第七章 信靠顺服的生命

第一篇：第七章 信靠顺服的生命

加强合规制度建设，确保信托公司长治久安

中诚信托投资有限责任公司 王忠民 许均华 汤淑梅 王玉国

信托公司合规经营就是指其业务活动与所适用的法律法规、监管规则相一致。加强合规制度建设，是规范信托公司经营行为，有效防范风险的重要前提，也是信托公司健康发展的基础保障。与英美等发达国家的信托业相比，我国信托业仍处于发展初期，信托公司合规经营的意识不强，内部合规制度建设滞后，监管配套法律法规不完备等问题十分突出,这已成为危及信托公司稳健发展、阻碍信托行业全面复苏的重要因素之一。

推进信托公司合规经营和健康发展，必须切实树立合规经营的理念。信托行业历经五次清理整顿，在业务定位、监管政策等方面逐渐清晰，目前正逐步向“受人之托，代人理财”的信托本业回归，许多信托公司都在积极围绕信托主业开始进行业务和产品的创新，信托业规范发展的趋势已初步形成。根据国家法规和银监会等监管机构对信托业合规经营的要求，大部分信托公司开始着力于完善内部法人治理结构、建立风险控制机制。但是也必须看到，仍有部分信托公司对合规经营没有给予足够的重视，内部治理结构不完善，合规经营制度流于形式，这也导致了一些市场影响恶劣的事件发生，给信托业的复苏抹上了一丝阴影。

信托公司合规经营要从公司高层做起，培育企业的合规文化。信托公司应积极倡导和培育合规文化，将其作为企业文化的一个重要组成部分。有效的合规文化就是要使员工掌握信托公司所适用的法律法规、监管规则，对违规行为高度敏感，并成为一种自觉的行为准则。公司董事会和高级管理层应切实履行合规职责，倡导和推行诚信和正直的道德行为准则和稳健经营理念。努力培育公司员工的合规意识，在公司上下推行合规人人有责、主动合规、合规创造价值等合规理念。促进公司内部合规与外部监管的有效互动，在业务开展过程中能够发展和创新合规文化，与监管部门沟通，提出对某些监管政策的意见，及时对公司内部规章制度进行修正。

加快合规部门建设，完善信托公司的治理结构。信托公司制定和执行合规政策，实行规范经营，合规部门在其中起着举足轻重的作用。目前，国内大多数金融机构都成立了专门的法律或合规部门,合规部门在公司中的地位越来越重要。从实践经验来看，只有设置独立的、强势的合规部门，才能最大限度地减少业务创新带来的法律风险。信托公司业务从项目的谈判到执行，都需要合规部门的参与和支持。同时要借鉴国外公司治理的模式和发展经验，不断优化和完善信托公司的内部治理结构，提高内部监督水平，促进合规经营。

加强内部风险控制机制建设，完善合规经营制度。信托公司是经营和管理风险的特殊行业，如果不能有效地控制经营风险，处理好风险与效益的配比关系，不能坚持“依法、合规、规范”的经营方针，加强风险管理，就根本谈不上信托公司的创新发展。现代信息技术的发展也使得信托公司在业务监控方面存在更多选择，在监控力度和信息的及时性、准确性等方面都有很大提高。因此，信托公司要建立完善、高效的风险监控体系，完善内部管理制度，从业务流程和资金运行上建立完善的风险控制机制，加强内控防范，以制度规范员工的行为。健全风险控制和审计机制,实现决策的科学化和监督的独立性；切实防范风险，特别是要加强对保底、挪用、关联交易等违规行为的控制,加强对证券市场、房地产等高风险领域业务的风险控制。加强对合规风险的识别、量化和评估，对信托公司开展新产品和新业务产生的合规风险进行深入调查，借助各种技术手段和工具，对潜在的风险进行量化分析，识别存在的违规问题和缺陷，实现对违规风险的实时监控和及时纠正。

加快合规经营法规体系建设。从英、美等发达国家的经验来看，完善的立法和高效的监管有力地保证了信托业的健康发展。在我国当前的情况下，信托公司的合规经营与其他金融机构有较大区别。商业银行、证券和保险业已经发展多年，业务模式相对成熟，监管法规都比较完善，违规经营的空间较小。但信托公司的业务具有很强的可拓展性和创新性，资金运用方式灵活多变，合规经营则要复杂得多，监管法规的建设在一定程度上滞后于信托业务的发展。因此，为了保证信托业合规经营和业务发展的需要，必须加快信托业的监管立法，对信托行业的市场准入和经营运作进行规范；完善信托财产登记制度，会计核算和税收等配套制度，规范和引导信托业的发展。

内外结合，加强对合规经营的监管。从持续发展的角度看，我国信托业的合规经营必须实现内部控制和外部监管的有效结合。加强信托公司信息披露,提高透明度,利用社会力量来监督公司的经营行为；加强对信托公司的现场检查和非现场监管，并根据业务发展的情况适时研究制定和完善监管制度；进一步推进信托行业自律建设,做好行业自律，借助信托业协会的资源和力量促进信托公司的合规经营；研究制定信托公司合规经营的评价标准和规范指引，建立信托公司合规经营的定期评估机制和重大违规行为的报告制度。

总之，加强合规制度的建设，是实现信托业创新发展，确保信托公司长治久安的一项重要基础工作。信托公司合规经营，既要不断完善内部法人治理机构，健全风险控制机制，更要从经营理念和企业文化等方面融入合规经营的思想。同时，信托公司的合规经营也需要外部法规和监管体系的综合配套。目前，我国信托行业历经五次清理整顿已开始步入正轨，但合规

制度的建设仍任重道远，需要信托公司、行业协会、监管机构以及社会等多方力量的共同努力。

参考文献

1.孙飞主笔，《信托治理优化论》，北京：中国经济出版社，2005年4月.2.盖永光编著，《信托业比较研究：历史演进、定位与发展》，济南：山东人民出版社，2004年5月.3.邵祥林，《信托投资公司经营与管理》，北京：中国人民大学出版社，2004年6月.4.李忠诚，“关于信托公司建立合规文化的思考”，http://219.239.219.132/.5.赵志红，“建立信托投资公司战略定位和盈利模”，http://219.239.219.132/.6.蔡立祥，“略谈商业银行依法合规经营”，http:///.7.蒋明康，“合规与银行内部合规部门”，《中国金融》,2005.13.

第二篇：感恩和顺服的故事

感恩小故事

有一位单身女子刚搬了家，她发现隔壁住了一户穷人家，一个寡妇与两个小孩子。有天晚上，那一带忽然停了电，那位女子只好自己点起了蜡烛。没一会儿，忽然听到有人敲门。

原来是隔壁邻居的小孩子，只见他紧张地问：「阿姨，请问你家有蜡烛吗？」女子心想：「他们家竟穷到连蜡烛都没有吗？千万别借他们，免得被他们依赖了！」

於是，对孩子吼了一声说：「没有！」正当她准备关上门时，那穷小孩展开关爱的笑容说：「我就知道你家一定没有！」 说完，竟从怀里拿出两根蜡烛，说：「妈妈和我怕你一个人住又没有蜡烛，所以我带两根来送你。」 此刻女子自责、感动得热泪盈眶，将那小孩子紧紧地拥在怀里.第2个故事

法国一个偏僻的小镇，据传有一个特别灵验的水泉，常会出现神迹，可以医治各种疾病。有一天，一个拄着拐杖，少了一条腿的退伍军人，一跛一跛的走过镇上的马路，旁边的镇民带着同情的回吻说：“可怜的家伙，难道他要向上帝祈求再有一条腿吗？”这一句话被退伍的军人听到了，他转过身对他们说：“我不是要向上帝祈求有一条新的腿，而是要祈求他帮助我，叫我没有一条腿后，也知道如何过日子。”

试想：学习为所失去的感恩，也接纳失去的事实，不管人生的得与失，总是要让自已的生命充满了亮丽与光彩，不再为过去掉泪，努力的活出自己的生命。

第3个故事

曾经有两个人在沙漠中行走`他们是很要好的朋友`在途中不知道什么原因`他们吵了一架`其中一个人打了另个人一巴掌`那个人很伤心很伤心`于是他就在沙里写道：“今天我朋友打了我一巴掌” `写完后`他们继续行走`他们来到一块沼泽地里`那个人不小心睬到沼泽里面`另一个人不惜一切`拼了命地去救他`最后那个人得救了`他很高兴很高兴`于是拿了一块石头`在上面写道：“今天我朋

友救了我一命”朋友一头雾水`奇怪得问：“为什么我打了你一巴掌`你把它写在沙里`而我救了你一命你却把它刻在石头上呢？`那个人笑了笑`回答道：“当别人对我有误会`或者有什么对我不好的事`就应该把它记在最容易遗忘`最容易消失不见的地方`由风负责把它抹掉`而当朋友有恩与我`或者对我很好的话`就应该把它记在最不容易消失的地方`尽管风吹雨打也忘不了~”

顺 服

小蚌隔着海水望着白色的沙滩，『唉...好想摸摸看，那沙滩看起来又细又软，阳光晒在身上一定很暖和，不像家里的海水冰冷冷的，真想体验一下！』顿时耳边响起妈妈叮咛的声音，『千万不要到海滩上去，小心被人捡去当装饰品！』小蚌打了个冷颤，心想人类真可怕，可是转眼又被这美丽的风景给迷住了，实在顾不得妈妈的警告，只想着如何让自己上到沙滩。『其实只要等人都走开，再上去就安全了。』他心里想着，决定等人慢慢的散去之后，再来实现他的梦想。等啊等的，等得小蚌都不耐烦了。他想干脆找个人少的地方，小心一点，就不会出问题。

他蹑手蹑脚地爬到沙滩上去，脱离了冰冷的海水。『哇～』他忍不住赞叹着。滚在软软的沙滩上，晒着温暖的阳光，简直就是在世外桃源，真希望能永远留在这里。正陶醉在这如无止境的享受里，突然，他被两支大手抱起来，跟着是两个大眼睛直瞪着他看，小蚌吓死了，赶忙着合起他的两片蚌壳。那人惊讶着说，『这只蚌还活着哪！看来他是迷路了，跑到这里来，准会让人捡去当玩具！』小蚌全身发颤，忽然想到妈妈的话，『天哪！原来是真的！我这次要是能平安回去，我再也不敢了！』那人接着说，『看来真可怜，我还是把他放回去吧。』接着就使劲将他拋到海里去，『记得不要再回来呀！』小蚌昏头转向像是坐在云霄飞车上，接着就扑通一声掉进海里，顿时感到冰凉的海水灌进他的蚌壳内，可是小蚌毫不介意，反而快乐无比，因为他知道他安全了；他已回到无限自由的大海里！他从来没有这么兴奋过，第一次感觉到『家』原来是这么可爱的地方。小蚌激动地触摸着每一块石头，每一根海藻，环绕着他的是冰冷的海水，却永远是温暖的家！

小蚌迫不及待地游回家，把经过的情形告诉妈妈。妈妈听得心有余悸，没想到差一点就失去了儿子，却又同时感激救他的人。小蚌想要报答他，却不知道如何作，妈妈就建议他，『不如生个珍珠给他！』妈妈教他，将一颗沙粒含在蚌内，过一段时间，这颗沙粒将被他所吐出来的唾液形成珍珠。但是，这过程并不舒服，就好象眼睛里进了沙子，叫你流泪不止地一样难过。好几次小蚌忍不住想要把它吐出来，但妈妈却说这是你报答的最好机会，『只要你肯忍耐暂时的痛苦，这颗沙子将来会成为最宝贵的珍珠。』小蚌听了，祇得忍耐顺服，每当他被刺得不舒服时，他就想到将来会成为的珍珠。过了好久，好久，果然一颗又圆又白亮的珍珠含在蚌内，真是美极了。他想，『我报恩的时候到了。』

小蚌又回到原来的海滩，在浅水中静静的等候他的恩人。看着人来人往，最后沙滩上空无一人，正在失望之际，突然看到那个熟悉的身影，小蚌拼命地爬到

他面前，那人说，『咦，这只蚌好象是我以前捡过的？』当他双手捧起他时，小蚌慢慢得把蚌壳打开，露出白亮的珍珠，轻轻地吐在他的手中。那人惊讶地说不出话来，拾起那颗珍珠，小蚌渐渐合起蚌壳。顿时，那人明白了，抿着嘴微笑一下，使尽全身力量将他拋回海中，大喊，『小蚌壳，谢谢你啦！』在无垠的天空中飞着，小蚌闭起眼睛，期待冲进冰冷的海水，回到家乡的滋味。

有关体育的资料

现代奥林匹克运动传入中国，并取得发展，经历了一个漫长的过程。1894年筹备第一届奥运会时，国际奥委会便向中国发出了邀请。当时的清王朝因对奥运会不了解，没有答复。1904年许多中国报刊曾报导过第三届奥运会消息。1906年，中国的一家杂志介绍了奥林匹克历史。1907年10月24日著名教育家张伯苓先生在天津学界运动会发奖仪式上，以奥林匹克为题发表了著名的演说。他指出：虽然许多欧洲国家获奖机会甚微，但仍然派出选手参加奥运会。他建议中国组队参加奥运会。1908年伦敦奥运会后，天津的一家报纸再次介绍了奥林匹克运动的历史，还提出了要争取这个盛会，举办了奥林匹克专题演讲会。1910年10月18日～22日，在“争取早日参加奥运会”和“争取早日在中国举办奥运会”口号的鼓舞下，在南京举办了中国历史上第一次全国运动会——“全国学校区分队第一次体育同盟会”。1913年开始举办的远东运动会(最初名为“远东奥林匹克运动会”)，是奥林匹克运动在亚洲的先驱，中国是发起者之一。在远东运动会上中国运动员取得了较好的成绩，表现了良好的体育道德。1915年国际奥委会致电远东运动会组委会，承认了远东体协，并邀请中国参加下届奥运会和奥委会会议。1922年，我国的王正延当选为国际奥委会委员。1924年中华全国体育协进会成立后。中国陆续加入了田径、游泳、体操、网球、举重、拳击、足球、篮球等8个国际单项体育联合会。在第8届奥运会上，我国3名网球手参加了表演赛。1928年第9届奥运会上，我国派观察员宋如海参加。并进行了考察工作。1931年，当时的中华全国体育协参加奥运会的历史由此开始。

有关女排三连冠的资料

三连冠

中国女排在袁伟民的指导下，在80年代开始腾飞。

1981年，第3届世界杯在日本举行，比赛采用单循环制，经过了七轮二十八场比赛，中国女排以七战全胜姿态，压倒卫冕的主办国日本，获得冠军，成为中国在三大球运动（足球、篮球、排球）队伍中的首个世界冠军。袁伟民、孙晋芳、郎平等分获最佳教练、二传和优秀球员等奖项。是次比赛，最经典的一场是对苏联女排赢盘数3比0(局分为15-4, 16-14, 15-0)，末局更令对手不能拿到一分，这个战果刚好是1978年第8届世界排球锦标赛中苏联女排击败中国女排的比分。

1982年，中国女排参加在秘鲁举行的第9届世界排球锦标赛，初赛对美国队曾以盘数零比三落败，更一度陷入出线危机，主教练袁伟民果断起用年轻队员梁艳、郑美珠替下周晓兰、陈招娣，结果中国女排以3比0轻取古巴，赢得了扭转战局的关键一役。中国女排接连以盘数三比零直落击败匈牙利、古巴、苏联和澳大利亚等球队之后，夺得半决赛席位。在半决赛赛中，中国女排又以盘数三比零直落击败昔日劲旅日本，而劲敌美国队则意外地被东道

主秘鲁队淘汰。最终，中国女排在决赛以直落三局轻取主办国秘鲁，首次获得世界女排锦标赛冠军。

尽管在1983年的亚洲锦标赛决赛败于日本，进入调整期的中国女排仍是洛杉矶奥运会的夺标热门。1984年，中国女排参加在洛杉矶举行的洛杉矶奥运会，虽然中国女排又在分组赛被宿敌美国队击败，其后却越战越勇，最终，中国女排在决赛以直落三局轻取主办国美国，报却分组赛一败之仇，并首次获得奥运金牌，同时亦成为女子排球三连冠。

第三篇：顺服的小故事

顺服的小故事

顺服的小故事

有一个人，晚上正在他的小屋里睡觉，突然房间里充满了光，神向他显现。

主跟他说，要交给他一个任务。主带他到屋门口的一块大岩石前，让他要用尽全力去推那块大岩石。

于是，日复一日，他遵命而行。从日出到日落。

每一天，他就用肩膀顶着那粗糙的大岩石，用尽全力地推啊推。就这样，过了好多年。

每天晚上，他满带疲乏，全身酸痛地回到他的小屋里，觉得又是徒劳无获的一天。

因为他表现出有些气馁，那恶者（撒旦）决定在他软弱的心思里播下怀疑的种子：“你已经推这块岩石很久了，可它还是纹丝不动啊。”

这样，那恶者（撒旦）让他感到这是一项不可能完成的任务。他是一个失败者。这些的想法使得他更加感觉气馁和沮丧。

撒旦又进一步建议：“何必在这件事上全力以赴呢？反正已经在花时间做的，只需要做做样子，小力一点去推就足够了。”

这疲乏的人计划就照此而行，但还是决定先向神祷告，把他的疑问带到主面前弄清楚。

“主啊，”他说：“我已经在你的事工上劳力很长时间了，我全力以赴来做你所要求我做的事。但是，尽管如此，那个岩石还是纹丝不动，什么地方错了？为什么我会这样失败呢？”

主满怀同情的回答说：“当我要求你来服侍我，你答应了。我告诉你，你的任务是尽你的全力去推那岩石，你照此而行了。我从来没有说过我期望你会推动那块岩石的…你的任务只是——推。

现在你来到我面？？前，尽了全力却感到一无所获。但事实上真是这样吗？

看看你自己吧，你的双臂健壮而有力，你的背晒成古铜色，何等强壮；你的手因为长期的推压而起了老茧，你的大腿已经变得非常结实。

因着这一切，你已经成熟许多，你的能力已经远超当初的你。的确，你没有能移动那岩石。但是我对你的呼召是要你顺服，去推岩石，借此磨练你的信心，信靠我的智慧，你都已经做到了。

现在，轮到我来移动这块岩石了。”

很多时候，我们听到神的话，总是尝试用我们自己的聪明去解释神要的是什么，其实，神所需要的只是简单的信而顺服，要我们尽全力去磨练那能“移山”的信心。但是，要知道，把山移动，那是神的工作。

谨守训言的，必得好处。倚靠耶和华的，便为有福。箴16:20

第四篇：一生顺服神旨意的约瑟

一生顺服神旨意的约瑟

约瑟是希伯来民族历史上一位伟大的人物；他的事迹具有许多属灵的意义和价值，给我们一切敬虔事奉神的人，带来了美好的榜样。有关约瑟的生平事迹，在创世纪中记载的最多；从三十七至五十章，除了三十八之外，共计十三章经文，远远超过了创世纪中其他几位人物传记的篇幅

约瑟是希伯来民族历史上一位伟大的人物；他的事迹具有许多属灵的意义和价值，给我们一切敬虔事奉神的人，带来了美好的榜样。有关约瑟的生平事迹，在创世纪中记载的最多；从三十七至五十章，除了三十八之外，共计十三章经文，远远超过了创世纪中其他几位人物传记的篇幅。它把约瑟的一生分为四个不同的阶段：

1、被父亲宠爱的孩童时期

2、被哥哥们陷害的青年时期

3、被埃及王法老重用的壮年时期

4、满有信心与盼望的老年时期。

约瑟是雅各与拉结所生的儿子，在兄弟中排行第十一。约瑟的名意是“增添”（创30：24），这是他母亲的心愿，因拉结在雅各四个妻妾中是最后一个生育的，受尽了耻辱。她生了约瑟之后，希望再增添一个儿子，使她扬眉吐气，也希望这个儿子能为家族增添祝福。后来约瑟果然做了埃及的宰相，救了以色列全家和全埃及的人。再说，拉结后来又生了一个儿子--便雅悯，即约瑟的同母兄弟，以致了结了拉结再增添一个儿子的心愿。

我们从约瑟的生平事迹中，可以学习到许多关于顺服神旨意的功课。下面我们就从他人生的几个阶段中，来了解他是如何顺服神旨意的，以作彼此灵里的交通和勉励。基督教

一、童年时期的约瑟（创37章）

基督教

圣经记载约瑟童年时代的事迹不多，只记载他十七岁那年所发生的事。约瑟自幼在他父亲雅各的安排下，与他哥哥们一同牧羊，但由于约瑟诚实无伪的性格，他看不惯他哥哥们的所作所为，所以，常“将他哥哥们的恶行报给他们的父亲”（创37：2）约瑟的这种行为在某种程度上确实反映了他人性中的欠缺，以单纯的态度在父亲面前搬弄是非。但从另一方面我们又可看到；约瑟是一位为人正直的人，他不愿与他哥哥们过着同流合污的生活，他本身的圣洁，对他兄长们的行为就是一种审判，即使约瑟不向父亲报告，他们同样会暴露出自己邪恶的本相。约瑟的这一行为，使他的哥哥们怀恨在心。接着圣经记载雅各对约瑟的偏爱又引起了他哥哥们的嫉恨。约瑟是雅各的第十一个儿子，但雅各却为他“作了一件彩衣--长袍”。据当时的风俗，只有长子才配穿彩衣，而且是公主、王子所穿带的长袍装饰。可见，约瑟在他父亲面前的地位何等尊荣。这件外衣成为雅各宠爱约瑟的一个标记，约瑟与他哥哥们的关系已经不融洽，这件彩衣就使他们的关系更趋恶化了。再后，圣经记载了约瑟的两个异梦（创37：5-11）；意思就是将来有一天约瑟要作王，统管父的全家，他们都要向他敬仰。约瑟很天真地将他的梦告诉了他的哥哥们说：“我们在田里捆禾稼，我的捆起来站着，你们的捆来围着我的捆下拜。”又“梦见太阳，月亮与十一个星向我下拜。”

基督网

第一个梦与耕作有关，暗示约瑟以后要给受饥馑威胁的人带来祝福。后来事实证明正是如此，当“饥荒遍满天下”（创41：56）时，他的哥哥们向他求粮“脸伏于地，向他下拜”。（创42：6下）这是神藉着梦使约瑟预知将来他要在兄弟面前显为至尊。

第二个梦与天象有关，预示约瑟将被高举。古时候，天文的表号都是代表统治者的。这里表示雅各全家都是有权柄的，太阳代表父亲、月亮代表母亲，星星代表十一个兄弟，而他则高过整个家族中所有的人。这个梦也被后来的事实所应验。约瑟的哥哥们与他的父亲对这两个梦有着两种不同的反应，“他哥哥们都嫉妒他，他父亲却把这话存在心里。”

在此，让我们看到；约瑟是个纯洁无瑕，心地善良的人，他因受到父亲的宠爱，被哥哥们嫉恨与孤立（创37：4），但他毫无戒心，把两个异梦都毫无保留地告诉他的哥哥们，使他们对他更加恨之入骨。他们在日常生活中串通一气，向他泄愤，但约瑟对他们毫无防范之心。但另一方面也可以看见；约瑟的幼稚，没有成年人的智慧，没有成熟感。再加上他那趾高气扬的态度，更使他的哥哥们火上加油，萌发了他们残害约瑟的恶念，直至寻找适当的机会，向他发泄他们心中的愤恨。

有一次，约瑟的哥哥们往示剑去，放他们父亲的羊。雅各对约瑟说：“你哥哥们不是在示剑放羊吗？你来，我要打发你往他们那里去。”约瑟说：“我在这里。”雅各说：“你去看看你哥哥们平安不平安，群羊平安不平安，就回来报信给我。”于是打发他往示剑去探望他的哥哥们。当约瑟来到示剑，才知道他们已去了多坍。多坍位于通往埃及的要道上，就是在这儿怀恨在心的哥哥们卖了约瑟给米甸的商人，带他到埃及作奴隶。从那时起，约瑟饱经了人生的许多创伤，使他进入了人生中最黑暗的时期，经历了各种的磨炼，显明了他对神旨意的完全顺从，为后世的人树立了美好的榜样。基督网

二、青年时期的约瑟（创39：1-41：36）copyright 基督网

约瑟的青年时代是在埃及作奴隶，时隔十三年，其中两年是在监狱中受试炼、经受了常人难以忍受的挫折。导致约瑟被哥哥憎恨和嫉妒的主要原因有三个：①他把哥哥们做的坏事向父亲报告。②父亲偏爱他，胜过其他的兄弟。③他的梦暗示哥哥要向他下拜，受他的统治。由此可见，约瑟少年时的得宠，以及他对自己过度的自信和自满，造成了他与哥哥之间的摩擦。最终，他在青年的成长期中经受了人生各种的苦难，使他接受了肉体的对付，这也是神在他身上美好的旨意。当他经受了多年的磨炼之后，成为一个伟大的人物，成全了神拯救以色列全家的计划。

约瑟被卖之后，就来到埃及法老王的一个内臣，护卫长波提乏家中作奴隶。由于“耶和华与他同在，他就百事顺利。”得到了主人波提乏的重用，成了主人的心腹，掌管了主人家中一切的事务。

约瑟原来秀雅俊美，不久，就被主母引诱受试探：“约瑟主人的妻，以目送情给约瑟说：'你与我同寝'！约瑟不从，对他主人的妻说：'看哪！一切家务我主人都不知道，他把所有的都交在我手里。在这家里没有比我大的，并且他没有留下一样不交给我，只留下了你，因为你是他的妻子。我怎能作这大恶，得罪神呢？'后来她天天和约瑟说，约瑟却不听从她，不与她同寝，也不和她在一处。”（创39：6-10）在此，让我们看到：约瑟在女色面前完全得胜了，还反映了他那圣洁的品行，因着他对神的敬畏，远离了罪恶。这是我们每一个人学习的榜样，我们求主保守，脱离这个可怕的试探。

基督教讲道

“有一天，约瑟进屋里去办事，家中没有一个在那屋里，妇人就拉住他的衣裳说：'你与我同寝吧！'约瑟把衣裳丢在妇人手里，跑到外边去了。妇人看见约瑟把衣裳丢在她手里跑出去了，就叫了家里的人来，对他们说：”你们看！他带了一个希伯来人，进入我们家里，要戏弄我们；他到我这里来，要与我同寝，我就大声喊叫；他听见我放声喊起来，就把衣裳丢在我这里，跑到外边去了。'妇人把约瑟的衣裳放在自己那里，等着他主人回家，就对他如此如此说......约瑟的主人听见他妻子对他所说的话......。“于是，就”把约瑟下在监里“（创39：11-20）。此时，约瑟从一个奴隶，又变成了一个囚犯，陷于更深绝望的境地之中；经受了两年之久的牢狱之苦。在整个过程中，约瑟没有为自己申辩，没有鸣冤喊屈。”他被欺压，在受苦的时候却不开口。“（赛53：7）因为他坚信；患难是神化装的祝福，患难必有神的美意，患难将把敬畏神的人带到更高、更美、更荣耀的境界，正如（诗66：12）所说：”经过水火，你却使我们到丰富之地。“

在监狱中的约瑟，因着他对各项工作的认真负责，监狱长很快就看出他殷勤而积极的工作态度，便提升他管理监狱中的各项事务。”凡在约瑟手下的事，司狱一概不察，因为耶和华与约瑟同在，耶和华使他所做的尽都顺利。“（创39：23）”耶和华与约瑟同在“这是约瑟在各种苦难中得到的最美的祝福，使他在凡事上都有得胜的见证。基督教讲道

”这事以后，埃及王的酒政和膳长得罪了他们的主埃及王，法老就恼怒酒政和膳长这二臣，把他们下在护卫长府内的监里，就是约瑟被囚的地方。护卫长把他们交给约瑟，约瑟便伺候他们；他们有些日子在监里。“有一天，酒政和膳长二人同夜各做一梦，......到了早晨，约瑟进到他们那里，见到他们有愁闷的样子，就问他们说：”你们今日为什么面带愁容呢？“他们对他说：”我们各做一梦，没有人能解。“约瑟说：”解梦不是出于神吗？请你们将梦告诉我。“于是，约瑟根据他们各人所做的梦给他们讲解；意为--酒政三天之后获得释放，而膳长三天之后则被处死。约瑟在解梦中把好消息传递给酒政的同时，又加上了自己的私求；希望酒政官复原职后报答他，替他向法老求情，救他出狱。但酒政官复原职后”竟忘了他“。没有把约瑟解梦的事告诉法老（创40章）。

两年之后，直到有一天，法老也做了两个梦，没有人能讲解，这时，酒政才想起自己的罪来。第一次法老梦见七只肥牛和七只瘦牛；第二次是七支饱满和七支枯瘦的麦穗；但肥牛竟被瘦牛吃掉，饱满的麦穗被枯瘦的吞吃掉，此事令法老心里愁烦，感到困惑。法老因此认为这两个梦必有特殊的意义，故召集专家解梦，却无人能解。这时候，酒政才想起曾经替他解梦的约瑟，便向法老竭力推荐。......于是法老就吩咐人把约瑟从监牢里提出来，替法老解梦。

基督教

约瑟指出两个梦有同一意义：埃及必先有七个丰年，跟着是七个荒年，由于荒年的饥荒极其严重，使人记不起从前有过七个丰年。故此，约瑟又提出许多良策供法老参考；建议法老选拔一位有智慧和远见的人，在丰年时积存五分之一的粮食，以防备接踵而来的荒年。于是，法老和他一切臣仆，都以这事为妙。法老对臣仆说：'像这样的人，有神的灵在他里头，我们岂能找得着呢？'”法老对约瑟说：'神既将这事都指示你，可见没有人象你这样有聪明有智慧。你可以掌管我的家，我的民都必听从你的话，唯独在宝座上我比你大。“（创41：25-40）从此，约瑟结束了在埃及受苦的日子，使他进入了昌盛时期，得享尊荣，又为人民服务。

基督教讲道

三、壮年时期的约瑟（创41：37-50：21）

此时的约瑟在埃及成了一人之下，万人之上的宰相。法老赐给约瑟一个新名字，又将亚西纳嫁给他作妻子。在约瑟给法老的解梦中，我们便可看到他长进了，成熟了。因他在法老面前再三地高举神的圣名，将一切的荣耀都归于神。约瑟的解梦也确实来自神的启示，这事给他带来了获释和提升的良机。约瑟作埃及宰相的时候年三十岁，这正是他进入了壮年的时期，为神大大使用。

约瑟履行职务时，他在七个丰年内大量收集余粮，以致在荒年期间仍能给埃及人供应粮食，而且周围各国的人也来向他籴粮。约瑟的妻子给他生了两个儿子。玛拿西--”使我忘记“之意；约瑟藉着长子的名字，表明神已使他忘记了多年的苦难，以及他在父家所遭遇的一切，现在他要全心全意在埃及定居下来。以法莲--”双倍的果实“，象征神赐儿子给约瑟，使他在埃及地昌盛起来（创41：50-52）。

埃及地的七个丰年过去之后，七个荒年就随之而来。（创42章）记载了约瑟的哥哥们受父亲的差遣、前往埃及买粮之事，因那时迦南地也像埃及一样发生大饥荒，雅各全家都急需粮食充饥来养活自己，于是就吩咐他的十个儿子去埃及籴粮，免得一家大小都饿死。雅各没有让便雅悯跟哥哥们同去，因为恐怕便雅悯有什么不测，自己便要悲悲惨惨进坟墓；便雅悯是拉结在雅各年老时生的，极为雅各所痛爱。

当时，约瑟负责埃及地卖粮的一切事宜；他的哥哥前来买粮，自然要俯伏在地上向他叩拜。约瑟一看见他们就认出是自己的哥哥，但他们却不认得他，因为二十年没有见面，约瑟已由一个十七岁的孩童变为成人，且穿着埃及高官的服装和说着埃及的语言，跟从前判若两人，何况他们做梦也没有想到约瑟竟然会在埃及做起大官来。约瑟为了要”试验“他们，证实从前所作的两个梦，就对他们作了四次严厉的”指控“，”指控“他们是奸细，对他们再三的教训。其目的是要让他们认识以往的罪孽，承认自己曾经犯下的罪恶，使他们重新悔改归正，敬畏神，远离邪恶。

如今的约瑟验证了他似乎已经有了作长子的资格和地位，并向他哥哥们阐明自己的信仰--”我是敬畏神的“（创42：18），是要引起他们的反思；埃及虽然是拜假神之地，但他因”敬畏神“，胜过环境，胜过偶像，居于显赫的地位；约瑟的哥哥们虽然身处神所应许的迦南美地，标榜自己是神的子民，却失去与这身份相称的行为，落到这般可悲的地步，暗示他们应该快快回转，真心地信靠神。

约瑟与他的哥哥们经过几次的查问和商量之后，终于彼此相认了（创45：1-15），他向兄弟们表明自己就是你们曾经陷害过的约瑟，神藉着他们卖他为奴，把他带到埃及，叫他可以帮助家人渡过现今的饥荒，保存大家的性命。于是，约瑟叫他们回到迦南地，把好消息告诉父亲，也把全部家人带到埃及来。

约瑟与哥哥们相认时，始终相信自己是”神差遣我在你们以先来，为要给你们存留余种在世上，又要大施拯救，保全你们的生命。“接着约瑟又说：”这样看来，差我到这里来的不是你们，乃是神。“（创45：7-8）以此表示对他们的安慰，同时又表明约瑟对他哥哥们曾经的过错，抱有宽容饶恕的胸怀，重新接纳了他的哥哥们，并吩咐以色列全家都下埃及定居。诚然，雅各全家共七十人来到埃及，在当年法老王的安排下居住在歌珊地，在那里以色列人与埃及人彼此隔绝，互不往来，最终发展成为一个大族，并发展了他们自己的事业。日后，以色列人蒙神的祝福，在埃及大大地兴旺，超过埃及人。这就告诉我们一个敬畏神，顺服神旨意的人，不仅个人蒙福，连全家，全族都蒙福。约瑟就是一个典型的例证。

雅各临终前，为他的十二个儿子祝福并预言他们将来各自的道路与结局。论到约瑟时说：”约瑟是多结果子的树枝，又被称为是“与弟兄迥别之人”。（创49：22-26）这都表明约瑟的一生因顺服了神的旨意，产生了许多属灵的果效，也使许多人因他的美德而蒙福，他成了别人的祝福。后来，约瑟的儿子以法莲的子孙成为一个具有领导地位的支派，且在众支派中人数最多（参见民26：28-37）。

年老的雅各死后，约瑟的哥哥们怕约瑟会报复他们；所以，打发人去见约瑟；用雅各临终前所说的话提醒他，求他不要念旧恶，饶恕他们。约瑟叫他们不用害怕，且用慈爱的话安慰他们，又向他们保证，会一直照顾他们和他们的全家。“约瑟对他们说：'我岂能代替神呢？（就是不能代替神去审判和刑罚人），从前你们的意思是要害我，但神的意思（旨意）原是好的，要保全许多人的性命，成就今日的光景。”约瑟的这番话，完全显明一个真正敬畏神，顺服神旨意的人那美好的见证。他完完全全地宽恕了他们，且用神的慈爱待他们，这是值得我们今天每一位作神儿女的人效法的榜样。在此，也让我们看到约瑟的度量确实是名符其实。有宽宏的度量，不但不计算人的恶，而且还加倍地爱他们，这跟他敬畏神，顺服神旨意的美德是分不开的。

约瑟的故事是以仇恨作开始，却以爱吞没恨为结束。这实在是人间最美丽的一段故事，弘扬了基督的美德。神将约瑟哥哥们的恶行，波提乏妻子的诬告，酒政的忘恩负义，埃及的七年大饥荒这些事，变为对约瑟有益的事，成了神对约瑟乃至以色列全家的祝福。约瑟从人生的经验中体会到：只要信靠神、敬畏神，遵行神的旨意；慈爱的神一定能转祸为福，让恶劣的环境转化为祝福。历代许多得胜的圣徒也同样有如此的见证。

四、老年时期的约瑟（创50：22-26）

约瑟晚年的事迹、圣经记载的不多，最后以5节经文来描述，表达了约瑟对神应许的信心所在；他毫不怀疑神的信实，神会实践他的应许，纪念与亚伯拉罕，以撒、雅各所立的约，赐福与以色列人，直到弥赛亚的来临。他完全相信终有一天神必带领以色列人回归应许之地--迦南。为着这个缘故、约瑟临终前嘱咐他的子孙，把他的骸骨运回迦南地安葬在那里，与他列祖同睡；并且对弟兄们说：“我要死了，但神必定看顾你们，领你们从这地上去，到他起誓所应许给亚伯拉罕、以撒、雅各之地。”（创50：24）四百年之后，当以色列人离开埃及前往迦南地时，他们就带上了约瑟的骸骨，实现了约瑟信心的遗言。

因此，希伯来书的作者在此见证说：“约瑟因着信，临终的时候，提到以色列族将来要出埃及，并为自己的骸骨留下遗命。”（来11：22）可见，约瑟的一生，本着他对神旨意的顺从，他走完了信心的道路。他相信神的应许不会落空。他凭着神的应许渡过了满有荣耀盼望的一生。正因如此，他能够靠着神的恩典接受了人生中各种磨炼，最终，成了以色列人在大饥荒中的救星。而约瑟的信心完全地表现在他凡事顺服神旨意的事上；他无论在怎样的景遇中都有这样的见证。

今天，我们基督徒的盼望是什么呢？主耶稣如今对我们有什么样的应许呢？“基督的再来和我们永远与他在一起。”这就是我们荣耀的盼望和主对我们的应许。让我们一生凭着信心来持守这个信仰，且一生顺服神的旨意，完成神在我们的托咐，成全他可喜悦的旨意，阿们！

在约瑟的一生中，圣经记载了他在父家的尊荣和圣别；却遭到他兄长们的忌恨和残害，被卖到埃及作奴隶，长达十三年之久；其艰难困苦的生活情景可想而知。但约瑟由于敬畏神，顺服神的旨意，在他三十岁那年，完全改变了他的命运，作了埃及的宰相。他运用神所赐的智慧，管理埃及全地，且为保全在迦南地遭遇饥荒的父家--以色列人的性命，作出了伟大的贡献。最终，约瑟以一百一十岁的高龄死在埃及地。约瑟临终前留下信心的遗嘱，将他的遗体迁往应许之地--迦南，表明他对神的应许存着活泼的盼望。

在约瑟生平的事迹中，也有许多关于基督的预表；如特蒙父的喜爱、有长子的尊荣。降卑受苦，然后升高得荣，掌握大权，管理万民等。

从约瑟的生平中，我们也可以领悟到人生的奥秘，以及神在他儿女们身上那美好的旨意。人生中有欢笑，也有泪水；有忧愁，也有喜乐；有成功，也有失败；这一切都在神奇妙的安排之中。我们只要信靠他，顺服他的引导，遵行他的道，便可得着他同在的祝福。“神与我们同在，”永远是我们得胜的秘诀。不论我们的环境是怎样恶劣，事情是怎样的艰难，但靠着神的带领，我们终能得胜，以致荣耀归与父神。

我们在约瑟身上可以学到许多属灵的功课：谦卑、顺服、忍耐、等待、仰望、信靠；敬畏神，远离罪恶；对别人的过错存饶恕的心宽容他，凡事以善胜恶、诚实无伪地对待他人；无论遇见什么不幸的事，都不发怨言，不起争论。凡事顺服神的旨意，满怀信心地盼望神应许的实践，这一切都是我们学习效法的榜样。

我们基督徒必须在基督里追求得着这样一个丰盛的生命，才能象约瑟一样，一生信靠神的带领，完全顺服神的旨意。如此，我们便能享受到神同在的恩典和福分，以及神对我们一生的看顾与保守。

让我们用使徒保罗的话作为勉励：“弟兄们，我不是以为自己已经得着了，我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，向着标竿直跑，要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。”（腓3：13-14）

在圣经中，有两个经历了许多试探与诱惑，依旧保持英雄本色的人，那种不与罪恶妥协的生命，堪称常胜将军。一个是但以理，走过朝代的变更，困境的磨炼，荣华的诱惑，他的生命依旧保持其完美；另一个就是约瑟，经受环境变迁，历尽人生坎坷，也依然保持其美好的生命见证。约瑟，他是一个被爱、被憎、又被高举的人；一个受宠、受伤，又受尊荣的人、一个从身穿彩衣、血衣、布衣、囚衣又到华衣的人。他的人生经历种种的试炼之后，生命益发彰显其荣美，今天我要分享的就是这一完美的生命模范--约瑟。

一、得胜苦难

“他知道我所行的路；他试炼我之后，我必如精金。（伯 23:10）

约瑟的一生是坎坷的，也是蒙神赐福的一生，他经历了许多苦难，却仍然坚守一颗清洁的心，一颗敬畏神的心。他从十七岁开始就被卖为奴，圣经说：”约瑟被卖为奴仆。人用脚镣伤他的脚，他被铁链捆拘。“（诗 105:17-18）十三年的奴隶与”铁窗“的日子，约瑟要经历多少的苦与痛，4745个日日夜夜，约瑟要经历多少个不眠之夜。中国古人说：”天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身行，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。“对于约瑟来说，是那十三年痛苦难熬的日子造就了他的生命，是那个4745日日夜夜锻炼了他的性格。经上说：”耶和华的话试炼他，直等到他所说的应验了。“(诗 105:19)

如约伯所说：”他知道我所行的路；他试炼我之后，我必如精金。“（伯 23:10）受苦并不是一件好事，但人生在世，难免会有流泪忧伤，这些伤有时是人所加给的。在困苦与试炼中，魔鬼是要摧毁我们的意志，而神的意思却是为了造就我们的生命。如大卫所说：”我受苦是与我有益，为要使我学习你的律例。“(诗 119:71)神所重用的人，如摩西、大卫等，都曾经历极大的苦难。

在经历试炼的时候，圣经中有一句话特别宝贵，那是一段论到沙得拉、弥煞、亚伯尼哥在受试炼时的话，当他们因为信仰的缘故而被扔在烈火的窑中时，抬他们的人都被烈火的火焰烧死了，而他们因着神的保守，在烈火的窑中竟然可以歌唱、行走。最后当他们从烈火的窑中出来的时候，经上说他们”头发也没有烧焦，衣裳也没有变色，并没有火燎的气味。“（但 3:27）有的人经历了苦难，就留了一肚子的气在身上，带着极大的恨而生活。这样的人尽管走出了”火窑“，但身上”火燎的气味“还是太浓了。约瑟并不是这样，尽管有那么多的苦难，但这些苦难并没有把他”烧焦“，当他从试炼中走出来之后，他的身上也没有带一点”火燎味“。没有恨，没有怨，这是非常难能可贵的。经历了人生的试炼，你的生命中是充满了恨，还是看到了神对你的造就。

”我怎能作这大恶，得罪 神呢？“

--约瑟（创 39:9）

二、得胜

色字头上一把刀，多少英雄豪杰，不是战死沙场，而是败倒石榴裙下，常言道：英雄难过美人关。参孙，一个大能的勇士，用一根驴腮骨可以击杀一千非利士人，一时生气，可以将迦萨城整个城门的门扇、门框、门闩，一齐拆下来，扛在肩上，扛到希伯仑前的山顶上。如此一个勇士，曾几何时，竟然倒在大利拉的腿上，头发被剃，力量被夺。难怪圣经说：” 能使人只剩一块饼，妇猎取人宝贵的生命。“（箴 6:26）大卫，一个曾经被称为合神心意的人，岂不也是在女色面前倒下的吗？因着他的犯罪，刀剑临到了他的家，使他亲眼目睹自己的孩子刀兵相见，兄弟相残。白发人送黑发人，多么可怜的下场。而他的儿子所罗门，明明看见这一切在他家里发生，他竟然没有吸取应有的教训，如黑格尔所说”历史给人类的教训是--人类不接受历史的教训“。他以为他的父亲问题出在婚外情，于是他将一切他所喜欢的女孩子都取过来。他的一生一共有1001个妻子。单单结婚就要结三年多，多么吓人的一个数字，圣经说：”他的妃嫔诱惑他的心，去随从别神，不效法他父亲大卫诚诚实实地顺服耶和华他的 神。“（王上 11:4）所以他的国要一分为二。

约瑟得胜****的秘诀是什么？就是 ”我岂可作这大恶得罪神呢？“尽管当时在波提乏的家里没有第三者在场，但是约瑟知道，神在鉴察这一切，我不可以做这大恶得罪神。神是轻慢不得的，人种的是什么，收的也是什么。约瑟因为有一颗敬畏神的心，所以他不敢犯罪，今天的你又是如何？圣经说，你们要逃避 行。人所犯的，无论什么罪，都在身子以外，惟有行 的，是得罪自己的身子。（林前 6:18）”岂不知你们的身体是神的殿吗？“"若有人毁坏 神的殿，神必要毁坏那人；因为 神的殿是圣的，这殿就是你们。”（林前 3:17）持守圣洁，是神对他每一个儿女的要求。

三、得胜荣华

鼎为炼银，炉为炼金，人的称赞也试炼人。（箴 27:21）

在走出埃及的监狱后，约瑟开始了他新的人生旅程，埃及宰相的地位，可谓是一人之下万人之上。在那样的一个职位里，少不了有许多人阿谀奉承。圣经说：鼎为炼银，炉为炼金，人的称赞也试炼人。（箴 27:21）然而，在一切的恭维与奉承中，约瑟没有忘乎所以。他始终认定这一切都是神的恩典，他没有忘记在平安稳妥的日子里也要依靠神。从他为他两个儿子所起的名，我们可以看出他的信心。长子玛拿西，意思是“神叫我能够忘记我兄弟的仇恨”。次子以法莲，意思是“神让我昌盛”。中国孟子云：富贵不能，贫贱不能移，威武不能曲，此之谓大丈夫。约瑟正是这样的一个人。在埃及，尽管约瑟可以享尽一切荣华富贵，但是，这些始终没有磨灭他对神应许的盼望。在他临终的时候，圣经说：“约瑟因着信，临终的时候，提到以色列族将来要出埃及，并为自己的骸骨留下遗命。”（来 11:22）尽管埃及地很繁华，但是他却羡慕一个更美的家，就是在天上的。所以神被称为他们的神，并不以为耻，因为他已经给他们预备了一座城。（来 11:16）

亲爱的弟兄姊妹们：在这繁华的城市里，在高档的享受中，今天的你是否忘记自己的身份是一个属天的子民？将来还要回天家，你是否已经为你的回家做好准备？耶稣曾经如此论他再来的日子：“挪亚的日子怎样，人子的日子也要怎样；那时候的人又吃又喝，又娶又嫁，到挪亚进方舟的那日，洪水就来，把他们全都灭了。又好象罗得的日子；人又吃又喝，又买又卖，又耕种又盖造。”（路 17:26-28）在这个挪亚与罗得的例子里，耶稣要告诉我们什么？难道让我们不要“又吃又喝，又娶又嫁，又买又卖，又耕种又盖造”，只要专心等候主的再来吗？耶稣并非让我们不要“又吃又喝，又娶又嫁，又买又卖，又耕种又盖造”，而是说，如果人只存着一种追求属世的心度日，不懂得为自己的灵魂预备将来，当主来的时候，他所要受的亏损是很大的。约瑟不是这样的人，尽管在埃及的王宫里，他过着很好的物质生活，但是他没有忘记自己是一个盼望神国度的人。

四、得胜仇恨

恨，能挑启争端；爱，能遮掩一切过错。（箴 10:12）

十三年，4745个日日夜夜。十三年前，他的哥哥们因为嫉妒将他卖到埃及。正所谓三十年年河东，三十年河西，当年的小兄弟现在已经成了治理埃及全地的宰相。圣经说：约瑟的哥哥们来了，脸伏于地，向他下拜。（创 42:6）回首来时路，昨日的那一切还都历历在目。给他带来伤害的，是他的骨肉之亲，让他饱尝辛酸的十三年，是他的哥哥们。若要恨，他可以找出千万条理由，而爱，不需要任何理由。此时，约瑟心中没有恨，只有爱。在爱中，他含泪认亲“我是你们的兄弟约瑟，就是你们所卖到埃及的。”（创45：4）我们在约瑟的身上可以看出，他不仅仅有爱，在爱中，他还进一步想到了别人的需要。当约瑟向他的兄弟表白自己的身份时，他们在他面前甚是惊慌。于是他马上开始安慰他们说：“不要害怕，我岂能代替神呢？从前你们的意思是要害我，但神的意思原是好的，要保全许多人的性命，成就今日的光景。”（创 50:19-20）现在不要因为把我卖到这里，自忧自恨，这是神差我在你们以先来，为要保全生命。（创 45:5）约瑟对于弟兄们的饶恕，不禁让人想到十字架上耶稣的祷告。“父啊，赦免他们，因为他们所做的，他们不知道。”看着十字架下那些伤害他的人，他发出的是如此伟大的祷告。如果你对于伤害你的人还怀恨在心的话，那是因为你还不懂的加略山的爱。对于约瑟来说，他并不是将过往的那一切归咎于他的哥哥们，反而，他认为这是神手中的工作，在爱中，他完全饶恕了他的哥哥们。感谢神!今天的我们是否也有一颗乐意饶如人的心呢？是否说：“君子报仇，十年吧晚呢”？求天父帮助我们，因为主耶稣教导我们说：“你们要饶如人的过犯，我在天上的父也必饶如你们的过犯，你们不饶如人的过犯，我在天上的父也必不饶如你们的过犯。”恨一个人，首先伤害的是自己。因为他将别人关在自己的心牢里，而爱一个人，首先得祝福的是也自己，因为爱是从他的心里发出的，有爱，必然伴随平安与喜乐。

人的一生要走很多路，跨过很多坎，但在路的尽头，有耶稣的应许说：“得胜的，我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃。”（启 2:7）“得胜的，我要赐他在我宝座上与我同坐，就如我得了胜，在我父的宝座上与他同坐一般。”启 3:21你愿意效法约瑟，过一个完全得胜的生活吗？你愿意有一个像约瑟般的完美生命吗？那你要像约瑟那样，存敬畏神的心，为神的旨意而活，靠着主所加的力量去得胜一切试探。如此，你的生命也必能像约瑟那般完美。

五、总结

约瑟的经历实在是我们的安慰，尤其是在患难和试探中的弟兄姊妹，因为，无论什么时候神都不会离弃我们。所以，在困境中，我们更要有相信，相信神会带领我们走前面的路。

约瑟的传奇历史，并不亚于他的三位前人，他的人生经历也承袭了神向亚伯拉罕应许的主题，而且，也成了《创世记》转向《埃及记》的桥梁。雅各在临终前为约瑟祝福说：

“你父亲所祝的福，胜过我祖先所祝的福，如永世的山岭，至极的边界，这些福必降在约瑟的头上，临到那与弟兄迥别之人的顶上。”（创49：26）

而摩西临终前，论到约瑟也如此说道：

“愿这些福都归于约瑟的头上，归于那与弟兄迥别之人的顶上。”（申33：13，16）雅各、摩西都称约瑟为“与弟兄迥别之人”，那么，约瑟到底与弟兄迥别在哪里呢？带着这个问题，我细读了约瑟的故事，我总结出了如下几个方面的内容，以作分享。

一、不是“约”的直接继承者，却与三列祖同列

约瑟的故事在《创世记》中占有相当重要的地位。从《创世记》37-50章，其中除去关于犹大与她玛的故事（38章），以及雅各临终为儿子们的祝福（49章）两章外，共有12章圣经来记录约瑟的故事，占《创世记》总章数的五分之一。而其曾祖父亚伯拉罕的故事也不过记载了14章的经文。

有一个事实非常令我吃惊，那就是约瑟的地位非常特别，他与亚伯拉罕、以撒、雅各这三位列祖不一样，不属于“约”的直接继承人，也就是说弥赛亚是从犹大支派出来的。所以，按照推理，圣经在完成对亚伯拉罕、以撒、雅各的记载后，应该把故事的主题转向犹大，但令我们又一次感到吃惊的是，圣经仅仅用了一章的内容（38章）来记述犹大的事迹，而且还是负面的事迹。

到了新约，人们总喜欢把神称为“亚伯拉罕、以撒、雅各的神”，而并没有把约瑟放进去，当然，也没有把犹大放进去。但是，从《创世记》来看，约瑟却是得到了与三位列祖同列的荣耀。

二、不是长子，却得到双倍的福分

与父亲雅各不同，约瑟不但没有奢望过要得到长子的名分，也未曾为抢夺长子名分而作过任何人为的筹备，反倒是被兄弟卖身为奴，流落他乡。

后来，我们在雅各的临终祝福中看到，他称约瑟为“多结果子的树枝，是泉旁多结果的枝子，他的枝条探出墙外。”（创49：22）这似乎也预示着约瑟将来必有双倍的收成。

圣经说，“以色列的长子原是流便，因他污秽了父亲的床，他长子的名分就归了约瑟；只是按家谱他不算长子。犹大胜过一切弟兄，君王也是从他而出；长子的名分却归约瑟。”（代上5：1-2）能得长子的名分，当然体现了神拣选的主权，但也让我们看到了约瑟与弟兄的“迥别”之处。

双倍的土地正是这“迥别”的具体的体现之一。圣经多处记载了迦南分地这件事情：

因为约瑟的子孙，是两个支派，就是玛拿西和以法莲，所以没有把地分给利未人。（书14：4）

主耶和华如此说：“你们要照地的境界，按以色列十二支派，分地为业。约瑟必得两分。”（结47：13）

不但如此，约瑟还因着信，预言以色列民会出埃及，并为自己的骸骨留下遗命。后来以色列人进入迦南，约瑟的骸骨葬在雅各的墓地，约瑟家也便继承了先祖的这个遗产（书24：32）。

三、不是“救星”，却保全许多人的性命

令我感动的还有约瑟那起起落落的人生历程。用几条“衣服”来描述约瑟的前后变化，想必也不会太过。

从“彩衣”（创37：3），到“仆衣”（创39：1-2），再到“囚衣”（创39：20），到最后的“细麻衣”（创41：42），他的一生可谓充满曲折，充满荆棘，充满耻辱，充满泪水。然而，神却与他同在（徒7：9），无论是在波提乏家里（创39：2-3），还是在监狱里（创40：21，23），或是在埃及作宰相（创41：38），他都办事有智慧，显出与常人不同之处。不过，从17岁被哥哥出卖（创37：2），到30岁出任埃及宰相（创41：46），他经历了噩梦般的13年生活。依人看，他不但不能救自己，甚至连从前所作的梦都即将成为不能实现的“梦话”（创37：5-11）。然而，掌管历史的神，他做事自有分寸，他在最合适的时间，把已经锻造成功的约瑟推向了埃及的高位，成为一人之下，众人之上的宰相。但神的用意并不单单在此，他更是藉着约瑟保全了“许多人的性命”，使得神对与亚伯拉罕的应许始终处于不会被任何外力阻止的状态之中。

我个人非常喜欢约瑟对他哥哥们说的那句话，这句话既道出了神的伟大计划，也道出了约瑟的伟大心胸和无限的饶恕，在此，我也以这句话作为本文的总结：

“从前你们的意思是要害我，但神的意思原是好的，要保全许多人的性命，成就今日的光景。”（创50：20）

約瑟-敬虔的人生

(創世記37-50章)

一、充滿夢想,忍受傷害

1.妒恨苦毒；2.作夢年華；3.忍受傷害

二、跑離誘惑,被囚蒙恩

1.逃離情慾；2.忠於主人；3.被囚蒙恩

三、家人團圓,特別祝福

1.兄弟相認；2.迎接父親；3.雙被蒙福

四、以德報怨,勝過仇恨

1.不念舊惡；2.饒恕過犯；3.柔情安慰

第五篇：视执行如生命,靠态度赢发展

视执行如生命，靠态度赢发展

----“赢在执行力”演讲比赛演讲稿

各位领导、评委、同事们 ：

我演讲的题目是《视执行如生命，靠态度赢发展》。说起来很惭愧，对于“执行力”，我是从今年年初才真正开始认知的。从百度查阅到关于“执行力”最简单精辟的含义就是：“按质按量地完成工作任务的能力”。我个人认为，个人执行力的强弱取决于两个要素，即个人能力和工作态度。能力是基础，态度是关键。作为一名普通的运行人员来说，每天平常且平凡的工作本身就体现着执行力，寄予着责任。如果说躯体是执行力的基础，那么责任就是执行力的筋骨，没有强健的的筋骨，再完善的躯体也只是一堆软骨！一步不行，何以行万里路！在这份平常的工作中，如果你没有较强的责任心，没有良好的工作态度，不认真监盘定位、不注重巡检质量、不履行岗位职责、不根据实际水情及时与调度、水管部门协调沟通、不灵活主动地调整机组负荷、不团结同事、不服从组织安排……，我们会因为太多的“不”失去有利时机，降低机组效率，更不能确保设备安全、经济、高效运行，无形中就直接影响电站全 1 年的生产任务和公司总体经济收入。我想，我们企业很大多数员工应该是精益求精的执行者。所以，只要每个岗位、每个人本着对工作高度负责的态度，主动承担起责任，增强责任感，让内心装满持父木衰的内在执行力，这种执行力就会使我们在工作中无往而不胜！

晏子说：“为者常成，行者常至”，努力去做的人常常可以成功，不倦前行的人常常可以达到目的。因为这句话，我想到了7月中旬的一次站外创收工作。那时，虽然已经完成了公司下达的站外创收计划任务，但为了进一步拓展创收渠道，树立公司技术队伍“诚信、负责、高效、吃苦、艺精”的品牌精神，毅然承接了***电力公司七个供电所室内外照明改造工程。大家都知道，今年七月中旬的的**，热到让人窒息，而我们的五名站外创收人员却要在三十八九度的高温下，严格遵守规程要求，穿着厚厚的工作服，戴着安全帽、手套等防护用品工作，电工、焊工、水泥工、清洁员、炊事员身兼数职，人力车拉水泥、运材料、收工后还要自己动手做饭，累与热的考验，却毫无怨言。更难熬的是夜晚睡觉，为了节省成本，五个人将就在简单的库房里，可夜晚的库房闷热的像蒸笼一般难以入睡，只能强忍着蚊虫叮咬睡在外面……。也许你所设想的那些栉风沐雨、汗流浃背太过寻常，可能就像睡前或醒来后刷刷朋友圈那样简单，2 但作为亲历者的我，看到的并非咬紧牙关的艰难，而是战友们发自内心的对工作的热爱和担当，保质保量按时完成任务的决心，不怕困难的恒心和敢于挑战的信心！他们用实际行动践行着公司执行力的稳步落实，昭示着公司员工敢于吃苦、不怕困难、顽强拼搏、无私奉献的敬业精神！所以说，一个企业的蓬勃发展，更需要强大的执行力！

人有不同，对于执行力的理解和诠释也会有不同的表现。就像老鹰和鸭子，虽然表面上看有很多相似之处，却有着本质的区别。老鹰能在高空盘旋注视四面八方，而鸭子却只能在水面上生活，整天只会嘎嘎叫，什么也不会做。拥有一只老鹰远胜于拥有10只甚至更多的鸭子。因此，老鹰是成就的典范，任何企业都愿意拥有老鹰而非鸭子。我想在座的各位员工一定希望自己成为企业的老鹰吧！

曾国藩的《至心经》之《诚心篇》中有这样一句话：“以苟活为羞，避事为耻”。这几年，在新一届领导的正确领导下，公司正在卓越中迸发着绚烂和光芒：增效扩容工程的圆满成功使电站面貌焕然一新；“三承”资质的顺利承办为公司发展注入了新的活力；站外创收业务的拓展使公司增大了增收渠道；技术比武、艺术展览、消防演练和党建示范点等企业文化的成功展现和创建则更加树立了公司良好的企业形象……所有这些无不 3 闪耀着公司各级领导和员工提升执行力的光芒！千里之行靠舵手，现如今我们的**事业正在迈入新的航程，我们相信，也坚信，只要我们公司上下齐心、团结一致；只要我们树立良好的工作态度和工作作风，爱岗敬业、恪尽职守，强化执行力、提高工作效率，就一定会实现企业发展和个人发展双赢，就一定会走向新的辉煌！

谢谢大家！