计划生育是让（5篇范文）

第一篇：计划生育是让

计划生育是让“老实人”吃亏

一项合理的政策，应该是让遵守这项政策的人得到好处，而让违反这项政策的人吃亏。但计划生育政策却不是这样的，它让违反这项政策的人得到好处，而让遵守这项政策的老实人吃亏。

有人肯定要反驳说：“现在计生政策是奖励少生，惩罚超生。因此，计划生育就是让遵守这项政策的人得到好处，而让违反这项政策的人吃亏！”不错，表面上看是这样的，但从更深一层来看，事实就完全相反了。

我们知道，在1980年，中国的计划生育政策本来是企图不分城乡地规定全国绝大多数夫妇都只能生一个孩子。然而，“一胎化”虽然在城市推行得比较顺利，但在农村遇到了广大农民的强烈反对。因此，在1984年，政府不得不对农村的生育政策作了一些调整，主要的调整是把“一孩”改为“一孩半”，即头胎是女孩可以生第二个。1980年，中国的城市化率仅为19.4%，也就是农村人口占总人口的80%以上。因此，如果真的是要控制中国人口，那么主要应该是控制农村的人口，但为什么农村的生育政策反而比城市宽松呢？就是因为在城市比较容易实行“一胎化”。如果城市的国营企业职工超生，除了被处以巨额超生罚款外，还有可能会被开除。但如果农民超生，农民当然不怕“开除”。有些农民很穷，即使超生很多个孩子，计生部门也罚不到多少钱，因此，超生最多的往往是最穷的农民。

本来，城市和农村实行统一的生育政策，让城市居民和农村居民享有平等的生育权，无论是从法律的角度（法律的基本精神之一是平等）还是从提高人口素质的角度来看都是有利的。但为什么计划生育要实行“城市紧、农村松”的政策呢？就是因为城市人比农村人更容易控制。农村人超生比较多，所以生育政策就比较宽松；城市人超生比较少，所以生育政策就比较严格，也就是谁老实就欺负谁。（注：所谓“城市紧、农村松”，只是相对而言，我认为农村现行生育政策也是“紧”，只不过比城市宽松一些而已）。

汶川大地震发生后，成都市人口计生委下发紧急通知，要求对地震灾害中亡残的独生子女家庭迅速进行补报，从今年起，符合条件的家庭即可享受相应计划生育政策扶助。另外还有一项规定是：“违法生育的子女在地震灾害中死亡的，不再征收社会抚养费，已征收的社会抚养费不退。”显然，这项规定也体现了“老实人吃亏”的精神。设想一下：有两个家庭，张家和李家都在一年前超生了一个孩子，张家超生后，立即老老实实按政策交纳了社会抚养费，给孩子上了户口；而李家则一直拒绝交纳社会抚养费。这两个超生孩子都在地震中死亡，按照成都计生委的规定，“老实的”张家显然比“不老实的”李家更吃亏。

中国将要面临严重的老龄化问题，而严重的老龄化有可能导致养老金制度的破产，将来也根本不可能兑现“少生奖”的诺言。现在遵守独生子女政策的“老实人”，将来不得不度过孤独凄凉的晚景。而现在“违法超生”的家庭，虽然会在一段时期内面临严重的经济压力，但一般来说，他们将来的老年生活显然比遵守独生子女政策的“老实人”更为幸福。

农村老百姓说，现在我们可以大量生孩子了，小学初中不要钱了，高中大学有城镇居民捐款。因为城市人民只能养一个孩子，他们钱多，没地方用，只有捐给我们。将来城镇居民的后代逐步减少，甚至断子绝孙，还需要我们农村人们去补充。

第二篇：计划生育是国策

计划生育是国策

——第十三课《持续和谐发展》第一目

渭滨区宝桥中学罗丽芬

一、教材分析：

本节课是陕教版七年级第十三课《持续和谐发展》中的第一目《计划生育是国策》，通过具体数据调查、图表对比、归纳分析引导学生明白我国人口现状及其特点；通过活动了解实行计划生育的重要性，是解决我国人口问题的唯一正确途径。

二、整合思路；

人口、资源、环境问题既是我国经济社会发展的突出问题，也是世界各国必须正视和结局业的问题。对于七年级的学生，只有了解我国的人口、资源和环境状况，才能理解我国实行计划生育、保护环境等基本国策的重大意义。这一问题的解决，有利于培养学生亲近自然、珍惜资源、爱护环境的情感，增强爱护自然、保护环境的能力。教学中，首先观察中国体现人口众多的图片，引起学生对本节课的关注，激发兴趣，导入新课；通过具体的数据调查、图表对比，引导学生归纳出我国人口的现状及其特点；通过观看宋丹丹和黄宏主演的小品视频《超生游击队》，帮助学生理解实行计划生育的重要性；最后，学生在课堂练习中加强对本节课的理解。

三、教学设计

【教学目标设计】：

1、情感、态度和价值观：树立正确的人口意识，支持和拥护我国实行的计划生育基本国策。

2、能力目标：培养学生辨证分析的能力以及归纳能力。

3、知识目标：了解我国人口现状及其特点，懂得计划生育政策的内容。

【教学重难点】：

1、计划生育是我国的基本国策。

【教学过程】：

附：板书设计

13．1 计划生育是国策

一、我国人口的现状：我国是世界上人口最多的国家（人口国情）

二、我国人口的特点： 1①人口基数大

②新增人口多

③农村人口占多数

2、其他特点：①人口地区分布不平衡②人口素质偏低③人口老龄化加快

三、坚持计划生育的基本国策

1、要求：提倡晚婚、晚育；少生；优生

2、目的：控制人口数量，提高人口素质

第三篇：计划生育是国策

计划生育是国策

甲 竹板一打笑开颜我们把计划生育来宣传计划生育是国策政策英明人称赞

优生优育讲科学干群观念大转变（重）乙 我市年年喜事多各项事业都红火就是有一点不如意计生工作有欠缺个别居民太守旧

生了女，还在男

东躲西藏要“理想”

丙 生了孩子一大窝

顾了小，顾不了老

又缺吃，又缺穿

老人有病难住院

东挪西借跑百家

成了村里的困难户

甲 今年是二O一一年

构建和谐奔小康

传统观念要去掉

国富民强最重要

生男生女都一样

乙 孩子少了少负担

为国为民多奉献

孩子少了少负担

生活水平大提高

男孩、女孩教育好

成龙成凤成栋梁

丙 说一千，道一万

女孩也是顶梁柱

优生优育政策好

人才辈出竞风流

合 计划生育就是好

青年人要听党的话

计划生育是国策

众志成城齐努力

硬是把计划生育的后腿拖 有儿没女不周全 把国家的政策放一边（重）一年四季苦奔波 为吃为喝常争吵 住房窄小心理烦 孩子上学还困难 外债累累没法还 年年要国家的救济款（重）经济建设大发展 还要把（这）计划生育来宣传计划生育要搞好 个人的私利是最小 不要拣来不要挑（重）全力去把工作干 要当时代好青年 精力充沛去挣钱 一家大小乐陶然 全面发展智商高 同样为国立功劳 要破除传统旧观念 同样能把大事干 男孩、女孩都是宝 建设祖国称英豪（重）搞好宣传很重要 晚婚晚育要记牢 科学发展巧安排 “3111”工程定实现

第四篇：让是一种文明礼仪

让是一种文明礼仪

场景一：一辆公交车行驶在公路上，车内坐满了人。司机停在车站旁，打开车门，迎上一位年迈的老人。乘务员看到了便说道：“哪位好心的乘客能够让个座位给这位老人，献一份爱心。”车上的乘客都毫无反应，他们有的在闭目养神，有的再讲悄悄话，有的在接电话，有的望向窗外，都熟视无睹。即便是乘务员讲了不下五次，依然是雷打不动。

场景二：公交车上挤满了人，里面有老人小孩青年人，当车厢内走上一大腹便便的孕妇时，车内的人都争先恐后的让座，搀扶着孕妇到他(她)的座位上。

公交车上让座难现象这是在生活当中我们经常遇到的事。若仔细观察你会发现以下情况：

1、认为年轻人让座给老弱孕残是理说当然，仗着自己是“老龄人”不予让座。

2、男士让座给女士，维持绅士风度。

3、受过高等教育的有知识有文化的应让座。

4、农村百姓应该多多让座……………..让座与年龄大小、性别无关，更与受文化教育情况无关，受过高等教育只能说明他（她）知识丰富，文化程度深，良好的修养等于高学历是不成立的。有些人拥有高学历却文化素质很低，如随地吐痰、乱扔垃圾、满嘴粗话等。归根究底让与不让体现的是一个人的修养问题。

一般情况下会有人认为自己没有义务让座位，出门在外谁都劳累，座位要按先后到的顺序。也有人认为让座无非是给那些老弱病残的人，孕妇者让座，这些人就像是天天在街上乞讨的人一样络绎不绝，你让我给钱能给的过来吗？当然还是有很多人认为让座是一种文明礼仪，每个人应用这种意识。这是一个人对人自身尊重的态度问题，每一个人都会变老。说不定你就有不方便的一天，需要有人让座，对他人尊重就是对自己尊重。

不是说你必须让座，而是说我们生活在这个社会里应该有起码的道德意识和社会责任感，让座不仅是因为出于文明礼貌更是一种良好的道德修养。

思想品德离不开我们的生活，我们的生活也离不开思想品德，思想品德源于生活。

让自古以来就是中华民族的优良传统。如孔融让梨的故事，他上让哥哥，下让弟弟，彰显出做人要谦虚礼让的美德。后代教育家们把孔融让梨写进启蒙课本《三字经》中，以此教育儿童学会礼貌让人。又如《蔺相如让廉颇》，教育人们要懂得容忍，顾全大局，不要意气用事。

培育一个人的修养包括两方面即知识文化修养和思想道德修养。人们在科学知识、文化知识、艺术欣赏等方面自我教育、自我提高的过程，就是知识文化修养。人们通过自省、自律等方式，不断提高思想道德认识，思想道德水平，陶冶思想道德情感。养成良好的行为习惯，形成正确的世界观、人生观、价值观，树立崇高理想的过程就是思想道德修养。良好的知识文化修养，能够促进思想道德修养。掌握科学文化知识和文史知识，崇尚科学、反对迷信和伪科学，提高知识水平和理论水平，有助于自觉地树立正确的思想道德观念，增强辨别是非的能力，做出理性的行为选择，养成良好的行为习惯。反之，缺乏知识文化修养，就容易是非不分，善恶难辨，甚至走上违法犯罪的道路。加强思想道德修养，能够促进知识文化修养。两者是相互作用，相互促进发展。提高思想道德认识，重视思想道德情操，坚定理想信念，有助于增强学习的自觉性，掌握更多的科学文化知识，提高知识文化修养水平，具有良好的思想道德修养，才能运用所学知识为社会造福。不注重思想道德修养，即使掌握了丰富的知识，也难以避免走上人格上的缺失，甚至危害社会。而加强自身修养，追求更高的思想道德目标，要做到脚踏实地、不尚空谈、重在行动，要从我做起，从现在做起，从点滴小事做起。

让座虽然只是一件很小的事情，但它是道德修养的一个重要环节，勿以事小而为之。让座有什么难呢？不就是把座位让给比自己更需要的人吗？难道当一个老人无助地从自己身边走过，大家扪心自问一下，真的没有歉意吗？让座，真的很难吗？它是道德修养的表现，换来不仅是给他人带来方便，更多的是让自己在精神上得到愉悦，身心得到满足。让座是一种良好的行为习惯，从小培养年轻一代养成良好的行为习惯在我国有着悠久的教育传统。我国古代非常著名的儿童启蒙教育读物《三字经》开篇就指出：“人之初，性本善。性相近，习相远”，十分看重后天学习和习得对人的发展的重要作用。而人的大部分行为习惯是后天学习和习得的。就我国目前的社会现实和面临的挑战看，培养青少年良好习惯具有重要意义。培养良好习惯是全面建设小康社会，提高公民素质的奠基工程之一；有利于落实《公民道德建设实施纲要》，切实加强思想道德建设；有利于加强社会主义文化建设，坚持弘扬和培育民族精神

我们应该加强这一文明行为，实施有效措施。

1、让让座成为市民基本礼仪，政府出资宣传“让座文明”的公益广告，在公交车上都安装语音提示系统，逢老弱病残等上车时，司机摁键，然后广播就说：“尊老爱幼，帮助弱小是中华民族的传统美德，请给有需要的人士让座，谢谢。”

2、每月设排队日、礼让日，倡导市民在人流拥挤的 重点公共场合自觉排队，遵守秩序。着重培养市民礼让他人，关爱他人的意识，引导市民在公交车等不同公共场合自觉让座，特别是爱老弱病残孕等特殊群体。

3、所谓“十年树木，百年树人”，文明礼仪应该从小教起，学校应该做好宣传工作，在上礼仪课时专门开设让座礼仪讲座，使让座这一文明风尚深入到孩子们的心中。

4、设爱心卡奖给让座的人，卡中的奖品是一张一元公交车预售票。通过这种方式让更多的人去参加这种活动，把让座变成自己的本能反应。

5、让座宣传立体化，拍摄文明礼仪的大型公益广告和公益宣传片，在公交车上和车站内张贴“让座文明”的标志和海报。

那么我们大学生应如何加强思想道德修养，第一，要注重基本理论和基本观点的学习。毛泽东说过：“主义譬如一面旗帜。”科学的理论就像一面引导千军万马朝着正确目标冲锋陷阵的旗帜。思想道德修养课动用马克思主义的立场观点和方法，回答和解决在青年学生中具有普遍性的“热点”、“难点”问题，形成了一整套思想道德修养理论。学习思想道德修养课，首先要认真学习它的基本理论和基本观点，掌握其精神实质，从思想深处真正认识到中国走社会主义道路的必然性，真正认识到我们社会所倡导的以集体主义为核心的人生价值观与人类社会真、善、美相统一的终极价值目标的指向是相吻合的，并能真正理解这种人生价值观的价值。这是学好思想道德修养课的基础，它对于提高大学生自身的理论素质和认识问题、分析问题、解决问题的能力，对于确立科学的世界观、人生观、价值观都具有重要的意义。

第二，要注重理论联系实际，在比较与鉴别中学习。青年大学生要学好思想道德修养课，不仅要掌握其基本理论和观点，而且还要注重运用这些观点，分析认识现实问题，理论联系实际，在比较与鉴别中学习。这对于置身于社会转型期，面临着多重价值体系选择窘境的当代大学生来说，尤为重要。理论联系实际包括两个方面的内容，一方面是联系改革开放的社会实际，一方面是联系自己的思想实际。在比较与鉴别中学习，主要是指青年学生要学会运用课堂所讲授的理论去分析和认识现实社会生活中纷繁复杂的政治、经济、文化、道德等现象，去比较和评价各种社会思潮和价值观念，并在分析与比较中，在评价与鉴别中选择和确立为有中国特色社会主义而奋斗的政治方向和科学的世界观、人生观、价值观。

第三，要注重知行统一，在践履中学习。知行统一，强调践履，这是由思想道德修养课的特性所决定的。思想道德修养课利用课堂教学等形式，与大学生共同讨论应当怎样做，为什么这样做，以及怎样做的道理。大学生通过学习讨论掌握了这些道理，就谓这“知”。但获“知”并不是思想道德修养的最终目的，获“知”的目的是为了“行”，是为了“践履”。中国古代思想家早就指出，“不行不为真知”。因此，知行统一，注重践履，就成为这门课的重要特点。这就要求大学生在学习这门课程时要注重知行统一，坚持从自己做起，从现在做起，边获知边践履，在践履中进一步加深对“知”的理解和认识，真正做到知行统一，从而不断提高思想道德境界，达到完善自身的目的 临近春节，人们采办年货，除夕时，全家团聚在一起吃年夜饭。贴年画、春联；迎接新的一年来临

中国农历年的岁首称为春节。是中国人民最隆重的传统节日，也象征团结、兴旺，对未来寄托新的希望的佳节。农历正月初一是春节

第五篇：让是一种美德

（第一部分，总结对方的错误/可以当作盘问一辩的问题）对方辩友一直强调让不是一种美德，无非是是想说xxx，但+++ 可能的观点：

我方强调两点 1.让是个人主观行为，一定是有选择余地的，您方提到的__________________ __________________________________________________________________________________________________________________________________________________这些是没有选择的，他们已经不属于“让”这个范畴了。

2.让这件事本身就是美德，由于“让”而牵涉的后果不在我们讨论的范围。您方所提到的____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________这些例子选择“让”的当事人第一目的是为了促进和谐，这是一种美德。由于选择“让”造成的后果（长期遭受家暴、欺侮）这不是让这个当事人所能决定的。当事人第一目的是期待事情和平解决，获得和谐的结果，比如说六尺巷里的两户人家都选择了退让，获得了和谐的结果。对方辩友不能否认遭受家暴的妻子在选择忍让之后，仍有良知的丈夫大彻大悟选择改邪归正，不再施加暴力这样一种情况。

（第二部分，重复一辩观点）

正如我方一辩所说，让，能够促进和谐。对方辩友能够否认孔融让梨、六尺巷的故事这里面的“让”不是一种美德吗？显然是不能的。您方之前提到的种种反面例子全是由于“让”这件事情发生后引发的连锁反应，我们谈论让是不是美德，即我们要讨论“让”本身在价值层面上是否是美德，至于之后发生的事情是不确定的，它可能像您方所说往坏的方向发展，但是任何人不能否定有好的方面存在。无论后事是好是坏都不影响我们讨论让本身是一种美德。对面辩友刚刚论述这么多都不能推翻我方观点。

公交车的让座，就是为了促进资源的合理分配。您方担心有道德绑架，可有没有想过为什么有人迫使你“让座”呢？想必您方是不知道的，我来告诉您，因为让座本身是一种美德，别人希望你践行这一美德，这样才会发生道德绑架。所以，道德绑架不是美德，但让座却是美德。让是我觉得你比我更需要这种资源，我把它给你，这才叫让，他是主动的，是有选择余地的，他的目的是促进和谐。

孔融让梨，促进和谐了吗？促进了！六尺巷两户人家相互退让，促进和谐了吗？促进了！我在公交车上主动给老奶奶让座，促进和谐了吗？促进了！您方提到的诸如”忍让退让”_______________________________________这类，它的第一目的还是为了促进和谐。所以说嘛，让本身就是一种美德。

升华

中国自古以来就是礼仪之邦，谦和、礼让更是中华民族的美德。只要心中经常有这种想法，那么人生就会幸福快乐。俗话说：“与人方便，与己方便”。处处为他人着想，不仅是对一个人德行的考验，也是为了取得别人对自己的帮助，一个自私自利的人只能是一个孤家寡人。

做事要懂得给人留有余地，当你一味争抢的时候，不仅伤害了对方，也有可能连带地伤害了他的家人。得理让人，不仅是一种宽容，更是一种人脉的积蓄。俗话又说“忍一时风平浪静，退一步海阔天空”，让对方先过，哪怕是宽阔的道路也要留给别人足够的空间。你会发现，这既是为他人着想，自己的路也会越走越宽。

我一直有个愿望，如果大家都正确的选择“让”，那我们实现中华民族伟大复兴的愿望就会更快的实现了。