教育的解放

第一篇：教育的解放

《教育的解放》读后感

蓬莱市第二实验中学王裕封

读朱永新教授的文章时常会感到是一种智慧的启迪与心灵的解放。他的文字常在平朴中深蕴着思趣、情趣、理趣。在《教育的解放》一书中，我努力去寻找着一条条通往教育解放与自由的道路，同时，我记下我的一些随感。

阅读是心灵的解放。很久以前，我就深受朱永新教授倡导的‚书香校园‛‚阅读让我们的精神挺立起来‛的一些理念的影响。这么多年来，一直耐得住寂寞，守得住清苦，一页一页地读书，一天一天地读书，可以说我从朱先生的一些思想言论中汲取了不少的力量。在书的指引下，我不断地超越狭隘，超越自我，超越现在……朱永新先生时常说道：‚一个人的精神发育史就是他的阅读史，一个民族的精神境界取决于这个民族的阅读水平，一个没有阅读的学校永远不会有真正的教育，一个书香充盈的城市才是美丽的城市。‛要消除无知与愚昧，要消除野蛮与僵化，要消除傲慢与偏见，阅读是一条必由之路；要陶铸德性与个性，要执守根性与人文，要熏染心性与灵性，阅读无疑是一条自由之路。阅读连接着文化历史，绵绵千年文明谁延谁续——难怪张载说道：‚为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。‛这就是阅读者的人生使命、历史使命、文化使命的根脉所在。

走向生命是研究的解放。如何在理论与实践之间找到适合的接口？‚真实的生动的鲜活的教育学‛必然带着爱、梦、血、火

等一些词的属性！朱永新教授提出我们要追寻梦想与扎根田野，他认为：‚现在我们最缺少的就是能够像袁隆平那样真正地耐得住寂寞、深入现场的‘教育泥腿子’。‛真正的研究就是要脚踏实地在实践层面上进行提炼、验证、实验、总结、思索。我们的研究需要全神贯注地关注：学校里发生了什么、课堂教学中发生了什么、学生心中想的是什么、教师们需要什么……倾听教育真实的回声。套用海德格尔的一句话是：回到现象本身；回到事实本身，在许许多多的课堂情境与细节中，从成千上万的学生的成长过程中，去发掘、去探索教育教学的真谛与规律。

以更开阔的视野导引教育的解放。大多数人谈教育、研究教育往往是就教育谈教育，就教学谈教学。看起来单纯，专业，谓之‚术业有专攻‛，然而，常常因此囿于一格，许多时候‚只缘身在庐山中，不识庐山真面目‛。造成片面之见，盲人摸象，只知其一不知其二，只知部分不知整体。‚不畏浮云终蔽日，只缘身在最高层‛，登高望远，望远心宽。从教育思想、政策、管理等宏大的视野上去审视与理解教育，这对于长期生活在课堂中的教育者来说不啻于‚开张眼孔，扩大心域‛，甚至对于从事教育管理的教育行政人员也是‚开启思维，润泽智慧‛。在这里，我们读到严肃规整的政策、法规、条文背后的一丝丝的人性温暖与人文关怀，也可以读到国家一些规章制度背后的关心民生疾苦的良苦用心。对于身在校园之中、接触领域与知识相对单纯的教育者而言，是补充一种非常及时而必要的知识营养。所以，我们审视教育不能每时每刻都停留在课堂内、校园内、教育领域内，而

要努力跳出教育之外审视教育，让视野得到大解放。这种大视野就可能给我们一些丰富的、深刻的知识背景与思考空间，我们就可能对教育获得更通透的、更全面、更自由也更现实的理解。在朱永新教授看来，‚新教育人有四个质朴的精神：第一，追寻理想的执著精神；第二，深入现场的田野精神；第三，共同生活的合作精神；第四，悲天悯人的公益精神。‛他的这本书，他的整个思想这是这四种精神的写照。或者说，有了这四种精神的关照，他的坐立言行无不贯入人心，让人回味，催人思考，促人行动。

从事教育的人提起朱永新，应该不会陌生。他是苏州大学教授，博士生导师，新教育实验发起人，被评为2009年回响中国年度教育风云人物，主要著作有《我的教育理想》《新教育之梦》等20余部，作品结集为《朱永新教育文集》。可以说朱永新是当代教育领军人物，阅读其作品，给人以一种振奋和对教育的信心，对教育有了更深的理解。

他在‚重拾教育的信心‛一文中，提出了‚目前中国教育的问题很多，全社会对于教育似乎出现了所谓的‚集体失望‛，大家对教育很不满意，批评、抨击、埋怨，可是又茫然、无措‛的一种现状，对教育普遍信心不足。朱教授认为这是一种可怕的现象，是教育出现危机的表现。要重拾教育的信心需要做两方面工作，一是用美好的教育蓝图激励大家；二是用美丽的教育故事鼓 舞大家。我觉得朱教授说的非常好。

朱教授在文中讲了两个典型事例。山东省淄博市临淄区一位普通小学教师常丽华，她和她的学生用5年时间读了524本书，很多是中外经典名著，还走遍了山东的名山大川，真是了不起！她教出的学生人人会乐器，各个有绝活，学生学习成绩非常优异。朱教授还讲了山西绛县全县学校每天早晨用一首诗开启新的一天，每天中午有40分钟共同阅读，全县2000多名教师坚持开教育博客，记录教育生活，成立‚教育发展促进会‛，评选感动绛县十大教育人物等。这些做法，有很多做法同我们又相似之处，但他们做得比我们深刻，比我们做得好，对我们启发很大。今年我们提出‚内涵发展‛教育发展主旋律，我们应该投入精力，把各项工作推向深入。

倡议每位教育工作者，以极大的热情投身教育改革，立足发展自己也是发展教育，张扬自己个性，就会为打造激情校园做贡献。多发现我们身边感人的教育故事，就会激励我们做好我们的工作，减少职业倦怠感。

与大师为师，我们就会成为大师。倡议大家多读读朱永新教授的文章，时常会感到是一种智慧的启迪与心灵的解放。他的文字常在平朴中深蕴着思趣、情趣、理趣。在《教育的解放》一书中，我努力去寻找着一条条通往教育解放与自由的道路，同时，我记下我的一些随感。

第二篇：《教育就是解放心灵》读后感

《教育就是解放心灵》读后感

寒假中，无意间与微微老师的相见里，“巧遇”《教育就是解放心灵》这一本书，并幸运地加入到“弘毅读书会”的组织，读书会的半途加入对于自己来说是一次与书的缘分，更是一次约束与挑战。要了二宝后的生活忙碌到没有自我，就连读书都成了一张奢侈。忙碌的生活好像永无止境，心灵的恐慌却与日俱增，心底有一个声音不停地告诉我，读书吧，让读书充实自己荒芜的心灵世界，带着这种约束与读书的渴望，整个寒假里逼迫自己忙里偷闲读一读，哄娃入睡后睡眼朦胧中看一看。说实话，初读时克里希那穆提的文字是晦涩难懂的，浮躁的心情很难沉入其中，我抱着“虐你千百遍”的心态去读：读不懂，就拿出笔圈一圈写一写；

读不下去，就倒着读，跳着读；

读不明白，就边读边做笔记……

读着读着，似有所浅显的感悟，克里希那穆提的精神智慧不属于印度，更不属于“通神学会”……他提出的见解与心灵的感悟超越了国度，他属于全世界！

编号6“责任”中提到它不是为了自己，不是为了自己家庭，不是为了某种观念或信仰，而是为了整个人类。一个人的文化和他所处的社会会限制了我们的责任；

编号8“根本的改变”中说世界各地现有的制度都是腐化、衰败和完全不道德的。编号19“问题”中说我们对整个人类富有责任，作为教育者对整个人类负责就是从自己和学生开始，然后遍及整个地球；

编号30“合作”中称当今世界的经济和社会结构，包括组织化的宗教，都在加剧排外和分裂。这种合作的缺乏最终会导致战争和人类的毁灭。只有在危险和灾难当中我们才会聚在一起，而当他们结束的时候，我们又恢复了原来的样子……

文字中，我了解的克里希那穆提对教育的价值定位超越了个人或国家的思考，上升到全球和整个人类社会未来发展的高度。

叩卷沉思书名，这本书信集《教育就是解放心灵》是写给学校的，不仅是解放学生的心灵，也是写给家长的，更是解放教师的心灵的。从小，老一辈人就告诉我们“读书改变命运，学习成就未来”，进学校接受教育，读书好就意味着能上一所理想的大学，寻求一份成功的职业。为了学生拥有好的学习成绩，给家长一份满意的答卷，我们进行着一项项所谓的“爱”的工作：学校管理者，为了评价学生，创设“七彩少年”争彰活动，每个学期末量化考核，评选一次七彩少年；

优秀的班主任，为了让学生遵守学校的规章制度制定详细的班级管理细则，明确加分和减分的每一项，周周公布，月月总结，学期评选文明优秀学生，美曰其名班级之间的竞争带来了友谊和上进，带来了进步和自信，带来了责任和压力，带来了团结和奋进；

学科教师，考考考教师的法宝，分分分，学生的命根，为了提高学生的学业成绩，一周小测验，一月一月考，每次考试成绩不仅在全班学生面前公布，更要发布在班级群里公布成绩，宣布名次……所有的一切，社会响应，家长肯定，教师也被附上认真负责优秀的桂冠，我们认为自己所做的一切无愧于教育，无愧于社会和家长。

然而书中却告知为整个人类负责的教育不仅仅是向学生传授学科知识，更要培养完整的人，培养完全责任感的人，“完全的责任感就是爱”、“爱是对全人类的”、“善是爱的绽放”、“善意味着自由”、“休闲意味着自由”、“学校是一个休闲的地方”、“善不会在恐惧的土壤中绽放”、“在拿一个学生和另一个学生进行比较时，双方都受到伤害”，“学校毕竟是学生获得快乐的地方，而不是受欺负、受考试恐吓，被一套模式、制度强迫着去行动的地方。它是一个传授学习的艺术的地方。如果学生不快乐，他就不能学习这门艺术。”……

对比世界心灵大师提出的爱，我们的方式对吗?我们的爱有分寸吗?我们是在爱，还是在摧残?我们一边高举爱的旗帜，一边大搞特搞学校、班级间各种各类的竞争和评比，在所谓的竞争中孩子失去了自由，失去了快乐，竞争中感受到的是恐惧。

回过头看自己，如果你眼睁睁看着有些学生因为各种原因而精神恍惚，濒临崩溃的时候，你就知道，成绩！名次！绝不是孩子成长道路上最关键的东西！绝不是！我们可以在乎孩子们的成绩！但更要在乎孩子们的全面的健康的成长，一切为了成绩而对孩子的不尊重不理解，以爱的名义对孩子的简单粗暴，有时候其实就是一种伤害！

我的学生呢?他每天必须学好每科功课吗?次次考试必须及格吗?否则就是“潜能生”吗?需要每科老师不厌其烦的辅导和教诲吗?人，不是全才，也许从小，他的老师、他的父母，就说他不是学习的料儿，他们肯定努力了，但最终放弃了！就无所在意了，他们以自己的方式生活着。他们应当生活得有滋有味！作为教师应关注学生的长项，使他们快乐成长！如果你以极强的“责任心”，去关注一个在学习方面有弱点的孩子，整天地对其辅导、教诲，你不烦吗?我认为简直是对人性的摧残！

你是教师吗?你有没有以爱的名义摧残过孩子们呢?你还在以分数的高低去评判一个孩子聪明与否吗?你再回顾一下那些没有考上大学，所谓没能成才的孩子们，他们在社会上不是一样活得有洋有味吗！你的观念转变了吗?

假期播放火热的电影《你好，李焕英》，从小与众不同的她，给妈妈带来的大多是麻烦，上学后到学校接受老师的教育是妈妈日常生活的一部分。面对妈妈的突然离世，贾玲内心深处一直想让妈妈脸上有光，是啊，时光的倒流可以让妈妈是厂子里第一个买上电视机的人，可以让妈妈嫁给官二代拥有一个有体面职业的女儿……其实，我们都想多了，妈妈一生所愿，不过是儿女健康快乐，就行了。

是的，教育，我们赋予它的太多，我们走得太远而忘了为什么出发。让孩子拥有友善和爱，在没有恐惧、自由安全、休闲的学校学习，是我们教育者的责任。

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第三篇：《教育就是解放心灵》的读后感

读了《教育就是解放心灵》，觉得挺有深意的，这本书是世界著名心灵导师克里希那穆提的作品。细细品读文本，心中不禁感慨万分。

克里希那穆提说：“在学校里我们始终要坚持一种培养完整人的生活方式。”我很赞同这个观点，在班主任工作中我一直提倡：“做人第一，学习第二。”克里希那穆提讲到：“我们的教育主要是为了获取知识，这正在让我们变得越来越机械。无论是在科学、哲学、商业方面，还是在我们夺取的其数值上，我们的心都在沿着狭窄的轨道运行。”因此，在唯分数论的指挥棒下，我们不但变得机械，而且残暴。完整的教育“善—悠闲—恐惧—知识—责任—学习。”这是我对克里希那穆提的最初印象。不禁感叹，相见恨晚。现在的我们都试图扭转学生受教育只是为了一份工作的局面。但是我们在唏嘘之余却不知道自己该做什么。在这个过程中学生在跟着老师走，那也只能变得更为机械、残暴。看看我们的自然，看看我们的家园，正在被我们亲手毁灭。一种完整的人的教育不能单单带给学生学习的方法，更应该在他们成长发育的过程中给予他们更为完整的成长空间。

师生合作发展，构建一个不以老师主观设计而是以大家共同发展为目的的“发展型”班级。在这个平台上，没有特定的目标，只有自由。让那份朴素的善在自由中绽放。我们不走老路，只走新路，走自己的路。人本位就是克里希那穆提所倡导的善。他说：“善只会在自由中绽放。只能在行动中表达。善没有对立面。只要有任何形式的暴力或者斗争，善就不存在。经过计算的，或有意或无意的都不是善。”我觉得作为班主任，善不仅仅是对于学生的宽厚，更是对于生命成长历程的尊重。我们不应该以自己的价值观去设计我们的教育行为，更不能凭借着自己的主观去刻意设计班级或者学生的发展路径。我们要做的是还成长以自由、还成长以晴天。在学生成长的路上，我们一路陪伴，这是不争的事实。但在这个过程中我们应该做些什么？我不认为以一种主观的判断来施爱是一种理智的行为。因为主观的东西太感性，有些甚至没有依据，但爱是正确的。真正的爱学生，就应该向对待孩子学走路一样。只要孩子没有出现涉及安全的事情出现，就让他去跌倒。这是自然赋予孩子的特权，自己跌倒，自己快乐地站立，他们享受这个过程。但在教育中，我们看到更多的是以爱为名去扶持。这样孩子虽然没有感觉任何的不快，但是他们却失去了贴近自然的机会。连最基本的走路都会很长时间才能学会。学生在接受教育的过程更是如此。我们陪伴着他们，但我们又不能碍着他们。我觉得以一个合伙人的身份出现比较合适。我们是一伙的，你在成长，我也在成长。我们是一路的，你看着我，我看着你。你在进步，我也在进步。我做的比你好，你明里暗里地向我学习，你做的比我好，我低头向你学习。

在这样一个平台上，也许老师在学生面前没有优越感，老师和学生都在学习。我们的内心没有功利化指标化的纷扰，一个没有分数概念的班级，一个没有恐惧的班级，一个和谐并快速发展的班级。班主任在这个过程中要做的，就是消除学生心中的恐惧。而这个工作不是班主任自己能做的。他需要让放手，让学生在这个平地上实践，再跌倒中自然地去体会。只有自己真正体验过自己曾将惧怕过的东西并最终走出来，人才没有恐惧。当一个人能谈面对恐惧的时候，它已经被放下了。渐渐地孩子们会认识到，人生在于分享，分享的越多，自己收获的也就越多。而学习也一样，你成就了一个天才，同时也就成就了你自己。学习为人，不为己。这就是责任。带着责任去生活，去感悟。无论做什么都是高效的。因为你快乐，快乐是搞笑的前提。一个人，为了一群人；而一群人也会为了一个人。这些都是知识之外的收获。

作为班主任我们必须向自己坦诚，认清自己内心的恐惧，我们不是圣人，我们都有自己的恐惧。怕自己付出的多，得到的少等等。正视它，放下它。向自己内心坦诚，做一个真实的自己，真实的老师。明确自己的本位，我们与学生之间没有教育与被教育的必然关系，虽然我们的工作赋予了我们这个职责。但我们必须放下它，与学生一起成长。

第四篇：解放思想汇报

解放思想汇报

张 永 德

解放思想大讨论以来，我认真查找自身在学习、工作和生活等方面存在的突出问题，并从自身思想深处挖根源，找原因，自订措施，修正错误，主动整改，以达到自我教育、自我完善的目的。现将自查情况报告如下：

一、学习情况和体会。

学习了县委“解放思想大讨论活动的实施意见”。王书记的讲话高屋建瓴，深入浅出，深刻分析了制约我县经济和社会发展的诸多因素，分析了解放思想必须着力解决的突出问题，思想深刻，内容丰富，实事求是，在全县开展“解放思想大讨论活动”不仅十分必要，而且致关重要。我一定要深刻领会其精神实质，以“创新实干，跨越发展”为主题，以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，全面贯彻落实科学发展观，解放思想，实事求是，与时俱进，开拓创新，真正认识到了开展这次“解放思想大讨论活动”的紧迫性和必要性。在这次活动中，通过认真学习，我受到了一次深刻的党的基本理论、基本路线的再教育，增强了学习贯彻“三个代表”重要思想、全面贯彻树立科学发展观、构建社会主义和谐社会的自觉性和坚定性，坚定了共产主义理想和中国特色社会主义信念，更加牢固树立了全心全意为职工群众服务的宗旨，振奋了精神，达到了自我教育、自我提高、自我完善、修正缺点、增强党性的目的，增强了信心，明确了今后努力的方向。

二、通过解放思想，查找存在的主要问题。

1,学习方面一是在学习态度上不够认真、缺乏自觉性和积极性，不善于学习、学习抓的不紧，积极性不高，存在着被动、应付思想。二是学习只限于一般性学习,方法简单，仅学习了一些文件、领导讲话和会议精神等，很少主动学习与自己业务无关的一些知识。三是理论联系实际不够，学习的目的虽然明确，但实际学习时导致学习归学习，理论和实际相脱节，没有很好把理论与实际工作相联系起来。

2,解放思想、更新观念方面,一是在实际工作中，思想不够解放，观念陈，更新不到位，工作上创新意识不强。二是对在新形势、新任务和工作中遇到的新问题没有进深层次的分析，仅看表面现象、思考不深刻，缺乏应有的政治敏锐性和洞察力，有时了解情况不多时仅凭感觉和自己认为对的想法去解决，处理方法比较简单，没有创新精神。三是遇到问题还是习惯于用老方法去理解，思想上出现懒惰，没有做到脚踏实地地用科学发展观的理论去正确研究处理。

三、整改和措施。

这次解放思想大讨论活动，对我来说，既是一次用新思想、新观念重新审视自我，反思自我，解剖自我，提高自我的大好机会，更是让自己进一步增强责任感、压力感，增加荣誉感、自豪感，提高科学发展观。通过学习讨论和对照检查不足，使我更加清醒地认识到自己存在的问题，我决心进一步解放思想、更新观念，用全新的思想全新的理念，提高自己素质，为加快我镇的经济和社会发展做出自己的努力。

1，认真学习规定的重点学习书目，认真讨论规定的讨论题目，营造学习和解放思想的氛围，做到学以致用。

2，按着要求，通过不同形式广泛征求意见，认真查找在思想理念、行为作风及具体工作中差距和问题，并对这些意见进行归纳梳理，形成准确全面的材料。

我认为解放思想就要认认真真地去寻找机遇，在发展经济过程中，不是看哪个事情是否有法律依据才干，而是看那个事情没有法律依据，有法律规定不能干的我们坚决不干，没法律规定的我们可以试着去干，邓小平曾说过“可以试”，“改革开放”的过程就是一个“试”的过程。解放思想也不是一朝一夕的事情，是一个人一生通过学习来解放思想的过程。只有解放思想，才能创新，只有创新，才能发展。

第五篇：思想大解放

解放思想，实事求是，是马克思主义活的灵魂，是我们认识新事物，适应新形势，解决新问题的根本思想武器。它要求以科学发展观为统领，以解放思想、加快发展为目的，以自我学习、自我教育、自我反思、自我查找、自我提高为主体，不断提高自身政治素养。近期，我们党委组织开展了以“解放思想，加快发展”的学习讨论活动，通过学习，我深刻识到，要做好本职工作，就必须坚持工作不忘学习，学习必须与工作密切结合，才能行之有效，才能创造性地开展好自己的工作。

一、在不断的学习中解放思想

要解放思想，必须更新观念，这就要求我们要牢固树立终身学习的观念。

1、做学习型干部。一个人天资聪明不能代替后天的努力，职务不等于知识；文化水平不能代替马克思主义理论水准。因此，加强学习，不断学习是适应新形势需要，是新时代的根本要求，党员干部尤其要系统地学习马列主义、毛泽东思想、邓小平理论、三个代表重要思想及党的路线方针政策，时时关注国家新的政策方针，刻苦钻研业务知识，以及科技、管理、哲学、历史等各方面的知识，全面提高自身素质，以丰富的理论知识武装头脑，做知识型干部，为解放思想奠定基础。

2、做创新型干部。一是学习能破“旧”。通过学习，认真理解科学发展观的内涵就能进一步强化创新意识，不拘泥于旧思维、旧模式、旧方法，不用过去的眼光看待新形势，不用老办法解决新问题。二是学习能破“怕”。通过学习，对解放思想理解到位就会克服怕解放，拒解放的思想。在学习中能不断更新工作观念，掌握工作方法，创新工作思路，更好地适应新时期工作的需要。

二、在工作中实践解放思想

如何在工作中实践解放思想，结合交通工作，我认为领导干部是关键。

1、提高思想认识，转变工作作风

领导干部作为单位工作的核心，就必须具有先进的思想，与时俱进的时代作风。近年来，我们在交通系统进行了一系列的解放思想教育学习，在行业管理中取得了一定的成效，做好交通工作，是我们交通系统工作的基本职责，交通作为一项公益性的公共基础设施服务工作，是群众生产生活、经济社会发展的基础工作，是全面提高群众生活水平和建设小康社会、改善人居环境的必要条件，站在这个高度进行思想提高，才能对工作有新的认识，近些年，我们也在工作管理中出现了一些不良的工作作风。作为领导干部必须克服官本位，摒弃拜金主义、享乐主义等残旧观念，做到“一身正气春常在，心底无私天地宽”，带头转变工作作风，经常深入到基层，与工作对象拉近距离，脚步达不到的地方，眼光可以达到；眼光达不到的地方，思想可以达到。这样我们就能解放思想、焕发精神，所学所思在实践中运用、在实践中检验、在实践中升华，让解放思想从自身做起，从我做起。

2、重在行动，贵在落实

解放思想的意义“重在行动，贵在落实”。作为领导干部，我在工作中要努力做到以下

几个方面：一是在工作中树“诚信”。交通是一项实实在在，细致具体的工作，作为领导干部就要做到有诺必践，绝不信口雌黄，从而让群众有信赖感，才能充分发挥交通只能管理功能，增加凝聚力和向心力，构建和谐的环境。二是积极主动为职工和群众排忧解难。温总理说：只有把人民放在心上，人民才让你坐在台上。面对服务对象是广大基层，一定要注意沟通方式和方法，想他们所想，急他们所急。要充分运用所学的知识和工作经验，根据岗位工作职责，积极思考如何打开工作局面，更好地服务工作对象。在职工和群众遇到困难时，积极为其协调，努力减少其不必要的负担。三是要善于谋事。古语云：“不谋全局者不足以谋一域，不谋万事者不足以谋一时”，只有多谋，才能善断。用科学发展观统领杨凌经济发展，必须先解决问题具体地说就是一定要解决建设的问题，区域经济发展障碍才能消除，建设瓶颈才能解开。所以加深自身学习，还要注重实际，从理论和实践中找出差距，找出依据，找出规律，找出办法，这样才能实现学习与实践的结合，才能达到用科学发展观统领交通工作。