模块一：论思想品德课教师如何处理丰富教学知识与发展教学智慧的关系（模版）

第一篇：模块一：论思想品德课教师如何处理丰富教学知识与发展教学智慧的关系（模版）

论思想品德课教师如何处理好丰富教学知识与发展教学智慧的关系

湖 南 省 永 州 市 东 安 县 竹 木 町 中 学：周 良

从英国哲学家怀特海之说得出：拥有了丰富的知识，不一定就拥有了智慧，但有了智慧，才能使知识产生更大的力量、作用和价值，才能使知识产生耀眼的火花和闪光点；智慧不是知识的简单罗列、重叠和相加。

根据以上道理，我们把她用在思想品德课教学上，自然就出现了思想品德课教学知识和教学智慧。我认为，作为一个思品课教师，应该具备该学科丰富的基础理论和专业知识，能精通教学大纲、教材、教学原则和教学方法手段等，能阅读相关的课外书籍和网络知识，这算具备了该科的教学知识；若还能正确传授本科知识和技能，超越、驾驭教材，能灵活调动学生的学习主动性、积极性、创造性，引导学生发现隐藏的知识关节点，重视方法上的指导和运用，注意培养和发展学生的潜能和智能，注意学生个性差异，因材施教，因生施教，分层教育，又说明他具备了教学智慧。

古人云：授人以鱼，不如授人以渔。作为思想品德课教师，更应该懂得和明白这个道理。根据本人经验和长期观察总结，在思想品德课教学中，如果把书本知识点简单地板书、罗列出来或者照本宣科，叫学生去死记硬背，去应付考试，久而久之，学生更觉得思想品德课枯燥无味，越学越反感，越学越不想学，就出现课堂上讲小话，打架斗殴，甚至逃学、上网，这样严重违背了新课程既让学生长知识，又让学生长智慧的教学任务。这说明该教师不但没有传授好丰富的教学知识，而且没有灵活运用教学方法和教学技能，去引导学生发现知识，升华知识，说起来就更不具备教学智慧了。显然，教学知识最多只能是使学生懂得并获得原本重复的知识和技能，只注重现成的结论和答案等等，结果是“知道”，而不是“发现”和“感悟”；而教学智慧则是注意传授获得知识的方法的同时，更关注知识的结论和答案的形成过程，透过现象看本质，深层开掘，是启发，是引人入胜去寻求解决未知的新领域，新问题，这就是教学智慧与教学知识的最大差异。我们想：教育的真正意义是不在于获得一堆知识，而在于掌握学习方法，学会学习。

可见，思想品德课教师的丰富教学知识是思想品德课教师发展教学智慧的前提、基础，若思想品德课教师没有丰富的教学知识，就难以正常发挥出优秀的教学智慧；发展教学智慧离不开思想品德课教师丰富的教学知识，教学智慧是结晶，是归宿，是高层次的进展。教师不但要具有丰富的思想品德课教学知识，还要适时具有发展与之相链接的教学智慧，否则，他就称不上是合格教师，更谈不上是优秀教师了。根据我以上的分析和概括，丰富教学知识与发展教学智慧有如下结构关系图：

前提基础

教学知识 教学智慧

结晶归宿

2010年11月7日，星期日

辅导老师评语：好的，能结合实际和所学内容联系，进一步阐述了教学知识和教学智慧的关系；定为班级优秀作业。

第二篇：教学实践智慧发展论

教学实践智慧发展论

【摘要】：当代教育越来越关注教学实践智慧。所谓教学实践智慧是在教学中,教师充分理解教学情境,巧用教学资源营造情智相长的和谐氛围,优化实现教学目标的能力。教学实践智慧是实践智慧与具体的教学实践紧密结合的产物,除具有实践智慧的普遍性外,还有自身的特征。教学实践智慧是具体的,通常以外在和内在两种形式表现出来。本文先澄清教学实践智慧的基本概念,然后剖析了一些“伪”教学实践智慧,明确否定了前人认为教学实践智慧不能传递的观点,提出教学实践智慧不但是能够传递的,而且是必须传递的,没有它的传递就没有教学理论智慧的丰富与发展。教学实践智慧的传递是一个复杂的过程,发展教学实践智慧本身也是一种传递。可见,人类整体的教学实践智慧发展过程不仅能够说明教学实践智慧是能够传递的,而且它正是借助教学实践智慧的传递得到丰富的。教学实践智慧是具体的,教师不但可以通过它的表征清晰地感知它,而且还可以通过提取相关信息,在理解它的基础上对其重构,使其成为自己的意识对象。无论是教学实践智慧的获得者还是旁观者,都可以根据对它的表征和自己的理解和具体需要提取它的本体意义,进而生成新的意义,让它在个体之间传递或者由个体的智慧转化为集体共享的教学实践智慧资源。教学实践智慧的发展具有重要的现实意义。它有利于创造“情智相长”的教学氛围,为有效实现教学目标服务,同时也促进教师生命意义的丰富。当然,教师发展教学实践智慧,受许多因素的制约。教学质量的提升需要教师

发展教学实践智慧,教师生命可能性的实现也呼唤教师不断发展教学实践智慧。这是影响其发展的主要环境因素。从个体角度看,影响教师个人发展的主要因素有认知、感情和意志等方面的因素。没有教师对教学实践的感知、感情体验以及意志调控,教学实践智慧也无从谈起,同样,教学实践智慧发展过程中需要一系列的认知、感情和意志等方面的调节。本文最后提出了加速教学实践智慧发展的设想:一是加速“混沌与秩序”的转化,创设优化的教学情境;二是强化教学感情、教学沉浸和教学反思,采扔行У姆⒄故侄?三是对已经发生的教学实践展开研究,总结教学经验,使教学实践智慧增值。【关键词】：教学实践智慧传递发展意义影响因素设想 【学位授予单位】：华东师范大学 【学位级别】：博士 【学位授予年份】：2009 【分类号】：G424 【目录】：摘要6-8Abstract8-12前言12-2

5一、问题提出12-1

3二、相关研究综述13-24(一)国外研究的大致情况13-21(二)国内研究的大致情况21-23(三)对相关研究存在不足的分析23-2

4三、本研究的意义2

4四、本研究方法24-25第一章教学实践智慧概述25-46第一节教学实践智慧的概念25-3

3一、教学实践智慧的定义25-26

二、教学实践智慧与教学理论智慧的关系26-29

三、教学实践智慧的主要分析维度29-33第二节教学实践智慧的具体表现33-40

一、教学实践智慧的外在表现33-38

二、教学实践智慧的内在表现38-40第三节“伪”教学实

践智慧40-46

一、教学方式中表现出的“伪”教学实践智慧42-4

4二、教学态度中表现出的“伪”教学实践智慧44-46第二章教学实践智慧发展的基础46-64第一节教学实践智慧的可传递性46-

53一、关于教学实践智慧的神秘“先知”47-48

二、教学实践智慧能够传递的预设48-50

三、教学实践智慧传递的实质50-

51四、教师传递教学实践智慧的基本途径51-53第二节教学实践智慧的表征53-58

一、表征教学实践智慧的实质54-5

5二、表征教学实践智慧的主要方式55-56

三、表征教学实践智慧的基本环节56-58第三节教学实践智慧的意义生成58-6

4一、教学实践智慧的提取59-60

二、教学实践智慧的意义生成60-6

2三、意义生成的影响因素62-64第三章教学实践智慧发展的价值64-76第一节教学实践智慧的发展能够充实教师生命64-7

1一、关注教师生命是时代发展要求64-66

二、教师生命的构成66-68

三、教学实践智慧发展与教师的生命发展68-71第二节教学实践智慧的发展能够营造“情智相长”的和谐氛围71-76

一、“情智相长”的基本内涵72-7

4二、教学实践智慧发展通过营造情智相长的和谐氛围提高教学效率74-76第四章教学实践智慧发展的影响因素76-100第一节影响教学实践智慧发展的环境因素77-80

一、教学有效性的呼唤77-78

二、教师专业发展的需求78-79

三、教师生命可能性的实现79-80第二节影响教学实践智慧发展的个体因素80-100

一、个体的认知因素80-88

二、个体的感情因素88-9

2三、个体的意志因素92-100第五章在理解教学情境中发展教学实践智慧100-110第一节在“混沌与秩序”的转化中发展教学实践智慧100-10

4一、“混沌与秩序”的转化是教学的必然

100-10

1二、“混沌与秩序”的转化促进教学实践智慧的发展101-104第二节在创设教学情境中发展教学实践智慧104-110

一、优化的教学情境105-106

二、创设优化的教学情境的指导方针106-107

三、创设优化的教学情境发展教学实践智慧的具体举措107-110第六章在调控教学过程中发展教学实践智慧110-136第一节在传递教学感情中发展教学实践智慧110-116

一、教学感情110-11

1二、教学感情传递与教学实践智慧的发展111-116第二节在教学沉浸中发展教学实践智慧116-12

5一、沉浸理论116-118

二、教学沉浸118-119

三、教学沉浸的发生机制——障智平衡119-120

四、教学沉浸与教学实践智慧的发展120-125第三节在教学反思中发展教学实践智慧125-136

一、反思125-127

二、教学反思127-130

三、教学反思的模式130-1

32四、教学反思与教学实践智慧的发展132-136第七章在研究教学中发展教学实践智慧136-148第一节在培育研究中发展教学实践智慧136-140

一、培育研究136-137

二、培育研究与教学实践智慧的发展137-140第二节在教学实践论证中发展教学实践智慧140-148

一、教学实践论证概念的界定141-1

42二、教学实践论证的实质142-14

4三、教学实践论证的中心环节:构建教学实践叙述144-14

5四、教学实践论证与教学实践智慧的发展145-148结语148-149参考文献149-159后记159-160

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第三篇：思想品德课教学教案与反思

思想品德课教学教案与反思 ——生命的奥秘 蓬江区杜阮镇龙岭小学

黄国旋

“以学生为本、以贴近生活为主要内容”的思想品德新课程改革的基本理念，给现行的思想政治教育带来了全新的机遇和挑战，实施新课程的核心和关键是大力倡导自主学习、合作学习和探究学习的科学学习方法，确立学生的主体地位，促进学生的可持续发展。真正达到提高学生思想品德修养的目的。

在六年级下册第1课《生命的奥秘》中就有非常贴近生活的内容，而在思想品德课中，往往是让学生明白某个道理、学习某种品质或了解某种社会现象。

一、设计思路：

尊重生命、热爱生命、珍惜生命，首先要从正确地认识生命开始。本课设计共三个层次，即“我从哪里来”、“我怎样成长”、“我到哪里去”。首先，本课顺应孩子好奇的天性，从关于生命的小问号入手，引导学生科学地了解人类生命孕育的基本常识，从而感受生命的美好与神奇；然后，营造温馨的氛围，让学生感受自己生命中所承载的爱与关怀。不仅知道自己的生命十分宝贵，它是家庭和社会的希望所在，而且认识到生命来之不易，它凝聚着父母乃至全社会的关爱，因此，生命不仅仅属于自己；接着，通过展望美丽的人生历程，引导学生初步认识到生老病死的客观规律，感受不同人生阶段的美好，从而树立健康向上的人生态度。由此，引导学生能对生命心存感激，学着健康、安全、快乐地成长，对自己的身体和生命负责任。

二、教学目标：

1、初步了解生命孕育的常识，感受生命的神奇，为自己的生命感到自豪。

2、知道自己的成长离不开父母、家人、学校和社会的关爱，认识到生命不仅仅属于自己，学会感恩地生活。

3、初步了解生老病死的客观规律，从而树立珍爱生命、热爱生活、健康向上的人生态度。

心理学研究表明，学生很难从表象阶段直接过渡到理性阶段，学生在学习过程中接触的某种现象，要让他们理解、判断它的好与不好，仅凭教师的讲解往往难达到很好效果。手段的单调，难以启发学生的思维积极性和激发学生去评判，而采用现代化教学手段，则可以选用多媒体技术、人机交互手段结合在一起，产生动静结合的画面和智能性启发诱导功能，不易理解的社会现象，让它富有感染力，使学生在学习过程中的注意力、情感、兴趣等心理因素保持良好状态，使枯燥的学习变得轻松有趣，从而有效地激发学生学习思想品德的兴趣，提高教学效果。

在教学中学生缺乏主动精神，主体作用得不到充分发挥，因而制约了教学的针对性和实效性。如何提高课堂教学的效率，增强思品教育的实效，促进学生主动健康地发展？关键在于：让思品课“活”起来，让学生“动”起来。

三、教学过程：

问题引入：由于孩子天性好奇，所以老师可以先问“我从哪里来？”这个问题很多同学都能回答，但具体是怎样的呢？请同学们翻开书本P1

四、教学内容：

1、老师是旁述者，P1小胚胎的故事：通过一段主题文字、“医生告诉你”的小资料以及三幅照片，简略地揭示了每一个人的生命诞生的过程。老师在同学们看完图后还可问，你有什么疑问吗？同学会问“妈妈能感觉到宝宝的心跳吗”、“几个月的胎儿能长成人形吗”等等。

在这儿可以设计一个活动：布置学生访问妈妈、查找资料，以第一人称的方式写下《小胚胎的故事》，描述“自己”从一颗受精卵长成婴儿的有趣过程。让同学在合作、讨论中完成。

2、翻开P2，P2以四幅图片展示了当一个新生命诞生时，父母家人、亲朋好友忙前忙后、奔走相告的温馨场面，暗喻每个人的诞生都是一个幸福的故事。教学中，可以让学生了解自己出生当天的故事，感受温暖的亲情。同时了解母亲生自己时所膑痛苦对母亲说声“谢谢”。

这儿又可设计一个活动：“我出生的那一天”。

（1）向父母家人了解自己出生当天的故事，记录一个最感人的上细节。（2）与妈妈进行一次访谈，有条件的可播放分娩录像，了解到妈妈生自己时所爱的痛苦。

（3）交流自己的故事——《我出生的那一天》。

3、关于生命的话题，孩子们从小就在思考。P3的内容顺应孩子的天性，让他们去了解“为什么我是男孩，她却是女孩”等问题，目的在于引导学生认识到每个人的生命的诞生都是奇妙的机遇，每个人的生命都是独一无

二、令人自豪的。而同学们还会有很多问题，如为什么会有双胞胎？老师在教学中要把切入点放在探究生命的奥秘上，落脚点不能偏离“为自己的生命感到骄傲”这一主题，所以老师设计了“我对妈妈知多少”的一次回家后的小调查，记录下自己的感想。这样更多地重视学生亲身体验的过程，增加课的开放性、实践性、活动性、自主性。

五、教学反思：

1、让同学们了解生命孕育的一般常识，能为自己的生命感到骄傲和自豪。

2、能尝试着自己探究感兴趣的生命话题，学会解决问题。

3、让我们应该热爱生活，珍惜生命中的每一天。

这堂课充分根据新课改要求，思想品德教师必须更新观念，注重提高个人品德修养，联系学生的思想实际，立足于学生的发展，必须关注学生的未来，真正起到陶冶情操、净化灵魂的作用。

新课程强调教学过程是师生交往、积极互动、共同发展的过程。倡导“自主探究、合作交流”的学习方式，倡导民主、开放、科学的课程理念。新课改要求思想品德教师必须更新观念，注重提高个人品德修养，采用灵活多样的教学方法，使课堂教学多样化，提高学生的学习兴趣，激发学生学习的积极性，全面推进思想品德教学的素质教育。

第四篇：教学幽默论文教学艺术：论思想品德课教学的幽默艺术

教学幽默论文教学艺术：论思想品德课教学的幽默艺术 【摘要】教学幽默是教学艺术的一种特殊表现形式和基本范畴，是教师在课堂中体现出来的幽默感，是教师运用富有情趣，意味深长的表现手段进行教学的富有艺术性的行为方式，思想品德课教学离不开幽默，它是思想品德课教师不可或缺的一种教学艺术，在教学领域中有举足轻重的地位。

【关键词】教学幽默；教学艺术

theory thought moral qualities lesson the humor art of the teaching bai guang-hui 【abstract】the teaching humor is a kind of special manifestation of teaching art with basic category, is the sense of humor that teacher's body appear in the classroom, is a teacher usage full of interesting aspect, meaningful performance the means carry on teaching of full of art behavior way, thought moral qualities lesson the teaching can not get away from humor, it is thought the moral qualities lesson teaching art of a necessary kind of the teacher, there is prominent position in the teaching realm.【key words】teaching humor；teaching art 教学幽默是教学艺术的一种特殊表现形式和基本范畴，是教师在课堂中体现出来的幽默感，是教师运用富有情趣，意味深长的表现手段进行教学的富有艺术性的行为方式，思想品德课教学离不开幽默，它是思想品德课教师不可或缺的一种教学艺术，在教学领域中有举足轻重的地位，在教学中，教学幽默具有以下几方面的教学功能。

一是激发学习兴趣。教学幽默的基本特征之一就是趣味性。它与学生的学习兴趣密切相关。教师巧妙地运用幽默技巧，就会引起学生情感上的共鸣，激发学生的学习兴趣，使枯燥无味的学习变成一种精神享受。

二是消除教学疲劳。思想品德课教学是一项身心紧张的活动，课堂上出现疲劳现象是正常现象。尤其是学校将思想品德课大多安排在上午3、4节或下午第1、2节，学生的疲劳现象就更为突出。在教学中，如果教师恰当地运用教学幽默，则能消除疲劳，使师生在教学过程中，始终处于精神振奋状态。

三是活跃课堂气氛。在思想品德课教学中，教师不失时机地运用幽默的话语或事例进行教学，可以给紧张、沉闷、呆板的课堂注入兴奋剂，形成宽松、愉悦、和谐的教学气氛。

四是深化知识理解。法国演讲家雷曼麦有句哲理名言：“用幽默的方式说出严肃的真理，比直截了当的提出更容易让人接受。”思想品德课讲授的正是“严肃的真理”。实践证明，如果在叙述概念时列举一个幽默的事例，然后再解释概

念，学生的学习成绩就会显著提高。

五是和谐师生关系。由幽默引起的笑声能填平师生之间地位的差异，缩短师生之间心理的距离，消除师生之间情感上的隔膜，建立起亲密平等、和谐的师生关系。

六是发展学生能力。教学幽默是聪明才智的表现。凡创造水平高的人大都富有幽默感。教师以其创造力进行幽默教学，学生则能逐渐培养起幽默感，从而促进创造力的发展，教学幽默是卓有成效的创造力的培养途径。

七是优化学生个性。幽默是一种乐观主义精神的体现，是高尚情操的自然流露，是开朗个性的反映。在教学中，教师的教学幽默无疑能使学生受到耳濡目染的影响，使他们形成幽默品质，养成乐观豁达的气度，树立积极进取的精神。

思想品德课的教学幽默主要是通过教师的体态幽默和言语幽默来表现的。体态幽默是指教师在课堂教学中，通过动作表情所体现出来的幽默感，可使教师形象富有动态之美。体态幽默离不开言语幽默，往往与其结合使用。言语幽默是指以语言符号为载体所产生的幽默。它不仅可以通过语言描述事件、情景、观点等本身产生幽默，而且可以通过语言要素的变异使用来创造幽默。教学幽默的表达技巧主要有以下：

一、形象比喻。即人们通常说的打比方。它是以某种事物或情境来比方和说明另一种事物。在课堂教学中，它最常

用、最广泛。

二、巧妙移用。就是采用大词小用或小词大用，古词今用或今词古用，同话异境或异境同话等方式而产生幽默效应的方法。例如：在讲“货币的产生”时，一位教师这样说道：“当你走进新华书店时，拿着一本《英汉词典》受不释手时，怎么办呢，你不可能指望营业员无偿奉送，也不能学孔乙已——“窃书不算偷”，只能拿钱去买，为什么一张薄薄的“纸片”，就能买到各种商品呢？”在这里，这位教师的“窃书不算偷”的巧妙移用，诙谐有趣，增添了语言的幽默情趣。

三、极度夸张。夸张是“言过其实”。从形象、特征、程度、数量、作用等方面作夸大或缩小的描述方式。它是造成语言幽默和喜剧色彩的一种常见手段。

四、反语倒置。这是一种用和本意相反的语言来表达本意的方法，其具体形式可以是正话反说或反话正说，褒词贬用或贬词褒用等等。例如：我在给学生讲“维护祖国的尊严和荣誉”时，为了批评有些人缺乏民族自尊心和自豪感，崇洋媚外，讲了这样一段话，“对于有些人来说，如今倒是‘胸怀全球，放眼世界’不是吗”请看，手戴‘卡西欧’、脚踏‘本田摩托、身披‘皮尔卡丹’他们言必称外国，至于‘辛亥革命的领导人是谁’，惭愧得很，有几位的答案居然是小凤仙。”

五、换名借代。不直接说出人或事，而是借用与人或事

密切相关的名称来替代的表达方式称之为借代或换名，例如：用“大团结“代替拾元人民币，用“四只眼”替代“近视眼”，用“54号文件”替代“扑克牌”。

教学幽默是形神兼备的，其形是幽默，其神是教育。幽默诙谐决不能脱离教育性。教学幽默不是教学的目的，它只是教学的手段，必须为教书育人服务。教师要想让幽默为教学服务，必须平时多积累素材，掌握优良的幽默语言技巧，注意抓住幽默时机，把握住幽默分寸，才能使幽默富有艺术魅力。为幽默而幽默，做法是不可取的，它只会弄巧成拙，影响教学效果。

前苏联著名教育家斯维特洛夫曾说过：“教育家最主要的，也是第一位的助手是幽默”。幽默是思想品德课教师不可或缺的一种教学艺术，愿有更多的教师把幽默引入思想品德课教学，以充分发挥幽默在教学园地里的神奇般的教育功能，让思想品德课堂成为学生向往的地方。

收稿日期：2011-04-14

第五篇：论思想道德修养与个人发展的关系

大学生正处于世界观、人生观、价值观形成和发展的重要时期。这一时期，大学生亟需在学校的正确教育和引导下，不断学习，努力提高和完善自己。加强大学生的思想道德修养，是社会主义教育方针的基本要求，也是大学生成才的需要。思想道德修养课能帮助大学生从历史和现实的大量素材和生动事例中，汲取有益的精神养料，获得真、善、美的心理启迪，正确掌握思想道德修养的理论和方法，提高综合素质，努力创造无愧于时代和人民的业绩。具体地说，包括如下三个方面的作用：

首先，有助于学生实现从中学到大学的转折，更好地完成大学期间的发展任务。从中学到大学的转折，是大学生人生发展中的一个重要阶段，将经受多方面的新考验。它既是一种挑战，同时也意味着发展的机遇。然而，由于当代社会背景以及个体特点及其经历的原因，近年来大学生在这一转折过程中遇到的问题更为突出，严重地影响大学生教育任务的完成及个人的全面发展。通过学习“思想道德修养”课程，有助于大学生提高自我素质，增加应对现实中各种挑战的能力，尽快适应新的学习生活环境，完成大学期间的各项发展任务，成为社会发展的有用之才。

其次，有助于青年学生积极探讨人生的具体问题及其哲理，尽快选择并走上成功之路。随着大学生离开家庭并逐渐融入社会，他们将面临越来越多的有关个体和社会发展的具体问题，并引发有关人生和社会问题的相应思索。“思想道德修养”课程针对大学生发展过程中的这一特点，从大学生在大学期间面临的具体问题出发，进而透过具体现象探讨人生和社会发展的哲理问题，将有助于青年学子拨开市场经济的迷雾，避免西方资本主义价值取向的干扰，确立正确的人生态度、人生目的和人生价值，从而为自己的成才拨正航向。

最后，“思想道德修养”课程的学习，还将有利于青年学生不断地完善自己，实现自我的新境界。修身养性向来是中国知识分子的重要境界，它既是青年人个体发展的目标，同时也是社会主义道德建设的重要保证。当代大学生在社会主义精神文明建设过程中承担了重要责任，党和政府对此也寄托了殷切希望。通过课程的学习，将有助于青年学生弘扬中华民族优良传统，汲取世界各民族文化的精华，并在当代社会主义现代化的实践中不断提高自身的素养，做一个高尚的人，做一个摆脱了低级趣味的人，无愧于时代与民族的重托，真正展现自己的人生价值。

同学习其他任何课程一样，要学好思想道德修养课也要注意一定的学习方法。

理论联系实际是马克思主义一贯倡导的学风，也是思想道德修养课的主要教学原则和学习方法。理论联系实际有两方面的含义：一是要学习掌握理论知识；二是要从实际出发，在实践中运用理论解决实际问题。这就要求我们首先要学习、理解、掌握思想道德修养的基本理论。这是提高个人思想道德修养的前提。没有理论指导的行动是盲目的、不自觉的行动。人的思想道德品质的形成过程，是一个不断由低级向高级发展的过程。在这个过程中，知、情、意、行相互作用，知是前提，行是结果，情感、意志起中介作用，行首先要有知的引导。只有掌握思想道德修养的基本理论，我们才能在日常的道德生活实践中，区分美与丑、善与恶、真与假，自己的道德实践活动也才有明确的方向与目标。其次，我们要善于把所学的思想道德修养理论运用于道德实践活动，指导自己的道德实践活动。毛泽东有句名言：“我们的学说不是教条而是行动的指南。”只有实践，才是检验真理的标准，也才是检验一个人思想道德修养水平高低的标准。