第一篇：多中学生不喜欢文言文
多中学生不喜欢文言文（古文），觉得那些“之乎者也”跟现代生活没什么关系，其实不然，中国有近五千年的文明史，而真正使用白话文写文章还不到一百年，很多中国文化的精髓都是用文言文写就的，而中学阶段是每个人都能接受这方面教育的唯一机会，所以要想成为一个有文化的中国人，应该掌握文言文知识，就象现代人掌握一门外语一样重要。文言文，一直都是初中生比较“头痛”的一个大难题。很多学生都反映，学习文言文时，很多情况下都停留在死记硬背的基础上，无法真正灵活得运用文言知识去学习。很多学生都是背了很多，一旦考试，就无法灵活去运用。
怎样才能更好得学好文言文，是现在中学生的当务之急。为了让学生更好得接受文言文，学好文言文，我提出了以下几条建议。
一．营造文言文学习良好氛围的必要性分析。
《语文新课程标准》中强调：“阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容”可以说，《语文新课程标准》降低了学习文言文的要求，并且中考文言文考试篇目限定于课本，从道理上讲，应该有相当理想的成绩，结果却相反，很出乎意外。
我调查了50多位中学语文老师发现，在文言文教学过程中，大多数的老师十分注重语句翻译、记忆，以及进行针对性练习，教学过程严谨。然而在文言文学习过程中，大多数学生认为，这样学习文言文的过程比较枯燥，效率不高、体会不深，懵懂如学另外一门外语，甚至觉得老师煞费苦心的教好文言文，是老师的一厢情愿，学生只能“逆来顺受”。
学习文言文的效率不高的原因在何处，我分析如下：
1、学生离开了理解文言文的情境。文言文确实不像现代文那样，让学生一下读来流畅上口，通晓其意。学生难以接受翻译斟字酌句的烦琐，难以懂得文言拮倔聱牙的表达，难以体会古人情感真实丰富的抒发。例如《邹忌讽齐王纳谏》中，邹忌问妻、妾、客同样一个问题，“我孰与城北徐公美？”妻曰：“君美甚，徐公何能及君也”，妾曰：“徐公何能及君也”，客曰：“徐公不若君之美也。”他们异口同声的回答，语意相同但句式不同，文字略有变化，却表达了不同人物的不同语气和不同心理。学生理解上文，往往一上来就与文字、句式较劲，然后急着回答老师“语气为何不同的原因”的问题，而不在具体故事情境中体会。这样，文言文理解肤浅呆板、不深刻形象，掌握急促草草、不稳当牢固。
2、学生离开了文言文运用的情境。赵普“半部论语治天下”说明了学以致用情境的重要。然而，在日常生活中，学生交流不会刻意用文言表达，觉得那是比较迂腐的表现，孔乙己“多乎哉，不多也”就是一证。在教学课堂中，我们老师也可能会忽视经典语句在不同情境下活用的特殊性。例如：“醉翁之意不在酒”，老师经常把它形容美国在联合国大唱人权高调的表现，并把它理解为别有用心。但是，此时的“醉翁之意不在酒”，在《醉翁亭记》中就不宜这样理解。其实，文言文的运用，也需要学生一定的文化品位。由于学生文化素质的限制，学生倒是对新兴简单的网络语言情有独钟，而对文言文的（运用）置之不理。
3、学生离开了文言文人文的情境。文言文包涵着丰富的诗画意蕴，散发着独特的文化魅力，凝聚着深厚的民族情感。然而，学生似乎不能领略到文言文其中的精妙处。例如《生于忧患死于安乐》一文，学生理解了文章的“忧患意识”，“逆境出人才”的重要知识，但是，问其忧患意识的现代意义，如何让自己成为人才，学生一筹莫展、一片茫然。这关键在于人文情境的缺失。文言文的人文情境的创设，就是要求学生关注当代社会文化生活、关注自身素质涵养，努力在文言文学习中受到良好熏陶，提高生活品味，培育健康人格。例如“忧患意识”的人文情境的创设即让学生忧患于和平年代中的战争、发展社会中的环
境、美好生活中的绝症„„让学生学习到古人博大的胸襟，肩负起传承优秀文明的责任、树立正确的人生观和价值观。
可见，营造文言文学习的良好氛围是非常有必要的。
二．营造文言文学习良好氛围的策略性思考。
既然学习文言文需要一个良好的情境，同时营造文言文学习良好氛围是那样的重要，我们就应该为其进行策略性思考。
1、吟哦讽诵而后得之
吟哦讽诵就是要学生放声朗读，读得正确、流畅，抑扬顿挫中将语言形象化，将情感美化、深化。让学生沉浸其中，读出文章的味道来并有所“得”。“旧书不厌百回读,熟读深思子自知”,“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”这就是吟哦讽诵精妙呈现。例如：《陈涉世家》中“发闾左适戍渔阳九百人，屯大泽乡”的反复朗读中与“发闾左适戍渔阳，九百人屯大泽乡”进行了区别，对秦兴徭役、发民谪戍历史有了深刻的理解。《邹忌讽齐王纳谏》中齐威王在邹忌讽谏之后说“善”。一个字简练精纯、运用恰当，表明了齐威王对邹忌劝谏的肯定，说明他是一位有魄力的开明君主。所以“善”字读起来，应在短音中读出齐威王的威严明智，在高音中读出齐威王的大胆胸襟，一代明君可谓形神逼肖。
2、品味感悟而重修身
针对文言文教学，叶圣陶先生认为：“吟诵的时候，对于讨究所得的不仅理智地了解，而且亲切地体会，不知不觉之间，内容和理法化而为读者自己的东西了，这是最可宝贵的一种境界。”陶渊明读书，“奇文共欣赏，疑义相与析”，而“每有会意，便欣然忘食”，便是个好例子。在《岳阳楼记》中我们吟咏着范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”伟大的政治抱负时，更应体味“先忧后乐”即“吃苦在前，享乐在后”的现实意义。在《鱼我所欲也》中我们高歌“舍生取义”的神圣时，更应感受历代仁人志士，为国捐躯，慷慨赴难的意志。
通过品味感悟，学生亲切地体会，让文言文学习有滋有味；学生独特的审美情趣也让文言文内涵熠熠生辉。同时，学生也将优秀的文化精髓汲取内化，臻于至善，不同程度地提高了自身的文化修养。
3、积累贯通而学致用
欧阳修诗云：“学既积于心，犹木之敷荣。根本既坚好，蓊郁其干茎。”（《赠学者》）这首诗告诉我们，读书做学问要靠长期积累的。学习文言文更要丰富积累，积累必要的古代文化常识，积累丰富的阅读感悟等等。积累多时自有贯通处，贯通豁然必有致用时。例如：《岳阳楼记》写“古仁人之心”表现了古仁人“不以物喜、不以己悲”的思想情感。在进步学习积累《醉翁亭记》《捕蛇者说》之后，欧阳修的与民同乐、柳宗元的关注民生，使学生对“微斯人，吾谁与归”的感悟入木三分。《晏子使楚》写晏子在楚国受辱，但他以出色的辞令随机应变、以不卑不亢的表现，维护了国家的尊严。结合着神六发射成功、《藤野先生》中的看电影事件等材料，学生深感维护国家尊严所肩负的责任。
“腹有诗书气自华”，这就是学生学习文言文积累贯通的境界，让人向往。
三．营造文言文学习良好氛围的原则性把握。
1、兴趣参与性。
“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，可见，激发学生学习文言文兴趣是非常重要的。只有充分发挥学生学习积极性，调动学习文言文的兴趣，才能使学生真正参与学习，才能避免文言文学习的枯燥，引导他们领悟作品的内涵。例如：学习《生于忧患死于安乐》时，老师先绘声绘色地讲了吴王夫差的故事，情节起伏，集中了学生的思维、引起了学生的兴趣。之后，老师让学生参与讨论了“逆境成才”“顺境成才”的问题，学生思考积极、气氛活泼，学习效果很好。如果学生对学习文言文没有兴趣、不去参与讨论分析，他们的学习效果不会太好。
2、形象深刻性。
文言文学习可以通过多媒体技术、借助朗读、表情、动作等外在摹拟，使文言文的情境具体、文言文的意境形象，可以使学生如亲临其境，受到强烈的艺术感染，从而深刻地领会、消化文言文。例如：学习《出师表》时，我们可以播放电视《三国演义》中“三顾茅庐”的一段剧情，在质朴无华的言辞中，让学生感受诸葛亮的肺腑真情；在感人至深的情境中，让学生形象地体味诸葛亮淡泊名利的志趣、临危受命的忠诚。学习《口技》时，我们可以展现相声中出色的口技表演，让学生直接感受到民间艺术的神奇与真实，感受到古代劳动人民的聪明才智和艺术创造能力。如果学生对学习文言文欠乏形象，学习印象就可能不会深刻。
3、文化情感性。
文言文学习对丰富学生的文化底蕴，培养学生的审美意识、审美情趣等有着重要的作用，能让学生在文化熏陶中提高品味、健全人格、陶冶情感。于是，在学习文言文过程中，我们应努力进行文言文的文化情感教育，在作品中努力寻找深厚的人文情怀和浓烈的民族情感。例如：学习《与朱元思书》时，我们可以深刻感悟“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反”一句。发现作者淡泊名利、鄙弃世俗的情怀与“采菊东篱下，悠然见南山”的陶渊明、“苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯”的诸葛亮产生了共鸣；更发现古人们恬淡的人生志趣，对于如今浮躁的时代、缺乏郑重之心的学生是多么的要紧。如果文言文的学习离开了文化情感的熏陶，学生的学习只会苍白无力。
总之，只要学生认真学习，找到学习的方法，一定能够事半功倍，学习好文言文。
文言文教是初中语文教学中极为重要的一部分。文言文学习有助于学生了解我国古代丰富灿烂的文化，有助于对学生进行爱国主义、民族自豪感、高尚道德情操教育，有助于学生今后从事我国古代思想、政治、军事、经济、文化各方面的研究工作。义务教育课程标准实验教科书语文教材中，编选了不少文言文。如何教好文言文，是每一位中学语文教师都要认真思考，潜心研究的问题。
一、教师要有扎实的古汉语功底
我们所说的古代汉语是指先秦古籍中的上古汉语书面语言，以及后来历代作家仿古作品中的语言，即通常所说的“文言文”。古代汉语与现代汉语相比，二者既有继承关系，又有发展变化。特别是在发展方面，如古语语音、词汇、语法和文字诸方面，古今都有明显差异。因此，作为一名语文教师，自己首先要大量阅读一些优秀的文言作品，还要系统的掌握古代汉语中的一些语音、词汇、语法和文字方面的知识，这样才能很好地驾驭教材，给学生讲好教材内容。
二、培养学生学习文言文的兴趣
“兴趣是最好的老师”。要教好文言文，最重要要的是要让学生对文言文感兴趣。我们可以通过同学们看过的影视剧《聊斋志异》、《水浒传》、《西游记》等等，激发他们读原文的热情，尤其从激发他们读浅易白话小说《水浒传》开始逐步深入，再学习一些较为简短易懂的文言短篇，如《论语》、《孟子》中的一些短文，再学习《岳阳楼记》、《送东阳马生序》、《出师表》之类较长的美文，让学生在不断学习中感悟文言文的美，在潜移默化里接受良好的道德教育。把学习文言文变为学生积极主动，自觉自愿的欲望行动。
三、把握好文言文教学过程中的几个重要环节
1、文言文预习
利用好课本注释、工具书、通读课文。课文中任何一篇文言文都有注释，它好比拐杖，可以帮助学生逐步掌握学习文言文的门径。阅读文言文时要借助注释，了解课文出处、写作背景、文化常识、与课文有关的作者经历。识记注释中的字词的音、形、义。有时不仅识记，还要求抄写在笔记本上，以加深印象。指导学生学习文言文必须养成利用工具书的习惯。使用工具书，对于学习文言文来说，有着特殊重要性。比如“风吹草低见牛羊”中的“见”，学生会以为是现代汉语中的“见”，而不会读成“现”。“此诚危急存亡之秋也”中的“秋”，不查找工具书，学生也可能不把它理解为“时”。还可以适当让学生参看一些文言翻译书，作为复习巩固所学内容的资料，但不能过分依赖一些古文翻译书，特别是不能预先看译文，而应该反复理解字词句子的含义，然后通读全文，力争上课前能流利地朗读课文，粗知大意，将不理解的字句标示出来，上课时间再认真听。
2、文言文的讲解
教师要力戒串讲全文的传统教学方式，要相信学生，要让学生在预习的基础上自己先翻译，教师只做一些难点的点拨。第一步，先让学生反复朗读课文，在朗读中培养语感。第二步，学生试译。可让学生试译不同段落。第三步，教师疏通文义，对一些常见文言实词、虚词中古今不同的读音、词义；通假字；词类活用；特殊句式等内容帮助学生进行归纳、比较、总结。第四步，在通读、熟读全文后感知课文中的人物形象、课文主题。教师要提倡学生各抒己见，不受拘束地发表自己的见解。
3、文言文的巩固
将所学文言文反复朗读，达到熟练背诵的程度，是巩固所学文言文最有效的方法。课本上所选文言课文大多都篇幅短小，有音韵美和节奏感，只有多朗读才能体会到文章的妙处。古语有“读书百遍，其义自现”之说，对文言文的复习巩固，再形象不过了。
4、文言文阅读的拓展
教师应多鼓励学生大量阅读文言作品，不求他们能读懂多少，而是要求广泛阅读，在大量阅读中潜移默化地提高学生阅读文言文的能力。在假期给学生布置《水浒传》、《三国演义》、《西游记》及自己感兴趣的文言作品去读，如《论语》、《孟子》、《聊斋志异》、《史记》、《古文观止》、《资治通鉴》等等，并适当作一些读书笔记，写一些心得，提高学生对文言文的分析、鉴赏能力。
时代在发展，教育在革新。教师只有不断更新教育观念，不断探索创新教学方法、模式，才能在教学上出成效，文言文教学也是如此。
参考文献：
全日制义务教育《语文课程标准》（实验稿）
朱绍禹 编著《中学语文教学法》 高等教育出版社
正文言文与现代白话文相比,在词语、句式的运用等方面差别较大,对学生来说,有一定的难度。在以往的文言文阅读教学中,我们过于注重文言文知识的传授,而忽略了学生积极主动学习态度的培养,更严重的是根本没有关注学生学习过程中情感体验,结果是扼杀了学生主动探究的积极性,促使学生成了被动求知的接收器,至于强化课文内容对学生的熏陶感染,进
【作者单位】： 沙河市青介学区;
【关键词】： 文言文阅读教学 学生学习主动探究 学习过程 现代白话文 情感体验 句式 学习态度 接收器 指导
【分类号】：G633.3
【正文快照】：
文言文与现代白话文相比,在词语、句式的运用等方面差别较大,对学生来说,有一定的难度。在以往的文言文阅读教学中,我们过于注重文言文知识的传授,而忽略了学生积极主动学习态度的培养,更严重的是根本没有关注学生学习过程中情感体验,结果是扼杀了学生主动探究的积极性,促使
文言文的学习，很多同学都觉得难，其实只要掌握了学习方法，也能轻松学好文言文。
1、重视预习，学会自学
课前一定要借助注释自己逐字逐句去翻译，不要坐等老师来讲解。预习时注意找出疑难字句提交课堂讨论，向老师、同学请教。对重点字词要进行归类认识，突出重点，突破难点。有相当多的文言实词是一词多义、一词多用的，我们要善于记忆、比较、归纳、整理，把“字词”学“活”。可以自己制作一个“常用文言词简表”，列出“词、词类、意义、例句”几个栏目，使知识系统化，提高学习效率。
2、遵循“字不离句”的原则
不管是实词还是虚词，其意义、用法总是在具体的语言环境中显示出来的，积累文言字词不要死记硬背，而应结合“语境”去揣摩。但是只把串讲一概当成解释字义的根据,这种本末倒置的方法也是十分有害的。例如“至于劝善规过足矣”一句,课文下面注解为“能够做到规劝行好事，不行坏事就不坏了”。这仅是串大意,但学生常据此对号入座地去释义,误以为“至于=能够做到”，“足=不坏”，这就脱离了字词的既定意义,造成错误概念。其实“至于”和“足”不解释也行。而若认为“劝=规劝”，就又脱离了具体语境,因为“规劝”与行善搭配不起来。这个“劝”就是“劝勉”的意思,与“劝学”的“劝”同义。对翻译和字义的准确解释不加区分,很容易违背理解字义词义的基本原则。
3、牢牢记住主要文言句式
主要文言句式有五种：判断句、疑问句、被动句、省略句和倒装句，每种又有几种不同形式，记住形式，便于识记和理解。例如，文言文判断句最显著的特点就是基本上不用判断词'是'来表示，而往往让名词或名词性短语直接充当谓语，对主语进行判断，其句式有如下几种表示法1)、“......者，......也。”这是文言判断句最常见的形式。主语后用“者”，表示提顿，有舒缓语气的作用，谓语后用“也”结句，对主语加以肯定的判断或解说。如：“陈涉者，阳城人也。”(《史记·陈涉世家》)(2)、“......，......也。”判断句中，有时“者”和“也”不一定同时出现，一般省略'者'，只用“也”表判断。如：“操虽托名汉相，其实汉贼也。”(《资治通鉴》)(3)、“......者，......。”有的判断句，只在主语后用“者”表示提顿，这种情况不常见。如：“四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父，安上纯父。”(王安石《游褒禅山记》)(4)、“......者也。”在句末连用语气词“者也”，表示加强肯定语气，这时的“者”不表示提顿，只起称代作用。这种判断句，在文言文中也比较常见。如：“城北徐公，齐国之美丽者也。”(《战国策·齐策》)(5)、无标志判断句。文言文中的判断句有的没有任何标志，直接由名词对名
词作出判断。如：“刘备天下枭雄。”(《赤壁之战》)另外，在文言文中有时为了加强判断的语气，往往在动词谓语前加副词“乃、必、亦、即、诚、皆、则”等。需要注意的是，判断句中谓语前出现的“是”一般都不是判断词，而是指示代词，作判断句的主语，而有些判断句中的“是”也并非都不表示判断，“是”在先秦古汉语中很少作判断词，在汉以后作判断词则多起来。还有，肯定判断谓语前加的副词和否定判断谓语前加的否定副词“非”，都不是判断词。
4、提倡诵读
语文教材强调文言文的朗读、背诵，通过多读多背来掌握文言知识，理解文意，可培养语言感悟能力。文言文和现代文在语言形式上存在着一定的差异，文言文是以先秦口语为基础形成的上古书面语言，和后来历代作家仿古语言而写成的作品，属古汉语体系，这类文章跟现代文的主要区别在于语言上的差异。因此文言文学习的难点和重点，也在语言上。文言文中的之乎者也，诘屈聱牙;词的通假、活用、古今异义，让学生丈二和尚摸不着头脑;特殊句式，跟现代汉语习惯更有所不同。所以只有多诵读，才能培养古汉语语感,只有多诵读，才能了解现代汉语和古代汉语的一脉相承的“血缘”关系，才能领悟文言文的至善至美。中国是一个历史悠久的文明古国，更是一个“泱泱文章大国”，文言文中有许多为政、为人、为学的好文章，好观点。还有大量的有生命力的词语和句子，至今仍在延用。只有通过读，尤其是诵读，才能体味其特有的品味和意蕴。诵读可分四步进行：
第一步，借助注释，粗读课文。预习时完成粗读任务。粗读的首要任务是疏通文字，然后在此基础上感知课文，从整体上初步把握课文结构。结合注释，根据上下文读两三遍，对课文内容应该能了解六七成了。粗读中要画出疑难词句，以备在课堂上提交讨论。
第二步，质疑、解难、细读课文。通过课内细读，要能准确地正音、正形、断句，要解决粗读中遇到的疑难问题，要对文章结构进行分析，要增进对文章内容的理解。
第三步，深入领会，精读课文。精读时要力求读出语气、语调和节奏。通过精读，更深入地感悟、理解作品，体会文章的情感，把握文章的特色。
第四步，鉴赏评价，熟读课文。这一步主要靠同学们在课后主动进行。要熟读成诵，要强化文言字词的学习效果，深化对课文内容、结构的理解。要有意识地提高自己的文学鉴赏、评价能力。
诵读时要做到：眼观其义，口读其声，耳听其言，脑思其义，把眼、口、耳、脑都动员起来。
第二篇：中学生文言文阅读练习
文言文阅读训练
（一）3、19
文言文相当于半门外语，由于时间的差异古人的语言与现在有很大差异。这主要体现在字词意义的改变上和句式的改变上。
1、章惇（dūn）书绝壁
章惇尝与苏轼同游南山，抵仙游潭，潭下临绝壁万仞，岸甚狭。子厚推轼下潭书壁，轼不敢。子厚履险而下，以漆墨濡笔大书石壁上曰：“苏轼章某来。”厚曰：“何也？”轼曰：“能自拼命者能杀人也。”子厚大笑。
【注释】①章惇：宋朝人，字子厚。
【思考与练习】
1、解释：
①抵（）②仞（）③甚（）
2、翻译：
①子厚推轼下潭书壁（省略句、状语后置句）
②以漆墨濡笔大书石壁上（相濡以沫）
3、理解：“子厚履险而下”中的“履”，它在句子中的词性属（）词，解释为（）。
【文言知识】
说“临”。“临”的本义是从高处朝向低处，如成语“居高临下”。它又指“面对”。上文“临绝壁万仞”，意为面对万丈悬崖。《礼记》上说，“临财毋苟得，临难毋苟免”，意为面对钱财不要轻易地获取，面对危难不要随意逃避。它又指“到”，如“双喜临门”、“临渴掘井”。它还指“正当”、“将要”，如“临到”、“临走”。
1．①到②古代八尺为一仞③很，十分2。①章子厚要求苏轼下仙游潭在石壁上写大字（留念）②用毛笔蘸墨在石壁上写了几个大字。3。动；踩，冒着。
补充：乌台诗案为苏轼鸣不平，但苏轼重新被启用后，章惇被苏辙弹劾，被贬地方，章
惇怀恨在心。尽管苏轼不计前嫌，在科举考试中录用其子张援为第一，章惇复出后对苏轼兄弟以及和苏轼交好的朋友进行报复，致使苏轼仕途更为艰难。海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。
2、李白之死辨误
世俗多言李白当涂采石，因醉泛舟于江，见月影俯而取之，遂溺死，故其地有“捉月亭”。予按李阳冰作太白《草堂集序》云：“阳冰试弦歌于当涂，公疾亟，草稿万卷，手集未修，枕上授简，俾为序。”又李华作《太白墓志》亦云：“赋《临终歌》而卒。”乃知俗传良不足信，盖与杜子美因食白酒牛炙而死者同也。
【注释】①当涂采石：今安徽当涂县内。李白墓即在此。②予：作者洪迈自称。③按：查阅。④试弦歌：做地方官。⑤俾：使、让。
【思考与练习】
1、解释：
①俯（）②修（）③亦（）④赋（）⑤卒（）⑥盖（）
2、翻译：
①因醉泛舟于江
②公疾亟
③俾为序
3、“乃知俗传良不足信”中的“良”，有以下理解，哪一项是正确的？（）①很；②真的；③尚；④恐怕。
4、理解：上文末句说的“杜子美”是谁？
【文言知识】
说“简”。“简”的本义是竹片。在纸发明以前，我国历史上有很长一段时间文字是写在竹片上的，称“简”或“竹简”。“简”一般长一尺左右，宽约二寸，直书一二行，约二三十字。“简”多了，就用牛皮串起来。自东汉蔡伦发明了纸后，人们仍习惯以“简”称纸。上文“枕上授简”，这“简”实为稿纸。如今人们仍将书人称之为“书简”、“简札”。
1．①弯下身子②编③也④写⑤死⑥大概2。①因为喝醉了酒在长江②李白病得很厉害（病危）③让我给它作序3。①4。杜甫。
补充:相传杜甫晚年十分贫穷，得到太守接济，因吃了太多牛肉而死。
为表示对古代文人的尊敬，我们一般避免直呼其名，而称他们的字，杜甫自称少陵野老，曾任左拾遗、检校工部员外郎，世称杜工部。例如：李白，字太白，我们就称其为“李太白”；陶渊明，字元亮；王维，字摩诘；白居易，字乐天；苏轼，字子瞻；辛弃疾，字幼安等。
3、张孝基仁爱
许昌士人张孝基，娶同里富人女。富人惟一子，不肖，斥逐之。富人病且死，尽以家财付孝基。久之，其子丐于途，孝基见之，恻然谓曰：“汝能灌园乎？”答曰：“如得灌园以就食，甚幸！”孝基使灌园。其子稍自力，孝基怪之，复谓曰：“汝能管库乎？”答曰：“得灌园，已出望外，况管库乎？又甚幸也。”孝基使管库。其子颇驯谨，无他过。孝基徐察之，知其能自新，不复有故态，遂以其父所委财产归之。
【注释】①许昌：古地名，在今河南境内。②如礼：按规定礼节。③就：本义为“接近”，此指“得到”。④驯谨：顺从而谨慎。
【思考与练习】
1、解释：
①不肖（）②且（）③恻然（）④稍（）
⑤怪（）⑥颇（）⑦徐（）
2、翻译：
①其子丐于途
②遂以其父所委财产归之
3、成语“就地取材”中“就”，解释为（）；这个成语的意思是（）
【文言知识】
说“故”。“故”是个多义词。
一、指“旧”，与“新”相对。上文“不复有故态”，意为不再有旧的坏习惯。所谓“故居”，即原先住过的屋子。
二、指“老朋友”。李白诗“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州”。
三、指“所以”、“因此”。《曹刿论战》：“吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”它还指“故意”、“事故”、“衰老”等。
1.①不成材②将③同情的样子④渐渐地⑤感到奇怪⑥很⑦慢慢地2.①他的儿子在路上乞食②就把他父亲所委托的财产归还给他。3.靠近；靠近当地获得原材料。
4、神童庄有恭
粤中庄有恭，幼有神童之誉。家邻镇粤将军署，时为放风筝之戏，适落于将军署之内宅，庄直入索取。诸役以其幼而忽之。将军视其神格非凡，遽诘之曰：“童子何来？”庄以实对。将军曰：“汝曾读书否？曾属对否？”庄曰：“对，小事耳，何难之有！”将军曰：“能对几字？”庄曰：“一字能字，一百字亦能之。”将军以其方之大而夸也，因指厅事所张画幅而命之对曰“旧画一堂，龙不吟，虎不啸，花不闻香鸟不叫，见此小子可笑可笑。”庄曰：“即此间一局棋，便可对矣。”应声云：“残棋半局，车无轮，马无鞍，炮无烟火卒无粮，喝声将军提防提防。”
【注释】①粤中：今广东番禺市。②庄有恭：清朝人，官至刑部尚书。③神格：神条与气质。④曾属对否：曾经学过对对子吗？⑤厅事：指大堂。⑥火卒：军中伙夫。
【思考与练习】
1、解释：
①署（）②适（）③对（）④夸（）
2、翻译：
①诸役以其幼而忽之
②遽诘之曰
③庄以实对
④何难之有！
【文化常识】
象棋。围棋与象棋是中国的两大棋类活动。多数专家认为，先有围棋后有象棋。“象棋”一词最早出现在《楚辞·招魂》中，自秦汉至唐初，象棋中只有将、车、马、卒四个兵种。唐时加了“炮”，到北宋时加了“偏”、“禅”，相当于“士”、“象”。至北宋末南宋初，中国象棋才真正定型：一副象棋32枚子，分将、士、象、兵、车、马、炮。
1．①官府②正巧③下棋④对“对子”⑤夸张、吹牛2.①差役们因为他年幼而忽视了他；②立刻问他道；③庄有恭用事实回答；④有什么难的呢！
诗词库:
木兰词 拟古决绝词柬友清·纳兰性德
人生若只如初见，何事秋风悲画扇。
等闲变却故人心，却道故人心易变!
骊山语罢清宵半，泪雨零铃终不怨。
何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿!
人生句：意思是说与意中人相处应当总像刚刚相识的时候，那样地（的）甜蜜，那样地温馨，那样地深情和快乐。
何事句：此用汉班婕妤被弃典故。班婕妤为汉成帝妃，被赵飞燕谗害，退居冷宫，后有诗《怨歌行》，以秋扇为喻抒发被弃之怨情。南北朝梁刘孝绰《班婕妤怨》诗又点明“妾身似秋扇”，后遂以秋扇见捐喻女子被弃。这里是说本应当相亲相爱，但却成了今日的相离相弃
定**宋·苏轼
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。
竹杖芒鞋轻胜马。谁怕？一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷。山头斜照却相迎。
回首向来萧瑟处。归去，也无风雨也无晴。
背景：乌台诗案发生后，苏轼被贬黄州，携友人前往沙湖道中遇雨。此时将苏轼豪放的性格展现地淋漓尽致。
第三篇：中学生为什么学习文言文
中学生为什么要学习文言文
在小学阶段，学生已经开始接触文言文，进入中学后，文言文做为初中语文教学内容的重要组成部分，被纳入教学大纲。那么，除了应对初中学业水平考试，学生在初中阶段为什么要学习文言文？
高中古文的学习以初中为起点，所以中学阶段的文言文学习是基础性学习。文言文由实词和虚词组成，所以学习文言文就是认识和掌握实词和虚词的意思。初中阶段的文言实词的词义变化不大，在翻译时，有的是词语本义，有的是现代汉语常用的几个意思，学生不难理解，那么学习的重点就放在虚词上。虚词的词义相对固定，例如：常见的文言虚词“之”，在古代汉语中有四个意识，有时做助词，理解为“的”；有时做音节助词，可不译；有时在句子中做指示代词，代替前文中出现的人、物或事情。认识，积累并掌握常见的虚词有助于更好的理解文章的意思，为高中的文言文学习打下基础。
中学生学习古文只有这一个目的吗？
在12岁到16岁这个年龄段，是人初步形成价值观和人生观的阶段，在这一阶段吸收的做人处事的观念对人的一生有着不可磨灭的影响。学生们通过文章的记载，在通晓文意的基础上了解以前发生的事情，探究事情发生的背景、原委，过程，结果及意义，从中汲取经验教训，思考自己过去的活动，从而更清楚的认识自己，并自觉的把握人生的现在和将来，这些对中学生的成长都有积极、深远的意义。如：选入七年级上册的几则论语，语言朴素简洁。文字中有告诉学生学与思的辩证关系，也有教给孩子们做人的基本态度的。除此之外，还有《孙权劝学》通过学习文章，让学生了懂得不能用静止，停滞的眼光看待人或物。
所以，初中阶段的文言文学习不仅为高中的进一步学习奠定基础，同时，还能帮助学生初步建立正确、积极的观念和情感态度。
第四篇：中学生文言文搞笑自传
小女孩一位，现年十三岁，并非大家闺秀，其貌不扬，生于广西柳州市。祖籍浙江(为金庸之老乡)，却从未涉足此地。
四岁上，随父进京，进入地科院幼儿园。人生地不熟，受小朋友之欺侮，常含泪缩于墙角，渐将爱动爱闹之习改掉，胆小慎微，直至现今。记得当时住于一小院，母亲教之读幼儿书报，增长见闻，并习钢琴，后受益匪浅。
六岁半入小学，低年级时甚欢乐。班主任姓粱，极慈祥，伙伴亲密如一家。可惜好景不长，三年级插班时并入二班，亦搬家至先住地。此班同学待人冷漠，妒性强，不以诚心相对;搬家后住处离小学甚远，与同学不能互通有无，更增隔膜。在此班中度日如年，几欲转学而不得，只得整日学习，以慰无聊。常受老师表扬，实不知乃出于无奈。毕业后，考入北京八中。此地环境优美，令人心怡。同学大都多才，且全班关系和谐。老师深得学生之心。平日同学高谈阔论(吾班谓之“扯”)，我时常混于其中，其乐融融。吾不爱体育，便去打电脑看小说。生活充实学业得志，不亦乐乎!现升入初二，今后之事，还未得知。
吾从小到大爱好甚多，却无一成为特长。琴棋书画，只略知其一。小学时得过些奖：在市英语科技竞赛中，一、二、三等奖各获过一次，在新加坡数学竞赛中获过三等奖，钢琴过了九级。中学后便无一所获。目前无大志，只把心胸豁达作为最高追求，喜爱金庸先生之《笑傲江湖》，及李白、辛弃疾之诗词。愿今后不负自己及家长之望，小事开心、大事顺利、少出差错，足矣。
第五篇：中学生期末评语文言文版本
漳州立人学校学生期末评语（文言文版）
——俞盛华老师
1、陈慧君同学：
初识君，有长女风范，大气之相。及时日渐长，觉其睿智机灵，不拘泥于旧俗，无固步而自封，遇事颇有见地，实冰心聪慧也。
君之美，不在貌，在于心灵深处善良之花绽放，在于恰到好处之举止言谈。人之品学兼优，非先天而降，乃后天之努力也。望君携既有之良品，逐前程之才学，成非凡之自我。
白驹不觉，光阴已逝，初三将至，盼君凤舞九天，令人刮目相看。
2、陈俊雄同学：
在校之日，进益颇佳。见师长能色恭礼至，待同窗亦性情温和，较往日之乖戾，今之言行，不可谓不进步大也。
吾观俊雄，聪悟俊朗，雄姿英发，有过人之智，威武之姿。然其屡损兵于考场之中，折将于明堂之下，何也？一言以蔽之，惰也。懒于预习明日之功课，惰于温故而知新。单词听写，常出错误；诗词背诵，罕见过关。是故，多考试常郁郁不得志，频小测则戚戚而寡欢。
盼俊雄勤自勉励，博学慎思，努力请从今日始。假以时日，虽无飞，飞必冲天；虽无鸣，鸣必惊人。
3、陈鹏辉同学: 大鹏之奋，志在千里，千里路遥，风雨潇潇。可依仗者，唯自身才识与处世之道也。
君之学问，尚不足矣。倘有发奋于学习，不窃窃私语于课堂，勤思于作业，学问之增长，时日可待也。
交友之道，选贤与能。玩物丧志，切莫亲近。应心有分寸，明辨是非。学问之事宜多探讨，子虚乌有莫要闲谈。孝顺之心，禀知父母；不解之惑，多询师长。
他日大鹏随风起，定与日月争光辉。
4、戴瑜可同学: 吾观瑜可，温柔可人，有淑质贞亮之德，怀温良恭俭之风。与人相交得体有方，欢乐多而眉蹙少，实人中之美玉也。
玉之瑕疵，在于学业之敷衍，习作之疏忽。课堂前后，常少用时于学问；操场上下，屡缺锻炼于运动。学有所成，乃自察自省而就；神采奕奕，须挥汗如雨之功。
望今后常自勉励，扬己之所长，补己之所短，勤阅读于家中，多见识于室外。
暑期莫做宅女。
5、方正达同学： 求学之路，漫漫修远；成长之途，道阻且长。唯有正心诚意、格物致知，拒不良之诱惑，砥目标而前行，方能闻达于众人也。
君相貌出众，性情温和，且有纪律委员之职，负安班定学之责，不可小视也。然屡闲谈于课堂之中，疏忽于纪律之外，自制力实有待提高也。否则上行下效，群情激愤，为之奈何？
人皆有不足之处，盼能勤勉进取，发愤图强。广交朋友，择其善者而从之，其不善者而改之。
初三重逢，愿出类拔萃。
6、洪宇琛同学: 普天之下，阳光洒洒，君之笑容，灿烂纷发。淳朴天真，干净无暇。有驱恼之功，开怀之效。
课堂之上，余爱君聆听并思考之状，此于学业有益；晚自习中，余常忧君顾左右而言他，费昼夜之功而徒劳。
“骐骥一跃,不能十步；驽马十驾,功在不舍。”学贵在专，需持之以恒、心无旁贷。君之自制力，有待提高也。
业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。
与君共勉。
7、蒋嘉佳同学：
嘉佳者，数学大使也。为人端庄贤淑，处事圆满周全，深得同学之尊重，广受师长之喜爱。
卿之美德，在于尊师长于言行，奉同窗以无私。平日嬉笑怒骂，皆有分寸，无置课堂于不顾，不留恩怨于他人，甚得吾心也。
于各科之上，卿之学业尚有待加强，切不可此起彼伏，成衰微之势。卿之勤奋，有目共睹，然何以无喜人之成绩，实不得解也！
初中生涯，仅余一年矣！望寻适宜之良策，成可叹之进展！为师甚为期待。
8、赖俊超同学：
俊超者，忠厚稳重之人也，有明月入怀之心，具宽容忍耐之力。能吃苦，愿读书，携上进之心拼搏于二十四班。虽于众人之间不甚显眼，却于教师之中广受好评。
君子坦荡荡，小人长戚戚。望俊超扬坦荡之风，提奋勉之笔，吃苦中之苦，做人上之人。
暑期将至，可多沟通于父母，常联系于同窗，报平安与师长。期待下学期与你的见面，加油！
9、赖亿城同学：
幸与君为伴，同处在立人之地，共勉于学海之中。感君胸怀之大，与天地同宽广；羡君笑容之灿，媲日月齐光芒。君极优异，以慈善之心，赢同窗之认可；凭赤子之情，获众人之喜爱。君之性情，其极佳也。
学然后知不足，知不足然后能自反。君勤学于课堂之上，苦练于闲暇之间，学业颇有进展。然，未稳固于根基，扎实于本原，故各场应试多存起伏之状。望能勤奋之余，多与他人探讨。
暑期后，与君直升班见。
10、赖钰婷同学: 钰，金玉所成，人之珍宝也。世人皆以金为贵，以玉为稀，金玉皆得，既富且贵。
余窃以为，金之贵，在于其坚贞不屈，任凭时光敲打、岁月折磨，亦不改其色。倘卿于学业之努力，能匹金之坚定，必能精于业，专于学，智敏而思聪也！
卿之性情，明朗而不萦心,其行自然而无雕饰，有玉之温润光泽，内外如一，受大家之喜爱也。
暑期过后，临新学年，望卿勉之今,以成辉煌于翌日。
11、连珏仪同学：
珏，玉也。玉之有仪，其温如脂，气贯如虹。其出于石，而珍于石。玉之所得，必精心切磋，仔细琢磨，历千万之劳累，方能成其器。而学亦如此乎！倘无自主之思考，坚定之拼搏，纵有先天之才，终为仲永矣！
卿之聪慧，众所皆知；卿之学业，成就迟迟。何也？用心不一也！学贵有专，倘心存杂念，学途坎坷矣。
不积跬步无以至千里，不积小流无以成江海。望时刻自勉，奋勇争先，能慎独且自查，成小我而顾大家。
12、林欣同学：
知识之海，学问之山，于秀木芳林之中，与卿欣然相遇。感性情之淳朴，喜心地之善良。且有温顺于家中，奋学于课堂。
惜课后少勤勉于巩固，置知识于迷茫。天之苍苍，其阔无疆；人之惶惶，其日有长。劝君惜取少年时，择其益友多求知。努力为之，纵应试无辉煌，也可心安而坦荡。
暑期之至，愿奉孝顺于尊长，勉勤快于阅读。亲朋好友，勿忘往来，言行举止，有法有度。
他日见卿，必欣喜异常。
13、童少彬同学：
相聚一载，识君之乐观，感君之怀宽。遇忧难之事，可一笑而已过；逢委屈之时，能等闲而视之。君之坦荡，实属难得。
君之担当，尤在愿尽己力于同门诸君之劳。众人所需充值，每周数以千计，皆君毅然往而交之。余常恐君不慎将钱失而弗见，而君却能万无一失，实令人钦佩也。
学业之事，盼君以理财之心，仔细为之，定能学有所成。
14、叶耀坤同学：
日初升于东方，阳光普照兮，耀乾坤以大白。君之正义满怀，有冬季阳光之明媚，予同窗以温暖；又似夏日轻风之冰爽，解众生以清凉。
君之胸襟宽广，常能容人，且怀赤子之心，不以善小而不为，不以恶小而为之，身端而影正，余甚赞也。
光阴似箭，岁月如梭。人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，相聚总是临相别。望君好生努力，发奋自强，勇登直升班之桂殿，绽放绚丽之光芒。
15、游凯茜同学：
余常于闲暇之时，观古人之成败，思成败之由然。最欣赏者，莫过于“善始者实繁，克终者盖寡。”人之优秀，实难得也，而能以优秀持之以恒，更为可贵也。
有此良风者，卿在其中。
学堂在心，端庄自然，默默耕耘于学问圣地； 洒扫于思，勤检常查，奋勇巡视于文化净土。
卿之优秀，有目共睹，有此学生，余甚欣慰。
16、庄萍同学：
与卿萍水相逢，岁已一载，感慨良多： 于事与物，有独立之思想； 于师与长，怀尊顺以衷肠。
不随波而逐流，能定根基于稳固； 无侵梦而扰人，有洁本身且自好。
平素之中，卿有侠义之风，好抱打不平，心中难容义愤之事。然处事手段有所欠缺，常南辕北辙，有扩大事态之势。遇事宜多思，或告知师长，可省时而高效也。
盼卿多存心思于学业，常寄父母以安心。
17、邹林杉同学：
于班级中，君以质朴著称，爽朗清举、仪态大方。与人交友，无鄙陋粗俗之心，常扬正气以抑邪风。余甚赏识君也。
余观雨之成形，必以云聚，聚足乃汇，集成天雨。倘聚集之时，骤然风起，逐云散于千里之外，雨定难成矣。而学不亦如此乎？君学业之地，逢旱久矣。各科枯萎，衰落凋零，此危亡之际，急需甘霖以滋润。君常欲竭力而为之，初始笃学不已，然懒惰之风，不时骤然兴起。故君之所获，寥寥无几，虽学，而业不精也。
盼君于学业之上，动心忍性，增益其所不能，不负众之所望也。
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