高中古诗文合作探究课策略

第一篇：高中古诗文合作探究课策略

论文

高中古诗文教学研究

——关于合作探究课策略简论

单位：白水中学

姓名：刘建亭

邮箱：xunyuan@126.com

高中古诗文合作探究课策略简论

单位：白水中学姓名：刘建亭

古诗文有着丰富的精神资源，是我国古代先辈们积累下来的宝贵的精神财富，对青少年人格的形成，心灵的陶冶，情感的提升都有着不可忽视的作用。自2002年推行课程改革以来，古诗文教育出现了新景象，并取得了不少的研究成果。但在许多地方，新课改仍在摸索阶段，还存在许多有待改进的地方，尤其是推行1+1教学模式的学校，在合作探究教学过程中，还存在许多问题，诸如，无法体现学生的主体地位，教学环节注重形式，忽视效果，问题预设缺乏针对性和适当性等，笔者就此提出几点自己的看法，与同仁共勉。

二、合作探究

合作探究课是整个教学过程中的重点，是通过学生展示，教师检测的过程，充分暴露存在问题，进而在教师的引导下，进行知识整合，问题归类，师生互动，学生互动，以期对课文加深感知，进行多元解读，提高学生素质，以达到古诗文的教学目标。对于这一环节，笔者根据九年的教学经验，提出一些简单的设想。

（一）学生展示的策略

通常古诗文教学中，展示的内容多为一些字词句的基础性知识，展示的方式大多时候仍是单一的书写。其实，笔者以为，展示的关键是多角度和多层面展示，方式也不仅仅局限于书写。在学生展示这一环，除了重点基础知识之外，还可以根据文体特征，让学生可以从不同角度和不同层面进行展示。如《廉颇蔺相如列传》《寡人之于国也》等叙议结合的文章，还可以让学生分角色阅读，展示学生的品读能力，如柳永的《雨霖铃》，苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》可以点名让学生进行朗诵，在朗诵中感知作者情感，也培养了学生的语感能力。甚至学生可以展示自己依据文章做的小制作。

（二）阅读的策略

古诗文教学中，阅读是十分重要的。顺利阅读是前提，可以最为直接的领略诗文的魅力，感受作者的情感思想。但是，阅读应有明确的目的和针对性，不能是为了阅读而阅读，更不能把背诵寄托在合作探究课的阅读环节上。同时，阅读的方式也有多种，对于较长的叙事性散文，为了尽快理顺文章思路，可以采用快读，如《荆轲刺秦王》，《鸿门宴》等，对于诗词，为了揣摩词意和作者细微的情感，可以采取品读，为了寻找文章中的某些点，如《滕王阁序》筛选关涉作者情感体验的句子，可以采取跳读，为了分析文章重要部分，可以采取选读，如《烛之武退秦师》中烛之武的说辞。为了便于说明，笔者尝试以苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》为例，做简单的阅读示范。

第一，全体学生大声朗读全词，以求学生体会豪放派词作的气势如虹，音韵流畅的特点。

第二，学生自己品读，找出词作中自己认为很独特或者不理解的词语。通过品读，学生可能会找出词作中一些特别的词语，如“风流人物”、“周郎”、“公瑾”、”雄姿英发“、”羽扇纶巾“、“故国神游”等词语，这些词语的选出，对全词的深入理解，有巨大的帮助作用。

当然，阅读不仅仅是学生的事情，有些关键部分，是需要教师做示范的，如《涉江采芙蓉》一诗，善于阅读的教师，应做阅读示范，因为这首诗很短，同时语调平稳，学生很难在自己阅读中有所体会，而教师在范读过程中注意语速要舒缓，音调要低沉，以便学生能在教师范读的过程中，体会诗歌深沉婉曲的情感。

总的来说，阅读，重在感知诗文，不可能解达到所有的教学问题，但是，可以为后面的深入思考和理解打下基础，便于后面讨论的展开、个性化的解读和对诗文的拓展延伸。

（三）教师提问的艺术

教师的提问，主要体现了教师在课堂上的引导作用。同时也正因如此，教师提问更需要有一定的价值，而这一价值主要在于，一是针对学生阅读文本的盲区，弥补学生疏漏的知识点；二是为下一个问题或最终的教学目标服务；三是拓宽学生思路，提升学生对文章的理解程度。因此，教师提问，需要注意的问题是 学生的实际水平和目前对文章的理解程度，在教学目标的指引下设计有梯度和区别的问题，要让优秀生有所思，学困生能胜任。

试以《鸿门宴》为例，可以提出以下三个问题：

1.刘邦去鸿门的目的是什么，项羽设宴有预谋没有？（此题难度低，可以让基础一般的学生回答）

2.宴会上发生了几件事，事件的发起者是谁，与会者的反应是怎样的？（此题有些难度了，涉及叙事过程的手法，需要基础好的学生回答）

3.纵观宴会前后，刘邦和项羽在言辞上有什么区别，反映出二人怎样的性格差异？（此题难度较大，涉及人物形象和作者写作手法分析，必须进行讨论）

这三道题的设计，照顾到了大多数学生，同时，也贴近教学目标，即了解《史记》叙事特征，塑造人物的手法，对人物形象的评价等，也可能为后面拓展延伸打下基础，即“从《鸿门宴》看楚汉之争的结局”。

（四）教师点拨的艺术

教师点拨学生，可以说源远流长，可以追溯到孔子的“不悱不启，不愤不发”。这一点，需要教师对学生的情况有一个追却的把握，并且在点拨时，注意因势利导，避免造成学生单一的思维模式和单一的理解。为了便于说明，笔者以《念奴娇·赤壁怀古》的语言鉴赏为例，对于诗词语言的鉴赏，很多情况下需要教师做示范。如“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”一句，教师可以对“浪”做一个示范性的解释，即“浪”，是时间的象征，然后提出“风流人物”中的“风流”含义是什么，可能学生在第一时间是无法准确回答的，教师在点拨时，可以联系毛泽东的《沁园春·雪》中的“数风流人物，还看今朝”中的“风流”来提示学生，或者可以让学生回忆在那首诗词中还出现过“风流”一词，进而让学生自己解决这一问题，教师就可以接着进行总结，“风流”在苏轼的心中，是有才情，有远大的政治抱负的俊杰。

通过举例，我们明白，教师点拨的方式是多种多样的，常用的方法是类比联想，学生自己回忆，补充背景材料，联系实际等多种方法，如《滕王阁序》，教师可以让学生把王勃当做一个应聘者的角色，去体会王勃的情感和目的；如《窦娥冤》中赛卢医对主要人物命运的影响，教师可以让学生回忆《鸿门宴》中项伯对主要人物命运的影响，从而体会到作者行文的巧妙之处。

其实，点拨的作用不仅仅是解决单个问题，还可能激发学生兴趣，拓宽学生思路，掌握解读文章和作文的一些技巧，可谓是一举多得，点石成金。

（五）组织学生讨论的艺术

学生讨论，是学生主动学习主体性的重要体现，但是，在讨论之前，教师必须做好两点工作，第一注意讨论的必要性，即讨论题目难易的适当性，不能为了环节全，而设置讨论，更不能设置超出学生能力的题目进行讨论，否则，学生吃力不讨好，反而挫伤了学生的积极性，有违新课标的宗旨。笔者尝试举例说明，如《荆轲刺秦王》中，对秦武阳这一人物，就没有讨论的必要，而对荆轲的人物形象就应当讨论，尤其是荆轲刺杀秦王这一行为，更值得学生讨论，因为极其可能启发学生多元化思考，对历史发展有新的认知；再如《鸿门宴》和《廉颇蔺相如列传》，让学生结合孔子向师襄学音乐的故事，思考司马迁对刘邦、项羽、廉颇、蔺相如的看法，这是中学生难以承担的，虽然说《报任安书》中司马迁说“究天人之际，成一家之言”，但是，仅凭这两篇课文的学习，是远远不够的。

所以讨论题目的设置，要难易适中，照顾多数学生。同时，讨论的方式，也可以是灵活多变的，不是所有的讨论，都必须在课堂上，也不是所有的讨论都必须当堂有个定论，也不是所有的讨论每组人数都不变。教师可以根据课堂时间，学生实际，合理灵活安排讨论方式。

就课堂讨论而言，教师要时刻记住自己的主导地位，适时地区引导学生，不能只是简单的布置，然后放任学生。课堂讨论，贵在效率，即短时间内，通过协作、资源共享方式，得出最有价值结果。要做到这一点，教师的引导必不可少。如《琵琶行》中，琵琶女和白居易两个人物的形象，教师应及时从两个人的身世遭遇去引导学生，找出两人的相似点和不同点，加深学生对诗歌的理解。如《念奴娇·赤壁怀古》中，“故国神游”的是谁，教师要及时的补充前人对此句的解读，并及时总结，避免学生在长时间的争论中，虚耗课堂时间，教师可以把这句词的讨论延伸到课外去。

（六）启发学生个性化解读古诗文

新课标注重素质教育，而学生发散思维的培养就是素质的一种体现。要个性化解读诗文，就必须启发学生多角度思考，培养学生发散思维的能力。而教师在个性化解读这一块所扮演的角色是很重要的。教师在这一块，可以选择三种方式，帮助学生学会多元化解读。

其一，示范。教师的示范，必须论有所出，又要浅易，便于学生理解。如思考《孔雀东南飞》中焦仲卿之死与刘兰芝之死的原因分析。教师应引导学生注意诗歌中二人直接对话的内容，然后进行分析。

其二，补充材料。如对《荆轲刺秦王》中，荆轲的形象分析，教师，可以补充后人许多诗歌对这一事件的评价和看法。

其三，提示不同角度，让学生自己思考。如《滕王阁序》，教师可以提出王勃“谁悲失路之人”中“失路”的原因是王勃自己造成的，进而看王勃的形象。

总结

新课改，依然是个新生儿，要走的路还很长。需要许多一线辛勤耕耘的教师不断的尝试、总结、突破、飞跃，让新课改不仅有助于学生素质的培养，而且有助于教师的成长，让学生学习变得高效，让教师教书变得轻松。本文粗浅之见，见笑方家，全做引玉之用。

作者信息：

姓名：刘建亭性别：男出生年月：1978年5月

单位：陕西省白水县白水中学职称：中教二级

通信地址：陕西省白水县白水中学（邮编：715600）

移动电话：***

电子信箱：xunyuan@126.com

第二篇：高中古诗文教学中的美育探究

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高中古诗文教学中的美育探究

作者：刘军

来源：《语文教学与研究(教研天地)》2012年第08期

在高中语文教学中，美育博得了广大语文教师的关注，高中古诗文又为语文教师在教学中开展美育活动提供了极其丰富而可靠的文本资源，它是语文课堂进行美育的好媒介。

一.高中古诗文教学中的美育内涵

高中古诗文教学中的美育内涵应包括审美感受力、审美鉴赏力和审美创造力。“审美感受力”就是审美主体对审美客体的感知能力。在高中古诗文教学中，语文教师应积极地、有意识地培养学生的审美感受力。“审美鉴赏力”是指审美主体对审美客体的辨别能力和品评能力。语文教师如能持之以恒地对学生进行语言艺术鉴赏力的培养，学生们的审美鉴赏水平就会“水涨船高”。“审美创造力”主要是指审美主体对语言、文字的审美运用及二度创造所能达到的水准。

感受美、鉴赏美、创造美，标明审美实践活动的三个不同层次。审美创造是审美实践活动的最高境界。在高中古诗文教学中，教师要引导学生在写作文时要有意识地吸纳古代文化思想精髓，借鉴运用经典古诗文的艺术手法，力求古为今用，推陈出新，从而创作出一篇篇文质兼美的佳作。

二.高中古诗文教学中的美育方式

高中古诗文教学中的美育方式主要有三种：

1.寓教于乐

古罗马诗人和美学家贺拉斯在论述文艺的功能时，提出了著名的“寓教于乐”原则。寓教育于娱乐之中，是古今中外的教师们心向往之的快乐教学方式，甚或可以说是一种层次极高的教育境界。笔者认为，语文中的“寓教于乐”实际上就是一种渗透在语文教学中的美育方式。古诗文教学中的美育实施与空洞说教是水火不相容的，它必须通过古诗文中的形象与情感因素来浸染学生。优美典雅的语言，真挚动人的情思，曲折离奇的故事，栩栩如生的人物……均能激发学生强烈的好奇心和求知欲，随之产生快乐的学习情绪，学生在轻松愉悦的氛围中接受心灵的洗礼与美育的熏陶。

2.潜移默化

高中古诗文教学中的审美教育，主要不是依靠对古诗文文本的抽象分析实现的，而是通过情感渗透与美感传递，让学生在潜移默化中获得感悟与启迪来实现的。

高中古诗文所选篇目均是中国历代文学作品中的经典传世之作，这就为我们在教学中对学生进行潜移默化式的审美教育提供了弥足珍贵的文学资源。学生在语文老师有意识的“审美视角”引领下，在诵读和研习古诗文过程中，耳濡目染，潜移默化，感悟和领略古诗文中所蕴含的语言美、形象美、意境美、情感美、思想美等等。例如，读白居易的诗，可以欣赏其自然流畅的语言美；读李商隐的诗，可以欣赏其凄迷朦胧的形象美；读张若虚的诗，可以欣赏其幽美深邃的意境美；读李清照的词，可以欣赏其缠绵悱恻的情感美；读辛弃疾的词，可以欣赏其气壮山河的思想美……

3.创设情境

在高中古诗文课堂教学中，语文教师有时需要根据古诗文的特定内容，创设某种特定情境。“创设情境”在语文美育教学中有着重要的价值与作用，它能使学生在研习和鉴赏古诗文时有如沐春风、如饮甘露之感，全身心沉醉在一种物我两忘的境界中，从而在不知不觉中接受审美教育。

在古诗文教学中，情境的创设方式是多种多样的：或以音频渲染情境，或以视频显示情境，或以现场表演再现情境，或以文学语言描绘情境……使学生如闻其声，如见其人，如临其境。例如，我们在教读张若虚的《春江花月夜》时，首先可以用一曲古雅悠扬的古筝名曲《春江花月夜》将学生带入一种寥廓、宁静的情境中，接着播放朗诵名家声情并茂的课文朗诵,条件允许时还可以播放与《春江花月夜》内容相关的视频。老师在引导学生领略此诗的诗情画意时，务必因声求气，涵咏诗韵，用抑扬顿挫之声和含蓄隽永之语展现诗中春、江、花、月、夜五种意象构建而成的幽美深邃之境。如是，学生定能从审美的视角去解读此诗的主题意蕴：诗人通过对春江花月夜的描绘，赞颂自然美景，讴歌男女真情，探究宇宙人生……在一种情、景、理、声交融的美妙诗境中，让学生接受一次深入其心的美育熏陶。

三.高中古诗文教学中的美育路径

1.寓美育于诵读中

选入高中语文教材中的古诗文都是脍炙人口的名篇佳作，几乎篇篇具备反复诵读与吟咏的价值。在反复诵读中，细致品味古诗文的优美意境和真挚情感，是学生获得审美教育的有效路径之一。学生在诵读与吟咏古诗文时，应声情并茂，既要充分体现出古诗文所蕴含的节奏美与韵律美，也要将自身相合的人生感悟与情思融入其中，这样能在更深层面上获得音乐美与情韵美的真切体验。

例如，学生在诵读李白的《将进酒》时，在充分把握其句式长短相间、韵脚疏密转换的基础上，要深入领会诗人内在的感情基调是“愤激”：由最初的慷慨悲歌——“君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”，到中途的愤世嫉俗——“斗酒十千恣欢谑”、“主人何为言少钱”，再到最后的旷达开怀——“与尔同销万古愁”。我发现，学生们在诵读与吟咏此诗时，感情的激流随诗情的发展而跌宕起伏，真可谓“于雄快之中得其深远宕逸之神”。

古诗文诵读的灵魂是对其音乐美与情韵美的把握与传递。其终极目标是借助审美视角解读诗意文情，进而获得美的浸染与熏陶。《诗经》的复沓回还，《离骚》的华美蕴藉，李白的豪迈飘逸，柳永的婉约缠绵……为我们在诵读时进行审美教育提供了无限的可能性。

2.寓美育于意境领略中

在高中古诗文中，诸多作品为我们描绘出一系列经典意象，营造出一个个优美意境。在解读和欣赏这些作品时，我们要最大限度地发挥学生的联想与想象力，再现出作品所描绘的意象和意境，使之如见其景，如临其境，充分感受和领略蕴含于其中的诗情画意之美，继而获得新奇的审美体验和高雅的审美享受。

例如王维《山居秋暝》“明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。”描绘出动静结合、幽雅空灵的山水田园风光。学习此诗后，笔者曾布置一次课外语文实践活动：要求同学们利用节假日到郊区或农村“游山玩水”一次，切身体验类似此诗中所描绘的意境之美，然后写一篇游记。不少同学在游记中将郊区或农村的自然风光与王维诗中所描绘的优美意境进行比较，与诗人产生了强烈的情感共鸣与审美认同。

3.寓美育于情思感受中

“感人心者，莫先乎情。”文学作品的重要价值之一，就是对读者进行情感熏陶与思想启迪。高中古诗文中那些韵律优美、情感真挚、思想深邃的经典名篇，是教师对学生进行审美情感教育的无可替代的宝贵资源。

李密的《陈情表》是一篇表达对祖母至孝之情的千古名篇。笔者在讲授此文时，曾让一名女生谈谈自己对文中“乌鸟私情，愿乞终养”的理解。她先讲了父母对她的千般疼爱，又谈到自己“将身难报父母恩”的深沉感慨。坐下去不一会儿，她又站起来说：“老师，我曾看过„伯俞泣杖‟的故事。故事讲述伯俞犯错，母亲用手杖打他，他哭了。母亲说：„我以前也曾用手杖打你，你从未哭过，今天你却哭了，这是为什么？‟伯俞回答说：„以往儿子犯错，挨打时感到很疼痛，知道母亲很康健，今天母亲打我，我感觉不到疼痛，知道母亲年老体力不支了，我担心以后的时间不多了，所以悲伤哭泣。‟”这位女生说完后竟失声哭泣，其他同学也被她的情绪感染，一个个情至深处，泪眼朦胧。笔者立即抓住眼前这绝好的情感美育契机，真诚地说：“希望同学们从今天起对长辈，尤其是对父母，要多有一份体谅，多尽一份孝心，少留一份„子欲养而亲不待‟的遗憾。”学生们在这深入心灵的情感审美教育中，涤荡和升华了情感。

总之，美育有着“春风化雨露，润物细无声”的功效与魅力，值得语文教师们不懈探究与实践，在高中古诗文教材中充分挖掘美育内涵，引导学生在内心深处感受美、领悟美、构建美，最终达到让学生濡养心性、提高学养的育人目标。

参考文献：

[1]边涛、吴玉红.学会审美[M].北京：中国物资出版社，2005.[2]曹利华.语文教学与审美教育[M].北京：华夏出版社，1988.[3]于亚中、鱼浦江.中学语文教育学[M].北京：高等教育出版社，1992.[4]和学新.提高课堂教学效率的策略与方法[M].天津：天津教育出版社，2009.[5]普通高中课程标准实验教科书·语文（选修）中国古代诗歌散文欣赏[M].北京：人民教育出版社，2006.

第三篇：新课堂小组合作学习探究策略

《新课堂小组合作学习探究策略》课题研究阶段总结

安丰乡中心小学课题组

湖南省十一五教研课题《新课堂小组合作学习探究策略》自2006年10月立项以后，我们安乡县安丰乡中心小学课题研究组在各级教育部门领导的关心和支持下，通过全体教研成员团结协作，勇于开拓进取，课题研究进展十分顺利，已初见成效。在教学应用中，凸现出较强的生命力，为我校教育事业可持续发展，发挥出强有力的支撑作用。为全面完成课题的研究任务，尽早结题竣工，现对课题研究作阶段性总结。

一、教研者的基本现状

1、自课题组成立以来，全体教研组成员都把课题研究当作一份光荣的任务，把它当成提高自身素质的一次难得的机会，他们在实施研究的过程中，不惧困难，不辞辛劳，热情始终饱满，行为始终专一，把课题理念，精神落实到备、教、改、辅等教学环节中，并且认真总结，积累实践中的经验、教训，撰写教研论文，为课题研究总体推进发挥了主力军作用。

2、通过课题研究实践的锤炼，每个教研成员基本实现由教学型教师到教研型的转变，有1名教师现被评为市学科带头人，2名教师被评为县学科带头人，5名教师先后被评为小高职称。

3、在研究过程中，能够充分发挥团队作用，课题启动时，每个教研成员都承担了各自的研究项目，有明确的分工。但我们在研究的过程中，相互帮助支持，交流经验，借鉴好的方法，遇到难题集体讨论，想办法加以解决，团队优势明显。

二、教研进展情况(一)课题公布

本课题研究的主体是安丰乡中心小学，课题启动时，首先向全校师生公布这一信息，让全体师生人人知晓，营造浓厚的教研氛围。

(二)审定教研组成员

结合本课题师资状况，反复研究，选定了15名教师为教研组成员，实施主要研究工作。其成员具备较高的基本素养，有进取心和事业心，敬业精神强，为教研成员提供了人力保障。

(三)明确责任

本课题研究组组长为胡凯校长，负责教研的领导组织、技术指导工作，对各校成员也分配了与课题密切相关的子课题，明确其任务和目标，规定了任务完成的期限，实行了奖励措施。

(四)研究过程

我们在启动课题研究时，决定一个学期为一个阶段，每个阶段确定了主攻目标以及实施方法和措施，现基本完成六个阶段的任务。

第一阶段：

1、学习课题文件，把握课题理念、精神，课题组长进行课题研究的理论与技术指导。

2、落实课题精神的具体方法、形式的确定，以及怎样在备、教、改、辅中实行。

3、课堂教学中小组合作学习中的小组成员的确定、分工。第二阶段：

1、怎样培养学生合作学习的习惯和合作学习的能力。

2、合作学习的组织与调控。

第三阶段：

1、小组合作学习中师与生的关系的界定。

2、小组合作学习应坚持的原则。

第四阶段：

1、小组合作学习中学生行为心理分析。

2、学生合作学习效果的评价。

第五个阶段：

1、县教研室领导对教研组进行理论讲座。

2、小组合作学习教师教学的评价方法。

3、小组合作学习实施的理论依据。

第六阶段：

1、学生合作学习主动性研究。

2、学生小组合作过程中创新精神与能力的培养。

3、《新课堂小组合作学习》课题研究阶段总结。

在实施这六个阶段的教研过程中，采取听讲座、对教案作业定期检查、举办教研课、示范课、经验交流、论文的评选等形式有力地推动了教研工作的顺利实施，提高了研究的质量和效率。

三、课题研究的效果

1、通过课题的研究，教师的教育理念、教学方法得到了更新和改进，教研能力得到了提高，能适应时代发展的要求。

2、教师的备、教、改形成了符合课题要求的基本模式，师生在课堂中的双边活动呈现互动。

3、学生初步具备适应小组合作的方式，初步形成自主探究学习的技能。

4、教研效果显著。在三年的课题研究中，结出了较丰硕的研究成果，主要有：

1、教研组每学年为全乡提供一次教研课现场交流。

2、教研组先后有3名成员参加了市县教研比武活动，其中张小艳老师获市一等奖，胡琴老师获县一等奖。

5、教研成员积极撰写经验论文，踊跃参与教研论文活动。教研组三年共写经验论文90篇，投稿征文30篇。其中教研组长胡凯的论文《小学低年级合作学习操作策略》获省级论文二等奖，《合作学习中团体奖励策略初探》获省级一等奖，李承红老师的论文《独立思考与小组合作》发表在2006年《小学数学教师》第12期合刊上。

四、存在的问题与困难

1、教研组成员大多是教学一线教师，缺乏外出学习、交流的机会，课题研究知识水平有待提高。

2、教师频繁异动，导致课题研究的连贯性不强，研究易出断层或波折。

3、小组合作与课堂中的实施环节的有效性有待深入研究。

4、学生合作学习能力的培养是长期任务，易发生短期行为。以上问题须在后阶段教研必须想办法着力解决。

安丰乡中心小学课题组

2009年12月

第四篇：探究、合作

合作：

梁恕俭：《伊索寓言》里有这样一个故事：一个瞎子和一个瘸子，两个人要到达同一个地方，单靠一个人的力量是无法完成的。好在瞎子是强壮的，瘸子的眼睛是好的，所以瞎子和瘸子一拍即合，瞎子背起瘸子，瘸子指引着瞎子，两个人顺利到达了目的地。

共同的目标是产生合作意识的基础。寓言里的瞎子和瘸子想要快速安全到达同一个地方，这是他们的共同目标。学生进行合作学习，首先要明确本节课的学习目标、每个小组的学习目标、每个小组中每类层次学生的学习目标，目标明确，学生才知道需要做什么。

彼此的互补性是达成合作意向的强烈需要。瞎子和瘸子都清楚自己的缺陷，一个看不见，一个走路有障碍，但也非常清楚自己的优势，一个能看，一个健走。想要快速安全到达目的地，只有进行优势互补，这使得他们的合作意向比正常人要强很多。我们在合作学习中要引导学生能够正确认识自己的长处和不足，同时也要能看到他人的长处，以人之长补己之短。在具体的小组学习合作中，擅长书写的就多书写，擅长朗诵的就多朗诵，擅长绘画的就多绘画，小组内成员各发挥所长，合作学习就能产生最佳效果。

合理分工和正确的方法指导使合作意识变为有效现实行为。瞎子和瘸子的合作，如果让瘸子背着瞎子跑，结果大相径庭。所以有了共同的目标和明白彼此的长短后，还要进行合理的分工和方法指导。在具体的小组合作学习中，老师、组长和组内的科代表都具备这种分工和学法指导意识，才能使合作学习由意识变成有效的行为方式，并最终实现学习目标，同时目标的实现又会使合作意识得到进一步强化。

合作的价值是共享和互补，学生因共同目标而产生合作意识，因互补需要而强化合作意识，因合理分工和正确方法指导而使合作意识变为有效行动。

兴趣驱动：

梁恕俭：我们常说“授人以鱼不如授之以渔”，殊不知，教师的“授渔”远不如学生的“索鱼”重要，学生想吃鱼，弄到鱼的方法自然要比困难多。第斯多惠在《德国教师指南》中说过“凡是不能自我发展，自我培养和自我教育的人，也就不能发展，培养和教育别人”，这话大有道理。学生不想“鱼”的时候，老师授之以“渔”没大用。可许多老师喜欢把自己的意志强加给学生，无视学生的胃口，一味强调“渔”的重要，硬逼着学生放下球拍去摸“钓竿”，这是育人之道吗？要知道大餐固然美味，但不见得人人都爱它，也不一定符合个人的口味。正确的做法首先是把每个学生都看成是有思想、有个性、有品位、有差异的“人”。再逐步培养人的世界观、人生观、学习观、营养观„„第三步才是把“大餐”搬到学生面前，让他们去品尝，去挑选，去评价，去烹饪，去享用。在美味佳肴的诱惑下，在人生意义的指引下，在习惯养成的自觉下，学习就是水到渠成，就是自然而然，就会“无须扬鞭自奋蹄”。

遗憾的是现行教育不重视“育人”，不教会“学习”，而是把臭鱼烂虾一个劲地往学生脑子里塞，不管学生有无需要，把活蹦乱跳的孩子硬按在池塘边让他们手持钓竿，呜呼，“人”之不存！“学”将焉附？ 学习兴趣的源泉：学以致用，用以促学，即学即用。其中，“组织角色展演”是解决学习内驱力的最好手段，是打开知识宝库的金钥匙。为了展演好，学生势必要进入角色，为自己的“观点”构建“支撑”。人的天性中都是有表演欲望的，让学生把他的学习成果当众亮相，互相欣赏，互相学习，是鼓舞也是鞭策，能最大限度地激发学生学习攀比的欲望，从而你追我赶见贤思齐。

系统、条理，避免“碎片式”学习：

梁恕俭：鸡零狗碎的东西最易丢，我给系统整合式学习起了一个形象的名字叫“捆绑记忆”。“记忆”为什么要“捆绑”呢？因为不捆绑容易丢三落四，更做不到提纲挈领。知识如何捆绑，举个例：“桃花源记”中有一句：“缘溪行，忘路之远近。”大家应该知道“缘”是什么意思，对这个“缘”字如何捆绑？应该在旁边绑上“缘木求鱼”这个成语，这下学生不但理解了“缘”的意思，还巩固了一个成语，可谓一举两得。

系统性学习常用到“知识树”和“思维导图”。“知识树”就是对系统知识进行整理，然后画一个树状的结构图。它的特点也是直观形象，脉络清晰，层次分明，重点突出，知识间的内在联系一目了然，可以通过这棵树了解每个知识点处于整体的什么位置，以及它与周围的知识点有什么区别和联系，帮助学生抓住重难点和关键点。“思维导图”又叫心智图，它运用图文并重的技巧，把各级主题的关系用相互隶属与相关的层级图表现出来，把主题关键词与图像、颜色等建立记忆链接，思维导图充分运用左右脑的机能，利用记忆、阅读、思维的规律，协助人们在科学与艺术、逻辑与想象之间平衡发展，从而挖掘利用大脑的无限潜能。初中化学李老师：如何培养差生的学习兴趣？

梁恕俭：越是差生，进步的空间越大，要避免差生破罐子破摔，要想办法让差生看到自己的进步，从思想上唤醒学生本能的求知欲望。把差生视为鲜花，他们就会拒绝再做野草。如果学生真的因为基础太弱，没有学习能力的时候，教师要及时联系家长，寻求各方面的援助，真正为孩子的终身发展着想。

差生的形成源于没人发现，没人喝彩。变换方式，激励跟进！孩子天生是有学习兴趣的，孩子不是不喜欢读书，是不喜欢在他想打球的时候去读你让他读的那本书。激发兴趣，要找准孩子的兴趣点，运用一些策略，吸收孩子的注意力。培养孩子的兴趣，除了学以致用，让学生明白学习的重要性外，还可以在学习内容和学习方式上动脑筋。比如，举些学生喜闻乐见的新鲜的例子，运用出人意料的扣人心弦的方式，让学生感受到知识的魅力和学习的快乐。

：“自学”与“自主学习”有什么区别？如何培养学生自主学习习惯？

梁恕俭：如果学生的学习动机是内在的或自我激发的，学习内容是自己选择的，学习的方法是有计划的，学习的时间是定时而有效的，学习时能够对学习过程做到自我监控，能够主动营造有利于学习的物质和社会环境，最终能够对学习结果做出自我总结和评价，那么他的学习就是充分自主的。

自主学习就是尊重学习者的个性发展、发挥学习者主观能动性的学习方式。自主学习的基本理念是以学习者为中心，让学习者变被动学习为主动学习。自主学习与自学的共同点是学习者都有自我学习的空间，主要区别是学习目标取向和学习持续状态的起因不同。与“自主”相对的是“他主”，“他主”的特征是学习是老师的事，老师包办一切，学生只管张嘴倾耳接受，不去问为什么。新课堂下的“自主学习”，用教育家吕叔湘先生的话通俗地来解释，那就是“老师给学生一把钥匙，他拿了这把钥匙能够自己开门、翻箱子，到处去找东西”。

教师要少讲、精讲，有些问题稍加点拨，采用启发诱导的方法，提高学生的自主学习兴趣。要给学生充足的时间去操作、去思考、去交流，让学生自己去发现问题，分析问题，得到答案，这比在他们还懵懵懂懂的情况下，老师把结论塞给他们要好不知多少倍。

指导学生自主求知的方法，要给学生自主质疑的权利。学生能够发现问题，并且敢于向老师提出来，这是他们通过自主学习，主动钻研的结果。自主学习要着重培养学生自主识别、自主选择、自主摄取、自主调控的能力，而自主学习能力的形成依赖于教师有意识地按照能力形成的规律，去指导、点拨与调控。

小学数学李老师：没有独学的深入，就没有群学的高效，如何让独学更深入？ 梁恕俭：自主探究是合作探究的前提和保障，只有独学的深入，才有群学的高效。学生的自主探究学习是高效课堂的起点，绝对不能与高效课堂割裂开来，起点不好，就不会到达终点。学生自主探究学习不充分，就不能进入合作探究阶段。学生在课堂上不合拍，跟不上课堂节奏，不能成为高效课堂的贡献者和享受者，都是自主探究学习不充分惹的祸。学生自主探究学习不积极、不深入，导致学生不能对所学知识形成初步的判断，发现不了问题，更重要的是没有进行初步解决问题的思考，学生成为课堂上的倾听者和旁观者，游离在课堂之外。

在自主学习探究上我们应把握两个基本原则：一是把预习作为育人的重要途径，而不是简单的知识认知。自学能力是学习其他能力的核心和基础，自主学习能力不仅是学生现在学习、成长的关键，更是学生终生学习发展的关键。因此要站在到育人的高度来重视学生自主学习能力的培养。二是深刻的教育来自学生深刻的体验。对学生而言，学习活动是任何人都无法替代的过程。传统课堂最大的弊端就是老师包办代替，学生被束缚、被压抑，最终导致学习效益低下。只有让学生首先对即将学习的知识自主探究，具备深入、深刻的学习体验，让学生从根本上感知知识，带着理解、带着问题走向课堂，才能真正把学生变成课堂的主人。教师要发挥对学生自主探究学习的引领作用。首先，教师要为学生创设自主探究学习的平台。完善学习小组建设，在小组内形成良好的主动学习、自主探究的文化，同时在班内适时召开自主学习探究论坛，让学生的自主学习融入到全班同学的自主探究氛围中，互相竞争，互相学习，引领学生的自主探究走向深入。其次，教师要搞好自主探究学习的评价工作。不仅对个人自主探究情况进行评价，还要评价学习小组，同时，要通过评价课堂学习小组的高效学习活动，反过来促进学生的自主探究学习，提高学生自主探究的积极性。再次，教师要重视导学案的作用，强化学生自主学生的培训，引领思想，指导方法，保证效果。在具体实践中，学生预习可以分两步走：第一步，学生自主探究教材文本。第二步，教师下发预习导学案帮助学生深入学习，预习导学案要设计有探究价值的题目引领学生深入思考，体现育人价值和能力培养，严禁以知识立意，保证自主探究学习更加深入，为课堂的高效打下坚实基础。

小学数学徐老师：如何激发学生的展示欲？

梁恕俭：1.充分动员。首先，引导学生认识展示的意义，我经常让学生问自己三个问题：“我怎么看待自己在课堂展示这一举动？”“我怎么看待别人的课堂展示？”“我打算在这节课上展示吗？”。其次，在教室里贴一些标语，鼓励学生站起来展示，比如：能说会道是生活的需要，不敢展示是进步的大敌；不做填鸭等人喂，要学饿虎自求饱；羞做课堂缩头龟，敢当发言出头鸟。此外，我还将舶来的展示歌，让学生大声背诵，以此来造势。

2.方法指导。比如：在组内交流展示时，一个学生发言，要有另一个同学记录并归纳。回答问题前，指导学生想一想这种问法一般要从哪些角度回答，然后去类比一下，防止答非所问。让学生赏析一段文字时，先明确赏析的一般步骤和注意的问题，学生有了可操作的具体方法，思考、回答问题就有了明晰的路径，有话可说，展示自然有了内容，听的同学也有了评价的标准。

3.有效机制。能有效激发学生积极参与的课堂组织管理机制要具备三个特点：一是全体适用；二是使学生有具体任务和适度压力；三是使学生有担心落后的危机感。比如课上要求每个学习小组都有发言任务，而提供的学习任务、学习材料有可选择性，这时学生就产生了压力和危机感。

4.合理评价。评价的主要功用是改进和鼓励，而不是鉴定和选拔，它最终目的是受评人学会自我评价。它应是开放的、持续的行为，应确保受评者自身得到不断完善。评价要及时，先找学生的闪光点给予鼓励，然后指出问题所在，以鼓励为主。还要坚持“捆绑式”评价，小组是高效学习的组织要求，团队建设是管理和教学的永恒主题，良好团队是激励评价的“倍增器”，对个体的激励一旦放在团队背景下，其效果会放大若干倍。评价的结果如能做好记录，定期总结，予以表彰，对提升展示的积极性，效果更佳。小学语文杜老师：小组合作注意哪些事项？

梁恕俭：1.让学生搞清楚为什么要合作。除了讲道理，还可以做游戏。讲道理可用类似《伊索寓言》中瞎子背瘸子共同赶路的故事。做游戏可选团队接力闯关式合作项目，让学生认识到单枪匹马在这个社会很难立足，唯有搂抱发展才会众志成城。

2.合作是八仙过海，各显神通，更是取长补短，相互借鉴。

3.合作不是削峰填谷，让优生付出代价，潜能生坐享其成。合作是“三个臭皮匠，顶个诸葛亮”，合作是“资源共享，相得益彰”。

4.没有个人准备的合作，就像没画图纸就施工，不是颠三倒四，就是乱七八糟。5.合作的路径不清晰，比没有目标更可怕。要想胸有成竹，敬请提前规划。6.火车跑得快，全凭车头带。小组长的作用不可小觑，教师培养小组长，就是利用分身术，长出三头六臂。

7.没有评价就没有合作。能者可以多劳，但一定要给予相应的肯定；弱者可以沾光，但要有感恩思想，想办法尽其所能以弥补他人。

8.小组合作的成效要有一个量化表，让各个小组看到自己的成绩和差距，攀比心往往就是原动力。

9.男女搭配，干活不累。情趣相投至关重要，离间反目后还是分开为好。10.多搞活动，频繁竞赛，在磨合中默契，在默契中互助，在互助中增效。小学语文侯老师：如何对小组合作进行评价？

梁恕俭：评价是合作的导航仪、矫正器，没有合理的评价，合作就很难开展。在实际操作中，我们应该采用多样化的评价和激励方式。力争评价多元化。评价形式上有形成性评价和终结性评价相结合、个别评价和团队评价相结合、自我评价和小组评价相结合等。内容上包括参与情况、合作效果、创新精神、质疑探究以及平时表现、检测成绩等。融入比赛激励法。注重课堂即时性评价，合作学习融入竞赛，通常采用课前自学、课堂开展小组交流比赛、“互问互答”挑战赛等形式开展合作学习。对于各组的情况，根据表现分别予以加分展现，教师书写在黑板左边，由课代表记下作为“周周清”评定的参考分。

强调形成性评价。描画神奇曲线，公平地呈现学生的发展过程，营造比赛氛围。我实行周周清，每周算出小组平均分，并用坐标图的形式展现出来。这种方法能直观地反映小组的学习情况，增强小组凝聚力，促进组内互相帮助，营造组间良性竞争，让合作学习延续到课外。捆绑评价强团队。这个评价开展的是小组之间的“捆绑”评比，这种方式我尝试了5年多，效果一直不错，小组成员之间能团结互助，组长成了督促组员学习的得力干将，组员的优势也能弥补组长的不足。

自评互评突主体。合作效果如何，学生最有发言权。教师应该鼓励学生进行小组评价和自我评价，可以从合作的内容、态度、创新、探究、效果等方面设计学生小组自评和互评的表格，定期进行评价，让他们在自评和互评中成长。

第五篇：高中必备古诗文

劝学【作者】荀子 【朝代】先秦 君子曰： 学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝； 冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也； 吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远； 顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里； 假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子性非异也，善假于物也。

积土成山，风雨兴焉； 积水成渊，蛟龙生焉； 积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里； 不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步； 驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折； 锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

逍遥游 庄子 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也，怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，面后乃今培风；背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。

蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者宿舂粮，适千里者，三月聚粮。之二虫又何知？

小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋。上占有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之。不亦悲平！

汤之问棘也是已：“穷发之北有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏。背若泰山，翼若垂天之云。抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥鹅笑之曰：“彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。面彼且奚适也？””此小大之辩也。

故夫知效一官，行比一乡，德合一君而征一国者，其自视也，亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也。旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。

师说【作者】韩愈 【朝代】唐

古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？ 惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之； 生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？ 是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉； 今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？ 爱其子，择师而教之； 于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。” 呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰： 三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

前赤壁赋【作者】苏轼 【朝代】宋

壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止； 飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。

于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰： “桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞萧者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。苏子愀然，正襟危坐而问客曰： “何为其然也？” 客曰： “月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？ 西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？ 方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？ 况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣与天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”

苏子曰： “客亦知夫水与月乎？ 逝者如斯，而未尝往也； 盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，而天地曾不能一瞬； 自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎!且夫天地之间，物各有主, 苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。” 客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。氓

氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。

乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。

桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也！

桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。

三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。

及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏，信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！离骚

长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。

怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。

宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。

悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远。步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。进不入以离尤兮，退将复修吾初服。

制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。

忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。送杜少府之任蜀州

【作者】王勃 【朝代】唐

城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。记承天寺夜游 / 记承天夜游【作者】苏轼 【朝代】宋

元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？ 何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。陋室铭【作者】刘禹锡 【朝代】唐

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云： 何陋之有？ 蜀道难【作者】李白 【朝代】唐

噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之难，难于上青天！蚕丛及鱼凫，开国何茫然！尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。

问君西游何时还？ 畏途巉岩不可攀。但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。又闻子规啼夜月，愁空山。蜀道之难，难于上青天，使人听此凋朱颜！连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。其险也如此，嗟尔远道之人胡为乎来哉！

剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。所守或匪亲，化为狼与豺。朝避猛虎，夕避长蛇； 磨牙吮血，杀人如麻。锦城虽云乐，不如早还家。蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨嗟！

琵琶行 / 琵琶引【作者】白居易 【朝代】唐

浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。

忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。寻声暗问弹者谁？ 琵琶声停欲语迟。移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。低眉信手续续弹，说尽心中无限事。轻拢慢捻抹复挑，初为霓裳后六幺。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。

沉吟放拨插弦中，整顿衣裳起敛容。自言本是京城女，家在虾蟆陵下住。十三学得琵琶成，名属教坊第一部。曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒。五陵年少争缠头，一曲红绡不知数。钿头银篦击节碎，血色罗裙翻酒污。今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇。商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。去来江口守空船，绕船月明江水寒。夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。

我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城。浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生。其间旦暮闻何物？ 杜鹃啼血猿哀鸣。春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。岂无山歌与村笛？ 呕哑嘲哳难为听。今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明。莫辞更坐弹一曲，为君翻作《琵琶行》。感我此言良久立，却坐促弦弦转急。凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣。座中泣下谁最多？ 江州司马青衫湿 锦瑟【作者】李商隐 【朝代】唐

锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆？ 只是当时已惘然 虞美人·春花秋月何时了【作者】李煜 【朝代】五代

春花秋月何时了？ 往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁？ 恰似一江春水向东流。念奴娇·赤壁怀【作者】苏轼 【朝代】宋

大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。

遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。

永遇乐·京口北固亭怀古【作者】辛弃疾 【朝代】宋

千古江山，英雄无觅孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。

元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问： 廉颇老矣，尚能饭否？ 鱼我所欲也

【作者】《孟子》 【朝代】先秦 鱼，我所欲也； 熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也； 义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也； 死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？ 使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也？ 由是则生而有不用也，由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受； 蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？ 乡为身死而不受，今为宫室之美为之； 乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之； 乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之； 是亦不可以已乎？ 此之谓失其本心。

登高【作者】杜甫 【朝代】唐

风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯 曹刿论战【作者】左丘明 【朝代】先秦

十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰： “肉食者谋之，又何间焉？” 刿曰： “肉食者鄙，未能远谋。” 乃入见。问： “何以战？” 公曰： “衣食所安，弗敢专也，必以分人。” 对曰： “小惠未徧，民弗从也。” 公曰： “牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。” 对曰： “小信未孚，神弗福也。” 公曰： “小大之狱，虽不能察，必以情。” 对曰： “忠之属也。可以一战。战则请从。”

公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰： “未可。” 齐人三鼓。刿曰： “可矣。” 齐师败绩。公将驰之。刿曰： “未可。” 下视其辙，登轼而望之，曰：” 可矣。” 遂逐齐师。

既克，公问其故。对曰：” 夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”

出师表/前出师表【作者】诸葛亮 【朝代】魏晋

先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。

宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。

侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必得裨补阙漏，有所广益。

将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用之于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也； 亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐付托不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，甲兵已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎； 陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏，臣不胜受恩感激。今当远离，临表涕零，不知所言。

关雎【作者】《诗经》 【朝代】先秦

关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。桃花源记【作者】陶渊明 【朝代】魏晋

晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”

既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。三峡【作者】郦道元 【朝代】南北朝

自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。

至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。

春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。

每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰： “巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”

蒹葭【作者】《诗经》 【朝代】先秦

蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。

蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。

蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。

杂说四·马说【作者】韩愈 【朝代】唐

世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？

策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰： “天下无马！” 呜呼！其真无马邪？ 其真不知马也！小石潭记【作者】柳宗元 【朝代】唐

从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清洌。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。

潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。

潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。

坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。

同游者： 吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生： 曰恕己，曰奉壹。

岳阳楼记【作者】范仲淹 【朝代】宋

庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。

予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯； 朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？

若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空； 日星隐曜，山岳潜形； 商旅不行，樯倾楫摧； 薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。

至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷； 沙鸥翔集，锦鳞游泳； 岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？ 不以物喜，不以己悲； 居庙堂之高则忧其民； 处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？ 其必曰 “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？

时六年九月十五日。

醉翁亭记

【作者】欧阳修 【朝代】宋

环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？ 山之僧智仙也。名之者谁？ 太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。

若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。

至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌； 山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。

已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐； 人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？ 庐陵欧阳修也。

爱莲说【作者】周敦颐 【朝代】宋

水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也； 牡丹，花之富贵者也； 莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？ 牡丹之爱，宜乎众矣！送东阳马生序【作者】宋濂 【朝代】明

余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。

当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。

观刈麦【作者】白居易 【朝代】唐

田家少闲月，五月人倍忙。夜来南风起，小麦覆陇黄。妇姑荷箪食，童稚携壶浆，相随饷田去，丁壮在南冈。

足蒸暑土气，背灼炎天光，力尽不知热，但惜夏日长。复有贫妇人，抱子在其旁，右手秉遗穗，左臂悬敝筐。

听其相顾言，闻者为悲伤。家田输税尽，拾此充饥肠。今我何功德，曾不事农桑。吏禄三百石，岁晏有余粮。念此私自愧，尽日不能忘。阿房宫赋【作者】杜牧 【朝代】唐

六王毕，四海一； 蜀山兀，阿房出。覆压三百余里，隔离天日。骊山北构而西折，直走咸阳。二川溶溶，流入宫墙。五步一楼，十步一阁； 廊腰缦回，檐牙高啄； 各抱地势，钩心斗角。盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知乎几千万落！长桥卧波，未云何龙？ 複道行空，不霁何虹？ 高低冥迷，不知西东。歌台暖响，春光融融； 舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而气候不齐。

妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦，朝歌夜弦，为秦宫人。明星荧荧，开妆镜也； 绿云扰扰，梳晓鬟也； 渭流涨腻，弃脂水也； 烟斜雾横，焚椒兰也。雷霆乍惊，宫车过也； 辘辘远听，杳不知其所之也。一肌一容，尽态极妍，缦立远视，而望幸焉； 有不得见者，三十六年。

燕、赵之收藏，韩、魏之经营，齐、楚之精英，几世几年，摽掠其人，倚叠如山。一旦不能有，输来其间。鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。

嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家； 奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？ 使负栋之柱，多于南亩之农夫； 架梁之椽，多于机上之工女； 钉头磷磷，多于在庾之粟粒； 瓦缝参差，多于周身之帛缕； 直栏横槛，多于九土之城郭； 管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒；独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举； 楚人一炬，可怜焦土。

呜呼！灭六国者，六国也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。嗟乎！使六国各爱其人，则足以拒秦； 使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？ 秦人不暇自哀，而后人哀之； 后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。

生于忧患，死于安乐【作者】《孟子》 【朝代】先秦

舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市，故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。邹忌讽齐王纳谏【作者】《战国策》 【朝代】先秦

邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰： “我孰与城北徐公美？” 其妻曰： “君美甚，徐公何能及君也？” 城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰： “吾孰与徐公美？” 妾曰： “徐公何能及君也？” 旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰： “吾与徐公孰美？” 客曰： “徐公不若君之美也。” 明日，徐公来，孰视之，自以为不如； 窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰： “吾妻之美我者，私我也； 妾之美我者，畏我也； 客之美我者，欲有求于我也。”

于是入朝见威王，曰： “臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。” 王曰： “善。” 乃下令： “群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏； 上书谏寡人者，受中赏； 能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。” 令初下，群臣进谏，门庭若市； 数月之后，时时而间进； 期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。

陋室铭【作者】刘禹锡 【朝代】唐

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云： 何陋之有？