2014高三语文 训练卷18 散文阅读(三)

第一篇：2014高三语文 训练卷18 散文阅读(三)

2014高三语文快得分分项专练：训练卷18 散文阅读(三)

一、阅读下面的文字，完成1～3题。(15分)

戈壁听沙

韩少功

①六十年代末，一小群中学生曾想瞒着父母去新疆参加军垦——其中便有我这个初中生。那次逃窜未遂的记忆被悠悠岁月洗刷模糊之后，直到去年，我才寻得一机会西出边关。

②据说我去得不是时候，草原已枯萎，河流已干涸，葡萄园已凋零，肃杀寒风把梦境中的缤纷五彩淘洗一尽，只留下一片沙海。沙丘，沙河，沙地，沙窟，举目茫茫，大地干净。不管什么时候在车上醒来，疲乏地探头远眺，看见的很可能仍是一片单调的灰黄，无边无际又无声无息，让人觉得车子跑了几天却仍留在原地。

③人们不喜欢沙。其实细想一下，葡萄和哈密瓜适宜在沙土里生长，坎儿井这种特异的水利工程也是沙漠特产。因为多沙缺水，人们洗手靠铜壶吝惜地浇淋，脏水也被铜盏承接留备它用，这才有了精湛的铜品工艺。因为尘沙扑面，妇女们都习惯戴轻柔的头巾和面纱——而且很可能基于同一原因，她们多有长长的睫毛，这才给戈壁添上了神秘的妩媚。沙的严酷，使人们更为勤勉和勇敢，于是市场上有了丰富的羊奶、羊皮以及寒光闪闪的英吉沙匕首。沙的单调，使人们向往热烈，于是荒原上有了更多的彩裙、冬不拉和月下奔放的歌舞。那林立的清真寺，那显目的油绿色彩和新月图案，也许是对黄沙烈日的补充；而充满着对自然和命运敬畏感的孤零零的祈祷呼号，也许更易于出现在风暴里和荒凉的沙海之中吧。

④我想，壮丽的西部文化是不是从我手中这一捧沙砾中流出来的？

⑤西部汉人不少，他们与西部各民族一道，真正开始了对沙的征服。据说当年解放军为投资军垦，节省军费，每人每年少发一套军服，而且军服都没有衣领和口袋，省下一寸算一寸。白日汗淋全身，夜晚围炉取暖。中央知道官兵太苦，曾给他们一人补发了几百块钱。但他们手里的光洋叮当响，就是买不到什么东西。

⑥一位医院护士还向我说起她以前的一些知青伙伴。她们初入疆时，怕野兽，怕鬼，晚上不敢上厕所。于是她们只能紧闭着门，一个人哭起来，女伴们就陪着哭一夜。有位女子想妈妈，实在忍不住了，带着一个提包独身而去，结果迷路在大沙漠中。找到她时，发现她双腿已经冻坏，只得将大哭大闹的她送往医院，锯掉双腿„„

⑦在乌鲁木齐，在喀什和石河子，我在陌生的人影中默默地寻找，想知道谁是当年那位锯去双腿的城市姑娘。我甚至想，要是十六年前我来到这里，我会是这人海中的谁呢？是那位蹲在墙角咬着羊肉串，不时用油光光的袖口抹嘴的大胡子吗？

⑧戈壁滩收纳了太多的血汗和眼泪，但这一切流入疏松沙土，很快就渗漏了，无影无踪了。一捧捧沙粒，竟全是同样的灰黄色，没有任何痕迹。

⑨远古时期的戈壁似乎是较为繁荣的，西域早就是中国版图中重要的一部分，考古工作者还证明，这里存在过石器时代，而东亚很多民族与这石器有着奇妙的关系。一些土家族-1-

史学家认为土家族为伏羲之后，源于甘肃，并以龙山县彭何两姓均自称“陇西堂”为证。研究古代服装的沈从文先生，认为今天的苗装，可能保留了西部原始民族的服饰特征。王国维的《读史》诗则开篇就是：“回首西陲势渺茫，东迁种族几星霜？何当踏破双芒鞋，却向昆仑望故乡。”又说：“自是当年游牧地，有人曾号伏羲来。”

⑩如果这些古代民族曾一度被西部的山川所养育，那戈壁滩真是一个孕生中华民族的巨大子宫。上下几千年，它输送了一个又一个的种族远去，自己却枯缩了，干瘪了，只剩下一片静静的黄沙，还有几声似乎沙化了的鸦噪。

⑪我静静地听着屋外呜呜咽咽的风沙声。那是戈壁在哭泣吧，是思念它孕育的东亚亿万子孙而哭泣吧——戈壁滩如此干枯，以致没有泪水，只有这呜呜咽咽的哭泣。

⑫我突然想起，十六年前我鬼使神差地要远赴西域，一定是在睡梦中听到了这哭泣，有一种孩子对母胎下意识的眷恋和向往。

⑬我离开新疆时没有坐飞机，目的之一是想更多地看沙和听沙。火车昏昏沉沉地摇晃着，因为路基多沙，不宜高速。坐在对面的是一位维族青年，他告诉我，政府正在考虑运用日本专家在中东治理大沙漠的经验，来绿化戈壁。当然，这需要很多很多的钱。但我们会有钱的——他笑着说，抽了口莫合烟。

⑭我点点头。这时，车头长啸了一声，拉着列车掠过张掖，向河西走廊的出口奔去，我感到我正在从母腹中第二次诞生下来。

1．下列对作品的概括和分析，不正确的两项是()(5分)

A．第④段用一个问句，独立成段，强调了沙与壮丽的西部文化之间的密切关系。

B．作者之所以用很多笔墨描述军垦战士和援疆知青，主要是因为童年未实现的军垦梦。

C．文章追述戈壁源远流长、繁荣灿烂的文化，是为了表现戈壁滩在中华民族历史上的重

要地位。

D．文末对维族青年的描述，展现了西部人治沙的信心，表达作者对西部人民精神的赞美。E．文章以“沙”为线索，围绕着看沙、听沙、治沙，展开对戈壁文化消亡的审视思考。解析 B项，“用很多笔墨描述军垦战士和援疆知青”的原因并不是“童年未实现的军

垦梦”；E项，本文并不是“对戈壁文化消亡的审视思考”。

答案 BE

2．文章题目是“戈壁听沙”，作者从沙中听到了什么？请简要概括。(4分)

答：___________________________________________________________ ________________________________________________________________

_________________________________________________________________

答案 ①严酷的自然环境；②人们展现出的精神力量；③繁荣、悠久、壮丽的西部文化；

④人们对未来的憧憬与展望。(答出三点即可)

3．请解释画线句“有一种孩子对母胎下意识的眷恋和向往”的含意，并结合你的阅读体验

或生活经历，谈谈你的感悟。(6分)

答：___________________________________________________________ ________________________________________________________________ 答案 句意理解：“母胎”是孩子的诞生地，正如西部文明是中华民族的源头和根脉，“眷恋和向往”表达作者对本源文化的追寻和怀想，这正是作者文化寻根意识的体现。结合阅读体验或生活经历谈感悟时，可以从本文或其他作品中挖掘出人们对于曾给予中华民

族营养的某种文化追寻和怀想的深意。

二、阅读下面的文字，完成4～6题。(15分)

这里是新诗的故乡

谢 冕

这是一座诗的校园，诗歌的花在这里盛开。先前，在红楼的花坛和人行道旁，也在汉花园宁静的院落中；当校园迁徙到遥远的春城，诗歌的花依然盛开在翠湖边。随着时光的推移，在勺园，在朗润园，也在燕园的垂柳依依的湖滨，依然延续着诗歌的花事，每时每地，开得灿烂、也开得浪漫！[

这里从来是诗的国土。古典诗歌和外国诗歌，在这里星月交辉，从来都不乏知音和吟者，这些来自故国和异邦的诗的精灵，在这里繁衍了鲜艳的诗之花。现在要说的是有别于前二者的新诗，一种适应着时代呼唤的新型的诗。胡适先生是“尝试”新诗的第一人。一个夜晚，月光透过窗帘，洒了满地。先生立于窗前，他感恩似的低语：“多谢你殷勤好月，提起我过来的哀怨，过来的情思。我就千思万想，直到月落天明，也甘心情愿！”沈尹默先生好像是受到了感染，他吟的也是月夜情怀：“霜风呼呼的吹着，月光明明的照着。我和一株顶高的树并排立着，却没有靠着。”[

白话写诗，对于那些习惯了文言写诗的人，不免显得有点生，有点涩，有点“乏味”，但用的是全新的语言，却是全新的感受，全新的气象。有人开了风气之先，就有人接着做推动风气的事。北大的人，就这样破天荒地开启了新诗的闸门。教授们和学生们好像是飙着劲儿，开展着新诗的赛事：先生们办了《新青年》，首先发难登了新诗；学生们不甘落后，也办起了《新潮》，也大量地刊登新诗。《新青年》也好，《新潮》也好，都是新思想、新文学，也都是新诗的园地。

北大是属于诗的，从这里走来了一代又一代的新诗人，他们走来了，又走远了，留下了诗的神采和芬芳。这些北大诗人，他们的名字组成了一长串明亮的星辰。他们几乎涵盖了一部中国新诗史。很难设想，要是抽去了北大以及与北大有关的那些诗人，一部中国新诗的历史是否还能成立？正是因此，林庚先生才把北大比喻为新诗的摇篮——摇篮旁的母亲的心。

北大从来也不曾辜负诗歌的抚慰和托付，不管是风霜雨雪，还是月夕花朝，这里的诗

之花依然灿烂地绽放着时代的芳香和美丽。从周作人到康白情，从徐志摩到冯至，从废名到汉园三诗人。这个诗歌原野散发的芬芳感染了所有的人，连一贯尖锐凝重的鲁迅也写诗，从旧体诗到新诗，再到《野草》，从而使他的作品融进了诗的柔情，连专擅小说的沈从文也把诗带进了他的湘西风情，使他的作品充满了田园牧歌的情调。

在中国诗歌复兴的二十世纪八十年代，北大师生也始终站在引领新诗潮崛起的前列，一直到“面朝大海，春暖花开”。这一路诗歌行进的鲜明足迹，一直激励着世代的北大人，他们与中国诗歌共命运。正是因此，作为这一光辉事业的后续者，他们不论是曾为诗人，还是曾为研究者，从来没有忘记这一庄严的使命。

现在奉献给诸位的诗歌小册子《诗歌北大》，原是为印证这一切而印制的。它不仅是一个总结，一种纪念，我们希望它还是诗歌原野的向导和馈赠，一种答谢和感恩。有幸得到它的人们，要是因而拥有了关于诗歌与北大历史渊源的一点认识，对于我们这些编者而言，那就是莫大的欣慰。

(选自《文汇报》2012年3月13日11版)

4．下列对文章的概括和分析，不正确的两项是

()(5分)

A．在新诗出现之前，北大的校园里已经是星月交辉，北大从来都不缺少古典诗歌和外国

诗歌的知音和吟者。

B．作者描述胡适和沈尹默吟诗的情景，既表现了北大富有诗意的氛围，又突出了两位先

生开创吟咏新诗风气的作用。

C．在新诗创作刚刚开启的年代，北大的教授们和学生们对新诗创作充满了热情，《新青

年》和《诗潮》见证了他们的热情。

D．作者以林庚先生把北大比喻为“新诗的摇篮——摇篮旁的母亲的心”来说明北大在中

国新诗发展中的重要作用。

E．这篇文章以时间为线索，详细叙述了新诗在北大校园的发展历程，表达了作者对北大

及北大新诗的喜爱之情。

解析 A项中的“在新诗出现之前”不符合文意；E项“以时间为线索”“详细叙述”

不正确。

答案 AE

5．本文是以怎样的结构方式选材组材来说明北大是新诗的故乡的？请根据文章内容加以概

括。(4分)

答：__________________________________________________________ ________________________________________________________________ 答案 ①以纵横结合的结构方式来进行说明。②以时间顺序从纵向说明北大新诗发展的历程。③在时间发展的过程中横向列举各个不同时期北大引领新诗潮的代表人物，说明

他们为北大新诗的故乡作出的贡献。

6．本文第一段的语言有何特色？这样的语言对你有何启示？请你结合自己的写作对这样的启示作出探究。(6分)

答：___________________________________________________________ ________________________________________________________________ 答案(1)语言特色：形象生动，饱含情感，富有表现力。作者运用比喻的手法，将北

大描绘成一个盛开着诗歌之花的美丽的花园，字里行间充满了作者对这个美丽花园的喜爱与自豪的情感，使读者感受到北大校园的浓浓诗意，激起了读者阅读的深厚情趣。

(2)启示：(示例)我平时的作文语言偏重辞藻与文采，忽略了自我情感的表达，本文第一段充分表现出北大诗歌创作的浓厚氛围，自然流露出对北大诗歌园地的热情与钟爱，给人以难忘的印象。这样的语言给我以深刻的启示：好的语言既要生动形象，又要富有情感，要能够充分地表达出自己的认识看法和真实感受

第二篇：2014高三语文 训练卷16 散文阅读(一)

2014高三语文快得分分项专练：训练卷16 散文阅读(一)

一、阅读下面的文字，完成1～3题。(15分)

白发上津城

梅 洁

小时候，就隐约听父亲说过湖北郧西有个“朝秦暮楚”的地方，可少小离家，光阴荏苒，岁月沧桑，再没问津。长大后才知人们已经把这个“古成语”作为对爱情不专一的贬损词。

接郧西邹龙权电话时，我就问，郧西是不是有个“朝秦暮楚”的地方？邹龙权说：有呀，上津就是。

我说，我去上津看看好吗？邹龙权说当然可以，我老家就是上津的。

没去上津时，只知“朝秦暮楚”是个成语，去了上津，才发现这是一个秦楚千年相依的古地！这不，我们去上津的车子停在了秦人聚集的陕南古漫川，漫川镇的执政者们把我们领到一片开阔场地，那里并排矗立着二百多年前秦楚两地人各建的古戏楼。秦人的戏楼简约、雄浑，楚人的戏楼精巧、华丽。真有点像一对秦楚相好，在这里牵手百年。

苍莽秦岭，不仅是中国南北气候的分界线，也是秦楚两种不同文化的揖别地。我们在漫川古镇穿街走巷。我问郧西朋友，为什么在陕西地界停下？朋友说，这里离上津只有十几分钟的路程。来上津参观的人，必领到漫川，去漫川参观的人必领来上津，这已成惯例。啊，秦楚不再战争！啊，鄂陕息息相依！

走进上津，才知上津这个有着1 800岁的古城是多么的老，老得白发千丈！老得只想让人跪地揖手仰凝。走进上津，才知道蜗居在秦岭深处的楚塞秦关在中国历史上是怎样地举足轻重！如果从建安二十四年(公元219年)曹丕在这里建平阳县算起，1 800年里，上津曾14次设县、6次设郡、2次设州，历史太垂顾汉江边这块弹丸之地了！

上津北枕秦岭，南临汉水，金钱河穿城飘逸而过。这里自古就是兵来将去、战马鸣嘶的军事重镇，也同时是一个舟楫穿梭、商贾云集的商贸荣城。三国时，曹操部将就在此扼守中原关口，南宋年间，岳飞和金兀术部将在这里杀声震天，元初忽必烈把这里设为囤粮基地。六千里迢迢的金元蒙古人，居然占领上津前后达80年之久！以至于后来的李自成、王聪儿、新四军„„上津饱经战争创伤。

唐代杜牧有诗：“长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。”上津人知道，当年给杨贵妃送荔枝的船就是在他们那里起岸，然后由骑士打马飞奔，送入长安宫的。也由此，唐玄宗派八品令官把守上津驿站。

上津人还说，长安是13朝古都，历朝历代从江南选送美女进皇宫的船队，经长江、汉水数月的水上劳顿到达上津之后，已人困马乏，纷纷上岸休息，之后转陆路穿秦岭到长安。而无数江南女子上岸后乘机进入上津、郧西民间，千年的美女逃遁，使郧西一代一代女子都天生丽质。鄂西北自古至今都流传着一句谚语：“要吃米到竹溪，要娶媳妇到郧西。”应该-1-

是对这一历史事象的注释。

上津古城长宽仅二三百米，周长也仅1.2千余米，不足诞生我的郧阳古城的三分之一，但它东西南北四边城门上的鎏金大字“连郧”“通汉”“达楚”“接秦”，已足以显示它通连四海的属性。

走在似乎有些固若金汤的城墙上面，凝望城下黑瓦土墙、飞檐斗角的老街，心中倏忽一颤：这是鄂西北最后一座古城了，也是中国最后四座保留完好的古城之一了！千年的郧阳府城、铁打的均州古城都已在南水北调工程中沉没了。保护好上津古城吧，权当是为中国千年的文化留下一瞥最后的回眸。

前些时，收到上津26岁的镇长陈林的电子信件，他在信中写道：“„„还记得我吗？郧西县上津镇的那个小陈镇长，在你眼里或许我还是一个‘伢’。你们是我所见到的最好的作家，温文尔雅、学识广博，敬意油然而生。我必须得感谢你们来上津，这是上津人民的荣幸，更是我的荣幸„„”他告诉我他又有了作家梦，说这梦是见到我们之后才有的。

我立即给“伢”回信：“„„我和我们一行真的不能忘记上津，不能忘记很年轻的小陈镇长——请恕我不称呼你‘陈镇长’，我怕把你叫老了！我很惊讶古老得如白须仙翁般的上津，有你这样一位童颜稚子坐镇！也许正是这一老一小，才真正是上津的生命所在。”

(选自2010年6月11日《人民日报》)

1．下列对文章的概括和分析，不正确的两项是

()(5分)

A．文章开头巧妙地用成语引出要写的上津古城，意在让人们在对上津古城的了解中消除对这个词作为“对爱情不专一的贬损”意思的误解。

B．作者对比描写了去上津车停古漫川见到的秦楚两地人各建的古戏楼，借此突出秦楚两种不同的文化，并表明秦楚两地是千年相依、百年牵手的古地。

C．作者用“老得白发千丈”形容有一千八百年历史的上津古城，既显现了这座历史古城的沧桑和衰老，也表达了作者对这座历史古城的无比景仰之情。

D．作者引用杜牧诗句并讲述鄂西北谚语来由，既欲揭露封建统治者生活的腐朽荒淫，又表明上津这座古城在连接秦楚交通地位上的重要作用。

E．作者无意具体描写上津古城的景物，却展示了它东西南北四边城门的“连郧”“通汉”“达楚”“接秦”四组鎏金大字，显示它通连四海的作用，与杜牧诗句和鄂西民谚的表现作用构成了呼应之势。

解析 A项中“消除„„误解”的理解不合文意。实际上引用这个成语是因为作者要对上津这座一千多年中在“秦岭深处的楚塞秦关的举足轻重的位置”的中心议题来进行借题发挥。D项中“既欲揭露封建统治者生活的腐朽荒淫”的理解不合文意。作者的引用主观上无此意图，仅是诗中客观上反映了诗人的意向，本文作者要表现的是上津古城在历史上发挥的重要作用。

答案 AD

2．作者走在上津城的城墙上，凝望城下时“心中倏忽一颤”。这“一颤”表现了作者怎样的内心世界？作者又是以什么写法来呈现这种内心世界的？(4分)

答：_____________________________________________________________

_________________________________________________________________

答案(1)表现出了作者对怎样保护好上津千年文化古城的忧患意识。

(2)作者运用联想和对比衬托的方式，将千年的郧阳府城和均州古城的沉没与眼前的上津古城联系在一起，以表现自己情感上要“保护好上津古城”的忧患意识。

3．结尾作者在给上津镇26岁的镇长的信中说：“我很惊讶古老得如白须仙翁般的上津，有

你这样一位童颜稚子坐镇！也许正是这一老一小，才真正是上津的生命所在。”回信内容耐人寻味。请结合文中内容，对回信文字所含的意蕴作出探究。(6分)

答：_____________________________________________________________

_________________________________________________________________

答案 白须仙翁的上津，童颜稚子的镇长，一老一小的鲜明对比，不仅说明千年古城的生命在延续，并且充满了生气和活力，而且形象地表现出了中国传统文化的沿革、继承和发展。这样的结尾，作者一扫前文中走在古城墙上“心中倏忽一颤”所流露出来的沉重的忧虑情思，展现出的是眼前从年轻镇长身上看到的千年古城将永葆青春的一片光明景象，透露出的是作者对中国千年传统文化继承发展的美好未来前景无比憧憬的开阔胸襟。

二、阅读下面的文字，完成4～6题。(15分)

唐朝的韭菜

李汉荣

“夜雨剪春韭，新炊间黄粱。”

一千多年前，那个雨夜里的春韭，被杜甫保鲜在一首诗里，至今仍散发着清香。诗为五言，句子精短，与韭菜精致的模样很般配。我觉得，韭菜是自然的五言诗，五言诗是文化的韭菜。

我读过的唐诗，涉及写蔬菜或韭菜的，几乎都是五言，很少有七言或更长的句式。这很可能是因为，面对这娇小、精致的可爱植物，唤起了诗人们细腻、爱怜的情思，用五言这精致的样式，表现这精美的植物，是很相宜的。

这也似乎说明，在唐朝，韭菜，以及众多蔬菜，都是天然、本来的长相和品性。蔬菜嘛，就该是朴素本分的样子，安静单纯的样子，露水盈盈的样子。这样子，才叫蔬菜。

假若杜甫老哥来到现代，来到我们的蔬菜地里，他一定十分惊讶：这是蔬菜吗？这不

是一片杂木林吗？芹菜已疯长成灌木；莴苣正演化成芭蕉；葱虽然暂时还没变成芦苇，但已有了芦苇的个头；土豆已膨胀成杜甫喝汤用过的大土瓷碗；韭菜呢，五言诗的韭菜哪去了呢？这又高又胖、模样粗糙、神情张狂的另类灌木，是韭菜吗？一千多年没见，出落成这样子了？

杜甫老哥啊，你少见多怪了。一切都在变，菜地如何不变？假如你走进我们的文化菜地看看，你又如何不被惊呆？别摇头嘛，老哥。别的，你暂且别看，就看看那被你视为“文章千古事”的文章，就看看你一生钟情、“语不惊人死不休”的诗吧。如今，一个写手随便就日产万言，短篇不过夜，中篇不过周，长篇不过月，一年制造十几部长篇，不难嘛，只需喝几杯咖啡，吸几口香烟，猛敲键盘，快速码字，滚滚泡沫就席卷世界的沙滩；写诗，稀松平常事，手起键响，键响诗成，一日千行，何难？回车键频频按，诗，就像那工业废水、生活污水滔滔滚滚源源不断，注入我们古老的奄奄一息的江河荒滩。你语不惊人死不休，呕心沥血一生，才写了一千来首，字数不够一个中篇，还不及写手们一天的产量。杜老啊。你太低产了。

这下，我得赶快告诉杜甫原委，不然老先生会被吓傻的。就这么一个诗圣，被我们吓傻了，我们对不起万古千秋。

是这样的，杜甫老哥：你在蔬菜地里看见的那颠大的、张狂的、疯长的、妖艳的、粗壮的灌木形状的蔬菜，都是服用化肥、农药、增红素、增绿素、增高素、拉长素、膨胀素等等市场激素催生出来的。

你问：好吃吗？有营养吗？我如实回答你：不好吃，营养很少，毒性很大，垃圾食物而已。

你在文化菜地(其实那是文化工业流水线)看见的那泡沫翻腾的泡沫文化，那废水汹涌的废诗，也是服用化肥、农药、增红素、增绿素、增高素、拉长素、膨胀素等等市场激素大批量疯长出来的。

你问：好吃吗？有营养吗？我如实回答你：不好吃，营养很少，基本是废物。垃圾食物而已。

杜甫一脸茫然，摇着头，迷惑不解地走了。[

和杜甫一样，唐朝的韭菜，包括那雨夜里的韭菜，没见过的世面太多了，没见过农药，没见过化肥，没见过增红素、增绿素、增白素、增高素、拉长素、膨胀素，只见过露水、月光、荷锄的农人，见过蜜蜂、蝴蝶、毛毛虫，见过低飞的燕子和菜地上空款款飞过的黄鹂、喜鹊、斑鸠、白鹭。

韭菜何其有幸，在那个温暖的春夜，韭菜，用它质朴、醇正的清香，接待了诗人和他的诗。

唐朝的土地上，生长着清清爽爽的蔬菜，生长着清清爽爽的诗。

你且看那韭菜—— 朴素安详地，一根一根地，在露水和清风里，认真地排列着自己，把自己排列成诗。

(选自《散文选刊》，有删改)

4．下列对作品的概括和分析，不正确的两项是

()(5分)

A．“被杜甫保鲜在一首诗里”一句中，“保鲜”一词形象生动，说明了杜甫的诗歌流传

一千多年仍然具有旺盛的生命力。

B．韭菜娇小、精致，能唤起诗人细腻、爱怜的情感，而五言诗是精致的诗歌形式，用五

言诗描写精美的韭菜，是非常合适的。

C．唐朝的韭菜是不幸的，因为它有太多的世面没有见过；唐朝的韭菜又是幸运的，因为

它“用它质朴、醇正的清香，接待了诗人和他的诗”。

D．杜甫之所以“一脸茫然，摇着头，迷惑不解地走了”，是因为他理解不了现在的人们

为什么要生产垃圾食品和创作垃圾文化。

E．文章运用了第一人称和第二人称，不同人称的运用既丰富了文章的叙事手段，有助于

思想感情的表达，又使文章显得亲切。

解析 A项，这句话的说明对象是韭菜，而非杜甫的诗歌，故A错；C项，对唐朝的韭菜而言，有太多的世面没有见过是一件幸运的事，故C错。

答案 AC

5．请指出下面句子中所用的修辞手法，并具体说明这些修辞手法在文中的表达效果。(4分)

朴素安详地，一根一根地，在露水和清风里，认真地排列着自己，把自己排列成诗。答：_____________________________________________________________

_________________________________________________________________

答案 修辞手法：拟人、比喻。表达效果：形象生动地写出唐朝的韭菜清清爽爽、自然本真的生长状态，表达了作者对唐朝的韭菜的赞美之情。

6．请结合全文，探讨作者的写作意图。(6分)

答：___________________________________________________________

_________________________________________________________________

答案 在文中，作者把唐朝的韭菜、杜甫对诗歌创作的态度和如今的韭菜、今人对文学的创作态度进行了对比，抨击了今人急功近利、轻浮急躁的心态，表达了作者对回归自然、回归本真、回归纯朴的呼唤。

第三篇：高三语文综合训练(三)

高三语文综合训练(三)

一、(共18分，每小题3分)

1．下列词语中加粗字读音有误的一项是()

A．棕榈(lǘ)香茗(míng)排难(nàn)解纷

B．酝酿(niàng)潜(qián)力 心宽体胖(pán)

C．教室(shì)时分(fèn)良莠(yǒu)不齐

D．作(zuō)坊 抽屉(tì)解(xiè)甲归田

2．下列各组词语中，没有错别字的一组是()

A．寒暄 无事生非 震撼 常备不懈

B．剪彩 莫衷一是 通辑 真知灼见

C．饯别 相铺相承 间谍 见微知著

D．绵亘 鸦雀无声 部署 名声雀起

3．依次填入下列横线处的词语，恰当的一组是()

日本首相小泉参拜靖国神社这一错误举动，__________了中日关系的政治基础，______________了中国人民和亚洲广大受害国人民的感情，也_________了日本政府在历史问题上作出的一系列____________表态和承诺。中方将通过外交途径向日方提出___________交涉。

A．摧毁 损害 违反 郑重 严正

B．损害 伤害 违犯 庄重 郑重

C．损害 伤害 违背 郑重 严正

D．伤害 损害 违背 郑重 严正

4．下列各句中，加粗的成语使用恰当的一句是()

A．法轮功练习者受李洪志精神控制，竟引火自焚，对他们这种糊涂做法，我们真是不可理喻。

B．张老师退休后，一心一意搞根雕创作，他抱残守缺，有化腐朽为神奇的本领。

C．北京申奥成功的消息不翼而飞，全国上下一片欢腾。

D．杂技演员在钢丝绳上颤颤巍巍地走着，如同阪上走丸，让观众为他们捏着把汗。

5．下列各句中没有语病句意明确的一句是()

A．美国和德国科学家通过研究发现，飞机在空中飞行，其尾气可直接影响气候变暖

B．科学精神就是一种合理的怀疑精神，以怀疑精神开辟通往真理的道路。

C．春风一阵阵吹来，树枝摇曳着，月光、树影也随着树枝晃动起来，发出沙沙的响声。

D．现在，许多青年男女不再以财产多少和门第高低为条件，而以能劳动、有科学文化知识为标准去选择自己的伴侣。

6．填入下面横线处的句子，与上下文衔接最恰当的一组是()

山峰如屏，溪水如歌，鹅孵石铺就的古道，将你带入古老意境的同时，也将你引到了爱莲堂前。_______________大多数书写的是周敦颐和他的两位优秀后裔鲁迅、周恩来的名言警句。伫立堂中，你会情不自禁地去寻觅三位周氏奇人间千丝万缕的牵系。

①大门两边一副“心传承孔孟，道学启程朱”的对联

②一副“心传承孔孟，道学启程朱”的对联刻在大门两边

③言简意赅地道出源远流长并对后世有极大影响的周子理学

④言简意赅地道出周子理学的源远流长和对后世的影响

⑤堂中悬挂着好些书法作品，争奇斗妍的作品中

⑥堂中悬挂着好些书法作品，这些作品争奇斗妍

A．①③⑥ B．②④⑥ C．②④⑤ D．①④⑤

二、(15分，每小题3分)

阅读下面一段文言文，完成7——11题

杨继宗，字承芳，阳城人。天顺初进士。授刑部主事。囚多疫死，为时其食饮，令三日一栉沐，全活甚众。又善辨疑狱。河间获盗，遣里民张文、郭礼送京师，盗逸。文谓礼曰：“吾二人并当死。汝母老，鲜兄弟，以我代盗，庶全汝母子命。”礼泣谢，从之。文桎梏诣部，继宗察非盗，竟辨出之。

成化初，用王翱荐，擢嘉兴知府。以一仆自随，署斋萧然。性刚廉孤峭，人莫敢犯。而时时集父老问疾苦，为祛除之。大兴社学。民间子弟八岁不就学者，罚其父兄。遇学官以宾礼。师儒竞劝，文教大兴。御史孔儒清军，里老多挞死。继宗榜曰：“御史杖人至死者，诣府报名。”儒怒。继宗入见曰：“为治有体。公但剔奸弊，劝惩官吏。若比户稽核，则有司事，非宪体也。”儒不能难，而心甚衔之。濒行，突入府署，发筐视之，敝衣数袭而已，儒惭而去。中官过者，继宗遗以菱芡、历书。中官索钱，继宗即发牒取库金，曰：“金具在，与我印券。”中官咋舌不敢受。入觐，汪直欲见之，不可。宪宗问直朝觐官孰廉，直对曰：“天下不爱钱者，惟杨继宗一人耳。”

(节选自《明史·杨继宗传》)

7．对下列各组句子中加粗词的解释，不正确的—项是()

A．盗逸 逸：逃跑 B．用王翱荐 用：采用

C．若比户稽核 比：比较 D．濒行 濒：临近

8．比较下列句中加粗的词语，不相同的一项是()

A．遇学官以礼 以故法为其国与此同

B．为祛除之 公为我献之

C．继宗即发牒取库金 水旱疾疫，即天地调剂之法也

D．惟杨继宗一人耳 今数雄已灭，惟孤尚存

9．下列各句中加粗的词语在文中的意义与现代汉语不同的一项是()

A．而时时集父老问疾苦，为祛除之

B．以一仆自随，署萧然

C．御史孔儒清军，里老多挞死

D．御史杖人至死者，诣府报名

10．下列句子分别编为四组，全都反映杨继宗爱民的一组是()

①为时其食饮，令三日一栉沐 ②继宗察非盗，竟辨出之

③民间子弟八岁不就学者，罚其父兄 ④金具在，与我印券

⑤御史杖人至死者，诣府报名 ⑥继宗即发牒取库金

A．①②⑤ B．①②④ C．②③④ D．③④⑥

11．下列对文意的理解，不正确的一项是()

A．杨继宗针对当时狱囚病死较多的情况，按时供应饮食，下令每三天洗浴一次，使很多囚犯活了下来。

B．杨继宗重视教育，任嘉兴知府期间，大力兴办社学，发展了当地的教育事业。

C．杨继宗是个清廉的官员，孔儒突然搜查他的府衙，发现箱子里只有几套破旧衣服，惭愧地离开了。

D．太监们向杨继宗索取钱财，杨继宗不敢给，因为他们不能出具有效的凭证。

三、(每小题3分，共12分)

阅读下面的文字，完成第12—15题

“有意味的形式”，这是西方世界流行的影响极大的关于艺术本质的一种理论。近几年国内不断有人探讨这种理论，并被一些人所采用。英国的艺术理论家克莱夫·贝尔(1881—1966)在《艺术》一书中首先提出了艺术乃是“有意味的形式”的美学假说。其后被西方现代派普遍接受，被推崇为“从逻辑上说，这大概是现代艺术理论中最令人满意的”理论。克莱夫·贝尔认为，“有意味的形式”是艺术品区别于其它事物的根据。“离开它，艺术品就不成其为艺术品；有了它，任何作品至少不会一点价值没有。”那么，什么是“有意味的形式”呢?克莱夫·贝尔认为它由两个不可分割的部分构成，一是形式，一是意味。所谓形式，是指作品各个部分和质素的纯粹组合关系，如线条和彩色构成的组合与关系。所谓意味，是指艺术品的形式所唤起的一种不可名状，不可言传的特殊的审美感情，它既不同于日常生活中的喜怒哀乐，也不是一般人心目中的美和美感。它是在审美观照艺术品时才有的神秘的感情体验。克莱夫·贝尔从他的“有意味的形式”这个基本观念出发，贬低再现性的艺术品，认为这种艺术品不是靠纯粹的形式去唤起人们的美感，而是靠与艺术无关的社会生活内容，他说，“按我们的审美假说，它们称不上艺术品”，“因为感动我们的不是它们的形式，而是这些形式暗示或传达的思想和信息”，“再现往往是艺术家低能的标志”。克莱夫·贝尔还贬低艺术的美的性质，他认为“美的”这个词语是用功利、同日常感情联系在一起的，这种美只是世俗之人眼中的美，而不是一种引起真正的审美感情的那种美。克莱夫·贝尔对“有意味的形式”这个基本观念并没有解释清楚。一位美国学者早就指出，他的理论患了“恶性循环”病。当人们问他，“有意味”是什么意思呢?他回答说，它是由形式所唤起的一种特殊的审美感情。可当人们问他，这种审美感情来自何处?他又回答说，它来自“有意味的形式”。结果是用前者解释后者，又用后者解释前者，什么也没有解释清楚。在我们看来，克莱夫·贝尔的“有意味的形式”根本问题是否定社会历史因素的作用，因为他最终把引起那种特殊的审美情感的原因归结于“终极的实在”、“高踞于万物之上的上帝”。他的理论的唯心主义的实质是明显的。但我们借用“有意味的形式”，并加以改造，用来说明艺术的审美特征，还是可以的。

12．下列有关“有意味的形式”的表述错误的一项是()

A．“有意味的形式”是由英国的艺术理论家克莱夫·贝尔首先提出的美学假说。

B．该假说被国内外现代派普遍接受，成为当前国内外流行的影响极大的关于艺术本质的一种理论而备受推崇。

C．克莱夫·贝尔认为“有意味的形式”包含形式和意味两个不可分割的部分，“有意味”即由形式所唤起的一种特殊的审美感情。

D．根据“有意味的形式”的理论，克莱夫·贝尔认为再现性艺术品是靠与艺术无关的社会生活内容，去唤起人们的美感。

13．对文中加粗词语“不可分割”的正确理解是()

A．“形式”决定于“意味” B．“形式”和“意味”都不能缺少

C．“形式”决定“意味” D．“形式”和“意味”是同时出现的14．对文中画横线的句子理解正确的一项是()

A．它是在审美观像镜子一样照进艺术品时才有的神秘的感情体验。

B．它是在审美观像光线一样照射艺术品时才有的神秘的感情体验。

C．它是在审美观像照相机一样对艺术品摄影时才有的神秘的感情体验。

D．它是在审美观对着艺术品时才有的神秘的感情体验。

15．以下说法与文意不符合的一项是()

A．克莱夫·贝尔所说的“纯粹的形式”是指艺术品各个部分和质素的纯粹组合 B．克莱夫·贝尔所说的“真正的审美感情”是指由艺术品的形式唤起一种不可名状、不可言传的特殊的审美感情。

C．克莱夫·贝尔对“有意味的形式”这个基本观念没有解释清楚的原因是他的理论患了“恶性循环”病。

D．“终极的实在”、“高居于万物之上的上帝”是引起克莱夫·贝尔所说的由艺术品的形式唤起的一种不可名状、不可言传的审美感情的原因。

四、(18分)阅读下文，完成16—19题

我非画家

冯骥才

近日画兴忽发，改书桌为画案，开启了尘封已久的笔墨纸砚，友人问我，还能如先前那样随心所欲么？

我曾有志于绘画，并度过15年的丹青生涯，后迫于文革剧创，欲为民族记录心灵历程，遂改道易辙，步入了陌生的文坛。然而，叫我离开绘画又何具其难。

画者练就了一双画眼。大千世界各种形象随时随地、有光有色流过眼前，偶有美感，即刻被这双眼捉住，尽情地痴醉其间，这是何等的快乐。这些快感一层层积存心中，闲暇时便一片片翻出来看，这又是何等美妙的享受。时而，浩阔深幽的心底，会悠然浮起一幅画来，它不是那些眼见过的画面，这才是一幅真正的画！我不过没有时间将它形之于纸，却常常这样完成了绘画所必需的全部思维过程。

文学的思维也包含着绘画的思维。

文学的形象如同绘画形象，一样是心中的形象、一样全凭虚构，一样先要用心来看。无论写人、写物、写环境，必须看得逼真，直至看到细节，方能落笔。文学是绵延不断的画面，绘画是片断静止的丈字。文学用文字作画，所有的文字都是色彩；绘画是用笔墨写作，画中一点一线，一块色调，一片水墨，都是语言。画非画，文非文，画同文，文亦画。我画，不过再现一句诗，一阕词，一段散文而己；站在画面上的千姿百态的树，全是感动过我的不同境遇中的人物，或者全是我自己；尚过纸表的流水，不论舒缓、激荡，还是迷茫虚渺，更是我一时真切的情绪，这与写作时的心又有何异?

文学给予我画的，只是更凝聚的境界，更自由的联想，还有文学的本质要求：不重复、绘画允许重复，文学不允许重复。

在一种艺术里呆久了，易生麻木，今人称之为：感觉疲劳。自己创造的，愈有魅力，愈束缚自己。与之疏远一段时间，相隔一段距离，反而能更好地感觉它；艺术的表现欲望，压抑它反倒能成全它。这样，每每写乏了，开砚捉笔，展纸于案，皎白的一张纸上好似布满神经，锋毫触之，敏感异常，仿佛指尖碰到恋人的手臂，这才是绘画的最佳状态。放笔纵墨，久抑心中的形象便化作有情感、有呼吸、有灵性的生命，活脱脱呈现出来。

艺术，对于社会人生是一种责任方式，对于自身是一种深刻的生命方式。

我为文，更多追求前者；我作画，更多尽其后者。

至于画风画法，欲言无多，一任自然而已。风格是一种气质，或是一种生命状态，风格无法追求，只有听任生命气质的充分发挥。若以技法立风格，匠也。

友人说，我还是不愿意你成为画家。

我笑而不答。画家这两个字，对于绘画本身无从帮助。

16．第1自然段“先前那样随心所欲”具体指什么?(4分)

答：________________________________________________(不超过20字)

17．第5自然段中写道，“画非画，文非文”，在作者心目中，这“画”是________________________，这“文”是______________。文中又写道，“画同文，文亦画”，作者的意思是说________________(6分)

18．友人说，我还是不愿意你成为画家，“我笑而不答”。到底作者愿意什么?为什么?(4分)

(答)________________________________________________________________________

________________________________________________________________________________

19．下列对文章的赏析，不正确的两项是(4分)

A．作者说“我非画家”，是由于他已离开绘画而步入了文坛，在文学方面的成就比绘画大。

B．“这才是一幅真正的画”是说这心中的“画”，是完成了绘画创作的全部思维过程而产生的，也是作者思想感情的体现。

C．本文语言流畅，挥洒自如。词语的锤炼，句式的选择，比喻、反复、排比、对偶等辞格的运用，乃至文言词语句式的调度都恰到好处。

D．“……仿佛指尖碰到恋人的手臂”，比喻艺术表现欲望受压抑时绘画的最佳状态。

E．本文运用比较手法纵谈绘画与文学创作的内在联系，具有浓厚的抒情气息和哲理色彩。

五(27分)

20．将下面的长句改写为三个短句(不得改变原意，可以增删个别词语)(3分)

布什总统私下里与顾问讨论了俄罗斯总统普京提出的德国总理施罗德和华盛顿众议院少数党领袖查德·格普哈特赞成的俄罗斯打算加入北约的问题。

改为：________________________________________________________________________

______________________________________________________________________________

21．依照下面这段话中画横线部分的句式，补写与之相应的句子。(3分)

中华民族是具有“大一统”传统的有凝聚力的伟大民族，中国历史上虽然有过多次的“分”与“合”，但纵观历史进程，“统一是主流，乃常态，为国人所称颂；_____________________，____________________________________，__________________________________。

22．下面是有关爱因斯坦的情况，请筛选最重要的材料，用简明的语句写一段介绍爱因斯坦的文字(最重要的材料不能遗漏，不超过100字)(6分)

①爱因斯坦1921年发现了光电效应，为此，荣获诺贝尔物理奖。②爱因斯坦在物理学上最重要的贡献是创立了相对论。③爱因斯坦生于德国，后迁居美国。④爱因斯坦是20世纪最杰出的物理学家。⑤爱因斯坦1879年出生，1955年去世。⑥英国大物理学家汤姆生激动地说：“爱因斯坦的相对论是人类思想史上最伟大的成就之一。”⑦爱因斯坦是一位可以和牛顿媲美的科学家。⑧普朗克发现了量子论，量子论与爱因斯坦的相对论构成了20世纪物理学的两大支柱。

_____________________________________________________________________________

_____________________________________________________________________________。

23．根据课文内容，填写相关的句子(4分)

(1)安得广厦千万间__________________________，_________________________，呜呼，何时眼前突兀见此屋__________________________。(《茅屋为秋风所破歌》)

(2)向为身死而不受，__________________________；向为身死而不受，__________________________；向为身死而不受，__________________________；是亦不可以已乎?(《鱼我所欲也》)

(3)今宵酒醒何处?__________________________，__________________________(《雨霖铃》)

(4)______________________，______________________，_______________________，江山如画，一时多少豪杰!(《念奴娇·赤壁怀古》)

24．阅读下面一首唐诗，完成后面的问题(6分)

鹿 柴

王维

空山不见人，但闻人语响。

返景入深林，复照青苔上。

1．分析“空山不见人”的意境

________________________________________________________________________________

________________________________________________________________________________

2．分析诗人把握了怎样的意境

________________________________________________________________________________

________________________________________________________________________________

25．阅读下面文段，翻译加横线的句子。

(杨震)四迁荆州刺史，东莱太守。当之郡，道经昌邑，故所举荆州茂才王密为昌邑令，谒见，至夜怀金十千以遗震。震曰：“故人知君，君不知故人，何也？”密曰：“暮夜无知者。”震曰：“天知，神知，我知，子知。何谓无知！”密愧而出。

六、作文(60分)

阅读下面一段文字，按要求完成作文。

明人周密在《齐东野语》中写了这样一个故事：一群猩猩长着人一样的面孔，既能说话，又会发笑。嗜好饮酒，喜欢空鞋子。有个人把他们所喜好的鞋子摆在野外诱惑猩猩，自己藏在附近窥伺。猩猩看见这些东西，知道是投下的诱饵，就大肆谩骂这个人及他的祖父、父亲。他们还互相告诫不要落入圈套，呼朋引伴、边骂边离去。但没走多远，猩猩又回回头张望，既而互相商议道：“何不尝一尝？”然后回转来，先用指头蘸取品尝，接着就昏头昏脑也忘了先前的戒忌，开怀畅饮起来，直到醉醺醺地抓起鞋子套在脚上。那个藏在附近的人冲出来，将这群跌跌撞撞的猩猩收擒了。

文中的猩猩是人们嘲笑的对象，但我们人类在面对诱惑时又能比猩猩高明多少呢?请结合文意，联系自身或社会实际，以“面对诱惑”为话题，写一篇不少于800字的文章，题目自拟，题材不限。

高三语文综合训练答案

（三）

一、1．D 2．A 3．C 4．C 5．B 6．D

二、7．C 8．C 9．C 10．A 11．D

三、12．B 13．C 14．B 15．A

四、16．步入文坛前的15年那样自如地作画。

17．①片断静止的文学（或“一句诗，一阕词，一段散文的再现”）②绵延不断的画面（或“用文字作的画”）③文学创作和绘画本质是相同的。

18．①作者愿意既为文以作画。②而不在乎画家、作家的头街。③因为为文是作者对社会人生尽责任的方式。④作画是作者自身一种深刻的生活方式。

19．A、D

五、20．①俄罗斯总统普京提出了打算加入北约的想法。②德国总理施罗德和华盛顿众议院少数党领袖查德·格普哈特表示赞成。③布什总统私下里与顾问讨论了这个问题。

21．分裂是逆流，为变态，为国人所不齿。

22．爱因斯坦（1879-1955），生于德国，后迁居美国，20世纪最伟大的物理学家。他最重要的贡献是创立了相对论。相对论是20世纪物理学的两大支柱之一。1921年他因发现光电效应，荣获诺贝尔物理奖。（表述不求与上文一致，但主要信息不能少）。

23．（1）大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山，吾庐独破受冻死亦足。

（2）今为宫室之美为之，今为妻妾之奉为之，今为所识穷乏者得我而为之。

（3）杨柳岸，晓风残月。

（4）乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。

24．（1）“空山不见人”正面描写了空山的杳无人迹，突出了山的空寂清冷，渲染了一种静的气氛。

（2）王维是诗人、画家兼音乐家，他正是以他特有的画家、音乐家对色彩、声音的敏感，才把握了空山人语响和深林返照的一刹那间所显示的特有的意境。

25．翻译：杨震说：“作为老朋友，我是了解您的，您为什么这样不了解我呢？（或您却不了解我，为什么呢？）王密说：“夜深了，没有人知道这件事。”杨震说：“天知道，神知道，我知道，你知道，怎么能说没人知道？”王密羞愧地走了。

第四篇：武汉初三语文训练卷三

语文训练卷三

一、（共12分，每小题3分）

1．下面各组词语中加点字的注音或书写有误的一组是 ．．A.殉职 冗杂(rǒng)慰藉（jiè）手不释卷 ．．．．B.端详 拮据(jié)揣摩(mó)郑重其事 ．．．．C.禁锢 缅怀（miǎn）荒僻(pì)重峦叠嶂 ．．．．D.繁锁 思忖（cùn）魁梧(wǔ)无精打彩 ．．．．2．依次填入下列各句横线处的词语，恰当的一项是

⑴春节假期结束，人才市场又活跃起来了，不少公司纷纷引进高科技人才，越大的公司越注意 优秀高科技人才。

⑵中国与澳大利亚的矿业公司BHP Billiton 了一项高达90亿美元的合作协议，巩固了澳大利亚作为中国主要原材料供应商的地位。

⑶在21世纪全球一体化的进程中，各国正面临越来越严重的外来物种入侵问题，这对生态环境的 将非常严重。A.搜罗 签署 损害 B.收罗 签署 危害 C.搜罗 签订 危害 D.收罗 签订 损害

3．下面各项中，有语病的一项是 ．．．A.为保障春运期间三大火车站和天河机场出租车运力充足，市客运出租汽车管理处要求星级车每日至少进站营运一次。

B.2012年1月10日，2台新型电瓶警车现身亮相江汉路街头，成了街头流动警务室。C.“风云二号”07卫星的成功发射，将为我国及周边国家天气观测、气象预报和防灾减灾发挥重要作用。

D.我省2012年“书香荆楚，文化湖北”全民阅读活动重点突出一个“香”字，一个“化”字，大力营造全民阅读活动的浓厚氛围。

4．将“早在汉代乐府民歌中，民间诗人就总结出了‘少壮不努力，老大徒伤悲’的格言”这句话还原到下面语段中，最恰当的一处是 ．．．（A）青少年时期是长身体、学知识的黄金季节。（B）我国历朝历代的有识之士，都以深刻的道理和生动的语言来规劝青少年要刻苦学习，莫让年华付水流。(C)唐代大书法家颜真卿写诗勉励后辈要抓紧时间学习：‚三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。‛(D)宋代著名理学家、教育家朱熹也语重心长地指出：‚少年易老学难成，一寸光阴不可轻。‛我们要把学习当作人生旅途中随时都应该进行的必修之课，让生命闪烁睿智之光。

二、（共9分，每小题3分）

阅读下面的短文，完成5－7题。

说 窗

‚窗‛字，初创时为‚囱‛，是个象形字。《说文解字》中说：‚囱，在墙曰牖（音yǒu，窗子），在屋曰囱。象形。‛远古先民的穴居之口开在屋顶，既是门，又是窗，所以，甲骨文的‚窗‛为原始形态‚洞口‛（窗）的直观白描。后来，‚窗‛字才变为由‚穴‛和‚囱‛两部分组成的字形。

钱钟书先生在一篇关于‚窗‛的散文中写道：‚窗可以算房屋的眼睛。窗子打通了大自然和人的隔膜，把风和太阳逗引进来，使屋子里也关着一部分春天，让我们安坐了享受，无须再到外面去找。‛这段话形象地道出了窗的最本质功能：给房屋以阳光、空气、清风与视眼。

窗，具有审美功能，最能表现中国传统建筑之美。对于人，‚眼睛是灵魂的窗户‛，对于房屋，窗户则是建筑灵魂的眼睛。窗户是会说话的，是有表情的，它所流露出的人情味也特别令人回味。在浩如烟海的古典诗词中，窗是词人吟咏不尽的题材，自然景物是窗中永恒的画面。‚窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船‛、‚来日绮窗前，寒梅著花未‛这些名诗佳句，至今还广为传诵。

窗的艺术性在中国园林中更是发挥得淋漓尽致。窗在园林中的妙用，主要通过漏窗和空窗来体现其‚借景‛功能。开在圆墙上的漏窗，又称花窗，多用砖瓦空砌而成。框中构图，形式多样，千变万化。图案内容多为花鸟、山水或几何图形。它本身是景，又可窗内窗外双向‚借景‛，极尽‚漏‛之能事。不装窗扇的窗称为空窗。空窗有方形、长方形、圆形、六角形、扇形、葫芦形等多种形式，在大面积白粉墙的衬托下显得十分典雅优美。空窗本身不作景象，只在组景中起景框作用，窗的后面多臵石峰，植竹丛、芭蕉之类，形成一幅幅小品图画，正如清代李渔在《闲情偶记》中所说：‚同一物也，同一事也，此窗未设之前，仅作事物观，一有此窗，则不烦指点，人人俱作画图观矣。‛

窗的这些特点为古代那些能工巧匠提供了施展才华的广阔天地，于是，窗的设计就更加活泼，造型更加丰富，且流露出更多的真性情。然而现在，我们房屋窗户的造型几乎100%着眼于实用，窗的魅力在现代建筑中日益衰退。学者赵鑫珊在他的《建筑是首哲理诗》中感叹道：‚近半个世纪以来，我们的窗仅仅是生存的窗，原先的生命窗消失了，……然而，只有生命窗才富有诗意。‛作者的感慨带给人们一种尴尬，同时也给了我们许多深思。

5、下面对作者的写作目的概括准确的一项是 ．．A.说明窗的最本质功能是通风、换气、观景。

B.说明窗具有审美功能，最能表现中国传统建筑之美。

C.说明窗在中国古代建筑中兼具实用功能和审美功能，而现代建筑中窗的魅力正日益衰退。

D.说明窗的艺术性在中国园林中发挥得淋漓尽致。

6、下面表述不符合原文意思的一项是 ．．．A.远古先民的窗开在屋顶，它同时也是门。

B.空窗有方形、长方形、圆形、六角形、扇形、葫芦形等多种形式，往往自成一景。C.在中国古典诗词中，许多文人都借“窗”来描绘画面，抒发不同的情感。D.古代的能工巧匠在窗的设计上有更广阔的施展才华的空间。

7、对下列含有“窗”字的诗句理解不正确的一项是 ．．．A.小明读到“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”的诗句时，说：“作者给我们描绘了一幅在窗下秉烛夜谈的画面。”

错误!B.小红读到“窗含西岭千秋雪, 门泊东吴万里船”的诗句时，说：“这就像一幅画，墙上的窗子是画框，屋外的山岭、白雪是这个画框里的画，真美啊！”

C.小童读到“已觉秋窗秋不尽，那堪风雨助凄凉”的诗句时，说：“窗子本身是没有情感的，但在这里，诗人借窗前的萧瑟之景写出了自己心中的凄凉之情。”

D.小山读到“好在西湖波上月，酒醒还对纸窗明”的诗句时，说：“纸糊的窗子一点都不结实，又不透明，怎么能看到月光呢？不真实。”

三、（共9分，每小题3分）

阅读下面的文言语段，完成8-10题。

既罢归国，以相如功大，拜为上卿，位在廉颇之右。廉颇曰：‚我为赵将，有攻城野战之大功，而蔺相如徒以口舌为劳，而位居我上。且相如素贱人，吾羞，不忍为之下！‛宣言曰：‚我见相如，必辱之。‛相如闻，不肯与会。相如每朝时，常称病，不欲与廉颇

①争列。已而相如出，望见廉颇，相如引车避匿。于是舍人相与谏曰：‚臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。今君与廉颇同列，廉君宣恶言，而君畏匿之，恐惧殊甚。且庸人尚羞之，况于将相乎？臣等不肖，请辞去。‛蔺相如固止之，曰：‚公之视廉将军孰与秦王？‛曰：‚不若也。‛相如曰：‚夫以秦王之威，而相如廷叱之，辱其群臣。相如虽驽，独畏廉将军哉？顾吾念之，强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。今两虎共斗，其势不俱生。吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。‛廉颇闻之，肉袒负荆，因宾客至蔺相如门谢罪，曰：‚鄙贱之人，不知将军宽之至此也！‛卒相与欢，为刎颈之交。

（节选自《史记》）【注释】①舍人：门客。

8.对下面语句中加点词语的解释不正确的一项是 ．．．A.蔺相如徒以口舌为劳 口舌：能言善辩 ．．B.臣所以去亲戚而事君者 去：离开 ．C.吾羞，不忍为之下！羞：羞耻 ．D.鄙贱之人，不知将军宽之至此也 鄙贱：见识浅薄 ．．9.下面语句中加点的“而”与例句中的“而”用法相同的一项是 ．．例句：廉君宣恶言，而君畏匿之 A.舍生而取义者也 ．B.先帝创业未半而中道崩殂 ．C.临溪而渔 ．D.征于色，发于声，而后喻 ．10.下面对此文内容的分析和概括，不正确的一项是 ．．．A.廉颇认为自己功劳比蔺相如大，而官位却不及蔺相如，想找机会羞辱蔺相如。B.蔺相如因为害怕廉颇羞辱自己，所以“引车避匿”。C.蔺相如的门客认为蔺相如害怕廉颇，所以向蔺相如请辞。D.廉颇听了蔺相如的话后，负荆请罪，说明他知错能改。

四、（14分）

11.请把第三大题文言语段中画线的语句翻译成现代汉语。（6分，每小题3分）（1）臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。（2）公之视廉将军孰与秦王？

12.在下面横线处填写相关语句。（8分，每空2分。）

（1）夫战，勇气也。，再而衰，三而竭。（《曹刿论战》）

（2）千古兴亡多少事？悠悠。（辛弃疾《南乡子·登京口北固亭怀古》）（3）老师是我们学习路上的引路人，当我们回忆自己的老师时，总会想起：“桃李不言，”（《李将军列传》）的名句。

（4）在中国传统文化中，“月亮”这一意象常常是诗人表达不同思想情感的载体，如王维的“明月松间照”传达的是超脱旷达的情怀，而张九龄的“，天涯共此时”则抒写了对远方友人的深挚思念之情。（《望月怀远》）

五、（18分）

阅读下面文章，完成13～16题。

回 家

沿着山路走，这是我回家的方式。

那条山路对我至关重要。它宁静如游动的母亲手中的那缕针线，与它同行的溪流，从不疲惫地跳跃着。我还没有见过比它更好的溪流。

走在山路上，会有许多过去的故事在心头重现。走在回家的路上，其实是想家了。想那个大山深处的村庄里的温馨和寂静。家，于是就浮上心头。

很多回，我走在山路上，远远地望见村边几棵高大的楠木树耸起绿云一样的树冠，疲惫的双腿便得了鼓舞一样加快了步伐。碰到的人都熟悉，看到的屋子和庄稼都是记忆里的模样。走到村头，有人告诉我说，你娘在对门坡上的畦里锄菜。仿佛我不曾离别过，他们一语就点明了我迫切要知道的心事。

隔一道小溪，对门坡上有自家的一块菜地。抬头仰望到了树影里母亲挥锄的身影，来不及回屋放下包，就涉过山溪，很快听见了锄头挖地的声响和节奏。我像上坡的兔子一样敏捷，脚步很有弹性地爬上坡去，走近菜畦里劳作的母亲。

母亲很高兴，三下五除二地料理完活，便带我回家。我把母亲的锄头扛在肩上，跟在母亲身后走，我真正有了回到家的感觉，尽管我的肩上还挂着旅行的背包。

从十四岁离家到山外读高中，回家的情节便不断地重复着。

学校离家有八十里之遥。到校第一天，我新奇兴奋了一阵，可是黄昏到来时，莫名的不安从心底升起，我像一头走失在山野的牛犊，暮色四合里找不到它的母亲，仓皇无助。暮色里是回家的时刻，想起母亲会在挂着蛛网的屋檐下张望，我的心情沉重而酸楚。临睡时，相邻的床头传出嘤嘤低泣，我再也抑制不住，眼泪便涌了出来。当时没想到，在想家的眼泪里自己从此注定了要做一个浪迹在母亲挂念中的游子。

很多回，我和村里惟一的伙伴步行八十里回家。我们上完上午课才出发，往往走到半夜才疲惫而又兴奋地在一片巨大的寂静里敲响自家的木门。

‚姆妈，我回来了！‛深深的夜色里我们大声呼叫。

门吱地开了，母亲披着衣服，端着油灯，又惊又喜地迎着，然后慌忙燃起柴火。家里的火塘真是温暖。家是和母亲连在一起的。母亲在家，家才成为家。

想起小时候的一件事。有一年夏天，母亲生了病，贫血，浮肿，到山外一家医院治病去了。姐姐带着我和弟弟，在熟稔的木屋里却感到空荡而陌生，令人焦躁不安。黄昏，我们到村头的大路边等啊等，暮色沉沉地塞满了天地，路边的几棵高大的楠木树都模糊了，我们还在等母亲回来。

母亲在家的日子，我们在月光下的田野里捉迷藏，玩到很晚很晚，心里也踏实；母亲不在家，就是待在自己家里不出门，也如同臵身于陌生之地。

有母亲在家的人是有福气的人。

有母亲在家的人——如我，有一段时间没回家，想家便是想念母亲，也会像童年的我等候母亲回家一样在盼着。

有一回，我一如既往地走完了回家的路，走进了静静的村子，走近熟悉的家门。依然是那扇让柴烟熏黑的木板门，门楣上贴着褪色的春联，门前放着总也烧不完的柴捆，几只鸡在禾场觅食。可是门板上挂着一把锁。

邻居说，母亲的老毛病又发作了，父亲陪着她到山外治病去了。我的眼里倏然饱含了泪水。

熟悉的老屋，没有母亲迎出来，竟是这样的静寂和空洞。我在不堪忍受的疲惫和伤感里，想起了几句不知何时读到的小诗——

我每天放学回家 第一件事是找妈妈 看到了妈妈 才算是真正的回家

岂独孩童如此，所有回家人的心情不都是这样吗？萨拉•奥思•朱厄特说得对：‚只要你的母亲健在，你就会感到自己永远是个孩子。‛不管浪游的行程中染了多少风霜，我都愿意自己永远是这样一个孩子。

(文/邓湘子 摘自《那事——文化名人笔下的那时那事》，有删改)13.请简要概括文中作者三次“回家”的经历和感受。（6分）

14.结合上下文品读下面的句子，说说其语言表达的特点，表达了作者怎样的情感？（4分）

可是黄昏到来时，莫名的不安从心底升起，我像一头走失在山野的牛犊，暮色四合里找不到它的母亲，仓皇无助。

15.作者为什么说“母亲在家，家才成为家”？请结合文章中的细节谈谈你的理解。（4分）16.文末的小诗有什么作用？它表达了作者怎样的情感？（4分）

六、（8分）

根据要求完成17－19题。

一年一度的春运高峰期又到来了，‚春运‛成了近一段时间的社会热点。学校借此机会开展了主题为‚聚焦武汉春运‛的综合性学习活动，请你完成以下任务。

17.请你为题为“武汉春运现状”的调查问卷设计一个问题，并写明相应的调查对象。（2分）

问题： 对象：

18.下面是某小组同学就今年推出的春运新举措“网络订票”搜集到的相关资料，请你围绕“网络订票难的原因和措施”整理出两条信息。（4分）

【材料一】虽然有关部门前期对春运网上售票进行了相关的预想、部署和准备,但在今年春运的售票高峰期,网站的现实服务能力与旅客的客观需求仍存在较大差距。1月5日

起,12306网站连续5天日均点击数超过10亿次,访问量环比上月激增10余倍。根据专业互联网分析网站Alexa1月12日发布的统计数据,7天内访问www.xiexiebang.com网站的用户占全球互联网用户的0.902%，既有互联网接入带宽明显不足。

【材料二】进入春运售票高峰期以来,通过对网上购票数据进行分析,发现存在极个别用户在网上大量购票的行为(单日某一用户的购票总张数超过100张)。为保证购票公平,自1月5日起,我们对网上购票流程进行了调整,在用户购票成功后,系统将强制用户退出,再次购票时须重新登录。

【材料三】针对网络购票难的现状，12306中国铁路客户服务中心一方面扩充互联网接入带宽,另一方面邀请国内知名电子商务运营团队协助分析存在的问题,优化订票流程, 1月10日后,网络购票难的情况已得到缓解。

（1）（2）

19.在拥挤的候车大厅里，一位“春运志愿者”正在劝说一个老大爷交出所携带的易燃易爆物。可是，这位老大爷却说：“跟你有什么关系，你这不是多管闲事嘛！”你走上去这样对他说：“ ”。那位大爷满含歉意地对志愿者说“对不起”，并交出了易燃易爆物。

七、（50分）

20． 阅读下面材料，按要求作文。（50分）

在人生的跑道上，我们需要不断跟自己赛跑，唤醒自己，超越自己。这看似简单的一句话，实则贯穿人的一生，其中不知蕴含了多少奥秘。

请以“跟自己赛跑”为题，写一篇不少于600字的作文。自选文体（诗歌、戏剧除外），文中不要出现自己的姓名、校名。

语文训练卷三 参考答案及评价标准

一、（12分，每小题3分）

1．D（“锁”应为“琐”；“忖”应读cǔn；“梧”应读wú；“彩”应为“采”。）2．C（搜罗：到处寻找（人或事物）并聚集在一起；收罗：把人或物聚集在一起。签订：订立条约或合同并签字；签署：在重要文件上正式签字。损害：使事业、利益、健康、名誉等蒙受损失；危害：使受破坏。）3．B（“现身”与“亮相”重复。）4．C（A句是全段的观点句，B句中的“我国历朝历代的有识之士”总领下文的例证。C句是“唐代大书法家颜真卿”的事例，D句是“宋代著名理学家、教育家朱熹”的事例，而所给的例句是“汉代乐府民歌”的事例，根据朝代先后的顺序，所给例句应放在C句前。）

二、（9分，每小题3分）

5．C（A、B、D选项都较片面。）

6．B（第4段中“空窗本身不作景象，只在组景中起景框作用，窗的后面多置石峰，植竹丛、芭蕉之类，形成一幅幅小品图画”。）7．D（对诗句的理解不符合诗句营造的意境。）

三、（9分，每小题3分）8．C（羞：感到羞耻。）

9．B（例句，转折；A句，并列；C句，修饰；D句，顺承。）10．B（蔺相如“不欲与廉颇争列”。）

四、（14分）

11．（1）我们离开亲人来侍奉您的原因，只是因为仰慕您的高尚品德。（共3分。“所以”1分，“徒” 1分，句子通顺1分。）

（2）你们看廉将军与秦王相比哪个厉害？（共3分。“孰”1分，反问语气1分，句子通顺1分。）

12.（1）一鼓作气（2）不尽长江滚滚流（3）下自成蹊（4）海上生明月（共8分。每空2分。错一字则该空不得分。）

五、（18分）

13.此题围绕以下要点回答。扣住经历和感受作答，三次经历一次1分，三次感受一次1分，共6分。

【示例】（1）见到在菜地里劳作的母亲时，“我”才感觉真正回到了家。

（2）和同学步行八十里半夜回家时，母亲惊喜的迎接让“我”感到温暖。（3）适逢母亲出外看病时回家，“我”感受到的是疲惫和伤感。

14.此题围绕着以下要点回答，言之成理即可。共4分，每点2分。

（1）语言表达：比喻的修辞。（2）情感：孤寂、无助、依恋。

【示例】这句话运用比喻的修辞手法，将离开母亲的自己比为“走失的牛犊”，形象生动地写出了“我”初次离家，离开母亲时感到的孤寂、无助的情感，表达了对母亲的依恋之情。

15.此题围绕以下要点回答，言之成理即可。共4分，每点2分。

（1）原因：母亲在家，在“我”回家时给我带来身体上的温暖，还有心理的踏实、温馨。（2）结合细节进行分析。

【示例】母亲在家时，家里才有温馨、温暖的氛围，母亲忙碌的身影，对孩子的牵挂，让作者的心里倍感温暖、踏实。虽然“我”回家时已经是深夜，但是母亲听到“我”的呼叫声马上披衣起床，为“我”点火做饭，让“我”深切地感受到身体和心里的温暖。16.此题围绕着以下要点回答，言之成理即可。共4分，每点2分。

（1）作用：内容上，揭示文章的主旨，对家的思念就是对母亲的思念；结构上，总结全文。（2）情感：表达对母亲的思念和依恋。

【示例】文章结尾的小诗总结全文，点明文章的主旨。在作者心中，母亲就是“家”的象征，小诗母亲时刻牵挂着在外的孩子，每当作者回到家里，只要看到母亲，心里都会感受踏实和温暖。在这里，小诗表达了作者对母亲深深的思念和依恋之情。

六、（8分）17.此题围绕“武汉春运现状”设计问题即可，要求问题和调查对象相合。此题共2分，问题1分，对象1分。

【示例】问题：你是通过什么途径购买到火车票的？ 对象：在火车站候车的农民工 18.此题围绕以下要点陈述，言之成理即可。共4分，每点2分。

（1）原因：相关部门对网络购票需求估计不足；措施：扩充互联网接入宽带。

（2）原因：网上购票流程不合理；措施：邀请知名团队分析问题，优化订票流程。19.此题围绕以下要点回答，言之成理即可。共2分，每点1分。

（1）列车上严禁携带易燃易爆物，志愿者是在履行自己的职责。（2）携带易燃易爆物品给自己和他人带来危险。

【示例】大爷，国家明文规定列车上严禁携带易燃易爆物品，您这要带上车，万一爆炸，多危险啊！这位志愿者也是在为您老的安全着想啊！

七、（50分）

1.题目的解读。

题目中的关键词：“自己”和“赛跑”。

“自己”可以理解为本人——“我”。更应将“自己”的范围扩大——可以是古今中外名人；可以是成长中个体的阶段性矛盾的较量，比如说某一阶段某人的懈怠思想和进取思想的较量等等。

“赛跑”顾名思义是有目标地奋力前进。从材料的提示可以看出，“赛跑”是一个“唤醒自己，超越自己”的过程。可以喻为超越既定的目标；灵魂深处复杂思想的较量；特殊环境中生命个体的升华完善等等。

材料也提示了写作的文体：既可以写议论文，也可以写记叙文、散文。2.内容方面的评价要求。

记叙文：可以写一段成长的过程中不断地认识自己，唤醒自己，超越原来的自己的经历，要求要体现出对原来的“自己”的超越，写出在认识、唤醒、超越自己的过程中的思考和感悟。要求叙述过程完整、条理清晰、描写生动。

议论文：要谈出对“跟自己赛跑”的内涵的理解，可以从“为什么”或“怎么办”的角度谈自己的思考。要求观点明确，论据典型而有说服力，论证清晰。

散文：要写出对题目的内涵的理解，可以写多个“画面”或“事件”组成的记叙性散文，也可以写由对题目内涵的理解而生发出的思考和感悟的议论性散文，但都要有自己的思考和感悟。线索清晰，有感而发。

语文训练卷四

一、（共12分，每小题3分）

1.选出下列词语中读音或书写有误的一项 ．．A.磕绊（bàn）雾霭 乞(qǐ)求 自艾自怜 B.水渍（zì）天籁 踱（duó）步 阿谀奉承

C.秀颀（qí）溃乏 荒谬（miào）惊涛害浪 D.骸骨（gǔ）猝然 衣钵(bō)坦荡如砥 2.依次填入下面空格内最恰当的一组词语是 ．．．（1）凡是人生在世间一天，便有一天应该做的事，该做的事没有做完，便像是有几千斤重的担子 在肩头，再苦是没有的了。

（2）马头琴 悠扬，蒙古包星星点点，骏马低嘶，流水安详，牧者开始唱了。

（3）我踮起脚尖，使矮小的身体挨蹭过别的顾客和书柜的夹缝，从大人的腋下 过去，哟，把头发弄乱了，没关系，我到底挤到里边来了。

Ａ、压 凄惨 跑

Ｂ、放 凄惨 钻 Ｃ、压 凄婉 钻 D、放 凄婉 跑 3.下列句子中有语病的一项是 ．．．A.我们一定要发扬奥运健儿顽强拼搏的精神，再接再厉勇攀高峰。B.遭到破坏的生态系统，至少需要三十年时间才能基本全部恢复。C.为了提高全班同学的中考语文成绩，侯老师花费了大量的心血。D.中国青年对奥斯特洛夫斯基的《钢铁是怎样炼成的》是不陌生的。4.应该填入下面语段结尾处的一句话，正确的一项是（）．．知识与道德有着相互影响、相辅相成的密切关系。一个知识丰富的人，视野必然宽广，心胸必然开阔，品德亦应高尚。专业知识一旦和道德知识脱节，离开了道德的指引，那么知识就会变成一种专为个人谋求利益的工具，甚至会变成危害社会的手段。工匠手中为民造福的劳动工具，在愚昧无知、失去理智的人手中也会变成凶器；科学家可以造福人类，也可以毁灭世界；电脑专家可以帮助企业发展，也可能造成工商界的混乱。一些人的不良行为，是由于缺乏道德修养，不明白人生的意义与做人的道理，以致误用了知识和才能而产生的。人生好比一条船，知识才能是船上的设备，而道德修养则是船上的指南针，有了设备而无指南针，这条生命之船就会偏离方向。所以 A、善于读书是我们获取知识的重要途径和塑造自己人格的重要手段。

B、学习的目的，一是为了开拓我们的智慧，使我们知识丰富，头脑精明，二是为了修养自己的品德。

C、我们要加强道德修养，做一个有道德的人，有高尚情趣的人。

D、我们要把道德修养和专业知识紧密联系起来，做一个品学兼优的人。

二、（共9分，每小题3分）

阅读下面的短文，完成5～7题。

阳台上的遗憾 韩少功

①从某种意义上来说，建筑是人心的外化和物化。南方在古代为蛮，化外之地，建筑上也就多有蛮风的留影。尤其到海口一看，尽管这里地势平坦并无重叠式的山峦起伏，但前人留下的老街几乎很少有直的，正的，这些随意和即兴的作品，呈礼崩乐坏纲纪不存之象，总是令初来的北方人吃惊。可以想象，种种偏门和曲道，很合适隐藏神话、巫术和反叛，要展示天子威仪和官府阵仗，却不那么方便。留存在这些破壁残阶上的，是一种天高皇帝远的自由和活泼，是一种封建正统文化的稀疏和涣散。虽然免不了给人一点混乱之虞，却也生机勃勃。它们不像北方四合院，俨然规规矩矩的顺民和良仆，一栋一檐的定向，都严格遵循天理和祖制，不越雷池。

②当然，南北文化一直在悄悄融汇。建筑外观上的南北差异，并不妨碍南方的宅院，尤其是一些富宅，其实与北方的四合院一样，也是很见等级的，有一些耳房或偏间，可供主人安臵侍卫和女佣；很讲究家庭封闭与谐和的，有东西两厢，甚至有前后几进，可供主人安排儿孙及其宝眷，包容儿孙满堂笑语喧哗的节日大团圆。在那正厅大堂里正襟入坐，上下分明，主次分明，三纲五常的感觉油然而生。倘若在庭院中春日观花，夏日听蝉，萧吹秋月，酒饮冬霜，也就免不了生出一种陶潜式的清淡和曹雪芹式的伤感，汉文化一直也在这样的南国宅院里咳血和低吟。

③这一类宅院，在现代化的潮流面前纷纷倾颓，当然是无可避免的结局。金钱成了比血缘更为强有力的社会纽带，个人成了比家庭更重要的社会单元，大家庭开始向小家庭解体，小家庭又正在被独身风气蚕食，加上都市生活一胎化，已使旧式宅院的三进两厢之类十分多余。要多家合住一院，又不大方便保护现代人的隐私，谁愿意起居出入喜怒哀乐都在邻居的众目睽睽之下？

④如今高楼大厦正在显现着新的社会结构，展拓着新的心理空间，但一般来说缺少个性，以其水泥和玻璃，正在统一着每一个城市的面容和表情，正在不分南北地制定出彼此相似的生活图景。人们走入同样的电梯，推开同样的窗户，坐上同样的马桶，在同一时刻关闭电视并在同一时刻打出哈欠。长此下去，环境也可以反过来侵染人心，会不会使它的居民产生同样流行的话题，同样的购物计划，同样的恋爱经历以及同样的怀旧情绪？以前有一些人说，儒家造成文化的大一统，其实，现代工业对文化趋向的推动作用，来得更加猛烈和广泛，行将把世界上任何一个天涯海角，都制成建筑的仿纽约，服装的假巴黎，家用电器的赝日本东京——所有的城市，越来越成为一个城市。

⑤这种高楼大厦的新神话拔地升天，也正在把我们的天空挤压和分割得狭窄零碎，正在使四季在隔热玻璃外变得暧昧不清，正在使田野和鸟语变得十分稀罕和遥远。清代张潮说：‚因雪想高士，因花想美人，因酒想侠客，因月想好友，因山水而想得意诗文。‛如此清心和雅趣，似乎连同产生它的旧式宅院，被高楼大厦埋葬在地基下面了。全球的高楼居民和大厦房客们，相当多已习惯于一边吃快餐食品，一边因雪想堵车，因花想开业，因酒想公关，因月想星球大战，因山水想开发区批文。当然，在某一天，我们也可以步入阳台，在铁笼般的防盗网里，或者在汽车疾驰的沙沙声里，一如既往地观花或听蝉，月下吹萧或霜中饮酒，但那毕竟有点像勉勉强强的代用品，有点像二胡拉贝多芬，或者是在泳池里远航，少了一点真趣；这不能不使人遗憾。这遗憾常常是历史进步后寂寞的影子。

6、本文的标题为“阳台上的遗憾”，下面不属于作者的“遗憾”的内容的一项是 ．．．A、现代建筑缺少文化内涵，不能像旧式宅院一样表现三纲五常的秩序。B、钢筋水泥的现代建筑让人们远离自然，使生活缺少真趣。

C、建筑是人心的外化和物化，千篇一律的高楼大厦导致了人们生活方式的相似，思想感情的雷同，使生活缺少变化的意趣。

D、现代工业文明在创造了丰富物质的同时，也带来了精神的失落。

7、关于宅院在潮流面前纷纷倾颓的原因，下列分析不正确的一项是 ．．．A、金钱成了比血缘更为有力的社会纽带。

B、个人成为更重要的社会单元，都市生活一胎化，使旧式宅院的三进两厢之类十分多余。C、现代人要保护隐私。D、人们的从众心理。

8、下列各项中，与本文内容不相符的一项是 ．．．A、目前，中国正在大力推进城镇化建设。在这个进程中，应该力戒“千城一面”、“千楼一面”。中国的城市，不管大小，在未来发展中应该体现当地的历史文化特色，使每一幢建筑都具有自己的风格。

B、从整个城的平面布局来看，明北京城是一座呈“凸”字形结构的城，且外城包着内城的南面，内城包着皇城，皇城又包着紫禁城。从外城到紫禁城，城墙的外面绕以宽且深的护城河。这样皇帝居住的紫禁城就成为全城的中心，处在层层拱卫之中。在城的四周再布以天、地、日、月坛，紫禁城俨然是“宇宙的中心”了。

C、紫禁城那金碧辉煌五凤楼阙和掩映在绿荫丛中的灰色四合院，以及散落全城的寺观坛庙和王府，传达给人们的就是这样一种感受：宏伟壮丽，同时，又等级分布、排列有序，使每个人都感受到生活在一种严密的社会组织当中，必须有所归属。

D、世博园的建筑，不仅仅是凝固的音乐，还表现在建筑材料的高科技和环保上。据介绍，德国馆外墙使用的是一种网状、透气性能好的建筑布料，表层织入一种金属性银色材料，这种材料对太阳辐射具有极高的反弹力，同时，网状透气性织布结构，又能防止展馆内热气的积聚，减轻空调设备的负担。

三、（共9分，每小题3分）

阅读下面的文言语段，完成8～10题。

勾践灭吴

越王问于大夫文种（越王勾践的谋臣）曰：‚吾欲伐吴，可乎？‛对曰：‚可矣。吾赏厚而信，罚严而必。君欲之，何不试焚宫室？‛于是遂焚宫室，人莫救之。乃下令曰：‚人之救火者死，比死敌之赏；救火而不死者，比胜敌之赏；不救火者，比降北之罪。‛人涂其体被濡衣而走火者，左三千人，右三千人。此知必胜之势也。

(《韩非子·内储说上》)8．下列句中加点的词的解释有误的一项是 ．．A．吾欲伐吴 ．

伐：攻打

B.吾赏厚而信 信：有信用，守信用 ．C.人涂其体被濡衣而走火者 被：棉被 ．D.比死敌之赏 比：比照，等同 ．9.下列选项中与例句中的“之”字用法相同的一项是 ．．例句：广之将兵。

A.君欲之，何不试焚宫室？ B.于是遂焚宫室，人莫救之。C.人之救火者死，比死敌之赏； D.此知必胜之势也。10．下列分析解说不符合原文意思的一项是 ．．．A．人心所向是决定战争胜利的最重要因素，大夫文种和越王都明白了这个道理。

B．本文侧重写越王焚宫室，让民救火之事，来显示越王的威严，以使人民慑服，求得战胜吴王的条件。

C．本文写了大夫文种向越王建议试焚宫室，实行赏罚以测试民心之事。

D．本文着重写一个“试”字。先试，由于赏罚不明，谁也不去救火；再试，赏罚分明了，人们全力以赴去救火。越王从而看到了胜利的希望。

四、（14分）

11.请把第三大题文言语段中画线的语句翻译成现代汉语。（6分，每小题3分）(1)吾赏厚而信，罚严而必

(2)不救火者，比降北之罪

12．根据提示在横线上填写古诗文句子。（8分，每空2分。）

（1）？雪拥蓝关马不前。（韩愈《左迁蓝关示侄孙湘》）（2）出师一表真名世。（陆游《书愤》）

（3）范仲淹在《岳阳楼记》中借用“古仁人之心”来表达作者旷达胸襟的名句是“不以物喜。”

（4）王勃用“海内存知己，天涯若比邻”的诗句来表达自己乐观豁达的胸襟和对友人的真挚情谊，苏轼则用《水调歌头· 明月几时有》中的“但愿人长久，” 来宽慰友人。

五、（18分）阅读下面文章，完成13～16题。

“上”、“大”、“人”

——最初最美的书写

⑴汉字书法的练习，大概在许多华人心中都保有很深刻的印象。

⑵以我自己为例，童年时期跟兄弟姐妹在一起相处的时光，除了游玩嬉戏，竟然有一大部分时间是围坐在同一张桌子边写毛笔字。

⑶写毛笔字从几岁开始？回想起来不十分清楚了。好像从懂事之初，三、四岁开始，就正襟危坐，开始练字了。‚上‛、‚大‛、‚人‛，一些简单的汉字，用双钩红线描摹在九宫格的练习簿上。我小小的手，笔还拿不稳。父亲端来一把高凳，坐在我后面，用他的手握着我的手。

⑷我记忆很深，父亲很大的手掌包覆着我小小的手。毛笔笔锋，事实上是在父亲有力的大手控制下移动。我看着毛笔的黑墨，一点一滴，一笔一划，慢慢渗透填满红色双钩围成的轮廓。父亲的手非常有力气，非常稳定。我偷偷感觉着父亲手掌心的温度，感觉着父亲在我脑后均匀平稳的呼吸。好像我最初书法课最深的记忆，并不只是写字，而是与父亲如此亲近的身体接触。

⑸一直有一个红线框成的界线存在，垂直与水平红线平均分割的九宫格，红色细线围成的字的轮廓。红色像一种‚界限‛，我手中毛笔的黑墨不能随性逾越红线轮廓的范围，九宫格使我学习‚界限‛、‚纪律‛、‚规矩‛。

⑹童年的书写，是最早对‚规矩‛的学习。‚规‛是曲线，‚矩‛是直线；‚规‛是圆，‚矩‛是方。大概只有汉字的书写学习里，包含了一生做人处事漫长的‚规矩‛的学习吧！学习直线的耿直，也学习曲线的婉转；学习‚方‛的端正，也学习‚圆‛的包容。东方亚洲文化的核心价值，其实一直在汉字的书写中。

⑺最早的汉字书写学习，通常都包含着自己的名字。很慎重地，拿着笔，在纸上，一笔一划，写自己的名字。彷佛在写自己一生的命运，凝神屏息，不敢有一点大意。一笔写坏了，歪了、抖了，就要懊恼不已。

⑻我不知道为什么‚蒋‛这个字上面有‚艹‛？父亲说‚蒋‛是茭白，是植物，是草本，所以上面有‚艹‛。‚勋‛的笔划繁杂，我很羡慕别人姓名字划少、字划简单。当时有个广播名人叫‚丁一‛，我羡慕了很久。羡慕别人名字的笔划少，自己写‚勋‛的时候就特别不耐烦，上面写成了‚动‛，下面四点就忘了写。老师发卷子，常常笑着指我‚蒋动‛。老师说：那四点是‚火‛，没有那四点，怎么‚动‛起来。我记得了，那四点是‚火‛，以后没有再忘了写，但是‚勋‛写得特别大。在格子里写的时候，常常觉得写不下去，笔划要满出来了，那四点就点到格子外去了。

⑼长大以后写晋人的‚爨宝子‛，原来西南地方还有姓‚爨‛的，真是庆幸自己只是忘了四点‚火‛。如果姓‚爨‛，肯定连‚火‛带‚大‛带‚林‛一起忘了写。写‚爨宝子碑‛写久了，很佩服书写的人，‚爨‛笔划这么多，不觉得大，不觉得烦杂；‚子‛笔划这么少，这么简单，也不觉得空疏。两个笔划差这么多的字，并放在一起，都占一个方格，都饱满，都有一种存在的自信。

⑽名字的汉字书写，使学龄的儿童学习了‚不可抖‛的慎重，学习了‚不可歪‛的端正，学习了自己作为自己‚不可取代‛的自信。那时候忽然想起名字叫‚丁一‛的人，不知道他在儿时书写自己的名字，是否也有困扰，因为少到只有一根线，那是多么困难的书写；少到只有一根线，没有可以遗忘的笔划。

⑾长大以后写书法，最不敢写的字是‚上‛、‚大‛、‚人‛。因为笔划简单，不能有一点苟且，要从头慎重端正到底。现在知道书法最难的字可能是‚一‛。弘一的‚一‛，简单、安静、素朴，极简到回来安份做‚一‛，是汉字书法美学最深的领悟吧！⑿大部分的人可能都忘了儿童时书写名字的慎重端正，一丝不苟。随着年龄增长，随着签写自己的名字次数越来越多，越来越熟练，线条熟极而流滑。别人看到赞美说：你的签名好漂亮。但是自己忽然醒悟，原来距离儿童最初书写的谨慎、谦虚、端正，已经太远了。

⒀父亲一直不鼓励我写‚行‛写‚草‛，强调应该先打好‚唐楷‛基础。我觉得他太迂腐保守。但是他自己一生写端正的柳公权‚玄秘塔‛，我看到还是肃然起敬。也许父亲坚持的‚端正‛，就是童年那最初书写自己名字时的慎重吧！

⒁签名签得太多，签得太流熟，其实是会心虚的。每次签名流熟到了自己心虚的时候，回家就想静坐，从水注里舀一小杓水，看水在赭红砚石上滋润散开，离开溪水很久很久的石头彷佛忽然唤起了在河床里的记忆，被溪水滋润的记忆。我开始磨墨，松烟一层一层在水中散开，最细的树木燃烧后的微粒微尘，成为墨，成为一种透明的黑。每一次磨墨，都像是找回静定的呼吸的开始。磨掉急躁，磨掉心虚的慌张，磨掉杂念，知道‚磨‛才是心境上的踏实。我用毛笔濡墨时，那死去的动物毫毛彷佛一一复活了过来。笔锋触到纸，纸的纤维也被水渗透。很长的纤维，感觉得到像最微细血脉的毛吸现象，像一片树叶的叶脉，透着光，可以清楚知道养分的输送到了哪里。

⒂那是汉字书写吗？或者，是我与自己相处最真实的一种仪式。

⒃许多年来，汉字书写，对于我，像一种修行。我希望能像古代洞窟里抄写经文的人，可以把一部《法华经》一字一字写好，像最初写自己的名字一样慎重端正。

（文/蒋勋 《<汉字书法之美>》自序》 有删减）

13、作者为什么说“上”、“大”、“人”是“最初最美的书写”？（4分）

14、请你分析文中第⒁段中以下语句的表达效果。（4分）

我用毛笔濡墨时，那死去的动物毫毛彷佛一一复活了过来。笔锋触到纸，纸的纤维也被水渗透。很长的纤维，感觉得到像最微细血脉的毛吸现象，像一片树叶的叶脉，透着光，可以清楚知道养分的输送到了哪里。

15、作者在第⒂段中写道“那是汉字书写吗？或者，是我与自己相处最真实的一种仪式。”请从这一仪式的过程来谈谈你对这句话的理解？（6分）

16、作者说：“许多年来，汉字书写，对于我，像一种修行。我希望能像古代洞窟里抄写经文的人，可以把一部《法华经》一字一字写好，像最初写自己的名字一样慎重端正。”生活中，你也有类似这样的“修行”吗？请你结合自己的生活感受谈一谈你“修行”的目的。（4分）

六、（8分）

根据要求完成17～19题。

广州借举办亚运会的契机迎来城市环境的极大改善，得到普遍的积极评价。受此启发，2011年7月1日在‚城管革命‛启动大会上，武汉市委市政府郑重向社会承诺：‚3个月内城市环境得以明显变化；2011年城市环境实现大变样；2012年城市环境面貌发生根本改变‛。活动开展半年来，社会各界广泛参与、积极行动，取得了良好的效果。为了响应政府号召，学校开展了‚城管革命我参与 环境改善我争先‛的主题活动。请你完成以下任务。

17、请为你们活动小组设定两个选题。（2分）

选题一： 选题二：

18、请阅读下列相关材料并围绕“‘城管革命’的现状”这一话题写出你的结论。（4分）

【材料一】12月11日到汉参加‚城市管理政策研讨会‛的中国法学会行政法学研究会会长应松年，对武汉‚城管革命‛表示肯定。他认为武汉的‚城管革命‛是一种理念和管理方式上的尝试和突破。在短短几个月取得的成效，在内行人看来确实得来不易。

【材料二】武汉某校的35位中学生以问卷调查的方式，摸底‚城管革命‛带来的城市变化。向来往路人和商家发放120份调查问卷，问卷反馈显示，街头绿化增多了，有些街道变得干净了，但一路上他们捡起大量烟头、纸屑、塑料袋等垃圾，也看见很多乱穿马路、乱丢垃圾等不文明行为。

【材料三】‚我在网上看到同学贴的楚河汉街图片，太漂亮了，真不错！‛日前，在美国留学的武汉姑娘周舒专程致信《楚天金报》来‚晒幸福‛。今年夏天回到武汉，她感叹家乡的变化太大了。‚武汉对‘软件’的重视提高了，城管革命的力度蛮大，一些城区来了个‘大换脸’‛。

【材料四】德国知名社会学专家周俊博士接受专访时，盛赞武汉的‚城管革命‛。但是她指出在城市管理方面，武汉还有许多管理制度需要制定和完善，如目前武汉尚未建立垃圾分类制度，很多市民不了解哪些垃圾可回收，哪些不可回收。

结论：

19、活动过程中，你的同学小杰参与热情不高，并认为“这些活动只不过是政府执法部门的责任，中学生只需要遵纪守法，搞好学习就行了。”对此，你规劝他说：“。”听了你的一席话，小杰觉得你说的很有道理。（2分）

七、（50分）

20． 阅读下面材料，按要求作文。（50分）

珍惜：珍视、爱惜。珍惜现在拥有的，因为它来之不易，让我感受到生命的魅力；珍惜已经逝去的，因为它成为生命的一部分，给我经验或是回忆；珍惜即将到来的，因为它也许是生命中难得的挑战，促使我去勇敢面对。

生命中的一草一木、大江大河，一段动人的经历，一次思想上的碰撞，独处时的心语，欢聚后的不舍……都让我们越来越懂得珍惜的意义。

请以“是你，让我懂得珍惜”为题，写一篇不少于600字的文章，自定文体（诗歌、戏剧除外），文本中不要出现自己真实的姓名、校名。

语文训练卷四 参考答案及评分标准

一、（12分，每小题3分）1.c 2.C 3.B 4.D

二、（9分，每小题3分）

6、A（A旧式宅院所表现三纲五常的秩序是封建专制文化重要组成部分，作者并不为它的失去而遗憾）

7、D(D“人们的从众心理”，文中并没有提到这一点)

8、D（D与本文内容无关）

三、（9分，每小题3分）

8.C（通“披”，穿、蒙着）9.C(取独)10.B（不在于显示越王的威严）

四、（14分）

11．（1）我们的赏赐优厚而守信，惩罚严厉而坚决。（共3分。“厚”、“必”各1分，句子通顺1分）

（2）不参加救火的，与投降敌人的罪行相同。（共3分。“降北”1分，“者”字的用法1分，句子通顺1分）

译文：越王向大夫文种询问道：“我想攻打吴国，行吗？”文种回答说：“行。我们的赏赐优厚而守信，惩罚严厉而坚决。您想了解清楚，为什么不用焚烧宫室来做个试验？”于是就纵火烧了宫室，没有人去救它。越王就下令说：“为救火而死的，和战场牺牲同赏；救了火而没死的，和战胜敌人同赏；不救火的人，和投降败北同罪。”人们泥土徐身、蒙上湿衣而奔赴火场的，左面三干人，右面三千人。由此知道伐吴已成必胜之势。

12（1）云横秦岭家何在(2)千载谁堪伯仲间（3）不以己悲（4）千里共婵娟（共8分。每空2分。错一字则该空不得分。）

五、（18分）

13.此题围绕两个方面作答。（1）“最初”的含义；（2）“最美”的含义。

“最初”可分为两点:一是最早学习的汉字，二是最早从中学习到规矩。

“最美”可分两点：一是包含美学领悟，二是包含亲情。

共4分，每点1分。

【示例】（1）“上”、“大”、“人”这些笔画最简省的汉字是作者最早学习书写的汉字；（2）“上”、“大”、“人”这些童年的汉字书写是作者最早对“规矩”的学习，东方亚洲文化的核心价值蕴含其中。（3）“上”、“大”、“人”这些简单的汉字因为笔划简单，不能有一点苟且，要从头慎重端正到底，因而也就最难，这是汉字书法美学最深的领悟；（4）那些简单的“上”、“大”、“人”，是“我”的手被父亲的手握着，一起完成的最美丽的童年书法。

14.此题围绕着以下要点回答，言之成理即可。共4分，每点2分。（1）毛笔笔尖流注的汉字生命力（2）宣纸纸上停驻的汉字生命力

【示例】濡墨时候 “那死去的动物毫毛彷佛一一复活了过来”，此句中，作者通过美丽的想象，细腻生动地写出了汉字书写中毛笔笔尖所流注的无限生命力；字里行间饱含着作者对汉字所包含的无限意蕴的赞美之情。

“很长的纤维，感觉得到像最微细血脉的毛吸现象，像一片树叶的叶脉，透着光，可以清楚知道养分的输送到了哪里”，此句中，写字时纸张纤维被作者看作输送养分的透光叶脉，这个生动的比喻形象地写出了汉字书写中纸张也是书写者传情达意的最佳媒介，写出了汉字书写中蕴含的生命活力。表达了作者对汉字的无限热爱与深刻领悟。15.此题围绕以下要点回答，言之成理即可。共6分。

（1）对这一仪式各环节的理解（4分）（2）对我与自己相处最真实的理解（2分）【示例】（1）注水时，“我”重拾大自然所具备的温润平和胸怀；（2）磨墨时,“我”寻回一度失去的静定踏实心境；（3）濡墨时，“我”感受毛笔笔尖流淌的生命活力；（4）落笔时，“我”领悟到纸张纤维中晕染的滋养灵魂的汉字魅力。（每点1分）

这一系列过程中，我如此地恭敬慎重，如同仪式，“我”找回了儿童时书写名字的慎重端正，一丝不苟，那正是“我”和自己相处的最真实的状态。（2分）

16.此题围绕“修行”的目的重要的是态度（慎重端正），从而达到生命的圆满来回答，言之成理即可。共4分，举出恰当的例子2分，谈出感受，语言简洁流畅2分。

【示例】我是个热爱音乐的孩子，我最慎重对待的事情是弹琴，我每天会雷打不动认真练琴一个钟头，对我来说，这就是一种修行了吧，我希望能在我热爱的音乐上修得正果，不一定是成为钢琴家，在我看来，能够一辈子与琴相伴，对音乐不离不弃，那也是一种圆满。

六、（8分）

17、此题围绕“城管革命我参与 环境改善我争先”的活动主题选题即可。共2分，每个选题1分。

【示例】选题一：城市环境与经济建设 选题二：市民生活习惯与城市管理

18、此题围绕以下要点陈述，言之成理即可。共4分，每点1分。

城管革命取得显著成效；得到了社会各界的高度赞扬与肯定；但市民素质还有待提高；各种管理制度尚需完善。

19、此题围绕以下要点回答，言之成理即可。共2分，每点1分。

（1）表明自己的态度，有规劝的明确表达。（2）有正确合理的规劝理由。

【示例】小杰，你的看法不对。城市是我们大家生活的家园，我们学生也是城市的一分子，也应该承担起自己的责任来。难道你愿意生活在一个肮脏、管理落后的城市吗？让我们一起努力为建设我们共同的家园建设尽一份力量吧！

七、（50分）

20.参照中考作文评分标准。【题目解说】

1.题目的解读

材料明确了写作对象：值得你珍惜的人或事（物），人生经验和感悟。

材料提示了写作内容：可从现在、过去、将来任一时间段中选取值得自己珍惜的人或事（物），也可是人生经验和感悟。

材料暗示了文体：可以写记叙文、议论文、散文。

文章标题要求：“你”：可以自由选择；“是”表肯定的，一定要是“你”才让“我”有后者的珍惜；“懂得”是一种感受、体会、或是启发；“我”强调是自己的感受、是自己的思考。

2.内容方面的评价要求

记叙文：可以写让我懂得珍惜的经历，要就写出这个过程中的思考和领悟。要求叙述过程完整、条理清晰、描写生动。

议论文；要谈出对这一个“你”的看法，让自己怎样懂得珍惜。要求观点明确，论证清晰。

散文：要指出这个“你”的内涵，谈出自己因为它懂得珍惜的感悟。要求有贯穿始终的线索。

第五篇：高三散文阅读专项训练

散文阅读高考集训

一、【2016年高考江苏卷】阅读下面的作品，完成17~19题。

成人不自在 郭英德

《西游记》记录了孙悟空从出生、成长、奋斗，直到成为“斗战胜佛”的曲折过程，揭示了一个深刻的人生哲理：成人不自在。

孙悟空的出生，和普通人大不一样，他是从石头缝里蹦出来的，摆脱了人与生俱有的社会关系。用小说的话，就是“不服麒麟辖，不服凤凰管，又不服人间王位拘束”。那么，作为一个原生态的人，他是不是就获得了真正的“自在”呢？这还不行。他发现自己生活的环境太狭隘了，来来回回就在花果山上，交往的就是些个猴兄猴弟。他想要拥有更大的空间和世界，所以去寻仙问道，有了种种法力。一个筋斗云翻出十万八千里，生活空间如此之大，可以为所欲为，来去自如。有了这么广阔的生存空间，就获得真正的“自在”了吗？还是不行。孙悟空有一天突然悲叹起来，他看到老猴死去，想到自己迟早也要死去，于是到阎罗殿去把自己的名字从生死簿中勾掉，从而拥有了绝对意义上的“自在”。

但是对社会人来说，这却触犯了规范，社会不允许没有经过任何修炼就得到这种绝对自由。孙悟空扰乱了正常的秩序，这必定要受到惩罚。社会要么剿灭他，要么改造他。小说采取了寓意性的写法，用“如来佛的掌心”代表一种无所不能的社会规范，个人有再大的能耐也逃不出如来佛的手掌心。“个体人”一旦步入社会，就不可能再有绝对的自由自在了。

孙悟空遇到唐僧，投身西天取经的事业，这是偶然的事情吗？不完全是。小说有一个寓意性的写法——“紧箍儿”。紧箍儿是有形的东西，但却有无形的含义。孙悟空头上的紧箍儿是怎么戴上的？是他自己戴上的。他看到藏着紧箍儿的花帽子漂亮，就自己给自己戴上了。这说明孙悟空是心甘情愿地接受社会规范，保护唐僧西天取经的。“紧箍咒”有一个很雅的名字，叫“定心真言”。只有把孙悟空的心“定”住，他才能真正地长大成人。

于是，西天取经，是孙悟空充分发挥个人能力的过程，更是他收心敛性的过程。西天取经赋予孙悟空的任务，就是保护唐僧一步一步走到西天去，跋山涉水，不能偷懒。这是一种人生的命题，人生是一步一步走过来的，人生最大的价值不在于目的，而在于过程。西天取经的八十一难，并没有内在的逻辑联系。那些周而复始、形形色色的险阻与妖魔，都不过是孙悟空修心过程中所遇障碍的象征。

任何社会中的人都面临着“自在”和“成人”的两难处境。你生活在社会当中，一方面希望有更多自由，另一方面又发现面临着种种约束。这是两难的，人的一生就是在这种两难处境当中找到最佳位置。在这个意义上，孙悟空是成功的。

（节选自《中国四大名著的文化价值》，有删改）

17．请简要分析本文的论述层次。（6分）

17．第一层（第1段）：提出全文观点，成人不自在。第二层（第23段）：揭示人一旦踏入社会，就没有绝对自由。第三层（第45段）：说明人的成长是一个接受各种规范、不断修行的过程。第四层（第6段）：收束全文，强调成功的人生就是在约束与自由的两难处境中找到最佳位置。

18．文中“如来佛的掌心”“紧箍儿”“八十一难”分别意味着什么？（6分）

18．“如来佛的掌心”象征着孙悟空无法逃脱的社会规范；“紧箍儿”象征着孙悟空心甘情愿接受的社会规范；“八十一难”象征着孙悟空修心过程中所遇的障碍。

19．请结合文章内容，分析“西天取经”的寓意。（6分）

19．人生的成长是发挥个人能力、收心敛性的过程；人生要承担责任，克服困难，完成使命；人生最大的价值不在于目的，而在于过程。

二、【2016年高考上海卷】阅读下文，完成第7-11题。（18分）

湖殇 熊久红

①当一双脚站在干涸的湖底的时候，其实，那种心痛的感觉，就像是自己踩在了自己的骨头上。②我说的是，在西部腹地，看着被戈壁荒漠一寸寸吞噬掉的艾比湖；我说的是，面对一片白色的盐碱，以及狂风掠过时卷起的漫漫沙尘。

③对湖而言，它首先带给我们的，应该是那粼粼的波光，是鸥鸟的翔鸣，是蓝天白云的倒映，是渔歌唱晚的恬静，这些特征是湖带给我们的生活体验，也是湖应有的生命品质。而我脚下的艾比湖，正在丧失这些青春，就像一个散失了光鲜的干瘪水果，躺成一汪奄奄一息的物证，那些越来越多从湖底裸露出来的丑陋的盐碱污泥，总是让我联想到一具行将风干的木乃伊，一个湖的木乃伊。

④青年时期的艾比湖有着1200平方公里的水面；有着几万乃至十几万只野鸭水鸟嬉戏的场面；有着浩浩荡荡芦苇环卫的辽阔水域；有着长河落日大漠孤烟的宁静旷远。这些深深的怀念，使得我对眼前的景象，有着撕心裂肺的悲怆。

⑤在蛮荒的疆域里安插一个湖，应该是上帝对自己分配不公的一种补偿，她带给我们的是对绝望灵魂的抚慰，是对生存状态的重估，是能枕着入眠的一个梦境。而这个梦，曾经真真实实地存在过，在记忆的回望里，碧波荡漾。

⑥那是八十年代中期，一直对巴金的《海上日出》心存缱绻，期待感受红日出海的璀璨景象。新疆离海太远，使只好以湖的水域，模仿海的苍茫了。从首府放暑假回来，邀几位同学，骑车六十多里，去艾比湖看日出，以弥补对海的贫瘠和渴望。

⑦由于道路的崎岖，到湖边时，太阳早已三尺竿头了。虽没赶上看日出，却被眼前一望无际、绵延至深的芦苇荡所震撼，清风拂过，波涛汹涌。一如百万雄兵拥围着这一城的浩淼，湖的浅滩上，密密麻麻布满了野鸭、灰鸭、斑头雁，随便朝水中甩一片卵石，都会惊飞几十只水鸟，空中盘旋两圈，又栖落水中。湖面很宽，即使极目远眺，也看不见对岸的轮廓。水边是一排沙滩，赤脚从上面走过，可以感受到温热潮润的细沙与脚趾间密切接触的惬意。几行浅浅的脚印，一段浪漫的行程。

⑧二十多年的时间，都无法淡化湖在往事里的色彩，这幅精美的画面早已长在岁月深处，每一次温故，都在重新涂一遍色彩，所以，停靠在回忆中的湖，其实，一直都很鲜艳，多少次在梦里，潮涨潮落，清波涟涟。

⑨但眼前的残败，总让人恍然隔世，觉得这个每年被大风从湖底卷起无数沙尘和盐尘的，这个每年以几平方公里的速度一点点消失的，这个在干涸湖底随处可见禽鸟尸骨和枯苇干枝的，不是记忆里的那个湖啊！它与往日被我们时常念想的碧水清波毫无瓜葛。

⑩多么希望艾比湖的枯萎是一次误诊！

⑾但更多时候，我们不得不面对这样一串的数字。近50年，我国失去的湖泊有243个，其中，新疆的数量最多，达62个。罗布泊消失于1972年；台特玛湖消失于1974年；玛纳斯湖消失于1974年；艾丁湖消失于1987年。这听上去多少有些像宣读阵亡名单，但它们确实是从我们眼中一个一个消失的。

⑿那些缭绕碧波的绿茵，那些水中游戏的鱼鸟，那些湖面泛舟的渔人，那些环湖晚炊的村庄，都随着湖的消失而泯灭了。

⒀通过同伴的结局，艾比湖一定看到了自己悲情的归宿，所以，湖才有了泪的咸涩。如果能发出呐喊，我想，湖是一定要向上天控诉的，控诉那贪婪者、破坏者、无知者、傲慢者，控诉他们以自己的短视，替子孙们挖掘着墓穴

⒁时常看到一些赞美艾比湖的文章，对它仅剩的三分之一的水域，进行热情歌颂，听上去就像是对着一个病入膏肓的人，赞美她美丽的服饰和迷人的发髻，不知道在鱼缸里长大的鱼，会不会朗诵有关海的诗句。

⒂我在为一个湖悲哀的时侯，突然想起了那些鸟，那些以湖为生的水禽，它们的翅膀，如何才能越过灾难，飞抵梦想的天堂。

（有删改）

7．第①段中的比喻贴切形象，表现力强，请加以赏析。（3分）

7．答案示例：第①段用“自己踩在了自己的骨头上”来比喻“站在干涸的湖底”，表现出痛感的切身、剧烈；用“骨头”突出湖的干涸；骨头是身体的一部分，隐含湖与人不可分割的意思。这一比喻贴切形象，具有很强的表现力。

8．作者描绘了八十年代中期游湖所见景色，用意是_________________ 8．以记忆中艾比湖难以忘怀的美丽来反衬现实中艾比湖的残败，表达痛惜之情。

9．本文是抒情散文，第⑾段却用了若干数据和年份，有何效果？（4分）

9．答案示例：在抒情散文中列举数据和年份，能具体确切地表现出湖泊消失数量之多、速度之快、地域之集中，更好地抒发了作者痛苦无奈的情感，也能给读者触目惊心的感觉。10．结合全文，分析标题“湖殇”的含义。（3分）

10．答案示例：题目中的“湖”不仅指艾比湖，还指向众多境遇相似的湖；“殇”为非正常死亡，隐含了作者悲伤、担忧、谴责等复杂情感。

11．以第⑿~⒂段为例，评析本文语言运用上的特点。（5分）

11．答案示例一：作品善用情绪色彩浓重的词语，如“泯灭”“呐喊”“挖掘着墓穴”“悲哀”等；多用整齐的句式，如第⑫段以四个字数一致的“那些„„”描绘四幅图画，既有形象的美感，也有形式的美感；多处运用了比喻、拟人等手法，如比喻有“美丽的服饰和迷人的发髻”“鱼缸里的鱼”等，贴切而富有创造性。这些语言运用上的特点，增强了作品的感染力，达到以情动人的效果。

答案示例二：作品多用情绪色彩浓重的词语，如“泯灭”“呐喊”“挖掘着墓穴”“悲哀”等；多用整齐的句式，如第⑫段以四个字数一致的“那些„„”；多处运用了比喻、拟人等手法，如比喻有“美丽的服饰和迷人的发髻”“鱼缸里的鱼”等。以上这些与作者的强烈情感是一致的。但我认为写文章不应满足于个人情感的宣泄。本文在遣词造句中情感注入过多过浓，未加沉淀节制，给人泛滥甚至虚假的感觉，降低了作品的感染力。

三、(2015福建高考)阅读下面的文字，完成⑪—⑬题。

纸上故乡 邓琴

故乡给了我一颗多愁善感的心，它常常在梦中打探故乡的消息。

我的家乡在千里之外的赣南，它的每一寸肌肤都浸润在红色文化里，在淡淡茶香中，在田间地头悠悠的歌声里。它是贫穷的，但它又是富硕的。它没有飞驰的动车，没有轰鸣的机器，有的是叮咚的流水、黛色的群山。且不说章江水日夜川流不息、润泽万物；也不说成片的稻田如一张巨大的地毯静卧天地间，恩惠万家；就说梅岭那漫山遍野、傲立寒冬的梅花盛景，已是天下一绝。

离家多年，到过很多地方，心中始终挥之不去的是家乡的景象。在秋收的季节里，打谷机工作的声音，一声一声鼓动我的耳膜，提醒着我曾是故乡的孩子。内心深处的一丝不安也被催生出来，那就是当年因对外面世界的向往而离开了家乡。如今，我虽然站立在了外面的缤纷世界里，但我奋斗的每一个脚印，享受的每一份安逸，却都被打上了“外乡人”的烙印。我对故乡的情感，只能在诗人的诗歌里、乡土作家的文字里寻找慰藉，只能寄托在自己尚不成熟的文字中。那些遥远的记忆，飘过了我最不懂乡愁的年华，飘过了故乡的山头，飘进了书页里，却厚重得让我无法高言阔谈。

儿时最熟悉的影像，莫过于茶山。一到春天，漫山遍野的茶树抽出新叶，新叶从老叶中间小心翼翼地探出头来，好奇地张望这个美丽的地方。只有我们那群孩子才知道，这个美丽的地方究竟有多么贫穷。一到周末，我们就跑茶场，学着大人的样子采茶叶，茶叶一毛钱一斤，动作快的一天能摘个四十斤。四块钱在当时，可是一笔巨大的收入。在那贫穷的岁月里，茶山无疑给我们苍白的生活增添了不少乐趣。而农人与生俱来的勤俭生活态度，也开始渗透到我们的思想里了。

故乡给予我们的，更多的是精神层面的影响。这也是我们不管走到哪里，都放不下故乡的原因。我想，穷尽我一生都无法忘记那些年在田地里干活的场景。小时候，一家子在稻田里收稻谷；长大了，一个人去拔秧苗，拔花生，拿着书在晒谷场上守谷子。在那不谙世事的年华里，那样的日子其实苦不堪言。现在，我深深地感激那些劳累而辛勤的岁月，感谢那片土地，是它们给了我最宝贵的精神财富。如果说今天的我，有那么一丝不怕苦的精神，能够宽容待人，懂得珍惜，都要感谢那片红色的土地。

这片土地也是受过苦难的。当年红军在这里打游击，留下数不清的战斗故事，家乡从此有了一个革命老区的身份。在这片土地上成长起来的人，从小就在红色文化中接受灵魂的洗礼，接受家乡文化思想的滋养，也因此对苦难有了更深的理解。我的整个童年时期，都在聆听里面的故事；我的整个少年时期，都在这书中的文字里徜徉、震撼。有时候，一触碰到这纸上的故乡，思念就如潮水般涌上心头。

记不清从什么时候开始，我不再满足从别人的纸上去想象我的故乡，不再满足在扉页中思念故乡，而是自己在纸上书写心中的故乡。记忆在纸上慢慢鲜活，对故乡的依恋在纸上渐渐清晰。我这个家乡人眼中的知识分子，总算也为家乡留下了点东西。这也算是我对自己十年前离开家乡心存不安的一种补偿吧！

我是栖息在远方的一只候鸟，常会飞回故乡去寻找属于我的温暖。

(摘编自《散文选刊》2015年第4期)

⑪下列对作品的概括与分析，不正确的两项是(5分)（）（）A 故乡给了“我”一颗多愁善感的心，它激起“我”的思乡之情。“我”常在故乡记忆里寻找慰藉。

B “我”在外面的世界获得了一些成就，却对故乡充满着深深的愧疚，也催生出内心深处的不安。

C 文中写孩子们学大人们采茶的情景，表现了故乡虽有贫穷苍白的一面，也有给生活增添乐趣的一面。

D “我”的家乡是革命老区，经历过苦难，受过战争的洗礼，它丰厚的红色文化浸润了这片土地。E 文章首句和末句遥相呼应，强调故乡在“我”的文字书写中不可或缺、不可取代的作用，突出主题。

（1）BE(B “在秋收的季节里，打谷机工作的声音„„内心深处的一丝不安也被催生出来，那就是当年因对外面世界的向往而离开了家乡”；E 强调对故乡的思念)⑫文中说：“故乡给予我们的，更多的是精神层面给我们的影响。”“精神层面的影响”包含哪些方面？请简述。(4分)

（2）①勤俭的生活态度，不怕苦的精神，宽容待人，懂得珍惜；②红色文化的洗礼，家乡文化思想的滋养，对苦难有着更深的理解。(意思对即可)⑬根据文本，分析标题“纸上故乡”的含意。(6分)

（3）①他人关于故乡的文字创作，使“我”从中获得慰藉；②“我”关于故乡的文字创作，纾解了“我”厚重的乡愁；③“我”用文字构建的“心中故乡”，是我对故乡的回报，也是“我”的精神家园。(意思对即可)

四、阅读下面的文字，完成1～3题。

守巷者 庄 因

从我的门口通往闹街，是一条长巷。

巷子的前一段，左右对立的是些高级住宅，朱门白墙，煞是美观，经常有几辆小汽车停靠在巷的一边。巷子的后一段，是参差不齐的克难房子，我所住的，便也是其中的一个。

午间，巷内行人不绝，人们像走马灯似的往来于闹区与冷静之间。到了晚上，一切活动都被黑暗所掩蔽，巷子里静得犹如一条无声的河。

我每晚都要经过这条巷子，而时间往往接近午夜了。当我自巷口下了汽车，独自走在这幽幽的深长的峡谷中，听着足声清晰地振荡着，心里便有遗世独立的感觉。

我很愿意用这段富有诗意的宁静，去澄清脑子里一天来堆积着的琐碎的片段问题，同时，结构一些对于新事物的思绪。

我放缓了步子走，虽然在我感觉中，这条巷子是很长的，但走过去却非常快。每次转过一个小弯以后，远远的一盏微弱的灯火便像流星般滑落在巷口，这颗星似的灯，体积固然很小，但给我的感受又何尝逊于大海茫茫中出现在港口的灯塔？

当我每次快走进那个转弯的时候，心里便自问着：“它仍在么？”

然后，我转过弯，承受着希望的欣喜，我的脚步也像有力而加速了，仿佛新的明天已经有这一点光亮，先透露给我。

这盏孤灯的主人，是一个卖馄饨的老人，我说他老，也许并不确实，不过，他确已鬓发斑白。我与他相识，是在一个寒雨凄风的夜晚。

我竖起衣领，向前倾斜着疾行。再也没有往常那种悠闲的想法，只觉得这巷子长得讨厌。风加了细雨，喷洒在身上，有一股刁缓的风溜进衣领，全身像触电似的痉挛起来。忽然一阵竹梆子的声音从前面递过来，我抬头看，一层雨雾散在那灯火的四周，老人笼着手，靠了墙壁坐着。我忽然觉得他是异常孤独的。

坐在面摊旁的长条凳上，热的蒸汽扑在脸上，隔着水雾，渗过凄迷的光，看见的是他满脸的皱纹和一双似乎困倦的眼。

“吃啥？”他问。

于是我们便由一碗牛肉面交谈起来。

“俺在大陆时当过县长，谁知道要来台湾卖面？” 真的，谁会想到来台湾一住十年呢？

我想，谁也料不到自己的生活，那么，处在一个新环境里，便去多多培养自己，料理新生活吧！生活没有绝对的舒适与穷苦，那只是感受的问题，以及我们对于它单纯肯定而产生的印象。我与他真是素昧平生，相遇他乡，不是奇迹么？

我把一碗面连汤喝完，觉得特别的舒适和温暖，我拭过嘴，微笑地望着他。

“你不要看俺头发白了，没关系，俺儿子可大了！”他似乎猜透我心中优越的感觉，于是这样说。

我没有再答他什么，心里忽地充实起来。我想：是的，我们的下一代都大起来了！回家，快了！

雨仍下着，风仍刮着，我站起来向他告别，转身走去，不禁回头又看了看，想，只留下他一人在深夜守着这长巷，是太不该了！

(选自《海外华人散文选》)

1．下列对作品的概括和分析，不正确的两项是

()

A．本文是一篇抒情散文，作者借“守巷者”——一个在大陆当过县长到台湾却卖馄饨的老人的事，来抒发自己孤寂、落寞之情。

B．“独自走在这幽幽的深长的峡谷中，听着足声清晰地振荡着，心里便有遗世独立的感觉。”以动衬静，表达了作者内心的宁静。

C．“这颗星似的灯„„给我的感受又何尝逊于大海茫茫中出现在港口的灯塔”，以比喻的手法突出了“灯”在作者心中的位置。

D．“我”吃面时“把一碗面连汤喝完，觉得特别的舒适和温暖”，表现了在生活的艰难时期“我”因吃一碗面就感到满足的心理。

E．本文所写的是一种较为普遍的人生场景，抒发的也是一种普遍的人生情绪，但借这样一位老人表达出来，又有一种独特意义。

解析 A项，对散文的文体和抒情的分析都不对。本文属于叙事散文，所抒发的感情也不是“自己的孤寂、落寞之情”。D项，分析不恰当。“我”“觉得特别的舒适和温暖”是借着写吃面，表示出“我”和老人交流后产生的感觉。

2.“守巷者”是一个什么样的形象？请简要分析。

答：2.①是一个在小巷深处卖馄饨的老人；②表情凄迷、困怠，形象孤独；③心怀埋怨却又对未来充满希望。(每个要点1分，共3分)

3.在写卖馄炖的老人之前，写长巷、写夜晚归来等，有什么作用？请简要分析。（6分）答：3.①高级住宅与克难房子相对比，突出了社会的贫富差距，为老人的出场做了社会环境上的铺垫；②写巷子的幽深、冷静，突出了卖馄饨老人处境的孤独；③写“我”每晚归来走在巷子里期盼见到微弱的灯光，既有引出老人的作用，也蕴含着“我”对老人的理解。

4．“守巷者”作为这篇散文的题目，可以从主题思想、象征意蕴等多方面对它进行赏析。请选择一个方面，结合全文，谈谈你的认识。

观点一：以“守巷者”为题，暗示出文章的主旨就蕴含在对“守巷者”这一人物的理解中。(1分)①“守巷者”的人生变化以及在生活落差下的表现，体现了文章主题，具有普遍的意义；(3分)②“守巷者”身上所体现出来的坚强与对未来的信心，是主题的意义所在。(3分)观点二：“守巷者”作为文题，具有丰富的象征意义。(1分)①“守巷者”是国民党在大陆垮台而迁徙台湾的一部分人的缩影；(3分)②“守巷者”象征了那种在困境中能够战胜困苦与孤独的人，其人生情绪具有普遍意义。(3分)(不要求面面俱到，只要能就以上任意一种观点或其他观点进行探究即可)

五、阅读下面的文字，完成1～3题。

沙漠玫瑰的开放 龙应台

①历史对于价值判断的影响，好像非常清楚。鉴往知来，认识过去才能预测未来，这话都已经说滥了。我不大用成语，所以试试另外一个说法。

②一个朋友从以色列来，给我带来一朵沙漠玫瑰。沙漠里没有玫瑰，但是这个植物的名字叫做沙漠玫瑰。拿在手里，是一蓬干草，真正枯萎、干的、死掉的草，这样一把，很难看。但是他要我看说明书。说明书告诉我，这个沙漠玫瑰其实是一种地衣，有点像松枝的形状。你把它整个泡在水里，第8天它会完全复活；把水拿掉的话，它又会渐渐的干掉，枯干如沙。把它再藏个一年两年，然后哪一天再泡在水里，它又会复活。这就是沙漠玫瑰。

③好，我就把这一团枯干的草，用一只大玻璃碗盛着，注满了清水放在那儿。从那一天开始，我跟我的两个宝贝儿子，就每天去探看沙漠玫瑰怎么样了。第一天去看它，没有动静，还是一把枯草浸在水里头；第二天去看的时候发现，它有一个中心，这个中心已经从里头往外头稍稍舒展开了，而且有一点绿的感觉，还不是颜色；第三天再去看，那个绿的模糊的感觉已经实实在在是一种绿的颜色，松枝的绿色，散发出潮湿青苔的气味，虽然边缘还是干死的。它把自己张开，已经让我们看出了它真有玫瑰形的图案。每一天，它核心的绿意就往外扩展一寸。我们每天给它加清水，到了有一天，那个绿已经渐渐延伸到它所有的手指，层层舒展开来。

④第8天，当我们去看沙漠玫瑰的时候，刚好我们的一个邻居也在，他就跟着我们一起到厨房里去看。这一天，展现在我们眼前的是完整的、丰润饱满、复活了的沙漠玫瑰我们三个疯狂地大叫出来，因为太快乐了，我们看到一朵尽情开放的浓绿的沙漠玫瑰。

⑤这个邻居在旁边很奇怪地说，不就一把杂草，你们干吗呀？

⑥我愣住了。

⑦是啊，在他的眼中，它不是玫瑰，它是地衣啊你说，地衣再美，能美到哪里去呢他看到的就是一把挺难看、气味潮湿的低等植物，搁在一个大碗里，也就是说，他看到的是现象的本身定在那一个时刻，是孤立的。而我们所看到的是现象和现象背后一点一滴的线索，辗转曲折、千丝万缕的来历。

⑧于是，这个东西在我们的价值判断里，它的美是惊天动地的，它的复活过程就是宇宙洪荒初始的惊骇演出。我们能够对它欣赏，只有一个原因：我们知道它的起点在哪里。知不知道这个起点，就形成我们和邻居之间价值判断的南辕北辙。

⑨不必说鉴往知来，我只想告诉你沙漠玫瑰的故事罢了。对于任何东西、现象、问题、人、事件，如果不认识它的过去，你如何理解它的现在到底代表什么意义？不理解它的现在，又何以判断它的未来？

⑩历史就是让你知道，沙漠玫瑰有它特定的起点，没有一个现象是孤立存在的。

1．下列对作品的概括和分析，不正确的两项是()

A．作者通过讲述一个美丽的故事，表现出自己对历史事件、历史现象的价值判断。

B．作者擅长细致描写，在作者笔下，沙漠玫瑰之美惊天动地。

C．从一蓬干草的枯死到丰润饱满地舒展开放，作者带我们和他一起经历了将信将疑、满怀希望、喜悦万分、深刻思悟的全过程。

D．给一种普通的地衣起一个异常美丽的名字，表明了作者对生命坚韧的礼赞。

E．作者不惜用绝大篇幅描写沙漠玫瑰的开放过程，意在水到渠成地引出自己的感悟：没有一个现象是孤立存在的。

1．BD B项沙漠玫瑰之美惊天动地不是作者的细节描写；D项沙漠玫瑰之名是原来就有的，不是作者命名的。

2.请根据文意，概括沙漠玫瑰的几个特点。

2．外形：①是一蓬干草，真正枯萎、干的、死掉的草；是一种地衣，松枝形状，很难看。②开放时叶绿色，张开有玫瑰形图案。（2分）内在：生命力强，整个浸泡在水里八天就会复活，干放一两年遇水仍会复活。（2分）

3.有人说去掉第⑩段，对文章理解也无太大影响，你是如何看待的？请说明理由。

答:不能删去，因为：①结构上：首尾呼应，浑然一体。②总收全文，卒章显志，点明、深化中心。历史告诉你，应历史地看待事物，没有一个现象是孤立存在的，鉴往知来。③运用以小见大手法，构思巧妙。由沙漠玫瑰的开放推及应历史地看待事物的深刻哲理。（每点2分）（如若答可以删去，言之成理，也可给分）

六．阅读下面的文字，完成1～3题。

故乡的沉沦 于耿立

曾看到过一幅照片：一个农民在故乡新建成的楼房前呆坐，他的肤色是久在风雨暴晒下才有的酱色。我心中涌起莫名的风雨飘絮的黍离之情，只觉得无边的乡村在沉沦，或者说在一点点坍塌。

乡土的中国，故乡的中国，真的转换这么快？一夜之间，土地里不再种出庄稼，而是种出了成片的高楼。“农民上楼”，就如镰刀割下了谷子，这不是一次收割的事件，而是一个精神的事件。有人说这世界消失的方式不是一声巨响，而是一声呜咽。谷穗碰到镰刀是呜咽，大树遭遇斧头是呜咽，而故乡田园风光的消逝更是呜咽。

有一个成语叫背井离乡，“背”是背离，这是孩子都能理解的。但我宁愿理解“背”为背负，一个背负着故乡井水的人是有底气的，无论走到哪里都有故乡井水的滋润，有故乡做依靠。记得，在一次文人雅集的酒桌上，友人问我，你的眼睛为何这样亮？我说那是故乡的水井！又问，你的头上隐隐像有什么东西，那是什么呢？也许，是我醉酒的缘故，我回答：那是故乡的屋檐。友人愣住了，不知如何应答，他有点黯然，然后醉了。他说，我没有故乡的屋檐。然后就伏在桌子上呜呜大哭起来。

故乡是一个人的血地。台湾把故乡叫做原乡，作家钟离和说“原乡人的血，只有回到原乡，他的血才能停止沸腾”，真是透到了骨髓，彻骨彻肤。

故乡是一种容器，故乡是收藏我们童年哭声的地方，一石一础，一草一叶，井栏树冠，那都是我们的见证，那里勾留了我们的年轮，涂抹了黄昏时我们读书的影子，还有那塞满草的窗子。当我们夜晚背诵课文的时候，常仰着脖颈望着星空，像是背诵着夜。现在那里的夜还是那样纯净么？没有一丝阴翳，没有污染，没有毁容？

一个人不能没有灵魂。曾记得一个台湾老兵的故事。他把装着故乡泥土的玻璃瓶子弄丢了，他的魂魄也随之丢失了。老兵住院，什么样的医术也疗救不了他这种思乡之痛。他的事传播开来，人们同情他，一个研究生翻找资料，在实验室里为老兵配制了他家乡的土。土里特别多放了一点盐分，用以配出老兵家人在这土地上流过的汗水。但细心的老兵呢？看出了黄土是用色素染成的！他说，故乡的土，是不可以配制的，那些童年的声音留在土里的，那些炊烟留在土里的，那些牛羊的哞叫留在土里的，这些怎能够配制出来？老兵最后说，这一瓶配出的黄土里面缺一样最要紧的东西：当初，母亲把土摊在白纸上，戴好老花镜看过、拣过，弄得干干净净，两滴眼泪落在土里，这一大瓶配置的土里却没有！

老兵带着那瓶故乡的泥土走过七个省，最后越过台湾海峡。

我不知道这个老兵最后的归宿，但我揪心的是即便他的灵魂得以还乡，在那被毁容整容后的故乡，他能找得到魂牵梦绕的归路么？他能找得到在路口大树下苦苦遥望的母亲么？

我老家的村口也曾有几株明代的柿子树，经历了400年的沧桑啊！几年前被连根移走了。我回老家为母亲上坟，看到移走古树后留下的大大的树坑，如枯干的泪眼，无助无望。我童年留恋的柿子树，那曾荫庇过多少代家乡子孙的老树啊！

没有故乡的人，没有根基，没有身世。

“归去来兮，田园将芜胡不归？”是千年前的陶潜在时空外呼唤如今疲惫的心灵么？ 其实对沉沦的故乡来讲，连荒芜也不配，只是一片钢筋水泥的狰狞。我看不见灵魂的归路，我只隐约听见灵魂的呜咽！

1．下列对文章的理解，正确的两项是（）（）A．中国许多乡村建起了成片的高楼，表达了作者对故乡中国转换如此之快的感叹。B．作者回忆童年在故乡背诵课文时常常仰望星空，旨在说明他从小就有高远的志向。C．作者有意曲解成语“背井离乡”的含义，是强调故乡在游子心中无可替代的作用。D．研究生通过造假的方式欺骗台湾老兵，虽然是好意，但极大地伤害了老兵的感情。E．本文的语言饱含深情，深切的回忆交织着对农村现实的深刻思考，富有批判精神。

1.CE A.表达作者对故乡沉沦的深切忧虑。B.“旨在说明他从小就有高远的志向”曲解文意；D.“极大地伤害了老兵的感情”与文意不符.2.第二段中画线的句子有什么表达效果？请作简要分析。

谷穗碰到镰刀是呜咽，大树遭遇斧头是呜咽，而故乡田园风光的消逝更是呜咽。

2.运用拟人、排比的手法，揭示了农村庄稼被毁，树木被砍伐，田园风格破坏的现象，形象生动地表达了作者对故乡沉沦的悲愤之情；句式整齐，层层推进，感情强烈，富有艺术感染力。

3．文中说：“一个人不能没有灵魂。”结合本文，并联系实际或其他文学作品，谈谈你 对这句话的认识和感悟。

3.“一个人不能没有灵魂”在本文中是指一个人不能没有精神支柱，不能没有心灵的归宿。台湾老兵把故乡的泥土放在玻璃瓶子里，带着它走过七个省，最后越过了台湾海峡，故乡是一个人的血地，泥土就是老兵与故乡维系的血脉，就是他漂泊在外的灵魂的故乡。生活中，无论我们走到哪里，都要心中有血地，都要念着自己的故乡，一个人不能没有灵魂赖以寄托的故乡，故乡的沉沦让人心痛，“一个人不能没有灵魂”，而故乡的沉沦让灵魂无处安身。

七、阅读下面的文字，完成第1～4题。

书窗上的那轮明月

假如能透过书窗窥见古人窗前的那轮明月，精明的现代人才算拥有完整意义上的聪明。物质日益丰富的今天，有什么比滋养心智更需要的呢？

现代城市里的楼房越高，离月亮的距离就越远。都市的灯光早已把明月挤压为昏黄的一片，明月照样从海上升起，但共此时的都市蜗居里，投射过来的只是高楼斑驳的影子。如果有几片月光挤进霓虹灯光、白炽灯光留出的缝隙，也如受污染的水；汽车笛声、影视音响、电话铃声，将月光搅得更加浑浊，不留下一小片安静，来安放一张书桌。偌大的城市，月光和书很难找到安身立命的地方。

门是生活的进出口，窗可以说是天的进出口，都市的天空被高楼割裂了，明月也难以进出喧嚣都市人动荡的心灵。即使是在闭门索居的日子，有几个人能端坐书窗前，让月光布满内心空间？何况天上的那轮明月，只徘徊在都市边缘，在城里办理不到一份“暂住证”。

钱钟书先生说：门许我们追求，表示欲望；窗子许我们占领，表示享受。现代都市人进出更多的是各种各样的门，却极少去拥有一框用以心灵眺望的窗子，更无闲人闲读书的闲情去掬一把透过书窗的月光，来洗涤心灵的尘垢。

偶然记下宋代刘子军的两句诗：明月不知君已去，夜深还照读书窗。明月不知读书人已去，淹没在都市的红尘中；明月夜深来照的，也不是书声琅琅的书窗了，有的只是装潢和功利。都市也有读书人，但读书时想的是文凭、职称、职位，急功近利的他们懂得用描谱仪鉴定金钱的金黄色的纯度，却无暇顾及书窗上的那轮明月的皎洁银白。临月漫披卷，凭栏且数星，看不见月和星的都市人咀嚼书中文字为腹内经纶，想到的只是经世致用，读书蜕变为苦事。月窗搀烛影，风叶乱琴声，聒耳的大概是名利裹挟着的喧嚣吧。

月是该镶嵌在窗子里看的，好比画配了框子。开了窗邀约清风明月进来占领，其实是拥有一轮属于自己的明月。钱钟书先生还说，窗比门代表更高的人类进化阶段。我以为书窗是人类文明的标志，书窗的退化乃至消失是现代人沦落的一种方式，让高楼大厦侵占了心灵的家园。

读书本是一件赏心乐事。归有光在《项脊轩志》中写到书窗玩月的情景：三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。我想，还有半墙的明月大概都筛落在他飘逸的心头吧。闲读书、读闲书、读书闲，注重的是读书时的闲逸、闲散，把读书当休闲，忘却虚名浮利，获得一种周国平先生所说的“丰富的安静”。并不是休闲时才读书，而是读书时读出闲情逸致，把知识化为脑中的智慧，滋养心灵。淡去功名之心，以休闲的心态去读书，让书窗上的那轮明月将思绪漂白、沉淀。

书窗上的那轮明月，照古人，亦照今人。灯红酒绿的繁华并不完全拒绝栖居的诗意，倚南窗以寄傲，也寄托闲情。明月多情，随人处处行。

1．文章第六段引用钱钟书先生的话“窗比门代表更高的人类进化阶段”，联系全文，指出“窗”和“门”在文中各有什么含义。

1．“窗”在文中是人心灵世界的写照，是人类精神生活的象征，是人类文明的标志；而“门”是指世俗生活，象征人对物质的追求。

2．文章结尾说：“灯红酒绿的繁华并不完全拒绝栖居的诗意。”结合上下文，说说作者认为要怎样才能在“繁华”中“诗意栖居”。

2．①忘却虚名浮利（或“淡去功名之心”）；②拥有闲情逸致，通过读书把知识化为脑中的智慧，滋养心灵，获得一种“丰富的安静”。3．联系全文，概况本文主旨。

3．作者用优美含蓄的笔调阐释了一个道理：物质生活极其丰富的现代社会一切都功利化了，读书不再是精神的享受，而成为达到某种功利目的的手段。读闲书、闲读书、读书闲的生活离我们越来越远，就像窗外的那一轮明月，随着楼房的增高，月亮却离我们越远了。（意思对即可）4．下列对文章内容的理解，正确的两项是（）。

A．文章首段“物质日益丰富的今天，有什么比滋养心智更需要的呢”以反问开篇，引人深思，该句在结构上起到了统领全文的作用。

B．作者将挤进霓虹灯光、白炽灯光缝隙中的月光比作受污染的水，是为了表现月光的昏黄及对城市月光的厌恶之情。

C．明月只徘徊在都市边缘，在城里办理不到一份“暂住证”，意思是月光很难在城市里找到安身立命的地方，因为城市拒绝月光。

D．作者认为精明的现代人之所以将读书视为苦事，因为他们的工作压力过大，文凭、职称、职位压得他们喘不过气来，因而无法找到读书的乐趣。

E．本文多处运用比喻、引用等修辞手法，全文语言委婉含蓄、耐人寻味，行文上富于变化，这些特点都有助于增强文章的艺术感染力。

4．AE 解析：B项，无厌恶之情；C项，“城市拒绝月光”太绝对；D项，因为现代人只重名利。

八、阅读下面的文字，完成第1～4题。

岁月中飞翔的瓦

王剑冰

在桥上闲坐着的时候，我常常把目光长久地放臵在瓦片上。

那一片片的瓦以灰暗的色调，涂抹了周庄的岁月。这种瓦从窑里出来便是一种不太光明的颜色，不像西方的瓦，展现出红和蓝的鲜艳，也不像皇宫和寺庙那种金黄的宗教色光，这种瓦本就是代表了平民性，它不是用来装饰的，而是直接进入了生活。那些瓦只在中午的时候会全部保持一种颜色，早晨或傍晚，阳光会像涨潮一样一点点漫过一层层的瓦，而有些瓦由于屋脊的遮挡，还是会呈现出灰暗的颜色，让太阳感到无奈。到了傍晚，又如退潮一般，光线会一点点从一片片瓦上消失，最后消失得无影无踪，最终使一片片的瓦，变成一整个的瓦，变成一顶巨大的黑色的草帽。

这高高低低的房上的一片片瓦，也确实像鸟的羽翅，扇动着却没有飞走。

小的时候，曾帮人拆过老屋，看似不大的一块屋顶，却能拆下那么多的瓦片，一片片肩并着肩，膀挨着膀地挤在一起，不给风雨以任何可乘的机会。

瓦其实质地并不坚硬，很小的我，将瓦扣在地上，一挥拳便会让它粉身碎骨，这种瘾是砸了无数块瓦才出现的，每一块我都会砸成无数瓣，直到砸不动才停止我的破坏，而那些瓦终是要被废弃的。现在想起来有些感慨，守候了一生，还因我等的调皮而不得“瓦全”。这种瓦掉落地上的时候，是不会发出大的声响的，尤其是这些经过了数百年风霜的瓦，它们的掉落甚至是无声的。

瓦是一种亲密协作的典型。我发现一些屋角的瓦片出现了空缺。正是由于它们的空缺，其他的瓦也出现了裂隙。不知是在哪一天，一片瓦悄然滑落，坠地的声音没有谁听见。而且会碎裂得成为一小撮灰灰的土块。不细心的人会轻易地扫走它。有些屋角的瓦是落在了水里，那同样激不起多大的声响，而且会以极快的速度沉入河底。这些瓦就此完成了它的使命，它们是用尽了最后的力气才失落的，它们绝不想失去自己的弟兄和责任。它们知道由于更多的瓦片的失落，会改变周庄的形象和地位。周庄的瓦同石头一样，坚硬地同岁月抗争着。很小的时候，我以为瓦是一整块地盖在上面的，后来才知道，那是一小块一小块的个体所组成的。每一块所覆盖的面积并不大，只是因为多了，才显出它们的作用。它们真的不如西方的一块铁皮，一整块地覆上屋顶，不知省了多少瓦片的劳苦。但是周庄必须以这些瓦片来表达自己的生活。

在有雨的时候，我钻进屋子里，听着薄薄的屋顶雨打瓦片的声音。那声音让人有些伤感。尤其连日阴雨的日子。是那些瓦片撑住了人们的日常生活，一天天一年年，只要瓦片不坠落于地，这生活就总是延续下去。其实瓦片不知道，屋子里的主人已走了一拨又一拨。瓦片不仅对同类表示出了友好，也对其他物种表示出亲切的包容。比如燕子或其他的鸟类飞过时忘掉的一颗草籽或瓜籽，瓦片会精心地为它们保存起来，不致它们死去。即使没有谁找回这些失物，瓦片也会供养它们生长，长成花，长成草，甚至结成果。

生活中突遭战火或灾祸，会有一个词叫“一片瓦砾”，可见瓦总是最后的底线。这个底线没了，生活也就失去了支撑的东西。1．周庄的瓦具有哪些特点？请分析归纳。（每点不超过10个字）

1．①颜色灰暗，代表平民性；②质地不坚硬，默默无声（落地无声）；③亲密协作，共御风雨（有责任感，坚守一生）；④对其他物种亲切包容。2．你如何看待标题“岁月中飞翔的瓦”？

2．①全文线索。②“飞翔”用了比拟的手法，突出了瓦的外形，像鸟在展翅飞翔；“岁月”则从时空的角度形象地说明了瓦从古至今，经历过的漫长历史。这个标题使得瓦有了动态之美、沧桑之感，易引起读者的注意。③寓意深刻：虽说瓦的色彩、质地、结局并不尽如人意，但瓦所呈现出的品质以及与周庄人的相依相偎，让作者生发出对瓦的喜爱与敬意。

3．为什么作者说“周庄必须以这些瓦片来表达自己的生活？”

3．①这些瓦不是装饰性的，代表着一种简单的、平民化的生活。②这些瓦经历过数百年的风霜，具有独特的历史文化意蕴，相当于古老的周庄（铁皮所代表的是一种西方文明，周庄的瓦所代表的是一种古老的中国文化）。③无数瓦片用自己的劳苦撑住了周庄人的日常生活，使他们的生活虽历经风雨，但也能世代延续下去。（意思接近即可）

4．下列对文章有关内容的分析和理解不恰当的两项是（）。

A．作者借挥拳砸瓦的经历，不仅用反衬的手法揭示了瓦的特性，也巧妙地把自己融入了作品中，使得文章让人读来更为真实、可亲。

B．“我常常把目光长久地放置在瓦片上”中的“放置”一词化无形为有形，突出了“我”对瓦片注视的长久和专注，表现了“我”对瓦片的喜爱和思索，起到了总领全文的作用。

C．生活中突遭战火或灾祸，会有一个词叫“一片瓦砾”，这不仅说明了瓦在人们生活中的重要性，更说明人们在精神深处对瓦的一种依恋。

D．瓦撑住了人们的日常生活，让生活得以延续下去，相较于瓦的深情，屋子的主人走了一拨又一拨，则是无情了。

E．文中使用比喻、比拟的手法来描写周庄的瓦的特点，既写出了瓦与周庄人的生活密不可分的关系，又表达了自己对瓦的深情。

4．BD 解析：B项，“总领全文”说法有误；D项，“则是无情”属无中生有。

九、阅读下面的文字，完成第1～4题。

倾听滴水 何 羽

我常常因幻觉中的滴水声响而惊悸。在睡梦中，在清醒的白天。

少年时为了复习迎考，我想出了一个方法（灵感来自悬梁刺股、凿壁偷光的勤学故事），在洗手间，我将水龙头关至仅能滴水的程度，下面摆放一只水桶。滴，滴，滴，滴，然后，我跑回房间，练字，背书。间或在凝神的瞬间，在绷紧的心思稍一松弛的瞬间，我便听见那滴水的声音在催促。我知道，这会儿，水桶底部已铺上一层水膜，且正以极难察觉的速度攀升。

乃至睡梦中，我也常被幻觉中的滴水声惊醒，猛然坐起，冲进洗手间，胡乱擦了把脸，又坐回书桌前，却两眼发懵，茫然无措。只好倒头又睡，总不敢睡深，半梦半醒之间，思维一片沉重的混浊。

而那滴水的声响却异常清晰，粒粒分明，坚定，固执，扣人心弦。这滴水的声音就这样时时刻刻、无处不在地追逐着我。听，这滴水是有生命的。

将滴水控制在一秒钟两滴的速度，这水声听起来就像十六七岁的我，年轻，矫健，兴致勃勃，勇往直前，滴，滴，滴，滴，来不及看清什么，来不及后悔什么，细细密密的日子就这样快速地过去了；稍慢了一些，就像中年的我，矜持，沉稳，稍作停留，但也不及多想，被身后一大摊琐事杂务推着向前；再慢一些，那就是老年的我，慢慢地渗化出来，汇拢，凝聚，像一颗盈盈欲滴的泪，又像一颗思维的结晶体，饱满，丰硕，而后，“咚”的一声，落入耳膜，凝重，庄严，掷地有声，像一句古代的誓言。

这滴水的声音，是存在的宣告。而后，一切又归至于沉默的虚无。

你说，这一条波澜壮阔的历史长河，是由多少颗这样微弱而真实的水滴汇成的呢？生命投入时间的长河，如一滴水跃入无边的汪洋。世间万物的历程，又与一滴水的生命有什么不同？

我常常无言以对滴水的责问。

这滴水工夫，地球上，抑或宇宙间正上演着多少出剧目呢？ 这滴水之舟，究竟能承载多少的笑与泪，悲与喜，生离与死别？

一滴水，谁都可以掬之于掌心，然而，谁也无法掂出一滴水的分量，谁也无法将一滴水永远留住。

天地之间，万籁俱寂，唯有滴水声，如珠玑，如佛音，点点滴滴落心头。

神龟虽寿，犹有尽时；腾蛇乘雾，终为土灰；君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回；君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪„„水滴，石穿，更何况是脆如蝉翼的生命？

前不见古人，后不见来者，有多少智者，倾听滴水之声，浊心因此而明净，他们顿悟后的长叹落在历史之河中，激起滴水的层层回音，至今不绝如缕。

漫步田野，一颗颗露珠正凝于叶尖。无色，无声。一忽儿，太阳从地平线上升起，光芒四射。

露珠们开始闪烁不定，窃窃私语，如忽明忽灭的萤火。

光线慢慢移过来，移过来。在一个恰当的角度，聚集。瞬时，灵犀一点，心领神会，回应着阳光的这滴水珠便折射出炫目的颜色，赤，橙，黄，绿，青，蓝，紫。雍容富丽，金碧辉煌，如梦如虹„„与平生的素朴纯净形成反差。

任何生命拥有的色彩它都拥有，一切大红大绿，大喜大悲，都消融其间，默默包涵，而自身却是剔透无比，通体明亮，这是一种何等气度的生存智慧？

甚至，这一滴水的华美比之一颗罕世的钻石更无价，因其转瞬即逝，而更富有灵性，富有生命的绚丽的喧响，因而，美得异常触目惊心，无与伦比。

或许，这一滴水一生的期待，只为了这瞬间的辉煌？ 此时，谁敢鄙视，谁敢漠视，这一滴水的存在？ 此时，谁还能说，无色与沉默是一种苍白与单调？ 无色是至色，沉默是绝响。也许，人的一生，还不够用来守望滴水升腾为云的历程，但我不能不信奉这滴水之音。

（选自《散文》，有删节）

1．为什么“幻觉中的滴水声响”会让作者“惊悸”？为什么说“这滴水是有生命的”？

1．（1）因为：①那滴水的声响异常清晰，粒粒分明，坚定，固执，扣人心弦。②时时刻刻，无处不在地追逐着“我”。（2）因为滴水的落下，犹如生命在律动。就像“我”人生的三个阶段：少年时的年轻，矫健，朝气蓬勃；中年时的矜持，沉稳；老年时的凝重，庄严，充满睿智。

2．“一滴水，谁都可以掬之于掌心，然而，谁也无法掂出一滴水的分量”，为什么？请分点阐述道理。

2．①倾听滴水之声，可以使浊心明净，使人顿悟。②水滴虽小，但滴水可以穿石。③水滴能汇聚成奔流的大海。④滴水之舟不知承载（包涵）多少悲欢、生死。3．作者从阳光下水滴的光彩，领悟到了“生存智慧”，这“生存智慧”是什么？请用自己的语言作简要阐述。

3．生存的智慧：“无色是至色，沉默是绝响”（如果用自己的话概括，意思对也可）。阐述：因为水滴是无色的，所以才能拥有任何生命所拥有的色彩；因为它默默包涵，所以虽然转瞬即逝，却更富有灵性，富有生命绚丽的喧响。

4．下列对这篇散文的赏析，不正确的两项是（）。

A．文中引用了一些著名的诗句，为的是说明人生的短暂、脆弱，而滴水却永恒、坚韧的道理。

B．本文通过倾听滴水而展开联想，告诉我们要做一个像小水滴一样的人：外表不张扬，内心却无限充实、丰富。

C．作者笔下的小水滴，微小与宏大，柔弱与坚韧，平凡朴素与辉煌璀璨和谐统一，令人叹为观止。

D．文中写太阳的光芒四射，水滴折射出的炫目的颜色，为的是反衬水滴的“无色”，因为只有无色，才能使人的浊心因此而明净。

E．作者在赞美滴水的精神的同时，也惋惜露珠的“闪烁不定”“忽明忽灭”，追求的仅是阳光下的瞬间的辉煌。

4．DE 解析：D项，写“阳光”是为了写无色的水珠折射出炫目的色彩，“浊心明净”是“倾听滴水之声”的结果；E项，“闪烁不定”“忽明忽灭”是作者用以描绘阳光下露珠的光彩，并无“惋惜”之意。

十、阅读下面的文字，完成第1～4题。

杏花春雨江南 王清铭

看过徐悲鸿先生的自题联“白马秋风塞上，杏花春雨江南”，印象特别深刻，每个人都有侠骨柔情的一面，骑白马驰骋在秋风萧瑟的辽阔塞上，马蹄得得，强劲的风刮动鬣鬃一般的头发，心头的豪情也随之猎猎作响。突然马一声长嘶，一个阳刚的形象镌刻在后人瞩望的视野里。

画家吴冠中先生把这一句改为“骏马秋风冀北”，意境相似，后一句则完整保留。画家李可染更是以“杏花春雨江南”为题，画了一幅水墨画。在很多人的心中，江南是故乡，是心灵的家园，也是感情的寄托。台湾作家余光中先生在《听听那冷雨》中就这样写道：“杏花。春雨。江南。六个方块字，或许那片土就在那里面。而无论赤县也好神州也好中国也好，变来变去，只要仓颉的灵感不灭，美丽的中文不老，那形象，那磁石一般的向心力当必然长在。”

江南是一种时光无法磨灭的诗意，一种藏在心灵角落的柔情，是长期缠绕在思念之中的情结。我很有兴趣地查阅了“杏花春雨江南”的出处，它最早出现在元代诗人虞集《风入松寄柯敬仲》中，画家柯敬仲要回江南，虞集写词相送：“报道先生归也，杏花春雨江南。”词翰兼美，一时争相传刻，流传遍海内。特别是结拍处“杏花春雨江南”，入画入书或入印，还被人织成锦帕，为时所贵。由此可见，这句词曾引发了无数人的共鸣。

如果再往前到宋代，写杏花和江南雨的诗词非常多。陈与义写“客子光阴诗卷里，杏花消息雨声中”，曾经得到宋高宗的欣赏。诗人客居他乡，在诗歌的平仄中消磨时光，在淅沥的雨声中，杏花突然开放了，粉红腮颊，仿佛想念中伊人的脸庞，那押了韵的思念被雨声一遍又一遍地洗濯，诗人的心中布满了水意，那场春雨来自心头，仿佛就在他的眼眶里下着。

江南是美丽的，“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风”；江南又是忧伤的，“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”。或许是因美丽而忧伤，或是因忧伤而美丽？如果再往前到唐代，我们会遇上落魄的杜牧，沿着牧童手的指向，我们会在细雨霏霏的杏花村，端起盛满感伤的酒杯，与他隔着一千多年碰响这水底的火焰。

我很奇怪，杏花开放带来的是热闹的春意，宋祁就写过“红杏枝头春意闹”，但我们想到江南就想到柔情的雨，想到春雨就想到了在雨中开放和飘零的杏花。或许杏花春雨江南是一个缠绵的梦境，或是一种难以愈合的伤痛。或许，人生多苦难，生命的本质就是忧伤的，在我们远离故乡，或者感觉光阴悄然远逝，我们的心头就有杏花开放，就有江南雨犹如唐诗宋词一样，在我们梦的边缘平平仄仄地滴落，淋湿了我们押韵的心情。

生命不可缺少诗意。我们也不难明白，春节晚会上那个《小城雨巷》的舞蹈为什么会引起那么多现代人的情感共鸣。人们并不是真的要撑着油纸伞，独自彷徨在悠长、悠长又寂寥的雨巷，去寻找“一个丁香一样的结着愁怨的姑娘”。这样的诗意和浪漫在现代生活早已消逝，但并没有隔断现代人的向往。人们是怀旧的，也向往过上一种诗意的生活，这是日渐丰富的物质生活所无法弥补的心灵空缺。人们对杏花春雨江南的向往和怀恋，也是同样的情愫。

余光中先生说：“无论工业如何发达，一时似乎还废不了雨伞。只要雨不倾盆，风不横吹，撑一把伞在雨中仍不失古典的韵味。”在杏花春雨的江南，也许我们不需要一把油纸伞，嗅着杏花的幽香，走在江南的雨里，被雨淋湿，也不失一种幸福。

1．文章以“杏花春雨江南”为题，却在开头描写了一幅“白马秋风塞上”的图景，请简要分析这样写的作用。

1．与下文形成对比，引出下文，对“杏花春雨江南”的柔婉之美及其深厚的情感内涵和文化底蕴的挖掘（或答：引出下文对“杏花春雨江南”的传统诗意生活的挖掘。）格调上一阳刚一阴柔相映成趣，共同体现了藏在我国古典文化中的诗意之美。2．“这句词曾引发了无数人的共鸣”中“这句词”指的是什么？根据文意说说引发无数人共鸣的原因。

2．指的是“杏花春雨江南”这句词。因为它最能体现江南美丽而忧伤的特质。“杏花”开放让人联想到江南的美丽景象；人生多苦难，“春雨”滴落的淅沥声，极易让人产生淡淡的忧伤。杏花可以开在人们的心头，江南雨又可以滴在人们的心里。所以，这句词曾引发无数人的共鸣。（意思对即可）3．沈从文曾说：“遗憾是历史进步身后的影子。”伴随着工业化进程的日益加快，“杏花春雨江南”也终将成为一种遗憾，你是否同意这种观点？请谈谈你的看法。

3．不同意。历史的前进固然不可逆转，但未必一定伴随着遗憾。生活的诗意和浪漫是藏在心灵角落的，无法磨灭的一种情结、一种向往。随着传统文化的弘扬，文化生活的丰富，“杏花春雨江南”的诗意生活会传承在我们的心里，传承在我们发现的眼睛里。

同意。伴随着工业化进程的日益加快，“诗意和浪漫在现代生活早已消逝”，留给人们的只是向往和怀旧，春晚《小城雨巷》的舞蹈引起那么多现代人的情感共鸣就是例证。随着全球经济一体化和社会生活节奏的加快，人们已无心也无暇顾及这种农业社会的诗意生活了，因此，“杏花春雨江南”必将成为一种遗憾。4．下列说法不正确的两项是（）。

A．“杏花春雨江南”是一种时光无法磨灭的诗意，它缠绕过落魄的杜牧、客居他乡的陈与义与写词赠友的虞集，也让现代人十分向往。B．文中运用了许多引用、比拟等手法，典雅地表现了“杏花春雨江南”的诗意内涵，丰富了文章的内容，增强了艺术感染力。

C．作者对“杏花”“春雨”等意象的着力描写，渲染了江南美丽而忧伤的特质，展现了江南的不同风貌，表达了作者对故土深深的喜爱和眷恋之情。

D．人们对“杏花春雨江南”的向往，是一种怀旧的情愫，它既是对古典意蕴的怀恋，又包含着对现代生活失去传统诗意的感慨。

E．文章的结尾通过对江南春雨的直接描写，进一步表现了作者在现实生活中体验到的被雨淋湿的幸福感，从而深化了文章的主题。

4．CE 解析：C项，“着力描写”“表达了作者对故土深深的喜爱和眷恋之情”有误；E项，“对江南春雨的直接描写”有误，表现“被雨淋湿的幸福感”有误，应是表现对传统诗意生活的向往。