历史 必修三 第二十八课 国运兴衰

第一篇：历史 必修三 第二十八课 国运兴衰

国运兴衰，系于教育

扫盲教育：

新中国成立后进行扫盲教育的必要性:我国人民群众文化素养普遍低下;教育事关国家,民族的前途和命运;识字是社会和经济发展的先决条件,是

最基本的人权.措施:

(1)1950年:召开全国工农教育会议首先以扫盲/识字教育为主,以”开展识字教育,逐步减少文盲”

为宗旨,指出扫盲教育应配合国家各项生产建设的开展.(2)1982年,颁布的<中华人民共和国宪法>规定”国家发展各种教育措施,扫除文盲.”

(3)1993年,<中国教育改革和发展纲要>提出:在20世纪末,全国基本扫除青壮年文盲,使青壮年

文盲率降到5%以下.成效:

新中国成立50年来,我国共扫除文盲2.03亿,摘掉了世界头号”文盲大国”的帽子.2001年1月1日,中国政府宣布:中国如期实现了基本扫除青壮年文盲的战略目标.义务教育:

必要性:普及青少年教育,扫除文盲,提高人口素质,培养合格公民的重要手段.措施:

(1)1986年全国人大六届四次会议通过<中华人民共和国义务教育法>

(2)90年代以来,党和政府提出科教兴国战略,加紧普及义务教育成为其重要环节.(3)实施”贫困地区义务教育工程”,”希望工程”等

成就:2001年实现了基本普及九年义务教育的战略目标.高等教育

我国的高等教育曲折发展历程:

1、建国初，中国的高校改造和调整参照苏联,一方面适应了当时工业化的需要,另一方面却显示出体制僵硬,培养目标过于狭窄的弊病.2、1958年起,实施”教育大革命”,核心是教育与生产劳动相结合.3、1961-1963高等教育全面调整,1963年,中国高等教育事业进入稳定发展轨道.4、文革十年，高等教育遭到严重破坏；

5、1977年”文革”后,统一高考招生制度恢复,学校教育回到健康发展轨道.6、改革开放以来,实施”科教兴国”赵略,提出”三个面向”的指导方针,高等教育迅速发展.

第二篇：历史必修三

必修三1

1、春秋战国时期百家争鸣出现的宏观大背景是社会大动荡、大发展、大变革

2、春秋战国百家争鸣主要的派别有哪四家 儒家、道家、法家、墨家

3、儒家学派的开创者是谁，生活时代是 孔子 春秋

4、孔子的主要哲学观点和政治观点是 “仁” “礼”“为政以德”

5、孔子的主要教育思想（举二例）

“有教无类”、注重人的全面发展（礼乐射御书数）、因材施教、启发式教学（不愤不启，不悱不发）、学思并重

6、孔子编订的六经是

《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》

7、孔子言论被编为 《论语》

8、孟子的主要政治观点是 “仁政” “民贵君轻”

9、战国末期儒家学派的代表是 荀子

10、荀子在天人关系上的主要观点是 “天行有常”、“制天命而用之”

11、春秋时期道家学派代表是 老子

12、老子思想中具有朴素辩证法的观点是 无条件向相反方向转化

13、影响中国哲学和文学发展的战国时期道家学派代表是 道家

14、法家思想的集大成者是 韩非子

15、法家思想的主要特点是

君主集权、厉行赏罚和严刑峻法、奖励耕战、主张变革

16、法家对中国古代政治产生的两大影响是 推动中国专制主义政体确立和秦统一全国

17、墨家的创始人是 墨子

18、墨子的主要观点是

“兼相爱、交相利”、非攻、尚贤

19、代表小生产者利益的是以上哪一派 墨家

20、中国历史上的首次思想解放运动是指 百家争鸣

21、奠定中华民族传统文化基本精神的是 百家争鸣

22、儒学被确立为正统思想的时代是 汉代

23、董仲舒提出的主张是

A“罢黜百家，独尊儒术”和“春秋大一统”

B君权神授，天人感应 C三纲五常

D“仁”和“仁政”民本思想

24、使儒学教育官方化和制度化是 兴办太学

25、古代选官制度变化的四个阶段 先秦“世官制” 汉武帝“察举制” 魏晋“九品中正制” 隋唐“科举制”

26、科举制开始实行的朝代是 隋唐

27、科举制下的选官标准和考试内容分别是考试成绩、儒家经典

28、宋明时期儒学的新发展表现在 理学兴起

29、“理”学之“理”主要是指 忠孝节义、三纲五常是“天理” 30、“理”学对儒学的发展表现在 探索了宇宙自然规律和天人关系

31、程朱理学的代表人物是 朱熹

32、陆王心学的代表人物是 陆九渊、王守仁

33、南宋朱熹的主要观点是 “三纲五常”是天理、“存天理，灭人欲”、“格物致知”、34、心学集大成者是明代的 王守仁

35、王守仁的主要观点是

心是万物的本源、“心外无物，心外无事，心外无理”、“致良知”

36、明清时期带有民主色彩的思想产生的经济因素是

商品经济发展，资本主义萌芽

37、明朝李贽反正统的主要观点有 “吃饭穿衣，即为人伦物理” “儒家经典不是万世之至论” 绝假存真的“童心说”

38、明末清初的三个思想家是 黄宗羲、．顾炎武、王夫之

39、黄宗羲的主要观点是 “工商皆本”

“君主专制是天下之大害” 限制君权

学校是公众评价是非的地方 40、顾炎武的主要观点是

主张“众治”、改革弊政、经世致用

41、王夫之批判封建专制的角度是 唯物论

42、推动欧洲由封建社会向资本主义社会转变的中国四大发明是

造纸术、指南针、火药、印刷术

43、在四大发明是影响最为久远的是 造纸术

44、秦汉时期主要书写材料是 竹木简

45、纸发明和改进的时代分别是 西汉、东汉

46、最早的“指南针”是战国的 司南

47、指南针传入欧洲是在什么时候南宋

48、指南针产生的世界影响是

为哥伦布发现美洲、麦哲伦环球航行提供技术保证

49、火药运用于军事开始于 唐末五代 50、发明活字印刷术的是 北宋毕升

51、中国古代科技的特点是 长期领先、尊重自然和探求自然 重实用、重经验、重综合

52、商代比较成熟的文字是 甲骨文

53、“汉字七体”指的是（按顺序）甲、金、篆、隶、草、楷、行

54、秦代始创的富于图案美的字体是 小篆

55、东晋时期著名书法家是，代表作是 王羲之、《兰亭序》

56、唐代书法中的欧体、顏体、柳体都是擅长(字体)楷书

57、宋四家指的是

苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄（或蔡京）

58、宋四家擅长的是(字体)行书

59、中国书法的特点是

是自由多样的线的曲直运动和空间构造、表现感情气势意境、具有特殊的审美价值 60、按内容分中国画可以分为哪三类 人物画、花鸟画、山水画 61、山水画的特点是

A、自然风光B讲究布局C意境深远 62、北宋以后中国画的主要艺术形式是 文人画

63、文人画的特点是

抒情写意、强调个性、多方面文化修养 64、宋代著名的风俗画是 《清明上河图》

65、我国最古老的诗歌总集是 《诗经》 66、《诗经》奠定的中国文学传统是 人文主义精神和现实主义手法 67、产生于楚国的新的诗歌体裁是 楚辞体

68、《楚辞》奠定的中国文学传统是 浪漫主义

69、汉代的文学成就是 汉赋

70、唐诗成就最高的代表作家是（写两个）

李白、杜甫

71、宋词中豪放派的代表是（写两个）苏轼、辛弃疾

72、明清四大小说的作者分别是

吴承恩《西游记》、罗贯中《三国演义》、施耐庵《水浒传》、曹雪芹《红楼梦》 73、明清四大小说体现的时代特征是 商品经济和城市经济的发展、市民阶层扩大 74、集中体现中国戏剧精华的剧种是 京剧

75、京剧产生的时间是

1790年四大徽班进京给乾隆作寿（1840道光时期正式形成）76、京剧的最大艺术特色是 全面地集中地体现了中国戏剧的精华 77、京剧的主要表现手段是 念、唱、做、打 78、京剧的四个角色是 生、旦、净、丑

79、近代中国第一个睁眼看世界的人是 林则徐

80、《海国图志》的作者是 魏源

81、《海国图志》中学西方的主要主张是“师夷长技以制夷”

82、农民阶级（洪秀全）学习西方主要体现在“拜上帝教”、《资政新篇》 83、地主阶级洋务派的主要代表是 曾国藩、李鸿章、张之洞 84、洋务运动的起止时间是 19世纪60—90年代 85、洋务运动的指导思想是

“师夷长技以自强”、“中体西用” 86、洋务运动的四个内容是 军事工业、民用工业、创建海军、新式学校和出洋留学

87、洋务运动在中国近代化中的作用是 是中国近代工业化的起步

88、早期维新思想与地主阶级洋务派的关系是 从地主阶级洋务派中分化出来 89、资产阶级维新派的代表人物有 康有为、梁启超

90、康有为维新思想的特点是

把西方的政治学说同传统儒家思想相结合 91、康有为代表作是《孔子改考制》 92、维新运动中理论贡献最大的人是 严复

93、严复阐述变法必要性的作品是 翻译《天演论》

94、资产阶级维新派的主张归纳为三点 ①挽救民族危亡②实行君主立宪 ③发展资本主义工商业

95、维新思想的主要作用（概括为四个词）爱国、进步、启蒙、有利

96、维新思想在近代中国社会发展进程中起到的最突出作用是 思想启蒙、思想解放

97、维新思想推动的社会变革是 戊戌变法运动

98、中国近代资产阶级民主革命纲领是 三民主义 99、1905年中国同盟会的十六字纲领是 “驱除鞑虏、恢复中华、建立民国、平均地权” 100、孙中山的民族主义的二层含义是 推翻清王朝和满州贵州统治；争取实现民族独立

101、孙中山的民族主义的二个缺陷是 大汉族主义倾向、没有明确反帝 102、孙中山的民权主义的含义是

推翻帝制（封建君主专制），建立资产阶级共和国

103、孙中山的民生主义的含义是 “平均地权”

104、孙中山“平均地权”的方法是 核定地价，现有地价归原主，涨价归公 105、孙中山的民生主义的缺陷是 没有彻底反封

106、三民主义反映了中国人民的哪些愿望（三个）

争取民族独立、民主权利、国家富强107、三民主义在推动中国资产阶级民主革命的作用是

辛亥革命

108、孙中山为捍卫共和努力是（三个）1913反袁独裁的二次革命； 1915反袁复辟的护国运动； 1917反段祺瑞独裁的护法运动

109、孙中山把三民主义发展为新三民主义的时间是 1924国民党一大

110、新三民主义中的最突出的进步之处在于 突出反帝（明确反帝）

111、新三民主义中的民权主义强调 强调普遍的平等的民权

112、新三民主义中的民生主义提出（三个新内容）

“节制资本”、“耕者有其田”、改善工农生活 113、孙中山的“三大政策”是指 联俄、联共、扶助农工

114、新三民主义与三大政策的关系是 三大政策是新三民主义的具体体现、方法、途径

115、新三民主义与国民大革命的关系指导思想 116、第一次国共合作的政治基础是 新三民主义

117、第一次国共合作实现的标志是 1924国民党一大

118、第一次国共合作的时间是 1924－1927

119、第一次国共合作的目的是 推翻北洋军阀的统治

120、第一次国共合作的成果是 基本推翻北洋军阀的统治 121、新文化运动的直接原因是 袁世凯尊孔复古。妄图复辟帝制 122、新文化运动兴起的时间是 1915

123、新文化运动前期的指导思想是 民主与科学

124、新文化运动后期的指导思想（核心）

马克思主义

125、新文化运动前期、后期的分界点是

五四运动

126、新文运动的代表人物有 陈独秀、李大钊、鲁迅、胡适 127、新文化运动的四个内容是 四“提倡”四“反对”

128、新文化运动中“旧道德”指的是 以三纲五常为核心的封建伦理道德 129、新文化运动对思想解放的作用是 彻底批判了封建思想．．．．．．．．．，动摇了封建正统思想的统治地位

130、新文化运动与马克思主义传播的关系是

新文化运动．．．．．有利于马克思主义在中国的传播 131、新文化运动对民族觉醒的作用是 促进民众觉醒，唤起了人们对国家事务关心 132、新文化运动与五四运动的关系是 新文化运动推动了五四运动的爆发 133、新文化运动对文化发展的作用是 白话文运动有利于文化的普及、繁荣

134、从文化的继承和发展的角度看新文化运动的局限是

对西方文化完全肯定，对传统文化完全否定 135、近代前期学西方的思潮经历的三个阶段是 从学军事科技（“器物”）－政治制度（君主立宪制和民主共和制）－思想文化（民主科学）136、对马克思主义在中国传播贡献最大的是谁

李大钊

137、李大钊宣传马克思主义的文章有（三篇）《庶民的胜利》、《布尔什维主义的胜利》、《我的马克思主义观》，138、五四时期各种思潮广泛传播的历史条件 从社会转型、经济发展、外来思想、思想解放 139、马克思主义在各种思潮中脱颖而出根本上是因为

马克思主义高度的科学性、革命性

140、马克思主义与中国新民主主义革命的关系是

理论指导

141、马克思主义与中国工运动结合的结晶是

中国共产党产生

142、马克思主义中国化产生的三大理论成果是（三个）

毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想 143、20世纪引领中国人民前进的重大思想理论成果有（四个）

①三民主义；②毛泽东思想；③邓小平理论；④“三个代表”重要思想 144、毛泽东思想的形成时期是

1927~1937土地革命时期（井冈山时期）145、毛泽东思想形成的标志是

开辟“农村包围城市、武装夺取政权”的道路 146、毛泽东论述“工农武装割据”理论的三篇文章

《中国的红色政权为什么能够存在？》、《井冈山的斗争》、《星星之火，可以燎原》 147、毛泽东思想的成熟时期是 1937~1945抗日战争时期（延安时期）148、毛泽思想成熟的标志是

1945春延安中共七大；毛泽东思想被确定为全党的指导思想

149、毛泽东思想成熟时期最重大的理论成果是 新民主革命理论

150、“新民主主义论”中指出中国革命的两步走战略是

（新）民主主义革命、社会主义革命 151、“新民主主义论”中指出中国革命的动力是

无产阶级（领导）

农民（主体，最可靠同盟军）民族资产阶级（联合）

部分大资产阶级（特殊条件下联合）152、“新民主主义论”中指出中国革命的最终前途是 社会主义

153、毛泽东思想成熟时期的代表文章有（列二篇）

《新民主主义论》、《中国革命和中国共产党》 154、建国前夕中共中央所在地是 河北平山 西柏坡

155、建国后毛泽东思想的新发展体现在 对社会主义革命和社会主义建设的初步探索 156、毛泽东对社会主义革命和社会主义建设探索的理论有（四个）中国特色的社会主义改造思想 人民民主专政理论

社会主义时期的两类矛盾学说 中国的工业化道路理论

157、毛泽东体现建国后革命和建设探索成就的著作有（三个）

《论人民民主专权》、《论十大关系》、《关于正确处理人民内部矛盾的问题》 158、概括毛泽东思想的三大内容 ①中国武装夺取政权的道路理论；

②新民主主义革命理论 ③社会主义革命和建设理论。

159、毛泽东思想对中国革命和建设的作用是（三个）

指导了中国新民主主义革命、社会主义革命和早期的社会主义建设 160、1978年真理标准大讨论最主要的社会影响是

解放思想

161、邓小平理论就是什么理论 “建设有中国特色的社会主义”理论 162、邓小平理论形成标志是 1978.12十一届三中全会召开 163、1982中共十二大提出 “建设有中国特色的社会主义” 164、1987中共十三大提出

初级阶段理论、初级阶段基本路线（一个中心两个基本点）、三步走战略 165、1992年中共十四大提出改革的目标是 “建立社会主义市场经济体制” 166、邓小平理论成熟的标志是 南方谈话和中共十四大

167、邓小平理论的精髓（理论品质）是 解放思想

168、“三个代表”指的是共产党要代表 先进生产力，先进文化，最广大人民的根本利益

169、“三个代表”的历史地位（指导意义）是 指导中国人民全面建设小康社会和实现中华民族的伟大复兴 170、1945中共七大确定的党的指导思想是

毛泽东思想 171、1997中共十五大确定的党的指导思想是 邓小平理论 172、2002中共十六大确定的党的指导思想是 江泽民“三个代表”重要思想 173、毛泽东思想回答的问题是

在半殖民地半封建社会的中国，如何进行民主革命和社会主义革命，并对社会主义建设进行一些探索

174、邓小平理论回答的问题是

“什么是社会主义、如何建设社会主义” 175、“三个代表”回答的问题是 “建设一个什么样的党和怎样建设党” 176、毛泽东思想的历史地位（指导意义）是 如何进行民主革命和社会主义革命，并对社会

主义建设作了一些探索

177、邓小平理论的历史地位（指导意义）是 指导了改革开放和中国特色的社会主义建设 178、“三个代表”的历史地位（指导意义）是 指导中国人民全面建设小康社会和实现中华民族的伟大复兴

179、近代中国两大历史任务是 ①争取民族独立、人民解放；

②实现国家富强、人民共同富裕。180、20世纪中国的三次历史性巨变是指 ①1911辛亥革命：推翻帝制，建立中华民国。②1949~1956中华人民共和国的成立（独立，推翻三座大山）；社会主义制度的确立。③1978年以来，改革开放，建设中国特色的社会主义，成就举世瞩目。

181、马克思主义中国化产生的两大历史飞跃分别在什么时期

毛泽东思想、邓小平理论

182、表明中国人民找到自已的革命道路的理论是

工农武装割据理论

183、表明中国人民找到自已的建设道路的理论是

邓小平理论

必修三2

1、“双百方针”含义是 不同风格“百花齐放” 不同学派“百家争鸣”

2、“双百方针”提出的时间是 1956

3、“双百方针”提出的背景是 社会主义制度基本确立； 正进行大规模的经济建设

4、“双百方针”的目的是

调动知识分子建设社会主义的积极性

5、建国初我国的教育内容主要是 扫盲教育；工农识字教育

6、“文革”中教育破坏造成的影响是 文化断层”“人才断层” 文盲、半文盲剧增

影响全民族文化素质和现代化事业

7、“文革”后的第一次高考在哪一年 1977

8、为指明教育方向，1983年邓小平提出了 “ 三个面向” 9、1995年提出了优先发展教育的 “科教兴国”战略

10、我国教育实现的“两基”是指 基本普及九年义务教育，基本扫除青壮年文盲

11、中国第一颗原子弹爆炸成功是在哪一年 1964

12、中国第一颗氢弹爆炸成功是在哪一年 1967

13、中国第一颗人造地球卫星“东方红一号”上天是在哪一年 1970

14、袁隆平培育出籼形杂交水稻是在哪一年 1973 15、1883后中国成功研究出每秒运算1亿次的 “银河”巨型计算机系统 16、2003年中国载人航天方面的成就是 “神舟五号”载人飞船

17、新中国科技取得重大成就的政治因素是 新中国成立，美国敌视中国

18、新中国科技取得重大成就的世界背景是 第三次科技革命，世界高科技的迅速发展

19、世界第三次科技革命何时开始 二战末

20、世界第三次科技革命使人类进入什么时代 信息时代（知识经济时代）

21、科技进步对现代化建设的作用是（四点）加强了国防；促进现代化建设；增强中国综合国力；提高中国国际地位

22、人文主义起源于（地点）古希腊

23、人类自我意识的第一次觉醒是 智者运动

24、智者运动产生的政治因素是

雅典城邦民主政治达到顶峰，人在社会中的地位日益突出

25、智者运动产生的经济因素

古希腊工商业发展（平民地位提高、个人主义成长）

26、智者学派代表人物是普罗塔戈拉

27、普罗塔戈拉的核心观点是 “人（的感觉）是万物的尺度”

28、第一次在哲学意义上发现了“自我”的人是 苏格拉底

29、苏格拉底的名言是“认识你自己 ” 30、苏格拉底认为“人”应当具有 知识、美德（道德）、理性

31、西方人文主义的核心理念是 “天赋人权、人生而平等”

32、自希腊智者运动之后欧州的第二次思想解放运动是 文艺复兴

33、文艺复兴的起止时间是14-17世纪

34、文艺复兴是时期的人文主义的含义是 人 人性

35、欧州第一部现实主义的短篇小说 《十日谈》

36、《十日谈》的作者是 薄加丘

37、《十日谈》讽刺的是 教会腐败、虚伪，歌颂的是 自然的人性

38、文艺复兴高潮时期代表莎士比亚

39、莎士比亚的代表作《哈姆雷特》 40、中纪纪宗教神学观点有哪些（列四项）神为中心；神权束缚；等级观念；来世观念；禁欲主义（体现蒙昧主义、神秘主义）

41、文艺复兴时期人文主义观点有哪些（列四项）

人为中心；个性解放；平等观念；现世观念；追求幸福、财富、享乐（推崇人的经验和理性）

42、宗教改革的时间是 16、17世纪（1517年）

43、宗教改革时期的人文主义的含义是 打破天主教权威（精神独裁）；理性和思想自由

44、宗教改革兴起的根本原因是

罗马天主教会的反动统治阻碍资本主义发展

45、德国马丁·路德宗教改革的直接原因是 教皇的搜括（1517年出售“赎罪劵”）

46、宗教改革发端于哪个国家

德

47、德国宗教改革的领袖是马丁 路德

48、德国宗教改革的矛头指向 罗马天主教会的权威

49、马丁路德的核心主张是 因信称义（即信仰得救）50、宗教改革的实质是

用资产阶级神学取代封建天主教神学（或：披着宗教外衣的资产阶级反封建斗争）

51、宗教改革的最重要的意义是

打破天主教权威（摧毁了天主教的精神独裁）

52、启蒙运动的起止时间是17-18世纪

53、启蒙运动兴起于哪个国家、高潮在哪个国家 英

法

54、启蒙运动时期的人文主义的含义是

理性

55、启蒙运动的经济、政治、科学条件分别是 经济：资本主义经济的发展

政治：资产阶级力量的壮大与封建制度（专制王权和贵族特权、宗教神权、等级制度）的予盾。

科学：自然科学的发展（牛顿力学）

56、法国启蒙思想家伏尔泰的二个主张 自然权利（法律面前人人平等）；“开明专制”

57、孟德斯鸠提出的学说是 “三权分立”、制约与平衡

58、对资本主义社会政治制度确立影响最大的人是 孟德斯鸠

59、启蒙运动中激进的思想家卢梭的观点是人生而自由、社会契约、人民主权说

60、对法美资产阶级革命有直接影响的人是 卢梭

61、德国的哲学家康德认为人应当 “思想自由”

62、浪漫主义的创始人是 卢梭

63、浪漫主义为人文精神增加了哪些新内涵 情感、个性、尊重自然、宽容心态 64、思想解放与科技进步的关系是 相互促进

65、近代自然科学的的奠基人是 伽利略

66、伽俐略开创的认识自然的方法是实验 67、牛顿创立经典力学体系是站在哪三个“巨人的肩膀上”

伽利略、笛卡尔、开普勒 68、牛顿运动三定律是指 惯性、加速度、作用力与反作用力 69、牛顿经典力学体系包括哪些定律 运动三定律

万有引力定律

70、牛顿经典力学体系产生于哪个世纪

17世纪（1687）

71、牛顿经典力学体系产生标志是 《自然哲学的数学原理》发表 72、根据万有引力定律找到的行星是 海王星

73、牛顿经典力学体系在自然科学理论中的地位是

近代自然科学产生的标志

74、牛顿经典力学体系“促进了人类的思想解放”指的是

对自然界的现象做了系统的、合理．．的解释，使科学摆脱神学束缚

75、现代物理学的两大支柱是 量子理论、相对论

76、提出量子理论的德国科学家是 普朗克

77、量子理论产生于哪一年1900

78、用量子理论成功地解释了光电效应的是谁 爱因斯坦

79、量子理论使人类对自然规律的认识领域发生了什么变化

人类对自然规律的认识从宏观深入到微观 80、爱因斯坦狭义相对论产生于哪一年 1905 81、爱因斯坦狭义相对论如何否定牛顿的绝对时空观

指出时间、空间的可变性（时空的本质属性）82、爱因斯坦广义相对论产生于哪一年 1916

83、奠定原子能利用的理论基础的是什么原理

质量能量转化原理 84、20世纪初产生的全新的时空观、运动观、物质观指的是 相对论

85、相对论与牛顿经典力学体系的关系是 否定；发展、概括（牛顿力学体系是低速状态下的特例）

86、在生命起源问题上，科学与宗教的根本分歧是 谁创造万物 87、科学与宗教分歧的根源是 生产力水平低，对自然认识有限 88、达尔文进化论创立的时间是 19世纪中（1859）

89、达尔文进化论创立的标志是 《物种起源》发表

90、进化论基本观点（核心观点）是 物种是不断进化的、从低级向高级发展、进化规律是物竞天择适者生存 91、赫胥黎对进化论的贡献是 促进 进化论的传播

92、进化论“促进了人类的思想解放” 指的是 推翻了神创说，动摇了宗教 神学的根基

93、人类社会发展最主要的推动力之一 工业革命

94、瓦特改良的蒸汽机为什么被称为“万能原动机”

应用广泛，用于一切生产部门和交通运输部门 95、工厂大量出现的动力因素是 蒸汽机的产生

96、在电的发明和使用上有突出贡献的人物是 爱迪生

97、交通运输领域产生巨大影响的动力机是 内燃机

98、两次工业革命后人类分别进入什么时代 蒸汽时代、电气时代 99、1946年第一电子计算机产生于哪国 美国 100、网络技术的发展使人类进入什么时代 信息时代

101、网络技术带来的挑战有

信息泛滥、有害信息腐蚀青少年、网络犯罪、一些青少年沉溺网络影响健康和学习102、工业革命影响下的19世纪两大文**流是

浪漫主义文学、（批判）现实主义文学 103、浪漫主义文学兴起于什么时候 19世纪初（头30年）

104、浪漫主义文学产生的政治、经济背景分别是

经济：工业革命

政治：资产阶级革命；欧洲民族、民主运动 105、浪漫主义盛行反映了人们的哪种情绪 对“理性社会”感到失望；对现实强烈不满

106、浪漫主义文学最主要的代表人物、代表作品是英 拜伦《唐璜》

107、批判现实主义文学兴起于什么时候 19世纪中期

108、批判现实主义文学兴起的经济、政治背景是

经济：工业革命完成

政治：资本主义基本矛盾暴露，社会矛盾尖锐 ；人们的道德观念、价值观念发生变化（拜金）109、法国批判现实主义文学最主要的代表人物、代表作品是 巴尔扎克

《人间喜剧》

110、俄国批判现实主义文学最主要的代表人物、代表作品是 托尔斯泰《战争与和平》 111、印象派绘画产生于什么时候 19世纪中期

112、印象派绘画受科学（光学）影响的艺术特色是 追求光色效果

113、后期印象派绘画的主要代表是荷兰画家凡〃高，其代表作是《向日葵》

114、将绘画对象分解为若干几何切面、然后加

以主观并置重叠的绘画风格叫 立体派 115、立体派绘画产生于 20世纪 116、立体派绘画产生的背景是 心理压力和科技发展（支离破碎感）117、最有影响力的现代立体派画家是西班牙的毕加索，其代表作是《格尔尼卡》 118、德国贝多芬在音乐史上的地位是 承前启后（把古典音乐推向高峰；又开创浪漫主义音乐先河）

119、影响贝多芬的时代因素是 启蒙运动、法国资产阶级革命

120、贝多芬充满着追求民主、自由、平等的时代精神的代表作品是（两部）

《第三（英雄）交响曲》、《第五（命运）交响曲》

121、贝多芬以英雄为主题的交响曲是《第三（英雄）交响曲》、《第五（命运）交响曲》

122、贝多芬具有浪漫主义色彩的交响曲是 《第六（田园）交响曲》

123、音乐史上最早加入合唱的作品是贝多芬的《第九（合唱）交响曲》（音乐文学史上最伟大的杰作）

124、电影兴起的根本原因是科技发展

125、电影产生的时间是1895年，发明者是（法）卢米埃尔兄弟

126、电影发展过程中经历了哪两个过程 默片时代、有声时代

127、电视产生于何时 1926 128、1931年美兹沃尔金研制出 电子显像管

第三篇：第12课国运兴衰动我心

2013—2014学年第二学期七年级《思想品德（下）》（陕教版）导学案

第12课 第一节 国运兴衰动我心

主备人：审核人：班级：组名：姓名：课时：1课时课型：新授课

学习目标：

1.明确国家的荣誉和利益关系着国家与民族的尊严和发展、国家的安危、民族的存亡，同每个公民的利益息息相关。培养爱国情操，增强爱国主义意识和社会责任感。

2.提高对损害国家安全、荣誉和利益的言行的辨别能力。

3.知道凡是具有中华人民共和国国籍的人，都是中华人民共和国的公民。理解个人的情感与国家民运紧密相连。

学习重难点：

1、感受个人情感和国家命运的联系，增强主人翁意识和责任感。

2、知道公民的含义，正确理解个人情感与国家命运的关系。

学习过程

一.预习导学

填空

1.我国法律规定，凡具有中华人民共和国的人，都是中华人民共和国公民。

2.国家的命运时刻牵动着个人的。

简答

1.你知道我国居民身份证的作用吗？

2.当国歌响起、国旗升起的时候，你肯定会有许多感受，请写下来。

二.合作探究

探究一

教师多媒体展示第二代公民身份证，请各小组仔细观察身份证，并说出身份证显示的内容；然后请同学们思考哪些人才有身份证？身份证有何作用？

探究二

播放香港澳门回归的场景，同学们看后有何感受？

探究三

黑色鸦片、不平等条约，圆明园在哭诉、雨花台在泣血。百年风雨路，百年血泪账。你看过哪些影视作品反映过上述重大史实？你看 1

这类作品的主要感受是什么？

探究四

请以“历史不能被遗忘，灾难不能再重演”为题，写一段你理解的个人情感与国家命运关系的话语。

三.课堂检测

选择题：

1.你知道我国居民身份证的作用有

A.证明居住在中华人民共和国境内的公民的身份

B.保障公民的合法权益C.便利公民进行社会活动，维护社会秩序 2.黑色鸦片、不平等条约，圆明园在哭诉、雨花台在泣血。百年风雨路，百年血泪账。下列哪些影视作品反映过上述史实？

A《鸦片战争》B《火烧圆明园》C《林则徐》D《虎门销烟》E《开国大典》H《走向共和》

3.下列不属于中华人民共和国公民的是（）

A.限制人身自由的中国罪犯B.到外国定居，但仍具有中国国籍的人

C.未满十八岁的在校中国学生D.加入了美国国籍的华裔科学家

4.下列各句，能体现把个人理想与个人命运联系在一起的是

A.书山有路勤为径，学海无涯苦作舟B.为中华之崛起而读书

C.学问是光明，无知是黑暗

材料题

旧中国，列强的侵略，不平等条约的签订，记录着炎黄子孙的耻辱；新中国，经济发展，国家统一，人民生活水平不断提高。

1.你了解哪些关于就中国手欺凌的历史事件？（列举三个）

2.你知道哪些关于改革开放以来，我国取得的重大成就？（列举三个）

3.对比新旧中国的差别，你有何感受？

4.作为青少年，为了祖国的发展，应该怎么做？

四、学后记（或教后记）学生从学习行为、态度、内容上反思，教师写出教学反思

第12课 第二节 国家呵护我成长

主备人：审核人：班级：组名：姓名：

课时：1课时课型：新授课

学习目标：

1.树立正确的权利与义务观，积极配合社会各方面的保护，使自己健康地成长。

2.逐步提高依法保护自己的能力，学会依法维护自身合法权益。

3.知道未成年人手国家法律的特殊保护。了解这种特殊保护包括家庭保护、学校保护、社会保护、社会保护和司法保护四个方面的基本内容。

学习重难点：逐步提高依法保护自己的能力，学会依法维护自身合法权益。

学习过程

一.预习导学

1.我国法律保护公民的，还特别注意保护未成年人的。我们沐浴着共和国的阳光，在法律的呵护下生活和成长。

2.我国法律规定，年龄未满周岁的人为未成年人。

3.未成年人作为一个特殊群体，享有法律规定的一些。

4.对未成年人的特殊保护包括家庭保护、、和司法保护。

二.合作探究

探究一

在你看来，下列属于未成年公民享有的特殊权利有：

A.接受义务教育权B.被抚养权C。免受死刑惩罚权

请你在举出意向未成年人公民享有的特殊权利，说说它为什么特殊？

探究二

家庭是社会的细胞，未成年人离不开父母的抚养。我国法律规定，父母有抚养未成年人的责任。在平常生活中，许多父母总是默默无言的承担着养育子女的责任，你想想有哪些内容？

忆一忆：在父母抚养养你成长过程中，令你最难忘的一件事、一句话、一次家庭活动。

一件事

一句话

一次家庭活动

探究三

在现实生活中，诱因利益而推卸抚养责任的现象，也有因歧视而遗弃未成年子女的想象.....请说说你对这类现象的看法。

探究四

良好的家庭教育总是把对子女的期盼融化在细微的言传身教之中，说说你收到的家庭教育：

父母经常嘱咐你的事情是：

父母经常提醒你的事是：

父母经常告诫你的事是：

父母经常和你交流的话题是：

你取得进步时，父母会

你犯错误时，父母会

你遇到困难时，父母会

你遇到烦恼时，父母会

三.课堂检测

1.在我国，未成年人是指

A.未满14周岁的公民B.未满16周岁的公民C.未满18周岁的公民2.四、学后记（或教后记）学生从学习行为、态度、内容上反思，教师写出教学反思

第四篇：历史必修三测试题

高二历史必修三

一．选择题：

1．儒家思想在中国历史上的地位大起大落。春秋战国时期遭到冷遇；秦始皇焚书坑儒；汉武帝罢黜百家、独尊儒术；康有为把孔子装扮成改制的先师；新文化运动提出了 “打倒孔家店”的口号；当今孔子学院在全球开花。这说明儒家思想的扬弃归根结底取决于

A．统治者个人喜好

B．当时的经济状况

C．文人学者的喜好

D．时代发展的需要

2．汉代儒学增加了“君权神授”、“天人感应”等内容，下列行为中与此思想有关的是 ．．A．祭天仪式的兴盛

B．皇帝的微服私访

C．郡县制的实施

D．科举制的推行

3．五代有个叫冯道的人，一生中也做过不少对百姓有好处的事情，但因为他先后追随过好多皇帝，为后世的文人所不齿。在他们看来，其行为和那些一嫁再嫁或失去贞节的妇女一样丑陋不堪。这些文人的评价标准是

A．民族气节

B．忠孝观念

C．义利思想

D．文化修养

4．中国近代史上第一部较为系统的世界历史地理著作，摒弃了天朝中心说，树立了五大洲、四大洋的新世界史地知识。该书是

A．《海国图志》 B．《资政新篇》

C．《天演论》 D．《变法通议》 5．有人认为：“近代百年第一次民族反思是中日甲午战争引发的”。这次“反思”使先进人士认识到必须

A．唤醒民众进行反侵略斗争

B．彻底批判儒家传统思想

C．学习西方的政治文明

D．进行彻底的反帝反封建的民主革命 6．有学者认为，文艺复兴的倡导者和19世纪末的中国维新思想宣传者的手段都很高明。两者的“高明”之处是

A．利用宗教反对封建思想

B．建立政党宣传政纲 C．组织团体宣传新思想

D．借助传统文化外衣

7．中国近代思想主要经历了“师夷长技以制夷”、“中体西用”、“维新变法”、“民主共和”“民主与科学”及“马克思主义”的演进过程，这些思想反映的共同主题是

A．政治的民主化

B．救亡图存

C．经济的工业化 D．思想的自由化 8．一位学者对发生于近代的某一重大历史事件的评价是：“爱国”却“不爱”中国旧文化，“反帝”却“崇拜”帝国主义文化。这一重大历史事件指的是

A．洋务运动

B．戊戌变法

C．辛亥革命

D．新文化运动 9．1912年中华民国国歌歌词中有“揖美追欧，旧邦新造”之句，此句体现国人的追求是

A．师夷长技以自强

B．用民主和科学改造社会 C．维新变法救亡图存

D．建立民主共和的新中华

10．在十九世纪最后十年和二十世纪的前二十年中，各种思潮纷纷涌现，下列不属．．于此阶段出现的思潮是 ．

A．实业救国思潮

B．中体西用思潮 C．民主共和思潮

D．社会主义思潮

11．某研究性学习小组选择中共的工农武装割据思想为研究主题，他们可以查阅

A．《湘江评论》

B．《星星之火，可以燎原》

C．《论联合政府》

D．《论十大关系》

12．文艺复兴时期一位作家说：“人是能够随心所欲地改变自己的。”这反映了

A．肯定人的价值及其创造性的思想

B．人文主义藐视宗教作用的思想

C．提倡追求物质生活幸福的思想

D．以自我为中心、自私自利的思想 13．杰克到图书馆借了一本书，其章节包括“个人的发展”、“古典的复兴”、“人的发现”等，此书最可能是

A．《地理大发现》

B．《意大利文艺复兴时期的文化》 C．《科学与启蒙运动》

D．《论自由与代议制度》

14．马克思说：“启蒙思想家已经用人的眼光来观察国家，并且从理性和经验中而不是从神学中引出国家的自然规律”。启蒙思想家的“理性和经验”主要是基于

A．君主的权力与党派的信仰

B．权威的判断与历史的传统

C．自然科学进步和资本主义发展

D．民族国家的意志与精神的寄托

15．中国古代帝王的典型形象是：“一手捧着儒家经典，宣示教化；一手高举法家利剑，厉行专制。”这种帝王的典型始于

A．秦代 B．汉代 C．唐代 D．宋代

16.明清之际进步思想家的思想，其实质是儒家思想在新的历史条件下的活跃，他们使儒家思想更趋实事求是，与国计民生靠得更近，该思想是

A．经世致用思想 B．君民共主思想 C．自由平等思想 D．重农抑商思想

17.文艺复兴是西方近代第一次思想解放运动，文艺复兴先驱们所承担的历史任务是 A．把人从禁欲主义的束缚下解放出来 B．把人从宗教信抑的束缚下解放出来 C．把人从罗马教皇的控制下解放出来 D．把人从封建主的控制下解放出来 18．民国时期著名的军事理论家蒋方震说，欧洲近世史之曙光，发自两大潮流，其一，希腊思想之复活，„„其二，原始基督教复活。这“两大潮流”指的是（）

A．智者运动 文艺复兴 B．文艺复兴 宗教改革 C．宗教改革 启蒙运动 D.文艺复兴 启蒙运动 19．称林则徐是近代“睁眼看世界的第一人”，主要是因为他

A.认识到清朝国势日趋衰弱 B.认识到发展对外贸易的重要性 C.认识到列强侵华的必然性 D.主张突破传统观念，学习西方

20.孙中山先生认为：世界潮流浩浩荡荡，顺之则昌，逆之者亡。他于20世纪20年代毅然改组国民党，重新解释三民主义。新三民主义之“新”主要体现在

A．完善了民族主义 B．提出了世界各国平等的要求 C．提出了平均地权的要求 D．提出了彻底的土地革命纲领 21.2006年11月12日，中共中央总书记胡锦涛在纪念孙中山诞辰140周年大会上发表讲话，指出“中国共产党人是孙中山先生革命事业最坚定的支持者、最亲密的合作者、最忠实的继承者”。“最忠实的继承者”主要体现在

A.建立了人民民主专政实现了主权在民 B.将新三民主义也作为自己的政治纲领 C.把土地分给了农民实现了平均地权 D.完成了反帝反封建的历史任务

22．毛泽东思想对中国革命和建设的指导作用主要体现在 ①指导中国人民取得了新民主主义革命的胜利，建立了中华人民共和国 ②指导中国人民取得了社会主义革命的胜利，确立了社会主义制度 ③指导中国人民推翻了封建帝制 ④指导中国人民进行社会主义建设的探索，并取得了重大的成就。（）

A．①②④ B．①②③ C．②③④ D．①③

23、以毛泽东为代表的中国共产党人探索了一条有中国特色的革命道路；以邓小平为首的中国共产党人开创有中国特色的社会主义建设道路。二者根本的共同点是（）A．坚定不移地走社会主义道路 B．始终不渝地贯彻党的最高纲领 C．把反“左”作为革命进程中的重要任务 D．实事求是，从中国的国情出发

24．如果让你进行自主探究性学习，你选择的主题是毛泽东思想在抗日战争和解放

战争时期的发展，你应该借助的历史资料是（）

A．《湖南农民运动考察报告》 B．《论十大关系》 C．《中国的红色政权为什么能够存在？》 D．《新民主主义论》

25．若要写一篇集中反映新中国科教文发展的专稿，需要确定一组体现当时概况的关键词，依据相关知识，选出最准确的一组是（）

A．“双百”方针、“教育大革命”、“三个面向”、和平赎买 B．“两弹一星”、“科教兴国”、“双百”方针、载人航天工程 C．上山下乡、籼型杂交水稻、“三步走”、和平共处 D．“863计划”、“样板戏”、三个世界、希望工程 二．非选择题

1．（22分）

【材料】中国人在“救亡”心情下要求以西方“真理”来彻底而迅速地改造中国。康有为“上皇帝书”便说：“守旧不可，必当变法；缓变不可，必当速变；小变不可，必当全变。”这是近代中国知识分子的基本心态，一直到今天都还不失其代表性。依照这种心理发展下去，革命便成了唯一的“救亡”之道。一旦“革命”登场，政治（包括军事）力量便必然上升到主宰的地位，而文化力量则退居于无足轻重的位置。长期的“革命”最后是许多人相信“政治是决定一切的”。

革命是以政治暴力改变现状，其效果是直接的，真可以说是“立竿见影”。革命可以摧毁旧政治秩序，并建立新政治秩序，但这种变动只是表面的、形式的……

——引自余英时《中国文化的重建》

（1）为了救亡，近代先进的中国人先后以哪些西方的“真理”来改造中国？（6分）

（2）康有为提出“全变”主张的原因是什么？（2分）为此，他提出了什么办法以实现“全变”？（2分）

（3）结合二十世纪初中国的史实说说材料中的“旧政治秩序”和“新政治秩序”分别指什么？

（4分）孙中山为建立“新政治秩序”做出了怎样的努力？（2分）你怎样理解“这种变动只是表面的、形式的” ？（2分）

（4）谈谈你对“政治是决定一切的”这一观点的认识。（4分）

2．（18分）人文思想是人类宝贵的精神财富。阅读下列材料，回答问题。

【材料一】 苏格拉底说：“如果知识包括了一切的善，那么我们认为知识即美德就将是对的。”孟子（对美德的认识）：“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。”

【材料二】 我们人类的骨肉都是用同样的物质造成的，我们的灵魂都是天主赐给的，具备着同等的机能和一样的效用。

——簿伽丘《十日谈》

【材料三】要有勇气运用自己的理智!这就是启蒙运动的口号。

——康 德

【材料四】中国近代人文思想是在西方文化传入的基础上，经过与中国传统文化的碰撞与互动，在同化与顺应两种机制的作用下产生的。卢梭的天赋人权说、赫胥黎的进化论对中国最早向西方学习的知识分子来说，具有很强的震撼力……

——文池《思想的灵光》（1）苏格拉底和孟子分别代表什么思想流派？他们对美德的认识有何不同？（6分）

（2）材料二体现了作者怎样的观点?这一观点在当时有何积极意义?（4分）与材料二相比，材料三将人文思想发展到怎样的新高度?（2分）

（3）为什么说“卢梭的天赋人权说、赫胥黎的进化论对中国最早向西方学习的知识分子来说，具有很强的震撼力”？（4分）

（4）你认为倡导人文思想在今天有什么现实意义?（2分）

3．（14分）在人类思想文化发展的过程中，不同特色的思想文化相互碰撞、相互交融，共同发展，呈现出多元化的特称、阅读下列材料，回答问题。

材料一

自西洋文明输入吾国，最初促吾人之觉悟者为学术，相形见拙，举国所知矣；其次为政治，年来政象所证明，以有不克守缺抱残之势。继今以往，国人所怀疑莫决者，当为伦理问题。此而不能觉悟，则前之所谓觉悟者，非彻底之觉悟，盖犹在倘恍迷离之境。吾敢断言曰：伦理的觉悟，为吾人最后觉悟之最后觉悟

——陈独秀《吾人最后之觉悟》

材料二

受制于“皇帝制度”两千年，是这个民族不能逃避的命运。中国现代化进程中遇到的许多问题，比如“德先生“赛先生”迟迟不能落脚，比如公民意识、规则意识、宽容意识的缺乏，比如“熟人社会”，比如“守旧症”、“非我症”、“不合作症”、“麻痹症”，其根源都可以追溯到三千年前的夏商周时代或者更远的尧舜禹。从这个角度，我们可以更加深刻地理解中国文化转型的艰难。

——张宏杰《十国皇帝的五种命运》序

（1）材料一中，陈独秀认为“西洋文明输入吾国”后，国人的“觉悟”经历了哪个三阶段？其实践和结果如何？（9分）

（2）根据材料并结合所学知识，从政治、经济、思想三方面分析近代中国文化转型难得原因。（3分）

（3）在经济全球化、文化多元化的大背景下，有学者认为中国文化转型呈现出“传统文化现代话，西方文化本土化”的趋向。结合上述材料，谈谈你对这个观点的理解。（2分）

答案：(l)三个阶段: ① 学术觉悟;林则徐、洋务派“师夷长技”(或答“洋务运动”),学习西方科技尤其是军事科技;结果失败。(3 分。每点1 分)② 政治觉悟;维新派、革命派效仿西方政治制度,进行维新变法和辛亥革命;结果都失败了,未能拯救中国。(3 分。每点1 分)③ 伦理觉悟;新文化运动;促进思想解放和民族觉醒,为马克思主义传播和五四,自• 运动奠定了思想基础。(3 分。每点1 分)(2)原因: ① 政治:专制制度(或“皇帝制度,')的阻碍。(1 分)② 经济:资本主义发展不充分,自然经济占主导地位。(1 分)③ 思想:儒家思想的影响根深蒂固或传统文化思想的制约。(1 分)

4、材料一 春秋战国时期(周秦之际)，学者辈出，各著书立说，欲以改制救世。学者不止一人，流派不止一家，著书不止一种，故称之为“诸子”，又谓“诸子百家”，又谓之“百家争鸣”。官失其守，学术分裂，由天子而诸侯、而私学，乃百家之背景也。

（1）．古代中国在秦朝之后再也没有出现“百家争鸣”局面，试根据秦、汉、隋唐所学知识分析其原因。(6分)

材料二 恩格斯在《自然辩证法》中指出：“如果说，在中世纪的黑夜之后，科学以意想不到的力量一下子重新兴起，并且以神奇的速度迅速发展起来，那么，我们要再次把这个奇迹归功于生产。„„”

（2）．据材料二，结合西欧16—18世纪所学史实指出这些科学技术“重新兴起”的主要原因。举例说明它对欧洲思想领域产生的积极作用。(6分)

5、材料一 17世纪中期，牛顿创立了经典力学理论后，运动三定律和万有引力定律为科学发展奠定了基础。

材料二 20世纪初爱因斯坦提出时间与物质分布、运动之间的辩证关系，提出了新的宇宙观，同时使得现代物理学和天文学如此结合而产生了天体物理学，为人类科学研究提供了新的更广泛的途径。——以上材料均摘自《宇宙探险》

材料三

达尔文推翻了哪种把动物、植物、各物种看作彼此毫无联系的、偶然的、“神造的”、不变的东西的观点，第一次把生物学放在完全科学的基础上，确立了物种的变异性和承续性。

材料四 自然科学借以宣布其独立并且好像是重演路德焚烧教谕的革命行为，便是哥白尼那本不朽著作的出版，他用这本书（虽然是胆怯地而且可说是只在临终时）来向自然事物方面的教会权威挑战，从此自然科学便开始从神学中解放出来。

——恩格斯

请回答：

（1）结合所学知识，指出材料一中“经典力学理论”形成的历史背景。（2分）经典力学体系的形成等科学成就对当时的欧洲思想界的主要影响是什么？（1分）

（2）指出材料二中科学理论有什么新发展？（1分）简要分析其发展的主要原因。（2分）

（3）据材料三结合所学知识，分析进化论在欧洲产生了怎样的影响 ?（2分）

（4）依据材料四回答，从事科学研究的重要条件是什么？（1分）17—18世纪的中国为什么不能产生“哥白尼”、“伽利略”式的科学家？试结合中国当时的经济、思想文化状况进行分析说明。（3分）

参考答案 1．（22分）

（1）①林则徐、魏源——师夷长技以制夷；②洋务派——中体西用；③康有为——维新思想，君主立宪；④孙中山——三民主义，民主共和；⑤新文化运动——民主和科学；⑥马克思主义。

（每点1分，只答到技术救国、制度救国、文化救国，每点可得1分。本题最多不超过6分。）

（2）原因：社会危机严重（民族危机，专制统治危机）；（2分，如果答到洋务运动失败认识到技术不能救国也可给2分。只写“甲午战改”给1分。）

方案：维新变法运动（2分）（写出“君主立宪”或能准确答出维新变法内容也可相应给分。）

（3）旧政治秩序——清王朝封建专制统治；（2分）新政治秩序——建立资产阶级民主共和国。（2分）

努力：发动辛亥革命，建立中华民国。（2分。如只答同盟会、三民主义、武昌起义等给1分）。

理解：围绕“民国有民国之名，无民国之实”分析，民主共和国有名无实，三民主义没有真正落实，封建军阀（北洋军阀）独裁、破坏民主政治；民主共和的影响力有限等（2分。每对任意1点得2分。）

2．（18分）

（1）苏格拉底代表早期人文主义（古典人文主义，古希腊先哲）；孟子代表儒家（2不同点：苏格拉底认为知识即美德（2分），孟子强调协调人际关系的重要性(或人与人之间的关系。2分)。

（2）观点：人生而平等。（2分。答“人文主义”得1分）

积极意义：批判了封建等级观念，促进了人性的解放和思想自由。(2分)新高度：从对人性的尊重发展到对理性的推崇（或答理性主义）。(2分)（3）原因：①民族危机严重，救亡图存成为共识，中国人急需先进的理念；②这些思想成为先进知识分子批判封建专制、唤醒民众的强大武器。(4分，每点2分。)

（4）树立“以人为本”的治国理念；有利于国家的长治久安；关注民生；增强公民意识等(答对一点得2分，其它观点，言之成理，亦可得分。)(3)理解:材料一、二及中国近代史的史实说明,全盘西化不行,全盘传统化也不行。应该古为今用,批判继承,开拓创新;洋为中用,取其精华,去其糟粕。(2 分)4(1)．秦朝统一开创了我国大一统王朝的局面；西汉武帝时期“罢黜百家，独尊儒术”； 隋唐时期的科举制主要以儒家思想和伦理为考试内容。(6分)(2)．原因：资本主义兴起和发展；思想解放潮流的推动：资产阶级革命运动的推动。(4分)(学生任答两点即得满分)

影响：牛顿经典力学体系的创立冲击了教会的学说。（2分）（其它例子5（1）背景：①资本主义的发展。②文艺复兴运动，人文精神不断发展。（2分）

影响：推动了欧洲启蒙运动的兴起和发展。（1分）

（2）科学理论：由牛顿的经典力学到爱因斯坦的相对论。（1分）原因：经典力学无法解释研究中遇到的一些新问题；第二次工业革命的推动。（2（3）否定了封建神学创世说，对欧洲思想界产生了巨大影响，有利于人们的思想解放。（2（4）重要条件：不盲从权威，敢于创新。（1分）

分析说明：经济：小农经济仍然占据统治地位，资本主义萌芽发展缓慢，（2分）文化：程朱理学和科举制度禁锢了人们的思想。（1分）

第五篇：弟子规学生课堂讲述第二十八课

四好学校《弟子规》学生课堂讲述

课题：信

课节：第二十八课

【凡出言。信为先。诈与妄。奚可焉。话说多。不如少。惟其是。勿佞巧。奸巧语。秽污词。市井气。切戒之。】

之前我们学习了《弟子规》“入则孝”、“出则弟”、谨言慎行，接下来我们要继续学习“信”的部分。“凡出言，信为先。诈与妄，奚可焉。话说多，不如少。惟其是，勿佞巧。奸巧语，秽污词。市井气，切戒之。”好，我们一起来把这一段读一下。“信”，齐。

（信。凡出言，信为先。诈与妄，奚可焉。话说多，不如少。惟其是，勿佞巧。奸巧语，秽污词，市井气，切戒之。）

好，我们先来看“信”，“凡出言，信为先。诈与妄，奚可焉。”这句话是什么意思呢？哪位同学知道？

（“凡出言，信为先”的意思：是凡是话要出口的时候一定要讲信用，不要答应别人要做的事，然后又要反悔。）

好，做人首先要诚信。好，请坐。老师来总结一下。

“凡出言，信为先。诈与妄，奚可焉”，就是我们做人首先要讲究诚信，要守信用，讲话一定要守信，符合实际。如果说谎话骗人，或者说一些不符合实际的话，胡言乱语，这都是不可以的。你看这个“诈”它就是代表欺骗；这个“妄”就是代表胡言乱语、荒诞不合理，这样一定是不可以的。“诈与妄，奚可焉”。

在《论语》当中也有讲到，“人无信不立”。就是告诉我们，如果这个人不讲求信用，那么他就在社会当中无法立足，因为社会都是互相帮助，社会是一个共同体。假如你言而无信，那么就会失去别人对你的信任，越来越不相信你，人家就会远离你，那我们做事情就没有办法成就。所以首先做人言而有信，“凡出言，信为先”。

我们看看这个“信”字，左边一个“单立人”，右边一个“言”，我们中国老祖宗造字都特别有智慧，其实每个字它都涵盖着人生的道理。这个“信”字，我们一看，做人首先要怎么样？讲话要信为先，做人首先要守信。古人他的确是有做到了“一言九鼎”、“一诺千金”；除了守信的意思之外，还有当信义、义务来讲。就是做人要守住这个道义，守住这个信义，要懂得恩义、情义、道义。

打个比方，好比和父母之间，作为孝子对父母要孝敬、孝顺，这件事情都不用别人来要求我们，也不需要跟父母签订什么条约对不对？这是孝子心中时时都挂念着父母，时时都为父母着想，时时都想着来回报父母，永远都不敢忘记父母对我们点点滴滴的付出，这就是一个人的“义”。做人就有这份信义，它是不需要写出来的，也不需要讲出来的，不需要去签订的，是一个人心中本有的这一份恩义、情义、道义。

我们要如何来报答父母啊？如何来回馈古圣先贤的教诲啊？怎么样来报答回馈呢？要做到什么？请你来说。

（首先要永远不忘记父母对我们的恩德，孝顺父母从一点一滴开始做起。）

好，掌声鼓励。

我们要一点一滴地做起，虽然说有的时候做事不是很完美，还不能让父母很高兴，还不能完全地满父母的期望，但是我们有这一份存心——从现在开始永远真心地孝顺爸爸妈妈。存心非常重要，至于说怎样为人处事，怎样点点滴滴地来落实，那我们就要来好好学习《弟子规》，按《弟子规》去做。相信我们在生活中通过不断地改过，不断地力行，会有很大的进步，会让父母越来越信任你，越来越高兴，越来越满意。

我们学习圣贤教诲，我们学《弟子规》，最重要的是学什么啊？学古人的什么？学圣贤人的什么？请你来说。

（学古人和圣贤人的德行。）

好，掌声鼓励。什么德行让你很钦佩，值得学习啊？（孝顺父母，还有帮助别人，做善事。）

之前我们也讲过那么多的孝子的故事，比方说黄香、蔡顺等等，他们都那样地孝顺父母，值得我们后人来效法。好，请坐。

学习古人的德行，学习圣贤人的存心和用心最最重要。你看圣贤人他是什么样的存心啊？他是时时把什么放在心头啊？请你来说。

（他们时时把父母放在心头。）

时时、念念为父母着想。因为有这一份心，所以就期许自己，品德上、行为上不能愧对父母，所以做出了惊天动地的孝行。好，掌声鼓励。

所以说孝是一个人德行的根本，孝和敬是一个人德行的大根大本。那么我们就学习古人，学习圣贤人他这样的存心。圣贤人他是把“孝悌忠信礼义廉耻”时时地记在心间，这样与人相交往，真正地让人家打心里佩服，让我们后代子孙好好地来学习他们。古人已经做出了这样的典范，其实在我们同学当中也有做出了非常好的孝行。比方说，从我们开始学习一直到现在，我就了解到有的同学一直坚持给父母洗脚，给父母端一杯水，向父母道早晚安，学习不用父母操心，而且都不错过任何一次学习的机会，有的同学还是带着病坚持来学习，老师也很敬佩你们“勿畏难，勿轻略”。

好，接下来我们来看“凡出言，信为先。诈与妄，奚可焉”。做人讲话要诚实，绝对都不可说谎话来欺骗别人、欺骗自己，不自欺、不欺人。

我们小的时候也都听过一个故事，叫《狼来了》。老师要提问，你看那个孩子他几次说假话，喊“狼来了”，最后一次他也喊“狼来了，狼来了”，这个时候狼是真的来了，可是他喊的时候，村民们都不相信他了，都没有来，会怎么样？

（会被狼给吃掉。）

最后一次，狼真的来了，他在那里大喊，没有人再来相救，最后羊和这个孩子都被狼吃掉了。好，请坐。

我们看，当一个人不守信、说谎话来欺骗别人，为了好玩，最后怎么样？你要付出惨痛的代价，不可挽回的代价，失去了宝贵的生命。所以说“凡出言，信为先。诈与妄，奚可焉”，切记切记，我们说话一定要讲究信用。

还有一个故事是发生在春秋时代，春秋时期有个吴国人叫做季札，《季札挂剑》。

季札是受吴国国君的嘱托，派他去出使鲁国。在春秋时代也是有非常多的国家，可谓是八百诸侯，有很多的国家。季札在途中就经过一个徐国，来到了徐国，徐国的国君看到季札是仪表堂堂，谈吐非凡，徐国国君就宴请了季札。在宴请他的时候，徐国国君被季札身上佩带的一把宝剑给吸引住了，这把宝剑真的是祥光闪闪，铸造得非常地有气魄，而且佩带在季札的身上显得格外庄严。徐国国君真的是非常地喜欢这把宝剑，可是又不好意思讲出来。

当时季札看在眼里，心里就明白了，他就想：徐国国君非常喜欢我这柄剑，我要把这把剑送给他。可是像古时佩剑是代表一个人的身份，那么出使其他国家，佩带宝剑是必要的一种礼仪，所以季札心里就想，等我出使完鲁国，完成任务之后，我再返回徐国，把宝剑送给徐国国君。他当时心里仅仅就是有了这么一个想法、一个念头。

后来季札就顺利地出使了鲁国，返回来的时候又来到了徐国，他要把自己的宝剑送给徐国国君。可是不巧的是，徐国国君在不久之前已经去世了，季札知道之后，就来到他的坟墓前祭拜，内心也很是感怀，很悲痛。祭拜完之后，季札就非常郑重地把自己的这把宝剑挂在了坟旁的树上。当时季札的随从就很不理解，他就问主人，他就说：“主人，您这样做是不是有点太过了？你看你当时也没有答应要把宝剑送给徐国国君啊？纵使你已经答应他了，那他现在已经去世了，你这样做又有什么用啊？”可是季札当时却说：“虽然我没有亲口答应要把宝剑送给他，可是我的内心已经答应了要把宝剑送给徐国国君，怎么可以因为他现在不在人世了，而违背我自己的心呢？”

我们看看古人这份存心、这份信义，所以当时季札他就说出了一句非常感人的话“始吾心已许之，岂以死背吾心哉？”怎么可以用死来违背我的心，来违背我内心的承诺呢？所以君子他讲究的是什么？这一份诚信，这一份信义，绝对不能因为对方过世而违背别人、违背自己的良心，这是什么？这是信到了极处，可谓是“大信不约”。不需要去约定，只是内心有了这样的一个想法、一个念头就要去履行，这叫信义。所以说“始吾心已许之，岂以死背吾心哉”？短短三言两语，掷地有声，真的是这种信义的精神传扬万古而不朽。所以古人的德行真的是值得我们好好地来效法、来学习。

我们今天，我们首先要对谁守信啊？（对父母守信。）好，掌声鼓励。还有呢？（还有对老师守信。）

好，那老师的教诲、老师的叮咛要记在心间，要去落实。好，掌声鼓励，请坐。请你来说。

（还要对长辈守信。）

对长辈守信，对啊，你看父母给了我们生命，照顾我们、培养我们，我们的长辈们也很辛苦，帮父母陪伴我们，所以我们也要对这些有恩于我们的人守信。

（还要对同学和伙伴守信。）

对同学和伙伴守信，对周围所有的人要守信是不是？好，请坐。那我们应该如何来守信啊？好，请你来说。

（说出的话不能出尔反尔。）

不随便答应别人事情，但是一旦答应了就怎么样？不悔改，一定要去做到。好，掌声鼓励。请坐。

答应人家的事情一定要尽心尽力去完成，要做到，要对得起别人，也要对得起自己的良心。还有比方说答应父母的事情，绝对不可以随口答应了，然后就很草率地去执行，那都有失恭敬，应该怎么样呢？答应父母的事情，应该怎么样来完成啊？好，请你来说。

（要很谨慎地完成。）

很认真、很谨慎地来完成，那首先你听的时候要听得很仔细、认真，不要听错了，然后才能够很好地去完成。好，掌声鼓励。

再比方说，答应父母的事情：“早上要早早起来。”那么你就不要等父母去催促你，还有读诵经典，还有力行家务事，还有我们自己的学业。

（你要借别人东西之后，一定要在指定的时间按时归还。）像宋濂借书一样，要守信用。“后有急，借不难”是不是？好，掌声鼓励。

在家对父母守信，出外对同学、对周围所有的人都守信。相信你们会越来越好地赢得大家对你的信任，那么你才会赢得人家对你的帮助，愿意帮助这样的人，期许我们自己要做一个守信之人。

还有一个故事，有一个同学他叫小明，有一次他在学校里把学校的衣架弄坏了。衣架是学校的公物，他弄坏了，然后他又害怕告诉老师，怕被老师批评，受处罚，他就不敢告诉老师。然后他还跟同学小刚说，告诉小刚不要告诉老师。如果你是小刚，你要不要对小明守这个信啊？为什么？我们先想一想，应不应该答应？

（不应该答应。）为什么不应该答应？

（小时候犯错误，长大会犯更大的错误，让老师指正他的错误。）应该让老师帮助他指正错误才对，所以不义之信不可守。朋友之交要言而有信，“信近于义，言可复也”，要守道义的信用，不义之信不可守。

好，掌声鼓励，请坐。请你来补充。

（如果我是小明的朋友的话，我不应该答应他。如果要是答应他的话，以后他就把你当成依靠了。他做了什么错事，他就不让你说出去，他做的错事就越来越多了。）

是啊，这样你就不是真正帮助同学了。我们和同学好，我们是在德行上要互相促进，绝对不可以帮助朋友来掩过饰非。掌声鼓励。

刚好小明的老师就在旁边，听到了之后就赶快走过来，跟小明说道：你看“无心非，名为错。有心非，名为恶。过能改，归于无。倘掩饰，增一辜”。衣架坏了过失还不是很严重，我们可以把它再修好，“过能改，归于无”。可是如果你还掩饰，不告诉老师，那问题就很严重，“倘掩饰，增一辜”。

而且你犯了过失，主动跟老师承认，你这就是在守一份信，你又做了一个诚实的孩子。而且承认之后我们可以改过，我们可以学会如何再把衣架修好，所以应该来告诉老师。

同学们，老师问问你们，不告诉老师对不对？（不对。）为什么不对？

（因为本身把衣架弄坏了，就是一个过错，如果你提前告诉老师，提前修好了的话，老师是不会责怪你的；如果你还是去掩盖，不告诉老师的话，老师最后知道的话会更生气的。）为什么更生气？

（因为他本身就做错了，而且他不勇于承担，这不是一种诚信。）这是不诚信的表现，而且你说老师会不会伤心呢？老师之前对同学们都很信任，相信每一位同学，如果我们对老师还掩过饰非的话，老师就很难过，就对不起老师对我们的教导。

好，掌声鼓励。

而且当我们自己这样去做的时候，我们掩盖事实的话，我们内心就会很不踏实，我们自己就会很不舒服，所以做人要讲信用。

假如我们在家里把妈妈心爱的花瓶打碎了，这个时候妈妈还没有下班呢。老师问问你们，如果是你的话，妈妈回来之后，我们要怎么办？

（跟妈妈说。）

跟妈妈说，主动来承认。好，先掌声鼓励一下。怎么说啊？（妈妈，对不起，我把你的花瓶打碎了，请原谅。）

你看那个物品本来是妈妈心爱之物，我们有这一份心主动承认错误，妈妈就会给我们机会来改过。如果我们真的做错，然后得到父母的严厉批评，甚至有可能还会挨打，那你还要不要承认啊？

（要。）为什么？

（因为做错事要承担。）

要主动承担，不推诿、不推卸责任，这才是堂堂正正的男子汉，才是真正学《弟子规》的好孩子。

好，掌声鼓励，请坐。透过这位同学的言语，老师就能体会到，他男子汉的那种勇于承担过错的气概。错了不要紧，我们还可以改，可以弥补。我们先道歉，因为人总是在不断地有过失，然后去认错，然后去改正。有家长或长辈来指点我们，我们就会做得更好，这样我们才会一步一步地来提升能力、提升德行，我们才会进步和成长。所以不怕犯错误，犯错误之后，认识到了，勇于承认，勇于改过，要“勿畏难”。

认错也是我们的美德，是我们的德行。假如我们还有一个念头要违背父母，那我们已经是不孝了，我们为人子女要对父母守诚信。父母长辈交待的事情我们要认真去做，让他们安心，要守这个信。假如怕忘记了要怎么办？

（写到日记上或写到日历上。）

写到日记上或写到日历上，或者写到记事本上都可以，提醒自己一定要守信。假如你真的忘了怎么办？

（那就发现的时候及时承认错误，可能爸妈会原谅你。）我们只要真诚、态度恳切，真的是忘了，然后我们不说谎话，我相信父母一定会原谅我们，给我们机会，要相信父母、相信自己。再一次掌声鼓励。

假如有这么一次考试，你得了100分，卷子发下来之后，你看到自己有一道题答错了，不应该得满分。但是老师也有规定，得满分的孩子可以得到奖品以资鼓励，这个时候你要怎么做？你会怎么做？

（我们应该把这道错题再交给老师，让老师再处理一下，我们就不拿奖品了。因为应该诚实。）

做人应该诚实，不要为了那个奖品去说假话。好，掌声鼓励。老师很敬佩你，诚实很重要。假如得了100分，卷子上还有错题，然后还得到了奖品，那内心就很不踏实，绝对不要为了这样的虚荣而去欺骗自己、欺骗别人。“凡出言，信为先。诈与妄，奚可焉”。我们坦诚布公，虽然我们没有得到奖品，但是却赢得了什么？一起来说。赢得了诚实，我们赢得了德行，赢得了老师和同学对你更加的信任。

当我们如果看到别人不守信的时候，我们会怎么想，怎么做？看到别人不守信，我们怎么办？

（当我们看到别人不守信的时候，应该立刻提醒他。）

立刻提醒他，“善相劝，德皆建。过不规，道两亏”。提醒的时候，劝谏的时候要注意什么？时机、场合，“扬善于公堂，规过于私室”，私下里提醒他。好，掌声鼓励。

还有呢？同桌说。

（还有自己不犯类似的错误。）

“见人善，即思齐”，“见人恶，即内省。有则改，无加警”，有则改之，无则加勉，我们自己提醒自己要做好。其实就看我们自己有没有智慧。其实每一个人，我们都可以从他身上学到优点，然后从他的过失当中总结经验教训，提醒自己不要犯同样的错误。

好，请坐。当然我们一定要明辨是非，要明理，这样的事情我们一定不可以学，更不可以到处去宣扬。

再比方说，如果两个同学之间有了矛盾，其实责任两个人都有，这个时候，如果你是其中的一位同学你会怎么做？

（我会主动向对方承认错误，要求和他和解。）

好，很有心量，掌声鼓励一下。要化干戈为玉帛，我们学《弟子规》的人首先要承认自己的错误。前面同学补充。

（如果你先主动向他道歉，然后这个人也一定向你道歉，这样两个人互相道歉就一定会和好了。）

就一定和好了，是用我们的德行唤醒对方的惭愧心，这样就不会使矛盾激化。好，掌声鼓励。

“凡出言，信为先。诈与妄，奚可焉”。这一节就是告诉我们：做人首先要讲究诚信。不但要守言语上的信，还要守道义上的信。应该做的事情、必须做的事情，绝对要认认真真地去落实，不对父母说假话，永远不欺瞒父母、长辈，对一切人都要守信，这是第一；其次，永远不顶撞父母，一个人的信用和他的生命同等重要。一个人的信用和他的生命同等重要！

接下来我们一起来看“话说多，不如少。惟其是，勿佞巧。奸巧语，秽污词，市井气，切戒之。”好，我们把这两句来一起读一下，齐。

（话说多，不如少。惟其是，勿佞巧。奸巧语，秽污词，市井气，切戒之。）

这两句话怎么样来理解呢？这句话就是告诉我们，说话多不如说话少，因为言多必失，要有谨慎的态度。而且讲话要讲信用，要讲诚实语；“惟其是，勿佞巧”，说的话要恰当在理，要符合实际，讲诚实语，千万不可以花言巧语；“奸巧语，秽污词，市井气，切戒之”，就是告诉我们讲话要注意几个习气，要注意不讲那种虚伪狡诈、尖酸刻薄的话，也不要讲脏话，而且像阿谀奉承等等这样粗俗的市侩习气一定要彻底戒除。讲话要讲好话，要讲智慧语、利益语，不说脏话，而且有一些这样不好的习气要戒除掉，这些都是我们要谨慎的地方。我们先来看“话说多，不如少。惟其是，勿佞巧”。的确，一个人讲话一定要注意不可以讲得太多，如果滔滔不绝，还没有思考就讲出来，那讲出来的话就收不回去，很有可能在言语当中就有伤害到别人，所谓“利刃割体痕易合，恶语伤人恨难消”。所以很多时候都是“病从口入，祸从口出”。

夫子也有告诉我们，要“三思而后行，三思而后言。”我们一起来读一遍，齐。

（三思而后行，三思而后言。）

所以言语一定要谨慎，这个言语一定是利益他人的话。在《易经》当中也有讲到“吉人之辞寡，躁人之辞众”，就是说吉祥的人他表现的是言语很少，心很安，行动举止都很沉稳、很镇定，这样的人他就会因为做事很从容镇定，他的内心都很清净，清净心生智慧，他就能够很好地来关照周围的人事物环境，很好地关照事态的发展，这样的人就会减少失误，少出差错。

“吉人之辞寡”，言语很少；“躁人之辞众”，躁动不安的人他的言语就很多，讲话又很快，行动也很快，然后感觉他带给别人的感受就是躁动不安；“险躁则不能治性”，他的内心就很不安定，内心不安定，内心不安讲话又多又快，然后很多时候未经考虑就说出来，未经思索就去做了，往往就容易出现很多的过失。

所以这里就是提醒我们要“三思而后行，三思而后言”。时时保持自己的这一颗清净心，自己的行为举止也要很安详、很柔和。所以说话一定要经过一番考虑再说，讲话不要很冒失，要不然有的时候往往用自己的知见去理解别人的意思，可能都会误解了、错解了别人的好意，然后会与人结怨。这就不好。

我们做人也要诚实，绝对不可以为了贪图利益、逞强好胜、攀比，就去说假话，说不真实的话，是切切不可以的。像有个故事，是司马光小时候的故事。

司马光小时候，有一次，他和他的姐姐比赛剥核桃，这个核桃仁的外面有一层表皮很薄，很难剥。结果姐弟俩就在这里很费劲地剥核桃仁上的皮儿，这个时候姐姐刚好有事就出去一会儿。姐姐出去了，然后就司马光一个人在房间里剥核桃仁，他家的仆人这个时候走进来，看见司马光很费劲的样子，就告诉他一个好办法，就说：你把这个核桃仁用热水烫一烫，这个皮就很容易剥掉。司马光就照着他的话去做了，果不其然，很快就剥好了很多核桃仁。这个时候姐姐办完事又返回来，一看弟弟已经剥好了很多核桃仁，就很惊讶。于是就问弟弟说：“你怎么这么快就剥好了，是谁教你的啊？”然后司马光就说：“嗯，是我自己学会的。”

刚好姐弟俩剥核桃仁这个事情，他的父亲在旁边都有注意到，然后他的父亲就走上前来对司马光说：有多少本事就说多少话，不是自己剥的绝对不能夸大。当时司马光就很羞愧，就向父亲，向姐姐道歉，也真的是父亲的这一番教导利于司马光以后人生的发展。在司马光之后的人生旅途，真的是做人非常的坦荡，他也曾讲过：“平生所为之事，无有不可语人者。”就是说自己言行都一致，问心都无愧。

所以我们透过这个故事，我们应该明白道理对不对？你明白什么道理了？

（就是不要撒谎。）不要说假话。好，掌声鼓励。

绝对不可以为了表扬，为了争强好胜，为了逞能就去说假话，绝对不可以。因为守信是一个人的本分，是一个人的孝心，做人就应该这样坦荡。

还有呢？你看人也难免会犯过失，这个时候有父母长者对我们的批评指正，我们非常感恩。司马光是因为父亲当年，在他小的时候，对他有这样严厉的批评，所以才成就他往后坦荡的人生，所以感恩我们生命中的贵人，帮我们指出缺点、过失，非常感恩。

话多不如话少，话少不如话好。要说什么样的话？说好话，其实讲话之前一定是有一份正确的存心，一定要有这样的存心，我们的存心是什么？我们是真正地要利益别人、帮助别人，那我们讲起话来，就会为别人设身处地地考虑。所以存心是利益他人的存心，“己所不欲，勿施于人”这样的存心。这样我们才会讲好话，讲利益语。

还要讲什么样的话？（还要讲吉利的话。）

什么样是吉利的话？比如说，长辈们过生日，我们要讲祝贺的话；比如说，妈妈过母亲节，我们要讲感恩的话；比如说过年的时候，我们要向长辈、父母说感恩的话，然后道辛苦，说感谢的话。

好。掌声鼓励，请坐。

还有吗？要讲什么样的言语啊？请你来说。（还要讲礼貌的言语。）

要讲礼貌语，比如说讲话的时候经常要学会用“请、您、可以吗、谢谢、不客气、对不起”。好，掌声鼓励，请坐。还要讲什么样的话？（还要讲问候的话。）

问候的话，比如说晨昏定省，怎么样来问候啊？

（比如说，早晨向父母请安的时候可以说：“爸爸、妈妈早上好，请问您昨天睡得好吗？”）

是不是每天都这样做？（嗯。）好，掌声鼓励。

讲话之前我们这颗存心很重要，有这份孝心，讲出来的言语让父母感觉很温暖。有孝心，还要有这份诚信、信义之心，要有这份真诚心，要有顾全集体荣誉感的这种顾全大局之心，那你讲出来的言语绝对怎么样？都是铿锵有力、掷地有声的。

我们应该讲好话，首先就是存好心，然后是说好话，然后是„„（行好事，做好人。）好，一起来说。

（存好心，说好话，行好事，做好人。）

那就讲利益语，讲柔软语，讲智慧语，讲礼貌语，讲诚实语等等。“奸巧语，秽污词，市井气，切戒之”。老师曾经跟大家分享过“水结晶”的实验，还记得吧？你看这个水它是有感知的，你跟它讲美好的语言，让它看良善的信息，它就会产生美丽的结晶。跟它说“爱、感恩、谢谢”，那个结晶都特别特别的漂亮、庄严；那假如对这个水说脏话、说厌烦的话，给它听这种重金属音乐，它会怎么样？它几乎都形成不了结晶，而且透过实验，能看出来这个水里面的物质都变得扭曲了。

我们人体百分之七十到八十都是由水组成的，我们存好心、讲好话，首先利益的就是谁啊？首先利益的就是我们自己，然后你这个信息还会影响给别人。其实我们的地球、我们的家园能否美好、能否健康，我们的地球能否向最良善的方向发展，最重要的是什么？是我们每一个人的这份存心，每一个人都有责任。

“己所不欲，勿施于人”，我们再想一下，我们自己不喜欢别人说我们不好，我们自己不喜欢听别人对我们说脏话，那反过来，我们对别人也要有这样的同理之心。尤其是同学的名字，我们更不可以拿人家的名字开玩笑，给人家取外号更不可以。因为名字是父母取的，代表着父母的期望，我们随随便便拿人家名字开玩笑，那就是不尊敬长辈，不尊敬人家的父母。我们德行上有了这样的过失，就等于我们不敬不孝了。所以这一点要很注意，很重要，绝对不对别人讲脏话，不拿别人的名字开玩笑。

而且要懂得“隐恶扬善”，如果看到哪一位同学有优点，哪一位同学力行得好，这样的事情也要去学习，然后要主动向老师来汇报。“扬善于公堂”，绝对不要把别人的过失都记在心里，然后着急地向老师来告状，到处宣扬，要懂得隐恶扬善，彰显别人的善行善事。

老师问问大家，我们用我们这种孝心、纯净纯善的心灵来回味一下，我们的父母身上都有哪些优点，或者我们的同学身上有哪些地方值得我们学习？请你们来说一下好吗？哪位同学先开始？

（我爸爸每天都起得很早，要上班，他四、五点钟就起来，做完早饭之后，自己上江沿儿散散步，之后就开始工作。在一天的工作之中有许多开心的事，有许多不开心的事，但他回家只跟我们说开心的事。）

爸爸真是很可敬，爸爸很辛苦。好，掌声鼓励。

（我说的是我们班同学，有很多人都是替他人着想的，比如说有些同学没有带什么东西，他只要看见了，他都会主动借给。同学的东西丢了，他也会帮忙一起找，不管找没找着，他这份存心都是好的。）

值得我们学习。好，掌声鼓励。

（我要向关爱学习，她每次听老师课的时候都是很认真，还积极举手发言。我也要像她一样认真听课，积极举手发言。）

好，那关爱同学你要怎么说？

（谢谢这位同学对我的鼓励，我一定要坚持这样做下去，谢谢。）好，给两位同学掌声鼓励。

真好，“见人善，即思齐”还有“闻誉恐”是不是？我们同学都有在实际的生活中来力行。还有吗？

（我非常喜欢我的爸爸，因为我的爸爸每天都很早起床，然后在家里面干家务活，把家里打扫得干干净净，还给我们做早饭吃，做完早饭还要送我上学，然后再去上班，他很辛苦。我要学习我爸爸的这些优点。）

好，掌声鼓励。

我们的聪明要用在正地方，聪明要用在孝顺父母，用在讲诚信，用在提高德行上。比方说，我们需要什么东西，我们应该直接跟父母来讲，假如是必需的物品，父母也一定会帮我们准备好；假如是不必需的东西，我们还要不要跟爸妈要啊？就不应该要。更不应该耍一些小聪明，然后希望父母给买，满足自己的私欲，这样就很不好。我们心中应该有这份“义”，要懂得什么事情该做，什么事情不应该做，对照《弟子规》你就会找到答案。

我们学了“话说多，不如少。惟其是，勿佞巧。奸巧语，秽污词，市井气，切戒之”。其实就是在提醒我们，要做到“存好心、说好话、行好事、做好人”，要讲真实语、利益语、智慧语、柔软语，不讲脏话，不讲假话，做一个诚实、守信、孝顺的学生。

好，老师的分享就到这里，谢谢大家。