凝欣花苑车上解说词

第一篇：凝欣花苑车上解说词

凝欣花苑车解后段

大家好，欢迎大家乘坐我们凝欣花苑看房班车。先自我介绍下，我姓x，大家可以叫我小x，很高兴今天由我为大家介绍项目情况。等会由我带大家先到项目周边转一下，了解下周边情况。因为很多客户是第一次来这里，对周边不太了解，大家来买房，多看看，了解多一些，买房就放心些。先和大家说下今天的行程安排，我们现代大家到周边了解下，然后到售楼部看房、选房，中午简单吃个午餐，下午2:30左右回上海。

我们今天所走的路线是申嘉湖高速到西塘出口下，沿着善江公路直行，转斜虹路，到了洪兴路就到我们项目了，除了今天所走的申嘉湖高速之外，还有沪杭高速，320国道，是非常的方便。最方便的就是去年开通的沪杭高铁了，沪杭高铁是上海到杭州的一条高速铁路，出上海第一站就是嘉善南站，从上海过来只要15分钟，然后坐218公交车直达我们项目。在今年9月9日，据东方早报新闻报道，上海的地铁9号线将规划从【枫泾站】延伸至嘉善的【炮台站】，该站点距离本项目，仅15分钟的车程，7公里路程，预计在2015年前能开通，等到地铁通了，我们项目可以说是一个双轨道交通房了。大家住在上海都知道，轨道交通给我们房价带来的升值效益都是有目共睹的。而且9号线开通以后，凝欣花园也就相当于是上海的轨道交通房，“同城效应”突显，大家也都见证了轨道开通带来的升值效应及便利，它未来升值空间可以想象。

今天的目的地—嘉善是位于中国长江三角洲东南侧，江、浙、沪交汇处，是浙江省接轨上海第一站。嘉善环境优美、经济发达是国家首批沿海对外开放县、全国农村综合实力百强县、被确定为科学发展观试点县、并成为长三角地区唯一被纳入区域发展规划的县。东邻上海青浦、金山两区，南连平湖市、嘉兴市。西接秀洲区，北靠江苏省吴江市和上海市青浦区。处于长三角洲中心地带，推进全面融入上海，吸引上海总部型、研发型、科技孵化型企业。

嘉善与上海的松江紧密相连，而作为国际化的大都市——上海，它的房价非常高了，而沪杭高铁的开通及9号线的规划直接拉近了嘉善与上海的“时间距离”，而能否拉近大家的“心理距离”，很多人一听是外地房产，就不考虑，其实就是一个置业观念的改变。就目前松江最便宜的房价也要10000万左右，而目前我们凝欣花园均价仅在4200元/平米左右，便宜的甚至不到4000元/平米，它的价格甚至于远低于中部很多区域的城镇价格，作为中国经济前沿阵地——长三角区域的房产来说，可以说它的价值是远远被低估了；

现在这条路是善江公路，沿着这条路会经过古镇西塘。我们项目凝欣花苑位于嘉善洪溪镇。洪溪镇位于嘉善西北部，和西塘古镇相邻，属杭嘉湖水乡平原。目前洪溪镇、天凝镇和杨庙镇由嘉善政府统一规划成一个大镇，新政府行政中心就设在本项目东南面，东北5公里就是千年旅游古镇—西塘，镇上人民民心纯朴，非常安逸，没有大城市人的快节奏压力。洪溪镇已有上市企业4家，产值超亿元工业企业达132家，总投资200万美元以上的外资项目14个，总投资亿元以上的内资项目14个，华震数字、九洲药业、富士康等一批优质项目落户。形成了轻纺服装、五金机械、建材等特色工业产业，是全国最大的静电植绒产业镇。2010年实现地区生产总值275亿元，按户籍人口计算，人均GDP 10600美元，相当于人民币6万5千元左右。农业形成了家禽、水产养殖、雪菜、葡萄种植等产业基地。尤其是大棚葡萄和雪菜示范效果显著。全镇已种植葡萄面积1500亩，其中“夏黑”葡萄在省级优质水果展销会获得金奖。这么多的基础产业也充分说明了当地人是非常的富有。

洪溪镇的产业带有这么多企业，就有这么多员工，他们需要生活消费、衣食住行，特别是住，引进了这么多企业就要提供这么多住宅。这么庞大的需求市场对我们小区住宅将来出租、出售都是非常有利的。

住在这里还可以经常到周边旅游，像我们经过的西塘古镇，坐公交15分钟车程。西塘是国家4A级景区，西塘去年接待游客突破268万人，可以说是家门口德旅游胜地。还有汾湖、梅花庵、大云温泉生态休闲度假区、丁栅湿地，还有像乌镇，南北湖，海宁钱塘潮，梅花洲风景区，万亩桃园，大小朝王庙这些景点只要半个小时都是可以到达的，大家生活在上海这个大都市，生活节奏非常快，闲暇之时在这边度度假，旅旅游，既能放松心情也能缓解一下压力，生活也会变的轻松许多。

而且上海的医保卡还可以在这里使用，解决了我们看病的后顾之忧，住的更安心。并且对于外地朋友在我们嘉兴这边购房的还可以落户，所以说不管您是投资，养老以及度假我们凝欣花苑都将是一个不错的选择。

现在物价上涨严重，钱放在手里越来越不值钱。房产自然是规避资金缩水最好的理财产品。虽然国家政策一再调控，但这一轮的调控至今已是一年多的时间，任何政策都不可能没有期限的执行，只是一个时间早晚的问题，目前成交和房价已跌至冰点，就成交来说也压抑了很多刚性需求，这些刚性需求的释放，必将带来新一轮的报复性反弹，如果到那时再跟风置业必将又再一次输在起跑线的后面,其实每次的调控都孕育着很多机会，凝欣花园在房产低谷时开盘，价格也必将是低谷面市，均价只有4200元/平米，离我们只有一站之隔的枫泾均价也要10000元/平米左右，而凝欣花园的价格不足它的1/2，而且买房我们还赠送车库，周边生活配套设施完善，再加上户型设计紧凑、合理，具有较高的利用率，提升了您产品的综合性价比，是你投资置业的首选！

凝欣花苑是嘉善凝欣房产开发有限公司开发，位于洪溪的中心地段，主干道洪兴路上。传统商业区，现代居住区，行政文化区三大板块交汇处。总占地面积20余亩，建筑面积2万多方，住宅208套。项目的北面为人民路，后面是别墅区；南面为洪兴路，对面是政府规划的商业用地；西面是京杭大运河分支。总共有7栋楼组成：1号楼为小区配套商业，3幢总高5层的多层，3幢为7层电梯房。小区绿化率高达35%，面积从53平-130多平的户型均有，可选择性非常高，价格4000多起，总价23万不到就可以买到一套，每户都赠送自行车车库，自行车库设在一楼，还可以做储藏室，得房率90%以上。是周边选择性最高、价格最便宜、户型方方正正、南北通透、坐北朝南、总价低、小面积升值空间大。

周边配套齐全，步行5分钟左右可以到文化广场、超市、书吧、服饰店、诊所、公交车站、银行、学校、卖场、菜场等，是成熟的社区，日常生活很方便。

现在我们就是在洪兴路上。这是洪溪的主干道，洪溪的商业大部分都集中在这条路上，我们小区也在这条路上。

我们的凝欣花苑位于洪溪镇的核心位置，高素质居住环境,完善的配套设施, 既可买套房作为一份固定资产投资，为子女将来留一套物业,也可作为老人们养老、度假的好地方，可以说是长三角一带性价比最高的项目，投资、自住养老都是不错的选择

前面就是我们项目了，今天我就先介绍到这里，等会到了售楼部会有现场人员给大家详细的讲解项目。预祝大家都能选到满意的房子！

第二篇：颐欣苑车辆管理办法

《颐欣苑小区车辆管理规定》

第一章 车辆进出小区管理

第一条 建立汽车出入证制度。凡居住在颐欣苑小区的业主（或物业使用人）凭借房屋产权证、身份证及汽车行驶证（上述各证的原件及复印件）到颐欣苑物业管理处办理登记手续，经核实同意后，统一发放《颐欣苑小区机动车辆出入证》。

第二条 汽车一律凭《出入证》进出小区，《出入证》应放在驾驶室前挡风玻璃右下角明显位置，以便保安员对车辆进行识别和验证。

第三条 临时来访的车辆，必须向保安员说明被访业主的地址、姓名，由保安员登记核实后方可准许进入，并按临时停车证上指定的停车位临时停车。

第四条 本小区23:00时——次日5:00时禁止出租车进入（除本小区业主的出租车，并符合条件，已分发《出入证》的）。如遇有行动不便（老幼病残）人员乘车，或有大件随身物品，或恶劣天气等特殊情况下，乘坐出租车的业主或来访者，在向保安人员说明业主（或被访者）的地址、姓名，经保安员登记核实后方准许进入，但出租车不得长时间在小区滞留。

第五条 送货、提货及搬家车辆进入小区内，须提前与小区物业管理处（或管理人员）联系，并在指定区域停放，装卸完毕应立即驶出小区。驶出小区的车辆携有大件物品时，应主动配合管理人员询问。遇到情况可疑的人员和物品，可将物品滞留，请业主本人到场说明情况或开《出门证》后放行。第六条 严禁装载易燃、易爆、有毒以及各种腐蚀性物品的车辆进入小区。否则，所造成的一切后果由车主（或业主）自行负责。

第七条 禁止外来1.25吨（含）以上货车或10座（含）以上客车进入小区（垃圾清运车除外）。遇业主搬家或运送大件物品，在向管理人员说明业主的地址、姓名，经管理人员核实后，方可进入。其它特殊情况，经小区物业管理处同意方可进入。

第八条 租用小区车库作为仓库从事经营活动的公司、单位的车辆，必须先到颐欣苑管理处办理《颐欣苑小区机动车辆出入证》方可进出小区。

第九条 特种车辆（因执行公务进入小区外），参照来访车辆执行。

第十条 严禁货车在19：00－次日8：00、12：00－14：00两个时间段内进入小区装卸货物。购有货车的业主，如确需进入小区停泊，应按指定地点停放，以免影响小区内业主的正常休息。

第二章 机动车行驶管理

第十一条 所有进入本小区的车辆应遵守各项规章制度。机动车在小区内行驶禁鸣喇叭，要做到一慢二看三通过，低速并遵循行人优先的原则。

第十二条 禁止在小区内进行机动车辆的教练。

第三章 车辆停放管理

第十三条 进入小区范围的车辆，必须服从保安员对车辆分类停放等秩序的管理。对小区绿化、公共设施设备造成损失的车辆，将责令车主负责赔偿损失或恢复原状。是本小区业主违规由业主缴纳；来访者违规，由来访者缴纳，来访者拒缴，由被访业主缴纳。

第十四条 为确保广大业主的利益及缓解停车泊位紧张的状况，公车可以停在规定泊位内，车位费高于一般车辆。

第十五条 机动车辆只能在停车场或划线的泊位内停放，严禁在人行道、车行道、消防通道、绿化带、楼道通道上停放车辆。

第十六条 停放在小区的车辆，车主应随时锁好车辆门、窗。如发生车辆和物品失窃、损坏，以及由于车辆引起的一切事故，均由车主自行负责。小区内全体业主均有权监督和制止。

第十七条 严禁车辆在小区内洗车、修车、清扫车上杂物，影响交通、污染环境。

第十八条 小区中心广场是小区居民休闲、健身、娱乐的场所，严禁机动车辆进出和停放。

第十九条 停放车辆，应自觉停放在自己的车位内，占用别人车位后果自负。保持车辆前后左右的距离以防撞碰，自觉在规定的车位内整齐停放并确保不影响其他车辆、行人的通行。

第二十条 有车库的业主，机动车应当停入库内。

第四章 违反规定行为处理措施

第二十一条 违反本《规定》的车辆，保安员有权予以劝阻及纠正，对于不听劝阻的车辆，保安员或管理处应采取相应措施予以制止、纠正。

第二十二条 车辆严禁在小区内乱停乱放，对于违反小区车辆停放管理规定的车辆，车辆管理人员有权采取各种必要措施予以纠正，纠正过程中造成的车辆损失由车主自负。

第五章 其他

第二十三条 凡进出本小区的机动车必须遵守本《规定》。物业管理处应认真履行职责，严格执行，大胆管理。

第二十四条 业主在申请办理本小区机动车《出入证》时，应认真学习本《规定》，承诺自觉遵守本规定，如违反本规定，愿意按规定接受处理。

第二十五条 全体业主应共同维护本《规定》，并教育来访者遵守本《规定》，切实尊重管理人员的管理。

第二十六条 对违反本《规定》的行为，小区内任何业主都有劝阻、投诉的权利和义务。

第二十七条 本《规定》未及事项按国家有关规定执行。

第二十八条 本《规定》自公布之日起执行，由颐欣苑物业管理处负责实施。在试行过程中，业主如对本《规定》有意见或建议，可以书面或以电话的形式向颐欣苑管理人员反映，并做好记录。

小区停车须知

为了加强小区固定机动车辆的管理，维护小区内交通秩序，保持小区的安静，保证消防通道畅通，特制定：

1、凡进出小区的固定车辆，请配合门岗保安的工作。

2、进出小区的车辆必须按固定路线行驶，执行限速5公里的规定，注意避让行人，禁止鸣笛。

3、车辆禁止停放在小区的绿化带和隔离带上，请配合保安人员的管理

4、车辆司机因违章驾驶，不听从保安人员的指引对他人造成的人身、车辆事故，或损坏小区路面、绿化花木、房屋及公共设施，须听候交通管理部门和本小区管理人员的处理，一切损失由肇事人负责赔偿。

5、严禁易燃易爆及危险物品进入小区。

6、严禁在小区内试刹车、练习、修理车辆，洗车应到小区外专业洗车点进行清洗，以免破坏路面。

7、驾驶员离开车辆时，请检查门窗是否关好，请不要在车内存放贵重物品

8、爱护停车场的设施设备，不得乱丢杂物。

9、由于小区建设年代较早车辆多、车位少，请各位车主尽量靠边停放，留出行车通道，尽量缩短前后车距离，以便增加停车数量。

10、各位车主停车时请照顾好车库车辆，为车库内车辆留出行车通道，大家停车尽量少占用地方。

颐欣苑物业

2011.3.8

第三篇：民族花苑教案

五十六朵芬芳的花

新泰二中 邢献新

教学目标：

（1）通过不同民族的音乐鉴赏，引导学生感受不同的民族音乐文化的风格特征。

（2）能辨别不同民间音乐所属的民族，认识个别民族的乐器，体会各民族的音乐风格

（3）能根据欣赏少数民族音乐的感受，总结归纳出不同民族民歌的音乐特点。

教学重难点： 聆听民族音乐、熟悉音乐风格，了解风格

在音乐具体形态上的体现。

课 时 一课时

教学设施及教具 ：多媒体、手鼓、绸子等

一 组织教学； 师生交流。二 导入新课： 中华民族大家庭的56个民族拥有古老的历史，悠远的文明和灿烂的文化，神州大地的肥沃土壤孕育的民歌，古朴.悠扬.明快，美妙.悦耳 林人感动神往，与其他艺术一样，民歌艺术同样博大精深，同样有着独特的韵味和强大的生命力。今天我将带着同学们走进一个五彩缤纷的民族世界体

验生活的美好。三、新课教学

师：今天我将带你们去少数民族音乐的大花园。让我们坐上五彩的列车从山东出发吧。

第一站：，列车开往吉林延边走进朝鲜族。请同学们回答你知道的朝鲜族是一个怎样的民族，有什么特点？欣赏歌曲《阿里郎》，并按要求找出其中的两件乐器。他们分别是长鼓、伽倻琴。

朝鲜族主要的舞蹈就是长鼓舞和象帽舞，（象）帽吉祥的意思，因为朝鲜族的图腾是仙鹤，所以他们的舞蹈多以手臂上挑为主。（教师播放多媒体）.教师演唱朝鲜族民歌如《桔梗谣》等，通过欣赏聆听得出结论：朝鲜族音乐的特点：大多是民谣，多以三拍子为主。

第二站，离开吉林，进入风景如画的内蒙古大草原。教师启发学生回答蒙古族的民族特点。首先我们聆听一首蒙古民歌《辽阔的草原》。（教师播放多媒体）乐声响起，把我们带入了美丽的大自然。再聆听一首歌曲体会一下它们有什么样不同点呢？（从旋律或者节奏体会）

对了，它有长调短调之分。，（教师播放多媒体）请你们互相讨论，总结长调短调的特点。

长调旋律悠长舒缓、声多词少、气息绵长，旋律多 2

用前倚音、后倚音。

短调曲调简洁，结构对称，节奏规范，多采用一字一音，以节歌形式呈现

教师讲解：安代舞和筷子舞，观看盅碗舞的视频。聆听马头琴悠扬的琴声。（教师播放多媒体）师生互动，教给他们几个简单的舞蹈动作。

第三站，开向大西部新疆、西藏，这个地区聚集着很多民族，我们以维吾尔族为例。其中重要的两个乐器要记牢，学生欣赏《一杯美酒》。聆听藏族人的《酒歌》互相对比一下两种酒歌在情绪上有什么样的区别。

新疆地区的酒歌情绪柔和，而藏族地区热情奔放。总结出新疆地区的重要节奏型是切分节奏。在音乐声中学生打着节奏教师慢慢起舞，舞出新疆走向西藏。观看藏族独有的乐器扎木聂，记住那美丽的音色。给学生讲解藏族舞蹈，并教给他们几个简单的踢踏步。大家互动，共同学习。

第四站走进五彩的云贵高原，接触那里的民族风。欣赏《苗岭飞歌》。

四、认知练习：走遍了大江南北，休息一会，老师出示几张乐器图片考考你： 瑶族长鼓：因鼓身细长而得名，又称花鼓。拍击的膜鸣乐器 傣族的象脚鼓;因鼓身形似大象的腿而得名。3 苗族的芦笙：在中国大地上只要有苗族人的地方就有芦笙，在贵州各地少数民族聚居的村寨，素有“芦笙之乡”的称誉。逢年过节，吹起芦笙，跳起舞蹈，庆祝自己的民族节日。弹不尔：新疆特色的民族乐器，是维吾尔族 乌兹别克族 古老的弹弦乐器。傣族的葫芦丝，大家非常熟悉的吹奏乐器

五、拓展延伸

坐着列车回到山东，别忘了还有山东特色知识呀。北方舞蹈以秧歌为主，山东是北方秧歌大省，其中山东秧歌被称为“三拧十八弯”，山东秧歌分为：

海阳秧歌 起源于山东海阳、莱阳。

谷子秧歌 起源流行于黄河下游的商河。

胶州秧歌 起源于山东胶东半岛。

乐器类：柳琴流行于鲁南、鲁西南一带。形似琵琶比琵琶小，俗称土琵琶。带着大家学跳山东秧歌。

六、五十六朵芬芳的花，溢彩纷呈，各有各的特色，各有各的韵味，希望我们的同学们热爱自己的民族，热爱自己的国家。

第四篇：东苑幼儿园观摩解说词

东苑幼儿园观摩日解说词

尊敬的各位领导，上午好：

春风飒爽，在这播种希望的季节，非常感谢各位领导到东苑幼儿园光临指导。我是幼儿园教师公雪英，很荣幸有此机会为各位领导介绍我们幼儿园的情况。

修建东苑幼儿园的目的，主要是为了有效缓解城区幼儿园的招生压力，满足附近社区居民子女和进城务工人员子女的入园需求，实现人民群众享受优质教育资源的热切愿望。

东苑幼儿园于2011年6月10日动工，11月底全面竣工并投入使用，是一所全日制半托公办幼儿园。幼儿园占地面积6670平方米，建筑总面积4235平方米。楼内设计了幼儿活动室、寝室各15个，各种功能用房45个，可同时容纳450名幼儿入园。此外还将陆续完成校园绿化、塑胶操场等各种辅助性设施建设，工程总投资将达到1100万元以上。

楼内现有大、中、小教学班11个，在园幼儿413名，在编教职工49人。几个月来，在县委、县政府及县教体局的关心、支持下，我们幼儿园一班人励精图治、开拓奋进，以创办快乐的幼儿家园为己任，狠抓校园基础设施建设和环境建设，努力营造舒适、温馨的育人环境；强化师资队伍建设和教育教学研究工作，精心打造“乐教乐学”的育人模式，全体教师的育人观念不断更新，育人方法不断优化，幼儿园的工作取得了长足发展。

（介绍校徽）（指）大家请看，悬挂于我们教学楼正中的图案就是我们幼儿园的校徽。其中绿色代表希望，红色代表爱心，为什么选这个图案呢？因为我们坚信，有爱的教育才是有希望的教育。

这是一楼大厅，（介绍大厅城堡展板）这块展板上清清楚楚写着我们幼儿园的办园理念及园风园训。

我们园中各个班级都有自己的特色活动，（介绍中一班）这是中一班，我们班的班级特色是（），请领导参观指导。

现在我们看到的天井（用手指一下），是一个室内游戏场，每逢雨雪天，这儿便成了孩子活动的乐园

（介绍中二班）这是中二班，他们把（）作为自己班的特色，领导请进。

（介绍中三班）这是中三班，他们的特色是（）。

（介绍餐厅）现在在我们身边的是教师餐厅，这儿能同时容纳50人就餐。

（介绍厨房）这是厨房，我们全园幼儿的一日三餐就是在这间厨房中加工的。厨房中的厨师都是经过严格筛选的，不论健康，还是厨艺，都是合格的。

（介绍开水房）这间是提供幼儿饮水的开水房，房中开水器可以将100℃的开水转换成35℃，这样就会避免幼儿因水温过高被烫伤了。

（介绍保健室）领导们请看，这儿是保健室，它是确保师幼身体健康以及管理全园的卫生保健工作的地方，领导请进。

请领导随我上二楼。（顺便介绍一下墙面文化）

（介绍备课室）这是一间电子备课室，共有电脑11台，它为教师们制作课件或查找资料提供了方便。

（介绍小一班）这是小一班，他们把（）作为自己班的特色，领导请进。

（介绍小二班）这是小二班，他们的班级特色是（）。（介绍小三班）这是小三班，这个班的班级特色是（）。（介绍小四班）这是小四班，（）是就是他们班的班级特色。

请领导随我从这儿上三楼（顺便介绍一下墙面文化）。（介绍音体美室）这是我们幼儿园的音体美室，这儿也为我们上艺术课的教师提供了方便。这是大四班的孩子们，他们正在随老师上律动课。

（介绍大四班）这就是大四班，他们把（）作为自己班的特色，请领导进去看一看。

（介绍大三班）现在我们进的是大三班，他们班也有自己的特色，请领导参观指导。

（介绍大二班）这是大二班，他们班的班级特色是（），请领导参观一下。

（介绍大一班）这是大一班，领导请进，他们班的特色是纸编，请领导参观一下吧。

（介绍幼儿玩具室）这间是幼儿玩具室，这儿为孩子们表演角色游戏提供了很好的场所。

这一间是幼儿电子琴室，室内共有电子琴17架，现在中三班的孩子正在这儿上电子琴课。

现在，请各位领导随我到会议室，会议室中还有我们学校的其它资料，请你们也看一看吧！

请领导从东楼梯下到二楼（顺便介绍教师作品）。

这儿是会议室，领导请进。

结束语：

再次感谢各位领导的光临指导，“今朝爱心化雨露，明天桃李竞芬芳”。我们坚信，我们的孩子们，沐浴着领导的关心与厚爱，一定会健康茁壮的成长，一定会成为国家的栋梁。

祝您们身体健康，一路顺风！

第五篇：国学文化苑解说词

大香山国学文化园接待讲解词

（香山寺相关背景：香山山形优美，主要由三座连绵山峰构成，自东而西依次为龙山、火珠山、西龙山。其中的火珠山上建有香山寺，其作为佛教圣地，已有1820年的历史。从整体上看构成二龙戏珠的态势，甚为壮观。其形如佛教创始人释迦牟尼出生地印度迦毗罗卫国都城（佛经中称父城）附近的香山而得名香山。同时，香山向东偏北方向约5公里处的古城村和白雀寺是汉传观音菩萨妙善公主的出生地和出家之地，香山寺是观音菩萨的成道正果之地，因此平顶山市香山被佛学大师称为“大香山”、“观音祖庭”。平顶山香山在佛学文化中具有重要的地位。香山不仅有历史文化传说，还有香山寺塔（大士塔），香山寺镇寺之宝千手千眼观音、蔡京碑，塔林遗址等。故香山寺在佛教界具有重要的佛学地位，而且蕴涵了浓厚的人文寓意）。

现在我们脚下所站立的这片土地就是大香山风景名胜保护区的大香山国学文化园，占地416亩，位于大香山风景区内大香山寺石牌坊东南侧，距平顶山市新城区6公里，南邻龙山路，东临景区路，西邻大香山路，北依香山寺，南瞰新城区，是整个大香山佛文化景区的外延展示窗口。

大香山国学文化园是由平顶山凌云大香山国学文化传播有限公司投资建设，主要是以多年收藏的稀珍名木树雕像为主体的新型文化产业项目。公司收藏的千余座树雕像，小的1吨以上、大的20-30吨，材质主要有金丝楠木、花梨木、黄金樟、红豆杉、阴沉木等，在同类同质的雕塑艺术品中，绝对是“中国第一、世界之最”。2012年下半年，公司成立了大香山雕塑艺术研究院，中国雕塑学会会长、清华大学雕塑系主任曾成钢教授担任院长。

（带进展厅展板，讲解景区规划）项目总投资12亿元人民币，规划设计单位是全国顶级设计院——清华大学建筑设计研究院，园区分七大功能区：

10月份开工建设的是核心区“百佛园”，是一个三层高33米的曼陀罗形式建筑，用来安放释迦摩尼、观世音菩萨和100尊弥勒佛像树雕艺术品；

二是“国学大讲堂”，是弘扬儒释道国学文化殿堂，由孔子馆、老子馆、大型多功能厅、小型讲座厅、周易研习院组成，主要开展以国学讲座、学术交流及相关咨询等服务；

在“国学大讲堂”的后面建立“书画院”，传播华夏文明，彰显书画艺术的光彩；

四是在园区中心路的左侧，建立“自然艺术博物馆”，主要安放现在临时展厅大型珍稀名木雕刻的自然动植物艺术品，以后将成为根艺、玉器、书画、雕塑等艺术品交流中心；

众所周知，香山寺是观音祖庭，我们在“自然艺术博物馆”的旁边建造“观音文化博物馆”，以3D、4D或者穹幕电影的形式来演艺观音菩萨从出生、出家到最后得道证果的整个过程，让更多的人了解汉传佛教中的观音菩萨是如何来从印度来到中国，如何从男身幻化为女身，并且将收纳和陈列各种材质有关观音菩萨的33种法像；

在我们园区的西门，临近观音广场的位置，我们还将建“素斋坊”和“禅茶苑”，园林式茶文化苑和素食就餐区，将天下名茶名壶、素食文化与佛文化结合，会有茶艺表演、茶艺师培训、高端会所等，具备举办小型峰会、年会及接待贵宾的商务功能；

最后，园区的最北端有55套小型禅修院，打造商务与禅修一体的高端会所，供社会各界贤达在此学佛、修佛、礼佛；

待园区建成后，以树雕艺术为主体，以传承国学文化为外延，以观音祖庭香山寺为背景依托，建设一处集艺术品欣赏与创作、工艺品制作与销售、国学大讲堂授课与研讨、佛学文化静修与参研、文化旅游与休闲度假为一体的大型文化产业综合体。

目前所在展厅加上办公区是将近10000㎡，临时建筑，以仓储的形式来储存384座树雕艺术品，随着园区的建设，会将这些根雕艺术品都安放到各个博物馆中馆藏，并对每一个博物馆进行恒温、恒湿及恒氧控制，以后这里将作为自然艺术品加工及树雕创作基地。

目前展厅分为四个区域，分别以动物，人物，佛像及观音发相的陈列。木雕艺术品多以乌木，楠木，黄金樟，黄花梨，紫檀，黑檀等材质为呈现。无论是从这些珍贵的材质还是从雕刻技艺上都能给人以强烈的震撼力和艺术的感染力。

一区:主要以动植物为主的自然艺术品，比如：十二生肖。进门在我们右手边的是恐龙时代的冷杉瘤和桫椤木，他的叶子就是食草恐龙的主要食物，也是恐龙绝灭后留下的极为有限的木本蕨类植物，寿命也最长，被称之为植物活化石。

鹰，楠木，鹰是寿命最长的动物，能活70岁，但在40岁时要经历一次重生，重生后再活30年。是一种励志的代表，可歌可泣可敬。平顶山春秋时为古应国，应国以鹰为图腾，古典汉语“应”“鹰”通假，平顶山因此又称鹰城，这尊也是象征当地雕塑的一个形象。

马拉金山，也可称之为马上有钱，材质黄金樟，属于樟科，又称山香果，生长期缓慢，硬度较高，不易磨损，黄金樟含有极重的油质和铁质，使它不易变形，防酸碱，而且特别防潮耐腐。它经过抛光后板面的颜色，经过光合作用氧化成黄金色，并且颜色随着时光流逝而更显高贵。黄金樟与其他树种最大的区别就是木材易病变并变形结疤，形成通身全部瘤体。之前可能不被大家所了解，因为它源于东南亚，以缅甸进口的为上品，被誉为缅甸三宝之一，其他两宝被我们所熟知，就是翡翠和小叶紫檀，具有很强的艺术观赏性。在国际上缅甸黄金樟都是作为高档工艺品木材的首选极品，用来制造最豪华的游艇、住宅；TITANIC（泰坦尼克）的甲板就是缅甸黄金樟辅设的，虽受海水百年腐蚀，至今仍然很好；上海滩久远漂亮的建筑物（如汇丰银行、海关大楼、和平饭店等）几乎都是用缅甸黄金樟做柱、扶手、地板，虽经历百年沧桑，却依然完好如初、亮丽如新，从上世纪开始，世界缅甸黄金樟资源日渐稀少，因此它具备恒久的保值收藏价值。

国宝熊猫,熊猫一家，楠木本身为国家二级保护植物，属于渐危物种。像这么大的体量的楠木几乎已绝迹，而雕塑师随形就势的巧雕了三个熊猫，生动形象赋予了这块楠木新的生命，堪称国宝中的国宝。

黄河女儿，材质金丝楠木，可以看的出下面波涛汹涌的浪花是这颗树木的根系所形成，而上面是树干，等于是树的横切面。而曾经有位学者过来，给“她”重新定义，整个树干和根系自然纹理清晰，通身金灿灿，而平顶山又地处中原，黄河又是中华文明最主要的发源地，是中国的“母亲河”，应该叫黄河的女儿。希望我们能汇聚智慧，集思广益，赋予这些自然艺术品更多价值。

孔子雕像，是一棵高近7米的千年古树，应该准确的称之为“树雕”，它完全不同于木雕与根雕，根雕和木雕多数局限于树身、根部或者根部等小型树木原材，而树雕就几乎是包括整棵树木，三分人工，七分天成。

济公点石，我们统称为“树抱石”，这件十分奇特，也就是先有了这块大石头，而后来才有这颗树，随着时间的推移，树木越来越粗大，而把这颗石头给包裹在了里面，而刚好取出发现这颗树的时候，石头像一面墙壁一样，就活灵活现地雕刻了济公**从石头后面探头出来的活泼形象。我们书画院建成之后，可聘请书法家在此碑上写上一个大字，比如“佛”，就会赋予它更高的价值及更深内涵。

女娲补天，红豆杉。女娲，中国古神话传说的创世女神，是华夏民族人文先始，福佑社稷之正神。相传女娲抟土造人，并化生万物，使天地不再沉寂，因此被称为大地之母。她是一位美丽的女神，身材像蛇一样苗条，以致有些神话学家坚称她根本就是蛇身，我们的艺术品中也是保留了原始的树形，自然形成蛇身。

郑板桥，红豆杉，又名紫杉，是世界上公认濒临灭绝的天然珍稀抗癌植物，是经过了第四纪冰川遗留下来的古老孑遗树种，在地球上已有250万年的历史。由于在自然条件下红豆杉生长速度缓慢，再生能力差，被我国定为一级珍稀濒危保护植物，同时被全世界42个有红豆杉的国家称为“国宝”，联合国也明令禁止采伐，是名符其实的“植物大熊猫”。

账房先生，红豆杉，很多人不太理解为什么雕刻一位面相看起来尖酸刻薄的账房先生，因为红豆杉之珍贵，全身上下都是宝，也被称之为“摇钱树”，因此它还有一个名称叫“一本万利”。

花木兰，楠木，这位优雅却面带忧愁的女性是历史上忠孝节义，代父从军的花木兰，出征前梳妆照镜一脸愁容，要替父从军又担心年迈的父母更要隐瞒身份，与将士们一起杀敌，展现了忠孝不能两全的内心

挣扎。

人生百态，楠木，由于历史变迁和自然灾害，这棵千年古树已经完全腐朽，树心全空，能让人真实地感受到大自然的鬼斧神工，不得不让人敬畏，而从侧面看，犹如一个时空隧道，成年人略微弯腰可不费力通过于此。在创作初期，艺术家原本设计构思是要在树洞之中有两位老者摆放棋盘对弈与放置茶台品茗，但考虑此树造型其珍惜又难得，材质珍稀名贵怕遭破坏，就保留了它最原始状态，不做任何雕琢，只是在树皮的表面雕刻一些人物的表情，在上层的人物喜笑颜开，下层人物面部扭曲，反映人生之反复无常。而这件艺术品，运输也是相当不易，因为树心为空怕遭损坏，从东南亚运回时也是费尽心思，全程全部在10几米长的平板半挂车上垫满绒布与木屑沙袋。

睡美人，金丝楠阴沉木，我们听说过的阴沉木（乌木）可能在媒体上报道的四川发现乌木这一则新闻，因为四川、广西是我国古河床分布比较多的地带。乌木分类比较多，它兼备了木的古雅和石的神韵，有“东方神木”和“植物木乃伊”之称，由于地震、洪水、泥石流等自然灾害将地上植物生物等全部埋入古河床低淤泥里，在缺氧、高压状态中，细菌等微生物的作用下，经长达成千上万年炭化过程而形成，一般年龄都在2000-40000年。我们现在看到的这个睡美人是12000年，而其更珍贵的是它原本的材质是金丝楠木，金丝楠木的成才需要上千年，而演变成乌木这一过程需要上万年。在传统文化中认为其在地底下埋藏千年而不腐，已具有灵性，能辟邪纳福，同时，在风水先生眼中，真正的阴沉木也吸收至阴至寒之气，且它自然发出的香味浓郁，又防虫防腐。所以，在封建时期，历代帝王将相视乌木为棺木的首选。而金丝楠木现在的价值堪比黄金还贵，市值一吨以百万计算，也有民间俗语：“家有黄金万两，不如乌木一方”之说。

三阳开泰，《本草纲目》中记载：“羊，祥也，故吉礼用之。”吉祥的礼俗中常用羊做牲，就是因为羊能传达吉祥、福祉之故，人们也常用“三羊”来代替“三阳”，乃取其谐音，祈求吉祥如意，平安纳福。

神龟，金丝楠木，国家二级保护植物。在古代和近代，金丝楠是紫楠的别名，是中国特有的名贵木材，但相传再生植物中，在明末就已经濒临灭绝。金丝楠故称为金丝楠，因为木材表面在阳光下金光闪闪，金丝浮现，而其特点就是木性稳定，不翘不裂，经久耐用；再加上它性温和、冬暖夏凉，香气清新宜人。在历史上金丝楠木专用于皇家宫殿、少数寺庙的建筑和家具，古代封建帝王龙椅宝座、龙床也都要选用优质楠木制作。而在民间如有人擅自使用，会因逾越礼制而获罪。正是由于一直为皇家所垄断，所以一直以来养在深闺人未识，近些年价值飞涨。像我们现在看到的这么大体量的老料金丝楠木实属罕见，神龟龟背浑然天成，没有经过任何雕琢，仅在边角横切一小部分，供世人展示其金丝如发的诱人光泽。假如把它当做木材原料，足已再制作一个金銮殿中的龙椅宝座。

五福临门，楠木。在华夏的文化里，蝙蝠是“福”的象征，在许多留存古老的建筑，以及砖刻，石刻，甚至在古代富贵人家的玉佩中几乎处处可以见到。五福之意：一曰寿、二曰富、三曰康宁、四曰有好德、五曰考终命。也就是一求长命百岁，二求荣华富贵，三求吉祥平安，四求行善积德，五求人老善终。而这件艺术品是两棵金丝楠盘根交错在一起，而有意思的是中间自然形容了一个类似门洞的形状，雕塑家就创意在门沿之上雕刻五只象征吉祥的蝙蝠，寓五福临门之意。

二区东侧：二龙戏珠，楠木。远古的三皇五帝均以龙作为图腾。珠，即珍珠、夜明珠，龙珠可避水与火，是吉祥的象征，这种古代传说中的两栖动物，至今约有八千年的历史，差不多与这件艺术品同个时期，它完全是根据树木的自然形态随形就势的雕刻了两条龙，左下为吐火之龙，右上为吐水，而中间这颗夜明珠是此树木本身形成的结疤。

狮子滚绣球，楠木。此间艺术品只可远观，因为当站在远处时才能感觉他形似一头雄狮，狮头和狮子身体几乎没有人工刻意雕刻，浑然天成。整个狮子体型威武，而中国一般不受狮患所害，因此民间对狮子有了亲切感，把它当成威勇与吉祥的象征，并希望用狮子威猛的形象驱魔赶邪，逢节气变更与农事生活，或迎神喜典，以神或瑞兽来驱鬼娱神演变下来，便有了舞狮这种狮子的形象，常见于门墩、屋檐、石栏、印章、年画之上，现在成为中华民族的一门独特的艺术。

二区大多都是以人物为主，这几尊都是至贤至圣、万世师表、学富五车的孔子孔圣人的雕像，以及伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人老子，以后将安放置在我们景区规划的“国学大讲堂”。待园区建成后，将聘请国学大师担纲并讲授国学文化，供上至高端商务成功人士，下至中小学生研究与学习。

苏东坡，乌木。明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？这尊雕像是宋代大文豪苏轼，苏东坡，手捻胡须，中秋抬头望月，表达了对胞弟苏辙的无限怀念。这件艺术品的构思在于它原材本身树皮碳化后，自然褶皱的艺术特质，且只雕刻了原材的最上端的人物头像，而苏轼的官袍就自然的呈现在了眼前。

昭君出塞，楠木。汉朝，北方匈奴与西汉结好，约定“汉与匈奴为一家，毋得相诈相攻”，并三次进长安入朝，向汉朝皇帝请求和亲。汉宫里有很多从民间选来的宫女，整天被关在皇宫里，很想出宫，但却不愿意嫁到匈奴去。有位美丽的女子叫嫱，她听说后便请求出塞和亲，她冒着塞外刺骨的寒风，千里迢迢地来到匈奴地域，做了单于的妻子，也慢慢地习惯了匈奴的生活，和匈奴人相处得很好。她一面劝单于不要打仗，一面把中原的文化传给匈奴，使匈奴和汉朝和睦相处了60年。她死后葬在匈奴人控制的大青山，匈奴人民还为她修了坟墓，并奉为神仙，她便是王昭君。这件楠木树雕艺术品主干雕刻的就是王昭君，而生出的较为细的干雕刻了一个琵琶，略略低头有半抱琵琶忧国忧民的伤感之情。

孔明，缅红。万事俱备，只欠东风。这件艺术品就是赤壁之战中，诸葛亮借东风火烧曹营的形象。材质为缅甸红，其树心材红褐色，与火相应，而其树木本身具有光泽，纹理直至略交错，且根系向同一个方向生长，形似帆船又有东风呼啸而来之势，与此典故相得益彰。

三和四区主要是佛文化区，主要以佛像与佛教中的神兽为主。我们园区的核心“百佛园”中将供奉这里大大小小一百尊神态各异的弥勒佛像。在佛教众多佛和菩萨当中，弥勒佛笑容和大肚给我们留下很深的印象，布袋和尚，明州(宁波)奉化人，或谓长汀人，世人不知道他的族氏名字，自称契此，又号长汀子。世传为弥勒菩萨之应化身，身体胖，眉皱而腹大，出语无定，随处寝卧。常用 杖挑一布袋入市，见物就乞，别人供养的东西统统放进布袋，却从来没有人见他把东西倒出来，那布袋又是空的。假如有人向他请问佛法，他就把布袋放下。如果还不懂他的意思，继续再问，他就立刻提起布袋，头也不回地离去。人家还是不理会他的意思，他就捧腹大笑。我们馆藏的各种珍稀名木自然形成的树瘤，形似弥勒菩萨的大肚和袈裟，也都是弥勒佛最典型的形象。所谓：“大肚能容，容天下难容之事。开口便笑，笑天下可笑之人。”布施平等心，欢喜相，教导我们心量要大，对一切众生生欢喜心。重要的是佛给予世人一种乐观的人生态度，各种人将在他的笑意形态上获得启发，获得正法的帮助，看破当前烦恼，从而放下执着，获得身心自在。

大茶台，黄金樟。这个大茶台就是黄金樟的横切面，它不同于我们平常的树木，横切后看到的是一层层的年轮。此树种因为通身全为树瘤，用强光手电照射能看到台面经过抛光后板面的颜色布满行云流水般的天然纹理。整个茶台都是完整的一体，表面光滑，自然起包浆，密度大，硬度高，手触碰的时候就像大理石一般光滑。

千手千眼观音，楠木。正面应对着我们的就是观世音菩萨，是一颗楠木整棵树根倒置雕刻的佛像，从远处看形似千手千眼观音菩萨，形似太阳耀斑心形火焰。而在创作初期，这颗巨型树根是一直被闲置在一旁，而雕塑艺术家无意间挪动使它倒置而起了灵感，树根的中心异常平坦且结实，非常像是一个佛龛，就重新选同样珍贵的材质雕刻一尊坐在莲花宝座上的观音菩萨放置于此。它的后面其实也是一大景观，就是盘根交错的树根交织在一起，且为了不破坏根系的原型，所有藏于深处的石头都没有去除，也曾有位游客调侃的命名为“网络时代”。

雄狮，黄金樟。东汉章帝元年，西域安息国王向汉朝进贡一对狮子，中国从此才有了狮子，当时汉王把它视为吉祥、勇敢的象征。狮子是与佛教同时传入我国的，佛教的发祥地印度自古就有敬畏狮子的风尚。传说，释伽出生时“一手指天，一手指地，作狮子吼”，人皆以为“佛为人中狮子”。以山西五台山为道场的文殊菩萨的坐骑即为一头凶猛的狮子。客观地讲，狮子的传入对我国影响最大的还是建筑方面，它成了我国的守门兽，中国住宅建筑门口，以狮子形象象征威严、庄重，寓意镇宅驱邪。从寺院到衙门，从城门到陵墓，狮子形象日益广泛。

钟馗，缅甸红。钟馗，也称钟进士，钟天师，居所终南山，司掌冥界，生死，判官，门神，捉鬼。姓钟名馗字正南，生得豹头环眼，铁面虬鬓，相貌奇异；然而却是个才华横溢、满腹经纶的人物，平素正气

浩然，刚直不阿，待人正直，肝胆相照。

春节时钟馗是门神（道教中最出名的神仙之一），端午时钟馗是斩五毒的天师，钟馗是中国传统道教诸神中唯一的万应之神，要福得福，要财得财，有求必应。相传，中国的唐朝（618-907年）时期，皇帝唐玄宗在一次外出巡游后忽然得了重病，用了许多办法都没治好，皇帝非常着急。一天夜里他梦见一个穿着红色衣服的小鬼偷走了他的珍宝，皇帝愤怒地斥责小鬼。这时突然出现一个戴着破帽子的大鬼，把小鬼捉住并吃到肚子里。皇帝问他是谁，大鬼回答说：臣本是终南进士，名叫钟馗，由于皇帝嫌弃我的长相丑陋，决定不录取我，一气之下我就在宫殿的台阶上撞死了，死后我就从事捉鬼的事。唐玄宗从梦中醒来后病就好了。于是他命令当时最有名的画家吴道子把梦中钟馗的形象画下来。由于这位皇帝本身就是一位狂热的道教信徒，在他的大力支持下，此后，钟馗作为捉鬼之神的地位就逐渐确立。

老子，楠木。老子，姓李名耳，字聃，一字或曰谥伯阳。华夏族，楚国苦县厉乡曲仁里人，约生活于前571年至471年之间。是中国最伟大的哲学家和思想家之一，道家学派创始人，被唐朝帝王追认为李姓始祖，被道教尊为教祖，世界文化名人，世界百位历史名人之一，存世有《道德经》（又称《老子》），其作品的精华是朴素的辩证法，主张无为而治，其学说对中国哲学发展具有深刻影响。在道教中，老子被尊为道教始祖。老子与后世的庄子并称老庄。

老子的思想主张是“无为”，《老子》以“道”解释宇宙万物的演变，“道”为客观自然规律，同时又具有“独立不改，周行而不殆”的永恒意义。老子试图建立一个囊括宇宙万物的理论。事物本身的内部不是单一的、静止的，而是相对复杂和变化的。事物本身即是阴阳的统一体。相互对立的事物会互相转化，即是阴阳转化。老子的“无为”并不是以“无为”为目的，而是以“有为”为目的。因为根据之前提到的“道”，“无为”会转化为“有为”。这种思想的高明之处在于，虽然主观上不以取得利益为目的，客观上却可以更好地实现利益。

乘龙观音，乘云中之龙，于南海波涛之上，又称龙头观音。相传南海一带瘟神作怪，疫疾虐行，民不聊生且民风愚劣，观音菩萨决心到南海弘扬佛法，发下“常居南海愿”。海龙王第五子狻猊主动化为鳌龙驮乘观音赴南海救苦救难，并随行护法，为一方百姓讲经说法、大化天下，使这里的百姓安居乐业，过上了太平、幸福的生活。乘龙，头顶又有凤凰，涅盘成佛界的神鸟，是护持佛的天龙八部之一。而这尊观音像，也有另一个内涵在里面，脚下为龙，头顶为凤，而在历代当中，真龙和凤凰一般都在一条平行线上，且依照观音的神态端庄，身材丰满，眉眼细长，也许艺术家是受到了唐代武则天时期绘画和雕刻的影响，这个造型和构思才孕育而生。

荷叶观音。身体曼妙，婀娜多姿，比较形象的展示了观音菩萨在汉传佛教中的女身形象，而新生出来的藤不仅没有去除，又雕刻了半开半合的荷叶，金黄色与树干主色形成了对比，突显自然与艺术完美结合的特质。

十八罗汉，黄金樟。不同于其他的任何一尊，绝对的精雕细琢出了十八罗汉，镂空雕刻，形态各异，惟妙惟肖。

二区西侧，水浒108将：原材全部都都为乌木，形成似石非石、似木非木，北宋末年以宋江为首的108位好汉在梁山起义，以及聚义之后接受招安、四处征战的故事，它形象地描绘了农民起义从发生、发展直至失败的全过程，深刻揭示了起义的社会根源，满腔热情地歌颂了起义英雄的反抗斗争和他们的社会理想，也具体揭示了起义失败的内在历史原因，也是中国四大名著之一，把人物放在阶级斗争的激流中，甚至把人物置于生死存亡的关头，以自己的行动、语言来显示他们的性格特征。收藏整齐108将实属不易，且又根据 《水浒传》描述形象又进行雕刻，更是难上加难。以后我们要建立国学馆，馆内建造假山，并设聚义堂，恢复当年梁山上一起替天行道，惩恶扬善的情形。