文体局关于传承发展民族体育工作的思考

第一篇：文体局关于传承发展民族体育工作的思考

民族体育是社会体育的重要组成部分，是少数民族优秀传统文化。民族体育在增进交流，推动民族团结，促进社会主义精神文明建设方面发挥着重要作用。弘扬民族体育文化，传承民族体育精神，增强民族体质，是体育工作者义不容辞的责任。广泛开展少数民族传统体育活动，是少数民族群众强身健体和弘扬本民族优秀文化的特殊需要，是体育工作贯彻落实党和国家民

族政策的实际举措，对全面落实科学发展观，构建和谐社会具有重要意义。

一、基本现状

我市是少数民族聚集区，少数民族人口占全市总人口的51％，少数民族群众是社会体育的重要群体。

民族体育在我市有广泛的群众基础，参与人群面广，热情高，推广普及条件优越。木球、塞上穆民扇、何家棍已被国家体育总局、国家民委列为全国少数民族体育运动会比赛和表演项目。

我市的民族体育事业虽然有了一定的发展，但总体水平与民族聚居区的经济建设、社会发展的要求，与民族群众日益增长的体育文化需求还不相适应。社会各方面对民族体育的认识和重视程度不够，民族体育事业经费投入不足，民族体育项目挖掘整理不够系统，民族体育人才缺乏，训练机制不完善，民族体育活动开展不够广泛，影响了民族体育社会功能的发挥。

二、发展民族体育的基本原则

发展民族体育要坚持“以体为本，全面发展”的基本原则，以不断满足民族群众日益增长的体育文化需求为出发点，以增强人民体质、提高民族整体素质为根本目标，不断提高体育效益和服务质量，不断发挥民族体育社会功能，切实做好民族体育工作，使其成为**体育事业发展的亮点。

三、目标任务

逐步完善民族体育政策法规体系．加强对民族体育发展的引导，广泛开展以少数民族传统体育项目为主的体育健身活动。

各级体育行政部门要把民族体育作为群众体育工作的一项重要内容列入工作日程，积极会同民族工作部门研究并推荐民族体育项目。当前及今后一个时期需要大力推广普及的民族体育竞技、表演项目有木球、何家棍、穆民扇、回族武术、太极拳、剑、方棋、毽球、射驽、押枷、珍珠球、蹴球。

充分发挥地域优势和民族特色，大力推广普及民族体育项目。使民族体育进课堂、进学校、进社区、进乡镇、进清真寺、进宣传文化体育中心户，命名一批民族体育学校、乡镇和社区，通过民族体育项目的推广和普及，带动群众体育和全民健身活动的开展，不断开拓民族体育事业的新领域。

坚持竞赛与表演并重的原则，做好民族体育项目的布局，在有条件的中小学校设立市县两级民族体育项目学校，市县(市、区)每两年要举办一次大规模的民族体育展演和比赛，为备战4年一届的全国、全区少数民族传统体育运动会发现和培养人才。市县(市、区)体育行政部门每年要安排一至两个民族传统体育项目的基层教练员、骨干运动员大集训，扩大民族体育项目教练员队伍。帮助基层单位提高训练水平。县(市、区)每年要安排一次民族传统体育项目的比赛和表演，以此推广民族体育项目的不断普及。

市区各中小学校要引入二至三个民族传统体育项目进入体育课，长年坚持训练，同时要利用大课间操选择一至两个民族传统体育表演项目进行训练，适时参加全市或全区的展演。

市区各乡镇、街道管委会要选择二至三个民族传统体育项目在所辖区域推广普及。

以培育民族体育品牌为目标，创建**体育发展新领域，打造**体育新形象。

充分发挥体育的社会功能，把民族体育的发展同体育市场的拓展结合起来，在普及推广民族体育项目的同时，积极研制开发适合民族体育特点的体育健身产品和服务项目，大力发展民族体育产业。

发展民族体育，要以成立民族体育单项协会为方向，各级体育行政部门要有计划地培养、审批一批少数民族传统体育项目教练员、社会体育指导员和裁判员队伍。加大对协会的支持和指导，使各单项民族体育协会在我市的体育事业中发挥更大的作用。

四、建议与对策

一是进一步提高对民族体育工作的认识，加强对民族体育工作的领导。完善管理体制，建立管理制度，理顺运行机制，成立民族体育工作领导小组，会同教育、民政、宗教、财政等相关部门及各乡镇和街道管委会，研究制定本地区**民族体育发展的长远规划，坚持做到常抓不懈。

二是组织开展经常性的健身活动，要在挖掘整理民族体育项目的同时，引进推广科学健身效果明显，便与群众参与，有自身特色的民族健身项目。每年定期举办民族体育项目宣传周。通过民族体育项目的展演，促进全民健身周活动的开展。

三是多渠道筹措活动经费，加大政府的投资力度，鼓励企事业单位、社会团体资助民族体育活动，积极引导民族健身人群进行自我健康投资和健身消费，推动民族体育向社会化、产业化方向发展。

四是建立评比表彰制度，定期对县(市、区)、各乡镇、学校、社区进行检查，验收评比，对成绩突出、民族体育活动好的单位、中心户进行表彰奖励。

第二篇：浅析民族民间舞蹈文化的传承与发展

浅析民族民间舞蹈文化的传承与发展

舞蹈是一种经过提炼、加工、美化了的人体动作表演艺术，它能够表现人的思想、情感以及人与自然和社会之间的矛盾。在舞蹈的众多组成部分当中, 民间舞蹈是最具典型性也是最重要的组成部分之一, 它以生动活泼的艺术形式, 丰富淳朴的表现内容, 活跃在人民的生产生活当中，是世界各民族的祖先们在数千年历史长河中共同创造的精神财富,是深入了解各民族文化传统的“百科全书”,是一种可视的、运动着的、非物质的“活的文物”,是一种“人类活态文化财产”。当今,传承与发展民族民间舞蹈传统文化,已成为了世界各国政府与文化艺术界的共识。传承和发展民族民间舞蹈文化遗产，合理的拓展和创新，才能推动民间舞蹈文化的全面发展和更大繁荣。

在远古时期，舞蹈便作为一种肢体语言存在。随着历史的发展，民间舞蹈已不仅仅局限于巫术活动和对神崇敬的表达。而在内涵里，民间舞蹈作为文化积淀的传承手段，其自身的层面有了本质的飞跃。因此，民间舞的传承性成为中国民间舞蹈发展基本特征之一。民间舞是在一种群体化的自我审美中来完成传承文化的过程。它从最初的个体感情抒发，演绎成群众集体创作的成果，又从最初的田间地头式的劳动讴歌发展成为一种自我娱乐，并在娱乐中接受传统文化及民族精神的陶冶，因此群众性和娱乐性就必然构成了民间舞蹈发展的另一基本特征。民间舞蹈文化的发展植根于民族，昌盛于时代。

在这里我们主要讨论民族民间舞蹈的传承性。下面我们一起深入研究如何传承民族民间舞蹈这个问题。

舞蹈教学是舞蹈文化传承的主要方式之一。舞蹈教学是一种口传身授的教学方式，它通过教师的指导与动作的统一，传授给学生的一种最直接的方式。在民间舞蹈的教学中掌握民间舞蹈的形态非常重要，但更重要和最困难的是认识和理解这些形态背后的文化内涵，应在教学中不断尝试从民间舞蹈文化切入，找到其深邃的内涵，这是支撑民族民间舞蹈发展的最主要的源泉。因此，给学生一个立体的知识结构，使民间舞蹈教学的传承不仅停留在肢体语言表达的层面上，而且要从文化的深层次上进行文化背景的拓展，来增加学生的舞蹈文化底蕴，来更深层次的认识民族民间舞蹈的内涵，让她们了解民族文化、民族背景、民族信仰、民族习惯，使学生整体掌握民族民间舞蹈的精华，让学生不仅知道动作怎样做，还要知道为什么这样做，这样做体现一种什么寓意。让学生将技术性与知识性有机地结合起来，使舞蹈形态在舞蹈文化的支撑下更有内涵，更富表现力。

民族民间舞蹈的传承不仅要通过口传身授来传承中华民族民间舞，还需要通过大自然给予更多的原生态的素材，因此“采风”也是舞蹈教学中较为重要的一点。“采风”是民族民间舞中最直接、最自然的保留和传承民间舞蹈的方式，它通过舞蹈者亲自深入各民族地区，来体验民族风情，少数民族人们会亲自传教她们土生土长、原汁原味、最具特色的舞蹈，传授一些少数民族具有传奇色彩的神话，这些都是最直接的、最清晰的得到少数民族的天然素材和最淳朴的所谓原汁原味的“原生态”舞蹈。这对舞蹈元素的积累起着重要的作用。但在现在看来，我国许多大专本科院校已经忽略了这样一种舞蹈教学方式。他们只是单一重复着舞蹈最基本的训练，这样的单一的重复使舞者的思维狭窄，没有更好的想象力与创新思维，反而使舞蹈变得更为单板。不要忘了舞蹈来自于生活，如果没有亲身体验生活，哪来的五彩斑斓的舞蹈动作和内容丰富的舞蹈作品，一部作品中即使有再高超的技巧也掩盖不了作品的空虚，更不必提舞蹈事业的发展与传承，只有真实地体验了生活，多角度的观察和审视生活，这样的作品才能给人更多的激情与启迪。但大专本科院校美术系的学生会有这样的机会，学校让学生出去写生，让学生融入大自然，体会大自然和感受大自然给人们带来的美景，这样会给学生更多的灵感、素材和想象，从而得到创新，得到进一步的发展。

以上只是的民间舞蹈传承只是对于学习舞蹈的艺术生而言，但是这类艺术生只占世界人口的一部分，因此对于大部分的非艺术生来说，就要有针对性的方法去传承民族民间舞蹈。

这样就通过民间舞文化的美育教育，使学生更加热爱美，懂得民间舞美之所在，让民间舞拥有更加广泛的群众基础。经过对各种民间舞的学习，潜移默化着学生的心灵，陶冶情操，培养高尚的品质和对美的敏锐感悟力，从而净化心灵，提高个人修养与素质。

民间舞文化以美育为最高原则，形式并不重要，技术动作的学习也不是最重要的，关键是让学生在学习的过程中感受到美，让学生学会如何欣赏舞蹈美，体验舞蹈美，领悟民间舞蹈的精髓。普及民间舞文化对学生良好体态的养成有很重要的作用，它不仅可使学生身体协调，还更能促进身心共同发展，气韵相通，以神带形，神形并茂。普及民间舞文化能够在两种气质上深刻地影响学生：一是民族气质。让学生在学习某种具体民间舞蹈的同时，接受那一民族的文化熏陶；二是自身气质。在学习过程中引导学生形成正确的审美观，并在表演中加强自身的信心。站有站相，坐有坐相，形成自然美的体态，并与美的心态相结合，让自己的气质更文雅，更富活力与魅力。

民间舞蹈文化代代相传，随着社会经济文化的发展不断丰富自身而日臻完善，世界文化的频繁交流，民族舞蹈艺术也面临着一个如何在坚持与发展优秀的民族传统的基础上与时俱进，面向现代化，面向世界，面向未来的问题。这就要求我们的舞蹈艺术随着社会主义现代化的节奏一起跳动，我们舞蹈工作者要与当代社会生活，与当代人民群众的思想感情紧密联系，我们的舞蹈作品要要深刻鲜明地表现人们现代化的思想、愿望和审美追求，只有这样民间舞蹈的精髓才能得到了充分的发掘和发展。

民族民间舞蹈文化，是最古老的艺术形式，它贯穿了几千年漫漫的时光，不断发展变化并影响着其他的艺术形式。它作为一种文化载体，有着罕见的生命力。随着时代的变迁它在不断发展和变化，正是这种顽强的生命力使得民间舞经受住了考验，生生不息。没有一门艺术可以像民间舞那样，能够最直接、最生动、最富感染力，也是最直观地表现该民族人民的性格、气概、气质、生活方式、本质精神、物质文化、生存状态乃至宗教信仰等等一切。民族民间舞在世界的美学史上有着不可代替的重要地位，已成为世界文化构成中不可缺少的一部分。因此我们要重视民族民间舞蹈文化的传承与发展，永葆这一文化载体的生生不息灿烂美丽。

第三篇：浅谈民族体育（定稿）

浅谈民族传统体育

摘要：中国古代体育文化是有各民族共同创造的，民族传统体育是我国宝贵的优秀文化遗产，民族体育内容极为丰富，风格各异，其中导引、养生、武术、气功、太极拳等都属于民族体育的范畴。它具有很深的内涵和特性：其一，民族体育的强身健体、防身自卫、修身养性、自娱娱人的独特功能是任何体育项目不可相比的。民族体育以修身养生为主，以追求“健康”和“长寿”为目的，以“身心合一”、“动静结合”为特点。讲究“内外之合”，提倡“神形兼备”，如今传统体育中的气功、武术、保健按摩等以得到广大人民群众的认可和喜爱，而且还被誉为民族文化的“活化石”。

关键词：传统体育；气功；武术；保健按摩

中华民族传统体育，是指在中华历史上一个或多个民族内流传或继承的体育活动的总称。主要是指我国各民族传统的祛病、健身、习武和娱乐活动项目。中华民族传统体育的所有项目，就其历史发展及其运动的主体功能而言，可划分为三大类：即“技击壮力类民族传统体育运动”，如武术、举重、摔跤、田径、射术项目等；“休闲娱乐类民族传统体育运动”，如球戏、舞戏、舟戏、水戏、冰雪戏、棋戏等；“养生健身类民族传统体育运动”，如导引、太极、保健按摩等。现就其养生健身类民族传统体育项目作以简单介绍：武术

打拳和使用兵器的技术，是我国传统的体育项目。它的产生，缘起于我国远古祖先的生产劳动。人们在狩猪的生产活动中，逐渐积累了劈、砍、刺的技能。这些原始形态的攻防技能是低级的，还没有脱离生产技能的范畴，却是武术技术形成的基础。武术作为独立的社会文化现象，是同中华民族文明的产生同步的。明清时期是武术大发展时期，流派林立，拳种纷显。拳术有长拳、猴拳、少林拳、内家拳等几十家之多；同时形成了太极拳，形意拳，八卦拳等主要的拳种体系。到了近代，武术适应时代的变化，逐步成为中国近代体育的有机组成部分。

1.1武术的内容与分类

武术的主要内容；由拳术和器械的套路组成。根据拳种和类别的不同，套路有长有短，有刚有柔，有单练，有对练，风格不同，表现各异。但共同的的作用，如踢、打、摔、拿、击、刺等动作，是组成武术套路运动的主要因素，它们都有着不同的演练特点和攻防规律。中国武术具有形神兼备、内外合一的神韵，由于武术动作是从格斗攻防技术中提炼出来的，因此要求手到眼到，手疾眼快；手脚相随，上下协调；意领身随，以气催力；意识、呼吸、动作必须和谐一致。要求是动作连贯、往返多变、起伏转折、快速敏捷、节奏鲜明。武术的分类：中国武术文化底蕴丰富，门类众多。按流行地区分类，划分为南拳、太极拳；按山脉、庙宇分类，可划分为少林拳、武当拳、峨眉拳；按形象分类，可划分为蛇拳、猴拳、螳螂拳等；按技术内容分类，划分为拳术类、器械类、气功类、摔跤类等。拳术类包括长拳、太极拳、南拳、形意拳、八卦拳、通臂拳等。器械类包括刀术、剑术、枪术、棍术四大主要

1形式。气功类包括禅家、道家、儒家、医家和拳家五大派别。摔跤起源于中国古代的角力和相扑，现称为中国式摔跤。

1.2武术的特点

（1）寓技击于体育之中；套路的编排是技击与艺术动作，加一些趣味性动作的综合体。

（2）内外合一，形神兼备的民族风格，；‘气’‘阴阳’传统哲学引到武术中，强调内在精气神的修炼与外部形体动作紧密结合。

（3）广泛的适应性；幼者可以套路，老者可练气功，导引；年青人可练散打，推手，拳可打卧拳之地。

1.3武术的作用

（1）磨练意志，培养道德情操。

（2）心锻炼身心，增加体质。

（3）掌握技击，提高防身技能。

（4）娱乐观赏，丰富生活。

2气功

气功就是通过特定的修炼方法使机体的组织、器官在功能上更佳有序化与协同化的生理变化过程。由于修炼的方法不同，所导致的生理变化也会不一样，这种不一样就是气功的生理效应。气功在保健方面有独特的功效。他是建立在整体生命观理论基础上，通过主动的内向性运用意识活动的锻炼，改造、完美、提高人体的生命功能，把自然的本能变为自觉智能的实践。气功与中医、武术一起，被认为是重要中华传统文化之一，受到世界范围内许多人的喜爱。

2.1气功的分类

一般而言，气功可分两种，即养气与炼气。养气就是道家静坐功夫，把气运在丹田，使之凝聚不散，不让身外景物诱导而外泄。炼气乃以运行为主。如拳术家在练拳时要用臂力，就把气运到臂上；用腰力，就把气运到腰上；假如四肢百胲都用力时，就把气运到全身。气有呼吸的区别，呼为阳，吸为阴；呼为动，吸为静；呼为刚，吸为柔。要把阴阳、刚柔、动静结合在一起，才能完成它的作用。气要运行时，不可逆走，贵当顺行。如顺行的话，不但脏腑会舒畅，并可快慢自如；倘若逆运的话，内部各脏腑就要受到伤害，一些习练者练岔气致伤致残者时有所见。

现代气功一般划分为儒、医、道、释、武术五大派。儒家气功以“修身养气”为目的；医家气功以防病、治病、保健强身为宗旨；道家气功讲究“身心兼修”、“性命双修”等；佛家气功要求“炼心”以求精神解脱，其中入定派强调“四大皆空”，参禅派强调“修身养性”、“普渡众生”；武术气功主要为了锻炼身体和提高技艺。

2.2健身气功在养生保健中的三大特点

健身气功的三大特点是：第一强调练功过程中要调身、调息、调心三者密切配合；第二强调练功目的是促使体内精气神三宝不断充盈，起到养生保健、抗衰防老的作用；第三强调练功既可增强人体的生理功能，又可调节人体的心理功能。这三大特点不同于体操健身、武术健身和其他体育运动。

2.3健身气功在养生保健中的主要作用

2.3.1从现代医学研究表明：

（1）增强大脑功能：实验研究证明，在练功放松入静时，可见到练功者脑电图中α波波幅增高，并由枕叶逐渐向颞叶扩散；单位时间氧耗率明显下降。比清醒状态下的正常人约低16%，而正常人在熟睡时，单位时间氧耗率才降低10%，这说明健身气功锻炼比睡眠得到更好的休息。由于α波是反映大脑皮层抑制的波型，所以α波波幅增高，并有扩散趋势。说明健身气功锻炼可减轻或消除大脑皮层各种不良刺激，可调节中枢神经，促进大脑皮层和全身臓器得到修养生息，提高记忆能力和开发智力。

（2）调节各系统功能：实践应用证明，健身气功锻炼对防治高血压或低血压；心动过速或心动过缓；高血糖或低血糖；甲状腺机能亢进或甲状腺机能减退等病症都有一定作用，说明健身气功锻炼对人体各系统有双相调节作用。

（3）促进血液循环：实验研究证明，长期健身气功锻炼，不仅可以增强心脏的功能，促进大循环、小循环和微循环的血液流动，而且还可以减少异形血管的管袢数量。对防治冠心病、脑动脉硬化等心脑血管病和其他血液循环障碍的病症都有良好作用。

（4）减少能量消耗：实验研究证明，练静功可以不同程度降低能量代谢，可使人体从“耗能”态转化为“储能”态。因此经常锻炼健身气功能减少能量消耗，增加能量储存，有利于养生保健，抗衰防老，延年益寿。

2.3.2从中国医学研究表明：

（1）疏通经络：通过健身气功锻炼，可促进经络疏通，经络通则不痛，臓腑组织器官就能得到气血的供应，减轻或消除各种病症。

（2）调和气血：气血是人体的营养物质。如果气血不足就可导致贫血或营养不良，免疫功能下降，就产生许多虚症；如果气滞血瘀就可导致气血运行障碍，会产生许多实证；健身气功锻炼不仅可以补益气血，而且又可理气活血，所以能够防治虚证和实证的许多病症

（3）平衡阴阳：人体的阴阳必须保持相对平衡。如果阴阳平衡失调，就会产生阴虚阳亢、阳虚阴盛，或者出现阴盛阳衰，阳盛阴衰各种病症。健身气功锻炼可以平衡阴阳，所以能够改善和消除阴阳失调的各种病症。

2.3.3从中国气功学研究表明

健身气功锻炼能够促进体内精气神三宝不断充盈，逐渐达到精充、气足、神旺。精气充足则臓腑组织器官功能健全，神旺则大脑和免疫功能健旺。就能做到无病可强身健体，有病可治疗康复，最终达到养生保健，抗老防衰的目的。

2.3.4从健身气功锻炼的目的来看：

参加健身气功锻炼的人群各有不同的目的。主要有六个方面：（1）、增强体质；（2）、预防疾病；（3）、延年益寿；（4）、开发智力；（5）、陶冶情操；（6）、发挥潜能。无论哪一方面目的，最终都是为了达到养生保健和抗老防衰的目的。因此，几千年来健身气功都是人们最喜爱运动之一，有着广泛的群众基础，越来越受到国家和社会各方面的重视。保健按摩

保健按摩是指医者运用按摩手法，在人体的适当部位进行操作所产生的刺激信息通过反射方式对人体的神经体液调整功能施以影响，从而达到消除疲劳，调节体内内环境的变化，增强体质，健美防衰，延年益寿的目的。保健按摩是一种在人的体表进行适当维动的一种保健方法。其施术手法颇多，动作轻柔，运用灵活，便于操作，适用范围甚广，不论男女老幼、体质强弱、有无病症，均可采用不同的施术手法，进行保健按摩。相信今后随着人们精神生

活与物质生活的日益丰富，保健按摩一定会走进千家万户，成为人们日常的生活内容和健康需求。

3.1保健按摩的作用

3.1.1减肥按摩

肥胖症是指人体内脂肪堆积过多而引起体重超过正常人标准体重的20％以上。导致肥胖的原因，多数人认为与家族遗传、运动量少及膳食含高脂肪量大有关。通过近几年实践证实，按摩能够大量消耗和祛除血管壁的脂类物质，扩张毛细血管，增加血液流量，改善微循环，不仅可减轻心脏负担，而且有利于增强机体的抗病能力。故按摩减肥术既能达到减肥目的，又能增强体质，是肥胖者为早日摆脱痛苦，恢复健美身材而选用的一种好方法。

3.1.2美容美发按摩

美容按摩是通过按摩手法美化面容。生命在于运动，皮肤又何尝不是呢?按摩是刺激和滋养皮肤最积极的方法，既能使粗糙的皮肤恢复光滑柔细，又能延缓面部皱纹的出现，使已经出现的皱纹变浅、变少及防治面部色斑，延缓老年斑的出现。头部经络集中，腧穴密布，与脑、脏腑、气血皆有密切关系，通过按摩，不仅能够疏通气血，调理阴阳，而且可以凋节人体内各脏腑的功能，促进人体健康，进而为头发的生长与保养提供了有利条件。

3.1.3沐浴按摩

人们无论在精神上，还是在身体上，感到疲劳是十分常见的，如情绪紧张、头昏脑胀、肌肉酸痛等。如果单纯靠放松休息，不可能很快完全消除疲劳，这不仅影响第二天的工作和学习，常此下去还会影响身体健康甚至发生疾病，此时若洗个热水澡，再进行全身或局部的按摩，就能促进全身血液循环，使人体各组织器官得到充分营养，不仅很快消除疲劳，还有增加肌力和肌肤弹性、延缓衰老的作用。

3.1.4全身保健按摩

全身保健按摩能够消除疲劳，缓解紧张，疏筋活络，舒身提伸。经按摩后，可使人感觉全身轻松，舒适爽快。全身保健按摩的适用范围非常广，凡因脑力劳动、体力劳动、运动量过大，旅游或长时间进行电脑操作引起的过度疲劳；由各由各种因素引起的周身不适，如头痛、头晕、肢体酸痛、颈项强痛，腰背疼痛、落枕、肩周炎、岔气、失眠、腹胀、痛经、消化不良、感冒全都属于保健按摩的范围。

3.2按摩注意事项

按摩时除思想应集中外，还要求做到身心都放松；取穴准确，掌握常用穴位的取穴方法和操作手法；用力恰当，因为过小起不到应有的刺激作用，过大易产生疲劳，且易损伤皮肤；循序渐进，推拿手法的次数要由少到多，推拿力量由轻逐渐加重；持之以恒，按摩者应作到有信心、耐心和恒心，才可以达到保健或治疗的效果。除此，还要掌握推拿保健的时间，每次以20分钟为宜，若局部皮肤破损、溃疡、骨折、结核、肿瘤、出血等，禁止在此处作推拿保健。推拿后有出汗现象时，应注意避风，以免感冒。此外，在过饥、过饱、酗酒或过度疲劳时，也不要作保健推拿。

4小结

气功、武术、保健按摩都属于传统体育项目，都具有一定的健身作用和保健作用，也是我国历史文化的宝贵产物，我们应将其发扬广大，为此来发展民族体育，增强民族体质，加强民族团结，振奋民族精神，为社会主义精神文明和物质文明建设服务。

参考文献：

[1]韩勇.民族地区高校体育课开展民族传统体育的实验研究[J].西安体育学院学

报,2003,13(7):72-73.[2]白晋湘.弘扬中华民族传统体育丰富世界现代体育宝库—民族传统体育研究述评[J].北体育大学学报,2003,4(5):23-24.[3]袁革,魏银彬,邱红峡.民族传统体育与现代体育教学比较研究[J].广西民族学院学报,2003,1(4):21-22..[4]张建雄,江月兰.民族传统体育概念相关问题辩解与界定[J].广州体育学院学报,2004,5(12):39-41

[5]刘德琼.少数民族传统体育与现代体育教学学生心理能力测试研究[J].体育学刊,2003,3(5):84-86.[6]刘志敏.浅谈体育文化的内容与特征[J].体育文化导刊,2003,3(8):79-84.[7]陈青.体育文化的叙述[J].体育文化导刊,2004,9(9):37-39.[8]丁玲辉.浅谈体育文化与高校校园文化建设[J].天津体育学院学报,2003,4(7):23-24.[9]孟强.在文化的全球化趋势中审视中国传统体育文化的发展[J].成都体育学院学报,2002,27(3):26-28.[10]杨元英,李志清.全球化背景下广西少数民族传统体育文化的传承[J].体育文化

刊,2006,1(5):66-69.

第四篇：“文体局体育计划”体育工作计划

一、加大投入力度，创造全民健身有利条件。

---群众体育工作以《全民健身计划纲要》的具体要求抓好落实，着重抓好群众身边的体育组织，健全群众身边的活动场地，开展好群众身边的体育健身活动，丰富活动内容，认真执行《全民健身计划纲要》，继续抓好“全民健身工程”建设国家体育总局要求继续实施“全民健身路径工程”，加强维护和更新工作。树立选才第一，输送第一的思想，不断提高训练管理水平和改善训练条件，进一步提高竞技运动水平，培养优秀体育后备人才为上级部门输送优秀运动员；组队参加市级比赛力争取得好成绩。

二、强化骨干队伍建设，积极开展群体活动。

按照《全民健身计划纲要》确定的领导体制，进一步发挥全民健身社会体育指导员的作用，明确体委和协会在推进全民健身计划中的责任，形成在区政府领导下，体育组织机构组织实施，社会各方面支持和参与的工作格局。加强社会体育指导员队伍的建设和管理，提高社会体育指导员的指导水平和工作效率，积极倡导科学文明体育健身活动，积极推广适合不同人群的体育健身项目，使各项活动更贴近生活，贴近群众，让体育走进全面小康生活。同时，我区**体育协会下属九个体育辅导站，也要配合我区体委开展好全民健身活动，配合我区体委举行今年本辖区的体育竞赛，**区小学生篮球比赛、小学生乒乓球比赛、小学生棋类比赛、小学生游泳比赛、小学生田径比赛、**区职工篮球赛等。

三、群众体育以人为本，管理要有新内容。

积极开展群众体育活动，要坚持大型与小型结合，以小型为主；集中与分散结合，以分散为主；临时性与经常性结合，以经常性为主的原则；坚持群众性体育活动的经常化、普遍化、社会化、科学化、制度化、多样化；体现群众性体育活动的民族性、传统性、趣味性和健身性。在区委、区政府的领导下，完成好各级部门下达的各项指示和任务，积极开展好各项群众体育活动、赛事。

xiexiebang.com范文网(FANWEN.CHAZIDIAN.COM)

第五篇：关于民族贫困山区发展旅游业的思考

关于民族贫困山区发展旅游业的思考

旅游业作为一项新兴产业。发展十分迅猛，并展现出广阔的前景。民族贫困山区如何以发展旅游业为契机，加快改革开放和经济建设步伐是一个值得探讨的重大课题，永顺县是一个典型的“老、少，边、穷”山区农业县，近几年来，县委、县政府立足本地旅游资源优势，大力发展旅游业,取得了明显成效。1995年，全县接待国内外游客27万人次，旅游收入2750万元。

一、要进一步加深发展旅游业的认识。实践证明，旅游业是一项投入少、见效快的产业，且旅游资源可永续利用。因此，只要具有旅游资源的地区，特别是民族贫困山区,必须高度重视和大力发展旅游业。一是发展旅游业能够富县富民。永顺县自1985年开始开发利用旅游资源,10余年来共接待国内外游客200多万人次，旅游忘收入近2亿元，其中直接旅游收入3000多万元，累计为财政提供税收近200万元，同时，一部分农户依靠旅游服务摆脱了贫困，如王村镇私营企业主向隆生积极开发旅游商品，创办了土家织锦厂，培养出土家织女120多名,年收入1O多万元。二是发展旅游业能够带动相关产业发展。旅游业的发展不仅可以带来相当可观的经济收入，而且会加大人流、物流和信息流，从而促进交通运输、邮电通信、建筑、商贸、金融等产业的快速崛起。1995年，永顺县交通运输业实现的增加值比上年增长23％，邮电通信业务总量比上年增长46％。三是发展旅游业能够促进对外开放。民族贫困山区要扩大开放的制约条件很多，但通过发展旅游业，同样能够加快对外开放步戊。永顺县“以旅游促开放，以开放促开发，以开发促发展”的发展路子已初见成效，如在1995年举办第四届猛洞河国际旅游漂流月期间，借助旅游戏台，高奏经贸笙歌，共与慕名而来的国内外厂商签订合同6个,引进资金350万元，项目实施后每年可新增产值2450万元，创利税570万元。同时，还签订了产品销售合同1850万元。四是发展旅游业能够缓解就业压力。当前和今后相当长一段时期，我国都将面临较大的就业压力，特别是民族贫困山区的工业和农业都不发达，吸纳旁动力十分有限，就业压力会更大。旅游业是劳动集型产业，能促进劳动就业。近几年来，永顺县通过发展旅游业，共新安置劳动就业人数达4000余人。综上所迹，具有旅游资源的民族贫困山区应该而且必须把旅游业作为一项新的支柱产业和新的经济增长点，切实抓紧抓好抓出成效。

二、要进一步加强旅游特色的宣传。民族贫困山区一般都有秀丽的自然景观和独特的人文景观，但由于历史和自然条件的限制,“养在深闺人未识”。因此，要大力发展旅游业，必须加大宣传力度。永顺县有着丰富独特的旅游资源，猛洞河漂流被誉为“天下第一漂”，不二门公园被列为国家森林公司，土司王故都老司城、芙蓉镇王村、中华苏维埃湘鄂川黔边省政府旧址塔卧声名远播。此外，永顺县古称溪州，至会仍保留着土家族的许多民族习俗和传统文化,特别是茅古斯、摆手舞、板凳龙、打溜子等新奇别致。为了把永顺县的旅游资源推介出去,县委、县政府在长沙、深圳等地设立了办事处，特别是从1992年开始连续举办了四属猛洞河国际游漂流月活动，大大提高了永顺县的知名度，旅游收入也得到了大幅度提高。1995年8月永顺县在举办第四属猛洞河国际旅游漂流月活动期间,先后在广州、深圳、长沙、吉首等地举行了新闻发市会，并多次派出宣传小组到省内外部分大中城市的一些机关、厂矿、学校上门进行宣传,反响很大。如1995年7月15日，永顺县在上海举行了第四属猛洞河国际旅游漂流月活动的新闻发布会，参加会议的有上海市委宣传部、市体改委、市旅游局等10多个部门的领导，《解放日报》、《文汇报》、《新民晚报》、市电视台、东方电视台等10余家新闻单位的记者，市中旅社、市国旅社等30

多家旅行社的负责人以及上海贝尔电话设备制造有限公司等企业的代表。新闻发布会后，据不完全统计，上海市前来永顺县考察的各级领导和观光旅游的市民达1万多人次。仅漂流月期间，共接待国内外游客6万人次，旅游收入达600多万元。为此,永顺县将继续把旅游贸源的宣传作为一项重要的工作来抓，并争取猛洞河风景区被列为国家级风景区，以此吸引更多的游客到该县旅游观光。

三、要进一步加快旅游设施的建设。民族贫困山区由于交通、通信等基础设施建设落后，给 旅游业的发展带来了重重困难。因此,民族贫困山区要集中人力、物力、财力加快旅游设施建设，从而为施行者提供便利条件。近几年来，永顺县投入1000余万修建了西哈、抚哈、永哈等3条41公里的旅游公路,投资40万元对县城至老司城的公路进行了改造，预算投资2100万元的旅游主干线王石公路的改造项目正在加紧实施，可望1996年全线拉通，猛洞河风景区的行路问题将迎刃而解。同时，新建了一栋二星级的宾馆,购置了10余艘中档豪华游船和160多艘橡皮漂流舟，修建了30间高档浴池，整修了1座码头，兴建了1处接待站。丹通了和控电话、无线寻呼和移动电话，增辟了30多个旅游新景点。此外,预算投资853万元的猛洞河漂流水源调节坝正在加紧施工，该工程完工后，可使猛洞河漂流由季节性漂流变为常年性漂流，并可开通哈妮宫至老司的黄金水道。

四、要进一步加速旅游商品的开发。旅游是一项综合消费过程，只有努力建立和完善吃、住、游、娱、购的配套服务体系，才能提高旅游业的综合效益。在旅游商品的开发上，永顺县制定了优惠政策，出现了国有、集体、个人竞相开发旅游商品的势头。目前，“不二门”优质天然美容矿泉水、土家织锦“西三卡普”、土家族腊染服装和折叠太阳帽等旅游商品走悄市场。同时,自产自给的板栗、酸菜等土特产品也摇身一变，成了畅销商品。永顺县旅游商品开发取得了一定成绩，今后在系列开发和规模开发方面还将继续研究和努力。

总之，民族贫困山区发展旅游业虽然有许多不利因素,但只要立足自身优势，在改善旅游环境和提高旅游品位上下功夫，一定能够走出一条切合实际的旅游发展路子，早日实现脱贫致富目标。