对台湾广告发展的认识

第一篇：对台湾广告发展的认识

对台湾广告发展的认识

姓名：高鑫

学号：2008014009

对台湾广告发展的认识

关键字：台湾时代广告业做法影响

广告的发展离不开经济的发展，而且一个行业的发展的发展因素中，不仅需要经济的支持，而且需要政治上的扶持，以及教育人才上的帮助。台湾广告业的发展就充分印证了这些观点。

应该说，台湾20世纪60年代的经济奇迹、70年代的媒体解严开放、80年代的广告多元时代、90年代科技媒体的汇流„„，经济发展、媒体演进与广告投资三者间的互动关系，都在台湾广告的成长过程当中影响了台湾社会变迁，台湾广告的发展是台湾社会变迁的晴雨表。从这一意义上说，我们对台湾广告业和广告传播的研究，就必然要把台湾广告发展和台湾的社会变迁联系在一起进行思考，才能充分并且深刻地领略台湾广告的复杂性和丰富性。

学术界通常认为，近代台湾广告史开始于日本统治时代的报纸广告。最早的成熟广告出现在1896年6月17日创刊的《台湾新报》上，其创刊不久即有总督府广告刊登，可谓台湾广告的开始，至今已经发展了百余年。在这百年的发展史上，台湾广告可以分为两个阶段：前五十年为日本统治时期，后五十年为战后的发展历史。关于战后五十年台湾广告和现代社会变迁的发展阶段的划分，不同学者有不同的划分方式。王德馨以“民国”纪年为标准，把台湾广告的历史发展区分为四个阶段：五十年代以前的广告萌芽时期，五十年代的广告发展时期，六十年代的广告发展时期以及七十年代广告趋向国际化时期；而刘毅志、刘会梁则分为四期，第一期为掮客及萌芽期(1945-1954)，第二期为广告代理孕育期(1955-1963)，第三期为广告代理业成长期(1964-1980)，第四期为广告代理业国际化期(1981-迄今)。郑自隆在《广告与台湾社会的变迁》中，以编年史方式依据社会变迁与广告发展状况，划分台湾战后五十年广告发展为五个阶段：第一阶段(战后萌芽期，1945-1957)；第二阶段(广告代理导入期，1958-1965)；第三阶段(成长期，1966-1975)；第四阶段(竞争期，1976-1988)；第五阶段(多元期，1989——)。

从严格意义上说，现代广告在20世纪50年代的台湾地区，是一片空白。当时台湾地区刚从长达50年的日本殖民统治的枷锁中挣脱出来，百废待举，物质缺乏，当然也就没有广告业存在的土壤。1949年，赵君豪与丁宇人等首创大陆广告公司，公司主要业务为推销报纸广告版面，因此被称为台湾掮客型广告公司的开始。柯逸鹏兄弟于1949年左右成立蕾克广告公司，龚厂桥兄弟则于1946年由上海来台为政府企划，在台北市举办“台湾博览会”，王石夫也于1954年创立东南广告公司。这些广告公司的业务范围开始有所拓展，除承揽广告工程，也从事设计、包装等工作。但是，大部分都是通过媒介自身聘用的业务员来进行发稿和制作，广告内容大都以平铺直叙方式为主，广告画面亦以商品为主，再辅以人物或辅助性插画。但总的来说，由于缺乏有效监督，流于夸大不实，导致民众对广告产生诸多的不信任。因此，此时的台湾广告我们只能说是处于台湾广告的萌芽阶段。

1959年，第二届亚洲广告会议在日本东京召开。在东京期间，日本最大广告公司(电通)社长吉田秀雄积极向台湾团成员介绍广告公司对经济繁荣的贡献，并表示愿意协助台湾建立广告代理制度。吉田秀雄的鼓励，再加上当时台湾经济逐渐起步，以及筹备中的台湾电视公司，均促进了台湾广告事业的诞生。因此，1959年可以说是台湾地区广告事业发轫年。在这年底，温春雄创立东方广告社，这是台湾地区第一家具有现代雏形的综合广告代理商，1960年改名为东方广告股份有限公司。其后众多的广告公司如雨后春笋般出现。需要说明的是，台湾早期广告事业受日本影响极大，除主要客户为日商、主要商品为日货外，创办人大都具有日本教育背景，深受日本广告教育影响，公司组织与管理风格也均沿袭日本模式。

20世纪60年代初期，台湾地区的广告公司规模都很小，多在10人以下，但普遍设置

有业务、媒介、设计等部门。这些早期的广告公司一开始都沿着现代广告代理制的路子去经营，不愿再重踏50年代纯媒介发稿的老路子。60年代台湾地区经济已有较大复苏，对外贸易开始有明显的成果，大众生活水准有了提高，使广告公司的广告代理业有了生存的基础。当然，与广告经营最有直接关系的是台湾地区电视广告新媒介的出现。1962年10月10日“台视”开播，将台湾广告经营带入了电视时代，也直接促成多家广告公司成立，使得台湾广告经营步入真正代理商的时代。电视广告的动感及画面效果，引起了广告客户的极大兴趣，纷纷加大对电视广告的投入。电视广告的兴起还带动了专业广告影片制作公司的成立，使台湾地区的广告业开始有了对外分工的雏形。此外，高雄加工出口区的成立显示台湾正式走入外贸导向的时代，对台湾经济发展与国民生活的提升有绝对积极的贡献，当然对广告经营也有间接的刺激和帮助。1966年，在台北召开第五届亚洲广告会议，这次会议使台湾地区广告界在经营制度、广告技术改进及借鉴国际广告新知识方面，都有巨大的收获。

20世纪70年代是台湾地区经济大步起飞的时期。当时物价较为稳定，通货膨胀率很小，民众的消费大幅度增长。一些有实力的企业组成了企业集团，并大幅度增加对广告的投入，广告量的增长每年都以2位数提升。广告市场的繁荣使大部分广告公司得以发展，彼此之间维持着良性的竞争。1975年，台湾广告界成立了“台北市广告代理商业同业公会”。

到了20世纪80年代，台湾十大建设陆续完成，经济发展迅猛。此期间，由于台湾当局宣布放开市场，强调经济的自由化与国际化，鼓励外商广告业进入台湾市场，从而使广告业进入了竞争期。由于外资广告公司的进入，使得本土性公司面临强大冲击，形成了这个阶段有名的“洋土”纷争或融合期。上奇广告公司、李奥贝纳广告公司、智威汤逊广告公司分别进入台湾市场。1985年7月，台湾奥美公司成为第一家由“政府”正式核准外资进入广告业的国际代理商。发展到现在，全球20大广告集团在台湾几乎都已建立合作的关系，台湾已是跨国企业和跨国广告集团的重要目标对象，世界排名前列的外国广告公司奥美、智威汤逊、达彼思、灵狮、塞吉、李奥贝纳、麦肯等纷纷在台湾地区创办独资、合资公司。

台湾现代广告产业的发展过程，可以1985年第一家国际广告公司——“奥美”在台湾设立分公司作为分水岭，把广告市场区分为开放前和开放后两个主要时期。

在20世纪80年代以前，台湾虽然没有正式禁止外资投资广告产业，但却被国际广告公司视为发展广告市场的禁地，台湾的本土广告公司对外合作仅止于技术和业务关系。由于台湾现代化广告产业在建立初期得力于日本广告公司的大力协助，因此，日本的广告实务运作理念与作业模式影响台湾长达20余年之久。诚如资深广告人赖东明先生所言，经由模仿日本，台湾的广告公司不仅可以获得经营广告公司与广告创作的Know-how，同时也可获得日本品牌在台的广告代理权。据胡光夏先生的研究指出，影响国际广告公司来台发展的因素有五项，其中之一即是，台湾因为沿袭日本的广告作业方式，争取和维系客户大都以人情为主，影响以专业取向为主的西方国际广告公司来台发展的意愿。

1981年至1984年间，一些欧美的大型国际广告公司，如奥美、麦肯、DDB、智威汤逊等开始来台发展，并与台湾的广告公司签订合作协议。例如奥美与国泰建业、麦肯与联中、国华与日本电通、葛瑞与华威等。由于此一时期的台湾广告市场仍未开放，对国际广告公司而言，与本土广告公司签订合作协议是对新市场探路的最佳方式。一方面可以为既有的国际广告主提供服务，另一方面可以针对新市场的潜力和未来合作对象加以评估，期望在广告市场开放后，能取得并购原有合作的本土广告公司。

据胡光夏先生分析，20世纪80年代中期以后，吸引国际广告公司到台湾发展的因素主要有五个：

1、由于台湾经济高度成长，国民年平均所得增加，且具有高消费能力的中产阶级持续增加。

2、台湾当局受到美国压力，持续降低进口关税，再加上台币对美元的升值，使进口货

品售价降低，民众消费能力相对的大幅提升。

3、台湾当局为追求自由化与国际化，陆续开放其国内的服务业市场，其中包含广告业。

4、当地企业为了应对在国内日益增强的市场竞争，以及增加在国际上的品牌知名度，对拥有know-how和全球网络的国际广告公司需求日益殷切。

5、一系列的政治与媒体改革措施逐渐实施，如解严、解除报禁、开放电子媒体等，使媒体的广告空间大增。

1985年广告市场开放后，国际大型广告公司陆续来台设立据点。国际广告公司由于挟着丰富的资源与灵活的国际网络等优势，在台的市场占有率(指综合广告代理商经手的总广告量)逐年攀升，从1985年的8%市场占有率，到1996年起，国际广告公司的整体市场占有率已超过七成以上，其中欧、美广告公司占五成，日本广告公司占两成以上。另一个更残酷的事实是，到了90年代末前十大广告代理商的排名中，仅剩下一家纯本土广告公司。以1999年为例，年度毛收入排名前十大的本土广告公司，只有联广公司一家。

由此可见，台湾广告市场开放后，广告产业已经充分地被“国际化”了。到了90年代末期，跨国广告集团在台湾采用的一种新的经营方式，是经由广告公司内部服务项目区隔，收费切割，将媒体部门独立成媒体代理公司，也就是从公司内的一个作业部门，独立成一个能获利的公司，它为集团下各地分公司订立新的游戏规则，改变各国广告市场结构。原先广告市场是广告公司、广告媒体和广告主三者达成生态上的平衡，现在增加了媒体代理公司，成为四者的关系。跨国广告集团对台湾广告产业的影响进入了媒体代理公司阶段。外资主导的媒体代理公司对于台湾整体广告市场有极大影响，不仅广告公司内部的资金转移、人力流动、技术转移等都深受外部产业结构的影响，而且媒体代理公司对于台湾整体广告市场的影响更为深远，包括广告公司本身，传播媒体和广告主都产生结构性的变化。

20世纪90年代台湾广告的发展，也明显地更多地受到媒体变革发展和科技飞跃的影响。1992年“公平交易法”的实施，1993年开放广播电台的申请，同时通过有线电视法，1993年到1996年三年之间民营电台共核准了84家，进入了广播业的战国时代，1997年第四家无线电视台“民视”开播，1998年“公共电视”开播，1999年通过卫星广播电视法„„，台湾媒体发展经历了一场大变革。同时，传播科技的日新月异，形成新的传播方式以及促进新媒体的诞生。在科技挑战与媒介环境变迁的情况下，台湾的新兴媒体如互联网、户外媒体、移动媒体„„在过去十余年中，发展更是惊人。仅以有线电视而言，台湾仅花了8年(1992-1999年)时间，普及率从28.9%成长到80.5%。有人观察台湾报禁开放10年后的媒体发展，即以“台湾的媒体奇迹”一词来形容，同时指出，90年代初期的户外媒体，90年代中期的卖场媒体，1995年的地方广播电台，1996年捷运站内的广告以及1995-1996年的互联网都属于这一波新兴媒体潮。而近年，互联网在台湾发展近几年非常迅速，2007年底，台北市因特网广告暨媒体经营协会(IAMA)数据显示，2007年台湾网络广告规模估计达49.50亿新台币，较2006年成长33.87%。预估2008年的状况，台湾网络广告规模将达到新台币59.86亿，成长幅度预估为20.92%。

台湾广告的成长伴随其历史社会的发展。近几年大陆的广告业也在迅速发展，大陆广告公司大多经历了由广告社到美术设计公司，再到专业广告公司的演变过程。大陆的广告公司也应多向台湾的广告界学习借鉴，将散点聚集，运用整合传播观念，以成立集团化的全面广告公司为目标，更加系统化，工程化，已达到世界大规模广告公司的标准。

再者就是要有自己的特色，虽然国外的广告业非常发达，思想先进，但广告在某种程度上是一种全球性的传播，缺乏自己特色的广告是走不远的。中国有自己博大精深的传统文化，因此我们就要很好的利用这一点，弘扬中国深远高洁的传统文化，将传统文化与现代时尚元素结合，做出自己的特色。

奥美曾说：“雇佣巨人，奥美才成为强大的公司，反之则会变成侏儒公司。每位主管都

有责任不断培养自己的接班人。”我们大陆也应积极重视广告人才的培养，不断完善广告教育体制。不管制度如何的完善，公司如何庞大，资金如何的雄厚，没有广告人，没有可以制造创意和将其实现的人，那什么都是空谈。

第二篇：对台湾新闻自由如何认识

1.对台湾新闻自由如何认识？

我认为，台湾新闻自由虽然具有民主权利的价值意义，但是污染了媒体环境，新闻自由被滥用已经变成一种商业工具，新闻自由原本是民主政治之福，然而，由于政党之争，使得这个自由主义的新闻概念逐渐变质，发展到罔顾法律与危害公众，置个人自由于国家民族的利益之上。随着媒体的数量不断攀升，媒体在激烈的竞争中，媒体公共服务的功能不断丧失，受商业力量驱使罔顾公共利益的行为愈演愈烈，新闻自由对公权利、私权利的侵犯，媒体为了争阅听率、发行量、收视量，往往不惜采用各种手段抢新闻，由此造成新闻自由与国家安全、外交机密泄漏等公权利，隐私权、肖像权等私权利的冲突已屡见不鲜，台湾新闻自由正在与媒体信赖度相背离，要想更好的发展台湾新闻自由，必须拥有三个重要支柱：其一是国家虽然不能干预媒体內容，但其管制机构必须要避免特定媒体成为托拉斯，保障媒体市场公平竞争，以及公众意见不必受单一企业牵制；其

二、记者在媒体內部必须能集体捍卫新闻专业的自主性，不受老板影响；其三，公民力量必须能监督与抗衡媒体的不当报导，不要让少数媒体支配我们理解世界的途径，我认为台湾新闻自由距离理想状态，还有很长的一段路要走。

第三篇：台湾广告

2006年01月16日 16:17

9月初，我有幸随中央电视台广告部组织的参访团走进台湾，开展了为期一周的系列沟通与推广活动。短短一周的时间，虽然耳濡目染了台湾广告圈的许多人和事，但我对台湾广告的认识和感受，实在是太肤浅，就好比盲人摸象，只摸到了一只象腿，完全不是一头大象的全貌。在此，我希望能将这些支离的片段拼接起来，从中寻找到对台湾以及广告界的一些感受和轨迹。

台湾的广告业发展历史并不长，只有短短的40多年的时间，受到日本及欧美的广告影响较深。目前，他已从一个牙牙学语的幼儿，成长到成熟稳健的壮年，其专业水准较内地来讲，更为成熟和发达。

忠孝东路走九遍

广告业是一个文化产业，文化是广告业发展的基础。台湾的广告往往擅长以感性细腻的手法来阐释广告，正如台北街头各种商家店面上五花八门、由右向左书写的繁体字招牌：民国年号、公元纪年，以及一些建筑上悬挂的灯箱广告和电影戏剧的大型宣传海报，使这座城市呈现出纷繁多样的同时，也让人仿佛置身于“解放前”。其无时不在透露出中国传统文化中的“忠孝仁爱”、“情义无价”的积淀，尤其在广告文案的表现上，也能将古文诗词的“华丽唯美”运用得极为巧妙。

尤其是车子路过的马路街区大多以内地的许多城市冠名，如南京路、武昌路，广州街、桂林街等等，这对刚从内地来的人，的确平添了几分亲切。当我们路过忠孝东路时，大家不约而同地想起了罗大佑的一首老歌：《忠孝东路走九遍》——“穿过陌生人潮，搜寻你的脸，有人走的匆忙，有人爱的甜美，谁会在意擦肩而过的心碎；脚底下踏着曾经你我的点点，我从日走到夜，心从灰跳到黑，我多想跳上车子离开伤心的台北，忠孝东路走九遍 ……”

台湾广告中蕴含的中国文化创意元素，让人感到不只是生意、买卖，而是社会人生的放大器，不管是在精神领域还是生命缝隙，广告早就不单是经济信息的载体，而是社会文化心理的试金石了。可以说，台湾广告在国际化思维与本土化手段的融合方面，比内地早走了一步。就是这种广告创意在意识理念方面的一种体现，广告的一些精彩创意通过运用中国文化中众所周知的一些人文风情表现出来，使得人们觉得广告所要表达的内容既熟悉又陌生，既能从广告中找到那些他们所熟知的文化符号，同时又惊叹于广告本身精彩的创意。正如台湾某广告公司为当地一百货公司策划的广告文案那样：“春眠渐渐觉晓，花季渐渐凋谢，梅寸渐渐晴朗，某某百货春季折扣，是你最后的踏春机会。”

生命就该浪费在美好的事物上

由于能让受众在没有任何戒备心理的情况下悄然接受，置入性广告营销已经成为台湾当前一种时髦的品牌推广方式。这种营销需要广告制作公司、广告客户、媒介三者之间的有效配合，把广告诉求像有生命的东西一样巧妙地融合到广告情境中，而不是突兀地强加进去。目前，置入式广告已不再是单纯把品牌名字或产品放进内容而已，现在有更专业的说法叫“产品整合”或“品牌化娱乐”。台湾使用置入性广告营销的模式包括：与新闻媒体合作制作相关专题报道，安排官员上访谈节目接受专访，将社会倡导信息置入戏剧一般的广告节目中。目前，内地也逐渐开始运用，我们可以从导演冯小刚所拍的《手机》、《天下无贼》等电影中感受到，广告商通过电影这个载体，达到营销传播的目的。

台湾期间，我们一行参访了TVBS电视台，听取了他们对置入性广告营销典型案例的介绍，其中台湾当地某咖啡品牌广告，结合该广告主要诉求——“我的爱情主张”，以4位真实平凡的人物为主角，表现出他们在爱情生活上的坚持与执著，借此传达出该咖啡品牌“生命就该浪费在美好的事物上”的品牌主张。

透过广告与戏剧的结合，更为加深观众对品牌主张的了解与认同。

同时，“生命就该浪费在美好的事物上”这句广告词，也不禁让我颇有感怀，在听到它之前，我一直被职业和工作所驱赶，不知道生活的快乐半径到底有多大，什么是有意义的，什么则是无效的？我想，这种焦虑一定缠绕过所有试图追问生命价值的人。但这句广告词突然间让我感悟到，生命也许从头到尾都是一场浪费，你需要判断的仅仅在于，这次浪费是否是“美好”的？当我们每做一件事情的时候，如果学会问问自己，你认为它是美好的吗？如果是，那就去做吧，也许我们会活得轻松和自在一些。而同时我又在想，这句广告语是否也是台湾人生活态度的一种映照呢？

槟榔西施的行销策略

台湾广告业从60年代至今大约每10年走过一个发展阶段，即60年代的创始阶段，70年代的过渡阶段，80年代的发展阶段，90年代的转型阶段和现今的稳定阶段。这五个阶段，又以1985年前后划分为两个时期。在这之前是本土广告主导，企业类型、经营服务手法都是传统的(小规模、单一服务、业主决策、本国资本主导)；在这之后开始步入国际化。造成转折点的主要因素是跨国广告公司的蜂拥而至。迄今台湾广告市场除联广这样个别的大型本土广告公司而外，主要均为中外合资或跨国广告公司的分支机构。台湾广告业在国际化的进程中，也经过了早期的盲目崇洋、抄袭模仿西方广告，到接受西方规范的创意策略，再到将西方的广告创意策略概念与民族文化内涵形象有机结合的发展过程。

据《动脑》杂志调查的“2004年台湾广告公司毛收入前十名”的公司：智威汤逊、电通、李奥贝纳、华威葛瑞、奥美、上奇、国华、BBDO黄禾、联广，毛收入已占台湾广告公司总和的55.42%，囊括了半壁江山。

在台湾推广期间，我们在IAA广告协会台北分会理事长苏雄的邀请下，参访了台湾十大风云广告公司之一——BBDO黄禾国际广告公司，公司风格迥异的工作环境，员工对广告的热爱与专注，错落摆放的广告作品获奖奖杯，让人从中感到其独特的创意和前瞻的思维。他们认为，未来的广告公司将不再是媒体服务公司，而是创意专业公司，努力思考可以创造品牌价值。而像这样风格独特、极具创意的广告公司，在台湾并不鲜见：

在一家台湾广告公司自身的形象广告中，为突出自己的独特之处，打出“槟榔西施的行销策略”口号：其创意人员男扮女装模仿槟榔西施，头戴假发，身着迷你短裙，坐在高脚椅上擦着指甲油，桌上则摆着琳琅满目的槟榔。广告文案写着：“我们最近开始沉迷于槟榔西施的工作，开始练习包槟榔与晃小腿之间的最佳节奏，开始疯狂迷恋别人投射在自己身上的目光，发现在高脚椅上所见的风景原来是这样。我们根据这些制定„槟榔西施的行销策略‟，谁说策略只能在纸上作业，用尽办法和沟通对象感同身受吧！如果下一次，你看到我们当起摇头少年请别奇怪，因为我们所有人都相信，共鸣，是达成行销成果的不二法则。”

而另一家广告公司这样表达着自己的创意观 ：“如果不是三宅一生，褶皱的美感都会被熨斗铲平；如果不是可可·香奈尔，女性露出的膝盖可能是禁忌的；如果不是川久保·玲，黑色可能只是丧礼的悲哀颜色而不是一种酷；如果不是伊芙·圣罗兰，女人这辈子可能与男装的长裤永远绝缘；如果不是„猫在钢琴上昏倒了‟，广告人可能还不会清醒；对今天新理念理解太晚的人，不久就要尝到落后的苦涩；不要用20世纪的想象力解读21世纪的新文体 ；不要穿着21世纪的高跟鞋走着20世纪老奶奶的路线 ；不要用20世纪的眼睛观看21世纪的风景。”

就像纽约之于伍迪艾伦，上海之于张爱玲；当清晨三点还可以吃到清粥小菜，偶尔还可以逛逛地下书店，台北桥旁的萝卜排骨汤，百货公司让车辆驾驶减速注视的流行橱窗，美术馆后面的林荫停车场，还有可以看到小学生放学的咖啡店落地窗。当所有这一切呈现在你的眼前，生活在台湾固然有艰险和迷惑的一面，但认真地审视台湾将会让你重新理解台湾。

这就是我眼中的台湾以及它的广告圈，一个成熟的环境，能容纳多元的观点和各种不同的声音，来自中国内地的我感受到在台湾做广告和在内地完全不一样的格局，在其独特的社会经济文化背景下做广告，无论是品牌形象的塑造、创意的影响力、媒体策略、对专业技术的要求还是台湾广告人的言谈举止，在身为广告人的感官尚未超载之前，当所有的好奇心都还尚未满足之前，认识与理解还在持续当中……

(摄影：全奕 冯依民)

台湾媒体业一览

一、电视

a：无线台：华视、中视、台视、民视四台。

有线台：家族频道——TVBS GROUP：TVBS、TVBSN、TVBSG

年代 GROUP：MUCH、ERA、东风

三立 GROUP：三立台湾台、三立新闻台、三立都会台

东森 GROUP：东森综合台、东森新闻台、东森幼幼台、东森电影台、东森洋片台、SUPER X

卫视 GROUP：卫视中文台、卫视音乐台、国家地理频道、卫视电影台、卫视西片台

八大 GROUP：八大综合台、八大第一台、八大戏剧台、好莱坞电影台

纬来 GROUP：纬来综合台、纬来日本台、纬来戏剧台、纬来体育台、纬来电影台、纬来洋片台、霹雳频道、MEGA

中天 GROUP：中天新闻台、中天综合台、中天娱乐台

年代 GROUP：MUCH、ERA、东风

媒体栈：东森戏剧台、国兴卫视、超级电视台。

JET GROUP ：JET、迪士尼

b：频道类型：

新闻台——TVBSN、ERA、三立新闻台、东森新闻台、中天新闻、民视新闻台

娱乐台——三立都会台、中天娱乐台、TVBSG、东风

戏剧台——八大戏剧台、纬来戏剧台、东森戏剧台

综合台——TVBS、东森综合台、八大综合台、八大第一台、纬来综合台、中天综合台、MUCH、三立台湾台、SUPER X、超级电视台、卫视中文台

洋片台——东森洋片台、纬来洋片台、卫视西片台、HBO、AXN、CINEMAX、好莱坞电影台

国片台——卫视电影台、东森电影台、纬来电影台、MEGA

日本台——纬来日本台、JET日本台、国兴

体育台——纬来体育台、ESPN体育台、卫视体育台

财经台——非凡新闻台、非凡商业台

新知台——国家地理频道、DISCOVERY、动物星球、旅游生活频道

音乐台——卫视音乐台、MTV台

卡通台——东森YOYO台、迪士尼频道、ANIMAX、CARTOON NETWORK

购物台——东森购物台、东森购物二台、东森购物三台、东森购物五台、东森热销台、富邦MOMO台、VIVA

其 他——霹雳频道、全日通、太阳卫视、其他

二、报纸&杂志

a：前五大报纸：苹果日报(阅读率27.8%)、自由时报(阅读率23.8%)、联合报(阅读率18.9%)、中国时报(阅读率17.1%)、民生报(阅读率3.3%)

b：前五大杂志：

周刊——

壹周刊(阅读率10.1%)、时报周刊(阅读率4.2%)、商业周刊(阅读率3.0%)、TVBS周刊(阅读率2.5%)、独家报导(阅读率2.5%)

月刊——

东森购物型录(阅读率6.3%)、一手车讯(阅读率2.5%)、读者文摘-中文版(阅读率1.9%)、大家说英语(阅读率1.9%)、空中英语教室(阅读率1.9%)

三、广播

好事联播网 ——好事 989、山海屯电台、港都电台、莲花电台

ETFM联播网 ——全景广播电台、望春风广播、嘉乐电台、快乐广播电台、欢乐电台

GOLD FM联播网 ——健康电台、城市广播

大众联播网 ——大苗栗广播、南投广播、台南知音、大众广播

飞碟联播网 —— 飞碟台北台、中港溪电台、真善美电台、民生展望电台、南台湾之声、北宜产业电台、太鲁阁之音、台东知本电台

亚洲联播网 ——亚洲广播电台、亚太广播电台

爱乐联播网 ——台北爱乐电台、大新竹广播

Hit FM联播网 ——女性生活广播电台、中台湾广播电台、高屏广播

苹果线上联播网 ——苹果线上青春电台、苹果线上正港电台

第四篇：当代大学生对台湾的认识

当代大学生对台湾的认识 【提出问题】

对于台湾问题，我们并不陌生。我作为当代大学生，对我国台湾问题颇为关注。福建是我的故乡，从小我们就对隔岸的台湾有着不可分割的感情，“民族团结和国家统一”这句话在我幼小的心灵上烙下深深的烙印。随着时间的变迁，我更加明白实现祖国完全统一是中过人民不可动摇的坚强意志。随着香港和澳门的回归，台湾问题越来越引起人们的关注。作为当代大学生，对台湾问题的认识又是怎么样呢？本文对台湾问题的概念进行了梳理，对我国对台政策进行了分析，阐述了当代大学生看待台湾问题存在的缺陷以及今后建设方向应该有怎么样的措施？

【分析问题】

对以上问题，我们采取了问卷调查的方式 调查对象：本校在读学生 调查时间：2011年6月份 调查方式：问卷调查

一、对台湾问题的认识（基础知识）1.我心目中的台湾

还记得小时候，亲人从台湾带回许多礼物，有吃的、穿的、用的，就差没把台湾的房子搬回家了。说起搬回家不如说，实现祖国统一是我们海内外中华儿女的共同心愿。毫无疑问，台湾的一切美景美食都吸引着我，我向往携同家人赴台湾旅行。台湾对我来说同大陆一样是中国的领土，神圣不可分割。我们可以友好的往来，全国同胞可以互帮互助。然而，台湾缺成了我心中关心的一个重大问题。台湾什么时候回归？台湾回归问题深深吸引着我去探讨。2.台湾问题的由来

台湾自古以来就是中国领土不可分割的组成部分。台湾问题是中国国内战争遗留下来的问题。1949年，中国人民取得新民主主义革命的伟大胜利，建立了中华人民共和国。国民党统治集团退居台湾后，在外国势力的支持下与中央政府对峙，因此产生了台湾问题。3.台湾问题的实质

台湾问题从本质上讲完全是中国的内政问题，是设计中国是统一还是分裂的问题。中国人民振幅完全享有和形式对台湾的主权，台湾问题应该由中国人民自己解决，外国不得干涉中国内政。4.大陆对台湾现阶段的发展状况

从1987年至今，海峡两岸交流答题经历了单向交流、双向交流和两岸交流持续、稳定、有序地向前发展三个阶段。现在大陆与台湾的发展呈现出良好的态势，这无疑对两岸同胞都是十分有利的。2005年4月29日，中共中央总书记胡锦涛在人民大会堂会见中国国民党主席连战并举行会谈，那是两岸60年来的首次握手。而后来的海协会与海基会的谈判更是给两岸人民统一的希望。

二、我国对台政策

1.国对台政策从“武力解决台湾的方针”转向“和平解放台湾的方针”。

1954年9月3日，人民解放军开始炮击金门。据形势的发展变化，我们党及时调整了对台政策，提出了和平解决台湾的主张。2.和平统一、一国两制 1985年3月，六届全国人大三次会议正式把“一国两制”确定为中国的一项基本国策。“一国两制“的构想最早是针对台湾问题提出来的，首先运用于解决香港和澳门问题。想干、澳门相继回归祖国，是按照“一国两制“方针实现祖国完全统一的重要步骤，对台湾问题的解决有着重要的释放作用。“和平统一、一国两制“是一个完整的体系，其内容就是在祖国统一的前提下，国家的主体坚持社会主义制度，同时在香港、澳门、台湾保持原有的资本主义制度长期不变。具体来说有以下十个方面的内容。

1）.一个中国。这是“和平统一、一国两制“的核心，是发展两岸关系和实现和平统一的基础。

2）.两制并存。在祖国统一的前提下，国家的主体部分实行社会主义制度，在台湾、香港、澳门保持原有的社会制度和生活方式长期不变。

3）.高度自治。祖国完全统一后，台湾、香港、澳门作为特别行政区，享有不同于中国其他省、市、自治区的高度自治权。

4）.尽最大努力争取和平统一，担不承诺放弃使用武力。5）.解决台湾问题，实现祖国的完全统一，寄希望于台湾人民。台湾同胞具有光荣的爱国主义传统，是发展两岸关系的重要力量。6）.积极促谈，争取通过谈判实现统一。以和平的方式实现国家统一，就需要通过谈判解决问题

7）.积极促谈两岸“三通“和各项交流，增进两岸同胞的相互了解和感情，密切两岸经济、文化关系，实现和平统一创造条件。8）.坚决反对任何“台湾独立”的言行。“台独”将使台湾沦为外国附庸，维护祖国统一事关中华民族的利益，绝对不允许任何人以任何方式把台湾从中国分割出去。

9）.坚决反对外国势力插手和干涉台湾问题。10）.集中力量搞好经济建设，是解决国际国内问题的基础，也是实现国家统一的基础。3.新世纪新阶段对台方针政策 2005年3月4日，胡锦涛提出了新形势下发展两岸关系的四点意见：坚持一个中国原则决不动摇，争取和平统一的努力决不放弃，贯彻寄希望于台湾人民的方针决不改变，反对“台独”分裂活动决不妥协。

三、分析当代大学生对认识台湾问题的调查结果（存在的基本问题）

调查结果：在被调查人群中有1/2的学生认为中国国力不够强大，有1/2的学生认为应该武力解决台湾问题，有2/3的学生认为台湾回归对我国的重要性表现在国防方面，有同学认为台湾回归还需要相当漫长的时间。

通过调查我得到了当代大学生对台湾问题的调查结果（数据由网络在线问卷调查提供）。调查结果表明，大多数大学生对台湾问题表示非常关注，并且当代大学生维护祖国统一表现出巨大的热情，大多数学生表示会为祖国统一而努力，而奉献。同时也发现当代大学生对于台湾问题和相关政策的理解上存在一些不足，具体有以下几个方面：

1.当代大学生对台湾回归的意义缺乏独立性的认识和深入思考。比如台湾回归对我国国防、经济、文化方面都有重大影响。2.大多数学生热情有余而理性不足。其不理性表现在不少人堆“和平统一”缺乏信心，支持武力统一。

3.大多数学生对台湾问题都是以课堂知识为主，缺少自主能动性。对某些政治问题的认识还比较幼稚。很多大学生思想还比较单纯，认识和行为脱节。并且对目前中国对台政策缺乏相应的了解，对台湾政治环境认识也很欠缺，表现出当代大学生政治敏感性不高。调查分析与总结：

随着老一辈台湾人的相继离去，新生的台湾人于大陆的联系越来越少，对祖国的归属感渐渐减弱。不少大学生也清楚的认识到，解决台湾问题的任务是相当艰巨的，时间是紧迫的。所以加强文化交流，找到两岸人民的共同归属感很重要。对于我来说，身居海峡西岸，两岸双方都是中华民族的儿女。武力相对对我们的感情伤害极大，我并不希望武力解决台湾问题，但在对于台湾回归祖国的问题上也不反对武力。我希望台湾能够和平统一，回到祖国的怀抱。【解决问题】

四、对于调查结果中存在问题而采取的措施（应该采取的措施）作为当代大学生的一员，我觉得应该结合当代大学生的特征，在大学生对台湾问题方面进行以下几个方面的改进。1.台湾同胞是我们的亲人，我们应该增强对台湾人民的认同感，不要因为一些政客的作为而疏远台湾人民，我们都是中华民族的儿女，我们不能让中华民族不完整，不能让中华文化残缺，我们不能缺少台湾。

2.我们应该加强理论知识的学习，努力替身自身的政治素养，以期待将来在台湾问题上发挥更大的作用。我们都是祖国的精英分子，肩负着祖国统一的大任，我们要努力成为中国政治舞台上的重要角色为祖国做贡献。3.当代大学生行为与认识相脱节，原因主要在于高校存在着只重视大学生的科学文化知识教育和专业技能培养，而相对忽视大学生思想政治教育和培养的倾向，大学生综合素质得不到健康全面发展，高校要把大学生培养成为对社会有用的人才，必须充分考虑大学生心理特点和行为特征，改变枯燥的教学方式，根据大学生实际请款开展这项工作。

4.要加强当代大学生的政治关心度，充分利用网络资源，加强对国家针对台湾的政策方针的了解，对台湾政治环境和台海问题的国际形势的认识，而且要深入解读，学会独立思考。个人对台湾问题的感想：

台湾既熟悉又陌生。熟悉是因为海峡两岸仅一水相隔，两岸民间交流、学术交流尤其活跃，大陆高校也积极组织赴台高校交流学习。而陌生的是，我们对台湾历史、政治等的了解或许并不那么全面，片面的了解有时难免产生更多偏见。但是，我们海内外同胞的心愿就是祖国和平统一早日实现，台湾问题和平解决，中华民族走向繁荣富强。

五、参考文献

《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论》（2009年修订版）

第五篇：浅谈我对广告的认识

浅谈我对广告的认识

摘要

广告是为了某种特定的需要，通过一定形式的媒体，公开而广泛地向公众传递信息的宣传手段。随着经济发展而来的是信息爆炸时代的出现，广告作为信息也纷纷挤进人们的视野。在下文中，我将结合自己的所学知识和生活中的体会，谈谈我对广告的看法。

通过这一学期对“经典广告作品欣赏”这门课程的学习，尤其是课堂上老师的生动解析以及播放经典的、引人入胜的广告作品，我渐渐了解到了太多以前我所不了解的甚至是误解的知识，这种深入的学习也使我对广告作品产生的更加浓厚的兴趣。

广告一词，据考证是一外来语。它首先源于拉丁文advertere，其意为注意,诱导,传播。广告按照定义划分可以分为广义的和狭义之分。广义广告包括非经济广告和经济广告。非经济广告指不以盈利为目的的广告，又称效应广告，如政府行政部门、社会事业单位乃至个人的各种公告、启事、声明等，主要目的是推广；狭义广告仅指经济广告，又称商业广告，是指以盈利为目的的广告，通常是商品生产者、经营者和消费者之间沟通信息的重要手段，或企业占领市场、推销产品、提供劳务的重要形式，主要目的是扩大经济效益。

在我看来，广告本身也是一种文化。广告除了具有商业性外，其内涵还体现了广告制作对生活的理解及其价值观念。如钻石牌手表的广告说：“出手不凡的钻石表”。它体现的是一种高雅感。而某名牌手表的广告则说：“把握时间，走向未来”。它体现是一种对时间的珍惜及节奏感。尽管这两种广告体现了不同的价值观与诉求方式，但它们都是表达了自己的追求与观念。由此可以看出，广告在宣传商品或服务的同时，也在自觉不自觉地输出着某种文化意识，改变着人们的思想和价值观念，引导着人们的行为与生活方式，在刺激物质需求的同时也刺激着人们的精神需求。广告的生命力在于创新求异，具有现代气息和催化作用的广告宣传必然或多或少地改变着一些传统文化，推动了文化的发展。广告正在成为一种特殊的社会文化现象。例如下面的一则Nike的视频宣传广告，整个广告只有1分01秒，短小精悍，极为经典。视频内容大致如下：一个小男孩把自己的足球涂满新鲜的牛肉汁，到门口，将足球踩在脚下，稍加停顿。此时邻居狗圈里的狗，附近草从里的野狗从都嗅到了新鲜牛肉的味道，闻风而动，朝着足球狂奔了过来„„小男孩见状，马上脚踢带足球向前跑，一路上不止有原来追赶的狗，还不断有后来的狗闻到了味道，加入了追逐小男孩以及足球的队伍中。最后，画面是消失在小男孩奔跑以及狗追逐的背景中，此时画面中出现了几行字：Why are you getting ready for?

Nike

我很喜欢这则视频广告的创意与其所表达的精神面貌，这不仅仅是一则商业广告，也鼓励着人们要学会挑战自己，积极向上与keep sport(保持运动)，这则视频广告的设计理念与宣传理念都充分迎合人们渴望积极向上与勇敢挑战的生活态度！一句“Just do it ”已经在人们心中形成了一种“耐克文化”。

再比如美国BENSON&HEDGES加长香烟的一则平面广告。图片展示的是将办公人员的办公桌从窗户那里延伸出来了，像一个个露天的小小的阳台，在这里你可以无忧远虑地点燃一支香烟，不用害怕烦扰到周边的同事。延伸出来的办公室就是加长香烟的另一种表达形式。加长香烟与加长办公室能给你带来同样的愉悦与自由。虽然吸烟有害身体健康，但这则广告中体现的追求自由与愉悦是我们每个人的愿望。同时作者的创意新颖独特，想像丰富，把加长香烟与加长办公室相等同，那是通往快乐所需的长度。

通过这些优秀的广告作品可以得知广告对于我们的生活的正面影响还是很大的，具体可概括为以下几点：

一、广告帮助消费者丰富生活。任何一种新产品的问世，都是为了满足消费者的某种需要，改善消费者的生活条件，丰富消费者的物质与文化生活，提高消费者的生活水平。

二、广告对消费者个人消费的刺激。广告能够帮助消费者对个人消费品进行选

购。指导消费者合理地采购物品以改善个人或家庭的生活条件和工作条件，这是广告最起码的功能。

三、广告是对消费者的知识传授。现代广告，五花八门，宣传着各种各样的新商

品，同时，也在给消费者传授着各种各样的有关生活、工作的新知识。

四、广告指导消费者的消费资金进行合理投向。如果利用广告对消费者手中的消

费资金——社会游资的投向进行指导，使之集中起来，投入社会生产和社会建设，对社会经济的发展具有极为深远的意义。

五、同时一些公益广告可以约束我们的不良行为和规范我们的行为，以达到形成良好的社会风气；提升人们文化素养，传递着积极的理念。

不可避免地，一些失败的广告也会给我们的生活带来负面的影响，例如有些广告与商业利润相依严重，用尽各种方式甚至是媚俗的方式换限受众的青睐，污染要社会环境。也有些广告使受众陷于广告的魔幻情景中，助长了享乐主义、拜金主义和攀比陋习，在无形中扭曲了人们的消费观念。还有一些广告宣传不够严肃，扭曲了传统文化，影响了社会文化的正常发展，如果出现了一些不良的广告用语得以流传则可能会或多或少地对千百年积淀下来的社会文化。

因此，在充满广告的每日生活中，我们要学会甄别，取其精华，去其糟粕，对优秀、经典的广告作品加以欣赏，学会其中积极向上的生活态度。对待失败的、具有负面影响的广告作品要学会摈弃，不要让一些不良的广告扭曲了我们的正确观念。