现代教师要更新职业观

第一篇：现代教师要更新职业观

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现代教师要更新职业观

作者：许粉善

来源：《当代教育探索》2013年第11期

解放思想，更新观念，是改革开放和现代建设实践发展的客观要求。无论是更新知识观，还是更新育人观，最终都要落实在更新职业观上。如果说，师之“智”是教学的前提，那么，师之“德”则是教学的保障。从这个意义上说，更新职业观念，这是现代教师心理素质的决定因素。

更新职业观，要崇尚理性。虽然现代社会存在“知识有偿、科技重奖”或受“经商热、拜金凤”诱惑，但作为一名教师，我们毕竟负有不可推卸的社会使命与人民教师职业道德的重任。就拿自己来说，从教近二十年，我从来不后悔自己是一名教师，反以被尊为灵魂工程师而自豪。这里既有育天下英才之荣耀，又包孕着“吐尽蚕丝，温暖学子”之崇高。这实际上是教师的本质属性及其心理素质的体现，就像抒写着一首理性追求的“师德教育课”。在这种心理素质的稳定性与积甸性的大氛围中，我们中的大多数又何尝不是如此，我们不会因为经济利益的驱动迷失方向，或“向钱看”或“心躁动”，妨碍了自己的本职工作，削弱了教育所应具有的感召力和凝聚力。

我们既要理性对待自己，又要理性对待学生，这是教师心理素质成熟、成型的外在反映。从教师职业的特殊性来看，要坚持“三原则”的理性结合，即改变过去那种灌输说教，居高临下的僵化对峙模式，以“理解、尊重、关心”为原则，协调教学心理关系。当教学双方的理和情相通时，不论是主导审美的教师，还是主体唤美的学生，都会产生引力作用，“理解、尊重、关心”正是其最佳作用的理性传染因素，同时，在对待理性与情感关系上，应侧重于理性，晓之以理比动之以情更持久，更具有活力。

因此，我们必须构筑“三转变”的人才培养管理机制，一是变封闭式教学为开放式教学。二是变零星化教学为规范化教学，主要指科学管理。如电化教育和信息网络等技术的教学应用。三是变保姆型教育为引导型教育，主要指自我教育。如：从学生学到什么到会学什么等。现代教师是人类科学文化知识的主要继承者和传播者，是培养现代知识经济人才的启蒙和先导。面对多层面、多人面的教学实践，我们常有“脱节”之感，所以，作为现代教师我意识到专业不仅要专，更要拓展；工作不仅要尽责，更要有新的职业观。

第二篇：现代校长的教师观范文

“ 众 里 寻 她 千 百 度 ”

——谈现代校长的教师观

徐 跃 前

百年大计，教育为本；发展教育，师资先行。在新的一轮课改如火如荼的进程中，作为现代校长，要管理好学校，笔者认为最重要的莫过于管理好教师。因为教师的角色具有双重性，既是被管理者，又是管理者，校长只有先管理好教师，才能通过教师管理好学生，管理好学校。校长要管理好教师，需要树立正确的教师观。而教师观作为进行教师管理和师资队伍建设的指导思想和工作方式，不仅仅是一个态度和方法的问题，从根本上说，它反映了校长的管理观和教育观，表明校长对理想教师形象的勾勒和追求，依靠什么样的教师，办什么样的学校，实现自己的办学观。那么，校长该树立怎样的教师观呢？

一、知心朋友观

我们常常可以听到校长们的一句流行语：“作为‘一校之长’，我一定要„„”在“一校之长”的观念支配下，校长容易把自己当作是学校最大的一个“官儿”，而把教师当作是自己麾下的“士卒”。校长立足在校园的制高点，在工作决策中习惯于发号施令，对教师管理习惯于指手画脚。校长对教师持这种“士卒观”，必然使自己疏离教师，降低自己对教师的凝聚力和教师对自己的信任度。在新课程改革的背景下，校长应当确立“朋友观”，坚持“平等”的原则，把教师当作自己的知心朋友看待。这样，校长与教师之间便会无所顾忌，无所遮掩，直言不讳，直抒胸臆，思想与思想交流，感情与感情融汇，最终在认识上趋于一致，在行动上形成合力。校长设计办学方案，思考工作策略，就能够自觉地将自己的主观意志与教师的客观要求有机结合起来。再者，朋友间具有牢固的情感依赖，常常表现出不计得失，亲密无间，有困难会甘愿赴汤蹈火，甚至勇敢到两胁插刀。这种关系是以相互信赖、相互忠诚为基础，经过长期友好相处，甚至患难与共而建立。很多时候，我们都说是给“老大干”。只要你去走访，校长在处理很多棘手问题时，往往喊的就是他的朋友——信得过关系好的人。由此，如果我们的校长把每一个教师都当朋友，在教师有困难的时候，真心地帮助和关怀，那么，校长与教师之间就会形成一种认同、默契、感激的朋友关系，进而深化为相濡以沫的情感依托。试想，这种关系一旦建立，能有推行不了的工作吗？这样，校长在管理中就会收到“一呼百应”的效果。

二、合作伙伴观

校长把教师看成是自己的合作伙伴，是实现校长办学价值观的依靠力量。将教师纳入学校组织管理系统中，使之成为管理的一员，不仅是被管理者，同时又是管理者，因而最大限度地发挥教师们的管理效能。校长与教师利益共享，责任共担。

合作伙伴就是主人。校长要激发教师主人翁精神和工作中的自主意识，突出教师在教学关系中对学生的引领和促进作用。充分发挥教师的主体功能，放手让教师用自己的智慧之光去辉映学生的心灵。即使是学校改革的大计方针，校长也要广泛听取教师的意见或建议，容纳教师的聪明智慧，使学校的决策能够代表广大教师的心声和意志。真诚地尊重教师，为教师施展自我才华，发挥自我能耐搭建平台。让教师感到与校长是伙伴，是合作者，学校的利益就是我的利益，学校的成败就是我的成败。从而树立教师的主人意识，并以主人的脚色参与工作。只有如此，校长才能真正做到“以人为本”。

合作伙伴需要民主监督。长期以来，“监督”一词成为许多校长的“心疾”，虽然校长口头上常常讲“欢迎民主监督”，但是在校长“说了算”的管理环境中，始终没有建立起“民主监督”的有效机制。好像“民主监督”是一道“防线”，一旦突破了，学校管理就会出乱子，而只有让校长“当家作主”，学校才能“大治”。学校教育是一项很特殊的人际交互影响、心智提升发展的活动，其中的规律性的内涵丰富而复杂，校长一个人的认识毕竟有限。如果不运行有效的“民主监督制”，调动广大教师的力量，上下一心参与管理，校长的管理行为必定会陷入僵局。所以，校长一定要从学校发展大计出发，建立和运行有效的“民主监督制”，让广大教师也掌握学校管理的主动权，生发出协同力和向心力，从而让学校管理达成和谐的状态。

三、发展创新观

一些校长认为，教师是知识的“成型模具”，需要发展的是学生，而不是教师。在教师“成型观”的左右下，校长忽略对教师的继续培养，最终使教师像“蜡烛”一般燃尽光，像“春蚕”一般吐尽丝，以致“囊中羞涩”。新教育理念关注对学生“能力”的培养，而学生的能力只有在科学的氛围里，通过教师正确的引导、机智的激励和合理的组织，才能获得不断地发展。学生的良好发展必须以教师的良好发展为前提。因此，校长对教师要树立“培养观”，认识到教师的专业发展是永无止境的，建立和运行教师培养机制，有效地促进教师专业持续性、终身性发展。要鼓励教师结合自身学科教学实际，在先进的思想理念引导下，自觉地致力于教科研，探索规律，创新模式，为学生的健康发展培育绿色的环境。校长在教师专业发展的培养上，要建立必要的投入机制，辟出教师培养专项经费，为教师培养工程的顺利实施提供有力的保障。

校长还要鼓励教师在新的教育思想指导下，利用课程改革的契机，破除因循守旧，不断开拓创新。要求教师追求成功，形成个人的教育魅力，在教育态度、教育艺术、教育成效方面，对学生产生心理吸引力，达到最优教学效果。校长则为他们创造条件，对教师大胆“放行”，尊重教师个人智力运作的特点和脑力劳动的规律，鼓励教师发扬探索精神，生成闪光的思想和观念，创新特色鲜明的教育教学行为方式。只有让教师获得教学创新的自主权、自由权，才能使教学呈现出百花齐放的灿烂局面。校长还要对教师的教学创新提供政策性支持，为教师教学改革排忧解难。

四、快乐幸福观

大师王国维用宋词表达的人生三境：从“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望断天涯路”式的明确方向，到“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”式的执着追求，最后到“众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火爛珊处”的终有所获，其实也就是追求做一个幸福教师，追求幸福教育过程的三种境界。一直以来，校长对教师过度地推崇其奉献精神，聚焦于他们的“吃苦”、“辛劳”等精神品质，而对教师物质和精神方面“幸福”、“享乐”的追求则不予认同。在校长的价值体系中，教师要像“春蚕”、“黄牛”、“蜡烛”，要为学生献出无私、无尽的“爱”，而不应该计较个人“得失”，追求自身的“幸福”，否则就是“违背师德”，“失去风范”。许多校长在敲定教师管理制度时，强制教师必须“付出”，压抑教师合理“索取”（包括物质的和精神的）。广大教师在工作中很难体验到快乐，在职业生涯里很难享受到幸福。试想：连自己都不快乐、不幸福的教师，又怎么能让学生快乐、幸福？因此，校长在培养和使用教师智力资源的同时，应该更新观念，让学校管理的制度、方法等不要成为教师的“枷锁”，而要成为激发和生成教师幸福感的动力，让规章制度生发出人文的光彩。校长要把学校精心地营造为教师的快乐家园和事业栖居地，让教师对学校集体产生浓郁的皈依感。校长不仅要关心教师的工作幸福、精神幸福，而且要关心教师的生活幸福、物质幸福。只有这样，校长才能与教师共同快乐，共同幸福！

曾有统计公布，教育工作者的心理疾病、工作焦虑、职业倦怠等指数都居行业前列，引起了广泛的关注和担心。教育是唤醒灵魂、人格塑造的事业，如果教育工作者本身就是“心残者”，是不可能培养出心理健康的学生的。就教师个体的生命而言，教育教学活动占据了核心部分，如果在教育教学过程中寻找不到人生的幸福，那么他整个人生的幸福又在何处？做个幸福的教师，幸福地做教师，既是教育事业的必需，也是教师个体生命的必需。教书育人的根本目的，已不仅仅是“传道、授业、解惑”，更主要的是提升人的生命质量，其中幸福感是最重要的要素。有心的地方就会有发现，有发现的地方就会有欣赏，有欣赏的地方就会有爱，有爱的地方就会有美，有美的地方就会有自由，有自由的地方就会有幸福！幸福应成为教育追求的重要目标。

综上所述，学校管理是一种充满了创造精神与生命色彩的过程，它要求管理者一定要注重人文关怀。因此，我们反对简单机械的充满了功利色彩的教师观，提倡民主合作的充满了生命意义的教师观，这不仅体现了新课改的精神，也回归了教育管理的本源。校长在新旧观念冲突中，要尽快完成观念的转变、思维方式的转换，不断端正教师观，改进领导作风，提高领导素养，以校长的人格魅力吸引教师群体，不断开拓前进，在教改实践中带出一支现代教育的实践者和开拓者的队伍。

第三篇：孔子的教师观及其现代价值

孔子的教师观及其现代价值

----今天我们怎样当老师

安徽师范大学孙 德 玉

孔丘是我国古代杰出的思想家、教育家。孔子的思想学说对中国文化教育的发展影响重大，自从汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，他的思想遂成为中国封建社会的精神支柱，文化教育上的统治思想，人们以孔子的是非为是非。无论是官学还是私学教育，都以儒家经典为主要内容，人们学儒崇儒，以儒为荣。孔子本人也受到历代帝王的推崇。（有“圣人”、“至圣先师”、“万世师表”等称谓）其地位越来越高，一直被抬到吓人的高度。这完全是“权势者”所为，与孔子本人毫无关系。孔子的思想学说对世界文化、思想的发展，也产生过深刻的影响。早在十六世纪，基督教的传教士，曾将孔子的学说包括教育思想传入欧洲，并引起了巨大的震动。如欧洲法国启蒙主义思想家、“百科全书派”的领袖伏尔泰，曾盛赞孔子为“真理的解释者”和“道德的化身”。他认为孔子只讲道德，而不传授任何神奇事物，从不声称神灵和先知，仅此一点就是无可比拟的伟大。从16世纪至今，世界上曾经几次掀起研究孔学的热潮，有些国家（如日本、韩国、新加坡、朝鲜等）还把孔子的伦理学说列入学校的教育内容，这都说明孔子思想影响的巨大深远。孔子作为一个私学大师，毕生致力于教育事业，是一位尽职尽责且深受学生欢迎与爱戴的好教师，在许多方面确实具备了优秀教师的品质。从《论语》一书的记载来看，诸如热爱学生，忠于教职；学而不厌，诲人不倦；言传身教，知行统一；立志乐道，持之以恒；克己内省，改过迁善；后生可畏，教学相长；因材施教，启发诱导等等思想，均有值得我们借鉴之处。

一、热爱学生，忠于教职。他说：“爱之，能勿劳乎？忠焉，能勿诲乎？”（《宪问》）意思是说爱学生，自己能不任劳任怨吗：忠于教职，自己能不谆谆教导吗？这种精神正是他作为一名优秀教师的优良品质的具体反映。他不仅是这么说的，也正是这么做的。他一生历经磨难，不屈不挠，孜孜以求，献身教育。“我非生而知之者，好古敏以求之者也”；“发愤忘食，乐而忘忧，不知老之将至云尔。”这也正是他热爱教育事业的真实写照。

二、学而不厌，诲人不倦。在孔子看来，做为一名教师，必须有不断进取，认真负责的态度。具体地说就是学而不厌，诲人不倦，这里包括两个方面：一是对自己，为了教育好学生，应该不断学习，努力提高业务水平，活到老学到老。（终身学习；一泓流动的清泉；爱自己）他自己也正是这样做的：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”。（《论语〃述而》）二是对学生，不仅要不知疲倦地为他们工作，而且还要毫不保留地把自己的全部知识传授给学生，做到“无私、无隐”、还要使受教育者不倦，（“善教者使人继其志”）。孔子还无私、无隐，他曾对学生说：“吾无隐乎尔，吾无行而不与二三子者，是丘也”。（《述而》）他不仅是这样说的，而且也是这样做的。他从未隐其学而不教的。《论语〃季氏》记载了这样一侧感人的故事：孔子的儿子孔鲤在孔门受业，弟子陈亢怀疑孔子给儿子以特殊的教导，于是便问孔鲤“有异问乎？”孔鲤说吾父教导我“不学诗，无以言，不学礼，无以立”，故退而学诗、学礼。陈亢没有听到什么“异闻”，便得出“夫子远其子”的结论，即孔子对儿子和学生没有什么不同的指教，而是一视同仁。这就是以说明孔子具有教育家的伟大胸怀。孔子的学生子贡曾赞美说：“学不厌，智也；教不倦，仁也。仁且智，夫子既圣矣”。（《孟子，公孙丑上》）在这里“圣人”并没有什么神灵之光，不过是一个具有“仁且智”品格的优秀教师而已。但要做到这一点，又是谈何容易的。

孔子的“学而不厌，诲人不倦”的工作态度，是中国教师的传统美德，在今天也是难能可贵的，值得我们大加发扬。

三、以身作则，知行统一。孔子认为教师应该言行一致，成为学生的表率。为此他强调教师应严格要求自己，处处以身作则。他说：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”。（《子路》）。又说：“不能正其身，如正人何？”（《子路》）。在这里，他看到了身教重于言教的道理，这也是道德教育的最重要的原则和方法。其含义包括知行统一和言行一致两方面。孔子特别注重道德行为的训练，把“行”作为道德教育的目的，以“行”作为衡量一个人道德品质的标准。在道德践履过程中，做到身体力行呢？孔子特别强调：第一，“慎言敏行”，不说假话、大话、空话，言必及义，言必中伦，言必见行，做到“言中伦，行中虑”；“君子耻躬之不逮”第二，“言必信，行必果”，一切言行都要用结果和效果来检验。反对言而无信，行而未果。第三，从教者要“率身正行”，成为学生效法的典范。（学高与身正哪个更重要？）

四、立志乐道，志存高远。首先，强调立志的重要性。他要求人们必须树立远大理想和宏伟目标，即所谓“志于道”，成为弘道扬道的仁人志士，为“道”奋斗终生。

其次，强调正确处理远大理想与眼前利益的关系。孔子主张眼前利益必须服从远大理想，为了实现远大理想能够牺牲眼前利益。此即所谓义、利关系。他要求士君子必须做到“见得思义”，“谋道不谋食”，“忧道不忧贫”。“君子喻于义”，“小人喻于利”。“不义而富且贵，于我如浮云。”“德者，本也；财者，末也”。（德财兼备、义利并行）我们能够做的和应该的是“君子爱财，取之有道。”

再次，要坚持长期艰苦磨炼，持之以恒，要有百折不挠的精神和坚忍不拔的毅力。做到“磨而不磷，涅而不缁，”能经受任何困难考验，才能坚守志向，实

现理想。

五、克己内省，改过迁善。这是孔子强调的一种重要的道德修养方法。道德修养贵在自觉，道德教育贵在培养人的道德自觉性，一切道德行为都是成于内而形于外的自觉行动。因此，这是自我教育的重要方法。首先，他强调严以责己，宽以待人，即所谓“躬自厚而薄责于人”，“反求诸己”，“不尤人”；其次，要善于自我省察，做到“吾日三省吾身”；再次，自我克制，要克制一切私欲、贪念和非礼行为的产生，做到视、听、言、动皆中礼。做到“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”

道德教育和修养的过程，就是长善救失、扬是抑非的过程。孔子认为，社会没有完人，每个人都有优点和缺点、长处和短处，关键在于是否有正确态度，怎样对待“过”。这也是“君子”和“小人”的根本区别。因此，他要求：第一，有过必改，闻过则喜，“过则勿惮改”，“过而不改，是谓过也。”（《学而》）“不二过”，“内自讼”，不文过饰非；第二，要“见贤思齐，见不贤而内自省”，虚心学习别人长处，以别人错误为戒。此外，要“乐多贤友”，（益者三友：友直、友谅、友多闻）“以友辅仁”，要相互“忠告而善道之”。

六、后生可畏，教学相长。孔子十分重视年轻一代的成长发展，并寄予后生很大的希望。他说：“后生可畏，焉知来者之不如今也？”（《子罕》）孔子自己觉得不如颜回。他说：“贤哉，回也，不幸短命也”。（荀子的“青出于蓝”、韩愈的“师不必贤于弟子”）在人类发展的进程中，后代与前代总有继承与发展的关系，但是，后代总是站在前代的肩上，比前人高。孔子的“后生可畏”正是揭示了这一真理。孔子主张师生关系要有一个共同的基础，那就是在真理面前完全平等。他有一句格言：“当仁，不让于师”。（《卫灵公》）“仁”是孔子最高的道德原则。他教导学生在“仁”面前不分师生，一律平等，学生不要因位卑或年龄小而谦让老师。同时他还反对学生对老师的盲目服从，不赞成“对吾言无所不悦”的态度。这种“当仁不让于师”的思想，在教育过程中就表现为师生之间可以相互批评的民主学风。也正因为有了这种民主的风气、师生关系才得以融洽，老师也深受学生的尊敬。孔子虽和子路、冉求、樊迟等争执很多，但孔子仍将他们培养为高材生。同时，他们对孔子也十分爱戴。难怪孟子说：“以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也”。（《公孙丑上》）

七、因材施教，启发诱导。因材施教是孔子教学上最常用的一个重要原则，也是他教学获得成功的最重要的因素。这个概念是由宋代教育家朱熹给予概括的：“夫子教人，各因其材”。其基本含义，就是根据学生的资质、性格、才能、特长、志趣、程度等特点，有针对性的进行教学。孔子的主要做法有：第一，深入了解学生，掌握他们的特点；第二，针对学生的特点，采取因人而异的教学方法；第三，引导学生发挥特长，扬长长善；纠正学生的偏短，解偏救弊。启发诱导是孔子教学的最高深的一条原则。他把启发式教学表述为：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”它包括两层含义：一是实行启发式教学必须把握学习者“愤”、“悱”的时机，适时地进行启发、诱导，调动学生思维的主动性、积极性、自觉求知；二是实行启发式教学的目的在于培养学生举一反三的推理能力，做到触类旁通。其核心是最大限度地激发学生的积极性，主动地学习，发展思维能力。孔子使用启发式教学的主要方法：第一，掌握学生“愤”、“悱”的心理状态，“当其时”而教；第二，教学内容要难易适度，循序渐进，“当其可”而授；第三，充分利用学生已有的知识，由已知到未知，温故而知新；第四，教师要“罕譬而喻”、“言近旨远”，善于运用“切问近思”、“叩其两端”等方法，启发学生思考，激发学习兴趣，培养思维能力；第五，存疑问难，使无疑者有疑，使有疑者无疑。“小疑小进，大疑大进，无疑不进”；最后，教师要“循循善

诱”、“谆谆教诲”，使学生始终处于欲罢不能、欲进不已的状态，这是启发式教学的本质特点。

第四篇：教师要保持和提升职业幸福感

教师要保持和提升职业幸福感

一、教师的职业幸福感是什么？

幸福是人生的主题，那么我们教师的幸福是什么呢？ 我觉得所谓教师的职业幸福感，就是教师在从事教育教学工作的时候感受到这个职业可以满足自己的需求——当然主要是精神需求，能够实现自身的价值，并且能够产生愉悦感。幸福感是教师做好教育工作的重要前提，是事业成功的坚实基础，是教师专业发展的内在动力，是教育追求的最高境界。每个行业的人都有自己的职业幸福感，农民以获得丰收为幸福；工人以生产出商品为幸福；医生以治好病人为幸福。作为教师的我们也有属于自己的幸福。教师作为一个教育人的特殊职业，它的幸福感相比于其它职业有什么不同呢？

教师的职业幸福是一种高贵的品格。我们教师最高贵、最真切的品格，就在于我们从不嫉妒学生的成功，而是希望每个学生都能成功。我们总是把最好的东西教给学生，从不担心学生超过自己。学生成功越早，名气越大，水平越高，超越自己越多，教师就越高兴。我们应该像太阳那样，源源不断的发光发热，让学生都沐浴在温暖的光芒中，我们更应该使学生都变成太阳，人人发光发热，交相辉映，那就是一件非常幸福的事。

在这个过程中，教师扮演的应该是个引导者。徐特立老师曾经说过：“教书是一种很愉快的事业，你越教就越热爱自己的事业。当你看到教出来的学生一批批走向生活，为社会做出贡献时，你会多

么高兴啊!”是啊，教师为人类播撒着希望的种子，当学生学业取得进步、道德得以成长、个性得到发展，以及今后为社会做出贡献时，教师就体验到了职业的最大幸福。“青出于蓝而胜于蓝”，这既是教师的光荣，更应该是植根于每个教师自身的一种心理感受，更是教师的幸福所在。

教师的职业幸福是一种爱的行动。光有爱的思想还不够，更重要的是要有爱的行动。如果你是男教师，可以将你的男性魅力注入课堂之中；如果你是女教师，可以把特有的女性细腻带到貌似平淡安然的日子里；如果你年轻，青年的活力热情正是与学生自然亲近的源泉；如果你从教数年，多年积累的经验正是处变不惊的沉着；如果你年岁渐长，慈爱和蔼的目光会带给学生祖辈般的关爱；如果你巳为人母，你对学生微笑时会自然地放射母性的光芒；如果你巳为人父，你立于讲台上的身影也会透出父爱的伟岸；如果你博学，举手投足间便散发出学者的智慧和教者的风范；如果你多才，言谈举止中也会向学生传递自信的魅力。在这个过程中，我们享受课堂带来的精彩；在这个过程中，我们感受学生注视我们时目光的热切；在这个过程中，我们体会童心未泯的快乐。面对这一个个有丰富情感的鲜活生命体，我们会情不自禁和毫不保留的把满腔的热情和真挚的爱护无私地奉献给学生，将他们送到理想的彼岸，使他们有可能在更加广阔的天地中驰骋。

二、影响教师职业幸福感的因素

那么，影响教师幸福感的因素有哪些呢？

首先是学生的进步与发展，这一点我们都深有体验。

第二是教师对幸福的正确认识与追求。一个拥有幸福感的教师，必然是一个追求高尚生活的教师。教师本身就是一种高尚的职业，所以，我们自然应当追求高尚的生活。但高尚绝不等于时尚。我们应该关注的是自我成长、终身学习和德性的修养，始终保持充沛的精力和进取的心态，这才是我们应该追求的生活境界。

它不仅体现在我们的工作学习中，也体现在我们待人处事上，更应该体现在我们承担的各种角色上。我们为人子女、为人父母、为人夫、为人妻、为人师、为人友，不管我们是做什么事，都要尽到责任；不管我们是看什么书，听什么音乐，上网干什么，这些都是生活，其间必然有高雅和低俗之分，有积极与消极之别。健康的、高尚的生活，就是要让我们做一个有道德的人，有益于他人的人，脱离了低级趣味的人。这样的人，必然是有幸福感的人，这样的生活，也必然是幸福的生活。

因此，我衷心地希望我们的老师，要学会感悟生活，及时排解心理上的疏离感，找回归属感，融入生活、融入工作、融入集体，从忙忙碌碌的生活中、从不必要烦恼和不快中解脱出来，“不以物喜，不以己悲。”“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”，留一点时间，留一点空间，把健康、快乐给自己，最终找到心灵幸福的港湾。

第三是教师的专业成长。我们或许偶尔羡慕律师、医生、会计师、心理咨询师、经济师，甚至CEO，他们社会地位高、收入高，是高级白领。原因在哪里呢？无非就是人家专业化程度高，还是老

话讲的“物以希为贵”罢了。我们要想提高自身的地位和身份，也只有专业成长这一条路可走。就像陶行知说的：“所以我们做教师的人，必须天天学习，天天进行再教育，才能有教学之乐而无教学之苦。”随着教师专业化的发展，教师职业的自豪感和幸福感也会与日俱增。

这就需要我们树立终身学习的思想，认真的学习和掌握教育科学文化知识，不断提高自身的业务水平和教育教学质量，深入到教育的改革和研究中去，这样才会始终沉浸在幸福的海洋里。只要我们完成从教书匠向教育家的转变，我们平凡的工作才会变得伟大、我们艰苦的劳动才会变得愉悦。只有这样，我们一个人的付出，才能够让千万个学生受益。我们生命的价值才能充分地体现出来，我们也才能够感到幸福。

第四是家长的信任和社会的评价。家长既是社会的代言人，也是教师工作质量的直接评价者。因此，家长的一言一行牵动着教师的心。家长的信任、尊重和肯定意味着相信教师的教育能力、人格力量，是对教师辛勤劳动的承认和报偿，同时也代表着社会对教师整体认识与评价。这种被认可的感觉也是一种幸福的体验，而且是教师继续追寻幸福的重要促进力量。

三、如何提升教师的职业幸福感？

1、在课堂教学中提升——享受课堂

课堂是教师生命最重要的舞台，一个懂得享受上课的人，课堂便自然会成为其享受幸福的重要舞台，营造一个充满生命活力的课

堂，和学生一起痛苦、一起欢乐，我们就会少了许多的焦虑和烦恼。以享受的态度对待教学，心灵就会充满着明媚的阳光，回响着和谐的音乐，体验着诗意的灵感；以享受的眼光走进课堂，就会真心地热爱每一个孩子，就会把每一节课精彩地演绎，就会感觉自己的生命在闪光……

每一堂课都是唯一的。对于学生而言，课堂教学是其学校生活的最基本构成部分，它的质量，直接影响学生当前及今后的多方面发展和成长。一个小学生可能根本不知道自己想要做什么。语文老师教得好，他就会做文学梦；数学老师教得好，他就会对数学感兴趣。对于教师而言，课堂教学是其职业生活的最基本的构成部分，它的质量，直接影响教师对职业的感受、态度和专业水平的发展。从这点来说，课堂教学是师生人生中重要的生命经历。我想要说的是：提升教育幸福，就从构建这就精彩课堂开始。

2、在师生交往中提升——感谢学生

我们当老师的最要感谢谁？当然是我们的学生！要让学生感激我们，我们就必须学会感恩学生、呵护学生、尊重学生，因为我们在培养学生成长成才的同时，往往会感受到自己也在成长成才。

学生的质疑会带领我们从另一个角度思考；学生的质朴与真诚能使我们的心灵得以净化。与此同时我们也会感受到：我们在为学生辛勤耕耘的同时，收获的快乐也如期而来。

当孩子亢奋的时候，我们要用富有感染力的言语，让他归于平静；当孩子沉闷的时候，我们要用有趣的话语或活动，让他兴奋起

来；当孩子不愿意学习时，我们要用充满激励的言行，唤起他的向往，让他获得一种动力，这些就是为人师的魅力和幸福。让我们笑着做教师。不会笑的教师学生是不会喜欢的。教师发自内心的微笑，正是在传递他内心拥有的教师这一职业所独具的人性感召力，这种感召力透过教师智慧的语言，使学生感受到来自于教师的关爱、重视、指导、暗示、欣赏和接纳。

让我们蹲着看学生。与学生的目光平视，意味着教师应拥有宽容、信任、理解、等待的情怀；意味着童心的回归，包容与善待孩子的问题。孩子就是孩子，每一个成长中的问题都是孩子发展的机会。

作为教师，我们应多看到学生的长处，多看到学生取得的成绩，满面春风地去面对学生，让明媚的阳光照到学生心坎上。学生进步了，自己也快乐了，学生和我们的幸福指数都提高了，何乐而不为呢？

3、在专业成长中提升——终身学习

专业成长是教师幸福感的内在源泉。当老师的，要练好五个“一”基本功，即一口好普通话、一手好板书、一张好口才、一篇好文章、一身好方法；做好五种角色，即历史文化的传播者、人际关系的艺术家、学生心理的保健者、毕生事业的引路人、人类灵魂的塑造师，从而使教育成为“解放的艺术，唤醒的艺术，发现的艺术，欣赏的艺术和激励的艺术”。这就要求老师既是专家还是杂家。老师要学会整体把握学科性质，全面了解教材体系，深入分析教材思路，立足

学生经验基础，恰当选择学习方式，把握动态生成，进行有效调控，实施科学训练，同时要有较强的演讲艺术，使自己的课激情四射，挥洒自由，调控着学生的兴奋点，让学生与老师与课溶为一体，教学相长，师生同享知识的快乐。

只有这样，教师才能够不断拓展精神的空间，让自己不仅成为有专业素养的教师，更成为有人格尊严、独立思想、丰富情感、科学精神、人文关怀的人。从而不断反思和完善自己。

4、在日常生活中提升——善待生活

幸福其实是一种心态，是一种感受。当教师的，首先要拥有一颗平常心。当教师就要努力排除追名逐利、拈轻怕重的干扰，以平平常常的心态，去干实实在在的事情。

当教师的，要学会知足常乐。倡导知足常乐，并不是倡导教师降低要求和减少需要，而是倡导教师正确地看待得失荣辱。这就要求我们对自身有着正确认识，坚持有所为有所不为、拥有淡定从容的心态。只有这样才能使自己的人生充满激情，才能使自己的工作充满幸福感。

当教师的，要学会接纳。我们虽然是小学教师，但我们更要大气一点。尝试用一种接纳、欣赏的方式去看待周围的人和事，你会进入另一种境界。与学生相处时，用大爱的胸怀收容每一朵浪花，不论其清浊。与同事相处时，和睦友好，宽容待人。这样，心胸开阔了，心态乐观了，心情舒畅了，幸福也就随之而来了。

当老师的，要学会休闲。闲暇、游戏，是人生快乐的一个重要

源头。闲暇、游戏的价值不止于让人快乐，它更在于让人因轻松而拥有自己的自由人格和独立精神，并由此产生幸福感。教师要学会忙中偷闲，寻找“闲暇”“游戏”之乐，周末和家人出去走走，看看，买本书，买件衣服等等。毕竟幸福不仅仅来自工作，更来自生活。

最后我想借用几句歌词来结束今天的话题，“幸福在哪里，朋友啊告诉你，它不在月光下，也不在温室里，它在辛勤的工作中，它在艰苦的劳动里”。的确，幸福来自我们的心底，幸福来自我们的行动，让我们珍惜现在、把握当前，在和谐社会的视野下，为全面提升个人、家庭、学校和社会的幸福感而共同努力。最后，愿幸福时刻荡漾在我们每个人的心里！

第五篇：简历要常备常更新

一切要有备无患，简历也一样。你从不知道你的面试者可能会突然提什么问题，你要不断地在电脑软盘上保存最新的简历，以备随时在机会降临的时候，好操起来派上用场。

当然，简历存在软盘里只是事情的一半，另外你还要到当地书店浏览一下简历类书架，那里会有几书架的好建议，现在只想问你几个问题。

１，你可以运用合适的语言吗？许多公司用电脑检查简历，搜索关键词，如果你漏了关键词，你的简历就会在第一轮被涮掉。这很简单，要确保你的简历所使用的语言包括进广告上刊登的工作介绍，并符合他们的要求。

２，你为以前的雇主赢得了什么，还是节约了什么？无论他们的生意是什么，钱是最基本的。无论你的工作头衔是什么，你在一个职位上要么为公司赢得了什么，要么节约了什么。也许你拿到了几份真正的大合同。也许你可以在黑暗里工作，因此为公司省下了电费。开采一下你的过去，列出你为过去雇主挣钱或省钱的所有方法，你的新雇主将会感奋不已。

３，成功人士如何看待书面简历？我总是问我尊敬的人们要他们简历的复印件。自然，他们觉得我很可笑，但随后他们都表示赞同。我总是在我的简历上耍一、二个小聪明。

按照这些要点，你就会在处理下一个职业机会中胜券在握。如果你认为这听上去有些麻烦。就请记住一定随身带上存有你简历的软盘。