社会主义新型民族关系

第一篇：社会主义新型民族关系

）社会主义新型民族关系：平等、团结、互助。

（2）我国处理民族关系的基本原则：民族平等、民族团结、各民族共同繁荣。

（3）处理民族关系的首要原则，民族平等的含义。

（4）处理民族关系的重要原则，民族团结的含义。

（5）处理民族关系的根本原则，坚持民族共同繁荣的含义

（6）处理民族关系三项基本原则的关系：民族平等是民族团结的政治基础，民族平等和民族团结是实现各民族共同繁荣的前提条件，共同繁荣又是民族平等、民族团结的物质保证。

我们的国家是一个统一的多民族国家，56个民族的共同奋斗创造了中华民族的辉煌历史和璀璨文明。统一的多民族国家，这是我国的一项基本国情，民族工作是党和国家工作的重要组成部分。民族地区的稳定事关祖国边防巩固，社会长治久安；少数民族的发展事关建设有中国特色社会主义事业的成败。没有少数民族的发展，就不可能有中华民族的振兴。社会主义初级阶段民族工作的根本任务，就是加快少数民族和民族地区经济的发展。中华民族是个大家庭，各族人民亲如兄弟姐妹。民族地区的进步和发展不但需要各族群众自力更生、艰苦奋斗、开拓进取，也需要经济发达地区的帮助和社会各方面献计出力。各民族互相合作、互相支持，就能共同发展、共同繁荣。

增强民族团结、维护祖国统一，是我国各族人民的共同责任；加强大学生民族团结教育，是实现各民族团结和睦的基础。民族团结教育活动在学校更应该引起高度的重视。在开展民族团结教育时，按照教育部和国家民委以及学校的统一要求，主要采取课外活动的形式，采用团、队、班会，民族歌舞、民族团结故事会等方式，并积极配合学校的民族知识讲座，寓民族团结教育和文化娱乐、素质教育为一体，收到了良好的效果。

民族团结与进步，是社会主义民族关系的主旋律，也是社会主义精神文明建设的重要内容。在教学之余，也引导同学们一定要坚持马列主义、毛泽东思想和邓小平理论，深入开展爱国主义教育和民族平等、民族团结教育，牢固树立“汉族离不开少数民族，少数民族离不开汉族，各少数民族之间也相互离不开”的思想，引导同学们经过自己的努力，一定可以使维护民族团结成为良好的社会风尚，使每一个公民都能自觉地履行维护祖国统一和民族团结的神圣义务，同时也把它当作自己的一项应尽的义务

第二篇：《社会主义民族关系》教案

《社会主义民族关系》教案

知考纲

名考向

我国是统一的多民族国家 我国处理民族关系的基本原则 我国的民族区域自治制度 我国民族区域自治制度的优越性 学生唱歌曲《爱我中华》 探究1

1、歌曲反映了我国目前怎样的民族状况？

2、为什么被称为少数民族，是不是因为他们对祖国的作用小？

3、我国56个民族之间形成了一种怎样的民族关系？

4、形成这种新型民族关系的原因是什么？

我们伟大的祖国是全国各族人民共同缔造的。（1）各族人民共同开拓了祖国辽阔的疆域（2）各族人民共同发展了祖国的经济和文化（3）各族人民共同捍卫了祖国的独立和尊严

（4）各族人民共同参加了推翻“三座大山”的革命，创立了新中国。一.社会主义新型民族关系的特点：平等团结互助和谐的 社会主义新型民族关系

二.形成这种新型民族关系的原因是什么？

A、消灭了剥削制度和剥削阶级，从而铲除了民族歧视和民族压迫的阶级根源。（根本原因）

B、新中国是人民民主专政的社会主义国家（国体），以生产资料公有制为经济基础，各民族人民在根本利益上一致。（根本原因）

C、我国坚持了民族平等、民族团结和各民族共同繁荣的基本原则，以及实施了民族区域自治制度基本政治制度。探究2

我国建立了平等、团结、互助、和谐的新型民族关系，是不是说我国已经不存在民族问题了？

我应该如何进一步巩固和完善新型民族关系？

三、巩固发展社会主义民族关系 对国家而言：

要坚持党的领导

要坚持和完善民族平等、民族团结和各民族共同繁荣的原则

制定和完善有关法律，为巩固社会主义民族关系提供法律保障

完善民族区域自治制度和宗教信仰自由的政策，为巩固社会主义民族关系提供制度保证 对公民而言：

要自觉履行宪法规定的维护国家统一和民族团结的义务

要把巩固和发展社会主义民族关系的责任付诸行动 我国处理民族关系的基本原则

材料一 ： 自第一届全国人民代表大会以来，历届全国人民代表大会少数民族代表的比例都高于少数民族人口的比例。第十一届全国人大代表中，少数民族代表 411 名，接近代表总数的百分之十四。值得注意的是，每个少数民族都有本民族的代表。在西藏，世代生活在喜马拉雅山南麓的珞巴族，人口不足三千人，也拥有一名全国人大代表。

材料二：在国家第十一个五年计划期间，中央政府对西藏投资312亿元，建设117个项目，并给予财政补贴379亿元。全国各地支援西藏建设项目71个，资金投入10.62亿元。在国家系列优惠政策下，西藏的GDP 已经突破 4 个亿，人民生活得到了极大改善。

上述材料体现了我国处理民族关系的哪些基本原则？

材料一：西藏人民享有充分的民主权利，能平等地参与本地区、本民族事务的关系，说明我国各民族在政治地位上是平等的，体现了民族平等原则（首要原则）。材料二：全国各地支援西藏建设，说明了我国各民族在现代化建设中的团结互助合作的关系，体现了民族团结原则（重要原则）。国家对西藏采取扶持政策，西藏经济得到极大发展，体现了各民族共同繁荣（根本原则）。

1、处理民族关系的基本原则。

民族团结（重要原则）

重要性：国家的统一、全国各民族的团结，是我国顺利进行社会主义现代化建设的根本保证，也是实现公民的政治权利和其他权利的重要保证。民族团结、民族的凝聚力，是衡量一个国家综合国力的重要标志之一，是社会稳定的前提，是经济发展和社会进步的保证，是国家统一的基础。

青藏高原被喻为“地球第三极”，一半以上地处无人区或人类生存极限的“生命禁区”。青藏铁路建设是一项前无古人的创新工程，建设中要努力攻克高寒缺氧、多年冻土和生态脆弱“三大难题” 探究3

为什么要修筑青藏铁路？

（1）加快西藏地区的经济发展，有利于促进民族团结；（2）有利于发挥西藏地区资源优势，与东部地区互惠互利，推动共同繁荣，实现全面小康社会；（3）社会主义本质要求（解放生产力、发展生产力、消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕）。

《西藏往事》：记录西藏社会历史变迁，展现了旧西藏封建农奴制度的残酷和黑暗。旧西藏在《十三法典》《十六法典》等一系列严刑峻法下，形成了等级森严的农奴制社会，占社会人口９５％的农奴没有人身自由。

带手脚镣的西藏农奴

《西藏往事》剧照：挖掉双眼的藏民

《西藏往事》剧照：人皮

《西藏往事》剧照：残害藏民的刑具 探究4 西藏实现历史性跨越说明了什么？

新型民族关系的建立,社会主义制度的优越性、处理民族关系基本原则、民族政策的正确性。

2、民族区域自治制度（1）含义：

民族区域自治制度是在国家统一领导下，各少数民族聚居的地方实行区域自治，设立自治机关，行使自治权的制度。

温馨提醒：①、民族区域自治制度是我国解决民族问题的基本政策，是国家的一项基本政治制度。

②、实行民族区域自治制度的前提是领土完整、国家统一，对象是少数民族聚居区。

③、民族自治地方分为自治区、自治州、自治县（旗）三级。（民族乡不属于自治地方）

④民族自治地方的自治机关是自治地方的人民代表大会和人民政府。

⑤自治权是民族区域自治制度的核心内容。包括：立法自治权、变通执政权、经济自治权、文化管理自治权、其他自治权

（不是完全自治，也不同于特别行政区的高度自治）民族区域自治制度

1、含义

2、原因

首先，民族区域自治制度是符合我国国情的一项基本制度。

①实行民族区域自治是适合我国国情的一项基本制度，是由我国的历史特点和现实情况决定的。

②民族区域自治的社会和政治基础，统一的多民族国家的历史传统，“大杂居、小聚居”的民族分布特点，以及各民族在长期斗争中形成的相互依存的民族关系。其次，民族区域自治制度具有显著的优越性。①有利于维护国家统一和安全。

②有利于保障少数人民当家作主的权利得以实现。③有利于发展平等团结互助和谐的社会主义民族关系。④有利于促进社会主义现代化建设事业蓬勃发展。（2011年 全国，38（1）12分）

1951年，西藏和平解放，为西藏与全国一起实现共同进步与发展创造了基本前提。

1959年，西藏掀起异常轰轰烈烈的群众性民主改革运动，废除了政教合一的封建农奴制度，解放了百万农奴和奴隶，开创了西藏人民当家作主的新时代。

1986年，西藏自治区成立，标志着民族区域自治制度在西藏全面确立。昔日的农奴和奴隶有了平等参与管理国家事物和自主管理本地区和本民族事物的政治权利。西藏自治区不仅享有一般省级国家机关制定地方性法规的权力，而且享有广泛的自治权。1965年以来，共制定了250余件地方性法规和具有法规性质的决议、决定，有效的维护了西藏人民在政治、经济和社会生活各方面的特殊权益，促进了西藏各项事业的发展。

结合材料，说明西藏实行民族区域自治的根据，并分析民族区域自治对西藏经济社会发展的作用。（12分）

第三篇：构建社会主义和谐社会与民族关系

构建社会主义和谐社会与民族关系

郝时远

中华民族报20050415第6版

我国的民族问题虽然表现复杂多样，但是从根本上说是少数民族和民族地区迫切要求加快经济文化发展与自我发展能力不足的矛盾，这是我国民族问题的主题。它决定了我国民族工作的主题，即各民族共同团结奋斗、共同繁荣发展。牢牢把握这一工作主题，加快少数民族和民族地区经济社会的发展，不仅是全面建设小康社会的基本要求，而且也是构建社会主义和谐社会的基本条件。

构建和谐社会与平等、团结、互助的社会主义民族关系

平等，是民族关系和谐的基础。各民族不分大小、不分历史长短、不分先进落后一律平等，是我国解决民族问题的基本立场。平等，不仅是政治上的平等，而且也是经济、文化和社会生活方面的全面平等，共同发展、共同繁荣就是实践全面平等的基本观点，本质是“共同”。对一个地域分布、自然环境、历史基础、发展水平等条件大为不同的多民族国家来说，建立在平等基础上的各民族“共同”，并不是、也不可能是齐头并进的发展，当然也不是在一个既定模式下的共同发展。我国的国情特点，只能采取有条件快速发展的地区先发展，进而这些地区的发展成就(资金、技术、市场、经验等)，通过国家的统筹、协调和地区间的支援、合作，带动欠发达地区因地制宜的加快发展。在这个问题上，邓小平同志反复强调的“两个大局”就是对共同发展最深刻的、实事求是的解读。因此，“共同”就是大局，共同发展不是一时一事的“共同”，而是通过阶段性的、策略性的先、后发展来实现共同的目标，这是马克思主义求真务实的态度，是协调各民族、各地区发展愿望最外方式。我国在东部率先发展，进而实施西部大开发战略，加快少数民族和民族地区经济社会的发展，消除历史遗留的发展差距、缩小现实扩大的发展差距，就是对各民族、各地区共同发展要求的统筹兼顾，也是实现全面平等、社会公正的必由之路。

团结，是民族关系和谐的保障。多民族国家内部的各民族团结，是国家层面中华民族凝聚力的基础，综合国力的基本要素之一，也是衡量社会和谐程度最重要的指标之一。团结的基础是平等，团结的前提是根本利益的一致性，即通过共同团结奋斗实现共同繁荣发展。各民族根本利益的一致，包含了各个民族自身发展的特殊利益要求，如因地制宜的特色经济，多样性的文化、语言、宗教和社会生活习俗等，对此不仅需要各民族相互的尊重和理解，也需要法律和政策的保障。在我国社会物质、文化生活日益多样化，社会利益关系日趋复杂化的发展进程中，少数民族作为我国社会结构中的特殊利益群体，在实现其利益要求方面受到自身条件和区域经济文化发展水平等多方面的制约，因此产生和加剧的矛盾是影响民族团结最广泛、最普遍的原因，也是我国民族问题最广泛、最普遍的表现。同时，在我国的民族问题中，也存在民族分裂主义、宗教极端势力和国际恐怖势力的影响，这些影响的一个重要方面就是利用那些最广泛、最普遍的问题制造舆论、蛊惑人心、煽动不满、挑起事端。因此，抵御这些主要来自外部的影响，从根本上说就是通过加快发展，解决好共同团结奋斗、共同繁荣发展的问题。

互助，是民族关系和谐的动力。各民族共同团结奋斗、共同繁荣发展是通过互助实现的。没有互助，就不可能实现“共同”。互助是民族关系充满活力的表现，其特点是各民族之间互动关系的日益密切和相互依存。汉族离不开少数民族，少数民族离不开汉族，少数民族之间也相互离不开，这既是我国形成统一多民族格局的历史动因，也是实现中华民族伟大复兴的现实动力。民族关系，就是指各民族之间的互动关系。对抗的民族关系，是冲突、分裂，塥绝；和谐的民族关系是乎等、团结，互助。我国各民族之间结成的“三个离不开”关系，既不是历史上的朝贡封赏关系、也不是现实中“等、靠、要”的依赖关系，而是互助关系。互助关系的基础是平等、保障是团结、目的是共同繁荣发展。互助是双向的互动和帮助，各

民族之间的互助不仅仅是靠经济数据之类的指标来衡量，而是要从国家统一的全局利益和构建和谐社会不可或缺的文化多样化、生态多样性、资源多样性等方面去认识。多样性的互动交流是激发创造力的源泉，我国民族多样性的结构是国家发展、社会进步的重要资源。也是构建社会主义和谐社会需要激发全社会创造活力的重要条件。

构建和谐社会与坚持和完善民族区域自治制度

坚持和完善民族区域自治制度是党和国家在解决民族问题方面的基本国策，也是构建社会主义和谐社会的重要任务。实践证明，民族区域自治制度不仅符合我国统一的多民族国家形成和发展的基本国情，而且在半个多世纪以来的实践中体现了保障少数民族平等权利、维护国家统一、巩固民族团结、增强民族互助、实现各民族共同繁荣发展的真实作用。

坚持和完善民族区域自治制度，属于政治文明建设范畴。正如物质文明、政治文明、精神文明建设的任务是我国社会主义社会的自我完善一样，坚持民族区域自治制度也需要通过自治制度一的实践、自治法的实践来不断完善。坚持是前提，完善是与时俱进的发展，目的是为了更好、更有效地坚持和充分发挥其优越性。在民族区域自治制度的实践中，虽然取得了显著的成就，但是并不意味着没有问题。这既包括制度本身的完善问题，也包括制度实践的成效问题。邓小平同志在50多年前指出：“实行民族区域自治，不把经济搞好，那个自治就是空的”。目前这个问题还没有得到有效解决。民族区域自治法颁布20多年来，在落实方面，5个自治区依法制定的自治条例尚未出台等等。这也正是党和国家启动西部大开发战略，把加快少数民族和民族地区经济文化发展作为全面建设小康社会重要任务的原因，也是在党的执政能力建设的要求中进一步提出“坚持和完善民族区域自治制度，保证民族自治地方依法行使自治权”的原因。我国处于社会主义初级阶段，物质文明、政治文明、精神文明和社会和谐的建设的实现程度不可能超越这一发展阶段的基本特征。这也正是我们要坚持和完善民族区域自治制度的出发点，目的是充分实现这一制度真正立足于民族平等、切实保障各民族共同繁荣发展的作用。

无论是观察世界范围的民族问题，还是审视我国的民族问题，都不能脱离本国历史的和现实的国情实际，一个具有先进理念的制度模式的确立，并不意味着这个制度已经充分实现了它应有的优越性。因此，坚持和完善民族区域自治制度不仅是我国政治文明建设的内在要求，而且也是各民族人民共享改革开放成就、实现全面平等权利的切实保障。我国平等、团结、互助的社会主义民族关系体现的基本内涵，就是各民族共同团结奋斗、共同繁荣发展。实现这一基本内涵的社会保障，是构建社会主义和谐社会的基本要求。实现这一基本内涵的制度保证，就是坚持和完善民族区域自治制度。

世界上，没有一个国家、一个执政党肩负着如此大规模的少数民族人口、如此大范围的贫困落后地区实现共同发展、共同富裕的繁重任务。因此。高度重视民族工作、切实加强民族工作是实现中国特色社会主义现代化事业的最重要保障，也是构建社会主义和谐社会最艰巨的任务之一。构建社会主义和谐社会，对实践各民族共同团结奋斗、共同繁荣发展的工作主题提出了更高的要求。必须看到，随着我国经济社会的发展，特别是在市场经济的完善、城镇化速度的加快、人口流动规模的扩大等因素的推动下，我国的族际互动关系将日益广泛、深入和密切。民族关系的社会化、民间化，将越来越多地与各种社会问题相互交织和相互作用，民族关系在整个社会关系体系中所具有的普遍意义和影响力也将日益显著。从这个意义上说．民族工作已经不再是专门机构的独有职责，而是全社会的责任。这就需要按照构建社会主义和谐社会的要求，通过社会管理体制的创新、健全社会工作机制来加强对民族关系的调节。通过切实加快少数民族经济文化的发展，使以发展为第一要务的“两个大局”策略整合为一个共同团结奋斗、共同繁荣发展的战略大局，从而实现各民族的全面平等和中华民族的伟大复兴。

第四篇：民族关系

中国古代的民族关系—一《匈奴与秦汉的和战》导读?-

? 匈奴族的形成及其奴隶制国家的建立

??? 战国末年，一个古老而强悍的游牧民族在大漠南北崛起了，它就是匈奴。尧舜时它称做荤鬻（Ｘūｎｙù），自称是黄帝的后代。夏朝时与夏族为邻，居内蒙古河套大青山一带，双方交往密切。商朝时称鬼方，西周 时称猃狁（Ｘｉǎｎｙǔｎ），常侵扰北方，掠财害民。春秋战国之际史称西戎和北狄，与华夏各族时战时和。战国后期称为匈奴。是由许多部落和氏族聚集、结合而形成的民族。??? 匈奴族诞生的民族“摇篮”是内蒙古五原郡ｇè＠①阳县西北的“头曼城”（今包头市东），这是匈奴第 一个单于头曼的驻牧及统治中心。

??? 公元前３世纪，匈奴人进入铁器时代，生产力大大提高，产品有了剩余，集体化游牧转变为个体化，公有 制转变为私有制。随着私有财产和奴隶制的出现，以及在频繁的掠夺战争中，氏族酋长和军事首领积累了大量 财富和奴隶，加强了他们的权力和地位，成为氏族部落中的统治者。公元前３世纪左右，匈奴的头曼单于便在 此基础上建立起东邻东胡、西连月氏、南接秦朝，以漠北为中心，庞大的奴隶制国家。

??? 前２０９年头曼长子冒顿（Ｍòｄú）杀父自立为单于。冒顿时期（前２０９年－前１７４年），首先加 强和完善组织机构，增设等级森严的各级官职，把匈奴分为左右中三大部，中央设单于庭，统领全国军政，左 贤王庭在东部、右贤王庭在西部，分管各自的军政事务。为了维护匈奴奴隶主的统治秩序，冒顿建立了一套从 中央到地方的军事行政组织，又发展了一支拥有三十余万铁骑的军队。

??? 冒顿先后东灭东胡；西逐月氏，平定楼兰、乌孙；南灭楼烦王，占白羊河南王之地；北服浑瘐、丁令、屈 射、鬲昆、薪犁等各族，把我国北方大漠南北东西统一起来。它的领土东起辽河，西至葱岭，北抵贝加尔湖，南达秦长城，成为西汉时期北方塞外草原上的强敌。在亚洲大陆东部的历史上，第一次形成了两个社会性质不 同的政权并列对峙的格局，两大政权开始了长时间的对抗与交往。??? 匈奴的强盛及其对秦汉的威胁 ??? 早在战国时期，“冠带战国七，而三国边于匈奴”。“匈奴驱驰于楼烦之下”，不断南下侵扰燕赵秦北方 边境，给三国以很大的威胁，迫使燕赵秦三国修筑长城以御之。前３２５－前２９９年赵武灵王北破楼烦、林 胡，筑外长城，与匈奴隔长城相望。前２６５年赵孝成王派李牧守代、雁门郡，以资防备，结果大破匈奴十余 万骑，给匈奴以很大打击，迫使匈奴十数年不敢侵扰赵国的边城。秦统一六国后，前２１５年以头曼为首的匈 奴主开始向外扩张，把矛头指向秦朝的河套一带，被蒙恬率３２万大军打得大败，夺回“河南地”，迫使匈奴 向北退却７００余里，从此“胡人不敢南下而牧马”。秦始皇“筑塞于河上”（在河套一带筑障塞）又移内地 ３万家至河北（今乌加河北）、榆中（今河套东北岸）以实边防。前２１４年又把燕赵秦三国长城连接起来，重新修缮，并向东西扩展，筑成西起临洮、东至辽东郡的万里长城，派蒙恬拥兵坐镇上郡守卫。其后，匈奴奴 隶主利用秦末农民起义，楚汉战争，中原内乱，北方空虚的时机，南越长城，侵扰燕、代一带，把蒙恬收复的 河南地四十四郡又全部夺了回去，对刚建立的西汉王朝构成极大的威胁。

??? 西汉初期，中原几经战乱，社会经济残破，劳力不足，物资匮乏，国力极度空虚，社会秩序极不稳定。刚 建立的汉王朝面临休养生息、恢复社会秩序的巨大任务，加上地方“异姓诸王”的存在，中央集权尚未确立，无力抗拒匈奴的不断侵扰，只能采取消极的防御政策。前２０１年秋，冒顿单于围攻马邑（今山西朔县），韩 王信叛降，引冒顿南下攻晋阳（今太原）。前２００年刘邦亲率３２万大军前往抵御，由于轻兵冒进被匈奴４ ０万骑兵包围在平城白登山，七天未能解围。刘邦采用了陈平“奇计”，贿赂冒顿的阏氏（Ｙāｎｚｈī，即 王后）网开一面逃了出来，双方暂收兵。前１９９年，匈奴冒顿单于数度侵扰汉边境，刘邦采纳了建信侯刘敬 的“和亲”政策，想把女儿长城公主嫁给冒顿，利用姻亲关系和赠送礼物阻止匈奴南侵。由于吕后日夜泣曰： “妾唯太子、一女，奈何弃之匈奴！”致使这次和亲没有实现。

??? 西汉对匈奴的“和亲”政策

??? 刘邦死后，子刘盈（惠帝）即位。前１９２年，以宗室女为公主嫁给冒顿单于为阏氏，另送千金财物，结 和亲之约。其后每年奉送一定数量的絮缯、酒、米、食物等，实践了“和亲”政策。从惠帝起经吕后、文帝、景帝六七十年间，“和亲”政策成为西汉初期对待匈奴的一种屈辱政策。对此汉王朝付出了巨大的代价，从高 帝九年始，下至武帝元光二年才告终止。冒顿对此并不满足，公然致书吕后，以极其侮谩的言词提出“愿游中 国，娶吕后为妻”，想到中原来当皇帝。汉文帝初年继续与匈奴“和亲”。文景帝先后在前１７４年、前１５ ６年和前１５２年将公主嫁给单于稽粥为阏氏。年年奉送财物，不断增加金帛、丝絮数量，卑辞厚礼。

??? 西汉在“和亲”的同时也开放“关市”，准许两族人民交易。“和亲”与赠礼品得益的是匈奴首领单于和 奴隶主贵族。而中下层匈奴人生产上和生活中急需汉朝的铁铜器、丝絮、金帛等物品，只有通过关市才能得到 解决。汉人也从匈奴人手中换回所需的马匹牛羊等牲畜以及大量皮毛、毡球等物品。通过开放“关市”两族人 民互相往来，进行经济文化交流，丰富了两族人民的生活。前１６２年，汉帝致书与匈奴单于相约，以长城作 为北方游牧民族与中原农业民族活动的分界线，汉匈兄弟相处决不负约。然而，嫁公主、赠财物和开放“关市 ”、以长城为界，并不能满足匈奴奴隶主的贪欲，尽管西汉王朝委曲求全，也未能乞求到和平、安宁，从前２ ００年至前１３３年的６７年间，匈奴骑兵西起陇西、东至辽东仍经常南下，攻城着邑，掳掠如故。甚至匈奴 骑兵深入到长安城北。晁错说：匈奴军队“小入则小利，大入则大利”，他们每年掳掠所得，大大超过和亲的 礼品。这是因为，黄河流域先进文化、拥有的巨大物质财富、众多的人口，成为生活在漠北高原、生存物质条 件差的匈奴民族梦寐以求的。“好战的游牧民族”，善射猎，在军事上占有优势。漫长的汉匈边界，给予匈奴 骑兵进行大规模的攻掠以有利的条件。??? 汉武帝对匈奴的反击战 ??? 前１４０年汉武帝即位。西汉王朝经过近７０年的休养生息，经济恢复发展，人民富裕，国力充实，步骑 军力大大增强，中央集权制得到加强和巩固。汉武帝一改消极的和亲政策，采纳了主战派大臣的意见，对匈奴 实施反击。前１３８年派张骞出使西域联络大月氏欲东西夹击匈奴。前１３３年冬十月，武帝采纳王恢提出的 “伏兵马邑袭击单于”的计划，以３０万精兵埋伏在马邑山中，使聂壹佯为出卖马邑城以诱单于，企图一举歼 灭。六月，单于信以为真，率１０万骑入塞，见一路上疑象纷呈，单于捕得汉朝尉史，便引兵撤退，设伏失败。从此，汉匈关系恶化，匈奴大肆进攻北方边塞，汉匈之间展开了长期的战争。汉武帝为从根本上解除匈奴的 侵扰，先后部署几次关键性战役： ??? 一是河南之战，也叫漠南之战（收复河套以南）。前１２７年正月，武帝派卫青、李息率大军从陕北榆ｘ ī＠②旧塞（今榆林东北）经云中向西北河套进攻，沿外长城向南折回，再沿黄河、傍贺兰山返抵陇西，画一 马蹄型弧线将匈奴右贤王属部楼烦王、白羊王部击败，俘杀甚多，在此设朔方郡，移民十万戍守边境。

??? 二是河西之战。前１２１年春三月，武帝派骠骑将军霍去病率万骑从陇西出发奔河西走廊，西过焉支山千 余里，杀折兰王，较卢侯王，俘浑邪王及其部众万余人，大胜。夏季，霍去病又率数万骑从北地出发，西经祁 连山深入匈奴腹地二千里，俘单桓王、酋涂王及相国３０００、杀敌３万余，使浑邪王和休屠王率４万余众降 汉。因此，汉朝打通了河西走廊，为进军西域建立了前哨基地。

??? 三是漠北之战。前１１９年武帝为扑捉匈奴单于消灭其王庭及左贤王势力，派卫青、霍去病各率十几万大 军从定襄和代郡出发，北渡大沙漠，深入漠北腹地。卫青率先锋５０００骑，结兵车为营，与单于万骑遭遇于 沙漠。时值夕阳西下，狂风席卷，飞沙扑面，天黑时两军混战一团。汉军两翼包围，单于见来势凶猛，于黄昏 前遁。汉军俘斩１．９万余人，汉军追至＠③颜山赵信城（今蒙古杭爱山南）毁其城大胜而归。

??? 霍去病率军北上２０００余里，在狼居胥山大败左贤王，俘杀７万余人。东线汉军也大胜，切断了匈奴“ 左臂”。武帝又派张骞第二次出使西域，联络大月氏、大宛，以公主嫁给乌孙王，折散了匈奴在西方的同盟，切断了匈奴的“右臂”。在河西设置酒泉、武威、张掖、敦煌四郡。一面隔绝了匈奴与羌的交通，一面在河西 及河套一带实行屯田，又把边防设备烽燧、亭障从酒泉伸展到玉门，又从敦煌伸展到盐泽（今罗布泊），经过 这一系列的军事、政治、边防和经济上的措施，匈奴在北方的威胁才基本解除。

??? 前８７年汉武帝死，汉朝暂时停止反击。汉匈经过４０余年战争，双方在兵力、物力、财力各方面损耗巨 大，尤其匈奴损失更惨重，上下疲备以极，人民痛苦不堪，各阶层都想暂时停战讲和。

??? 汉昭帝时，匈奴为缓和与汉的敌对关系，实现和亲，把扣留在匈奴１９年的汉使苏武放回。但匈奴骑兵仍 不断在汉北方边境出现，由于汉朝防守严密，匈奴骑兵无隙可乘。前７３年匈奴转攻西域的乌孙，向其索要乌 孙公主（即汉朝嫁给乌孙王的解忧公主），乌孙王向汉朝求救。汉宣帝组织五路大军与乌孙联合出兵组织出击 匈奴，大获全胜。这是汉匈战争以来的最后一次大战，匈奴惨败。从此北方边塞愈加平静了。

??? 从前１３３年至７１年的汉匈６０年占争，匈奴虽被打败，汉朝也付出了“海内虚耗、户口减半”的沉重 代价。这几十年的反击战，保卫了汉朝北方和边境人民的生产和生活，保证了西汉的稳定统治；有效地开发边 疆地区，使边境地区的农业生产和经济文化得以恢复和发展；打通了古丝绸之路，加强了古代中西方的交通和 联系，促进了东西方科技文化的交流。??? 西汉后期呼韩邪单于归附汉朝

??? 匈奴战败后，游牧区域大大缩小，生产日趋萎缩，加上各属部的反叛，统治集团内部发生分裂和内讧，庞 大的匈奴奴隶主政权陷于四分五袭的状态。??? 前６０年的虚闾权渠单于死。因即位问题，到前５７年统治集团内部形成“五单于争立”的局面（呼揭单 于、车犁单于、乌籍单于、屠耆单于和呼韩邪单于），最后呼韩邪单于稽侯珊按世袭制与习惯继位。他回到单 于庭，眼见经此战乱，人口减损，处境危艰，恰此时，其兄左贤王呼屠吾斯又自立为郅（ｚｈī至）支单于，准备打败呼韩邪，占据单于庭。呼韩邪看到北有郅支，南有汉朝，东西属部早已叛乱瓦解，如不归附汉朝，将 受两面夹击的危险，若归汉还可借助汉朝力量与郅支抗衡，徐图恢复。于是，他采纳了左伊秩訾王的建议，于 前５３年派儿子右贤王、弟弟左贤王归附汉朝。他见汉朝厚待子与弟，便于前５１年正月亲自入汉觐见汉宣帝，表示归附中央，尊崇汉天子。宣帝派专使韩昌去五原郡迎接，沿途七郡派军民夹道欢迎。来到长安待以最高 礼节，位在诸侯王之上。同时颁发黄金质的“匈奴单于玺”，承认他是匈奴最高首领，确定匈奴政权隶属于汉 中央的藩属地位。此外又赐予大量的珍贵礼物，并先后调拨谷米，救济匈奴民众。

??? 前３３年（元帝竞宁元年）正月，呼韩邪入汉朝见天子，表示愿与汉结亲。元帝遂以后宫“良家子”王嫱（字昭君）嫁给他为妻。他高兴极了，号昭君为“宁胡阏氏”，愿为汉守卫北方边疆。呼韩邪附汉是汉匈两族 历史长期发展的必然产物。呼韩邪审时度势，顺应历史的潮流，通过他个人的政治远见、才能和毅力实现汉匈 两族间的民族融合；结束了汉匈１５０年来的战争状态，使之转入和平友好的关系。终于完成了汉匈两族团结 合作的事业；开了北方政权接受中原中央政权领导之先河，密切了塞北和中原的政治关系，促成了塞北与中原 的统一；加强了汉匈两族之间的经济文化交流，使匈奴人的生产力和生活水平迅速提高，促使匈奴向封建制转 化；结束了匈奴二十余年来的分裂，统一匈奴，为匈奴安定政治、发展生产、人口增长提供了条件；同时，汉 王朝“边城晏闭，牛马布野，三世无犬吠之警，黎庶无干戈之役”，北方人民获得达６０余年的休养生息；也 使汉王朝的声威在西域大震，各地尽尊汉。

??? 新朝及东汉初期与匈奴的关系

??? 呼韩邪死后，其后裔遵从他的遗嘱，与汉朝中央保持着和平友好的关系３０多年。直到公元１年（汉平帝 元始元年）被王莽破坏。

??? 王莽新朝违反了宣、元帝时汉与匈奴的三项约定，把宣帝颁给呼韩邪单于的金质“匈奴单于玺”索回，另 发乌珠留“新匈奴单于章”，蓄意压低单于的政治地位；将“匈奴单于”之号改为“降奴服于”；王莽企图用 武力树立威信，分匈奴居地为１５个部分，强立呼韩邪子孙十五人俱为单于，削弱匈奴的势力。这样就激起了 匈奴的不满，连年侵扰北方边塞，汉匈两族几十年的和睦共处局面被王莽的错误政策所破坏。

??? 东汉初期汉匈关系仍没有改善。一方面，匈奴附汉以来内部安定，社会生产得以恢复和发展，到公元前后，力量已很强盛，奴隶主贵族中的侵扰势力重新抬头，控制了西域各族，勾结并支持中原割据势力，参与中原 的分裂活动。另一方面，王莽的错误政策和汉末农民大起义，以及中原割据势力的嚣张，东汉初军事政治力量 比较薄弱。这种形势使东汉政府对匈奴的侵扰无法在战略上采取积极反攻的行动，只能采取消极防御的方针和 策略。政治上，光武帝刘秀遣使匈奴赠送金币以通旧好，缓和与匈奴的关系；军事上，调兵边塞以守为主，很 少出击。匈奴针对东汉这种局面，仍继续不断南侵，间或有使节往来，但这种接触，无法从根本改善双方关系。自西汉以来，汉匈关系由和亲到战争，从敌对到友好，以及由破裂再为侵扰，这种曲折、迂回反复演变的过 程，是汉匈双方力量对比的变化等因素起重要作用。??? 匈奴分裂及南匈奴附汉与北匈奴西迁

??? 公元４８年匈奴分裂为南北两部。南匈奴请求内附，“原永为藩蔽，捍御北虏”。东汉政府让其迁居云中 郡，并按西汉时对待呼韩邪附汉时之旧例，以诸侯王的礼仪颁给金玺，另赐财物、谷米、牛羊３万余头接济。南匈奴政权在东汉支持下稳定下来，汉匈关系十分友好，东汉政府用于南匈奴的费用，每年达１．９亿之巨。

??? 北匈奴连年遭受严重天灾，又受到南匈奴、乌桓、鲜卑的攻击，退居漠北后社会经济极度萎缩，力量大大 削弱，多次遣使向东汉请求和亲。一怕东汉北伐；二想挑拨破坏东汉与南匈奴之关系；三想在西域抬高自己声 望。四想通过和亲与汉互市交换所需物资。东汉政府没有答应和亲，仅同意两族人民互市。北匈奴从公元６５ 年至７２年不断入侵东汉渔阳至河西走廊北部边塞。随着东汉王朝政治稳定和经济发展，国力强盛，在南匈奴 的支持下，开始了征伐北匈奴的反击战。??? 公元７３年二月汉明帝（永平十六年）派窦固等四路大军出击，占据伊吾卢城（今哈密）。同年，派班超 通西域南路善鄯国，７５年至７６年汉匈之间对西域展开了一场争夺战。窦固、耿恭击败呼衍王和左鹿蠡王，占车师、争夺金满城，因明帝死，中原大旱，人民负担太重，暂时罢兵。公元８３年至８５年北匈奴人先后有 ７３批南下附汉，加之南匈奴攻击，北匈奴力量大大削弱。公元８７年鲜卑从东部猛攻北匈奴，杀优留单于，北匈奴大乱，漠北又发生蝗灾，人民饥馑，兄弟争位，内部阶级矛盾尖锐，民族矛盾严重，北匈奴社会危机暴 露出来。东汉乘机大举征伐北匈奴的统一战争于８９年（和帝永元元年）夏六月开始，窦宪、耿秉率军与南匈 奴军会师涿邪山（今蒙古国满达勒戈壁附近）与北单于战于稽落山（今蒙古国额布根山），北单于大败逃走，汉军追击，俘杀１．３万余人，北匈奴先后归附８１部２０余万人。窦宪、耿秉登燕然山（今蒙古国的杭爱山）刻石纪功而还。９０年再击北匈奴，北单于受伤逃走。９１年汉军又出击金微山（今阿尔泰山）大败北匈奴 军，北单于率残部西逃乌孙与康居，开始了西迁的历程。匈奴自头曼单于建立政权至此整整在大漠南北活动了 ３００年，对两汉北方的威胁至此解除。

??? 汉军击败北匈奴后，西域５０余“国”重又归汉，汉又复设置西域都护，保护丝绸之路及维系西域各族的 友好关系。

第五篇：社会主义民族关系对于构建和谐社会的意义

发展社会主义民族关系，构建社会主义和谐社会

社会主义民族关系，指在社会主义制度下建立起来的新型民族关系。在中国，完成社会主义改造以后，各民族之间的这种新型关系已经逐步形成。它的基本特征是：各民族都已摆脱阶级剥削制度,产生民族对抗的阶级根源已不存在;占民族人口绝大多数的劳动人民已成为民族命运的主宰，民族之间的关系基本上是各族劳动人民间的关系，是平等、团结、互助、和谐的关系；各民族都统一在无产阶级政党和无产阶级政权的领导之下；各民族的指导思想是马克思列宁主义、毛泽东思想；各民族的奋斗目标是一致的，即共同建设社会主义。因此，社会主义民族关系是建立在各民族根本利益一致的基础之上的。

社会主义民族关系是社会主义民主和社会主义物质文明、精神文明的体现，是全社会团结一致、友爱互助、共同奋斗、共同前进的新型社会关系的重要组成部分。社会主义民族关系确立之后，还需要在实践中不断巩固和发展,主要渠道是：在国家的社会主义建设中,大力发展少数民族的经济和文化，逐步缩短先进民族同落后民族之间的差距。把社会主义民主制度和民主生活逐步扩展到政治生活、经济生活、文化生活和社会生活各方面,通过发扬民主、调整民族关系、进行自我教育,正确处理民族间的矛盾。经常地广泛地进行爱国主义、共产主义和民族政策、民族团结的教育，克服各种民族主义、主要是大汉族主义残余的影响，以及一切不利于民族平等、团结、互助、和谐的消极因素。

党的十六大报告确定了本世纪头二十年我国经济、政治、文化和社会发展的战略目标，即全面建设小康社会，其基本要求是:使经济更加发展、民主更加健全、科教更加进步、文化更加繁荣、社会更加和谐、人民生活更加殷实。党的十七大则进一步把构建社会主义和谐社会写入了党章。我国是一个由56个民族组成的中华民族大家庭，民族关系的好坏是关系到构建社会主义和谐社会成败的一个重要因素。

一、我国社会主义民族关系的确立与发展

民族关系是以民族因素为内涵的特殊社会关系，是各民族之间在政治、经济、文化、思想上的交往联系状态。民族关系在我国现实生活中具有广泛性，任何一个民族都不可能完全孤立于这种关系之外，都在直接或间接地与其他民族发生各种关系。

新中国的成立为我国社会主义民族关系的确立奠定基础。1982年第五届全国人民代表大会第五次会议通过的《中华人民共和国宪法》序言指出：“中华人民共和国是全国各族人民共同缔造的统一的多民族国家。平等、团结、互助的社会主义民族关系己经确立，并将继续加强。”这就以宪法的形式正式明确我国已确立了社会主义民族关系。1984年全国人民代表大会通过的《中华人民共和国民族区域自治法》也明确指出：“维护和发展各民族平等、团结、互助的社会主义民族关系。”2005年5月27日，胡锦涛同志在国务院第四次全国民族团结进步表彰大会上的讲话中进一步指出：“民族关系是多民族国家中至关重要的社会关系。正确处理民族问题，使各民族人民和睦相处、和衷共济、和谐发展，对于我们建设社会主义物质文明、政治文明、精神文明与和谐社会，具有十分重大的意义。”十七大把“中国共产党维护和发展平等、团结、互助、和谐的社会主义民族关系”写入党章。

我国的社会主义民族关系经过五十多年的发展，各民族间的交流、联系不断增多，民族关系更加密切，各民族的团结、互助关系也得到了进一步加强，但是随着我国改革开放和市场经济的不断发展和完善，以及国际环境的影响，也会出现影响我国民族关系和谐发展的不稳定因素。

二、巩固和发展社会主义民族关系，为构建和谐社会作贡献

社会主义民族关系作为构建和谐社会的重要基础，是由民族关系在多民族国家中的影响和重要性决定的。从国际社会处理民族问题的经验教训看，造成一个国家社会动荡，甚至分裂解体，关键在于没有解决好民族问题，民族关系恶化。在我国社会主义建设进入到一个新的历史发展阶段，并提出了新的战略目标，这就要求我们进一步分析研究我国新时期民族问题的发展趋势，排除影响民族关系的负面因素，不断巩固和发展社会主义民族关系。

首先要坚定不移地贯彻执行党的各项民族政策，切实做好民族工作，特别是要坚持和不断完善民族区域自治法，全面落实民族区域自治法，切实保障自治地方的自治权利，大力培养少数民族干部和科技管理人才。要全面贯彻党的宗教工作基本方针，团结信教群众为经济社会发展作贡献，使各民族和睦相处共同为创建社会主义和谐社会作贡献。坚持和完善民族区域自治制度是党和国家在解决民族问题方面的基本国策，也是构建和谐社会的重要任务。

其次要大力促进民族地区社会经济文化的发展。民族地区的发展既是经济问题，也是政治问题。民族地区经济文化的发展事关国家统一、民族团结、边疆巩固和社会主义现代化建设事业的顺利进行。发展是解决我国一切民族问题的关键，因此在新时期市场经济条件下，我们要在国家的大力扶持和帮助下，以科学发展观为统领，坚持实施可持续发展战略，充分发挥民族地区的资源优势，大力发展民族地区经济文化等各项社会事业。只有在民族地区经济文化发展的基础上，我国平等、团结、互助的民族关系才会上一个新的台阶，从而更加促进我国整个社会的和谐发展。

总之，构建社会主义和谐社会，对实践各民族共同团结奋斗、共同繁荣发展的工作主题提出了更高的要求。随着我国经济社会的发展，要求我们要加快少数民族地区经济文化的发展，保障各民族的平等地位和平等权利，进一步发展和完善平等、团结、互助、和谐的社会主义的民族关系，这将有力地促进我国社会主义和谐社会的建设，从而实现各民族的平等和中华民族的伟大复兴。