步与个性发展的统一

教育就是通过以强调学生为主体的教育活动，实现培养教育客体(仅从教育活动一般意义上讲)综合素质与个性发展的任务。邓小平十分重视教育客体的智力开发和个性发展。他把教育客体受教育，促进自身智力进步与个性发展相统一，作为教育实现的理想目标。

在科学技术成为第一生产力的背景下，邓小平高度关注教育客体的智力发展。他认为，“智力开发是很重要的。„„大专院校要发展，近期不说发展一倍，也可发展半倍。我们“要利用外国智力，请一些外国人来参加我们的重点建设以及各方面的建设。„„搞现代化建设，我们既缺少经验，又缺少知识”。面对困难，邓小平认为解决的途径就是让青年人通过学习构建适应国家现代化建设的优良智能与素质结构。这不仅是历史责任，而且也是完善自我，增强个体在社会发展中的核心竞争力的需要。

在改革开放中，社会的人面临更为复杂的社会诸多矛盾。要自己正确有效地处理这些问题，除了提高智力水平外，重要的还有赖于教育客体自主意识的增强。通过个性发展，提高他们自我处理困境和自主做出道德评价的能力。小平认为智力的培养与个性张扬是一个教育问题的两个方面，具有同等重要性，且合符于其功利价值与人文价值的道德评价标准。邓小平关于教育客体智力进步与个性发展相统一的思想，系统地体现在其“四有”观思想中。

邓小平所指的理想是共产主义的信念与远大理想。他提出“要特别教育我们的下一代下两代，一定要树立共产主义的远大理想”。为实现理想，社会需要构建全社会各阶层成员普遍遵守，非排他性的纪律、法律来调整规范社会成员的行为。为此，小平十分强调“我们这么大一个国家，怎样才能团结起来、组织起来呢?一靠理想，二靠纪律。组织起来就有力量。没有理想，没有纪律，就会像旧中国那样一盘散沙，那我们的革命怎么能够成功?我们的建设怎么能够成功?”这种来自他律的盏任感与使命感，决定着青年人性格的态度特征是爱祖国、爱集体、关心尊重他人。怎样才有助于青年人养成强烈的来自于内心信念的国家责任感?小平为此极为重视培养青年人的道德意识。在小平那里，道德始终贯穿一个主题，即爱国主义、集体主义和社会主义。爱国主义是其道德思想的基础，集体主义是其道德思想的基本原则，社会主义是其道德思想的新境界。他指出:“以热爱祖国、贡献全部力量建设社会主义祖国为最大光荣，以损害社会主义祖国利益、尊严和荣誉为最大耻辱。”这集中体现了邓小平的义利观。

三、教育主体教育指导学生进步与自身人格完善的高度统一

教育主体(仅从教育活动一般意义上讲)—教师担负着培养、教育人的重任，是国家现代化建设中的重要职业。他们对学生科学文化与身心素质的发展与进步，对学生完美人格的健全起着重要作用。其崇高的社会地位和社会价值一直为小平同志所重视。他认为:“一个学校能不能为社会主义建设培养合格的人才，培养德智体全面发展、有社会主义觉悟的有文化的劳动者，关键在教师。”教师问题与国家利益枚关。政府为教师排忧解难自然是合道德的。基于对教师价值的这一客观判断，小平提出:“要特别注意调动教育工作者的积极性，要强调尊重教师。我国科学研究的希望，在于它的队伍有来源。科研是靠教育输送人才的，一定

要把教育办好。”

教师依其职业在教育教学活动中，一方面传授知识，使学生的智力水平不断提高;另一方面，其人格、教师职业道德的示范效应对学生影响更为深远。苏联教育学家加里宁提出:“教师的世界观，他的品行，他的生活，他对每一现象的态度都这样或那样地影响着全体学生”，对学生人格的形成给予熏陶和感染。为此，小平高度重视教师队伍素质建设，他“希望广大教师努力在政治上、业务上不断提高，沿着又红又专的道路前进”。提出要请一些好的教师当教师的教师，大学教师要帮助中学教师提高水平。„„只有老师教得好，学生才能学得好。各级党委和学校的党组织，应该热情地关心和帮助教师思想政治上的进步，帮助他们认真学习马克思列宁主义、毛泽东思想，使更多的人牢固树立起无产阶级的共产主义的世界观。对教师来讲，树立科学的世界观和思想政治上的进步是做好教育工作，正确指导学生健康成长，为国家现代化建设输送合格人才的重要保证。教师为人师表，就是要“学高为师、身正为范”，要以教师自身优秀思想道德品质和极富影响的人格魅力作为学生的表率。

教育主体在教育教学活动过程中，交往的主要对象是学生。其交往观念、方式对教育客体以人为本的个性完善影响深远。小平要求教师把学生当作自己的朋友，尊重他们的人格，发挥其自觉性和能动性。要树立为学生服务的意识，向受教育者学习，实现教学互动。他说:“我们提倡学生尊敬师长，同时也提倡师长爱护学生。尊师爱生，教学相长，这是师生之间革命的同志式的关系。”

很显然，小平不仅认识到了教育主体对教育客体智力和个性全面发展的教育指导价值，而且更重要的是他极具实践操作价值的教师队伍建设的思想使教育主体在完成教育指导学生进步的同时，通过自身学习与内心信念的构建，同时又是教育主体知识创新能力提高与自身道德内化、人格完善的过程。

第四篇：邓小平论科学发展观

邓小平论科学发展观

（学习资料）

解放思想，开动脑筋，实事求是，团结一致向前看，首先是解放思想。只有思想解放了，我们才能正确地以马列主义、毛泽东思想为指导，解决过去遗留的问题，解决新出现的一系列问题，正确地改革同生产力迅速发展不相适应的生产关系和上层建筑，根据我国的实际情况，确定实现四个现代化的具体道路、方针、方法和措施。

邓小平《解放思想，实事求是，团结一致向前看》（1978年12月13日），《邓小平文选》第2卷第141页

实事求是，是无产阶级世界观的基础，是马克思主义的思想基础。过去我们搞革命所取得的一切胜利，是靠实事求是；现在我们要实现四个现代化，同样要靠实事求是。不但中央、省委、地委、县委、公社党委，就是一个工厂、一个机关、一个学校、一个商店、一个生产队，也都要实事求是，都要解放思想，开动脑筋想问题、办事情。

邓小平《解放思想，实事求是，团结一致向前看》（1978年12月13日），《邓小平文选》第2卷第143页

在经济政策上，我认为要允许一部分地区、一部分企业、一部分工人农民，由于辛勤努力成绩大而收入先多一些，生活先好起来。一部分人生活先好起来，就必然产生极大的示范力量，影响左邻右舍，带动其他地区、其他单位的人们向他们学习。这样，就会使整个国民经济不断地波浪式地向前发展，使全国各族人民都能比较快地富裕起来。

当然，在西北、西南和其他一些地区，那里的生产和群众生活还很困难，国家应当从各方面给以帮助，特别要从物质上给以有力的支持。

这是一个大政策，一个能够影响和带动整个国民经济的政策，建议同志们认真加以考虑和研究。

邓小平《解放思想，实事求是，团结一致向前看》（1978年12月13日），《邓小平文选》第2卷第152页

我们当前以及今后相当长一个历史时期的主要任务是什么？一句话，就是搞现代化建设。能否实现四个现代化，决定着我们国家的命运、民族的命运。在中国的现实条件下，搞好社会主义的四个现代化，就是坚持马克思主义，就是高举毛泽东思想伟大旗帜。你不抓住四个现代化，不从这个实际出发，就是脱离马克思主义，就是空谈马克思主义。社会主义现代化建设是我们当前最大的政治，因为它代表着人民的最大的利益、最根本的利益。

邓小平《坚持四项基本原则》（1979年3月30日），《邓小平文选》第2卷第162-163页

过去搞民主革命，要适合中国情况，走毛泽东同志开辟的农村包围城市的道路。现在搞建设，也要适合中国情况，走出一条中国式的现代化道路。

邓小平《坚持四项基本原则》（1979年3月30日），《邓小平文选》第2卷第163页

现在全国人口有九亿多，其中百分之八十是农民。人多有好的一面，也有不利的一面。在生产还不够发展的条件下，吃饭、教育和就业就都成为严重的问题。我们要大力加强计划生育工作，但是即使若干年后人口不再增加，人口多的问题在一段时间内也仍然存在。我们地大物博，这是我们的优越条件。但有很多资源还没有勘探清楚，没有开采和使用，所以还不是现实的生产资料。土地面积广大，但是耕地很少。耕地少，人口多特别是农民多，这种情况不是很容易改变的。这就成为中国现代化建设必须考虑的特点。

邓小平《坚持四项基本原则》（1979年3月30日），《邓小平文选》第2卷第164页

我们要在中国实现四个现代化，必须在思想政治上坚持四项基本原则。这是实现四个现代化的根本前提。这四项是：

第一，必须坚持社会主义道路；

第二，必须坚持无产阶级专政；

第三，必须坚持共产党的领导；

第四，必须坚持马列主义、毛泽东思想。

邓小平《坚持四项基本原则》（1979年3月30日），《邓小平文选》第2卷第164-165页

没有民主就没有社会主义，就没有社会主义的现代化。

邓小平《坚持四项基本原则》（1979年3月30日），《邓小平文选》第2卷第168页

我赞成劲可鼓不可泄。但是要强调一点，我们需要的是鼓实劲，不是鼓虚劲。就是说，我们的工作要扎实，效果要实实在在。所谓鼓实劲，不鼓虚劲，拿科学的语言来说，就是按客观规律办事。经济工作要按经济规律办事，不能弄虚作假，不能空喊口号，要有一套科学的办法。

邓小平《关于经济工作的几点意见》（1979年10月4日），《邓小平文选》第2卷第196页

八字方针，核心是调整。调整是为了什么？我觉得，是不是可以这样说，是为了创造条件，使得在调整过程中，特别是调整以后，能够有一个比较好的又比较快的发展速度。最近在发展速度上，发生一个明后两年工农业总产值是增长百分之八还是百分之六的问题。我的意见，增长百分之六也可以，但一定是不加水分的百分之六，扎扎实实的百分之六，不在乎这两年的速度是高一点还是低一点。“文化大革命”中公布的数字就有虚假，有重复计算的问题，有产品不对路、质量很差的问题。知道这一点对我们今天考虑问题有好处。以后要求的速度、数字是扎扎实实的，没有水分的，产品要讲质量的，真正能体现我们生产的发展。如果做到这一点，其他的作风也都会变，管理水平、技术水平也会提高，实际得到的利益多得多。

邓小平《关于经济工作的几点意见》（1979年10月4日），《邓小平文选》第2卷第197-198页

我们要实现的四个现代化，是中国式的四个现代化。我们的四个现代化的概念，不是像你们那样的现代化的概念，而是“小康之家”。到本世纪末，中国的四个现代化即使达到了某种目标，我们的国民生产总值人均水平也还是很低的。要达到第三世界中比较富裕一点的国家的水平，比如国民生产总值人均一千美元，也还得付出很大的努力。就算达到那样的水平，同西方来比，也还是落后的。所以，我只能说，中国到那时也还是一个小康的状态。

邓小平《中国本世纪的目标是实现小康》（1979年12月6日），《邓小平文选》第2卷第237页

我们从八十年代的第一年开始，就必须一天也不耽误，专心致志地、聚精会神地搞四个现代化建设。搞四个现代化建设这个总任务，我们是定下来了，决不允许再分散精力。

邓小平《目前的形势和任务》（1980年1月16日），《邓小平文选》第2卷第241页

近三十年来，经过几次波折，始终没有把我们的工作着重点转到社会主义建设这方面来，所以，社会主义优越性发挥得太少，社会生产力的发展不快、不稳、不协调，人民的生活没有得到多大的改善。十年的“文化大革命”，更使我们吃了很大的苦头，造成很大的灾难。现在要横下心来，除了爆发大规模战争外，就要始终如一地、贯彻始终地搞这件事，一切围绕着这件事，不受任何干扰。就是爆发大规模战争，打仗以后也要继续干，或者重新干。我们全党全民要把这个雄心壮志牢固地树立起来，扭着不放，“顽固”一点，毫不动摇。

邓小平《目前的形势和任务》（1980年1月16日），《邓小平文选》第2卷第249页

现代化建设的任务是多方面的，各个方面需要综合平衡，不能单打一。但是说到最后，还是要把经济建设当作中心。离开了经济建设这个中心，就有丧失物质基础的危险。

邓小平《目前的形势和任务》（1980年1月16日），《邓小平文选》第2卷第250页

中国搞四个现代化，要老老实实地艰苦创业。我们穷，底子薄，教育、科学、文化都落后，这就决定了我们还要有一个艰苦奋斗的过程。

邓小平《目前的形势和任务》（1980年1月16日），《邓小平文选》第2卷第257页

第五篇：论邓小平的领导艺术

邓小平的领导艺术

邓小平的领导艺术，体现在他半个世纪以来所从事的中国革命和建设的实践活动中；体现在他长期进行的各种领导活动中。举世瞩目的伟大业绩，正是那精湛的领导艺术的展现；卓越的领导艺术，自然是创造举世瞩目伟大业绩的重要因素。当人们看到这些惊人的成就时，首先会想到的，便是邓小平创造这些成就的领导才华和领导艺术。

邓小平精湛的领导艺术，主要包括这样几个方面：

第一、实事求是的领导作风

在十一届三中全会做准备的中央工作会议上提出的，邓小平做了《解放思想，实事求是，团结一致向前看》的重要讲话，把解放思想，实事求是，坚持时间标准提高到党的思想路线的高度。他指出："只有解放思想，坚持实事求是，一切从实际出发，理论联系实际，我们的社会主义现代化建设才能顺利进行，我们党的马列主义，毛泽东思想的理论也才能顺利发展。从这个意义上说，关于真理问题的争论，的确是个思想路线问题，是个政治问题，是个关系我们党和国家的前途和命运的问题。以这讲话精神为指导的十一届三中全会，彻底否定了“两个凡是”的思想路线，重新确立了实事求是的思想路线。我们要从国内外、省内外、县内外的实际情况出发，从中引出其固有的，而不是臆造的规律性即找出周围事物的内部联系，作为我们行动的向导，在毛泽东同志的大力倡导下，实事求是的思想路线牢固的树立起来，实事求是的作用日益深入人心。我们讲的“重新确立”是因为实事求是的思想路线本是我们进行社会主义革命和建设的根本法宝，但是我们却在很长一段时间偏离了这条思想路线，特别是毛泽东同志晚年发动的“文化大革命”完全背离了实事求是的思想路线，给我们的社会主义事业造成了严重的损失，面对着结束“文革”的中国向何处去的重大历史关头，面对着拨乱反正，中国该怎样去发展的关键时刻，必须重新确立实事求是的思想路线。这样，在党的十一届三中全会以后，重新确立了党的思想路线。在确立的过程中，邓小平同志把“解放思想”纳入思想路线中，为党的思想路线增添了具有时代特点的新内容。解放思想本是实事求是中应有主义。只有解放思想才能达到实事求是把“解放思想”作为党的思想路线的重要内容来强调，这是邓小平的创举，这是对党的思想路线做出了新的发展。十一届三中全会，坚决批判了“两个凡是”的错误方针，高度评价了关于实践是检验真理的唯一标准的大讨论，重新确立了解放思想实事求是的思想路线，开创了我国社会主义现代化建设的新时期。

第二、善于把握历史发展去向和主流和大胆开拓和勇于创新 邓小平作为建设有中国特色社会主义的总设计师，最早提出了改革开放的方针，阐明了改革开放的战略意义。早在十一届三中全会召开前夕，邓小平就在《解放思想，实事求是，团结一致向前看》这篇著名讲话中提出了改革的问题。他说：“如果现在再不实行改革，我们的现代化事业和社会主义事业就会被葬送。”党的十一届三中全会以后，改革开放像春房一样吹遍了全中国，改革开放的浪潮开始在中国大地涌动。而面对这种开天辟地新的变化，不少人抱有怀疑的态度，甚至坚决反对。在这种情况下，邓小平首先从理论上进行了大胆的创新，把马列主义的基本原理同中国的具体时间相结合，以有中国特色的社会主义理论为指导，逐次推进地解决人们在思想上的混乱。面对中国为什么要进行改革的疑惑时，邓小平提出了“不改革就没有出路”的思想，并对改革的性质和意义做了精辟的理论概括——“改革是社会主义的自我完善”、“改革是中国的第二次革命”；面对人们担心弄寻改革会不会瓦解集体经济的疑惑时，邓小平指出只要经济发展了，农村的社会分工和商品经济发展了，低水平的集体化就会发展到高水平的集体化，集体经济也自然会更加的巩固起来；面对人们对创办经济特区会不会引进资本主义的疑惑时，邓小平有对经济特区的功能、作用和地位问题做出了科学的总结，他认为，特区是个窗口，是技术的窗口、管理的窗口、知识的窗口，也是对外政策的窗口；面对人们对先富带后富会不会导致两极分化的疑惑时，邓小平回答说社会主义将共同富裕，但在一定的时期内也允许有差别，在当前形势下，平均发展不可能，应该效率优先化，兼顾公平；面对人们对发展市场经济会不会改变社会主义性质的疑惑时，邓小平创造性地提出计划和市场都是经济手段，计划多一点还是市场多一点，不是社会主义与资本主义的本质区别，社会主义和市场经济之间不存在基本的矛盾。

这一系列新思想和新观念的提出，无不需要巨大的政治勇气和理论勇气，作为改革开放这项宏伟工程的设计者，邓小平对改革开放方式的选择本身就是对社会主义发展道路的勇敢探索，这种改革开放的过程本身就是解放思想、开拓创新的伟大突破。

第三、善理大局，善断大事。

邓小平丰富的斗争经验和卓越的才智是人所共知的。他既敢冒天下之大险，又敢干天下之大事；即善领兵打仗，又善谋划国计民生。

他是一个读万卷书，走万里路，成就万件大事的人。大风、大险、大成就使他炼就了独特的高超的领导艺术。更使他具有目光远大、思维开阔、统率全局的本领。由他领导的刘邓大军进中原，是过人胆量和超人才干的生动实例。当时敌人调动两支大军向我华东和西北解放区重点进攻，这等于敌人向我解放区伸出了两个胳膊，而他的心脏地区就空虚了。为了粉碎敌人的重点进攻，毛泽东采用了围魏救赵的办法，调动刘邓大军进攻中原大别山地区，这等于将一把大刀插入敌人的心脏，迫使敌人调动对我重点进攻的部队抽回守中原，达到即能粉碎敌人的重点进攻又能将作战区引向敌战区的目的。但这种进攻战是在中外战史空前未有的敌强我弱的形势下，毛泽东对此也很担心，分析了有三种可能性：一站住脚；二打散了；三退回来。刘邓大军即敢冒天下之大险，发起了向这一区域战略进攻战，又采用了灵活的战术即用：两翼歼制，三军配合的方法，胜利地占领了大别山中原地区，这一进攻大战加速了人民解放战争的胜利到来。

第四、绵里藏针的领导艺术。

从外表上看，邓小平待人和气，为人谦和，但实际上极有主见，很有个性。邓小平的领导我党工作中，很注意原则的坚定性的策略的灵活性，这在处理国际外交方面表现更突出。例在对待中国主权问题上，因为中华民族独立来之不易，国家主权至高无上，所以邓小平在解决香港问题时说：“主权问题不是一个可以讨论的问题……应该明确肯定：一九九七年中国将收回香港。”否则“任何一个中国领导人和政府都不能向中国人民交代，甚至也不能向世界人民交代。如果不收回，就意味着中国政府是晚清政府，中国领导人是李鸿章！”可见邓小平在原则问题上如铁似钢，寸步不让，显示政治家坚定的原则性，而在讨论具体解决办法上，又表现了灵活性和宽容精神。他根据三方面的实际情况，提出了三方面都能接受的用“一国两制”的方法解决。邓小平这种谨慎沉着，灵活多变，善于创造性地解决疑难问题的思想智慧是他又一大领导艺术表现。

他有着领导干部必需的策略上的灵活性，但更有着原则问题上的坚定性。宁可被打倒也不愿肯定“文化大革命”；搞改革开放必须坚持四项基本原则；共同开发资源，但决不在主权问题上让步，“一国两制”地解决港澳问题等等，这些事实，着实让世人目睹了“绵里藏针”的高超领导艺术，领略了坚定的原则性与策略的灵活性完美统一的魅力。

第五、举重若轻，作风果断领导艺术。

中共七届三中全会期间，周恩来有一次与薄一波谈到了他对刘伯承和邓小平工作方法的感受。他说：据我多年观察，他们两人的工作方法各有特色，小平同志是“举重若轻”，伯承同志则是“举轻若重”。“举重若轻”或“举轻若重”，都是不同的领导方法。战争年代，刘邓是一对出色的搭档。刘伯承才大心细，运筹周密；邓小平器局宏伟，调度有方。邓小平一般不轻易表态，但一旦形势需要做出明确的抉择时，他却能果断决策，决不手软。正如毛泽东对他所作的评语，具有“柔中有刚，棉里藏针”的性格特征。

战争期间，邓小平面临任务是沉重而繁杂。他的高明之处，是能够在错综复杂、扑朔迷离的诸多头绪中，迅速而准确地把握住主要矛盾或矛盾的主要方面，果断地加以解决。如刘邓指挥大军期间，每当战役开始，他常常是集思广益，反复比较作战方案，对具体指挥作战则敢于放手给下级指挥员，让他们自主行事，自己则坐镇中枢，沉着调度。正是这种“放手”带出了一大批优秀指挥员，也减轻了自己的工作量，以便集中精力思考大事。陈野苹回忆说：“我感到他的领导艺术之一是：既抓得紧，又放得开。在重大问题和关键问题上，他抓得很紧，在具体工作和日常事务上，他又放得开手。”。他文风朴实，没有空话，用语精炼，要言不繁，在简明的论述中蕴含着深刻的思想内容。一位曾在西南局工作过的新闻工作者把邓小平行云流水般处理棘手问题和复杂局面的领导艺术比喻为“庖丁解牛”。

1973年12月，毛泽东在中央政治局会议上对邓小平有一个肯定的评价：“有些人怕他，但是他办事比较果断。”作领导就是作风果断，雷厉风行，这是邓小平领导方法的另一个特色。

第六、知人用人、用人以“德才兼备”原则

邓小平继承了传统文化中“德才兼备”的思想，但根据时代特点赋予了“德”和“才”以新的内涵，提出了“革命化、年轻化、知识化、专业化”的用人方针，体现了鲜明的时代性特征。

中国古代的思想家、政治家一般将人的德行和才能看作是贤的内容，把“德才兼备”作为识别人才、选拔人才、考察人才、培育人才的标准。《尚书》记载了商汤时代名相伊尹的一段话：“任官惟贤才，左右惟其人。”伊尹认为，君主选人任官，只能是有贤德，有人才两个方面兼备。孔子指出：“如有周公才之美，使骄且吝，其余不足观也。”孔子主张德才兼备是用人的基本标准。墨子在《尚贤》中提出

了“察能予官，以德就列”的原则。可见墨子同样强调用人必须讲求德才兼备。唐太宗李世民在用人上强调“惟有才行是任”、“必须以德行学识为本。”北宋政治家司马光在《资治通鉴》中也指出“唯才德兼者贤士也。”王安石主张人才使用要“随其德之大小，才之高下而官使之。”

人才选拔必须坚持德才兼备的原则，这是历代思想家、政治家的共识，但在不同的历史条件下，德和才具有不同的内涵。封建时代所崇尚的德为“忠、孝、仁、义”和“温、良、恭、俭、让。”而才指维护封建统治的才智和能力。邓小平的用人标准理论继承了传统思想中德才兼备的选人用人思想，但赋予了传统德、才观念以崭新的时代内容。邓小平对改革开放时期选拔干部如何把握德才兼备标准作了具体解释：“所谓德，最主要的就是坚持社会主义道路和党的领导。一条是拥护三中全会的政治路线和思想路线，一条是讲党性，不搞派性，”所谓才，邓小平认为，“才”就是具有现代化科学技术知识和能力，懂经营、会管理。1980年1月，邓小平曾说，“不管你搞哪一行，你不专，你不懂，你去瞎指挥，耽误了生产建设的发展，损害了人们的利益，就谈不上是红，不能解决这个问题，不可能实现四个现代化。”对于德与才的关系问题，邓小平认为，德与才是一个统一体，离开了德的要求，那就会失去政治保证；没有人才，要实现党的宏伟目标也不可能。有才无德会败坏党的事业，有德无才同样会贻误党的事业。在德才兼备的前提下，邓小平提出了干部队伍要革命化、年轻化、知识化、专业化的“四化”标准。1992年邓小平在南方谈话时指出：“要注意培养人，要按照革命化、年轻化、知识化、专业化的标准，选拔德才兼备的人进班子。我们说党的基本路线要管一百年，要长治久安，就要靠这一条。真正关系到大局的是这个事。”正是在这些论述中，邓小平创造性地丰富了传统文化的德才观，为我们制定了新时期人才评价的总体标准。

邓小平领导艺术产生的原因

领导艺术是领导者驾驭领导工作的卓越才能，是人的风格、毅力、兴趣、气宇、风度的体现，归结为人的素质和才能的体现。邓小平高超的领导艺术，产生的原因是什么？

首先，深厚的理论功底。邓小平曾在西方的法国和半东方的俄国留学，长期从事党和军队宣传政治工作，“文革”流放江西，更静心研究马列主义，打下了扎实的马列主义理论基础。

其次，传奇的斗争经历。邓小平有着丰富的革命经历。到过巴黎公社的故乡留学；从事过地下工作；干过经济、政治、军事方面领导工作；有过“三落三起”的坎坷经历，特别是这种“落”是由于遭受错误处理而“落”，而当真理被认识后又“起”这种大落大起的经历造就了他坚强的性格和意志，使他具有审时度势、处事果断的才能。

再者，非凡的个性品质。邓小平的个性品质主要有：一是有博大的胸襟和气度。他善于同别人共事。从不计较个人恩怨。二是沉着冷静，稳定自若。邓小平的性格内向，沉默寡言，临危不惧，遇事不怒，含怒不激，具有很强的自我约束力、克制力。三是意志顽强，坚韧不拔。邓小平的一生极为坎坷和曲折，无论是四一二反革命政变后的白色恐怖，还是战斗在上海的虎穴刀丛；无论是在百色起义时的危急时刻，还是在中央苏区蒙难含冤的日子里；无论是太行山上的煎熬搏斗，还是“文革”中的两落两起，他总是无私无畏，不屈不挠，坚持自己的信念，对未来充满着希望。正是这种坚如磐石的信念和意志，成为邓小平战胜挫折的一种人格力量，也才在干大事中具有这种高超的领导艺术。四是敢闯、敢冒、敢于试验的创新精神。，集中表现在四个超越：其一，超越了传统的东方思维模式，奠定了对马克思主义创新的认识前提；其二，超越了战争时代的旧我，从而成为跨越两个时代的世纪伟人；其三，超越了传统社会主义理论原则，创立了马克思主义发展史上以社会主义经济建设为中心的理论范式；其四，超越了毛泽东晚年的错误，实现了拨乱反正的历史转变

邓小平品格特征概括为四个方面：一是智慧特征—处变不惊，多谋善断；二是意志特征—坚忍不拔，刚毅顽强；三是胆略特征—临畏不惧，敢做敢为；四是人格特征—求真务实，与时俱进。

总之，邓小平的成功在于他高超的领导艺术，这种领导艺术和人格品质是中华民族的宝贵精神财富，为后人树立起一座伟大的人格丰碑。