在小学语文阅读教学中渗透思想道德教育

第一篇：在小学语文阅读教学中渗透思想道德教育

在小学语文教学中渗透思想道德教育

元江县东峨中心小学宋素琼

俗话说：“学习不好是次品，身体不好的是废品，思想不好是危险品。” 这句话告诉我们，不但要学好科学文化知识，还要加强体育锻炼，更要保证思想道德健康。近年来国内外一些耸人听闻的校园事件层出不穷，这也不断地警示我们思想道德教育不容忽视，作为小学教育工作者更要担负起这义不容辞的责任。而要培养一位思想道德修养好的学生，也不是一朝一夕的事，也不是几句说教就能接受的事，在语文课堂上渗透思想道德的教育也是一条很好的途径。

一、精心挖掘语文课本中的德育素材进行爱的教育

爱是人类的永恒话题，是人类最基本的情感，而在教育中，爱更是教育的灵魂和生命。对孩子进行爱的教育，是教育的关键，也是教育的基本要求。爱有广义与狭义之分，语文教学应主要引导学生理解广义的爱。现行入选小学语文教材的课文以丰富的题材，优美的语言和鲜明的人物形象，为学生提供了大量的德育素材，我们应该充分的、精心的利用现有的素材。如四年级课文《虎门销烟》《长城和运河》可以教育学生热爱祖国、增强民族自豪感；如四年级上册课文《九寨沟》，四年级下册课文《南沙群岛》可以培养学生热爱祖国山河、热爱大自然的情感；如五年级下册课文《海伦·凯勒》《二泉映月》可教育学生敢干同命运抗争、热爱生活；还有五年级下册课文《大江保卫战》，六年级课文《最后一课》等是进行大爱无疆思想教育的最典

型的素材。其次我们还可以借助小学语文课本里很多素材，让学生从小树立热爱人类、热爱集体、保护生态平衡等。教学中我们除了教育学生懂得什么是广义的爱以外，还要教育学生懂得狭义的爱。如借小学五年级下册《爱如茉莉》一文，进行小家之爱的教育，让学生懂得报答父母，懂得真爱就如茉莉般平淡无奇却芳香怡人。语文教材具有人文性的特点，而凡是写我们祖国自然环境和人民生活的篇章，都有发扬民族自尊心和启迪爱国主义思想的作用。我们的教学不要仅仅是为了完成任务，而对于爱的教育也不能只是蜻蜓点水式的，更不能为应付考试而教学，那样教出的学生充其量也只能是一个头脑灵活，四肢灵巧，没有感情的机器人。

二、语文教学中让学生明白 “知恩图报”

在学习中渗透爱的教育，我们还要让学生懂得知恩图报。在一些学生或家长的眼里老师施于学生的爱是一种义务，一种责任。于是有的学生毕业以后遇到老师装不认识，有的还因为曾经被某老师批语过召集社会青年报复老师，有的趁学校没人溜到学校里来搞破坏等。出现这些状况也是教育的一大失误，所以我们在教育学生懂得爱的同时也别忘了教育学生懂得感恩。因为感恩是一种处世哲学，感恩是一生活态度，感恩是一种优秀品质，感恩是一种人生智慧。小学语文第八册的第12课《番茄太阳》就是一篇典范的知恩感恩的教育篇章。这篇文章的小主人翁是一位从小就失明的小女孩，父母为了给她做眼角膜移植手术搬到了城里，以卖菜为生。当一家人得知有人肯为她捐献

眼角膜时，激动不已，小姑娘还对腿残的作者说：“阿姨，等我长大了，我把我的腿给你，好不好？”这是只有五岁的盲童说的。因为她得到了好心人帮助，为了感恩她也要为人献出自己的双腿，这是多么好的感恩题材啊！

三、采用灵活多样的教学方法让学生受到情感熏陶

古人云：“读书百遍，其义自见。”多读精背是千百年来学习语文的传统的行之有效的方法。如在教学《游园不值》这首古诗时，先让学生读通古诗，然后理解诗句的意思，特别要抓住诗人心情变化去理解这首诗要表达的主题是什么。启发学生：诗人去之前心情如何？到好朋友家没人来为他开门时，他的心情如何？当他准备离去时，发现了什么？这时心情又如何？进而激发学生想象满园的春色，再启发学生讨论“满园春色关不住，一枝红杏出墙来”，所蕴含的哲理。最后再引导学生有感情地朗读全诗。通过多读，让学生从读中感悟诗的意境美，品味诗词的语言美。又如《九寨沟》一文，语汇丰富，语言优美，生动地描绘了四川九寨沟的美丽风光，教师不需作过多的讲解，应让学生有感情地多读，也可以开个小小的朗诵会，教师可以用课件配上一些九寨沟的风景画，以及动听的音乐。通过这样的活动，学生就能真切地感受到九寨沟的美，从而产生一种自觉地想保护美的意识。特别是小学低段的课文语言浅显易懂，语句精炼，更具有趣味性，符合小学生心理特征。教师教学时，可以采用激情表演的形式。如三年级上册课文《蒲公英》，老师可以带领学生边做动作，边有感情地

背诵。这不仅加深了学生对课文内容的记忆，陶冶了情操，更重要的是让学生明白了：任何事情必须实事求是，脚踏实地，不能被表面现象所迷惑，不要有不切实际的幻想。

四、通过语文活动进行德育渗透。

通过语文课外活动对学生进行德育是语文整体教育的组成部分之一。语文课外活动能丰富学生的语文知识，促进学生语文能力的提高和思想品德的熏陶。德育活动的设计要贴近学生的思想实际并注意有层次性和针对性。例如低年级学生处于半幼稚、半成熟、独立性与依赖性错综复杂，充满矛盾的时期，他们的行为富有模仿性。所以课外活动还要坚持选择正面良好的榜样，以培养优良品质、积极进取精神、社会主义道德情操和爱国主义情感。高年级学生处于人生观、世界观形成时期，无论是观察力、想象力、思维力已走向成熟，独立判断能力增强。教师要根据这些特点来组织语文课外活动，例如举办朗诵会、演讲会、辩论会、故事会以及建立兴趣小组、文学社团等，这些听、说、读、写活动形式生动活泼，很受学生欢迎。通过这些活动渗透道德品德教育，把语文能力训练与品德培养有机地结合起来，寓德育于语文课外活动中。

五、在作业中渗透思想道德教育

教育就如春雨点点，必须一点一滴地渗透。教育者仅从课堂上对学生进行思想教育是不够的。在语文学习中，学生们必定要接触一些

作业、练习，其实这是向学生渗透德育的重要渠道。因此在选择课后作业、阅读材料时，要注意针对学生的思想实际，选取有教育意义的材料，这样才能使学生练有所用。苏教版五年级下册第二单元主要选编了一些科普题材的课文，我教完本单元后，我就要求学生写一篇想象作文。一位学生写到未来的汽车用太阳能启动，不但节约能源，还不污染空气。我是这样写评语的：你的想法很不错，相信未来的你一定是一位了不起的发明家。你也是一位很注重环保的人，现代社会就需要你这样的人。作业发下去后，那位学生看着我写的评语，脸上洋溢着成功的喜悦。可见这样的评语，不但激发了孩子爱科学的热情，还增强了环保意识，自然而然产生一种积极向上的动力。

其次，在作业中发现学生一些不良行为，要及时纠正。有一次作业，我要学生用“哈哈大笑”造句，有一位学生是这样写的：小明不小心摔倒了，我看到后哈哈大笑。我就在这题的旁边写上：句子是造对了，但缺少爱心。如果真有人摔倒了，你应该把对方扶起来，而不是站在一旁大笑。那学生看到我的评语害羞地低下了头。平时老师都要批改堆积如山的作业，很多老师在批改学生作业时，只注重答题对与否，不注意这些小细节。其实只要我们多用心一点，在作业中进行思想道德教育不用花费很多口舌，而且收效很高。

六、教师要树立爱的典范。

以上谈了很多如何在语文教学中渗透德育，但如果作为老师自身不能在学生心中树立起学习的榜样的话，那么我们的教育教学也就彻头彻尾地失败了。“授人以鱼，不如授人以渔”。孩子需要的不是说

教，不是单纯的知识，而是一只点拨方向的手。教师应在生活、工作中树立起爱的典范。霍姆林斯基说过：“教师爱学生，不是姑息迁就，不是放任自流，而是一种父母亲的温存，是睿智的严厉与严格要求相结合的爱。关爱和信任是一种人间情怀，也是一种境界，宽容、理解、尊重学生并且发自内心地关爱他们，你会发现，你的真诚和关爱会改变一个孩子的一生。作为教师，我们应该用关爱之心无声地“感染”、“熏陶”直至“感动”学生，只有这样，我们才能在充满生命活力的教学中发现更多的美丽风景，才会有师生共同创设的和谐与奉献的爱心之旅。

语文教学就是生活。语文教学的品德教育，要激发学生的真情实感，让学生能从学习课文内容到生活实践都能从感情上的产生共鸣，在入情入境中受到良好的品德教育。因此，语文教学中的品德教育，应该注重熏陶感染、潜移默化，注重内外部因素相结合，把情感态度和价值观的要求渗透于教学过程之中，以提高学生的品德修养和审美情趣，使他们逐步养成良好的个性和健全的人格，促进学生德、智、体、美的和谐发展。

第二篇：在思想品德课教学中应渗透中国传统道德教育

在思想品德课教学中应渗透中国传统道德教育

在初中思想品德课的教学中，渗透中国传统道德教育。对于完善思想品德课教学内容，推动思想品德课教学工作，提高教育教学质量，有着重要的积极意义。

一、渗透中国传统道德教育的主要依据

1、渗透中国传统道德教育是丰富教材，补充教材内容的需要

中华民族传统文化源远流长，丰富多彩，博大精深。其精华绵延数千年而不衰，是中华民族的凝聚力之所在，至今仍显示出旺盛的生命力和积极的现实作用，应当把这些优秀文化和传统美德的精华集中起来，并赋予新的时代内容，形成具有中国特色的价值观、道德观和行为准则。这种价值观、道德观和行为准则为初中学生喜闻乐见，易于接受的；是教育熏陶，培养青少年一代健康成长的极好的精神食粮，是思想品德课教学的重要参考材料。在思想品德课中渗透传统道德教育是完善教学内容，加强教材建设和改进的迫切要求。

2、渗透中国传统道德教育是社会发展的需要

现在我国正处在转型时期，以经济建设为中心，大力提升我国的综合国力。但它的负面效应所造成的急功近利、唯利是图，见利忘义等拜金主义思想对学生有很大的消极影响。对学生进行人生观教育，义利观教育已是当务之急，等价交换是经济生活中的通行准则，但是有人把它引申到社会生活的其他领域，出现“权钱交易”，“互利互惠”等，奉献精神被日益淡化。让传统道德中的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的思想弘扬光大，很有必要。我们培养的学生是适应现代社会发展的新一代，他们能否在新一轮的国际竞争中取胜，取决于这一代能否具有与时俱进，实事求是，开拓创造，积极进取的精神。根据时代要求，弘扬“天行健，君子以自强不息”已迫在眉睫。因此，渗透从头到底也是当前经济发展的需要。

二、渗透中国传统道德教育的主要内容

初中思想品德课七、八年级各两册，九年级全一册，根据具体的教学内容，可以从以下五方面渗透中国传统道德教育：

1、爱国爱民、天下为公

国家的主人，广泛的权利，排在八年级下册之首，要成为一个好公民，一个国家的主人，首先必须爱国，树立祖国的利益高于一切的思想，爱国必须热爱人民，热爱集体，培养学生爱国爱民，天下为公的思想，也是渗透中国传统道德教育的核心内容，在这方面我们的古人曾经有许多光辉的思想。

儒家伦理要求人们以天下为己任。孔子认为“天下之本在国，国之本在家，家之本在身”。凡有治国平天下抱负者，必须从修身做起。“身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平”。孟子也以“平治天下”为己任，开了中国历史上为国家置死直谏的先河。此后，爱国爱民成了中华民族的优良传统之一，诸如“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，“天下兴亡，匹夫有责”等豪情壮语不绝于史，是我们进行爱国爱民教育的宝贵文化遗产。

儒家强调人的群体价值，并把它作为培养理想人格的主要途径和标准。孔子主张“国民之利而利之”并把“见利思义，而见授命”作为“成人”的标准。孟子指出：“上下交征利而国危”，“未有仁而遗其亲者也”。若全国上下都追逐个体价值，国家就要灭亡。全国上下都以群体价值为重，人己利益统一，国家就要兴旺。当个体价值与群体价值发生矛盾时，必须牺牲个体价值保存群体价值。孔子主张“杀生以成仁”，孟子主张“舍生而取义”，这些儒家群体价值观的基本信条是培养学生树立集体主义思想的重要源泉。

2、自强不息，勤奋节俭

人生自强少年始，学会合理消费，是七年级下册第四课和九年级学会合理消费的主要内容。这也是中华民族文化传统的一个非常突出的内涵。随着我国经济建设的不断发展，人民生活水平的提高，现在的学生独生子女占有很大的比例，他（她）们从小娇生惯养，以自

我为中心，花钱大手大脚，对他（她）们进行自强不息，勤奋节俭的教育尤为重要。

节俭对立面是奢侈，历来为人民所反对和痛恨，认为它是亡国、败家、腐化堕落的重要根源。我国古代许多文人，政治家对此有过许多精辟的论述。唐代诗人李商隐在《咏史》一词中形象地概括了这一历史经验：“历览前贤，国与家，成由勤俭破由奢。”墨子认为“节约则昌，淫佚则亡”。意思是说崇尚节约俭朴，国家就会兴旺发达；追求荒淫享受，国家就会灭亡。

在我国古代的“家书”、“家训”中，教育子女要保持“俭朴”的美德和家风的事例更是屡见不鲜。宋代司马光位至宰相，但他教育儿子要崇尚节俭，他在《给子康书》中说：“众人皆以奢靡为荣，吾心独以检素为美。”并提出了“由检入奢易，由奢入检难”这个富有哲理性，教育性的道德格言。清代朱柏庐在《朱子治家格言》中指出“一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕；恒念物力维艰。”以上这些古人思想，对于我们培养现在的独生子女一代，热爱劳动，勤奋节俭，顽强拼搏等都有积极的借鉴作用。

3、享受学习，戒骄戒躁

热爱科学，勤奋学习，关系知识，追求真理，在享受学习的过程中，我们从无知走向有知，从知之甚少到知之更多，只有不断地努力，才能登上新的知识高峰，实现自我的超越，这是七年级上册第二课的主要内容，也是青少年学生的首要任务。

孔子十分重视学习知识，追求真理，他坚持学而不厌，不耻下问，好学到了“发愤忘食乐以忘忧，不知老之将至”的程度。他坚持真理，主张“当仁不让于师”他要求学生学而实习之、温故知新、举一反三。孟子十分重视学习知识，认为只要认真学习，“人皆可以成尧舜”他把“得天下英才而教育之”作为“君子三乐”之一，主张舍生取义，为真理而献身。此后，热爱学习、追求真理成为中华民族的优良传统，诸如悬梁刺股，穿壁引光、映雪读书等故事成为好学的榜样，“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”，“锲而不舍，金石可镂”，“读书破万卷，下笔如有神”等警句，成为促学的格言。

热爱科学，勤奋学习，必须做到谦虚戒骄，因为“满招损，谦受益”。谦虚的对立面是骄傲，《礼记·曲礼》中告诫人们“傲不可长，欲不可从，志不可满，乐不可及”。毛泽东高度概括出了“虚心使人进步，骄傲使人落后”科学论断，告诫人们“逆水行舟用力拼，一篙松劲退千寻”。以上这些谆谆告诫是我们培养学生力志勤学、谦虚戒骄的丰富的精神食粮。

4、关心他人、尊敬师长

尊重他人，关心帮助他人，尊敬老师，孝敬父母，在八年级上册有三课这方面的内容，尊重他人，包括自己的师长和父母，要求做到礼貌待人、平等待人、诚信待人、友善待人。充分理解他人。这也是我们用人际关系的一个最基本的道德要求。

孔子思想的核心是“仁”，他把“仁”解释成“仁者爱人”，主张“己所不欲勿施于人”，强调“君子成人之美，不成人之恶”。在他的教诲下，弟子们倡行“四海之内皆兄弟”。他期求建立一个“老者安之，朋友信之，少者怀之”的理想社会。孟子继承和发扬了孔子关心他人的思想，提出了“与人为善”的原则，他为建立一个“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，的理想社会奋斗终身。从此，关心他人的品格就逐步沉淀为中华民族的民主心里。当前我们更应该把这一优秀传统发扬光大。

尊敬老师是中华民族的传统美德，现在提倡老师不能体罚学生，但是对于老师权益的保护却少之又少。对学生进行传统道德教育非常必要。中国古代尊师之风就达到鼎盛，所谓“天、地、君、亲、师”，教师排在第五位，仅次于神、国君、父母。韩愈在《马说》则提出了“世有伯乐，然后有千里马”的观点。程门立雪的故事从宋代一直流传至今，教育和感染了一代又一代中国人。孝敬父母更是我国古代做人的美德。古圣先贤早就告诉我们“求忠臣于孝子之门”，也就是说治国必先齐家，齐家比先孝悌。孔子还提出了对父母要有敬有养，使其在精神上得到慰籍，物质上得到保障。孝敬父母的故事在中华民族史上更是数不胜数，“欲报

三春晖，当尽寸草心，”“羔羊跪乳鸭反哺，不忘养育恩如山”，作为增广贤文广泛流传，至今仍有强大的生命力。

5、走进法律，遵纪守法

走近法律，学法、知法、守法是七年级上册七、八课的主要内容，是新时期加强法制建设的必然要求。

遵纪守法，贵在自觉。传统美德中讲究“自律”，他是我约束、自我控制、自我反思的一种较高层次的道德意识和行为。孔子主张“克己”，意即约束自己。他要求人们“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。他还提倡“自省”，“内省不疚，未何忧何惧？”意思是认真反省自己的过失，问心无愧，这还有什么值得忧愁和畏惧的呢？“惧独”是自律中的最高层次，它要求人们在没有人监督的情况下一人独处时，也能高度自觉地约束自己，谨慎地遵守各种道德规范，而无丝毫越轨的思想和行为。

社会是复杂的。人是社会的人，必然受社会环境的影响。“近朱者赤，近墨者黑”，“小洞不补，大洞吃苦”。因此，我们一定要重视道德修养，“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”。“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行”，这些忠告是我们从头到底传统道德遗产的重要组成部分，是培养遵纪守法的二十一世纪新的极好教材。

三、渗透中国传统教育的重要原则

1、扬弃的原则

中国传统道德浩如烟海，必须认真扬弃，取其精华，弃其糟粕。传统道德中有不少封建糟粕，需要我们分析鉴别。如“君要臣死臣不得不死，父要子亡子不得不亡”的伦理规范，“刑不上大夫，礼不下庶人”的特权思想，“不患寡而患不均”的绝对平均主义的价值观念，这些封建糟粕至今仍然沉淀在我们民族的心理之中，腐蚀人们的思想，应当抛弃。

2、辩证的原则

要把传统道德与现代道德有机地结合起来，必须辩证思维，防止强调某一方面，而忽视另一方面，防止片面性和绝对化的倾向。要把谦虚戒骄与拼搏进取，勤奋节俭与合理消费，与人为善与坚持原则，严以律己与宽以待人结合起来，塑造出符合时代要求的二十一世纪新人。

3、传统道德在一定的社会历史条件下形成，与当今时代有着漫长的时空差距，必须坚持古为今用，推陈出新的原则。如孟子提出的“仁义礼智信”，我们必须进行改造，赋予新的内涵。“仁”即要求学生团结友爱，助人为乐；“义”即要求学生见利思义，见义勇为；“礼”要求学生文明礼貌，谦恭礼让；“智”要求学生热爱科学，追求真理；“信”要求学生诚实守信，表里如一。以此让传统文化焕发出新的青春。

第三篇：在语文教学中渗透思想品德教育

论语文教学中思想品德教育的渗透

全日制义务教育《语文课程标准》明确指出：“在语文学习过程中，培养爱国主义感情、社会主义道德品质，逐步形成积极的人生态度和正确的价值观、提高文化品位和审美情趣。”这就明确指出了语言教学要渗透思想品德教育，那么如何在语文教学中渗透思想品德教育呢？下面我将结合自己的教学实践，谈几点粗浅的做法。

一、利用导语，渗透思想品德教育。

精心设计生动、巧妙的导语，能拨动学生的心弦、激发学生学习的兴趣，并使学生受到感染和教育。例如教学《颐和园》一文，可先出示颐和园的彩色挂图向学生介绍。接着问学生，谁知道这个大名园建在哪儿？为什么中外游客都喜欢到园内看一看、走一走呢？（因为它是我国人民自己设计和建造的，是我国造园技术与艺术的结晶。）最后告诉学生，这节课我们就是要通过看图来学懂生字，理解生词，掌握抓住景物特点描写景物的写作方法，这样通过运用讲解式的导语，既激发了学生的学习兴趣，又对学生进行了生动的国情教育，使他们了解了我国古代劳动人民的聪明才智，培养了学生的民族自豪感。

二、通过品读重点词句，渗透思想品德教育。

只有扎扎实实地抓住了字、词、句，才能透彻地阐明课文内在的思想性，才能使学生在学到知识、提高技能的同时，也能受到生动的思想教育。

例如教学《趵突泉》一文，在初读课文的基础上，我先指导学生边读课文边重点思考：作者从几个方面描写趵突泉的美丽景色？要求学生从课文中找出有关词句。学生对趵突泉的美景有了具体认识以后，我又进一步问学生：“你们喜欢趵突泉吗？为什么？”通过讨论，学生会由觉得趵突泉的美丽进而产生对它的热爱。在此基础上引导学生读好课文开头的一句话：“千佛山、大明湖和趵突泉，是济南的三大名胜，现在单讲趵突泉。”我乘机又说：“同学们，我们伟大的祖国地大物博，人口众多，名山大川，星罗棋布，它是东方的一条巨龙……”学生幼小的心灵此刻燃起了祖国的炽热之火，完全沉浸在祖国壮丽山河的诗情画意之中。

三、通过分析文中的人物形象，渗透思想品德教育。

为了让课文描写的人物形象在学生面前栩栩如生地站起来，并铭刻在心灵上，课堂上应该借助对形象的具体分析，使学生初步懂得描写人物的方法，又受到人物崇高思想、优秀品质的感染熏陶。例如教学《我的伯父鲁迅先生》时，我注意引导学生抓住人物的语言、行动、神态进行分析。通过朗读、讲解、讨论，引导学生认识旧社会的黑暗，充分感知鲁迅先生的光辉形象和革命精神，即“俯首甘为孺子牛”的热爱劳动人民的思想感情。这样，才能使学生受到生动、具体而深刻的思想品德教育。

四、利用文中的光辉榜样，渗透思想品德教育。

小学语文教材中有许多内容是讴歌中外科学家的事迹的。例如《一定要争气》、《爱迪生》、《詹天佑》等。这些课文有利于教师充分利用榜样对学生进行思想教育。我在教学《一定要争气》时，同学们被童第周艰辛求学、坚强的毅力，为科学献身的精神所感动，我就适时提示：本文哪些地方最让你感动？童第周哪些品质值得我们学习？经过思考讨论，同学们一致认为童第周那种为国争光、刻苦钻研的精神永远值得我们学习。

五、借助文中优美的景物，渗透爱国主义教育。

小学语文教材中，进行爱国主义教育的课文有许许多多，这些文章富有诗情画意、语言优美、感情真挚的特点。如《美丽的小兴安岭》、《富饶的西沙群岛》、《桂林山水》、《林海》等。这些文章用诗一般的语言赞美了祖国的山河，优美的风景。在教学时，引导学生入情入境，启迪学生深思、联想，让学生从具体的画面和形象的语言描写中，产生身临其境的感觉，领略祖国大自然的风光，从而获得美的享受，激发他们热爱祖国、热爱大自然的思想感情。

我在教学《富饶的西沙群岛》时，利用录音机有感情地朗读，使学生陶醉于西沙群岛的美景之中，又进一步提问学生：“你们喜欢西沙群岛吗？为什么喜欢？”通过思考讨论，学生懂得了西沙群岛是祖国的南大门，是物产丰富、风光优美的地方，所以对它产生了热爱之情。在此基础上，我又发问：“我们祖国像这样的地方有许许多多，你们知道还有哪些地方吗？”引导他们联想到小兴安岭、桂林等祖国的风景区，使他们了解祖国的美好，祖国的广大，寓爱国主义教育于语言教学之中。

总之，只有我们在语文教学过程中注重向学生渗透思想品德教育，才能使学生的思想道德素质和科学文化素质得到同步提高，才能为祖国现代化建设培养出具有良好思想道德素质的合格人才。

第四篇：小学数学教学如何渗透思想道德教育

小学数学教学如何渗透思想道德教育思想品德教育是学校德育工作的主旋律，课堂教学是对学生进行德育教育的重要渠道,小学学教材中包含有很多思想品德教育的素材，恰当地利用这些素材对学生进行思想品德教育，也是数学教学的重要任务之一。

小学数学教学特别是小学高年级的数学教学中，教师要紧密结合应用题的教学，通过对实际问题的研究解决，帮助学生逐步掌握“分析问题结构，处理数据资料，抓住主要矛盾，进行抽象推理，建立数量关系，合理推理求解，检验校正结果”的解决实际问题的基本方法，培养学生将来在急剧变化和剧烈竞争中的适应能力；结合数学计算的正确性、解决方法的简洁性、图形结构的和谐性等特点，来培养学生顽强的学习毅力、实事求是的科学态度、健康向上的审美情趣；结合应用数学知识来解决生产生活中节约原料、节省时间、降低成本、提高效率等数学问题，帮助学生从小养成勤劳简朴、快捷高效的行为习惯，为他们将来能成为具有高度责任感和优良道德品质的社会主义现代化的建设者打下坚实的基础。

人教版小学数学教材第九册“三角形面积的计算”中，通过“你知道吗”的形式，介绍了我国数学名著《九章算术》大约在2000年前就对三角形面积的计算方法作了记载，让学生了解到我国是一个历史悠久的文明古国，在五千年的历史长河中，人民群众通过社会生产实践创造了极其丰富的数学理论，进一步增强学生的民族自豪感的题材。

人教版第十一册的17页的例题1，介绍我国的人均耕地面积仅占世界人均耕地面积的五分之二，我们可以用来教育学生保持水土，爱护耕地的题材。

人教版第十一册的第十八页的题目：国家一级保护动物丹顶鹤，2001年全世界约有2000只，我国占其中的四分之一，我国约有多少只？我们可以用以教育学生爱护动物，保护环境的题材。

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这样的题材，在小学数学中比比皆是，关键是我们老师怎么利用这些题材来对学生进行思想道德教育，我认为在数学教学中我们可以培养学生以下几个方面的情操：

1.加强爱国主义教育

2.加强环保教育

3.促使学生养成良好的行为习惯

4.培养学生丰富的情感

5.渗透辩证唯物主义教育

第五篇：在初中生物教学中渗透生态道德教育

在初中生物教学中渗透生态道德教育

随着人类社会发展，人类的各项活动对自然环境影响越来越大，随之而来的是生态环境破坏，环境问题日趋严重，困扰着当今世人的六大危机，即能源耗费，资源枯竭，人口膨胀，粮食短缺，环境退化和生态失衡。这些问题的产生和解决，都必须依赖于调整生物与环境的关系，因而引起社会关注。那么在初中生物教学中如何将环境教育渗透其内，寓于教学中去呢？本文通过从身边小事做起、利用生态体验、尊重生命、结合教材内容等方面进行生态道德教育。

一、从身边小事做起，渗透生态道德教育

生物教师是现代生态道德观念的主要传播者，应正确引导学生在自己的生活、学习过程中去实践，从身边一点一滴做起。保持教室的清洁卫生是教师都关心的事。我在讲授的班级中把这件事作为环保的内容要求。首先在课堂中讨论对这件事的看法和做它的意义。再和班主任协商，叫学生写出看法。在此基础上，指派学生每天在教室监督执行。一学期下来，顺理成章，潜移默化中达到了较理想结果。

再如，在一次学校组织的环保活动过程中，参加无土栽培的同学发现温室里蚊子很多环境较恶劣。有些同学提出驱蚊可以喷洒农药或者各种杀蚊剂。这建议一提出便遭到反驳，这有违环保，不妥。后经分析，提方案，最后采用了温室中安装可活动的窗子来改善环境，而驱除蚊子，则采取食物链的知识，抓几条壁虎回来，让壁虎把蚊子吃光，这样做既环保又经济实惠。至此，同学们心中已形成较强烈的环保意识，并用自己的实际行动，从小事做起去捍卫环境保护。

二、利用“生态体验”，渗透生态道德教育

生态道德需要情感基础。“一个学生不会拿一支笔在自己的脸上乱画，而却可能在一棵树上乱画，这是因为情感基础不一样。”澳大利亚生态环境教育专家邓赛娜认为，要让孩子们与环境建立情感基础，就需要他们走出去体验，在体验中了解感受自然。找到人与自然的情感基础和动力。这正是“生态体验”。而是注重学生自己在体验中形成一种“生态德性”，让学生去亲近、欣赏、享受大自然的美好与和谐，学会感激、敬畏与尊重，学会与环境和谐相处、养成善待环境的行为习惯。

为此，生物教师要从未成年人的心理和年龄特点出发，坚持寓教于乐，有针对性地精心组织活动项目，积极开展生动鲜活的、知识性、趣味性和参与性强的生态科普教育活动。尤其是要吸引中小学生参与植树造林、野外考察、观鸟比赛等活动，或开展以保护野生动植物为主题的夏令营、冬令营等校外生态实践活动。

三、尊重生命，渗透生态道德教育

我们通过观察蝴蝶的活动、聆听鸟的声音、观看“海洋世界”的多姿多彩等来感受和欣赏生命之真与美，由此相连的是我们要形成一种信念——尊重生命，爱惜生命。每个生命都是有价值的，容不得随意的践踏、蹂躏。在实际生活中表现为尊重他人，同时受人尊重，自尊自爱，爱护动物，爱惜树木，不浪费粮食和资源（水、土壤等），不过度消费（特别是食用珍稀动植物和购买珍贵的皮革制品）等。教师不仅要期望学生尊重、爱惜生命，而且要以身作则，身体力行，感化学生。特别是生物学实验中利用动植物为材料时（如：植物标本的采集与制作、昆虫标本的采集与制作、观察蚯蚓等），不能选择珍稀物种，尽量不用动植物活体，或实验中不能伤害活体，之后把其放归自然。科学不能随随便便地牺牲一些生命为换取，如果是那样的话，会导致科学的异化、人的异化，清华大学计算机系的“刘海洋事件”就是一个典型例证。

四、结合教材内容，渗透生态道德教育 现行中学生物教材中涉及到生态道德教育的内容很多，关键是我们教师要找到结合点，把生态道德教育自然地融于其中，渗于其内，从而收到双重的教育效果。

（一）充分挖掘教学内容

新教材围绕“人与生物圈”这一主题，涉及有关生态道德教育的典型课很多，如第一单元“生物和生物圈”、第三单元第六章“爱护植被，绿化祖国”、八年级上册第六单元“生物多样性及其保护”等。对于类似的教学内容，理所当然要对学生进行生态道德教育，但要把生态道德教育贯穿在整个教学过程中，就要求教师尽力挖掘教材内容。

如在学习“生物的变异”时，讲到生物在繁衍的过程中，会不断地产生可遗传的变异，这些为生物进化提供了原始材料时，我适时组织学生讨论：“克隆技术能拯救濒临灭绝的动物吗？”学生讨论得非常热烈，经过辩论达成共识：克隆技术虽然能有效地增加物种的数量，但从遗传的角度说，克隆过程只有遗传，没有变异，不利于生物进化，因此克隆技术绝不是一个真正能解决濒临灭绝动物的有效方法。最后，学生意识到人类应该充分尊重其他生物的生存权，应该把地球看做所有生命的家园。

再如在“社会行为”一节讲到蜜蜂的群体生活时，一个学生讲了他经历过的事情： 一个星期天的上午，天气特别晴朗，他在体育场玩。完累了，就坐在草坪上休息，忽然看见一只蜜蜂也停在那儿。他怕它蜇他，就去赶它，谁知它动也不动，怎么回事呢？“这只蜜蜂为什么不回家呢？”他想，“是不是累了或饿了呢？”刚好他的口袋里有一块糖，就把糖纸剥开，把糖放在蜜蜂的旁边。他看见它在糖上“舔了舔”，飞走了。

学生讲完后，我及时表扬了他。并告诉学生，蜜蜂是一种勤劳的小动物，有时采蜜后会因缺少能量而回不到蜂巢，我们人类应该帮助它们。并推荐学生课余时间阅读沈石溪的小说，如《斑羚飞渡》《再被狐狸骗一次》等，从而增强学生对保护自然和其他生物的责任感、使命感，建立尊重自然和尊重生命的意识。

（二）发挥实验教学的特殊作用

生物是一门以实验为基础的学科，实验在生物教学中占有相当重要的地位。大多数实验的对象都是动植物。因此，发挥实验教学的直观性，更具有教育的意义。关于动物实验的问题应遵循生命平等的原则，在培养学生生物学技能的同时，尽可能不伤害动物的生命。如在“用显微镜观察小鱼尾鳍的血液流动”这个实验时，要求学生先练习显微镜的使用，然后进行这个实验。这样可以缩短小鱼离开水的时间。实验时有的学生为了减少鱼体表面水分的蒸发，在用湿润的脱脂棉把鱼鳃包起来后，又用保鲜膜把整个鱼体包起来，从而减少小鱼的死亡几率。对完成该实验所用的时间我们做了统计：平均在5.5分钟内完成，最快4分钟，最慢8分钟。做完该实验后，小鱼无一死亡。

（三）把握课外活动的最佳时机

丰富的课外活动除了提高学生对生物学的兴趣，扩大知识面，还是进行思想教育的好方式。通过活动要使学生意识到地球是我们唯一的家园，它哺育着万物生灵。但随着人类不正当的开采，环境遭受了巨大的破坏，绿色减少了、空气浑浊了、河流干涸了、鸟儿也少了„„保护生态环境，保护我们生存的绿色家园，其实就在你我身边，就在生活的每一天。如在学习“环境保护”一节后，布置制作生物学墙报或简报，收集自然环境被破坏的资料。学生收集的资料非常丰富，如长江上游的树木大面积被砍伐，水土大量流失，诱发了1998年的洪水泛滥，中下游人民的财产遭到严重的损失；淮河的泛滥，也与人类大肆挥霍资源有关；我国是土地沙漠化最严重的国家之一，仅2000年北京就发生了12次沙尘暴；污染是没有国界的，DDT的滥用，连南极的企鹅体内也发现了DDT；等等。这就会使学生意识到全球环境是全人类共有的资产，任何人对环境的破坏都会侵犯他人的利益。

人类生存在大自然的生态环境中，与自然物种的生息密切相关，破坏自然无异自掘坟墓。生态道德倡导一种热爱自然、尊重自然、保护自然的道德观念，使人对自然环境的态度带有强烈的道德意义。生态道德正逐步作为新的道德观向人们推行开来，青少年的生态道德更引起人们的广泛而深刻的思考，新一轮的课程改革给学生的生态道德教育带来了很多良好契机，生物教师有着不可推卸的责任，在生物教学中渗透生态道德教育任重道远。