材料：敦煌中学简介

第一篇：材料：敦煌中学简介

敦煌中学简介

敦煌中学创办于1943年10月，1958年设立高中部，1995年撤消初中部，成为一所独立性高中。2004年通过了省级示范性高中验收并正式挂牌，2008年通过了省级示范性高中督导复评。2012年9月，敦煌中学搬迁至新校区，新校区占地263亩，教学班64个，专职教师234人。其中硕士28人，特级教师1人，高级教师41名，现有省优秀专家1人，省部级优秀教师2人，省级学科带头1人，省级骨干教师8人，省青年教学能手7人；地级拔尖人才4人，地级学科带头人、骨干教师8人。学校先后荣获“中国教育名校”,“甘肃省教育系统先进集体”,“甘肃省高考（市、县）状元学校”, “甘肃省化学竞赛名星学校”,“酒泉市教育教育教学先进单位”等100多个称号和荣誉。

厚积薄发 追求卓越。近十年，乘着西部大开发和科教兴国战略的东风，学校提出“用质量和特色铸造河西教育品牌”的办学目标，学校教学质量不断提高。02、08年，两次夺取酒泉市高考文、理科状元；03—06年，连续四年夺得酒泉市文科第一名；09年重点上线人数首次闯过100人大关，本科上线人数突破300人大关，其中理科全省百名榜有3人，1人被清华大学录取；2010年，有三名同学进入全省百名榜，1人被北京大学录取；2011年，重点上线率12%，二本上线率达36%，其中张怡鸥同学被保送进入同济大学，是敦煌高考历史上被保送进入名校的第一人；2012年，重点上线率再次达到12%，本科上线率达到38%，文科有两名同学进入全省百名榜，理科有两名同学分别被清华大学和北京大学录取。

教研兴教 科研兴校。为推进新课改，学校提出“教研兴教、科研兴校”的教改思路。近年来，学校确立科研项目及课题28项，其中国家级7项，省级16项，市级5项；编印校本教材24本；教师中有四人出版了教研教学著作；有17人次在地级以上优质课评选中获奖。有300多名学生在学科竞赛（奥赛）中获奖。其中，有8名同学获甘肃赛区决赛一等奖；有20余名同学获二等奖。

布局调整 谱写新篇。为优化教育布局结构、解决城市教育承载难题，实现我市教育科学跨越，谱写教育新篇章，敦煌市委、市政府从2011年开始筹建敦煌中学新校区。新校区教学区和生活区占地163亩，体育场占地100亩。总投资1.5亿元，可满足4000多名学生就读需要，目前已完成了一期工程及附属配套工程。2012年8月12日，原敦煌中学、敦煌三中的高中部合并。8月16日，新校区举行首次升旗仪式。新学期伊始，高一，高二的2580名学生全部进入新校区就读。敦煌中学新校区的落成，标志着敦煌中学已经进入跨越发展的阶段，为建成全省环境一流、管理一流、质量一流的示范性高中奠定了坚实的基础。

第二篇：敦煌种业简介

甘肃省敦煌种业股份有限公司

敦煌种业股份有限公司是全国种子生产量和销售额最大的上市公司，是国家八部委重点农业产业化龙头企业，是西北地区最大的玉米制种生产、加工、销售公司。总资产33亿元，分（子）公司28家，行业涉及种子、棉花、食品、房地产、证券投资等领域。公司依托河西走廊优越的自然资源和良好的农业生产基础条件，实行 “公司联基地”、“基地联农户”的产业化经营模式，建立了60万亩稳定的制种基地和国内一流的大型种子加工生产线，拥有一整套国内同行业领先的从亲本提纯、扩繁、田间去杂、去雄授粉、清杂晾晒到收贮保管等过程的质量控制技术操作规程，建立了完善的种子质量控制体系，并通过委托育种、合作育种、联合开发、合资合作、整体吸纳、买断产权品种等形式，拥有玉米、小麦、水稻等自有知识产权品种共六十多个，形成了覆盖全国不同生态区的市场营销网络，年产销玉米、小麦、水稻、瓜类蔬菜、棉花等各类农作物种子近1亿公斤。2006年，公司与世界500强企业美国杜邦集团先锋良种公司合资合作，投资2000万美元设立了敦煌种业先锋良种有限公司，利用先锋优势品种，扩大和提升中国玉米杂交种市场份额和品位，市场竞争实力大幅提升。近年来，公司以加快发展特色优势产业和农业产业化经营为主线，又先后投资近4亿元建成建成果蔬制品、番茄制品、包装制品、棉蛋白油脂和脱水蔬菜加工等农副产品加工项目，生产的番茄粉、番茄酱、脱水洋葱等产品远销北美、欧洲、中东、东南亚等二十多个国家和地区，不断培育新的产业和新的经济增长点。公司的主要种子产品包括有玉米、小麦、棉花、瓜类、蔬菜、花卉、牧草、马铃薯等8大系列、20多个种类、1000多个品种。棉花相关产品主要是皮棉、棉籽、棉短绒。公司投资建设的棉蛋白油脂项目、使用喷雾干燥技术生产的番茄粉等产品也已投产上市。公司生产的“敦煌飞天”等品牌的种子、棉花产品畅销国内20多个省（市、区），为美国、荷兰、韩国、日本、德国等10多个国家代繁的瓜类蔬菜种子。邀请选聘了2名国内玉米育种专家做指导。目前引育审定的玉米品种有敦玉

46、敦玉10号、敦甜1号等，参加国家及省级区域试验品种10多份，在各区域表现突出，有望在2-3年内获得国审品种1-2份，省审品种3-4份，并且有一大批苗头表现优异的品种和优秀种质资源，玉米育种后劲较足，成长性较好，为敦煌种业未来科技发展可起到较好的提升作用。公司年玉米制种面积20万亩，在玉米种子产业化领域具有非常雄厚的基础。2005年开始进行甘肃河西固体废弃物资源种类、数量、分布特点和养分含量，固体废弃物开发有机营养改土剂技术、固体废弃物开发盐碱土改良材料的技术的研究工作，于2009年11月由甘肃省科技厅进行了科技成果鉴定，达到国内领先水平，2010年5月获酒泉市科技进步一等奖。2007年开始进行了“甘肃河西内陆灌区百万亩产业化玉米制种关键技术集成研究与示范推广”的研究 通过田间试验和室内分析，摸清了甘肃河西内陆灌区玉米制种田土壤速效氮磷钾现状、丰缺指标，土壤速效养分利用系数，土壤供肥量，不同种植年限玉米制种田土壤理化性质变化规律。研究提出了制种玉米平衡施肥方案，氮磷钾最佳经济施用量和糠醛渣、沼渣、牛粪、生物菌肥、改土营养剂等化肥减量玉米制种技术。研究了制种玉米黑束病、玉米裂轴病、霜霉病、丝黑穗病、黑粉病、玉米苗枯病、大斑凸脐孺孢病害田间危害和识别方法，提出了防治措施。研究制定了河西走廊玉米杂交制种技术规范，累计推广面积2万hm2，新增纯收益为5151.93万元，取得了显著的经济效益。2010年 8月21 日，由甘肃省科技厅组织、成果达到国内同类研究领先水平。公司保存了10多个适合制种玉米的复合肥配方，随时可供该项目生产使用，为本项目的顺利实施奠定了较坚实的技术基础。

第三篇：敦煌宾馆农家园简介

敦煌宾馆农家园简介

敦煌宾馆农家园地处城南郊，距市区一公里。西临新修的敦月公路，东邻杨家桥乡政府，占地面积三十亩。有杏、枣、桃、苹果等十余种果树，园内环境优雅，远离尘嚣，现建有农舍及四合餐饮大院各一处，果园内还设有蒙古包及休闲娱乐设施。餐饮大院仿照敦煌旧时的建筑风格显的古朴典雅，游客在品尝地方风味小吃时还可观赏当地老艺人演唱的民间小调、地方戏曲。农家园自二000年开业以来，已累计接待中外游客二万多人次，营业收入达二百多万元。曾接待过全国政协副主席杨汝岱等贵宾，由国际影星杨紫琼主演的《天脉传奇》在农家园拍摄了内外景。

第四篇：敦煌考察报告（精选）

关于赴敦煌学习考察城市管理工作的报告

为学习先进经验，积极探索城市管理工作的新路子，局副调研员郑树军带领机关市容科、宣教科、督查大队人员，浔阳区大队、庐山区大队、开发区大队市容分管领导及部分中队长、路段管理责任人等共17名同志对敦煌的城市管理工作进行了考察。近年来，敦煌市党委政府确立了“敦煌的优势在旅游、突破口在城市建设和管理”的工作理念，围绕“展示魅力敦煌、建设艺术之都”总目标，城市管理按照“管理有序、干净整洁、环境优美、群众满意”的方向，坚持“科学、严管、精细、长效”方针，树立执法为民理念，构建和谐城管，探索出一条切合实际的城市管理新路子，城市管理工作从粗放到精细，为敦煌建设国际旅游名城营造了良好的环境。通过参观学习，大家亲眼目睹敦煌城市管理工作取得的显著成果，受到极大触动，提振了鼓足干劲、解放思想、干事创业、提升城市管理水平的信心和决心。

一、敦煌市及敦煌执法局的基本情况

敦煌市位于甘肃省河西走廊最西端，地处甘、青、新三省交界处，境内因莫高窟、月牙泉等景观而享誉中外，是举世闻名的历史文化名城，古丝绸路上的一颗璀璨明珠，现有总人口18万，总面积3.12万平方公里，绿洲面积占总面积的4.5%，有“戈壁绿洲”之称。

敦煌市于2006年3月组建成立敦煌市城市综合管理执法局，具体负责市区范围内的城市管理工作，综合执法局将原来市容监察、环境卫生管理、户外广告管理、无证照经营管理等职能统归一处，由市政府授权行使行政处罚权。在此基础上，2011年3月经甘肃省政府法制办批准，敦煌又重新组建成立了敦煌市城市管理行政执法局，为敦煌市政府部门，将市容环境卫生、规划、环保、园林绿化、市政设施管理、工商管理、公安交通管理等方面的全部或部分行政处罚权从原单位剥离，由敦煌执法局统一行使。执法局设有办公室、监察室、规划、广告4个职能科（室），2个直属大队。现有在职人员52人，其中正式编制32人，由市劳动局核发工资的协管员20人。

二、敦煌市开展城市管理工作的主要做法

（一）党委政府高度重视，高位推动城市管理工作 为打造国际旅游城市，敦煌的城市管理工作自起步始，就高起点、高标准、严要求。市委、市政府对城市管理高度重视，把城市管理作为全市经常性中心工作来抓。一是主要领导亲自抓。党政一把手亲自过问城市管理工作，并从人力、物力、财力上给予倾斜。建局之初，组织上为执法局配备了高素质的干部队伍；市领导还多次带领城管干部到城市管理先进地区学习好的工作经验和做法，开拓视野。二是分管领导具体抓。分管领导每月听取城管工作汇报，不定期组织建设、规划、房管、园林绿化、市政、工商、公安交通及有关责任乡镇召开联席会议，安排部署工

作、研究解决问题；在重要节日、节会前，亲自挂帅牵头开展市容环境卫生专项整治，集中解决突出问题；每年三月组织召开城管工作会，在会上与各职能部门签订目标责任书，把城市管理工作纳入全市“三个文明”考核范围。三是四大班子领导协调抓。把城市管理的目标任务分解到市委、人大、政府、政协四大班子，确定责任领导，负责城市管理重点、难点问题的解决。每年5-10月旅游旺季，由市委常委带队，市领导参加，每天夜间3小时检查市容市貌，发现问题督促相关单位及时整改、纠正。党委政府对城管工作高度重视，为建设国际旅游城市提供了坚实的保障。

（二）管理体制、机制顺畅，促进了城市管理工作 城市管理是一项综合性极强的工作，涉及部门众多。各部门都不同程度地承担着城市管理的职责，职能交叉给城市管理带来诸多负面影响。敦煌着力理顺城市管理体制，逐步形成了大城管格局。一是成立城市管理行政执法局，从根本上解决多头执法、交叉执法、重复执法的问题。二是形成“两级政府，三级管理”城市管理网络。以市、镇两级政府为依托，市、镇、社区三级管理为抓手，先后成立沙州镇等9个乡镇市容执法大队和青海油田敦煌生活基地、市场管理、河道管理、月牙泉风景管理区4个综合执法大队，还在沙州镇各社区成立城市管理工作办公室，配备执法人员。各执法大队由执法局委托执法，行政上受所在乡镇(部门)领导，业务上由执法局指导，实行双重管理，具体负责辖区内的城管工作。“两级政府，三级管理”使城市管理逐步形成了

分级管理、多方参与、上下联动、齐抓共管的格局，实现了执法全天候、管理无缝隙、责任全覆盖的目标。三是出台全新的督查考核机制。在理顺城市管理体制的过程中，制定出台了《敦煌市城市管理考核办法》、《敦煌市城市管理考核实施细则》等文件。市政府成立了以分管市长为组长，市委和市政府督查室、各乡镇、相关职能部门主要负责人为成员的考核领导小组，下设办公室，周检查、月通报、年考核，对城市管理各项内容实施考核。以定点检查与随机抽查相结合的方式，每周开展一个轮次的全面检查，每月对各乡镇、各职能部门落实城市管理工作任务情况计分排名，并在新闻媒体上公开通报，年底将检查情况纳入“三个文明”考核。在全面理顺城市管理体制之后，敦煌城市管理逐步实现了由分散到集约，由粗放到精细的转变，城市管理工作形成合力，建设国际旅游城市保障有力。

（三）管理工作的方法和手段，凸显了城市管理工作成果 敦煌市为提升城市形象，改善人居环境，采取堵与疏、服务与管理、文明执法与严格管理、突击整治与长效管理相结合的工作方式，陆续出台《敦煌市城市管理暂行规定》、《敦煌市城市容貌标准》等一系列规范性文件，围绕城市管理上台阶、上水平开展了积极的探索和实践，维护市区干净、整洁的环境和良好的市容秩序。一是不断加强市容环境卫生管理。按职能划分，环卫保洁作业由市容环卫管理站具体实施，执法局对环卫工作实施指导、检查和协调。目前敦煌实行垃圾不落地、24小时保洁制，每月对市区五条主干道路面进行一次清洗，每年组织对大型建筑立面、城市雕塑等公共设施清洗。为加强对环卫工作的督促，执法局加强市容管理，实行延时、错时巡查，路段管理时间由早6点延伸至晚12点，执法队员轮班值守，发现问题及时督促责任单位整改到位，确保城区清洁卫生。二是严格落实“门前五包”责任制管理办法。“五包”责任制主要内容为“包卫生、包绿化、包美化、包看护、包秩序”，通过此制度，实现了城市管理从职能部门单一管理向群众参与的多渠道管理转变，不仅规范单位的行为，而且还有效监督、制止行人和商贩的不文明行为，使城市管理进一步制度化、规范化。三是整治流动摊贩和占道经营行为。人行道上禁止摆摊设点，门店禁止跨门经营。在高峰时段，对沙州市场等重点地段实行专人定点监管，其它时段增加巡查次数；针对上下班时段人流相对集中，管理较为混乱的情况，安排执法人员在交通高峰时间值守，加大违章查处力度，并做好值守时的城管法规宣传，取得群众理解和支持。四是集中力量抓好车辆规范化停放工作。以“方便市民、顺畅交通”为原则，在人行道盲道坡口设置隔离墩，使汽车无法上人行道；在较宽路段设置自行车、摩托车停放点，施划停车位，方便市民出行，缓解车辆停放压力。对于一些经教育劝阻仍拒不在规定地点停放车辆的市民，从严处罚。教育和处罚相结合，使城市的交通秩序井然有序。五是想方设法清除城市“牛皮癣”。在居民区等地因地制宜设置免费公益广告张贴栏，方便市民张贴服务信息，规范便民广告的张贴。

同时执法队员在巡查时，自带工具，发现乱张贴乱涂写的垃圾广告立即进行清理、覆盖，净化居民生活环境。六是加强市场建设，在市区选择合适地点建设了一批摊点疏导区，实行定点定位管理，农副产品免费入场经营，并确保摊点（市场）布局合理、设置规范、经营有序。敦煌还专门成立了市场管理局，以加强各类市场的引导、规范和管理，如沙洲夜市各类摊点整洁规范、秩序良好，饮食摊、烧烤摊全部统一设置了不锈钢棚架并用厚木板铺地，在木板上铺设塑料布或彩条布，既规范有序又整洁卫生，弥补了市场建设的不足，活跃了当地的经济，实现了规范管理与经济繁荣的有机结合。七是加强监察管理，规范建筑市场。在充分调查摸底的前提下，对市区五条主干道和商业街的违章建筑、亭棚及凌乱管线，限期整改、强制拆除，解决道路、河道、绿化养护中涉及影响市容观瞻的问题，规范临街建设工地围挡、硬化进出口并对建筑渣土运输加强管理，杜绝城区余土扬尘。八是整体规划，提高户外广告设置水平。按“美化城市、保证安全”的原则，建立健全户外广告管理制度和资源开发、安全监测体系，推进户外广告综合整治工作，配合道路两侧建筑立面改造，规范、提高户外广告设置质量，实现规范化、科学化户外广告设置管理。以“节能、环保、美观”的原则，加强城市亮化工程管理，提升城市夜间灯光环境品位，体现出敦煌历史文化名城的城市特色。

在加强城市管理的同时，敦煌执法局注重加强队伍建设，坚持严格执法、文明执法，陆续出台《敦煌市城市管理行政执法人

员十不准》、《敦煌市城市管理行政执法着装规定》等文件，要求执法人员在执行公务时，必须着装整洁、仪容端庄、风纪严整、举止文明。不得粗暴执法，不得辱骂、殴打管理相对人，不得毁坏相对人的财物，不得利用工作之便谋取私利。执法过程中，执法人员要做到亮证在先、问好在先、教育在先、告知在先。严禁酒后执法。对于违法违纪造成严重影响和后果的，发现一起，查处一起，目前敦煌没有一起因不文明执法引起的上访事件。文明执法行为，使得敦煌的城管执法赢得了市民的尊重与肯定，树立了良好的队伍形象。

（四）加强舆论宣传，营造城市管理的良好氛围。一是以“我爱敦煌”主题教育为契机，从执法局及其他职能部门抽调人员，深入机关、农场、学校、社区，利用宣传广告、宣传车、宣传单等多种形式开展城市管理法律法规进万家活动，全面宣传城市管理法律法规，提高市民对城市管理工作的理解和支持；二是加强与群众联系，邀请党代表、人大代表、政协委员和市民代表参与城市管理，针对城市管理中出现的热点、难点问题展开深入讨论，提高市民对城市管理的认识，统一思想、形成共识；三是在报纸、广播、电视、网站等新闻媒体上开辟专栏，对“门前五包”、市容环境卫生长效管理、违法建设拆除等活动进展、主要做法进行跟踪报道，营造良好的社会氛围；四是建立曝光台，对违反城市管理的典型行为进行曝光，对市领导检查市容时发现的问题、未及时整改到位的责任单位进行曝光，对城市管理月考核

排名中排末位的乡镇及职能部门进行曝光。

在组织重视、机制顺畅、执法严明、各界支持下，敦煌先后荣获中国“感动世界品牌城市”、“国家旅游名片城市”、“市民最满意城市”、“中国最佳生态旅游目的地”、“2008中国魅力中小城市”、“国际知名旅游目的地”、“2010年十条精品文化旅游线路优秀城市”、“中国最具国际影响力旅游目的地”和“全省城市环境综合整治定量考核县级市第一名”等荣誉称号，敦煌市执法局在其中发挥了举足轻重的作用，成为建设国际旅游城市营造良好城市环境的中流砥柱。

三、启示和思考

（一）依托“大城管”，搞好城市管理

城市管理工作点多面广、复杂繁琐，涉及方方面面、千家万户，涉及各个阶层和不同的利益群体，各种问题集中、各种矛盾突出，其中有许多城管队伍自身无法解决的问题，要解决这些矛盾，除了执法队伍深挖自身潜能、努力寻找最佳途径外，更需要市委政府的大力支持。只有党委委政府重视，依托大城管的管理模式，调动各部门、单位及全市力量齐抓共管，才能有效解决城市管理中的矛盾和问题，为经济建设营造良好的城市环境。

（二）加大宣传力度，营造城市管理氛围。敦煌新闻媒体把城市管理作为一项重要工作内容来宣传和打造，在城市管理中发挥了重要作用。通过新闻媒体对违反城市管理规定的行为曝光，监察部门追究其单位领导教育管理不力的责任，同时责任单位领

导要在媒体上公开检讨，较好地纠正了机关、团体和市民的不文明行为。我局成立以来，我们也进行了不少宣传，但实际工作中，仍存在部门利益和观念相互掣肘的情况，影响宣传效果。因此，搞好城市管理宣传，必须依靠和发挥新闻媒体的作用，营造良好的社会氛围，不断提高市民的城市意识，环境意识和公德意识。

（三）加强队伍建设，提高“四个素质”。一是提高队员政治素质。树立强烈的责任感和使命感，做到信念不变、苦学实干、观念常新、追求卓越。二是提高队员思想素质。坚持求实、公正、廉洁，把握好生活圈、工作圈和社交圈，时刻以廉洁自律的要求约束自己。三是提高队员业务素质。不断加强城市管理法律和法规的学习，广学博览，以宽求专，使全体执法人员都成为精通城市管理工作的行家里手，学会做思想工作，使管理相对人接受管理心悦诚服，提高城市管理能力。四是队员要具备良好的心理素质。保持良好的心态，做到遇事不慌、临危不惧、正确应对、果断处理。

（四）优化管理手段，实现“四个结合”，维护良好的城市秩序。一是日常管理与集中整治相结合。鉴于城市管理工作的复杂性和反复性，城市管理工作必须采取集中整治和日常管理相结合的办法，以政府、部门及社会力量实现集中整治，以中队、路段责任人为主体实现日常管理；二是严格执法与人性化管理相结合。既要坚持原则，维护政府的形象和法律的尊严，又要进行人性化管理，给违章者提供关爱和帮助，增加与管理相对人之间的

亲和力，促使其自觉守法；三是堵疏结合，执法人员坚持依法行政、从严管理，及时处理和制止违章现象，同时合理建设一些市场或者为经营者提供场地，解决经营场所问题，减少管理和被管理双方矛盾；四是将执法局重点管理与辖区街道常规化管理相结合。要密切与街道、社区的联动，充分利用辖区中队长在街道担任党委委员的优势，协助街道社区创办一些便民、利民设施，在方便居民的同时，使居民区、小街巷步入法制化、规范化管理轨道，使全社会都参与到城市管理中来。

市容考察组

二〇一一年九月十四日

第五篇：敦煌学习心得

【敦煌学】学习心得

2013级历史2班 201361010259 张永兴

国学大师季羡林先生说：“世界上历史悠久、地域广阔、自成体系、影响深远的文化体系只有四个：中国、印度、希腊、伊斯兰，在没有第五个；而这四个文化体系汇流的地方只有一个，就是中国的敦煌和新疆地区，再没有第二个。”他的评价很中肯，同时也反映了敦煌的重要性。

“大漠孤烟直，长河落日圆。”在这个茫茫戈壁中崛起的河西四郡之一的敦煌。因莫高窟大批文物的出土，风靡一时。席卷了世界文化殿堂，成为闪耀的明珠。我们应该是惊叹的，是骄傲的，因此，我们更应该怀着一种虔诚的心态去对待这一发现。

敦煌远在祖国西陲，山高皇帝远。虽偏远，确是路上丝绸之路的交通要道。地理位置的优越性，决定了敦煌处在多种文化碰撞与交流的中心，也注定了敦煌在急剧变动的时代繁荣昌盛直至衰落的变迁。沧海桑田，昔日的敦煌已经不见，能看到的是草木稀疏，沙海苍茫，地广人稀。人不知道换了多少代，千年前的历史也仅断断续续的口耳相传，或载于史书，或存于宗教典籍中，或长埋于地下。

敦煌莫高窟始建于十六国的前秦时期，历经十六国、北朝、隋、唐、五代、西夏、元等历代的兴建，形成巨大的规模，现有洞窟735个，壁画4.5万平方米、泥质彩塑2415尊，是世界上现存规模最大、内容最丰富的佛教艺术地。

而敦煌遗书，无疑是其极为重要的物质文化财富。给历史研究提供了大量的一手资料，也纠正了许多文献的漏洞与错误。同时，补充了宗教典籍的数量和种类，以及民族学的研究。也开启了了敦煌学的新起点，使敦煌学成为一门显学。

对于莫高窟遗书的封存，我比较赞同贺世哲先生的观点，宗教文化的冲突，伊斯兰教的宗教扩张，打破了佛教文化的再传播，为了保护佛学经典不被破坏而封存，其后或许遇见其他的**，人员离散，致使这些遗书被遗忘。对于西夏发动战争造成这批文物封存不敢苟同。（【续资治通鉴长编】卷一一五）：“景佑元年（1034）十二月癸酉，赵元昊献马百五十匹，以求佛经一藏。宋诏特赐之。”再有（【续资治通鉴长编】卷一二一）：“元宝元年（1038）春正月癸卯，元昊请遣人供佛五台山，乞（宋）令使引护，并给馆券。从之。”纵然不排除元昊借机刺探宋国情，但是，也反映了西夏人是敬佛礼佛的。更不会去大肆屠杀佛教终生，毁坏佛经。西夏内部也有众多信徒，佛的世界给予他们精神寄托，所以莫高窟的僧侣们没必要过分的担心佛家圣地遭毁坏。而且，莫高窟在敦煌市东南25公里处鸣沙山的崖壁上，相对来说比较偏僻。不管怎么说，敦煌遗书的封存对于现代人无疑是利大于弊。至少我们有了当时的手头资料，能够更加清楚的去了解当时的社会风貌，民族文化，佛教的发展„„

话说回来，当这批文物被王道士发现的时候，则是文化传承的悲剧，是宝贵的文物的不幸。就如老子言：“祸兮福所倚，福兮祸所伏”。敦煌遗书在风雨飘摇中重见天日，也开始了文化苦旅。王道士的行为已经代表了我国的一类人，中国人的劣根性体现得很是生动。国家的破败也是其重要的原因，对于文化遗迹遗物的不够重视，才会这般无奈。我们再多心疼，再多指责于事无补，要做的是保护，开发与深入的研究，争做中国的脊梁，把这份文化遗产发扬光大，而不是浅尝辙就，以一个小小的成就沾沾自喜，忘记敦煌学研究的任重道远。

同样，有人仅认为莫高窟的价值在历史研究的话，那么这些人就鼠目寸光了。莫高窟的研究包罗万象，去过莫高窟的大家们，才有深切的体会。开窟的人，虽没有了名字，但其精神，其毅力值得我们敬佩和缅怀。塑造佛像的大师们，即使不是顶尖人才，但是也是数一数二的高手。把时代的精神，时代特征塑在了佛像中。让佛陀的神韵表现的淋漓尽致。还有五彩的壁画，更是活脱脱的呈现一代画师的高手笔，令人叹为观止。一个时期的佛家故事也是在放映一个时代社会人的心态。能够追究到当时的社会动态，人民的生活。（【美的历程】第六章佛陀世容）阐述了三个方面：悲惨世界，虚幻歌颂、世俗化。而魏晋南北朝时期，窟洞壁画题材多是割肉贸鸽、舍生伺虎、五百强盗剜目等故事。多变的社会人生充满了悲伤、惨痛、恐怖„„没有公平与不公平，坏人一百年，好人不偿命。大众百姓心灵是迷茫的，空虚的。佛于是走进了人们的世界，麻痹老百姓的精神世界，也给了统治者的安慰。雕塑的佛身体前倾，目光下视，但对人世似乎并不关心或动心。运用恐怖、阴冷、血肉淋漓的四周壁画的悲惨世界凸显佛的宁静、高超、飘逸。众人将希望、美好、理想都集中在了它身上。而门阀士族们：将某种病态的消瘦身躯，不可言说的深意微笑。洞悉哲理的智慧深情，摆脱世俗的潇洒风度的理念融入其中。隋唐的统一，使雕塑的面容和体态、壁画的题材风格有了明显的变化。隋塑方面大耳、短颈粗体、朴达拙重，而唐代，更加的健康丰满。有了人情味和亲切感。也慈祥和蔼，关怀现世了。壁画悲惨的场景渐渐消失，继而被幻化的“极乐世界”的佛国世界代替。壁画中，金楼玉宇，仙山琼阁，满堂丝竹尽日笙箫；佛座莲中，环绕着圣众；彩云缭绕，飞天散花。有的是华丽的色调圆润流利的线条，丰满柔和的构图，热闹欢乐的氛围。中唐时期，菩萨小了，供养的人的形象愈来愈大，有的身材和盛唐的菩萨差不多。并且晚唐五代壁画中出现了【张议潮统军出行图】和【宋国夫人出行图】等反映世俗生活的题材。其次，宋代的石窟尽管洞窟极大，但精神全无给人贫乏、无力、呆滞的感觉。洞窟内的种种变化已经无意识把我们引入到特定的时代中。其中蕴含的美学思想，哲学思想，意境高远。只有想不到的文化价值，没有莫高窟找没有的文化价值。莫高窟可以说影响了无数的佛教信徒，画家，雕塑家，文字学家„„

都说中华文化源远流长，星火相传，亘古不息，这就是一个很好的例证。中国传统文化夹在宗教的信仰中，随着宗教而传承，儒佛道无形中走在了一起。潜移默化了一代又一代的继承者。莫高窟的遗书记录的东西不单纯是佛家箴言。还有佛家以外的文化。所以，莫高窟就如同一个大杂烩一样。夸张的说，应有尽有。洞窟开凿的数量也在述说这这一时代佛家文化的发展，和一个国家的盛衰。莫高窟，凝聚了无数佛学大师的心血。他们的智慧，他们的思想，在这里达到了一个新的高峰，形成了不同于中原佛学的新内涵。物之有境界者，莫过于此。来来往往的带着各种心理的人，绝大部分都是满载而归。

佛曰：种如是因，收如是果，一切唯心造。佛曰：一念愚即般若绝，一念智即般若生。佛曰：一花一世界，一叶一菩提(如来)。

佛曰：缘来则去,缘聚则散,缘起则生,缘落则灭。

佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。

这就是境吧！也是莫高窟让我们传承的一部分。马克思说，世界是物质，物质是运动的，运动是永恒的。物质决定意识，意识反作用于物质，其相关的论述深刻独到。

物,万物也。牛为大物,天地之数起于牵牛,故从牛。――《说文》 物以群分。――《礼记·乐记》 境,疆也。——《说文新附》

境界，事物所达到的程度或表现的情况。

所以，物境者，万物生长变化所达到的程度。即万物之境界也。万物非皆有生命，山川流水，电闪雷鸣等亦如是。

莫高窟是物，其境界在不同的人去悟，境界自然不同。非只看起本体，还要从其历史绵延，涵盖诸多文化艺术等方面理解。它始建于十六国的前秦时期，历经十六国、北朝、隋、唐、五代、西夏、元等历代的兴建，形成巨大的规模，现有洞窟735个，壁画4.5万平方米、泥质彩塑2415尊，是世界上现存规模最大、内容最丰富的佛教艺术地。应该说很有意思的一件大事。带着虔诚信仰的人，一丝不苟的制作着心中的**。把传承的技艺，时代的特点，自己的想法不自觉的融入在洞窟中。寄托着自己在世的功德，希望在因果轮回中，有个善果。同时利用佛性，佛家圣地的氛围，与怀着对佛的敬畏，荡涤内心的污浊，以及各种欲望。

尤其是那些深受儒家文化影响的有文化的人，在入空门后，更是为佛学注入新鲜血液，也是佛教中国化的直接有利的推动者。他们关注的视角应该相对比较广泛，记载的佛家以外的事件也多，如曾流行中国的景教。佛教徒们，如此依数增加，有了自己的文化体系。他们有的懂多国文字，有的深入了解各民族的习性，到处传教，广纳信徒。宗教没有民族之分，也因此囊括了诸多民族文化，打破了国与国的界线，宗教受民众顶礼膜拜，才大行于世。佛教亦是如此。不过佛教早已属于东亚文化圈的特有，昔日的西域不复存在，伊斯兰也深深扎根在新疆，深入河西走廊。佛教在我国西部也就剩青藏高原了。敦煌莫高窟存在的是过去，是记忆的封存的文化遗产。

我所要追寻的莫高窟的精神文化。是过去人在这里活动所留下的遗迹，探寻其宗教信仰的层次与哲学思想的理念。以此来重构自我的物境命题。

或许我在夸夸其谈，纸上谈兵，天马行空，华而不实。但这是自己的看法与思考。