论文：先进文化？和谐文化？文化和谐

第一篇：论文：先进文化？和谐文化？文化和谐

文化建设对于社会主义和谐社会建设至关重要。构建社会主义和谐社会，要坚持以先进文化为指导，确保社会主义和谐社会构建的文化方向；要发展和谐文化，确保社会主义和谐社会构建的思想基础；要实现文化和谐，确保社会主义和谐社会构建的文化要件。

一

先进文化是人类文明进步的结晶。先进文化需要建设，先进文化重在建设；构建社会主义和谐社会需要发展先进文化。在当代中国，发展先进文化就是发展面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的社会主义文化，不断丰富人们的精神世界，增强人民的精神力量，满足人民的精神文化需求。社会主义先进文化突出地表现在其先进性的时代趋向和基本特征上，显著地区别于其他任何形态的文化。从时空坐标和历史方位来说，先进文化是面向现代化、面向世界、面向未来的文化，既遵循历史发展规律，顺应时代发展要求，又具有全球视野，具有创新性；从基本性质和价值取向来讲，先进文化是民族的科学的大众的社会主义文化，既扎根于民族文化土壤，又批判继承人类理性精神，延续人类智慧灵光，同时尊重人民群众的实践创造，代表人民群众要求，为人民服务；从基本功能和发展指向来讲，先进文化是能够不断丰富人们精神世界的文化，它的前进方向指向人的精神世界的不断丰富、人的精神力量的不断增强，以及人的全面发展。社会主义先进文化的这些基本特征和发展取向，决定了它能够为构建社会主义和谐社会提供思想保证、精神支撑、道德基础和文化条件。因此，构建社会主义和谐社会，必须大力发展社会主义先进文化。

先进文化不同于和谐文化，也不等同于文化和谐。先进文化具有和谐属性，因为先进文化的民族性科学性大众性决定了它必然与时代潮流和时代精神相一致，也必然与民族优秀文化传统与当代社会实践相吻合。先进文化是具体的历史的，不同的时代有不同形态的先进文化，但先进文化的和谐属性，内在地决定了每一个形态的先进文化都内涵着一定的和谐文化，也在一定意义上谋求着文化和谐。比如，先进文化承扬传统，保持与传统文化一脉相承，充分体现民族性，就是在谋求文化在传统与当代之间的和谐。先进文化是先进政党在思想上精神上的一面旗帜。坚持什么样的文化方向，推动什么样的文化建设，反映了一个政党的思想境界和精神追求。中国共产党致力于发展先进文化，致力于构建社会主义和谐社会，鲜明地表明了我们党在文化发展上的价值追求。以先进文化统领文化建设，在一定意义上内涵着发展和谐文化、实现文化和谐。但代表先进文化的前进方向，建设先进文化，本身并不能等同于建设和谐文化和追求文化和谐。

二

与先进文化的性质界定相对应，和谐文化标明的是文化的内容及其价值取向。所谓和谐文化，就是人类社会在历史发展中形成的以和谐为思想内核和价值取向，融思想观念、理想信仰、社会风尚、行为规范、制度体制于一体的一种文化形态，它包含对社会发展的基本理念和理想追求，也包括对社会发展的总体认知和评价，还包括对社会发展的实践取向和制度构建。从内容构成来看，和谐文化既有思想观念方面的内容，又有制度规范方面的内容。从思想观念上来说，和谐文化体现了人们对和谐社会的认知和思考，对社会和谐目标的憧憬和追求；从制度规范上来说，和谐文化体现为人们在和谐思想引导下建立的一系列调整社会利益关系、化解社会矛盾及风险的制度和机制。从存在形态来看，和谐文化并非独立于社会文化大系统，而是融合于社会文化存在与发展之中，贯穿于社会文化的各种形式之中，它的精神内核是和谐。

和谐文化是社会和谐的思想灵魂和精神实质。没有和谐的文化，就没有和谐社会的思想根基，也就不可能有社会和谐发展的实践追求，更不可能有社会和谐的实现。相应地，追求社会和谐的实践又会推动和谐文化的发展，和谐文化是社会和谐的文化升华，也是人们追求社会和谐的智慧结晶。和谐文化是和谐社会的重要特征，有没有和谐的文化，是一个社会能否和谐发展的所在，也是衡量一个社会是否和谐的重要标尺之一。构建社会主义和谐社会，既包含着和谐文化建设的内容，同时更需要和谐文化的引导和支撑。和谐文化是社会和谐的精神归依，也是社会和谐所必需的凝聚力、向心力和感召力的文化源泉，它对和谐社会建设具有观念引导、思想保证和精神支持的作用。和谐社会越发展，和谐文化的地位和作用就越突出、越明显。对个体而言，和谐文化起着潜移默化的教育作用，影响着人们的思想和行为准则；对全社会而言，和谐文化具有明确的价值导向作用，内含着人们高度认同的共同价值观念。和谐文化的建设与和谐社会的构建应该是同步的，相辅相成的。建设和谐文化，是推进社会和谐发展的必然要求，是构建社会主义和谐社会的重要条件，也是构建社会主义和谐社会的一项基础性工程。

和谐文化是先进文化的重要组成部分，也是文化和谐的精神纽带。建设和谐文化，是发展先进文化、构建社会主义和谐社会的重要内容，也是建设和发展社会主义先进文化的重要内容。在当代中国，建设和谐文化就是坚持以社会主义先进文化为指导，坚持继承传统、立足时代、面向未来、面向世界，建设与中华民族和谐传统相承接、与和谐社会要求相吻合、与时代精神相一致的社会主义文化。这种和谐文化从根本上讲是社会主义性质的先进文化，它具有民族性、时代性、先

进性、开放性的特征。建设和谐文化，有助于实现社会文化和谐。一个社会的和谐，在本质上体现为一种和谐的文化精神。所以，建设和谐文化的核心问题，是培育人的和谐文化精神。人们一旦确立了和谐的意识与和谐的思维，就能在文化建设中有意识地协调各种文化矛盾，追求和谐的社会文化环境。社会一旦形成了和谐的文化精神，各种形态的文化就能在社会主义先进文化的统领下相互借鉴、取长补短、相互促进、共同发展。

三

文化和谐表征社会文化的存在状态和相互关系，与文化冲突与文化矛盾相对应。文化是人类智慧的结晶，是人类精神追求的结果。不同的民族、国家在不同的社会实践中会形成不同的文化，就是同一民族、同一国家在不同的历史时期也会形成异质文化。人类的文化，从总体上讲是多样的，是丰富多彩的。不同的文化，在价值立场、内容体系等方面会存在分歧，形成文化矛盾与冲突。文化冲突表现在多个层面，既包括不同形态文化间的价值冲突，也包括同一形态文化内部不同文化观念的冲突。

文化和谐是社会和谐的基本方面。构建和谐社会，实现社会和谐，内涵着经济、政治、文化及社会系统、各要素的和谐，也内涵着各系统、各要素相互关系的和谐。社会和谐绝不仅仅意味着经济的发展、物质的富足，以及社会的进步、政治的民主，还必然包括精神的文明、思想的充实、人本身的和谐，必须有文化纽带的精神维系以及精神血脉的文化融合。然而在当今时代，国际国内形势发生和正在发生着越来越深刻而复杂的变化，各种思想文化有吸纳又有排斥，有融合又有斗争，有渗透又有抵御，呈现出前所未有的相互交织、相互激荡之势。传统文化与外来文化、先进文化与落后文化、主流文化与亚文化、雅文化与俗文化等之间都构成一定的文化张力，分别在一定程度上蕴涵着文化矛盾。构建社会主义和谐社会，要着力推动文化和谐。文化和谐是和谐社会所不可或缺的重要方面，缺乏文化和谐，谈不上社会的和谐。实现文化和谐，是构建和谐社会必须面对的一个时代课题。

文化和谐是具体的历史的。在当代中国，文化和谐可以作多层面的理解，从社会文化存在样态的宏观层面讲，是指社会各式形态的文化在社会主义先进文化的统领下和谐并存、相互借鉴、共同发展；从社会文化活动及其发展的中观层面看，是指在文化的实践发展中倡导文化多样性；从社会文化心理的微观层面讲，是指人们牢固确立和谐意识，以和谐为基本价值取向，形成以和谐为思想内核的精神文化氛围。由此看来，实现文化和谐，必须发展先进文化，建设和谐文化。没有先进文化的发展与和谐文化的建设，文化和谐难以实现。

实现文化和谐，要站在历史与现实、东方与西方的文化交汇点上，着眼于世界文化发展的前沿，发扬民族文化优良传统，汲取世界各民族长处，坚持不懈推动文化创新，大力发展先进文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，坚决抵制腐朽文化。建设和谐文化，要不断增强中国特色社会主义文化的吸引力和感召力，实现文化繁荣与和谐。实现文化和谐，还要处理好主流文化与多样文化的关系，以及传统文化与外来文化的关系。在当代中国，中国特色社会主义文化是社会主流文化，实现文化和谐，要在代表先进文化的前进方向，建设中国特色社会主义文化的前提下，正确认识多样文化。通过对文化和谐的实践追求，力争在国内实现社会主义先进文化主导下的社会文化和谐，在国际上不断增强和扩大中华文化的影响力。

综上所述，先进文化、和谐文化、文化和谐三者相互区别、相互联系、辩证统一。先进文化是和谐社会的文化旗帜，和谐文化是和谐社会的思想基础，文化和谐是和谐社会的文化要求，共同统一于构建社会主义和谐社会的实践中。构建社会主义和谐社会，从文化的层面讲，就是要以社会主义先进文化为文化方向，努力建设和谐文化，不断推进文化和谐。发展先进文化，建设和谐文化，实现文化和谐，都是构建社会主义和谐社会的题中应有之义，构建社会主义和谐社会必须三者并举。

第二篇：和谐文化

建设和谐文化

社会主义和谐社会是一种美好的社会理想，也是一种和谐的文化状态。

首先深刻领悟和谐文化的含义，文化是人造的第二自然，总的来讲包括三大研究领域，即人与自然的关系，人与人的关系，人与自我的关系。和谐文化作为社会主义先进文化的重要组成部分，也包含着人与自然的和谐、人与人的和谐、人与自我的和谐三个方面，共同构成了社会主义和谐社会的思想根基。要建设和谐文化，离不开对中国传统文化中的和谐思想观念的继承和发扬。

人与自然的和谐是要处理“知天”的问题，目的在于实现天人和谐。

人与人的和谐是要处理“知人”的问题，目的在于实现人际和谐。人与自我的和谐是要处理“知己”的问题，目的在于实现身心和谐。其次我们要牢固树立社会主义核心价值观：积极“倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善。”

因为一个社会的和谐，在本质上体现为一种和谐的文化精神。党中央提出的社会主义和谐社会的目标和内容，以宽 1

广深邃的文化眼光，深刻诠释了人与人、人与社会、人与自然的关系，构建这样一个社会，需要雄厚的物质基础、可靠的政治保障，也必然需要有力的精神支撑、良好的文化条件。因此，构建和谐文化有其重要的意义。

首先，建设和谐文化是构建社会主义和谐社会的重要内容，也是重要途径。和谐文化融思想观念、理想信仰、社会风尚、行为规范、价值取向为一体，是对和谐社会的总体认识和评价。对每个人来说，和谐文化起着潜移默化的教育作用，影响着人们的思想和行为;对全社会而言，和谐文化具有明确的价值导向，内含着人们普遍认同的价值观念。

其次，积极促进和谐文化建设，有利于树立共同理想，增强全社会的凝聚力和创造力，为构建社会主义和谐社会打下坚实的思想基础。培育和谐文化，以共同的理想和观念，把不同阶层不同人群凝聚起来，在尊重差异中扩大社会认同，在包容多样中形成思想共识，才能形成万众一心，共创和谐的强大力量。

第三，积极促进和谐文化建设，有利于培育和谐文化精神，为构建社会主义和谐社会提供强大的道德支撑。和谐文化的核心问题，是培育人的和谐文化精神。在这个过程中，建立与社会主义市场经济相适应、与社会主义法律规范相协调、与中华民族传统美德相承接的社会主义思想道德体系，才能营造团结互助、和睦相处的社会风尚，为和谐社会提供强大的思想道德力量。

第四，积极促进和谐文化建设，有利于丰富人们的精神文化生活，形成和谐的人际关系，为构建社会主义和谐社会创造良好的人文环境。在全社会大力倡导和谐的思想价值观念，引导人们用和谐的思想认识事物，用和谐的态度对待问题，用和谐的方式处理矛盾，使崇尚和谐、维护和谐成为全社会的共同追求，才能推动形成诚信友爱、融洽和睦的人际关系，使和谐的理念成为全社会的重要价值取向。

总之，在我们构建社会主义和谐社会的历史进程中，我们需要立足时代、立足实践，培育与之相应的社会主义和谐文化，最终建成民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会主义和谐社会。

第三篇：和谐文化

社会主义和谐社会是一种美好的社会理想，也是一种和谐的文化状态。因为一个社会的和谐，在本质上体现为一种和谐的文化精神。党中央提出的社会主义和谐社会的目标和内容，以宽广深邃的文化眼光，深刻诠释了人与人、人与社会、人与自然的关系，构建这样一个社会，需要雄厚的物质基础、可靠的政治保障，也必然需要有力的精神支撑、良好的文化条件。因此，构建和谐文化有其重要的意义。

首先，建设和谐文化是构建社会主义和谐社会的重要内容，也是重要途径。和谐文化融思想观念、理想信仰、社会风尚、行为规范、价值取向为一体，是对和谐社会的总体认识和评价。对每个人来说，和谐文化起着潜移默化的教育作用，影响着人们的思想和行为;对全社会而言，和谐文化具有明确的价值导向，内含着人们普遍认同的价值观念。

其次，积极促进和谐文化建设，有利于树立共同理想，增强全社会的凝聚力和创造力，为构建社会主义和谐社会打下坚实的思想基础。培育和谐文化，以共同的理想和观念，把不同阶层不同人群凝聚起来，在尊重差异中扩大社会认同，在包容多样中形成思想共识，才能形成万众一心，共创和谐的强大力量。

第三，积极促进和谐文化建设，有利于培育和谐文化精神，为构建社会主义和谐社会提供强大的道德支撑。和谐文化的核心问题，是培育人的和谐文化精神。在这个过程中，建立与社会主义市场经济相适应、与社会主义法律规范相协调、与中华民族传统美德相承接的社会主义思想道德体系，才能营造团结互助、和睦相处的社会风尚，为和谐社会提供强大的思想道德力量。

第四，积极促进和谐文化建设，有利于丰富人们的精神文化生活，形成和谐的人际关系，为构建社会主义和谐社会创造良好的人文环境。在全社会大力倡导和谐的思想价值观念，引导人们用和谐的思想认识事物，用和谐的态度对待问题，用和谐的方式处理矛盾，使崇尚和谐、维护和谐成为全社会的共同追求，才能推动形成诚信友爱、融洽和睦的人际关系，使和谐的理念成为全社会的重要价值取向。

总之，在我们构建社会主义和谐社会的历史进程中，我们需要立足时代、立足实践，培育与之相应的社会主义和谐文化，最终建成民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会主义和谐社会。

第四篇：和谐文化与先进文化之间的关系

和谐文化与先进文化之间的关系

在文化建设方面，我们党先后提出了先进文化与和谐文化两个概念。社会主义和谐文化与先进文化是中国特色社会主义文化体系中两种不同属性的文化。先进文化与和谐文化二者相互区别、相互联系、辩证统一，它们共同统一于构建社会主义和谐社会的实践中，构成了社会主义和谐社会的思想根基。在构建社会主义和谐社会的进程中，我们必须厘清和谐文化与先进文化的关系，在坚持先进文化的引领下，使和谐文化的建设达到更加自觉的境界。

一．和谐文化

和谐文化这个概念是党在十六届六中全会通过的《中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》中提出来的，文件指出，“建设和谐文化，巩固社会和谐的思想道德基础”。和谐文化是和谐理念在构建和谐社会具体实践过程中的科学演绎，是指“以社会主义意识形态为核心，继承发扬中华民族“和”“合”文化传统，吸收借鉴世界优秀的文明成果，立足当代实践，体现时代精神，引导人们树立和谐的思想观念和思维方式，使和谐的理念成为全社会的重要价值取向”。无论是经济社会的协调发展、人与自然的和谐相处，还是人与人的团结和睦，乃至人自身的心理和谐，都离不开和谐文化的支撑。没有和谐文化。就没有社会和谐的思想根基，也就不可能有建设和谐社会的实践追求。

二．先进文化

先进文化是健康的科学的向上的，是代表未来发展方向，推动社会前

进的文化。是人类文明进步的结晶，它影响人的精神和灵魂，渗透于社会生活各个方面。是否拥有先进文化，是否代表先进文化的前进方向，决定一个政党、国家和民族的素质、能力和兴衰。在当代中国，发展先进文化，就是以马克思主义为指导，以培养有理想、有道德、有文化、有纪律的公民为目标。坚持先进文化的前进方向，对于保持和发展本民族文化的优良传统，大力弘扬民族精神，积极吸取世界其它民族的优秀文化成果，实现文化的与时俱进，具有至关重要的意义。

三、和谐文化与先进文化的关系

1、它们的基本内涵和价值取向不完全相同。所谓先进文化，就是符合人类社会发展方向、体现社会生产力发展要求、代表社会成员最根本利益、反映时代潮流的文化。它的基本的价值取向，是崇尚和追求先进性。所谓和谐文化，就是以和谐为思想内核和价值取向、以倡导和谐理念、培育和谐精神、营造和谐氛围为主要内容的文化。它基本的价值取向，是崇尚和追求和谐性。

2、他们的对立面不同；先进文化的直接矛盾对立面是落后文化。先进文化总是与落后文化相比较而存在、相斗争而发展的。与此不同，和谐文化的直接对立面是冲突文化。和谐文化总是与冲突文化相比较而存在、相斗争而发展的。

3、先进文化包含和谐文化，但是和谐文化只是先进文化的一部分。和谐的价值观念、理想、精神，是人类进步的产物，是人类社会的不懈追求。与此相联系的和谐文化，当然也就是具有进步性质的化，即先进文化。在这个意义上，可以说和谐文化就是先进文化。但是，先

进文化的先进性有一系列的特质和要求，绝不仅仅表现在和谐一种特点和性质上。因此，先进文化还不能直接对应于和谐文化。和谐文化只是先进文化的一种类型、一个方面、一个组成部分。

4、和谐文化是先进文化的文化基础与思想资源

社会主义和谐文化的核心，是倡导和谐精神、树立和谐理念，是在充分认识社会主义思想文化多样化的基础上，用一元化的指导思想引领多样化的社会意识。和谐文化强调在尊重社会差异中扩大社会认同，在包容多样化中形成思想共识。在当今社会，在各种新思想、新科技、文明多重性、文化多样性层出不穷的时代，需要一种能尊重、包容无限多样的文化个性，鼓励文化创造与和谐共存的文化观念，促进人类文明创新发展的和谐文化。和谐文化建设兼有先进性与广泛性的重要特征和要求。和谐文化是当代中国先进文化的重要组成部分，是先进文化的文化基础与思想资源。没有和谐文化的多样性与内容的丰富多彩，先进文化就会成为一花独放的孤芳自赏，就会失去文化发展的 活力与生命力，就会成为枯藤老树，就会枯萎死亡。和谐思想文化为社会主义先进文化注入源源不断的泉流，为先进文化的发展提供土壤和根基。

5、和谐文化建设必须坚持以先进文化来引领

和谐文化建设必须坚持以先进文化来引领和主导，牢牢把握先进文化的前进方向。发展先进文化，改造落后文化，防止和抵制腐朽文化，成为构建社会主义和谐社会的重要任务和根本要求。建设和谐文化，就是要培育和谐精神，倡导和谐理念，在全社会形成共同的理想信念

和道德规范，不断增强中华民族的凝聚力、向心力、亲和力，为构建和谐社会创造良好的人文环境和文化生态。社会主义核心价值体系是社会主义制度的内在精神和灵魂，和谐文化的建设必须由先进文化引领和主导。党的十六届六中全会第一次明确提出了建设社会主义核心价值体系是建设和谐文化的根本这一重要论断，我们要正确地处理和把握繁荣先进文化与建设和谐文化的关系，紧紧地抓住社会主义核心价值体系建设这个根本，准确理解社会主义核心价值体系的深刻内涵的基础上，把建设社会主义核心价值体系作为主线，贯穿到文化建设的各个方面，引领社会思潮的有效途径，尊重差异、包容多样，用社会主义文化的力量，最大限度地凝聚力量、形成共识。

6、先进文化与和谐文化都具有广泛的群众性。建设和谐文化要“广泛开展和谐创建活动，形成人人促进和谐的局面”，人民群众是文化建设的主体，人民群众的实践活动是一切文化创造最深厚的源泉，文化是人民群众创造的文化，也必然要被人民群众所共享，无论是建设先进文化还是建设和谐文化，都必须以满足人民群众多层次、多方面、多样化的精神文化需求为目标，努力为人民群众提供内容丰富、形式多样的精神文化产品和服务，人民群众会以更加昂扬的斗志、饱满的热情、科学的态度投入到文化建设中去。各项文化建设离开了人民群众的参与是不可能完成的。

从先进文化与和谐文化的提出及涵义可以看到，二者都不包括物质层面的内容，主要关注的是制度文化层、行为文化层，特别是作为精神文化核心的心态文化层，因而都属于狭义文化。其次，二者的指导思

想一致。社会主义先进文化在本质上同社会主义精神文明是一致的，它坚持马克思主义的指导思想。和谐文化虽然以崇尚和谐、追求和谐为价值取向。但不搞指导思想多元化，它包容多样性，但始终坚持马克思主义指导思想。和谐文化的根本是社会主义核心价值体系，而社会主义核心价值体系的灵魂是马克思主义指导思想。

第五篇：和谐文化与文化和谐

论和谐文化与文化和谐

谢子元1

[摘要]我国传统文化是主张和谐的文化，我们应该继承这一丰厚的遗产，并加以发扬光大，建设社会主义和谐文化。社会主义和谐文化应该是具有共同理想、和谐理念、包容精神、开放眼界的文化。社会主义和谐文化只有在努力推进“硬文化”和“软文化”、主流文化、精英文化和大众文化以及本土文化和外来文化的和谐共处、协调发展的过程中才能实现。[关键词]社会主义

和谐

文化

我国传统文化是主张和谐的文化。我们应该充分利用传统和谐文化资源，努力推进文化和谐，建设社会主义和谐文化，为社会主义和谐社会的构建提供强大的精神支撑。

一、我国传统文化中的和谐因素

我们拥有丰富的和谐文化资源，关于和谐的思想主张，典籍所载，在在皆是，而且和谐观念深入人心，在人们的生活实践中得到广泛的表现。概而言之，这笔丰厚的和谐文化资源体现在三个主要方面：

一是和而不同、对立共存的辩证哲学。《国语·郑语》记载史伯说：“夫和实生物，同则不继。以他平他谓之和，故能丰长而物归之；若以同裨同，尽乃弃矣。”孔子也提出了“君子和而不同，小人同而不和”（《论语·子路》）的思想。“和”是将性质不同甚至相反的事物安排在一起，即所谓“以他平他”，“同”是将无差别的事物凑合在一起，即所谓“以同裨同”。“和而不同”就是承认差异、矛盾，允许差异存在，并在差异中求得和谐统一，这样事物就能共生共长，不断发展，新事物也就能不断产生。我国传统文化不仅承认差异与对立的存在，而且还认为事物对立的结果应该是统一、应该促进统一。张载《正蒙·太和篇》说：“有象斯有对，对必反其为，有反斯有仇，仇必和而解。” “仇必和而解”如何实现？曾子有一个最恰当的比方：“和，如羹焉，水火醯醢盐梅，烹鱼肉，燀之以薪，宰夫和之，齐之以味，济其不及，以泄其过。”（《左传·昭公二十年》）就是要调和差异，使宽猛相济，刚柔相济，并且“执两用中”，把握好度，不过不及，这样才能达到“和”的境界。我们至今还把烹饪叫做“调和五味”，可见“和”的观念的深入。差异、矛盾可不可以调和，应不应该调和？“调和矛 1 谢子元，男，讲师，湖南省委党校2004级哲学专业硕士生。手机*** email:xieziyuan2005@126.com 通讯地址：长沙市八一路227号省文联，410001 盾”曾经一度被理解为和稀泥，现在我们对这个问题有了更全面的认识。矛盾并不一定以一方克服另一方而最后解决，尤其是非对抗的矛盾、人民内部矛盾，很大程度上应该通过调和化解，来实现和谐。

二是和为贵、平和安详的价值取向和人生态度。“和为贵”也很好地标明了中华民族的传统价值取向。在人与宇宙、人与自然的关系上，我国传统文化主张天人合一，认为人是自然界的一部分，天道与人道一致，人对于自然应该“参赞化育”，“成物成己”，达到天、地、人和谐发展的境界。在人事关系上，主张“天时不如地利，地利不如人和”（《孟子·公孙丑下》），强调和衷共济，创造和谐的人际关系。怎样实现这种和谐的人际关系呢？古人提出了一系列的修养标准，如忠、恕、孝、悌、恭、宽、信、敏、惠、温、良、俭、让，等等，要做到“入则孝，出则弟”，“为人谋”则忠，“与朋友交”则信，要推己以及人，“己欲立而立人，己欲达而达人”（《论语·雍也》）。古人还描画了理想的和谐社会图景：“故人不独亲其亲，不独子其子。使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养。”人们和谐相处，宽大为怀，人人“甘其食、美其服、安其居、乐其俗”（《礼记·礼运》）。在人生态度上，古人认为“和气致祥”、“和气生财”，应该平和安详，达观乐天，心怀坦荡，俯仰无愧，“不忧不惧”（《论语·颜渊》）。“温而厉，威而不猛，恭而安”（《论语·述而》）。还要“恕”，“己所不欲，勿施于人。”要以恕己之心恕人，“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”这种价值取向和人生态度对我们民族影响至深，使中华民族成为一个爱好和平的民族。

三是厚德载物、兼容并包的文化态度。厚德载物就是要以宽广的胸怀，以开放的眼界，兼容并包，吞吐万方。对待周边民族，我们的祖先主张和谐共处，协和万邦。《尚书·尧典》说：“百姓昭苏，协和万邦。”《论语·颜渊》提出：“四海之内皆兄弟也。”又说：“远人不服，则修文德以来之，既来之，则安之。”我国历史上出现了多次四夷臣服，远人来朝的局面，华夏与周边民族不断融合成为中华民族。在宋代还有大批犹太人进入中国，被赐赵、李、张、高等17姓，允其定居都城汴梁。这批犹太人完全汉化了。这种极强的民族融合力，得益于中华民族深厚的和谐文化，极好地体现了传统文化厚德载物、兼容并包的 特点。汉朝以后，我国历代封建王朝对周边国家民族都采取过和亲政策，昭君出塞，文成公主入藏，是这种和平外交政策的体现。对外域文化，我们历来旁搜博取，积极吐纳。汉民族从服饰、器物、物种、生活方式、词汇各方面广泛吸收了周边民族的成就。唐朝的国子监和太学，接纳二万多外国留学生，胡装、胡食、胡舞盛行街头，“洛阳家家学胡乐”，文化交流蔚为一时之盛。张骞出使西域，“丝绸之路”的开辟，郑和七下西洋，则是我国对外传播先进文化、结好外邦的典型事例。

二、社会主义和谐文化的特征

文化是民族的灵魂，是维系民族团结、形成民族亲和力和凝聚力的思想基础，是维护社会稳定、推动社会和谐发展的精神纽带。和谐社会应建立在和谐文化的基础和背景上。我们既要继承传统和谐文化，又要在新的实践中谱写新的和谐文化篇章，建设社会主义的和谐文化。

社会主义和谐文化根植于传统和谐文化，既包含传统文化的和谐因素，又具有新的特征：

首先，社会主义和谐文化是具有共同理想的文化。共同理想是社会主义和谐文化的内核，社会主义的一切文化建设都围绕着这一内核展开。和谐社会是自古以来人们梦寐以求的社会理想，从《礼记》的“大道之行也，天下为公”、墨子的“兼爱”、“非攻”到孟子的“王道”、“仁政”等政治主张，从“世外桃源”到“乌托邦”、“太阳城”等理想蓝图，从空想社会主义者的“全世界和谐”的理论，到马克思主义关于“自由人联合体”的未来共产主义社会的科学设计，人类关于和谐社会的理想一步一步地由空想走向科学，由理想走向实践。今天，我们要建设的中国特色社会主义，要构建的社会主义和谐社会，就是建立在科学理论和坚实物质基础上的伟大目标和宏伟事业。我们要建设的和谐社会，是全面小康的社会，是最终实现共同富裕的社会，是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。这是十三亿中华儿女的共同理想、共同愿景。社会主义和谐文化要围绕这个共同理想，以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，凝聚全党、全国人民的精神和力量，调动一切可以调动的积极因素，鼓舞亿万人民进行艰苦 的奋斗。

其次，社会主义和谐文化是具有和谐理念的文化。和谐理念是和谐文化的思想哲学基础。我们应该在新的历史条件下发扬光大传统文化中蕴含的和谐理念。一是要坚持“和为贵”的价值取向。要把追求家庭和睦、人民幸福、民族团结、社会稳定、国际合作作为我们想问题、办事情和一切工作的出发点和目标，努力营造一个互帮互助、共存共荣、和衷共济、和谐相处的社会氛围。二是要发扬“和而不同”的辩证哲学。要解放思想，实事求是，承认和允许差异的存在，鼓励创造性活动，努力在对立中求统一，在矛盾中求和谐。在发展社会主义市场经济过程中，既要发挥国家宏观调控的作用，缩小收入差距，兼顾社会公平，努力建立两头小中间大的橄榄型社会结构，又要坚持效率优先，允许一部分人、一部分地区先富起来，并引导人们走共同富裕的道路。在利益分配和调整中，要防止走回头路，反对平均主义和“齐步走”的错误思想。在社会政治生活中，要允许不同利益主体以适当的途径表达愿望，合理疏导不满情绪，引导人们积极而有序地参与政治生活。三是要建构和谐的心理结构。要对人们固有的二元对立的心理结构进行纠偏，引导人们走出“非此即彼”、“你死我活”等思想认识误区，确立“互惠互利”、“双赢”、“多赢”等新观念；引导人们克服“仇必仇到底”、“与天斗、与地斗、与人斗”的单纯斗争哲学的影响，形成“仇必和以解”、竞争共存的和谐哲学；引导人们克服“端起筷子吃肉，放下筷子骂娘”等盲目恋旧、仇富的心理，建立包融异己因素、宽容新生事物的心理张力；引导人们纠正人与自然对立，“征服自然”、“改造自然”等单向思维，建构人与自然和谐共处、良性互动的双向思维；引导人们克服“矫枉必须过正”、“一条道走到黑”等偏激人生态度，确立平和达观、积极向上而又善于自我调适的健全人生态度。

再次，社会主义和谐文化是具有包容精神的文化。这种包容精神具体说来，又包括宽容精神和融合精神两方面。宽容是对异质文化要素的容忍和认同，融合则是通过与异质文化交流、竞争、共存、共生，通过对自身的扬弃，对异质要素的批判吸收，形成更加优秀的文化。社会主义和谐文化既坚持马克思主义的指导地位，又主张“百花齐放” “百家争鸣”，鼓励各种思想文化流派的自由竞争，允许不同声音的存在。对内，它坚持民族团结，主张汉民族和各少数民族共同发展，维护国家统一和社会稳定；它尊重劳动，尊重创造，尊重知识，尊重人才，努力建立国家创新体系，宽容和鼓励新生事物的存在和发展，鼓励人们大胆地试，大胆地闯。对外，它奉行独立自主的和平外交政策，积极开展与世界各国各层次各渠道的交往交流，积极参与国际事务，倡导建立国际和谐社会。在一些存在争端而又暂时不能解决的国际领域，则主张“搁置争议，共同开发”。它承认和尊重世界文明的多样性，主张各种文明和谐共存，反对用一种文明压制另一种文明。同时，在坚持民族性的前提下，社会主义和谐文化又自觉地、积极地与世界各种优秀文化进行交流和吐纳，以充分地取长补短，融会出最先进的文化。

最后，社会主义和谐文化还是具有开放眼界的文化。任何高度发达的文化都是视野开阔、眼界高远的开放的文化，封闭自守必然导致文化的衰败没落。我国历史上的汉唐气象，与文化的高度开放与对外的积极交流密不可分。在当今全球化时代和世界文化圈背景下，社会主义和谐文化应该具有更高的开放眼界。我们要立足传统，又要坚持马克思主义的指导，更要以吞吐八荒的胸襟气度，视通万里的眼界，积极地开展国际文化交流，广泛吸收世界一切优秀文明成果，融汇百家，以成其大。通过鉴别，凡是健康的、有益的、无害的文化成果，都可以实行拿来主义，并与自身固有文化进行消化融合。同时，我们还应该积极地向外传播先进文化，努力让中华文明走向世界，在这个过程中进一步丰富和发展自己。

三、在追求文化和谐的过程中建设和谐文化

一个国家、一个民族的文化中总是内在地包含很多类别和层次，建设社会主义和谐文化，既要努力实现民族文化中的各个类别层次文化的和谐统一，使之凝结成为一个整体，又要努力使本民族的文化与世界其他民族的文化和谐共处，相互补充，这就是我们说的文化和谐。和谐文化只有在追求文化和谐的过程中才能实现。

首先，要努力实现“硬文化”与“软文化”的和谐。硬文化即物质文化，主要是指物质财富。软文化既包括理论、观念、心理以及与 之相联系的科学、宗教、艺术、法律、道德等精神文化，也包括生产方式、组织方式、生存方式、生活方式、行为方式、思维方式、社会遗传方式等方式文化。硬文化是文化的物质外壳，是文化的表层结构，软文化是文化的深层结构。一般来说，表层结构较容易随着时代和文化冲突、文化交流改变，而深层结构则相对稳定，不容易发展变化。

改革开放以来，我们大力解放和发展生产力，社会物质财富得到了较大的丰富，应该说，我国的硬文化有了长足的发展。但是，软文化的发展则显得相对滞后，二者呈现出不协调的局面。单从人们的日常生活方式来看，90年前杨昌济先生说：“中国人如能相戒不打麻雀牌，则中国尚可救。”时至今天，我国老百姓还是把大量的时间花在搓麻将上，而且愈演愈烈，麻将牌的吸引力大有与央视春晚一争高低之势。又如，近年来我国各大城市市政建设发展很快，街道修得又宽又亮，交通、通讯、卫生设施也比较齐全，但是这一切并没有改变人们闯红灯、横穿大街、随地吐痰、故意毁损公共设施等陋习。由此看来，人们的文化素质并没有与硬文化相应的提升，特别是社会的整体创新能力没有明显的提高。

诚如梅贻琦所说：“所谓大学者，非有大楼之谓也，有大师之谓也。”这虽然是说的高等教育，但对文化建设也很有启发。我们要继续大力发展硬文化，这是整个文化发展的基础，同时，更要加大力度引导和发展软文化，努力使二者协调并进。要大力改革教育制度尤其是考试评估制度，改进教育方式和方法，鼓励和提倡素质教育、创新教育，提高全民族的科学文化素质。要加强和改进思想道德教育，增强感召力和说服力，使社会主义思想观念、道德原则深入人心。要加强民主、法治、竞争、公平、正义、诚信等观念的宣传教育，推进社会主义民主政治、法治国家和市场经济的建设和发展。要持之以恒地开展文明创建活动，积极引导人们参与到先进文化活动中来，用健康的、文明的、高雅的、卫生的生活方式改变人们的落后的生活习惯、行为方式。

其次，要努力实现主流文化、精英文化和大众文化的和谐。任何一个社会都有居于主导地位的主流文化。我国漫长的封建社会中，儒家文化是主流文化。今天，以马克思主义为指导的社会主义文化在全社会占主导和统治地位，是我国社会的主流文化。精英文化与大众文 化是从文化的参与者来划分的，同时也包含对文化的品位、导向的判断。应当说，精英文化与大众文化并没有天然的好坏之分的，只要是符合道德伦理、具有文学、美学或社会意义的、可以指导生活工作和有健康娱乐价值的，都是社会主义优秀文化的组成部分。但是二者又的确有不同的发展路径和导向作用。大众文化一般是通俗文化，它参与性强，不需要特别的文化修养和专门训练，且能让参与者身心得到较强的刺激，因而它极易吸引文化层次较低且缺少良性兴趣爱好的参与者。但是某些大众文化活动如果往不良方向发展了就容易成为庸俗文化，对社会生活产生消极影响。相反，精英文化属于“阳春白雪”，它一般要求参与者有较高的受教育程度和良好的文化背景，对精英文化的全情投入，能使人得到越来越多的知识，获得精神境界的提升和心灵的愉悦，并使参与者产生再创造的欲望，推动参与者去追寻更多的高雅文化。

我们要建设的社会主义和谐文化，无疑应包括当代主流文化、精英文化和大众文化在内，并且实现三者的和谐统一和协调发展。我们既要旗帜鲜明地发展主流文化，增强主流文化的生命力、凝聚力、创造力、竞争力，而且要积极地引导精英文化、大众文化的发展，取长补短，互相涵化，带动整个社会文化的发展。主流文化应该与时俱进，跟踪世界文化发展的潮流，及时抛弃不合时宜的观念和做法，改变单调的、概念化的、说教式的弊病。既弘扬主旋律，又提倡多样化，既保持权威大气，又加强人文关怀和平民风格。从而使主流文化增强亲和力，真正成为时代的社会的主流。同时，还要打破精英文化对大众的封闭状态，提升大众文化的品位，使精神文化大众化，大众文化精英化。要实现精英文化与大众文化的沟通与互动，最重要的是在全社会营造优秀文化的氛围，鼓励知识分子大力进行文化“传道”的工作，强化群众对优秀文化的参与意识。政府既要大力为优秀文化的普及创造和提供平台、载体，又要发挥民间文化组织的作用，引导它们为普及优秀文化作出贡献。精英文化要针对广大受众的实际状况，做一些切实的工作，改变自己高视阔步、自我封闭的形象，比如，对交响乐听众也可以进行必要的欣赏指南，对展览的书画雕塑作品，也可提供一些必要的介绍说明。同时，要努力在不同文化圈中提倡宽容精神，鼓励大众大胆参与精英文化活动。

再次，要努力实现本土文化与外来文化的和谐。无疑，民族性是文化最根本的属性。文化，“越是民族的，就越是世界的。”任何文化都是民族的文化，同时又是或多或少地吸收和涵化了其他民族文化因素的文化。中华民族文化自古以来就具有极强的包容性和同化力，是在不断地接受外来文化积极成果的基础上发展起来的。社会主义和谐文化更应以充分的文化自信力和高度的包容精神、开放眼界，加强与世界各国文化的互动、交流与和谐共处。

这种和谐应该是坚持民族性的和谐。一方面，我们要坚持固有的民族精神，对传统文化进行批判继承，整理和发扬国粹；另一方面，要对外来文化加以严格的鉴别，进行积极的扬弃，将外来文化的积极因素中国化。任何时候，放弃文化的民族性，全盘西化，都意味着文化主权的丧失，意味着本土文化、民族文化的消亡。

这种和谐又是开放的、宽容的和谐。长期以来，我们在处理中西文化问题上纠缠于所谓体用之争，或主张中体西用，或主张西体中用。今天，这种争论可以休矣。建设社会主义和谐文化，应该以更加开放和宽容的态度对待外来文化，只要有利于社会主义现代化建设、有利于社会主义和谐社会的构建，在文化建设中我们既可以中西互体，也可以中西互用。从实践来看，我们立足于传统文化来发展社会主义文化，又以从西方引进并经过中国化的马克思主义作为意识形态的指导思想，我们立足于独立自主地发展市场经济、民主政治和社会事业，又大量学习借鉴西方发达的管理制度、科学技术和生活方式，正是中西互体、中西互用、本土文化与外来文化和谐共处的成功范例。

总之，我们必须在处理好各种文化的相互关系，推进文化和谐的过程中建设社会主义的和谐文化，并进而推动社会主义和谐社会的构建。