第一篇：中证古籍读后感
肝读后感
因为女子以肝为先天肝对于女子月经生殖等尤为重要，作为女生我也特别关注这方面，所以仔细读了这方面的古籍，有多感想，写于此。
肝有主血，主目，主筋之功。肝主血是指肝具有贮藏调节血液的功能，这是肝脏诸多功能的基础。
肝病于女性常常见于“经病”。月经是妇人正常的生理现象，其按时而至取决于冲脉，冲脉与肝病的关系极为密切。肝主藏血，冲为血海，血海的溢蓄正常与否，主要由肝来调节。肝失调节，溢蓄失序，则月经失调。如肝气郁结，血为气滞，即可发生月经后期，痛经，闭经等症；肝气上逆，血随气升，可引起经行吐血等等。
肝病(关于月经)用药：行气的香附，青橘皮，牵牛等，行血的红花、桃仁、水蛭、牡丹皮等。补肝的枸杞、杜牧、熟地黄、苦参、阿胶、菟丝子等。补血的当归、牛膝、白芍药、血蝎等。补气的天麻、白术、菊花、决明、生姜等。
月经前冒痘痘也是我一大苦恼的事情，来到广州后自己就不停的冒痘痘，经前冒的更多，好多人和我一样。查看书籍，我们可用膳食调理，多吃补肝健脾的事物，注意早睡，按时睡，睡觉不要带着压力等。拥有好的生活规律和健康的心态自然身体就会好。
第二篇：古籍《学记》读后感
最近，学校组织学习了《学记》这篇古代教育文献，感觉受益匪浅。虽然语言艰涩难懂，但仔细读来，平时教学中的疑惑顿觉释然。《学记》不愧是我国教育史上的经典精华，在我们二十世纪才提出的“以人为本”的思想，其实在《学记》中随处可见。它如一位博学的长者，在谆谆教导我们教学就应如此来教，学习就应如此来学。
一、以学生为本，启发诱导
“道而弗牵，强而弗抑，开而弗达，和易以思，可谓善喻矣”《学记》中的这句话教导我们教学要以学生为本，也就是以人为本。根据学生学习的动态状况去引导、督促、提高。教学的关键是要使学生懂得、明白。一、注重引导，但又不牵着学生的鼻子走，师生关系才会融洽;二要督促勉励，但又不强制压抑，以学生为本学生就有克服困难的勇气，顺利的进行教学;三要打开思路，但又不带给现成答案，学生才能独立思考，智能得到发展。这点也体现了“以人为本”的思想，教师在教学中起的是引路人的作用，引路人要善于引领而不能压抑学生，要根据学生的实际状况做到“道”“强”“开”，才能到达“和”“易”“思”的效果。因此，在语文教学中，设计问题要依据学生掌握的实际状况而定。
二、以学生为本，循序渐进
“时观而弗语，存其心也。幼者听而弗问，学不躐等也”。这几句话的意思是教师时时观察学生，发现有疑难时先不要讲给他听，让学生多思考，年幼的学生只听讲，不提问题，学习不逾越进度。这与人本主义提倡的需要论相一致。人的需要有七个层次，这几个层次有必须的次序，只有满足了上层的需要才能继续下面的需要。而《学记》所说的学不躐等，就是按照人的生理发展顺序，设计教学资料。学习的知识都有一个系统性，教学不按部就班，就会“杂施而不孙，则坏乱而不修”，陷入混乱的境地。前面的知识如果掌握不够好，后面的知识就更不会很好的掌握。因此教学不能逾越进度。
三、以学生为本，因材施教
“使人不由其诚，教人不尽其材”“其施之也悖，其求之也佛”。教师不是诚心的教育学生，不思考学生才能的高低而因材施教，学生求学也不能顺利。人本化教育主张培养具有创造性的人，具有创造性的人格，能创造性地做任何事，并能总处于创造的过程中。主张课程资料应建立在学生的需要、生长的自然模式和个性特征的基础上，应体现出思维、情感和行动之间的相互渗透和相互作用，就应和学生的生长过程有机地联系起来。这与《学记》所提倡的因人而异，因材施教多么相似，他们所追求的理想真是殊途同归。中西文化的碰撞实际上就是建立在以人为研究对象的基础之上。
教学就是教师研究怎样教，研究学生怎样学。《学记》里所彰显的“以人为本”的思想是我们教育者就应时时遵循的。应对《学记》我们就应常读常新，让我们时时记起那些精辟理论，记住启发诱导、循序渐进、因材施教吧!
第三篇：古籍《岳飞传》读后感
岳飞传的读后感范文一
《岳飞传》是我国十大名着之一。《岳飞传》这本书能把人深深地感染了。岳飞很勇敢，很忠义。“沥泉打怪蘸金枪”这一回，表现了岳飞勇敢的气质。岳飞的朋友王贵、汤怀、张显、牛皋、施全、吉青、梁兴、赵云、高宠，他们个个也特别勇敢，带领岳家军杀敌。
我之所以喜爱《岳飞传》，是因为它展现了一代抗金英雄岳飞精忠报国、奋勇杀敌的英雄气慨。还有岳飞写的那篇千古绝唱《满江红》，“怒发充冠，凭栏处，潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切。靖康耻，犹未雪，臣子恨，何时灭。驾长车踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头收拾旧山河，朝天阙。”
读完这首诗，让我感到岳飞真是抗金英雄。最后大结局，秦桧将岳云骗来与岳飞关在一起。最后拿来麻绳把岳飞父子勒死，岳云死时23岁，岳飞死时39岁。
你们看看现在，那岳飞的塑像威风凛凛地站在那里，而那跪拜的秦桧铁像，正接受人们无情的唾骂呢。
《岳飞传》的读后感范文二
寒假里我读了一本很经典、很有意思的书——《岳飞传》，岳飞的故事我早就听说过，所以很渴望多了解些他的事，这个假期终于如愿以偿了。
《岳飞传》是一部叙述南宋抗金名将岳飞壮丽一生的小说。书中通过牛头山大破金兵、比武枪挑小梁王、义服杨再兴等不同章节讲述了岳飞这位民族英雄成长为有胆有识、智勇双全的军事元帅的过程和他坚忍不拔的品格。他一出生就遇到洪水，家境贫困，但是这些并没有阻止他学习本领，家里没钱买纸和笔，他就捡一根树枝在沙子上写字。后来他拜文武双全的周侗为师，同张显、王贵、汤怀一起学艺，从小就练就了一身好武艺。
成长后的岳飞武艺高强，用兵如神，训练了一支纪律严明作战勇敢的抗金武装—岳家军，为挽救民族危亡，与敌人做殊死斗争，屡战屡胜。他为自己“还我河山”的誓言努力着。后来被阴险的奸臣秦桧和昏庸的宋高宗害死了。岳飞气壮山河的情怀和高超的军事才能，至今受到人们敬仰和缅怀，“撼山易，撼岳家军难”的美名也流传至今；而奸臣秦桧至今被人们唾弃。
联想到我曾去过杭州的岳庙，大门口写着岳飞的两句诗“三十功名尘与土，八千里路云和月”给我留下了很深的印象，这不正是岳飞一生的真实写照吗？而“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣”正说明了英雄一定会受到后人的尊重，而小人连铁都不愿意刻成他的形象。
通过读《岳飞传》这本书，加深了我对岳飞事迹的了解，我更敬佩这位民族大英雄了。
第四篇：古籍修复浅谈
古籍修复浅谈
古籍修复是一门特殊的技艺，它不仅需要高超的技术，缜密的心思，更需要具有一定领悟和判断力。做为一名古籍修复工作者，应有医生一样的心态，破损的书籍就像病人一样。古籍字画流传至今，许多是破烂不堪，如病笃延医，医善，则随手而起，医不善，则随剂而毙。所以说，破损的古籍，如果遇不到好的技术工作者，宁可不修，也不能让人随便乱修，想做一名合格的古籍修复人员，你就得像医生一样，老老实实把病人医好，人家才会感激你，感恩你，永远不会忘记你。古籍字画遗流至今很不容易，多少代人的辛勤呵护，如果到了我们手上被毁了，所以说做古籍修复的人应持有你在做，天在看的概念。我们知道一件艺术珍品修复重裱，是要有技术熟练的人来操作才行。基本功不饶人，它也不会亏待人，这是自然法则，也就是古人说得天道。古籍修复应该是有继承，有发展。传统优势要坚持。我1977年跟随恩师毛俊义从事古籍修复工作，1979年参加文化部委托上海图书馆举办的古籍修复培训班，为期6个月。在期间，受到上海图书馆赵嘉福等老师的指导。1983年赴江西省图书馆跟张世达先生学习古籍修复6个月，多名老师的指导、教诲，使我在古籍修复的路上受益非浅。从事古籍修复工作四十余年，修复书画1万8千余册（件）。为了多修复书画，我放弃了每年的工休假，放弃午休，我深知只有多干才能多学，才有经验，才对得起培养你的老师和关心你的领导。工作中我一直告诫自己，修复千万不能出差错，一定要认真，作一名修复古籍人员，不能靠嘴，而是以修复的作品说服人。下面我就介绍一些古籍修复程序和工作经验，目的是抛砖引玉，共同探讨，为破损的珍贵书画通过修复再现其应有的价值，继续流芳百世。在修复前先把作品进行认真研究，包括书画的大致年代，材料的成分，破损的程度，前人修复用浆用料等，对修复的破损书画是洗，补，揭，托，脱酸还是用其它方法，总之工欲善其事，必先利其器。配纸是修复书画的一个关键环节，几百年来造纸产地很多，造纸纺大小不一，各地造纸原材料多样。作为一个古籍修复人员，唯一的经验就是埋头大量修书，只有书籍拆开后，对着灯光、阳光照着看，反复用手摸，发现关键的地方，照下来，记录下来，类似纸张一对比，对今后配纸，纸张鉴定大有益处。平时收集有代表性的旧纸也很重要。染纸往往纸张的颜色是很难相匹的，这時就要对纸张进行染色，使之相配。染色所用材料常见有茶叶，墨，植物颜料等，做旧纸张染料我的观点是选用茶叶，加一丝墨染出的颜色十分自然。橡椀子（栗子壳）染出的效果也不错，而且还不用花钱，每年10月份后到处都有栗子壳，捡起晒干收起来，用時根据需求放到容器里煮，达到需要的色为止。做为一名修复人员，必须要有高超的染色技艺，既使有女娲补天的神功，也必须先炼取补天所用的五色彩石。染纸的方法有多种，浸染，刷染，拉染等，到底用哪个方法，无听谓，根据数量的需求而定。洗在冲洗前务必要判断书画的纸质成份，纸张的松与紧，手工纸还是机械纸，以及受损的程度，要逐一用心调理，采取多种保护措施，对于冲洗我个人认为破损书画不到万不得已不要用冲洗这到程序，虽说用沸水冲洗后作品是美观漂亮了，但是纸质更受到了大的损坏，我们知道许多珍贵的古籍，由于当时的条件有限，在用纸方面无法选择，这些珍贵文物保存今天实属不易，如果一定要冲洗必须小心，小心，再小心。修复前修复后揭一般指前人装裱过的书画，经过了若干年，作品受到了潮，霉变，虫蛀鼠咬保管不善等，这类作品必须要先揭去覆盖作品反面纸后才能修复，揭是一门细心活，书籍揭裱较容易，但字画的揭裱较为复杂，现在书画装裱常规是拓一层，覆两层。纸质也好判断，揭起来容易，先二后一就行了。但遇到古字画揭裱，就不可以一上手就揭，而是要认真研究后，备好若干套方案才可动手。首先我们对古纸研究是薄是厚，先从空白的边角下手，心中有底然后开始，手上揭、揉、搓、捻的技法运用有数，如遇到破碎酥脆的书画，就必须要在裱案上铺一层白皮纸或白绢，防止出现揭托后起不了身的危险。揭古画一定要细致耐心，因为前人用浆材料我们不清楚，经过几次修复装裱也不知道，这些只有在揭的过程中才明白，所以在揭前备好若干方案，加之你的娴熟技术就可以缓缓渐进，揭時遇到情况就可迎刃而解，作品揭裱成功后，实际上我们也从前代从事这行的前辈们身上学到了许多知识，总结一下，对今后工作十分有益。修复前修复后唐寅书画碎片修复前唐寅书画碎片修复后补修补古籍书画，首先要查看，分析原有作品的年代，材料质地等，然后选择与需修复相关的纸张材料，如纸张的厚薄，纸张纹帘的宽窄，纸张的颜色，使之相配，我七十年代跟师傅学习時，要求是很严的，不是特别腐朽纸张的书籍，补纸周边是不允许超出一根头发丝宽的，后来学修复古旧字画就更严了，修补后的地方达结之处是不照灯光，不可轻易看出。只有这样补上去的纸才能和原作合得天衣无缝，使人难以看出修复后的痕迹。这也是一个修复人员应有的基本功。修复前修复后修复前修复后拓古籍一般不主张拓，但遇到腐，脆化严重的等无法修补，不得不采用拓裱。在拓裱前一定要审视，遇到容易褪色或晕色的书籍，需要在浆糊里加些胶矾，或在容易脱色的地方在背面刷上淡淡的胶矾水，待干，然后再拓裱，这样就可以控制掉色。如遇到化学墨汁，朱砂等情况，可采用先把要拓的书籍用纸包好，然后再用塑料袋包一下，放在蒸锅里热蒸，根据情况一般水沸后约30分钟即可，蒸時人不可离开。拓裱方法有三种，直托、飞拓、复托。在这里强调一下拓裱碑帖，拓裱時要注意字迹的原有皱纹，要把每个字体刷凸突出来，以免字纹走样，切不可刷平，应是纸平而字凸出。黏结书籍的修复所谓黏结书籍，常指墓葬出土的纸质文物，因墓葬年代己久，倒塌陷落使肉体等杂物腐蚀到书籍上，书籍受到这些侵蚀天长日久黏糊一起。这类书籍现在公共图书馆己很难见到，公共图书馆保管条件好，加之几代人的修复，几乎己见不到特别严重的黏结书籍，现在要想修复这类书只有民间（因为盗墓者近年来开始关注纸质文物的价值）。举一案例：八十年代末期南京一烤鸭个体户买了银行发行的贴水债券五万元，收藏房屋的瓦下，当时住的是平房，瓦下都要铺油毛毡防漏水，多年后由于南京天气热油毡全烤化，柏油和债券黏糊在一起黑乎乎，那時五万人民币是大数额，这下把烤鸭户急得到处找人修，我馆领导知道后找到我，问能否接修。过了几天，卖烤鸭的老板带着部分债券来到南图，当年我的技术远不如现在，不敢保证质量，只能大家一起到银行和行长商量，修复后每张达到什么程度认可，银行行长说，每张债券正反达到三分之二以上就行，馆长看着我，我说前后几张没有十分把握，其它应该可以解决。（可这事到今天想起来还有点后怕，当年我才三十出头，愣头青。债券每张面值20元，共2500张，也敢接。）回来后压力大了，参阅的大量资料，揭前要做大量的试验，最后采用热蒸、水泡、冷冻、机油加热等多种方法，应该说当年使尽了所有方法，修到几天后，终于在实践中找到了很好的方法，最后2500张债券圆满修好，大家都很开心，领导把此事告诉原江苏省委书记江渭清，江书记听了此事后，用毛笔写了“妙手回春”四个大字让领导转给我，一生中能遇到一个好领导，好伯乐不易，所以说对这样的好领导，我们一个修书匠一生的付出都难以回报。修复前修复后修复前修复前修复后脆化书的修复严重的脆化书即一碰就碎，对于这类书修补、只能先脱酸后修复，否则越修越破。其实关于书籍脱酸，对从事古籍修复的老同志来说已不是问题了，为何至今得不到推广，关键是脱出的污水一时无法解决，古籍线装书脱酸，量小污染少，而关键是大量的民国文献，机械纸浆含酸重，我曾做过试验，如同时脱几十册文献，先后估计需几吨水方可把酸脱尽，这些脱出的污水怎么处理是重要问题，我多年来咨询了很多科技公司，由于成本问题都无法推广。民国文献大量都存在酸化，确实急需脱酸处理，但民国文献的市场价值又不允许投入大量的资金去修复，简单的说，如一本民国文献200页左右，其脱酸成本超过人民币5元，市场都不接受，所以说目前珍贵的文献先处理，如想大量处理，也只能采用喷雾控制，维持现状，不再继续酸化，选用药剂，必须对人体无害，这是一个修复人员的必备品德。修复前修复中修复中修复后脱酸中脱酸后书砖、书饼的处理接到书后，不要硬揭，否则越揭越破，最后无法修复，首先慢慢地是从书背的中间先用针尖插进去，放入水中浸泡，因为书籍的中间一般纸质受侵较少，纸质较为牢固，水进去后进行热胀冷缩处理，很快书籍就可一分为二，一定要标注正、副页码，这样处理起来又快又简单，即使碰到再难黏结的书籍，也就是前后几页，稍为花点功夫修复即可。修复前修复后碎片书籍的修复当接到这类书籍时，首先准备大量纸盒，分类处理，修书的人都知道书籍的天头、地脚、中缝、后背等，按各自秩序分开装盒，如遇叠在一起的先不需分开，到时按顺序修再揭，这样不会乱，差错也克服了，如遇鼠尿等水渍差异等，也把它们归类，开始的第一页难拼，只要完成了一页，下面就简单了，拼接时，碎片一开始用稀浆粘住，浆一定一定要稀，为后面如果错了移动，揭了重新拼接，热水一浸就能移，如浆厚了揭不开，那就越修越坏了。修复前修复中修复后修复前修复中修复后以上展示的部分修复书籍，只是对关心帮助我的领导和同事们的感激，更是我从事古籍修复四十几年来对恩师的回报，作为一个手艺人、老前辈的传统，一支浆笔闯天下的精神一定要学，用修复的作品说服人，这才是一个合格的修书匠人。作者简介：杨来京，南京图书馆历史文献部副研究馆员
第五篇：古籍书目
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《献帝春秋》东汉·阙名
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《谈苑》宋·孔平仲
《却扫编》宋·徐度
《清虚杂著补阙》宋·王从
《闲燕常谈》宋·董弅
《海岳名言》宋·米芾
《负暄野录》宋·陈槱
《张氏可书》宋·张知甫
《艮岳记》宋·张淏
《青溪寇轨》宋·方勺
《曲洧旧闻》宋·朱弁
《南窗纪谈》宋·无名氏
《邵氏闻见录》宋·邵伯温
《邵氏闻见后录》宋·邵博
《避戎嘉话》宋·石茂良
《避戎夜话》宋·石茂良
《朝野佥言》宋·佚名
《瓮中人语》宋·韦承
《开封府状》宋·佚名
《青宫译语》金·王成棣
《宋俘记》金·可恭
《昨梦录》宋·康与之
《建炎复辟记》宋·佚名
《建炎时政记》宋·李纲
《东巡记》宋·赵彦卫
《从驾记》宋·陈随隐
《建炎进退志》宋·李纲
《辩诬笔录》宋·赵鼎
《亲征录》宋·周必大
《窃愤录》宋·辛弃疾
《窃愤续录》宋·辛弃疾
《南渡录》宋·辛弃疾
《采石瓜洲记》宋·蹇驹
《己酉避乱录》宋·胡舜申
《开禧德安守城录》宋·王致远
《襄阳守城录》宋·赵万年
《辛巳泣蕲录》宋·赵与｛容衣｝
《龙飞录》宋·周必大
《中兴战功录》宋·李璧
《翰苑遗事》宋·洪遵
《麟台故事》宋·程俱
《淳熙玉堂杂记》宋·周必大
《墨客挥犀》宋·彭乘
《续墨客挥犀》宋·彭乘
《鸡肋编》宋·庄绰
《钱氏私志》宋·钱世昭
《桂海虞衡志》宋·范成大
《中吴纪闻》宋·龚明之
《寓简》宋·沈作喆
《步里客谈》宋·陈长方
《避暑录话》宋·叶梦得
《石林燕语》宋·叶梦得
《罗湖野录》宋·释晓莹
《耆旧续闻》宋·陈鹄
《西溪丛语》宋·姚宽
《老学庵续笔记》宋·陆游
《梁溪漫志》宋·费衮
《野客丛书》宋·王楙
《野老纪闻》宋·王大成
《诚斋挥麈录》宋·杨万里
《云麓漫钞》宋·赵彦卫
《二老堂杂志》宋·周必大
《挥麈前录》宋·王明清
《挥麈后录》宋·王明清
《挥麈三录》宋·王明清
《挥麈后录馀话》宋·王明清
《独醒杂志》宋·曾敏行
《鼠璞》宋·戴埴
《肯綮录》宋·赵叔问
《旧闻证误》宋·李心传
《桯史》宋·岳珂
《枫窗小牍》宋·百岁寓翁
《萤雪丛说》宋·俞成
《醉翁谈录》宋·金盈之
《对床夜语》宋·范晞文
《能改斋漫录》宋·吴曾
《深雪偶谈》宋·方岳
《藏一话腴》宋·陈郁
《鹤林玉露》宋·罗大经
《芦浦笔记》宋·刘昌诗
《西山政训》宋·真德秀
《鹤山笔录》宋·魏了翁
《密斋笔记》宋·谢采伯
《密斋续笔记》宋·谢采伯
《养疴漫笔》宋·赵溍
《朝野遗记》宋·佚名
《游宦纪闻》宋·张世南
《行营杂录》宋·赵葵
《四朝闻见录》宋·叶绍翁
《宜斋野乘》宋·吴枋
《闲窗括异志》宋·鲁应龙
《西畴老人常言》宋·何坦
《世范》宋·袁寀
《言行龟鉴》元·张光祖
《棠阴比事原编》宋·桂万荣
《棠阴比事续编》明·吴讷
《棠阴比事补编》明·吴讷
《钱塘先贤传赞》宋·袁韶
《山家清事》宋·林洪
《木笔杂抄》宋·佚名
《罗氏识遗》宋·罗璧
《昭忠录》宋·无名氏
《梦粱录》宋·吴自牧
《钱塘遗事》元·刘一清
《癸辛杂识》宋·周密
《东谷随笔》宋·李之彦
《齐东野语》宋·周密
《敬斋古今黈》元·李治
《大金吊伐录》金·佚名
《南征录汇》金·李天民
《南迁录》金·张师颜
《续夷坚志》金·元好问
《归潜志》金·刘祁
《辽志》南宋·叶隆礼
《唐才子传》元·辛文房
《南村辍耕录》元·陶宗仪
《汝南遗事》元·王鹗
《墨史》元·陆友
《辽小史》明·杨循吉
《燕北录》宋·王易
《乘轺录》宋·路振
《使辽语录》宋·陈襄
《燕魏杂记》宋·吕颐浩
《西夏纪》民国·戴锡章
《金志》元·宇文懋昭
《金小史》明·杨循吉
《虏庭事实》宋·文惟简
《北风扬沙录》元·陈准
《宣和乙巳奉使金国行程录》宋·许亢宗
《北狩行录》宋·蔡鞗
《松漠纪闻》宋·洪皓
《揽辔录》宋·范成大
《蒙鞑备录》宋·孟珙
《黑鞑事略》宋·彭大雅
《元朝秘史》元·佚名
《圣武亲征录校注》清·王国维校注
《平宋录》元·刘敏中
《元朝征缅录》元·佚名
《拊掌录》元·元怀
《古杭杂记》元·李东有
《吴中旧事》元·陆友仁
《东南纪闻》元·佚名
《山房随笔》元·蒋正子
《山居新话》元·杨瑀
《岁华纪丽谱》元·费著
《困学斋杂录》元·鲜于枢
《湛渊静语》元·白珽
《北轩笔记》元·陈世隆
《佩韦斋辑闻》元·俞德邻
《砚北杂志》元·陆友仁
《勤有堂随录》元·陈栎
《招捕总录》元·佚名
《玉堂嘉话》元·王惲
《乐郊私语》元·姚桐寿
《至正直记》元·孔齐
《学古编》元·吾丘衍
《庶斋老学丛谈》元·盛如梓
《雪履斋笔记》元·郭翼
《学易居笔录》元·俞镇
《客杭日记》元·郭畀
《席上腐谈》元·俞琰
《日损斋笔记》元·黄溍
《遂昌杂录》元·郑元祐
《解酲语》元·李材
《青楼集》元·黄雪蓑
《春梦录》元·郑禧
《琅嬛记》元·伊世珍
《稗史集传》元·徐显
《日闻录》元·李翀
《草木子》明·叶子奇
《庚中外史》元·权衡
《庚申君遗事》清·万斯同辑
《隆平纪事》清·史册
《保越录》元·佚名
《国初群雄事略》明·钱谦益
《河朔访古记》元·纳新
《长春真人西游记》元·李志常
《大理行记》元·郭松年
《安南志略》元·黎崱
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《东谷赘言》明·敖英
《会仙女志》明·郦琥
《云蕉馆纪谈》明·孔迩述
《翦胜野闻》明·无名氏
《元故宫遗录》明·萧洵编
《凤凰台记事》明·马生龙
《巳疟编》明·刘玉
《云南机务抄黄》明·张紞
《半村野人闲谈》明·姜南
《天潢玉牒》明·无名氏
《贤识录》明·陆釴
《革除逸史》明·朱睦扌挈
《东朝纪》明·王泌
《星槎胜览》明·费信
《否泰录》明·刘定之
《畜德录》明·陈沂
《北征事迹》明·袁彬
《正统临戎录》明·杨铭
《正统北狩事迹》明·杨铭
《马氏日抄》明·马愈
《闲中今古录摘抄》明·黄溥
《后渠杂识》明·崔铣
《彭文宪公笔记》明·彭时
《县笥琐探摘抄》明·刘昌
《石田杂记》明·沈周
《吴中故语》明·杨循吉
《听雨纪谈》明·都穆
《投瓮随笔》明·姜南
《古穰杂录摘抄》明·李贤
《病逸漫记》明·陆釴
《琅琊漫抄》明·文林
《百可漫志》明·陈鼐
《新倩籍》明·徐祯卿
《枝山前闻》明·祝允明
《医闾漫记》明·贺钦
《苏谈》明·杨循吉
《苹野纂闻》明·伍余福
《燕对录》明·李东阳
《平濠录》明·钱德洪
《双溪杂记》明·王琼
《风月堂杂识》明·姜南
《沂阳日记》明·无名氏
《武宗外纪》清·毛奇龄
《西征日录》明·杨一清
《制府杂录》明·杨一清
《愿丰堂漫书》明·陆深
《近峰纪略》明·皇甫录
《古今风谣》明·杨慎
《大同平叛志》明·尹耕
《北虏纪略》明·赵时春
《译语》明·岷峨山人
《慎言》明·敖英
《蓬窗类记》明·黄暐
《停骖录摘抄》明·陆深
《大驾北还录》明·陆深
《春雨堂随笔》明·陆深
《高坡异纂》明·杨仪
《玉堂漫笔》明·陆深
《海槎馀录》明·顾＜＊山介
《文昌旅语》明·王文禄
《广右战功》明·唐润之
《祐山杂说》明·冯汝弼
《蓬窗日录》明·陈全之
《国琛集》明·唐枢
《说听》明·陆粲
《四友斋丛说》明·何良俊
《滇载记》明·杨慎
《世说旧注》明·杨慎
《古今谚》明·杨慎
《世纬》明·袁袠
《尧山堂外纪》明·蒋一葵
《尧山堂偶隽》明·蒋一葵
《觚不觚录》明·王世贞
《丘隅意见》明·乔世宁
《两湖麈谈录》明·许浩
《谈辂》明·张凤翼
《蒹葭堂杂著摘抄》明·陆楫
《闽部疏》明·王世懋
《蜀都杂抄》明·陆深
《溪山馀话》明·陆深
《燕闲录》明·陆深
《备倭记》明·卜大同辑
《君子堂日询手镜》明·王济
《机警》明·王文禄
《同异录》明·陆深
《都公谭纂》明·都穆
《金台纪闻》明·陆深
《方洲杂言》明·张宁
《皇明典故纪闻》明·余继登
《嘉靖东南平倭通录》明·佚名
《病榻遗言》明·高拱
《奇闻类记》明·施显卿
《二酉委谭摘录》明·王世懋
《窥天外乘》明·王世懋
《召对录》明·申时行
《耄馀杂识》明·陆树声
《长水日抄》明·陆树声
《病榻寤言》明·陆树声
《宛署杂记》明·沈榜
《云间据目抄》明·范濂
《济南纪政》明·徐榜
《夷俗记》明·萧大亨
《淞故述》明·杨枢
《江上杂疏》明·彭宗孟
《珍珠船》明·陈继儒
《碧里杂存》明·董穀
《见闻杂记》明·李乐
《婆罗馆清言》明·屠隆
《续婆罗馆清言》明·屠隆
《三馀赘笔》明·都卬
《朱良叔犹及编》明·朱元弼
《泉南杂志》明·陈懋仁
《春雨逸响》明·田艺蘅
《玉笑零音》明·田艺衡
《金陵琐事》明·周晖
《泾林续记》明·周元暐
《瓶花斋杂录》明·袁宏道
《戏瑕》明·钱希言
《民抄董宦事实》明·无名氏
《客座赘语》明·顾起元
《晋录》明·沈思孝
《意见》明·陈于陛
《西南夷风土记》明·朱孟震
《花里活》明·陈诗教
《雨航杂录》明·冯时可
《笔记》明·陈继儒
《读书镜》明·陈继儒
《书蕉》明·陈继儒
《狂夫之言》明·陈继儒
《汝南遗事》明·李本固
《豫志》明·王士性
《冥寥子游》明·屠隆
《益部谈资》明·何宇度
《崔鸣吾纪事》明·崔嘉祥
《飞凫语略》明·沈德符
《见只编》明·姚士麟
《庚申纪事》明·张泼
《涌幢小品》明·朱国祯
《梅花草堂笔谈》明·张大复
《诏狱惨言》明·无名氏
《南中纪闻》明·包汝楫
《天变邸抄》明·无名氏
《酌中志》明·刘若愚
《玉镜新谭》明·朱长祚
《东江始末》明·柏起宗
《耳新》明·郑仲夔
《先拨志始》明·文秉
《守郧纪略》明·高斗枢
《玉堂薈记》明·杨士聪
《两粤梦游记》明·马光
《闽小记》明·周亮工
《寒夜录》明·陈宏绪
《胜朝彤史拾遗记》清·毛奇龄
《吴乘窃笔》明·许元溥
《西堂日记》明·杨豫孙
《秋园杂佩》明·陈贞慧
《赤雅》明·邝露
《木几冗谈》明·彭汝让
《幸存录》明·夏允彝
《桑榆漫志》明·陶辅
《偶谭》明·李鼎
《读书偶见》明·吴骐
《山左笔谈》明·黄淳耀
《谈氏笔乘》清·谈迁
《秋泾笔乘》明·宋凤翔
《巫娥志》明·无名氏
《山行杂记》明·宋彦
《广客谈》明·无名氏
《西轩客谈》明·无名氏
《明朝小史》明·吕毖
《湖西遗事》明·彭孙贻
《原李耳载》明·李中馥
《蜀碧》清·彭遵泗
《陶庵梦忆》明·张岱
《炎徼纪闻》明·田汝成
《晏林子》明·赵釴
《七修类稿》明·郎瑛
《七修续稿》明·郎瑛
《贤弈编》明·刘元卿
《玉镜新谭》明·朱长祚
《今言》明·郑晓
《烈皇小识》明·文秉
《谷山笔麈》明·于慎行
《都公谭纂》明·都穆
《松窗梦语》明·张瀚
《玉堂丛语》明·焦竑
《清暑笔谈》明·陆树声
《皇明盛事述》明·王世贞
《皇明奇事述》明·王世贞
《皇明异典述》明·王世贞
《广志绎》明·王士性
《五杂俎》明·谢肇淛
《万历野获编》明·沈德符
《万历野获编补遗》明·沈德符
《北窗琐语》明·余永麟
《倭变事略》明·朱九德
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《姜氏秘史》明·姜清
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《北征后录》明·金幼孜
《瀛涯胜览》明·马欢
《北使录》明·李实
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《复斋日记》明·许浩
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《东征纪行录》明·张瓒
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《林泉随笔》明·张纶言
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《震泽纪闻》明·王鏊
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《孤忠后录》清·祝纯嘏
《浙东纪略》清·徐芳烈
《海东逸史》清·翁洲老民
《三湘从事录》清·蒙正发
《求野录》清·邓凯
《行在阳秋》清·戴笠
《永历实录》清·王夫之
《寄园寄所寄》清·赵吉士
《绛云楼俊遇》清·佚名
《影梅庵忆语》清·冒襄
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《周栎园奇缘记》清·徐忠
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《研堂见闻杂录》清·佚名
《阅世编》清·叶梦珠
《征乌梁海述略》清·何秋涛
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《古夫于亭杂录》清·王士禛
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《分甘馀话》清·王士禛
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《陇蜀馀闻》清·王士禛
《龙沙纪略》清·方式济
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