第一篇：文言文 答案
文言文参考答案
一 答案：
1．D（率：作榜样）
2．A（表被动，指听到的）
3．D（①表有远见 ③表识人④表仁简）
4．B（表现的是有志节和识人）
5．（1）“你是两千石官员的儿子却做这样下贱的事，就算你不觉得羞耻，又怎么对得起你去世的父亲呢？注意“业”、“无耻”以及“奈„„何”的泽法。（4分）
（2）功曹认为他太傲慢了，请求罢免他。注意“倨”、“黜”的译法。（3分）
（3）啬夫孙性私下征收百姓的钱物，买了一件衣服送给父亲。注意“赋”、“市”的泽法。（3分）
断句：祜政唯仁简/以身率物/民有争诉者/辄闭门自责/然后断其讼/在道譬之/或身到闾里/重相和解/
参考译文：
吴祜字季英，陈留长垣人，父吴恢，任南海太守。吴祜十二岁时跟随父亲到任所生活，父亲想烤竹简刻经书，吴祜劝道：“现在父亲越过五岭，远在海边，这里风俗简陋，但旧时有许多珠宝珍奇，上被国家猜疑，下被诸侯寄望，如果把书写成，恐怕要用两辆车来载运。从前马援因为运因薏苡招致毁谤，处在嫌疑之间的事情，前代的贤人也是十分慎重的。”吴恢于是就不写书了。吴祜二十岁时，父亲去世，生活十分贫困，却不接受别人的馈赠，他常在家乡水边牧猪，同时漫步吟诵经书。遇到父亲生前的老朋友，对他说；“你是两千石官员的儿子却做这样下贱的事，就算你不觉得羞耻，又怎么对得起你去世的父亲呢？”吴祜只是表示谢意，坚守志节并不改变。后来被举为孝廉，将前去应召，郡里给他饯行，吴祜跟小吏雍丘黄真畅谈多时，与他结友而别。功曹认为他太傲慢了，请求罢免他。太守说：“吴季英有知人之明，你先不要多言。”黄真后来也被举荐为孝廉，拜新蔡县令，世人称赞他清廉有节操。吴祜后来升为胶东侯相。他为政力求仁慈清简，以身作则。百姓有到官府打官司的，他总是先闭门自责，然后再审断诉讼，用道理开导他们，或亲自到百姓居住的地方调解，使双方和解。啬夫孙性私下征收百姓的钱物，买了一件衣服送给父亲，父亲得到衣服，非常生气，说：“我们有这样的官员，你怎么忍心欺骗他！”逼着儿子回去认罪，孙性又惭愧又害怕，拿着衣服到官衙自首，吴祜叫退左右，询问缘由，孙性如实把父亲的话说了，吴祜让他回去感谢父亲，并把他衣服送给他的父亲。吴祜升为齐相，大将军梁冀上表推荐他任长史，到了梁冀诬奏太尉李固时，吴祜听知后请见梁冀，与他争辩，梁冀不听，愤怒地起身入室，吴祜也径自离去。梁冀于是把吴祜调出京城任何间相，吴祜便辞官回家，不再做官，亲自灌园种菜，讲授经书，九十八岁去世。
二 答案：
1．D（去，除去）
2．B（B中的两个“既”用法相同，相当于“已经”或“„„以后”。A两个“其”都是代词，前者作定语，他的；后者作从句中的主语，他；C前一个“以”是介词，因为；后一个“以”是连词，表承接。D两个“而”都是连词，前者表结果，后者表转折。）
3．C（①是早年经历，④是因故被贬，⑤是写其清廉，均不说明“刚直”。）
4．A（A原文中被“下狱推究，竞贬黜之”的是崔湜等人，不是李尚隐他们。）
5．（1）恰逢王旭被他的仇人告发，李尚隐查办案情，一点不予宽恕。（3分）
（2）他又熟悉历史旧事，近年来的制度政令，都暗暗记在心中，所到之处都称赞他是一个好
官。（3分）
（3）皇帝派人对他说：“我知道你忠诚，但是按照国法必须这样做。”（3断句：俄又迁广州都督/仍充五府经略使/及去任/有怀金以赠尚隐者/尚隐因辞之/曰/吾自性分/不可改易/非为慎四知也/ ．
附文言文参考译文：
李尚隐，他的祖先是赵郡人，世代居住在潞洲的铜鞮，近代又移家到京兆的万年。李尚隐二十岁时已通晓经书，多次被举荐，补任下邽担任同州刺史，对尚隐很是以礼相待。
景龙年间，李尚隐担任左右监察御史。当时中书侍郎、知吏部选事崔湜和吏部侍剖郑情一起主管官员选拔，他们铱附权贵，提前三年使用官员缺额，官民叹息怨恨。不久他们先后主持朝政。李尚隐与同事御史李怀让在朝廷上弹劾他们，崔湜等人于是被立案查办，最后被贬官。当时又有一个睦州刺史叫冯昭泰的，上奏诬陷桐庐县令李师等二百多家，说他们是妖人叛逆。皇帝下诏让御史台去审察案精，众御史害怕冯昭泰刚镇自用的性格，都称有病不敢前往。李尚隐叹息说：“怎么可以让好人遭受冤屈而不替他们中明冤情呢！”于是他越级请求前往，最终为李师等人昭。不久崔湜、郑惜等人又被起用，李尚隐由殿中侍御史降职，出京担任伊阙县令，李怀让做了魏县县令。崔湜等人被处死以后，李尚隐又从定洲司马提拔任命为吏部员外郎，李怀让从河阳县令提拔任命为兵部员外郎。李尚隐历次升迁任御史中丞，当时御史王旭滥施威权，被官民怨恨。恰逢王旭被他的仇人告发，李尚隐查办案情，一点不予宽恕，查获王旭非法所得大量赃款，王旭由此获罪。尚隐不久转任兵部侍郎，又调任河南尹。
李尚隐性格一向刚正不阿，说话从没有什么隐瞒的，处理事情明了果断。他对待下属，大度宽容。他又熟悉历史旧事，近年来的制度政令，都暗暗记在心中，所到之处都称赞他是一个好官。
景龙十三年夏天，妖贼制定高夜里进犯通洛门，李尚隐因为犯了没能察觉所治理地区问题的错误，被降职担任桂州都督。临走的时候，皇帝派人对他说：“我知道你忠心耿耿，但是按照国法必须这样做。”于是赐给他一百匹杂彩布帛以示安慰，不久他又调任广州都督，并仍充任五府经略使。等到离任时，有个人怀揣金钱要给他，尚隐坚决推辞，说：“我这样做是出自我的天性，没办法改变，并不是出于小心害怕四知（天知，地知、你知、我知）啊。”最终没有接受那人的金钱。他多次调取转任京兆尹，历任蒲州，华州刺史，加封银光初大夫称号，被赐予高邑伯爵位，人朝担任大理卿，取代王任御史大夫。
当时司农卿陈思问引荐大批小人担任他的下属中官吏，暗中偷盗金钱粮食，累积达到数万。李尚隐又检举查究陈思问，陈思问最后被流放到岭南死在那里。李尚隐先后三次担任司法官职，总是铲除朝廷上下憎恶的人，当时的舆论因此而非常称赞他。景龙二十四年，他被任命为户部尚书、东都留守。景龙二十八年，转任太子客。任职后不久去世，终年七十五岁，谥号为“贞”。
三 答案：
1．D（奖：辅助）
2．D（A、是；连词，就。B、在；向。C、代词，这件事；结构助词，用于中心词与补语之间，可译为“得”。D、连词，来）
3．B
4．B（“围成都”，“据南中”，只是众人推断，并未成为事实）
5．①先主争夺汉中时，写急信要求发兵，军师将军诸葛亮向杨洪询问此事。
②当时，诸葛亮正东往永安探望先主，成都朝廷势单力薄，黄元因此更加肆无忌惮。③到诸葛亮出成都赴汉中后，杨洪来到张裔府第，把他对诸葛亮所说的话全都告诉了张裔。张裔回答说：“丞相已决定留我任长史，杨郡守您再说也无用了。”
断句：
裔天姿明察/长于治剧/才诚堪之/然性不公平/恐不可专任/不如留向朗/朗情伪差少/裔随从
目下/效其器能/于事两善/
附译文：
杨洪，字季休，犍为武阳人。先主定蜀后，犍为太守李严任杨洪为功曹。李严要搬迁郡府建制房舍，杨洪竭力进谏劝阻。李严不听，杨洪就辞去功曹，请求退职。（之后）李严又想推荐杨洪到州府做事，任蜀郡从事。先主争夺汉中时，写急信要求发兵，军师将军诸葛亮向杨洪询问此事，杨洪说：“汉中是益州的咽喉之要地，存亡之关键，若无汉中也就无蜀地，魏军屯兵汉中，这是家门口的祸害。现在争夺汉中之事，男子应参战，女子应运粮，发兵还有什么犹豫呢”。当时蜀郡太守法正跟随刘备北行，诸葛亮于是上表让杨洪代理蜀郡太守。他在代理期间，把各项事务都办理得很好，于是变代理为正式职务。
先主刘备称帝号后，征讨东吴没有获胜，退驻永安。汉嘉太守黄元一向不被诸葛亮重用，听说先主得了重病，唯恐时局有变而对自己不利，便带领全郡反叛，火烧临邛（qióng）城。当时，诸葛亮正东往永安探望先主，成都朝廷势单力薄，黄元因此更加肆无忌惮。杨洪立即启奏太子刘禅，请求派遣皇室亲兵，让将军陈曶（hū）、郑绰率军讨伐黄元。众官员议论此事时，都认为黄元如果认为自己没有能力围攻成都，就会经由越嶲占据南中地区。杨洪说：“黄元一向性情凶暴，毫无恩信，不得人心，怎么能占据南中呢?他只能借口希望主上病体安康，愿意赴永安投降请罪，乘水东下，这样一旦有变异，就投奔吴国求条活路罢了。告诉陈曶、郑绰二位将军，只要在南安峡口埋伏拦击，就定会抓住黄元。”陈曶、郑绰按杨洪的吩咐办，果然活捉了黄元。
建兴五年（公元227年），丞相诸葛亮北驻汉中，想用张裔为留府长史，问杨洪怎么样。杨洪回答；“张裔天赋聪明，思想敏锐，善于处理繁重复杂的事务，其才能确实可以胜任留府长史；然而他的品性不够公正无私，恐怕不能主事，不能独当一面。我以为不如留用向朗为长史。向朗比较忠诚正直，张裔协从他工作，也能发挥自己的才能，对国事，对他们二人都有益处。”当初，张裔在少年时与杨洪关系亲密。张裔流放在东吴时，杨洪到张裔原来所在的郡府任职。张裔的儿子张郁在供给郡吏方面，曾因一点小过失受到杨洪的处罚，杨洪并不徇私情而特别宽容他。张裔从东吴返回蜀汉后听说这件事，便耿耿于怀，与杨洪的友情就不如以前了。到诸葛亮出成都赴汉中后，杨洪来到张裔府第，把他对诸葛亮所说的话全都告诉了张裔。张裔回答说：“丞相已决定留我任长史，杨郡守您再说也无用了。”当时，有人猜疑杨洪是想自己任留府长史，有人猜疑是杨洪知道张裔与自己有嫌隙，因而不愿让张裔身居要职，来掌管留守后方的大事。后来，张裔与司盐校尉岑述不和，以至于积怨成恨。诸葛亮写信给张裔说：“你从前在野外被打败，我为此费尽心机，食不知味；后来你被绑送东吴流离他乡，我为此悲伤叹惋，寝不安席；到你终于返回蜀汉，交付于你重大责任，一起辅助朝廷王室，我自以为与你已是古人所说的‘石交’了。石交之道，就是为了朋友的利益而举荐自己的仇人，为了表明心志而割下自己的骨肉，都决不会犹豫推辞的。更何况岑述是我所信任的人，你怎么就不能容忍他呢?”原来议论猜疑杨洪的那些人，也明白了杨洪对张裔任长史的态度是无私的。
四 答案：
1．C（C项“载”，应为“充满”。）
2．C（A项“者”，均可译为“„„的人”；B项“于”，介词“在”；D项均与后面的动词构成“所”字结构；C项第一个“以”为介词译为“因为”第二个“以”表目的连词译为“来”。）
3．D（注意对应题干要求中的“民生维艰”和“吏治混乱”。）
4．C（结合原文可知产生灾异的根源在于“冗食太众，国用无经，差役频烦，科派重叠”。）
5．答案：（1）我假如不是经过那些地方，那么即使久居官署，每天处理公文，还是不能了解
详情。何况陛下您深居皇宫禁地呢？（注意准确翻译“虽、理、犹、况”等词语）
（2）游荡不务正业的人，假托皇亲国戚仆人随从的名义，常常在关卡渡口都市大设商铺，并搜罗商税。（注意准确翻译“徒、托、津、肆”等词）
断句：是时/帝数召阁臣面议政事/东阳与首辅刘健等竭心献纳/时政阙失必尽言极谏/东阳工古文/阁中疏草多属之/疏出/天下传诵/
参考译文：
李东阳，字宾之，是茶陵人，凭借军籍居住在京城里。四岁时就能写径尺大字，景帝召试他，非常高兴，把他抱在膝上，踢给他炒红果吃。后来又两次召见他讲《尚书》的大义，很令景帝满意，就命他进入京学。天顺八年，李东阳十八岁，就成为进士，被选为庶吉士，授职翰林院编修。屡次升迁到侍讲学士，充任东宫讲官。
弘治五年，因为旱灾皇帝要求官员上书。李东阳摘取《孟子》七篇的大义，附上时政的得失，共写了数千字，呈献给皇上。受到皇上的称赞。
弘治十七年，重建阕里庙完工后，李东阳奉命去拜祭，回来后，上奏折说：
臣奉皇帝的使命远行，恰恰遇上了旱灾，天津一路上，夏天的麦子枯死，秋天的禾苗还没有种上，划船的人没有完整的衣服，背锄的农民面有莱色。盗贼到处流窜，在青州尤其严重。从南方来的人说，江南和浙东地区流亡的人满街都是，户口变少，军队空虚，府库里没有一旬的储存，官员经年都没有发放俸禄。东南是国家财政赋税的来源，才受灾一年就到了这种程度，北方贫瘠，一直以来都没有积蓄，知果今年秋天再歉收的话，怎么能熬得过去呢？恐怕很有可能会生出**。如果不是臣亲自经过这些地方，那么即使是长期处在官府里，天天整理奏章，也不能知道详情，更何况皇上您位于高高的九重之上呢？
臣访问路上的百姓，都说官府冗员太多，国家的用度没有常例，差役摊派频繁，京城里大兴土木，在军队服役的军士的钱财和力童都不够，遇到轮班上京师操练的时候，宁可死也不愿意。豪门大户的田产大到连接了几个郡县，还在不停地乞求土地。亲王的藩国，需要二三十万的供给。游手好闲的人，托名是皇帝的仆从，常常在关口渡口和城市里广结集市，收取商业税款国家在北方建都，靠东南供给，商贾受惊散逃，绝不是小事。更加上有织造内官，纵容手下作乱，河道的官吏都吓得逃走，买卖人口的事愈演愈烈。这也是臣亲眼看到的事情。！
乡村的情况，那县无从知道；郡县的情况，朝廷无从知道；朝廷的情况，皇上您也无从知道啊。开始是容许和隐瞒，后来就成了蒙蔽。容许隐瞒开始不严重，蒙蔽的祸害却特别深重。臣在山东，听说陛下由于灾祸异象频繁出现的原因令群臣无所顾忌地进言。频频下诏降旨，奏章和上疏都陈列在案，但是事情和内廷贵戚有关，一行动就会受到限制，这样时间长了，也就都停止不做了。臣真的害怕今天说的话，又成为虚谈。恳请您拿出以前的奏折，详细加以选择，一定要有所行动。
皇帝（听后大加）赞叹，把这些都交给主管官吏。
当时，皇帝多次召见内阁大巨当面参议政事。李东阳和首辅刘健等人尽心献计献策，对时政的缺点弊端一定竭力进言劝谏。李东阳擅长古文，内阁的上疏多数由他革拟。奏疏写出后，全国上下争相传诵。
第二篇：1文言文答案
六年级暑假文言文练习
一、掩耳盗钟
原文：
范氏之亡也①，百姓有得（10）钟②者，欲负而走，则钟大不可负③；以锤④毁之，钟况然⑤有声。恐人闻之而夺己也，遽⑥掩其耳。恶人闻之，可也；恶己自闻之，悖(7)矣！——选自《吕氏春秋·自知》 注释：
(1)范氏之亡也：范氏是春秋末期晋国的贵族，被其他四家贵族联合打败后，逃在齐国。亡，逃亡。
(2)钟：古代的打击乐器。
(3)则：但是
(4)负：用背驮东西。
(5)锤（chuí）：槌子或棒子。
(6)况（huàng）然：形容钟声。(7)遽（jù）：立刻。
(8)悖（bèi）：荒谬。
(9)恶：害怕。
(10)得：偷 译文：
范氏逃亡的时候，有个人趁机偷了一口钟，想要背着它逃跑。但是，这口钟太大了，不好背，他就打算用锤子砸碎以后再背。谁知，刚砸了一下，那口钟就“咣”地发出了很大的响声。他生怕别人听到钟声，来把钟夺走了，就急忙把自己的两只耳朵紧紧捂住继续敲。害怕别人听到钟的声音，这是可以理解的；但捂住自己的耳朵就以为别人也听不到了，这就太荒谬了。
启示：
钟的响声是客观存在的，不管你是否捂住耳朵，它都是要响的。凡是要客观存在的东西，它不会依人的主观意志为改变。有的人对对自己不利，或不喜欢的客观存在，采取不承认的态度，以为如此，它就不存在了，这和“掩耳盗钟”（掩耳盗铃）一样，都是极端的主观唯心主义——唯我论的表现。
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1、解释加点字
亡：逃亡 负：用背驮东西 走：逃跑 以：用 之：代词，指代钟。
之：代词，指代钟声。
2、翻译
（1）百姓有得钟者，欲负而走，则钟大不可负；
有个人趁机偷了一口钟，想要背着它逃跑。但是，这口钟太大了，不好背。（2）以锤毁之①，钟况然有声。
他就打算用锤子砸碎以后再背。谁知，刚砸了一下，那口钟就“咣”地发出了很大的响声。
二、商鞅立木
原文：
令⑰既（9）具⑪，未布。恐⑫民之不信己，乃⑬立三丈之木于国都市南门，募⑭民有能徙置⑮北门者，予十金⑱。民怪之，莫敢徙。复曰：“能徙者，予五十金。”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。卒⑯下令。（选自《史记》）
注释：
⑪具：完备
⑫恐：恐怕，担心
⑬乃：于是
⑭募：广泛征求
⑮置：到
⑯卒：最后
⑰令：指变法的命令
⑱金：古代货币单位
（9）既：已经
（10）徙：搬放
（11）予：给予
（12）辄：就
（13）以：用来
词类活用：怪（形作意动）感到奇怪
（古时一金为二十两银子，十金即二百两，五十金即一千两）
译文：
商鞅变法的条令已准备就绪，还没公布，担心百姓不相信自己，于是（命人）在都城南门前放置一根高三丈的木头，招募（能）搬到北门的人，给予十两黄金。百姓看到后对此感到奇怪，没有人敢去搬木头。又说：“能搬木头的人赏五十两黄金。”有一个人搬了木头，就给了他五十两黄金，用来表明没有欺骗（百姓）。最后颁布了那法令。
启示 ：
诚信很重要。要想让别人相信自己，必须“言必行，行必果 ”。
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1、解释加点字
既：已经 乃：于是 于：在 徙：搬；迁徙 怪：感到奇怪 辄：就
2、翻译。
（1）乃立三丈之木于国都之市南门（介宾后置）
商鞅于是就命令在国都的市南门外立一个三丈高的木头。（2）民怪之，莫敢徙
人民都对此感到奇怪，没有人敢搬它。
三、欧阳询观古碑
原文：
唐欧阳询尝行，见古碑，晋索靖所书。驻马观之，良久而去。数百步复反，下马伫立，及疲，乃布裘坐观，因宿其旁，三日方去。
----选自马宗霍《书林纪事》
注释：
1.尝:曾经.2.书:书写,记载.3.反:返回.4.伫立:长时间地站立.5.去:离开.译文:
唐代欧阳询曾经出行，无意中看到一块古碑。原来是晋代著名书法家索靖所写的字，于是他就停下马浏览，看了很久后才离开。几百步后又返回来，下了马站立在碑前观察，等到疲惫了，才铺开皮衣坐下来观察，又睡在旁边，直到第三天才离去。
启示: 要想擅长什么,必须要精深下去,必须要专心致志,刻苦磨练.欧阳询是个书法家,看见好的书法,就像老鼠看见了大米,小猫看见了鱼,狗看见了骨头.他看见了好的书法,就爱不释手啦,一直到研究得差不多了才离开.欧阳询(557～441)，字信本，潭州临湘(今湖南长沙)人。官至太子率更令、弘文馆学土，封渤海县男。博览古今，书则八体尽能，尤工正、行书。初学王羲之、王献之，吸收汉隶和魏晋以来楷法，别创新意，笔力险劲、瘦硬，意态精密俊逸，自成“欧体”，于后世影响深远。
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1、解释加点字
尝:曾经 书:书写,记载 去:离开
反:返回 及：等到 乃：才 方：才
2、翻译句子
驻马观之，良久而去。
于是他就停下马浏览，看了很久后才离开。
四、东施效颦
原文：
西施病心而颦其里，其里之丑人见之而美之，归亦捧心而颦其里。其里之富人见之，坚闭门而不出；贫人见之，挈妻子而去之走。彼知颦美，而不知颦之所以美。注释：
效：仿效
颦：皱眉头。
东施：越国的丑女。
西施：越国的美女。生卒年不详。姓施，越国苎罗人（今浙江诸暨）人。初由范蠡把她献给越王勾践，继又献给吴王夫差，成为夫差最宠爱的妃子。有传说“陶朱公”范蠡后来带着西施离开越国宫廷经商。
美之：认为她的样子很美。
颦：皱眉。
归：返回。
去：躲开，避开。里：乡里。
之：的。
坚：紧紧的。
挈：带领。
彼：这个。
效：模仿。
病：毛病。
病心：心口疼。译文：
西施心口痛，皱着眉头从街上走回去。同村的一个丑妇人东施看见西施这个样子，觉得很美，回去时也捂着胸口，皱眉蹙额，从街上走过。村里的富人看见她这副模样，都紧闭着大门不愿意出来；穷人见了，带着妻子儿女，远远避开。
这个丑妇看到西施皱眉的样子很美，却不明白西施皱眉的样子为什么美。启示：
不要盲目地去仿照，只会弄的适得其反。讽刺了那些不知自丑，不识时务的人，只知道盲目效仿，结果却适得其反，成为人的笑柄。
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1、解释加点字
之①：西施的样子。之②：丑妇人的样子。去：躲开，避开。所以：为什么。
2、翻译。
（1）其里之丑人见之而美之①，归亦捧心而颦其里
同村的一个丑妇人东施看见西施这个样子，觉得很美，回去时也捂着胸口，皱眉蹙额，从街上走过。
（2）彼知颦美，而不知颦之所以美。
这个丑妇看到西施皱眉的样子很美，却不明白西施皱眉的样子为什么美。
五、叶延珪抄书
原文：
余幼嗜书，四十余年未尝释卷，食以饴口，怠以为枕。士大夫家藏异书，借无不阅，阅无不终篇而后止。常恨无赀，不能尽传写，间作数十大册，择其可用者手钞之，名曰《海录》。
翻译：
叶廷珪年轻时非常喜欢学习，四十多年，不曾放开书卷，拿着它吃东西嘴里觉得香甜，疲倦时用它当枕头。士大夫家有与众不同的书，借来的没 有不读的，读的没有读完全篇不会终止。常常怨恨没有钱财，不能全部抄写。在那么多书里，分出几十大册，选择其中有用的亲手抄下来,取名为《海录》。
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1、解释加点字
嗜：非常喜欢 释：放开
食：吃东西 钞：抄写 名：取名
2、翻译.（1）余幼嗜书，四十余年未尝释卷
年轻时非常喜欢学习，四十多年，不曾放开书卷（2）择其可用者手钞之，名曰《海录》
选择其中有用的亲手抄下来,取名为《海录》
六、王羲之书扇
原文：
羲之尝在蕺山见一老姥②，持六角扇卖之。羲之书其扇，各为五字。姥初有愠③色。因④谓姥曰：“⑤但言王右军⑥书⑦，以⑧求百钱邪。”姥如其言，人竞⑨买之。⑩他日，姥又持扇来，羲之笑而不答。
-----选自《晋书
王羲之传）
注释： ①蕺（jì）：古地名，今浙江绍兴市
②姥：妇人
③愠：生气、恼怒
④因：于是
⑤但：只
⑥王右军：即王羲之，王羲之曾任右军将军，故又名王右军。
⑦书：写字
⑧以：凭借
⑨竞：争着
⑩他日：过了几天
译文：
王羲之是东晋的一位大书法家。曾经在蕺山看见一个老妇人，拿着六角竹扇在卖。王羲之在她卖的扇子上题字，每把各写五个字，老妇人起初有点生气。于是王羲之就对老妇人说：“你只要说是王右军写的，凭此就可以卖到一百钱了。”于是老妇人按照他的话做了，（果真）人人都争着买扇子。过了几天，老妇人又拿着扇子来找王羲之，王羲之笑着没有回答。启示：
可以看出王羲之是一个既善良又坚持原则的人。
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1、解释加点字
持：拿着 书：写字
因：于是 谓：对 但：只要 言：说
2、翻译。
“但言王右军书，以求百钱邪。”
“你只要说是王右军写的，凭此就可以卖到一百钱了。”
七、王羲之学书
原文：
晋王羲之，字逸少，旷子也，七岁善书。年十二，见前代笔说于其父枕中，窃而读之。父曰：“尔何来窃吾所秘？”羲之笑而不答。母曰：“尔看用笔法。”父见其小，恐不能秘之，曰：“待尔成人，吾授也。”羲之拜请：“今而用之，使待成人，恐蔽儿幼令也。”父喜，遂与之。不盈期月，书便大进。
注释：
旷：王旷，王羲之之父
笔说：论书法的书
书：书法
幼令：幼年时的美好才华
祝版：祭神的木板
善：善于，擅长
秘：严守秘密
秘：藏的东西
授：教，传给
蔽：阻碍
盈：满
尔:你
更：改换
语：告诉
译文：
晋朝王羲之，字逸少，是王旷的儿子，七岁时就擅长书法。他十二岁时看见父亲枕头中有前朝议论书法的书，便偷偷地拿来读，父亲说：“你为什么要偷看我秘藏的书？”王羲之笑着却不回答。母亲说：“你在看运笔的方法？”父亲看他年龄小，恐怕不能严守秘密，告诉王羲之说：“等你长大成人，我再教你吧。”王羲之跪拜请求说：“等到我成人再看就扼杀了孩儿幼年时的好才华。”父亲很高兴，立刻就把书送给了他。不到一个月的时间，王羲之书法就有了很大进步。
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1、解释加点字
善：善于，擅长 窃：偷偷地 尔:你 授：教，传给 与：给 盈：满
2、翻译。
不盈期月，书便大进。
不到一个月的时间，王羲之书法就有了很大进步。
八、张溥嗜学
原文：
溥(pǔ)幼嗜学。所读书必手钞，钞已,朗诵一过，即焚之，又钞，如是者六七始已。右手握管处，指掌成茧。冬日手皲，日沃汤数次，后名读书之斋曰:“七录”。溥诗文敏捷。四方征索者不起草，对客挥毫，俄顷立就，以故名高一时。
-----据《明史•张溥传》改写
注释：
（12）皲(jūn)：皮肤因受冻而开裂
（01）嗜：特别喜欢
（13）斋：房子
（02）已：停止
（14）草：草稿
（03）钞：通“抄”，抄写
（15）俄顷：一会儿
（04）汤：热水
（16）以故：因为这个原因
（05）沃：泡浸
（17）征索：索取
（06）名：题名
（18）日：每天
（07）幼：年幼的时候
（19）始：才
（08）即：就
（20）名：名气
（09)焚：烧
（21）是：这样
(10)毫：笔
（22）录：抄写
（11）如是：像这样
（23）毫：毛笔
译文：
张溥从小就热爱学习，他所读过的书一定亲手抄写，抄一遍,朗读一遍，读过之后就把它烧掉。继续再抄写，这样持续了六七遍才停止。他右手握笔的地方，指掌上长了老茧。冬天手指冻裂，每天要在热水里泡好几次，后来他把读书的房间题名为“七录”。张溥写诗作文思路敏捷，各方人士问他索取诗文，他不打草稿，当着客人的面挥笔就写，一会儿就写好了，因为这个原因在当时很有名气。
道理：
体现了他刻苦学习的精神品质和十分诚实的优点。
启示：
(1)我们要勤奋学习,认真刻苦。
(2)只要像他这样以学习为乐，就能达到这种求学的境界
★ 相关习题及答案
1、解释字词
嗜：特别喜欢 钞： 通“抄”，抄写 已：停止 即：就 如：像 是：这样 始：才 名：题名 就： 写好 名：名气
2、翻译。
（1）所读书必手钞，钞已,朗诵一过，即焚之
他所读过的书一定亲手抄写，抄一遍,朗读一遍，读过之后就把它烧掉。
（2）溥诗文敏捷。四方征索者不起草，对客挥毫，俄顷立就，以故名高一时。
张溥写诗作文思路敏捷，各方人士问他索取诗文，他不打草稿，当着客人的面挥笔就写，一会儿就写好了，因为这个原因在当时很有名气。
九、延陵季子将西聘晋
原文：
延陵季子（1）将西聘晋（2），带宝剑以过徐君（3），徐君观剑，不言而色欲之（4）。延陵季子为（5）有上国（6）之使，未献也，然其心许（7）之矣，致（8）使于晋，顾反（9），则徐君死于楚，于是脱剑致（10）之嗣君（11）。从者止（12）之曰：“此吴国之宝，非所以赠也。”延陵季子曰：“吾非赠之也，先日（13）吾来，徐君观吾剑，不言而其色欲之，吾为上国之使，未献也。虽然（14），吾心许之矣。今死而不进（15），是欺心（16）也。爱剑伪心（17），廉者（18）不为也。”遂脱剑致之嗣君。嗣君曰：“先君无命（19），孤（20）不敢受剑。”于是季子以剑带（21）徐君墓即去。徐人嘉（22）而歌之曰：“延陵季子兮不忘故，脱千金之剑兮带丘墓。”
【选自】
选自刘向《新序》。《新序》是刘向采集舜禹以至汉代史实，分类编辑而成的一部书，所记史事与《左传》、《战国策》、《史记》等有出入。
注释：
（1）延陵季子：季札，即公子札。春秋吴国人。
（2）西聘晋：向西出使晋国。西，名词作状语。（3）徐君：徐国之君。徐国嬴姓。
（4）色欲之：神色中流露出想要得到宝剑的意思。（5）为：因为。
（6）上国：春秋时对中原各诸侯国的称呼。是相对于吴、楚等国而言的。（7）心许：心中许诺。(8)致：达到。(9)顾反：还返。（10）致：奉献。
（11）嗣君：即位的国君。（12）止：阻止。（13)先日：先前。
（14)虽然：即使如此。（15）进：进奉。
(16）心：指自己的心。
（17）爱剑伪心：爱惜宝剑，而欺骗自己的良心。（18）廉者：方正、刚正的人。
（19）先君无命：先君没有留下收纳宝剑的遗命。
（20）孤：国君自称。春秋时诸侯自称寡人，有凶事则称孤，后来则不加区别。（21）带：挂。
（22）嘉：称许、赞许。
译文：
延陵季子奉命向西出使晋国，佩带宝剑拜访了徐国国君。徐国国君观赏季子的宝剑，嘴上没有说什么，但脸色透露出想要宝剑的意思。延陵季子因为有出使上国的任务，就没有把宝剑献给徐国国君，但是他心里已经答应给他了。季子在晋国完成了出使任务，返还，可是徐君却已经死在楚国。于是，季子解下宝剑送给继位的徐国国君。随从人员阻止他说：“这是吴国的宝物，不是用来作赠礼的。”延陵季子说：“我不是送给他的。前些日子我经过这里，徐国国君观赏我的宝剑，嘴上没有说什么，但是他的脸色透露出想要这把宝剑的表情；我因为有出使上国的任务，就没有献给他。虽是这样，在我心里已经答应给他了。如今他死了，就不再把宝剑进献给他，这是欺骗我自己的良心。因为爱惜宝剑就使自己的良心虚伪，方正、刚正的人是不这样的。”于是解下宝剑送给了继位的徐国国君。继位的徐国国君说：“先君没有留下遗命，我不敢接受宝剑。”于是，季子把宝剑挂在了徐国国君坟墓边的树上就走了。徐国人赞美延陵季子，歌唱他说：“延陵季子兮不忘故，脱千金之剑兮带丘墓。”
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1、解释加点字
许：许诺，答应 使：出使 止：阻止 虽然：即使如此 以：把 为：不这样
2、翻译句子
（1）徐君观剑，不言而色欲之
徐国国君观赏季子的宝剑，嘴上没有说什么，但脸色透露出想要宝剑的意思。
（2）虽然，吾心许之矣。今死而不进，是欺心也。
即使如此，在我心里已经答应给他了。如今他死了，就不再把宝剑进献给他，这是欺骗我自己的良心。
十、晏子谏杀烛邹
原文：
齐景公好弋，使烛邹主鸟而亡之。公怒，诏吏杀之。晏子曰： “烛邹有罪三，请数之以其罪而杀之。”公曰：“可。”于是召而数之公前，曰：“烛邹!汝为吾君主鸟而亡之，是罪一也；使吾君以鸟之故杀人，是罪二也；使诸侯闻之，以吾君重鸟而轻士，是罪三也。”数烛邹罪已毕，请杀之。公曰 ：“勿杀，寡人闻命矣。”
注释：
使（使烛邹主鸟）：安排，派遣。
使（使吾君、使诸侯）：致使，让。
是：指示代词，这，这里。故：原因，缘故。
景公：姓姜，名杵臼，春秋时代齐国的国君。好：爱好，喜爱。弋：（yì）带有绳子的箭，用来射鸟；系着绳的剑，此处名词作动词，指用戈射。烛邹：齐景公的一个臣仆。主：掌管，主管，负责管理。
诏：诏书，皇上的命令或文告。这里指下令。数：一一列出，加以斥责。重：重视，把„„看重。轻：轻视，把„„看轻。闻命：接受教导。
亡：丢失，逃跑，这里指让鸟逃走了。以（以吾君重鸟）：认为。
以（以轻士）：而。以（以其罪而杀之）：按照。以（以鸟之故）：因为。
士：商、西周、春秋时最低级的贵族阶层；读书人。前：前面。毕：结束。
请（请数之）：请允许我。请（请杀之）：请求。命：命令，这里指教导。
而：连词表承接；连词表并列。
汝：同“汝”，你。谏：劝告。
罪三：三条罪状。古代汉语中数词作定语常常放在中心词后。下文的“罪一”“罪二”用法相同。是：这。
故：„„的缘故 欲(召吏欲杀之):想 寡人：古代君主自称。
译文：
齐景公喜射鸟，下令让烛邹负责养鸟，然而烛邹却让鸟逃跑了。齐景公发怒，命令官吏杀掉他。晏子说：“烛邹的罪有三条，请允许我一一列举烛邹的罪行然后按照他的罪行处死他。”齐景公说：“可以。”于是召见烛邹，并在齐景公面前列举他的罪行，说：“烛邹！你负责替我们国君养鸟却把鸟弄丢了，这是第一条罪行；让我们国君由于鸟的缘故处死人，这是第二条罪行；致使各诸侯听到这件事，都认为我们国君看重鸟而轻视人，这是第三条罪行。”烛邹罪行列举完了，晏子请求齐景公处死烛邹。齐景公说：“不要杀他了,我听从你的教诲!”
寓意：
揭露统治者重鸟轻人的残暴本质，颂扬晏子的机智、正直。人与人交流需掌握适当技巧，在劝诫指正别人时也应做到趋利避害。劝阻他人也要讲究方法，有时应学会避其锋芒，反而会事半功倍。
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1、解释加点字
好：爱好，喜爱。使：安排，派遣。亡：丢失，逃跑，这里指让鸟逃走了。是：这 以：因为。故：„„的缘故
2、翻译。
（1）烛邹有罪三，请数之以其罪而杀之
烛邹的罪有三条，请允许我一一列举烛邹的罪行然后按照他的罪行处死他。
（2）使诸侯闻之，以吾君重鸟而轻士，是罪三也。
致使各诸侯听到这件事，都认为我们国君看重鸟而轻视人，这是第三条罪行。
十一、歧路亡羊
原文：
杨子之邻人亡羊，既率其党，又请杨子之竖追之。杨子曰：“嘻！亡一羊，何追之者众？”邻人曰：“多歧路。”既反，问：“获羊乎？”曰：“亡之矣。” 曰：“奚亡之？”曰：“歧路之中又有歧焉。吾不知所之，所以反也。
注释：
1.杨子：对杨朱的尊称。杨朱，战国时哲学家。
2.反：（通假字）通“返”，返回。3.亡：失去。
4.既„„又„„：表示两种情况同时存在。5.率：率领，带领。
6.党：旧时指亲族，现指：朋友，有交情的人。7.竖：童仆，小仆人。8.歧：岔路。
9.奚：（疑问代词）怎么。
10.反：通“返”，返回，回来。
11.戚然：忧伤的样子。然：......的样子。12.竟日：终日，整天。13.既：已经。
14.损：失去，损失。15.众：众多。16.嘻：叹词。17.焉：语气词。18.怪：奇怪。
译文：
杨子的邻居丢失了羊，于是率领他的朋友，还请杨子的童仆一起追赶。杨子说：“呵！丢一只羊，干嘛要这么多人去追？”邻居说：“岔路很多。”不久回来了，杨子问：“找到羊了吗？”回答：“让羊跑掉了。”问：“怎么会呢？”回答：“岔路之中还有岔路，我们不知道往哪边追，所以就回来了。”
★ 相关习题及答案
1、解释加点字
亡：失去。之①：的。之②：代词，代羊。既：已经。反：通“返”，返回，回来。之③：到，往。
2、翻译.（1）既反，问：“获羊乎？”
不久回来了，杨子问：“找到羊了吗？”（2）吾不知所之，所以反也。
我们不知道往哪边追，所以就回来了。
3、阅读短文，你从中受到什么启发？
求学的人经常改变学习内容、学习方法，就会丧失本性，迷失方向，甚至丧失生命，只有抓住根本的东西、统一的本质的东西不放，才不会误入歧途。
从这篇寓言，我们还可以进一步领会到，不仅学习上要紧紧抓住根本的东西，一致的本质的东西，观察和处理一切事物都应该这样。客观事物错综复杂，干什么事情，都必须专一，不能三心二意，见异思迁。如果毫无主见，见到岔路就想另走，那就会歧路亡羊寓言所告诫的那样，到头来是会一无所获。
“歧路亡羊”,比喻因情况复杂多变或用心不专而迷失本性、迷失方向，就会误入歧途，最终一无所成。
十二、今有日攘其邻之鸡者
原文：
今有人日攘（3）邻之鸡者，或（4）告之曰：“是非君子之道（5）。”曰：“请损之（6），月攘一鸡，以待来年然后已(7)。”如知其非义，斯(8)速已矣，何待来年？
注释：
（1）选自《孟子·滕文公下》，题目是编者加的。攘，偷窃
（2）[《孟子》]战国时思想家、政治家、教育家孟轲及其弟子所著的一本书（3）[攘]这里是指偷窃的意思（4）[或]有的人
（5）[是非君子之道]这不是君子应该做的事。是：此，这。君子：指品行良好的人。道：作为，行（6）[义]：好的
（7）[请损之]请让我减少偷鸡的次数。损，减少。之，代表偷鸡这件事（8）[已]停止（9）[斯]则，就（10）[日]每天
译文：
现在有每天（都要）偷邻居的鸡的人。有人告诉他这不是君子的作为。那人说：“那就减少一些吧。每个月偷一只鸡，等到来年就停止（这种行为）。”既然知道这样做是错误的，就应该立刻改正，为什么还要等到明年呢？
寓意：
明日复明日，明日何其多，成大事者，必当机立断，不能给自己找借口。
★ 相关习题及答案
1、解释加点字
日：每天。或：有的人。之：他。是： 这。
已：停止。何：为什么还要。
2、翻译。
（1）或告之曰：“是非君子之道” 有人告诉他这不是君子的作为。
（2）曰：“请损之，月攘一鸡，以待来年然后已。”
那人说：“那就减少一些吧。每个月偷一只鸡，等到来年就停止（这种行为）。”
3、启示：
（1）既然知道自己是错的，就应该果断彻底的斩断错误之根，彻底解决错误的行为。错误无论大小都是错误，并没有本质的区别；更不应谈什么循序渐进的改正。那种为自己的错误行为找借口，拖延时间的人，实际上是没有改过的真心。
（2）知道错了，要下决心立即改正，决不能借故拖延，更不能明知故犯。
十三、昔有医人
原文：
昔有医人，自媒能治背驼，曰：”如弓者，如虾者，如曲环者，延吾治，可朝治而夕如矢。”一人信焉，而使治驼。乃索板二片，以一置地下，卧驼者其上，又以一压焉，而即屣焉，驼者随直。亦复随死。其子欲鸣诸官。医人曰：“我业治驼，但管人直，哪管人死。”
注释：
媒：介绍，夸耀。使：让
屣：鞋子，这里作动词，践踏 鸣：申诉，控告。诸：之于
业：把„„当做职业 但：只
延：邀请 索：要，索要 信：相信 使：让
焉：代词，代医人所说的话 矢：箭
译文：
从前有个医生，夸耀（自己）能治驼背。他说：“(驼背）像弓那样的人，像虾那样的人，弯曲像铁环那样的人，请我去医治，可以早晨治了，晚上就如同箭一般直了。”有个人信以为真，就请他医治驼背。这个医生要来两块门板，把一块放在地上，叫驼背人趴在上面，又用另一块压在上面，然后使劲地踩。这么一来，驼背倒是很快就弄直了，但人也死了。驼背人的儿子要到官府去申诉，这个医生却说：“我的职业是治驼背，只管把驼背弄直，哪管人的死活！”
寓意：
不能通过不正当的手段，去获得不正当的盈利。不可一直想着自己私欲，而不顾他人的感受。
★ 相关习题及答案
1、解释加点字
昔：从前。如：像。朝：早晨。失：箭。使：让。索：要，索要。置：放在。但：只
2、翻译.（1）乃索板二片，以一置地下，卧驼者其上，又以一压焉，而即屣焉，驼者随直。亦复随死。
这个医生要来两块门板，把一块放在地上，叫驼背人趴在上面，又用另一块压在上面，然后使劲地踩。这么一来，驼背倒是很快就弄直了，但人也死了。
（2）“我业治驼，但管人直，哪管人死。”
我的职业是治驼背，只管把驼背弄直，哪管人的死活！
3、启示.一个人为了要修福行布施，不惜一切手段，用种种欺骗敲诈的方法，获得不正当的金钱，以为用这样的钱去布施修福，就会有很大的功德。
十四、郢书燕说
原文：
郢⑪人有遗⑫相国⑬书⑭者，夜书⑮，火⑯不明，因谓持烛者曰：“举烛⑰。”云而过书⑱“举烛”。举烛，非书意也⑲。燕相受书⑳而说之⑴，曰：“举烛者，尚明⑵也；尚明也者，举⑶贤而任之。”燕相白⑷王，王大悦，国以治⑸。治则治矣⑹，非书意也。今世学者，多类⑺此。
注释：
⑪郢（Yǐng）：楚国的成都，在今湖北江陵县北。
⑫遗(wèi)：送给。
⑬相国：古代官名，春秋战国时期，除了楚国以外，各国都设相，称为相国、相帮或丞相，为百官之长。
⑭书：信。
⑮夜书：晚上写信。
⑯火：烛光。
⑰举：举起。把烛火举高。
⑱云而过书“举烛”：意思是嘴里说着“举烛”就在信中错误地多写了“举烛”两个字。云：说。过：误。
⑲非书意也：不是原来信里要说的意思。
⑳受书：收到书信。
⑴说之：即解释它的意思。说：通“悦”
⑵尚明：崇尚光明。尚：重视、崇尚。
⑶举：推举。
⑷白：禀白，告诉。
⑸国以治：国家因此治理的很好。
⑹治则治矣：治理是治理好了。
⑺类：像。
翻译：
楚国有一个人写信给燕国的宰相。晚上写信，灯光昏暗，于是对身边举烛的侍从说：“把烛火举高点。”一边说一边在信上写“举烛”两字。其实，“举烛”并非写这封信的本意。燕国的宰相收到信十分高兴，理解为：举烛的意思就是，追求光明;所谓追求光明，就是要推举有才能的人并任用他。燕国的宰相于是告诉了燕王，燕王十分的高兴，以此来治理国家。虽然这样得到的效果很好，但是根本就不是原来信的意思。现在的学者很多也是这样的。
寓意：
燕国的宰相读信时望文生义，误解“举烛”之意却使燕国得到大治作者意在讽刺当时一些学者望文生义的浮躁的治学态度，并告诫人们：凡事不能主观臆断，而应该树立实事求是的精神。“郢书燕说”后来成为成语，比喻牵强附会，曲解原意。
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1、解释字词
遗：送给。书①：信。书②：写信。因：于是。谓：对。持：拿着。书③：信上。书④：书信。说：解释。举：推举。类：像。
2、翻译句子
郢⑪人有遗⑫相国⑬书⑭者，夜书⑮，火⑯不明，因谓持烛者曰：“举烛⑰。”
楚国有一个人写信给燕国的宰相。晚上写信，灯光昏暗，于是对身边举烛的侍从说：“把烛火举高点。”
3、启示：
凡事不能主观臆断，而应该树立实事求是的精神。不论是生活还是工作，你都没有办法向别人描述你所看到的一切；即便是你能描述出来，别人听到看到的也不会和你描述的一样。
十五、曾子杀彘
原文：
曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：“女(同”汝“)还，顾反为女杀彘(猪)。”妻适市反，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：“特与婴儿戏耳。”曾子曰：“婴儿非与戏之也。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。”遂烹彘也。
注释：
（1）曾子(前505～前432):曾参，春秋末年鲁国人.孔子的弟子，字子舆，被尊称为曾子.性情沉静，举止稳重，为人谨慎，待人谦恭，以孝著称.曾提出”慎终追远，民德归厚“的主张和”吾日三省吾身"的修养方法.据传以修身为主要内容的《大学》是他的作品。
（2）彘(zhì)：猪。
（3）适：往，适市来：去集市上回来。
（4）特：不过，仅，只是。
（5）戏耳：开玩笑罢了。
（6）非与戏：不可同他开玩笑。戏：开玩笑。他：孩子（7）待：依赖。
（7）子：你，对对方的尊称。
（8）而：则，就。
（9）非所以成教也：这样做就不能把孩子教育好。
（10）烹(pēng)：煮。
（11）待：依赖。
（12）反：通“返”，返回。
（13）知：通“智”，思考，判断。
（14）止：劝止。
（15）顾：等。
译文：
曾子的夫人到集市上去赶集，她的儿子哭着也要跟着去。他的母亲对他说：“你先回家呆着，待会儿我回来杀猪给你吃。”他很高兴地回去了，曾子的夫人到集市上回来，就看见曾子要捉小猪去杀。她就劝止说：“我只不过是跟孩子开玩笑罢了。”曾子说：“夫人，这可不能开玩笑啊！小孩子没有思考和判断能力，要向父母亲学习，听从父母亲给予的正确的教导。现在你在欺骗他，这就是教育孩子骗人啊！母亲欺骗儿子，儿子就不会再相信自己的母亲了，这不是教育孩子的正确方法啊。”于是曾子把猪给杀了，煮了之后把猪给儿子吃掉了。
★ 相关习题及答案
1、解释字词
之①：的。之②：到。子①：名词，儿子，女儿，泛指孩子； 之③：代词，代曾子的妻子。女：女通汝，你； 之④：代词，代猪。之⑤：代词，代曾子。耳：罢了。子②：你 之⑥ 代词，代曾子的儿子。子③：名词，儿子，女儿，泛指孩子；
2、翻译
（1）曾子之①妻之②市，其子①随之③而泣。
曾子的夫人到集市上去赶集，她的儿子哭着也要跟着去。（2）今子②欺之②，是教子③欺也。
现在你在欺骗他，这就是教育孩子骗人啊！
3、启示：
教育儿童言行一致，家长不能信口开河，有言必信。只有言传身教，才能使孩子诚实无欺。曾子为了不失信于小孩，竟真的把猪杀了煮给孩子吃，目的在于用诚实守信的人生态度去教育后代、影响后代。
第三篇：课外文言文答案
1穿井得人
宋国有个姓丁的,家中没有井,只好到外边去洗涤,打水,经常要一个人居住在外面.等到他家打了井,告诉人家说:“我家打井得了一个人.”有人听到这句话,就传出去说:“丁家打井得了一个人.”全国的人都在说这件事,后来被宋国的国君听到了.他就派人向那个姓丁的人家查问,姓丁的人回答说:“我家打了一口井,多得了一个劳动力使用,并不是从井里挖出一个人.”像这样听到传闻,还不如不听.一,1.等到 2.说,讲 3.不如
二,1.得到,获得 2.找到 3.能够
三,1.全国人都在说这件事,被宋君听到.2.多得到一个人使用,不是从井里挖出一个人.四,以讹传讹
2赵威后问齐使
齐王派使者问候赵威后,送给她的信还没有启封,威后问使者:“你们国家今年收成怎么样 百姓怎么样 国君怎么样 ”齐国使者很不高兴,说:“我奉命问候威后,可您现在不问候我们齐王,先问收成和百姓的情况,难道有先卑贱而后尊贵的道理吗 ”威后回答道:“不是这样的.如果没有每年的收成,哪有百姓 没有百姓,哪有君王啊 怎么能舍弃根本的而询问次要的呢 ”
一,l.问候 2.这样 3.如果
二,排比:岁亦无恙耶 民亦无恙耶 王亦无恙耶 反问:苟无岁,何以有民
三,民本 孟子,主张民为贵,社稷次之,君为轻;民事不可缓也;救民于水火之中……四,舍本逐末 舍弃事物根本的,主要的部分,而去追求细枝末节 轻重倒置
3齐欲伐魏
齐国要攻打魏国,淳于髡对齐王说:“韩子卢是天下跑得极快的犬;东郭逡是人所共知的极其狡猾的兔子.韩子卢追逐东郭逡,环山追跑了三圈,跳跃翻山追了五次.兔子筋疲力尽地跑在前面,犬疲惫不堪地跟在后面,犬与兔都疲惫至极,最后分别死在了自己所在的地方.农夫看见了,没遭受任何劳碌之苦,就独得了利益.现在齐国与魏国长期相对峙,以致使士兵困顿,百姓疲乏,我担心强大的秦国和楚国会等候在身后,坐收农夫之利呀.”齐王害怕了,遣散了将帅,让士兵回家休息了.一,l.快 2.分别 3.怕,担心 4.辞去,遣散 使(让)……休息 5.独得,据有
二,1.东郭逡是人所共知的狡猾的兔子.2.环山追跑了三圈,跳跃翻山追了五次.3.农夫看见了,没有任何劳碌之苦,就独得了利益.三,鹬蚌相争,渔人得利 不要因双方相争持,让第三者得了利
四,寄寓了一定道理,对人们有一定警示作用.4.赵襄子饮酒
赵襄子喝酒,五天五夜没停止,对侍从说:“我真是国家的杰出人才呀,喝了五天五夜的酒,居然一点也不疲劳.”优莫说:“君主您多努力呀!比纣还差两天罢了!纣喝酒取乐达七天七夜,现在您已经持续五天了.”襄子害怕了,对优莫说:“既然如此,那么我也要灭亡了吧 ”优莫说:“不会灭亡.”襄子说:“比纣就差两天罢了,不灭亡,还等什么呢 ”优莫说:“桀纣之所以灭亡,是因为遇上了汤武,现在天下都是桀一样的人,而您是纣一样的人.桀与纣并存世上,哪能一同灭亡呢 不过,也危险了!”
一,1.确实 2.尽力,努力 比不上 3.全,都 4.等待什么(其中“何”为疑问代词,什么)二,危险 知己知彼
三,1.喝了五天五夜的酒,居然一点也不疲劳.2.比纣就差两天罢了,不灭亡还等什么呢
四,对比
5.沛公至咸阳
刘邦攻破咸阳后,手下的一些将士们都争先恐后地奔向秦朝的国库,把里面的金帛财物都分了,而萧何唯独先进入秦丞相府,把丞相,御史的律令,图籍都收藏起来.后来,刘邦成为汉中王,任用萧何做丞相.项羽和众诸侯们到了咸阳,烧杀抢掠一番离去.刘邦之所以了解天下的各处险要,人口的密与稀,人民的强健与柔弱,百姓的贫苦,都因为萧何完备地得到了秦的图籍.一,1.跑 2.用 做 3.……的原因
二,汉王刘邦之所以了解天下各处险要,人口的密与稀,人民的强健与柔弱,百姓的疾苦,是因为萧何得到了秦的图籍.三,萧何月下追韩信
6.四面楚歌
项羽的军队驻扎在垓下,士兵很少,粮食也没有了.刘邦的军队和韩信,彭越的军队围了好几层.项羽在深夜听到四面的汉军都唱起了楚地的歌曲,于是大惊失色,说:“汉军都已经取得楚地了吗 为什么楚国人如此之多呢!”就起床,在帐中饮酒.项王有一个美人,名叫虞姬,经常因宠幸而侍从在侧;有一匹骏马叫乌骓,常常骑它.于是项王就唱起了悲凉激愤的歌,自己作歌词:“我的力气能够拔山啊,勇气盖过世人.时运不济啊,乌骓马也不能奔驰了.乌骓不能奔驰了可如何是好,虞姬啊虞姬,我将怎样安置你呢!”唱了好几遍,美人随歌声应和起来.项王流下眼泪,手下的人都哭了,没有谁能够抬起头来看他.一,1.和 几 2.就 3.自己,亲自 4.没有人
二,1.汉军都已经取得了楚地吗 为什么楚国人如此之多呢!2.唱了好几遍,美人随歌声应和起来.三,乌江.至今思项羽 不肯过江东 惋惜 不可沽名学霸王
7.孙叔敖遇狐丘丈人
孙叔敖遇到狐丘丈人,狐丘丈人说:“我听说,有三利必有三害,你知道吗 ”孙叔敖惊讶地改变脸色说:“我很糊涂,怎么知道.请问什么叫三利,什么叫三害 ”狐丘丈人说:“爵位高的,人们会嫉妒他;官大的,君主会厌恶他;俸禄厚的,怨恨会集中于他.这就是三利三害.”孙叔敖说:“不是这样的.我爵位越是高,心志越在于下层;我的官越是大,做事越加小心谨慎;我的俸禄越是多,布施越加广泛.这样可以免于害吗 ”狐丘丈人说:“话说得好啊!这种事连尧,舜他们都感到患苦.”
一,1.吃惊 改变脸色 2.我,谦词 3.聪明,才思敏捷 4.君主厌恶他
二,l.我的爵位越是高,越加关心下层的百姓;官越是大,做事越加小心谨慎;俸禄越是多,施舍越加广泛.2.话说得好啊!这类事连尧,舜他们都感到患苦.三,大多人得“三利”之后纵情傲物,放任自己,以至于以荣升开始而以失败告终.8.孔子见罗雀者
孔子看到张网捕鸟的人,捕到的都是黄口的小鸟.夫子问捕鸟人:“唯独大鸟捕不到,为什么呢 ”捕鸟人说:“大鸟容易警觉,所以不易捕到;小鸟贪吃,因此容易捕到.如果小鸟跟从易警觉的大鸟,就捕不到;如果大鸟跟从贪吃的小鸟,也能捕到.”孔子回头对弟子说:“容易警觉就远离了祸害,贪吃就忘记了灾患,这是出自它的本性啊.但是因为所跟随的不同就变成了福或者祸.因此君子应当慎重地选择他所要跟随的人,靠年长者的谋虑就有了保全性命的凭借,跟随年少者的鲁莽就会有灭亡的祸
患.”
一,1.跟随 2.回头 3.贪图 4.远离
二,1.大鸟容易警觉故难以捕到,小鸟贪吃因此容易捕到.2.因此君子应当慎重地选择他所要跟随的人,靠年长者的谋虑就有了保全性命的凭借,跟随年少者的鲁莽就会有灭亡的祸患.三,君子 小人
9覆巢之下安有完卵
孔融被逮捕,朝廷内外非常惊恐.当时孔融的儿子大的九岁,小的八岁.两个儿子还和原来一样在玩琢钉游戏,一点害怕, 的样子都没有.孔融对使者说:“希望罪责仅限于自己一身,两个儿子可以保全性命吗 ”他的儿子从容地进言说:“父亲难道见过倾覆的鸟巢下面还有完整不碎的鸟蛋吗 ”不一会儿逮捕他们的人也到来了.一,1.逮捕 惊恐 2.希望 自身 3.同“否” 4.不久 逮捕他们的人
二,1.父亲难道见到过倾覆的鸟巢下面还有完整不碎的鸟蛋吗 2.两个儿子仍然在玩琢钉游戏,一点害怕的样子都没有.三,覆巢无完卵,比喻整体遭殃,个体不能幸免.10三 上
钱惟演虽然出生长大在富贵人家,却很少有特别的爱好.他在西京洛阳时曾经对自己的下属官员说,自己一生惟独喜欢读书,坐着的时候就读经书和史书,躺着的时候就读笔记小说,上厕所的时候就读短小的诗词,不曾有一刻放下书.谢绛也说:宋绶和他同在史馆任职,每次上厕所一定带着书去,诵读的声音洪大响亮,远近都能听见,他专心好学到了这种地步.我于是对谢绛说:我一生所写的文章,大多写于“三上”,即马背上,枕头上,厕座上,这是因为这些时候更有利于构思.一,1.虽然2.对……说 3.形容清脆响亮 4.使……听见 5.周密思考,构思 6.也二,我一生所写的文章,多是在“三上”,即马背上,枕头上,厕座上写的.三,B
四,成功来自于勤奋
11献曲求诗
宋神宗元丰五年十二月十九日是苏东坡生日,生日酒席摆在赤壁矶下.人们坐在高高的山峰上,可以低头看到树顶上的鹊巢.大家酒兴正浓的时候,江面上响起了笛声.客人中有姓郭,姓尤的两个人,很懂得音乐,他们对东坡说:“笛声很有新意,决不是一般的乐工.”派人去询问,原来进士李委听说是苏东坡的生日,专门作了一支南曲《鹤南飞》献给东坡.大家呼喊他,让他来到跟前,原来是个戴着青头巾,穿着紫色皮衣,腰间插了一支笛子的人.他吹奏完新曲,又畅快地吹了几个曲子,笛声嘹亮,就像要穿透云层崩裂山石一样,在座的客人都举杯痛饮而纷纷醉倒.李委从袖子里拿出一张很好的纸,说:“我没有什么要求您的,如果能得到您的二首绝句就很满足了.”苏东坡笑着答应了他的要求.一,酣(喝得痛快,酒兴正浓)俗(一般,普通)腰(腰间插着)既(已经,以后).袖(从袖子里)从(听从,答应)
二,1.客人中有姓郭,姓尤的两个人,很懂音乐.2.在座的客人都举杯痛饮而纷纷醉倒.三,抛砖引玉
四,《饮湖上初晴后雨》:水光潋滟晴方好,山色空蒙雨亦奇.欲把西湖比西子,淡妆浓抹总相宜.《题西林壁》:横看成岭侧成峰,远近高低各不同.不识庐山真面目,只缘身在此山中.12.唐太宗论弓矢
皇上对太子少师萧瑀说:“我年少时喜欢弓箭,得到好弓数十张,自认为没有比这些更好的了,近来把它们给造弓的工匠看,却说'都不是良材',我问那原因.工匠说:'木心不直,则木头的纹理都不正,弓虽然强劲,但射出的箭不直.'我这才明白先前的分辨不精了.我凭弓箭平定天下,辨别它还不能详尽,何况天下的事务,能够都知道吗 ”于是命令五品以上的京官轮流在中书内省值班休息,多次召见,向他们询问民间的疾苦,朝政事务的得失.一,1.教皇太子读书的官员 2.从前 3.不正 4.事务 5.皇帝自称 箭
二,l.自认为没有比这些更好的了.2.于是命令五品以上的京官轮流在中书省值班休息,经常召见,询问民间百姓的疾苦,国家政事的得失.三,1.木心不直,则脉理皆邪,弓虽劲而发矢不直.2.这段话说明唐太宗不但能正视自己的不足,而且善于触类旁通,从自己的不足中发现问题,总结经验教训,以此来改进自己的执政手段,这样他治天下可以说“虽不中,亦不远矣”.这也是形成唐代贞观之治的主要原因吧.13王猛为京兆尹
秦王苻坚从河东回来,任命中央禁卫军营的将领邓羌为御史中丞.八月,任命咸阳内史王猛为侍中,中书令,兼京兆尹之职.特进,光禄大夫强德是太后的弟弟.他醉酒闹事,倚势横行,抢人财物,子女,成为老百姓的患害.王猛刚一到任就把强德拘捕了,上报皇帝后不等批示,就已把他杀了,陈尸于市;苻坚派臣下快马传旨赦免,已来不及.王猛与邓羌志趣相投,疾恨坏人,纠查案件,没有什么顾虑,一个月左右,被杀掉,判刑,免官的权豪和贵戚有二十多人,朝廷震惊,邪恶的人连大气也不敢出,路上丢失的东西无人拾取,治安很好.苻坚感叹说:“我今天才知道天下是有法治的!”一,l.京城最高的地方官长 2.朝廷中一种特殊的官号.3.初到任 4.志趣相同
二,1.醉酒闹事,倚势横行,抢人家财物,子女,成为当地百姓的祸患.2.苻坚派臣下快马传旨赦免,没有来得及.三,1.王猛不怕权贵,严格执法,是国家的重臣.2.秦王坚在王猛严肃执法之后,叹道;“吾始今知天下之有法也!”他岂能无法,只是无必行之法,袒护亲属是“刑不上大夫”.14.赵奢收税于平原君家
赵国的田部官吏赵奢征收租税,平原君家不肯出;赵奢用国法处治,杀掉平原君家九个管事的人.平原君愤怒,将要杀赵奢.赵奢说:“您在赵国是(王室)贵公子,现在纵容您家而不奉行公事,那么国法就被削弱,国法削弱则国家弱,国家弱则诸侯发兵入侵.这将使赵国无法存在,您又怎么能享有这种富贵!凭您的尊贵,只要奉公守法那么上下就安定了,上下安定则国强,国强则赵国政权稳固,而您贵为王族,难道会被世人看轻吗 ”平原君认为他很贤能,把他推荐给赵王.赵王让他主管国家税收,他把税收工作做得很好,使百姓富裕而国库充实.一,l.赵惠文王的弟弟,名赵胜 管事的人 2.国法 3.主管国家税收 4.发兵入侵二,1.而您身为王族,难道还会被世人看轻吗 2.平原君认为赵奢贤能,把他推荐给赵王.3.您在赵国是(王室的)贵公子.三,对比 国家的利益与王公贵族的利益是一致的15三 镜
正月十七日那天,魏徵去世了,皇上命令九品以上的官员都去吊唁,赏给羽盖鼓吹,恩准陪葬昭陵.魏徵的妻子裴氏说:“魏徵一生节俭朴素,现在用一品官的仪仗举行葬礼,这不是死者的心愿.”全都推掉不接受,而用布篷车载运棺柩埋葬.皇上登上禁苑的西楼,望着灵车痛哭.皇上亲自撰拟碑文,并刻在石碑上.皇上思念魏徵不止,对左右大臣说:“人们用铜做镜子,可以用来正衣整冠;用古史做镜子,可以从中发现盛衰的道理;用人当镜子,可以知道自己的得与失.魏徵死了,我失去了一面镜子!”一,1.现在 2.推辞 3.停止 4.心愿
二,人们用铜做镜子,可以用来穿好衣服,戴正帽子;用古史做镜子,可以从中看出盛衰的道理;用人当镜子,可以知道自己的得与失.魏徵死了,我失去了一面镜子!三,唐太宗李世民 贞观之治(贞观盛世)
16.毛遂自荐
赵王让平原君去向楚国求救,平原君打算请他门下食客中二十个文武全才的人和他一起去,找到了十九个,剩下的没有能选到.毛遂向平原君自我推荐.平原君说:“有才能的人处在世上,好比锥子放在口袋里,那锥子尖立刻就会显露出来.现在先生在我的门下已经三年了,身边的人对您没有什么称道,我也没有听说什么,这表明先生没有什么能耐.先生不行,先生留下吧!”毛遂说:“我不过是今天才请求进入口袋里呀!假如早让我进入口袋,就连锥子上部的环儿也会露出来,岂止是露出个锥子尖呢!”
一,1.剩下的 2.尖端 3.向 4.通“早”
二,1.赵王让平原君去向楚国求救,平原君打算请他门下食客中二十个文武全才的人跟他一起去.2.假如早让我进入口袋,就连锥子上部的环儿也会露出来,岂止光露个尖儿!
三,毛遂自荐 脱颖而出 自己推荐自己 人的才能全部表现出来
四,①人要善于把握机会展现自己的才能.②这也是自信的表现.17.苟变吃人两个鸡蛋
子思向卫侯谈论苟变说:“苟变的才干可以统率五百乘.”卫侯说:“我知道他能够为将;不过苟变曾经做过官吏,收民税时吃过人家两个鸡蛋,所以不能用他.”子思说:“圣主选用人材,就像木匠选用木材一样,用他的长处,舍弃他的短处;因此几搂粗的良材而只有几尺腐朽的地方,好木工是不会抛弃它的.现在君王您正处在列国纷争的时代,选拔得力将士,却因为两个鸡蛋的小过就把卫国良将弃置不用,这事儿可不能让邻国人知道哇!”卫侯连拜两拜说:“谨受您的教导!”
一,1.率领,统带 2.任用 3.不过 4.抛弃,舍去
二,1.向民收税时吃过人家两个鸡蛋,所以不能用他.2.圣主选用人材,就像木匠选用木材一样,用他的长处,舍弃他的短处.三,辅佐君王的武臣 坏人的党羽
四,取其所长,弃其所短 略
18刘邦论得天下之道
汉高帝刘邦在洛阳南宫摆下酒宴.皇上说:“列侯,诸将不要隐瞒我,都说出你们的想法:我得天下的原因是什么 项羽失掉天下的原因是什么 ”高起,王陵回答说:“陛下派人攻打城池,夺取土地,就分封给他们,和天下人同享好处.项羽不是这样,有功
劳的就嫉妒人家,有才能的就怀疑人家,这就是他失掉天下的原因.”皇上说:“你们只知道问题的一个方面,不知道另一面.在军帐中运筹谋略,能决定胜利于千里之外,我比不上张良;镇守国家,安抚百姓,供给军饷,不断粮道,我比不上萧何;联合百万军兵,战必胜,攻必取,我比不上韩信.这三位都是杰出的人才,我能任用他们,这就是我夺取天下的原因.项羽有一个范增却不能任用,这就是他被我擒获的原因啊.”群臣听了,心悦诚服.一,1.隐瞒 2.夺取 3.嫉妒 4.供给,供应 5.同“悦” 6.同“擒”,擒获
二,1.我得天下的原因是什么 项羽失掉天下的原因是什么 2.这三位都是杰出的人才,我能任用他们,这就是我夺取天下的原因.三,鸿门宴中范增数次递眼色给项羽(数目项王),让他杀刘邦,他都不听从.
第四篇：假期作业(文言文)答案
2013届高三假期作业文言文专题训练题
参考答案
一、1．B介词，因为。
2．C②⑤是百姓的行为；⑥是李师中的军事部署。
3．D分析错误.李师中“不被人所接受而屡次遭贬的原因是“好为大言 4.（1）有应当下达的法令就出榜告知百姓，或者把父老召集来告诉他们。（定语后置句、“榜”、“谕”三处，各1分）
（2）百姓欠了官府茶款价值十万缗，追收时关押了许多人。（“负”、“直”、“系”三处，各1分）（3）李师中说：“更改的是州的公文，不是诏书。”朝廷认为他的话正确，减轻他的罪过。（“牒”、“是”、“ 薄”三处，各l分）
5．乃令乡置一匮/籍其名/许日输所负/一钱以上辄投之/书簿而去/比终岁/逋者尽足
参考译文
李师中，表字诚之，楚丘人。15岁时，曾上密封奏说当时政事。他父亲李纬任泾原都监，夏国以十几万兵力进犯镇戎，李纬率兵出击，但帅府派遣的别将郭志高逗留不进。各将领认为兵力多少与敌军不相当，不敢再出战，李纬因为这被责罚贬官。李师中到宰相那里辩白父亲无罪，当时吕夷简任宰相，诘问李师中而师中并不屈服，吕夷简发怒，认为这不是一个没有官职的人应当说的话。李师中回答说：‚我李师中讲的，是父亲的事。‛因此而知名于时。
李师中考中进士，廓延路经略安抚使庞籍征召他为洛川县知县。百姓中有犯罪被关押的，如果妨碍他们农忙生产就一定放他们回去，叫他们到农闲时再自己投案。法令有需要下达的就出榜告知百姓，或者把父老们召集来告诉他们。租税没有到期限就都已收齐。百姓欠了官府茶款十万缗，追收时关押了很多人，李师中给他们解脱镣铐，对他们说：‚公家的钱没有不偿还的道理，放宽你们的期限，可以吗?‛百姓都感动得哭了，表示听从他的命令。于是叫各乡都设一个柜，登记欠钱人的名字，答应每天都可去交纳欠的钱，够一钱以上就投在柜子中。在簿籍上登记后离开。到年底，欠的钱都已交齐。
庞籍任枢密副使，在皇上面前称赞李师中的才能。皇帝把他召来对答，转任太子中允、敷政县知县，并暂时主管经略司文字。夏国因为宋朝每年按例赐予的财物送得晚了，便移文到边界上说：‚请不要超过年底。‛皇帝下诏让官吏回答说可以，李师中更改文书说：‚照旧例执行。‛枢密院劾奏他擅自更改诏书，李师中说：‚更改的是州郡的公文，不是诏书。‛朝廷认为他的话正确，减轻他的罪过。
熙宁初年，李师中任天章台待制。西夏进犯，朝廷让李师中任秦州知州。皇帝下诏赐他《班超传》，李师中也以办事慎重掌握大局要求自己。此前常把重兵驻扎在边境上，敌人来了就作战，抵抗敌人的精兵，而后方没有力量遏止敌人侵入。李师中选择善于守御的部队布臵在边塞上，叫善于作战的部队处于中间地带，下令给各城堡说：‚如果敌人来了，就坚壁固守；等他们撤退时，派兵尾随追击他们。‛规约熟练之后，常常取胜。
李师中的志向很高，每次进见皇帝，大多陈奏天人之际、君臣大节，要求以进贤人斥退不良之徒作为宰相考查政绩的依据。当官不重威严刑罚，专靠信义服人，明察而宽恕。离任的时候，百姓聚集在路上拦路哭泣，马不能行走。杜衍、范仲淹、富弼都举荐他有辅佐帝王之才。但他喜欢说慷慨激昂的话，因此不被当权的人接纳以致多次遭贬斥，但他志气未曾稍微减退。
二、1．B（济：渡，过河。）
2．C（①表现王方翼吃苦耐劳；③表现王方翼无私济困。）
3．D（两地只遭遇了天灾而无人祸。）
4．（1）（王方翼）于是前往哭尸，安排丧礼收尸埋葬。金吾校尉弹劾拘捕他，皇帝赞赏他的义行，没有治他的罪。（补主语、“具礼”、“劾系”、“嘉”、“罪”五处，各1分。）
（2）不久，十万敌军紧随其后来到，王方翼驻兵热海，进军作战，臂部中箭，他用佩刀削断 箭杆，周围的人谁都不知道。（“俄而”、“踵”、“次”、“矢著臂”四处，各1分。）5．栾布哭彭越/义也/周文王掩骼/仁也/绝友义/蔽主仁/何以事君 参考译文
王方翼，是并州祁人。祖父王裕是武德初年隋州刺史。王裕的妻子就是唐高祖的妹妹同安大长公主。太宗的时候，因公主是皇族中年纪大的长辈，（太宗）特别尊敬，多次到府上来探望她，赏赐加起来过万。王方翼的父亲王仁表，贞观年间任岐州刺史。王仁表死后，妻子李氏被公主排斥，住在凤泉的另一处宅院里。当时王方翼还小，就和佣人一起辛勤地劳动，苦心地经营。功夫没有白花，多年以后田产增加到几十顷，装修了房屋，到处种上竹子和树木，于是成了富有的人家。公主死后，他们回到了长安。王方翼的朋友赵持满犯罪被杀，尸体被抛在城西，赵的亲戚没有敢探看收尸的。王方翼感叹说：‚栾布当年哭祭彭越，是大义之举；周文掩埋朽掉的骨骼，是最仁义的行为。背叛朋友、蒙蔽主子的做法，怎么来事奉君主呢？‛于是收殓了赵持满的尸体，礼数周全地埋葬了他。唐高宗听说后对他很赞赏，王方翼由这件事而闻名。
永徽年间，接连被任命为安定令。诛杀了大姓皇甫氏，盗贼减少，被称为善政。五次被任命为肃州刺史。当时肃州城荒败残破，又没有护城河，多次被贼寇侵扰。王方翼派士兵挖掘修建，引来多乐的水环城挖沟。又拿出自己的钱财造水碾水磨，从中收税来养活那些饥饿的人，在自己家的旁边建起十多排房屋让他们居住。辖区内发生蝗灾，其他各州的穷人被饿死在道路上，而肃州能保全并活下来的人很多，肃州的人为王方翼立碑来颂扬他的美德。
赶上吏部侍郎裴行俭西征讨伐遮匐，奏请皇上让王方翼担任副手，兼任检校安西都护。又修建碎叶城，城四面设立十二座城门，皆弯曲回环，象潜伏隐没的样子，五十天完成。西域各国竞相来观看，趁此来纳献自己的特产。
永隆年间，车簿反叛，包围了弓月城。王方翼领兵去解围，到了伊丽河。贼兵前来阻挡，趁机派兵出击。使敌军大败，杀死一千多人。不久咽曲二姓部落派自己全部的部队十万之众，与车簿的兵合在一起，来抵挡王方翼。王方翼驻扎在热海，与敌人连续作战，流箭射穿了胳膊，慢慢地用佩刀截断，手下人没有发现的。不久，所统领的蕃兵怀有二心，商量擒住王方翼来呼应敌军。王方翼暗地里得到消息，召集他们全部来会集商议（事情），假装拿出军用物资来赏赐他们。一个一个地把他们领去，让人把他们斩首。碰巧刮着大风，再加上敲着锣鼓干扰，于是杀死了七千多人。接着派副将分路出袭咽曲等。敌人没有任何准备，于是大败，擒获了将领突骑施等三百人，西域于是平定了。王方翼因为有功被调任夏州都督。辖区内的牛发生瘟疫，无法耕地，王方翼创造了人耕的方法，设臵机关，让人推着耕地，老百姓靠这种农具来种田。
永淳二年，皇上下诏调王方翼，将商讨西域的事情，在奉天宫召见他，赏赐他食物，与他谈话。当时王方翼衣服上有过去血浸染的地方，高宗问他原由，王方翼将热海大战的情况全部告诉了皇上。高宗让他脱去上衣看他的疮疤，叹息说：‚这是我亲近可信的人。‛给他很丰厚的赏赐。不久所辖的绥州的白铁余起兵反叛，于是下诏让王方翼辅佐程务挺前去讨伐。平定后，封王方翼为太原郡公。
武则天当政，王方翼因是被贬为庶人的王皇后的近亲，暗地里想除掉他。等到程务挺被杀，因为王方翼与程务挺共事并且关系很好，让他回到京城后将他逮捕入狱，接着流放到崖州，一直到死。
三、1．B（败：败露）
2．C（①②均为太宗皇帝的举动，⑤是王旦的评价。）
3．A（“经常宵衣旰食，因此深得皇帝的器重”错，只是因为西北用兵，“或至旰食”，而未“经常”，皇帝器重也非因此之故。）4．（1）真宗回京城后，李沆在郊外迎接真宗，（真宗）让他坐下，安排了（或准备了）酒席，连连慰劳他。（“迎于郊”倒装、补充“真宗”、“置”三处，各1分。）（2）李沆当着使者的面拿过蜡烛焚烧了诏书，附带上奏说：“只说李沆认为不行。”这个决定就此搁置下来。（“但”“寝”两处各1分，句子大意1分。）
（3）那些秘密奏言的大臣，不是说坏话的人就是谄媚之人，我平常就很厌恶他们，怎么还能照此仿效？（定语后置、“佞”、“效尤”三处，各1分。）
5．人主少年/当使知四方艰难/不然/血气方刚/不留意声色犬马/则土木甲兵祷祠之事作矣 参考译文
李沆，字太初，洺州肥乡人。李沆年少即好学，胸怀大志，太平兴国五年，李沆考中进士甲科。宰相府召他考试撰写约束边将的诏书，上奏给皇上御览后，太宗非常高兴，任命李沆做了直史馆。咸平（宋真宗年号）初年，兼任平章事，监督修订国史，改任为中书侍郎。一天晚上，宋真宗派使者拿着手谕打算册立刘氏为贵妃，李沆当着使者的面用蜡烛烧掉了诏书，并告诉使者说：‚就说我李沆认为这样做不可。‛宋真宗的这个决定就取消了。驸马都尉石保吉请求担任使相，宋真宗又问李沆，李沆说：‚赏赐、加封的做法，都要有理由。石保吉因为是内戚，没有打仗的功劳，就封他为大官，恐怕会招来非议。‛以后宋真宗又多次征求他的意见，他一直坚持己见，最后石保吉都没有得到提拔。宋真宗认为李沆从不打秘密的报告，对他说：‚别人都有密奏，只有你没有，为什么？‛李沆回答说：‚我身为宰相，公事公办，何必用密奏？作为大臣有密奏的人，不是进谗言就是奸佞小人，我非常讨厌他们，怎么能效仿他们？‛李沆担任宰相，王旦参知政事，因为西北地区打仗，有时李沆半夜才吃饭。王旦感叹说：‚我们怎么还能坐享太平，天天没事干呢？‛李沆说：‚心中稍微忧虑国事，就能起到警戒的作用。就算天下安宁，朝廷也未必无事。‛后来契丹要求和亲，王旦问怎么办，李沆说：‚好倒是好，但是如果边境上的隐患消除了，就怕皇上渐渐的产生奢侈的做法。‛王旦不以为然。李沆又每天把各地的水旱灾害、盗贼叛乱的事情上奏，王旦认为小事不足以麻烦皇帝知道。李沆说：‚皇上还年轻，应当让他知道治理国家的艰难。否则，他血气方刚，就算不关心声色犬马，土木、战争、祭祀的事情也会接踵而至。我老了，可能看不到了，这是你以后要担心的事情。‛李沆死后，宋真宗认为已经和契丹议和了，西夏也向宋朝进贡，于是封禅泰山、祭祀汾水，大力营造宫殿，研究一些旁门的学问，没有一天停顿过。王旦亲眼所见了王钦若、丁谓等人的所做所为，打算劝谏皇上但是自己也应经随波逐流了，打算辞职但是皇上对自己非常优厚，才知道李沆的远见，感叹说：‚李文靖真是圣人啊。‛当时都称李沆为‚圣相‛。
四、1．D（率：大致、大都）
2．B（②句是肯定乱世中有清醒者。④句是批评那些献媚于世俗的人。）
3.C（不是反对孩子做官，而是“不愿意让自己的孩子凭借一些小技艺向权势者献媚而做官”。）4．（1）人如果像这样，那么灾祸、失败、逆乱、死亡，都会随之而来，何况身为大臣却什么都做，那么国家哪有不灭亡的呢？（“人而如此”、“况”、“其”三处，各1分。）
（2）这个人教孩子真是奇怪啊！倘若通过这些本领能使自己做到卿相，我也不愿你们这样干。（主谓倒装、“致”、“汝曹”三处，各1分。）
（3）边疆局势的败坏，岂有不从贪求财货开始的吗？（第一小句“边”和“败”、反问句、状语后置句三处，各1分。）
5．所以然者/人之不廉/而至于悖礼犯义/其原皆生于无耻也/故士大夫之无耻/是谓国耻 参考译文
《五代史〃冯道传〃论》道：‚礼义廉耻，是维持国家的四个基本要素，如果这四个要素不能贯彻执行，那么国家就会灭亡。‛管子的善于立论真是妙啊！礼义是治理人民的大法；廉耻，是为人立身的大节；大凡不廉便什么都拿；不耻便什么都做。人到了这种地步，那么灾祸、失败、逆乱、死亡，也就都随之而来了；何况身为大臣却什么都做，那么国家哪有不亡的道理呢？然而在这四者之间，耻尤其重要。因此孔子论及怎么才可以称为士，说道：‚个人处世必须有耻。‛孟子说：‚耻对于人关系大极了，那些搞阴谋诡计耍花样的人，是根本谈不上耻的。‛这样说的原因是因为一个人的不廉洁，乃至于违犯礼义，推究其原因都产生在无耻上。因此士大夫的无耻，可谓国耻。
我考察自三代以下，世风败坏道德日益衰微，礼义被抛弃，廉耻被扔在一边，不是一朝一夕的事了。但是凛冽的冬寒中有不凋的松柏，风雨如晦中有警世的鸡鸣，那些昏暗的日子中，实在未尝没有独具卓识的清醒者啊！最近读到《颜氏家训》上有一段话说：‚齐朝一个士大夫曾对我说：‘我有一个儿子，年已十七岁，颇能写点文件书牍什么的，教他讲鲜卑话，也学弹琵琶，使之稍为通晓一点，用这些技能侍候公卿大人，到处受到宠爱。’我当时低头不答。这个人教育孩子真是奇怪啊！倘若通过这些本领能使自己做到卿相，我也不愿你们这样干。‛哎！颜之推不得已而出仕于乱世，尚且能说这样的话，还有《小宛》诗人的精神，那些卑劣地献媚于世俗的人，能不感到惭愧吗？
罗仲素说：教化是朝廷急要的工作，廉耻是士人优良的节操；风俗是天下的大事。朝廷有教化，士人便有廉耻；士人有廉耻，天下才有良风美俗。
古人治军的原则，没有不以廉耻为本的。《吴子》说：‚凡是统治国家和管理军队，必须教军民知道守礼，勉励他们守义，这是为了使之有耻。当人有了耻，从大处讲就能进攻战斗，从小处讲就能退守了。‛《尉缭子》说：‚一个国家必须有慈孝廉耻的习俗，那就可以用牺牲去换得生存。‛而太公对答武王时则说：‚有三种将士能打胜仗，一是知礼的将士，二是有勇力的将士，三是能克制贪欲的将士。‛《后汉书》上记载：张奂任安定属国都尉，‚羌族的首领感激他的恩德，送上马二十匹，先零族的酋长又赠送他金环八枚，张奂一起收了下来，随即召唤属下的主簿在羌族众人的面前，以酒酹地道：‘即使送我的马多得像羊群那样，我也不让它们进马厩；即使送我的金子多得如粟米，我也不放进我的口袋。’把金和马全部退还。羌人的性格重视财物而尊重清廉的官吏，以前的八个都尉，大都贪财爱货，为羌人所怨恨，直到张奂正直廉洁，威望教化才得到了发扬。‛唉！自古以来，边疆局势的败坏，岂有不从贪求财货开始的吗？
五、1．D（忽：玩忽职守）
2．B（②智高的恶行，③宗旦对家人的保护，⑥邕州内外上下有职事者的表现）3．A（原文不是“婉言拒绝”，而是怒斥智高）4．（1）智高越过了横山，掠夺寨里的百姓，凭借寨中仓库里的粮食物资广泛救济他的部民。（“略”、“因”、“赈”三处，各1分。）
（2）最近见到朝廷优宠封赠南方战争以来胸怀气节而为国死难的臣子，宗旦却独独不在其中（“比”、“乃”、句子大意，各1分。）
（3）即使宗旦只有这一点好处，那本来就不能不表彰，何况他为国而死的气节又如此崇高！（“使”、“旌”、“堂堂”三处，各1分。）
5.凡南方之事/卒至于破十余州/覆军杀将/丧元元之命/竭山海之财者/非其变发于隐伏/而起于仓卒也 参考译文
皇祜三年，司户孔宗旦策算到侬智高一定会造反，就写信向州将陈珙报告。陈珙没有听从，宗旦劝说不止。陈珙怒斥他：‚司户发疯了吗？‛皇祜四年，侬智高越过了横山寨，掠取了寨里人，凭借寨中的仓库赈济百姓。宗旦又告诫说：‚事情危急了，不能不防御啊！‛陈珙又不听从。宗旦对陈珙，书面告
诫共有七次，口头告诫多得数不清楚。宗旦估计陈珙终究不会接受自己的意见，就把家人送去桂州避难，说：‚我有官职在身，不能离去，我的亲人不必要与我一起死在这里。‛他的家人走了二天后，侬智高果然造反，城中将士都响应他。宗旦仍然奋力守住南门，并写信向邻近州县讨救兵，想抵挡侬智高。城破，侬智高抓住了宗旦很高兴，想任用他。宗旦怒道：‚反贼！你现在马上就要死了，我岂能受此污辱！‛骂不住口。侬智高思量终究不能降服他，就杀了他。
当初，假如宗旦的话不被废弃，那么邕州的战祸就一定不会发生；发生了战祸而我方有所防备，就一定不会有什么大事。即使只有这一点好处，原已不可不加以表彰，何况他临死时气节如此之崇高！然而他的事迹却未能大白于天下。最近见到朝廷优宠封赠对南方用兵以来尽节死难的臣子的名单，宗旦却独独不在其中。
即使宗旦当初不讲一句话，仅仅贼兵到来时能宁死不离职守，本已不可不给予奖赏。因为在事先作好防备，保全城池与人民，应该是陈珙的责任，而不是宗旦的事情。现在随意地判定他与陈珙同罪，既忘记了他的忠言，又辜负了他的高节。治理天下的人，本应赏善罚恶；作为君子，则乐于称道别人的善行，乐于成全他人的好事。难道应当像现在这样处臵吗？至于南方的战争，最终发展到了失陷十余州，军队覆没，将吏被杀，人民丧命，国家耗尽财力的地步，不是因为事发之前没有迹象，祸起突然无法应付。内外上下的官吏在战祸将起之时没有不知道的，但他们有的隐瞒不说，有的疏忽无备，苟且偷安，互相推诿，发展到了无法抵御的地步。有一个事先敢说的，又被世人欺蒙埋没，让他与罪人受同样的惩罚，对于天下大事，难道还有谁肯说呢！
听说宗旦不单单写信告诫陈珙，凡是当时在广东西路任转运使的，宗旦都一一告诫过他们。现在，他们既没有听宗旦之言，又害怕连累自己，一定不肯再说‚宗旦已经告诫过我‛了。对于治理天下的人来说，即使万事已经整治好了，天下已经安定，尚且必须力开言路，以防止尚未来临的祸患。何况天下的事情，可忧虑的还很多，而当前的弊病，没有比人们不能说话和不肯说话，有的甚至不敢说话更大的了。这样看来，宗旦的事迹，怎么可以不急切地让天下人看到和听到，表彰赞扬他，来震动当世呢！
皇祜三年，司户孔宗旦预测到侬智高一定会造反，就写信向州将陈珙报告。陈珙没有听从，宗旦劝说不止。陈珙怒斥他：‚司户发疯了吗？‛皇祜四年，侬智高越过了横山寨，掠取了寨里人，凭借寨中的仓库赈济百姓。宗旦又告诫说：‚事情危急了，不能不防御啊！‛陈珙又不听从。宗旦对陈珙，书面告诫共有七次，口头告诫多得数不清楚。宗旦估计陈珙终究不会接受自己的意见，就把家人送去桂州避难，说：‚我有官职在身，不能离去，我的亲人不必要与我一起死在这里。‛他的家人走了二天后，侬智高果然造反，城中将士都响应他。宗旦仍然奋力守住南门，并写信向邻近州县讨救兵，想抵挡侬智高。城破，侬智高抓住了宗旦很高兴，想任用他。宗旦怒道：‚反贼！你现在马上就要死了，我岂能受你污辱！‛骂不住口。侬智高思量终究不能降服他，就杀了他。
当初，假如宗旦的话不被废弃，那么邕州的战祸就一定不会发生；发生了战祸而我方有所防备，就一定不会有什么大事。即使只有这一点好处，原已不可不加以表彰，何况他临死时气节如此之崇高！然而他的事迹却未能大白于天下。最近见到朝廷优宠封赠对南方用兵以来尽节死难的臣子的名单，宗旦却独独不在其中。
即使宗旦当初不讲一句话，仅仅贼兵到来时能宁死不离职守，本已不可不给予奖赏。因为在事先作好防备，保全城池与人民，应该是陈珙的责任，而不是宗旦的事情。现在随意地判定他与陈珙同罪，既忘记了他的忠言，又辜负了他的高节。治理天下的人，本应赏善罚恶；作为君子，则乐于称道别人的善行，乐于成全他人的好事。难道应当像现在这样处臵吗？至于南方的战争，最终发展到了失陷十余州，军队覆没，将吏被杀，人民丧命，国家耗费大量钱财，不是因为事发之前没有迹象，祸起突然无法应付。内外上下的官吏在战祸将起之时没有不知道的，但他们有的隐瞒不说，有的疏忽无备，苟且偷安，互相推诿，发展到了无法抵御的地步。有一个事先敢说的，又被世人欺蒙埋没，让他与罪人受同样的惩罚，对于天下大事，难道还有谁肯说呢！
听说宗旦不单单写信告诫陈珙，凡是当时在广东西路任转运使的，宗旦都一一告诫过他们。现在，他们既没有听宗旦之言，又害怕连累自己，一定不肯再说“宗旦已经告诫过我”了。对于治理天下的人来说，即使万事已经整治好了，天下已经安定，尚且必须力开言路，以防止尚未来临的祸患。何况天下的事情，可忧虑的还很多，而当前的弊病，没有比人们不能说话和不肯说话，有的甚至不敢说话更大的了。这样看来，宗旦的事迹，怎么可以不急切地让天下人看到和听到，表彰赞扬他，来震动当世呢！
六、1．B价格
2．D①是“先王父”的境况②是“先父”的境况
3．B这些描写未体现作者“志向”的高远和“志趣”的高洁
4．(1)这是贫穷的读书人不得已而做的事。(大意对、语言通顺，1分；“为”1分，句式1分)(2)家族中就有人对“砚庄”存有觊觎之心而想侵夺占有它。(大意对、语言通顺，1分；“攘”和第二个“之”各1分)
5．先人既没/所遗债负若干/余次第偿之/丧葬之事/余独任其费/而所遗田宅及室中之需尽归于吾弟 参考译文：
世人把收授弟子卖文为生的举动称为‚笔耕‛、‚砚田‛。用笔来耕作，把砚当作田地，对道义没有妨害，凭借这种方式来获得应付日常生活的费用，这是贫穷的读书人不得已而做的事。
我家世代耕田读书，可以称得上富裕。我的始祖从婺源迁到桐城，到先祖父那辈一共十代，还没有过靠收授弟子卖文为生的。明朝崇祯年间遭遇贼乱，家道破落。过了很久，先祖父招募人开垦了数百亩的荒田，依赖这些足以自给。先父有三兄弟，而先父所分的田宅仅有十分之二，家中人口很多，不够供给，在这种情况下开始到他乡教授弟子，来养家糊口，然而家中的亏空日益严重。先父去世后，留下了一些债务，我陆续偿还了，丧葬方面的事情，我独自承担了费用，而将先父留下的田宅和家中所需都留给了我弟弟。我离家远游谋生，有时教授学生，有时卖文撰写碑文，到处奔走，何止二三万里!我结交的士大夫很多，然而没有哪个肯因为我的窘迫而怜悯并援助我一下；而且每年存在家中的辛苦所得，都被亲戚中那些心术不正的人盗走。
从丁卯到壬午年间，共十五六年，我存放在友人赵良治家中的共有一千两银子。当时我们县田价很贵，赵良治替我购买了南山冈的五十亩田地并一处住宅。田地不算肥沃也不贫瘠，每年能收获一些稻谷。房屋大多是新建的，颇为宏大宽敞，房前屋后高大的松树不计其数。良治还代我将堂额起名为‚砚庄‛，我在壬午年冬天从江宁回来，居住在这里。家中十几个人，都是游手好闲、懒惰无用的，不熟悉种植耕作，每年所收获的稻谷，仅仅够交粮税和家。人吃饭。于是我就不能常住砚庄，每年不超过两三个月，就要出外远游，(为生计)奔走漂泊，而我也已渐渐地老了。
我回来时，已经五十岁了，还没有子嗣，家族中就有人对‚砚庄‛存有觊觎之心而想侵夺占有它。我自思一生潦倒，不曾凭借先辈留下的一点点好处，在经历了忧愁和辛苦之后，仅仅拥有这些田宅，这些都是‚笔耕‛得来的，要用于晚年生活，度过我这辈子罢了，何必还要考虑这以后的事呢!姑且就这样对待吧。
七、1．B值：遇到。
2．CA．则：连词，表转折，相当于“然而”“却”； B．于，介词，“在”；C．以，介词，“用”，连词，连接手段和目的，相当于“来”；D． 连词，表修饰。3．C 4．（1）行医，不过是一门技艺而已，现今却跟将、相比长短而争高下，难道不重要吗？（“夫医一技耳”“絜短长”“ 共低昂”“ 得无”各1分。）
（2）所以从今而后从头到脚，能够给予生命的乐趣，哪个部位不是何公赐予的呢？（“循顶至踵”“与 ”“孰”“所赐”各1分）
（3）我凭借其医术品行以医治天下人之心，也许可以此感谢何公啊。（“不肖”“ 庶几”“ 有以”“ 谢”各1分。）
5.然则公非直与将相等也/有特相不及公者三/将与相位尊骄倨/每倚富贵而羞贫贱/至疾苦不相闻/而公以药石惠及匹夫匹妇 参考译文：
智者曾经说，不想做相就做将，而医生则多兼具二者的特点。相使国家长治久安，医生让人健康长寿，他们的初衷是一致的。相在变乱没发生时防范它发生，将在预设的作战方案中根据形势而变动，医生通过肌理的细微变化推知病变的发生，他们的智力也是一样的。行医，不过是一门技艺而已，现今却将相比长短而争高下，难道不重要吗？
我曾经心理仰慕何承云的医术，何公以医术世传他家子孙，家有医学藏书，都是些医经禁方，很多秘不外传。何公继承家业并研读这些医书，根据自己的理解进行改动，用古代的方法加以检验，他的医术更加精良，而他的名声也更加显扬。因为这个缘故，他被起用为景王府的御医，驰名于吴楚之间！不久何公回到家乡，乡里生病而依赖他救治痊愈的人很多，人满为患。各地来学医的人，把道路都堵塞了。何公不问他们家境贫富还是来自远近，只要来投靠就接纳。所以上至官员，下至百姓之家，每次见到何公，一定会拱手施礼，尊称他为仁人之类。
万历八年秋，我患病三个月，差点病死，并且又遭逢母亲去世，内有丧母的悲痛煎熬，外有病患虚热缠身，当时命悬一线，以为将要死了。在我患病恍惚中有人把握的病情告诉了何公，在这时，我还不认识何公。等何公来了以后，按脉查病，洞察我的病情如烛火白日，投下药饵一试，随手药到病除。所以从今往后从头到脚，能够给予我享受生命的乐趣，哪个部位不是何公赐予的呢？
然而，何公不止是与将相相等，将相不如何公的有三个方面。将和相地位尊贵态度傲慢，每每凭借自己的富贵权势羞辱贫贱的百姓，对疾苦的人更无心过问；而何公凭借医术惠及普通的百姓。这是他们不如何公的第一个方面。将相虚占爵位和俸禄，用空洞无用的虚文欺罔君主，做事不尽职，没有什么可以称道的地方；而何公对待别人如同对待自己，医治病人如同医治自己的家人，施德不望回报，回报不求丰厚。这是他们不如何公的第二个方面。不贤能的将相，有的设计陷害好人，有的偷偷算计豪杰，以达到私心；而何公对于贤士大夫，恤惜调护，竭尽他的才能，大有扶植进人的仁心。这是他们不如何公的第三个方面。这三个方面何公可以施行于一乡，却不能把它施行于整个天下。他日如果我得到重用，就会请求效法他的做法并推广它，何公凭借他的医术医治我的身体，我凭借他的医者品行来医治天下的心灵，也许可以此感谢何公啊！
八、1．B鄙，乡野。（类同“蜀之鄙有二僧”）根据对称互译，这里应该解释为名词义。
2．CA项，是/被动；B项，兼词，于此/语气助词，了；C项，介词，在；D项，连词，因此/介词，通过、经由。
3．C没有“去除玉版居中的残存建筑”。4．（1）从前是文人墨客吟咏赏玩的地方，竟然全都被砍柴的人践踏，他们并不珍惜这个地方。(得分点：向，从前；乃，竟然；为„„所，表示被动；所字结构；每点1分，共4分。)（2）怎么能对这件事没有言说？于是作了（这篇记）记述它。（安，怎么；状语后置；每点1分。）5．由是言之/凡公所为/必邀于久远之利而后止/信哉/是役也/柱椽皆取之闲废/稍益以瓦石之类 参考译文：
距离城西南大约一里，有一座古代的禅院名叫福胜寺。寺院很是宏伟壮观，游廊回环，殿堂楼宇高大巍峨的样子。环视城内外的寺院庙宇隐约可数，唯有福胜寺最为著名。寺院大殿后有个园子，园内多茂密修长的竹子，间种着杉树松树。每次走进园中，翠叶绿枝遮蔽天宇，浓密的树荫铺满地，葱葱茏垄之景与那清爽幽远的情韵，袭满人的衣裙。稍事休息，顿觉浮躁的思绪消散；耳边清净，（顿闻）清风飒然有声。松（竹）叶齐鸣，竹竿摇动互相撞击，如同玉石碰撞的声音，与梵铃声相和。在这个时候，（人）不再知道身体处在凡尘俗世了。虽然此地没有重重叠叠的山峦，（却）足以供人攀援登高；（这个地方）没有宽阔的河流平原，（却）足以承载遨游远眺；（这个地方）更没有奇形怪状的山石和奇花异草，（却）足以邀请人来赏玩，只需凭借竹子的秀美、婀娜舒展之态，松树杉树的苍翠馥郁、交错俯仰的枝干，向上逗弄日月，于松竹两侧招风引雨。（松竹）历经四季而本色不凋，从早晨到黄昏而皆有不同色泽；常常倍添诗人的深思，又助长雅士的洒脱情怀。福胜寺的美景，最美的是园子；园子的美景，又是竹子最美。
此前，武林寓庸黄公看到这中间空旷，就砍去丛生的树木杂草，在这里修建了亭子，给它取名‚玉版居‛。（黄公）常常在公务之余，着方巾，独自前往，一边喝酒一边吟诗作赋，自认为雅趣不减古人。喜欢来此游玩的人，争相赞美，福胜寺的盛名，大概从这开始的。自黄公离开，已将近二十余年。（现在）寺内房屋门窗坍塌，垣墙变沟壑，一片毁坠样子，从前作为文人墨客吟咏赏玩的地方，竟然全被樵夫的人踩踏毁坏却不爱惜。（如今的园子里）树木稀疏，仅存有几竿竹子罢了。
现在，皖城石云王公来到我的家乡，百姓安定民风淳厚，连年丰收。案头没有积压的公文，牢中没有羁押的犯人，府衙里没有奸猾的小吏，乡野中没有蛮横的刁民。县里的种种弊端，无论大小难易，知道的没有不处理的，处理的没有不恰当的。凡是王公做的事，都是子孙的长远之计。（王公）处理府衙的公事犹如他的家事一样，（不仅）如此，王公又在闲暇的时候追寻黄公留下的遗迹，修整那些废弃的土地，增加不具备的建筑。在这里就着玉版居后面剩余的旧址，丈量土地，东西南北长若干；准备材料，召集工匠，构建楼房，院墙环绕四周，与竹林高树相互掩映。楼下是一堂两室，使它可用于吃饭、休息；楼上窗户四面畅通，凭借窗子可以纵目远望，因此取名叫‚花捧阁‛。园地没有改变和拓宽，（但）景色又增添了新的。走进（花捧阁的）室内，四面雨濛濛的，如同处在深谷寒岩边，泉水流过岩石发出泠泠的声响，水光幽冷，时隐时现。走上阁楼，靠着栏杆处在半空，面对窗子纵观郊野，人如同站立山顶，远处数片云彩飞动，（犹如）俯视园中的竹林高树。啊，福胜寺的美景在园子，园子的美景在（玉版居的）亭子，亭子的美景在竹子。
建花捧阁的工程已经完成，王公说：‚这阁子不能够凭空存在。‛于是（王公）同博士高君商量筹集剩余的钱财，替（寺院）买来薄田二十余亩、山林五十亩，交给山僧（寺院）管理，（王公）说：‚像这样，福胜寺大概就可以凭借这山林、田地而永存无忧了，而且我的花捧阁也能借助它而巩固了。‛从这件事来说，凡是王公做的事，一定要求取到长久的好处之后才会停止，确实啊！在这项工程中，柱子、屋梁都是从闲臵不用的材料中选取的，略微增加了砖瓦石块之类的材料。（整个建筑过程）没有浪费材料也没有偷工减料，没有劳累民众也没有耗费时间。在花捧阁建成的第二年冬天，王公将要以高等禄秩将的（官阶）离开（这里）了，但是王公在这片土地上的显著政绩和深入人心的美德，诗人表达由衷的爱戴拥护的原因，这也是其中之一。
怎么能够对这件事没有言说呢？于是做（这篇记）记述它。
九、1．B特：仅，只是。
2．A②讲的是别人的表现；⑤是作者认为陶侃应该做的事，但他没有做；⑥是体现了陶侃在紧要关头的犹豫，均不符合题干要求。3．B原文中，“梅陶称其机神明鉴似魏武，忠顺勤劳似孔明，亦过论也”，表明作者并不赞同这种说法。4．（1）唯独陶侃一人有志于此，本来就不是一时坐谈老庄的人能赶得上的。（得分点：固，本来；及，比得上；每点1分。句意通顺1分，共3分。）
（2）他所说的平日里不断坚持劳动想致力于收复中原的话，只不过是空话罢了！（得分点：所谓，所
说；直，只是„„罢了；各1分。句意通顺1分。共3分。）
（3）剡山单阳江原因此把他的书斋命名为运甓斋，大概是能够有志于勤奋。（得分点：名，命名；盖，大概；各1分。句意通顺1分。共3分。）5．然/予少而好弈/食忘味/寝忘寐/目无改观/耳无改听/盖一年而诎乡之人/三年而国中莫 有予当者/学贵专哉！参考译文：
过去长沙郡公陶侃任广州刺史时，早上把一百块砖运到屋外，晚上又把把砖块运回屋内。有人问他原因，他回答说：‚我正致力于收复中原，所以（我要）坚持劳动。‛唉，晋朝从渡江而到南边，朝廷上下都苟且偷安，放弃中原而不顾恤，惟独陶侃一人有志于此，本来就不是一时坐谈老庄的人能赶得上的。等到他都督荆州、湘州等州时，检查整顿军府的各项事务，不曾有片刻休息。他又曾对别人说：‚大禹这样的圣人，尚且珍惜每寸光阴，至于一般人，应当珍惜每分光阴，怎能只求逸游沉静，活着对社会无益，死后在后人中也没有好名声。‛他聪明敏锐、恭敬勤奋，在这就可以看出来，不只是运送砖块一件事了。
我原想他拥有强大的兵力，占据重要的地势，蓄养威力锐气已久，应当率领各郡请命向北进伐，把老百姓从北方民族的统治下解救出来，以雪国耻。但是他安守一方，一共四十十年，所谓的平日里不断坚持劳动想致力于收复中原的话，只不过是空话罢了。
再说胡人的入侵不断发生，不容易消灭平定。苏峻发动叛变，国家破裂君主受辱，正是臣子粉身碎骨的时候。大兵云集，他竟然违背众人意愿向西而返回，纵敌害已，这偏偏又是什么心思呢？周朝太叔带争夺王位的灾难，齐国有齐桓公在洮地的灾难，晋朝有晋文公平定太叔带之难。陶侃以齐桓公、晋文公自比，但是他又是这样地为君主做事，又怎么果真能够实践他在运砖块时所说的呢？以前要治卞敦阻军顾望不赴国难之罪，卞敦本来就可以诛杀的。陶侃平定国家大难，立下大功，也是由于温峤他们用正义激怒了他，与卞敦不同，所以侥幸取得了平定苏峻之乱的胜利，如果他当时退缩了，事情几乎就在即将成功的时候失败了，那么与卞敦又有什么区别呢？梅陶称赞他像魏武一样的禀赋超群、见识高明，像孔明一样的忠顺勤劳，也太过了点。
即使这样，晋朝面临危险后又获得了安宁，灭亡之后又得以保存，确实是凭借他的力量，这是众臣子中出力最大，并且在史书中有所记载的，所以我反复地论说。他做事虽然还有没有做好的，但他所说的却可以被万代人学习效法。为什么呢？人的一般情况是好逸恶劳。天下的事情，都是由于勤奋而成功，由于安逸而失败的。运送砖块的事情，难道不是很好的吗！
剡山单阳江原因此把他的书斋命名为运甓斋，大概是能够有志于勤奋。当初，阳原在山中读书，老了都不做官，洪武四年，皇帝下诏征召众儒生，郡侯强行举荐他。到了京师以后，他又推辞，吏部于是就授予他汉阳湖泊使的职位。然后，官职无论高贵低微，能够有志与勤奋，那么他所做的一定有超出他人的地方，而不会虚度一生了。因为他从三千里之外飞马送信，请求为他写记，所以写信回复他。像陶侃处理政事，汉阳父老乡亲还是称道他的。而他在武昌打败陈敏，在湘州平定杜弢之乱，寻访他的遗迹，可以想见他的才华气度精神可遗留千年。
断句译文：
礼部尚书乔白岩先生将往南都，到我处来论学。我说：‚学习贵在专心。‛乔先生说：‚对。我少年时喜欢下棋，食不知味，上床不想睡，眼睛不看别的，耳朵不听别的，在一年后压倒全城的人，三年后国内没有可以和我对抗的，学习果真是贵在专心啊！‛
十、1．B苟：如果。
2．AB项首段即将“比兴之不足，恢拓之不远”排除在外，“扬雄没而《法言》大兴，马迁生而《史记》未振”是列举现象；C项“登文章之篆，波及后代，越不过数十人耳”为“得之难”张目；D项“家修人励，刓精竭虑者，几千年矣”是概述写作者孜孜追求的想象。
3．C“感叹自己的文运不济的坎坷身世及遭贬谪居的愤懑”错，意在激励“为文之士”，必须坚持“探其深赜”，不能气馁，才有可能如杨雄、司马迁等人那样名垂青史。4．（1）这中间消耗竹简（纸张）用尽心机致力于写作的人难道数得清吗？（得分点：简礼和其各1分，句子大意1分。）
（2）虽然最终会被人唾弃，但这些坏的压倒好的（以假乱真）的文章为害极大。（得分点：沦弃和夺朱乱雅各1分，句子大意1分，共3分。）
（3）不知道哪些文章好，因此拖延许久还没将文稿奉上。（滞和往各1分，句子大意1分，共3分。）5．今有无名之指屈而不信/非疾痛害事也/如有能信之者/则不远秦楚之路/为指之不若人也/ 指之不若人则知恶之/心不若人则不知恶 参考译文：
古往今来，人们都认为写文章是一件难事，您知道难在什么地方吗？不是说作者在文章中比兴手法运用不充分，意境拓展不深远，钻研精神不到位，偏颇毛病不改正；而是说获得真知灼见不易，这种见解为别人正确理解就更难了。
如果有了真知灼见，探索、论证它精深的道理时，虽有毛病，也只是如日月亏缺，白璧微瑕而已，怎么会损害见解的高明，降低文章的价值呢？自孔子以来，文道得以阐扬，家家学习，人人互勉，殚精竭虑已近千年。这中间消耗竹简（纸张）用尽心机致力于写作的人难道数得清吗？能登典入籍，影响后代的文人却不过几十人啊！其余的人谁不想以华美的文章与日月同辉，傲视万物，称雄百代之后呢？但都只有雄心却不能成功，徘徊而无法前进，以致于筋疲力尽，抱憾而亡。所以说欲得真知灼见是一件难事。
唉，文道的显隐与人的遭际紧密相连，论辩的巧拙与人的官位高低相应，评价作品的得失与人的主观情感相系，交际的广狭又与名气大小相关，那么一个人的真知灼见在文坛上得以张扬，是否合乎条件？这是不可知的。加之厚古薄今，因循守旧者多，因而有卓见者多半怀才不遇，死后方可留下好名声。杨雄死后，《法言》得以流传；司马迁在世时，《史记》却不为人知。他们二人才学精深，尚且如此，何况不怎么为人所知的文人呢？因此，文章没有流传于后世，声名已在当世隐没。所以说见解为别人正确理解更难。
当今作者多剽窃前人作品，曲解文史经典，断章取义，抽取前人文章的精华，哗众取宠，一有机会，便以华而不实的文章欺骗耳聋眼瞎之人，以得一时的声誉。虽然最终会被人唾弃，但这些以假乱真的文章为害极大，这也是那些真知灼见为别人理解更难的原因。
近来听说您想看看我的文章，于是回家打开书箱，从杂乱的文稿中整理了一番，诚惶诚恐，既害怕又紧张，也不知哪些文章好，所以拖延许久还未将文稿奉上。现在送来我所写的赋、颂、碑、碣、文、记、议、论、书、序等文章共48篇，合为一卷，只可给管理书籍的下人们朗读背诵而已。作品粗糙，如果有可取的话，敬请鉴定评判，发表高见。
断句译文：
孟子说：‚如果现在有个无名指弯曲了不能伸直，（虽然）既不疼痛又不碍事，但如果有人能使它伸直，那么即使赶到秦国楚国去（医治）也不会嫌路远，只是因为无名指不如别人。无名指不如别人就知道厌恶它，心不如别人却不知道厌恶，这就叫不知道轻重主次。‛
第五篇：07年文言文答案
2007年高考文言文汇编答案
一、（全国卷1）
8、D
9、C
10、D
11、（1）如今成为民害，罪过在于残忍的役吏，而不辞劳苦地张网捕捉，不是顾怜的根本办法。（2）忠臣坚持道义，不应有二心。如果惧怕威势丧失公正，我即便是死，也不会改变志向。
附译文：
宋均，字叔庠，南阳安众这个地方的人。他凭借父亲的官职被任命为郎官，正好15岁，喜好儒家经典，每当到了休假的日子，他就跟从博学之人学习经传。他通晓《诗经》、《礼》，擅长论辩、质疑。到了20多岁的时候，被调任辰阳做长官。那里的风俗是很少有求学的人却相信巫术和鬼神，宋均为百姓建立了学校，禁止、杜绝一切过分、不合理的祭祀，百姓们对这件事都平静地接受了。后来宋均升任上蔡令，当时朝廷禁止百姓丧葬时不得多加浪费，宋均说：“丧葬逾越礼制，犯的是小错。现在有的百姓不懂得礼仪，还没有教化好，就立刻因为超过礼制而惩罚他们，这并不是施政的首要做法。” 他最终不肯实施这个政策。升任九江太守，那里有很多凶暴的老虎，屡次成为百姓的祸患，官府常常征集、设立捕兽的栅栏、陷阱却仍然有很多人被伤害。宋均说：“虎豹在山上，龟和鳄鱼在水里，它们各自有生活的处所。况且江淮之地有猛兽，就如同北方有鸡、猪一样。现在成为百姓的祸患，罪过在于残忍的官吏，而不辞辛劳地张网捕捞，不是顾怜（百姓）的根本做法。一定要斥退奸邪、贪婪的人，考虑提拔忠诚、善良的人，可以全部去掉栅栏、陷阱，免除赋税。”这件事过了以后有传言说老虎都相互结伴向东边渡过长江了。中元元年，有很多蝗虫（闹蝗灾），它们一起飞到九江的边界，就向东西两个方向散去，由于这件事宋均的名声被远近的人们称颂。浚遒县有唐、后两座山，百姓共同祭祀它，所有的巫神都要娶百姓的女儿为妻，每年都要更换，百姓于是就不敢进行嫁娶之事，前后几任太守都不敢禁止。宋均下达命令说：“从现在开始，给山神娶的妻子都要从从事巫术的人家中选娶，千万不要打扰百姓。”于是，这种事就再也没有了。永平元年，宋均升任东海相，在任5年，因为犯法而被免官。但东海的官吏和百姓都感念他的恩惠、教化，为他写了些歌谣，到朝廷请求他回来做官的有数千人。显宗认为他贤能，永平7年，征召他做了尚书令。每当在朝廷上辩论的时候，他的话大多能符合皇上的心意。宋均曾经删减一些有疑问的事（不向上汇报），皇帝认为他有私邪之心，十分生气。各位尚书都很害怕，个个磕头告罪。宋均看着他们态度严肃地说：“忠臣坚持道义，没有二心。如果畏惧皇上的威势失去公正，我即使是死了，也不会改变志向。”皇帝喜欢他不屈服的性格，升任他做司隶校尉。过了几个月，又出任河内太守，很多政策和教化得以推行。宋均曾经卧病在床，百姓和年长的人都为他祈祷，早晚问候他的，生活起居，他被百姓爱戴到这个地步。宋均用生病作借口向皇帝请求辞官，皇帝派贴身侍从前去慰问，于是留在职位上养病。司徒这个官位空缺了，皇帝认为宋均有才能任命他做宰相，宋均哭着向皇帝推辞。宋均性格宽厚、温和，不喜欢法令、条文，常认为那些严酷而明察秋毫的人，自己或许能廉洁守法，但对待百姓机巧奸猾、严酷刻薄，百姓常被他所侵害，百姓的灾难、流亡都是由这个原因而产生的。等到他作了尚书，常想要向皇帝叩头争谏此事，因为当时的环境严酷，所以不敢陈奏。皇帝后来听说了他的话，感到追悔和悲伤。建初元年，宋均死在家中。
二、（全国卷２）
8、C
9、B
10、B
11、（1）又写信送给朝廷大臣、四方藩镇长官，都说契丹可以攻取。
（2）契丹也认为晋朝多事对自己有利，庆幸重荣作乱，希望晋朝廷与重荣同时受损。附译文：
安重荣，小字铁胡，朔州人。安重荣力大无比，擅长骑马射箭，担任振武巡边指挥使。安重荣虽是武夫，但通晓做官的事务，下面的人不能骗他。有一对夫妇控告他们的儿子不孝顺，安重荣拔出剑交给那位父亲，让他自己杀掉儿子，那位父亲哭着说：“不忍心啊！”他的母亲在一旁大骂，夺下他的剑追杀儿子。问她，才知道是继母，安重荣呵斥他的继母出去。安重荣出身行伍，突然富贵，又见晋高祖从藩侯夺得国家，曾对人说：“天子难道有种吗？兵强马壮的人就能做天子！”虽然怀有二心，但没有表露出来。这时，晋高祖和契丹约定为父子，契丹很骄横，晋高祖对他们更加谨慎，安重荣愤愤不平，认为“委屈中原来尊奉夷狄，使已经穷困的百姓更加困乏，而满足契丹贪得无厌的欲望，这是晋国的万世耻辱”！多次拿这些话指责讥诮晋高祖。契丹使者往来经过镇州，安重荣张开两腿坐着谩骂他们，不给他们行礼，有时还捕杀他们。这时，吐浑白氏臣服归属契丹，受契丹残暴虐待，安重荣引诱他们入塞。契丹多次派使臣责问晋高祖，并索求被杀的使臣。晋高祖对使臣鞠躬低头，受到责备却更加恭谨，多说好话替自己开脱，而姑息安重荣不加责问。晋高祖天福六年夏天，契丹使臣拽剌经过镇州，安重荣威逼羞辱他，拽剌出言不逊，安重荣大怒，抓住拽剌。又写信送给朝廷大臣、四方藩镇长官，都说契丹可以攻取。晋高祖对此担忧，为此驾临邺都，回答安重荣说：“前代和契丹和亲，都是为天下考虑，如今我以天下向他们称臣，你以一个藩镇抗拒他们，大小不称，不要自取其辱！”安重荣认为晋君不能把他怎么样，于是决意反叛。安重荣虽拿契丹作借口，但暗中派人同幽州节度使刘晞相勾结。契丹也认为晋朝多事对自己有利，庆幸重荣作乱，希望晋朝廷与重荣同时受损，想借机窥伺中原，因此没有对安重荣发怒。这年冬天，安从进在襄阳反叛，安重荣听说这件事，于是也举兵反叛。这年，镇州大旱，又闹蝗灾，安重荣招集饥民几万人，驱使他们去邺都，声称朝见天子。晋高祖派杜重威迎战，交战后，部将赵彦之和安重荣有矛盾，临阵卷旗投奔晋军。安重荣听说赵彦之向晋军投降，非常害怕，安重荣率吐浑几百名骑兵守牙城，杜重威派人抓获他，斩下他的头进献，晋高祖登楼接受他的左耳，下令将首级漆好送给契丹。
三、（北京卷）
6、A
7、C
8、B
9、C
10、D
11、太宗谓太子少师萧瑀曰/朕少好弓矢/得良弓十数/自谓无以加/近以示弓工/乃曰//皆非良材/朕问其故/工曰/木心不直/则脉理皆邪/弓虽劲//而发矢不直。【评分参考】
①/为必断处,对9-10处得5分,对7-8处得4分,对5-6处得3分,对3-4处得2分,对1-2处不得分。
②//为可断可不断处,此处断句不得分,亦不减分。
③错误的断句,错一处减一分,减完5分为止。附译文：
百姓没有廉耻之心，是不能够治理的，不去修治礼义，廉耻观念是不能够建立起来的。百姓不知道礼义，法令也不能使他们进入正道。不崇尚美好，废弃丑陋，那么百姓不会向往礼义；不向往礼义，那么没有法律能够治理了。不懂得礼义，不能够推行法律。法律能够杀死不讲孝道之人，但是不能使人们达到孔子、曾子的高尚品行；法律能够刑断盗窃之人，但 是不能使人象伯夷那样廉洁。孔子弟子中贤人七十，受教的学生三千人，都能做到入家讲孝，出家讲悌，言辞具有文彩，行为可以作表率，这是教育所达到的结果；信奉墨子学说的一百八十人，都可以使他们扑向烈火，脚踏利刃，至死不回头，这是教化而养成的。
刻划肌肤，刺烂皮肉，蒙受创伤，不惜流血，可以说是大的灾难了；但是越国人却把断发文身作为尊荣的标志。圣明的君主处在高位，明确好恶来指示给百姓，衡量诽誉来加以引导，亲近贤才而举用他们，鄙视奸佞而斥退他们，没有蒙受创伤、流血的痛苦，而有高于世人尊贵显要的名声，百姓谁能够不跟从他们呢？
古时候法规设立而百姓不会触犯，放置刑律而不去使用，不是可以动用刑罚而不去使用。百官们都能干好自己份内的事，许多功业便可以建成了。这是修治礼义而任用贤人所达到的效果。英俊豪杰，各自凭着他们大小才能而处于自己的位置，得到发挥才能的适宜的处所。这样可以从根本流向末节，用重的来制服轻的；君主倡导而百姓应和，国君行动而臣下跟随；四海之内,一个意念归往一处；背离贪婪之心，而归向大道，这对于感化百姓，就象疾风摇动草木，没有不倒的。
现在使愚蠢的教导聪明的，使不肖的面对贤德的，即使施用严酷的刑罚，百姓也不会跟从。小的不能制服大的,懦弱的不能命令强大的。因此圣明的君主，举用贤才而建立功劳；不肖的国君，举用与自己兴趣相同的人。周文王举用太公望、召公奭而称王,齐桓公任用管仲、隰朋而称霸,这是举用贤才而建立功劳。夫差重用太宰豁而失败,秦国任用李斯、赵高而灭亡,这是举用和自己兴趣相同的人。
因此观察他们举用人才的情况，而治乱便可以看到了；考察他们的党羽，而贤能与不肖就能够论说清楚了。
四、（天津卷）
11、A
12、B
13、B
14、D
15、（1）这是愚蠢的人犯大错误的原因。
（2）所以说“夔一个人足够了”，不是“夔一只脚”（一条腿）。（3）有读史书的人说：“晋国军队三头猪渡过黄河。” 附译文：
传闻不可以不审察，经过辗转相传白的成了黑的，黑的成了白的。所以狗似玃，玃似猕猴，猕猴似人，人和狗的差别就很远了。这是愚人所以犯大错误的原因。
听到什么如果加以审察，就有好处；听到什么如果不加审察，不如不听。齐桓公从鲍叔牙那里得知管仲，楚庄王从沈尹筮那里得知孙叔敖，审察他们，因此国家称霸于诸侯。吴王从太宰嚭那里听信了越王勾践的话，智伯从张武那里听信了赵襄子的事，没有经过审察便相信了，因此国家灭亡自己送了命。
凡是听到传闻，都必须深透审察，对于人都必须用理进行检验。鲁哀公问孔子说：“乐正夔只有一只脚，真的吗？”孔子说：“从前舜想用音乐向天下老百姓传播教化，就让重黎从民间举荐了夔而且起用了他，舜任命他做乐正。夔于是校正六律，谐和五声，用来调和阴阳之气。因而天下归顺。重黎还想多找些象夔这样的人，舜说：‘音乐是天地间的精华，国家治乱的关键。只有圣人才能做到和谐，而和谐是音乐的根本。夔能调和音律，从而使天下安定，象夔这样的人一个就够了。’所以说‘一个夔就足够了’，不是‘夔只有一只足’。”宋国有个姓丁的人，家里没有水井，需要出门去打水，经常派一人在外专管打水。等到他家打了水井，他告诉别人说：“我家打水井得到一个人。”有人听了就去传播：“丁家挖井挖到了一个人。”都城的人人纷纷传说这件事，被宋君听到了。宋君派人向姓丁的问明情况，姓丁的答道，“得到一个人使用，并非在井内挖到了一个活人。”象这样听信传闻，不如不听。子夏到晋国去，经过卫国，有个读史书的人说：“晋军三豕过黄河。”子夏说：“不对，是己亥日过黄河。古文‘己’字与‘三’字字形相近，‘豕’字和‘亥’字相似。”到了晋国探问此事，果然是说，晋国军队在己亥那天渡过黄河。
言辞有很多似是而非，似非而是的。是非的界线，不可不分辩清楚，这是圣人需要特别慎重对待的问题。虽然这样，那末靠什么方法才能做到慎重呢？遵循着事物的规律和人的情理，用这种方法来审察所听到的传闻，就可以得到真实的情况了。
五、（上海卷一）
17、（4分）过：拜访。访：咨询。雅：一向。矜：注重。
18、（2分）C
19、（2分）A D 20、（6分）（1）（仲长统）在青州、徐州、并州、冀州一代游历求学，和（他）交朋友的大多认为他与众不同。（3分）（省略部分补全1分；倒装句式1分；“异”1分）
（2）不久，高幹凭借并州（之力）反叛，最终落到了失败的结局。（3分）（“以”1分；“卒”1分；“至于”1分）
21、（3分）敢于直言；善于识人；不重名利。（答对一点给1分）附《仲长统传》参考译文：
仲长统，字公理，是山阳高平人。年少时喜欢读书，广泛地阅读书籍，富于文辞。20多岁时，在青、徐、并、冀四州之间游学，跟他交往的人都觉得他很奇特。并州刺史高幹，是袁绍的外甥。他平素重视有名之人，招揽四方游士，士人常常投奔依附他。仲长统拜访高幹，高幹对他很友善，向他请教当时的事情。仲长统对高幹说：“您有雄伟的志向却没有雄才，爱好士却不会选择人，这是您应该注意的。” 高幹自觉不错，没有接受他的意见，仲长统于是离去。不久，高幹以并州为根据地叛乱，最后失败了。并、冀二州的人士都因此认为仲长统很不一般。仲长统生性卓异不凡，敢于直言，不拘小节，缄默言谈无常，当时有人称他为狂生。每次州郡奉命征召，他都称病不去。常常认为凡是游说帝王的人，都是想要立身扬名罢了，然而名不常存，人生容易消亡，悠闲自得，可以自娱自乐，想卜居清静空旷之处，以满足自己的心志。（上海卷二）
22、（1分）才智所在，一焉而已
23、（3分）B
24、（2分）（运用排比的手法）强调了“酌古”在多方面的重要作用（1分），增强了论证的气势（1分）。
25、（3分）（1）（史书中）所记载的英雄缺乏才智的事例（2）英雄具备才智但前人未能分辨的事例（答对一点给2分，答对两点给3分）
26、（3分）是为了探究、参酌历代治国用兵的成败得失（2分），为后人提供借鉴（1分）。附《酌古论》序参考译文：
文武之道是统一的，不过后来的人误解而分开了。文人只会写写画画，武士只会打打杀杀，互相耻笑，以求超过对方。如果天下太平，那么文人发挥的作用更大，如果社会动荡，那么武士发挥的作用更大，文人武士各有各的长处，不同的时候有不同的用处，难道二者最终不能合起来吗？我认为文人不是只会写写文章，一定有处理事务的才能，武士不是只会弄弄刀枪，一定有预料敌情的智慧。才能与智慧的存在，应该一致啊。后人认为的文人武士，只是从名称上说的！
我是一个粗鄙的人，行军打仗，不是我所熟悉，写文章，又非我所专长，我独自喜欢研究王道谋略，对战争的有利或有害，很有独自的心得，所以能够从史书中窥视到英雄缺乏才智的地方，英雄具备才智，但前人未能分辨的事例，就从中评论或著述出来，使（历代治国用兵的）成败得失更明显，这既可以观赏，又可以学习，还可引以为戒，用在大的方面可以兴国，用在小的方面可以对敌，（无论是兴国还是对敌）都可以从中探究、参酌，学习借鉴。因此把它命名为酌古论。
六、（重庆卷）
8、C
9、C
10、D
11、C
12、(1)我假如不是经过那些地方，那么，尽管久居官署，每天处理公文，尚且不能了解详情，何况陛下深居皇宫禁地呢?(2)游荡不务正业的人，假托皇亲国戚手下之人的名义，常常在关卡渡口都市大设店铺，并搜罗商税。附译文：
李东阳，字宾之，茶陵人，以戍籍居住京城。四岁能写直径一尺的字，景帝召见考核他，非常喜欢，抱来放在膝上，赐给果品钱钞。后来两次奉召讲解《尚书》大义，符合皇帝心意，奉诏命进京学习。天顺八年，十八岁，成为进士，选为庶吉士，授官编修。积功晋升任侍讲学士，充任东宫讲官。
弘治五年，朝廷因旱灾征求意见。李东阳摘录《孟子》七篇大义，附以时政得失，累计几千言，把他呈献给朝廷。皇帝称赞写得好。
十七年，重建阙里庙成，他奉命前往祭祀。回来后上书说：
臣奉命急行，恰好遇到大旱。天津一路，夏天的麦苗已枯，秋天的庄稼没有种，拉船的人没有完整的衣裳，扛锄头的面有饥色。盗贼遍地，青州更加厉害。南方来的人说，江南、浙东流亡的人满路都是，户口逐渐减少，军队空虚，仓库没有十天的积蓄，官员们欠缺几年的薪俸。东南地区是财赋出产的地方，一年的饥荒就达到了这个地步;北方地区贫弱，向来没有积蓄，今年秋天再次歉收，怎么经受得起！事变的发生，恐怕不能预料。臣如果不是经过那个地方,虽则久处官府，每天审理奏疏，尚且不能够掌握其详细情况，何况陛下高居深宫呢？
臣在道路上询问，人们都说吃闲饭的人太多，国家费用无常，差役频烦，赋税重叠。京城土木工程频繁兴建，供役军士财物与气力都竭尽了，每次遇到上京城操练，都宁死不去。权势之家豪门大族，田产跨郡接县，还在不停地请求赏赐。亲王的封国，供给达到二三十万。游手好闲之徒，托名皇亲仆从，常常在水陆要冲和都会之地大开店铺，搜刮商税。国家建都于北方，仰仗东南地区供给，商人惊散，大都不是很小的原因。更有织造内官，纵容群小打人，闸河官吏没有不惊骇奔逃的，商贩和穷困的老百姓到处骚动不安，这又是臣亲自看到的。
民间的情况，郡县不能知道；郡县的情况，朝廷不能知道；朝廷的情况，深宫中的皇帝不能知道。开始于容易隐瞒，形成于蒙蔽。容忍隐瞒的祸患开始很小，被蒙蔽之后祸患就很深了。臣在山东，听说陛下因灾异多次出现，敕令群臣畅所欲言，不要隐讳。虽然诏令多次下发，奏章都陈述了，而事情关涉内廷、贵戚的，动不动就被牵制，长年累月，都被遏制罢除。臣实在担心，今天所说，又成为空文。请求选取从前朝廷内外的条奏，详细加以选择采纳，绝对有必要施行。
皇帝赞赏叹息，都交给有关部门。
这时，皇帝几次召集阁臣当面商议政事。李东阳与首辅刘健等尽心进献忠言以供皇帝采纳，对于时政的阙失必定尽言极谏。李东阳精于古文，内阁中奏章多交托给他草拟。奏疏发出，天下传诵。
七、（安徽卷）
8、B（“示”是“给„„看”的意思。）
9、B（都是转折连词，“但是、可是”的意思。A项虽都是代词，但意义不一样，第一个是“它”，指古砚；第二个是“其中”的意思。C项都是连词，第一个表承接，“那么”；第二个表转折，“可是”。D项都为助词，第一个为“的”，第二个意思更虚，不要译出。）
10、D（“批判精神”倒是有一点，但要说“卓尔不群的个性特征”，属无中生有。）
11、（1）（6分）不久有能辨识古物的人说：“这是五代、宋时的古董，年代很久了，应该 小心的把它当作珍宝来收藏，不要使它毁坏。”（“宝藏”译为“珍藏”也算对）
（2）（4分）这不是真能爱好古物，只不过和庸俗人趣味相同罢了。参考译文：
我家有方古砚，是过去因友人的赠送所得到的，接受了后就一直放在那里，当作一方（普通）的砚台使用着，不知道它是一方（珍贵）的古砚。不久有能辨识古物的人告诉我：“这是五代、宋时的古董，年代很久了，应该小心的把它当作珍宝一样收藏着，不要让它受损和毁坏了。”我听到了这样的劝告后，也就依从了他的话把（这方砚）当作了宝贝。但没时间来辨识它是否真的是五代、宋代是的物件。
虽然这样，这器物如果真的是五代、宋时的东西，当初的人也只仅仅把它当作一个砚台来使用罢了，哪里知道一定不能毁坏、还一定要把它传到现在而成为一件古物呢？传到现在，然后才知道它是五代、宋时（的宝物），不知道它在五代、宋时，那些把周、秦、汉、魏以上时期的器物当作珍宝的人，对这块（五代、宋时的）砚台又如何（看待）呢？但又不知道那些把周、秦、汉、魏以上时期的器物，拿来给周、秦、汉、魏以上时期的人看，那时期的人看这些器物有怎样呢？
人们看到世上那些和和乐乐的人，沉醉于奢华艳丽的享乐中，在权贵和地位显赫的人的门前来回奔跑，卑躬屈膝的样子，遭受羞辱却不知道羞耻。这时，有一个人站出来改变这种风气，高高直立守道自重，凭淡泊的心态守住自己的操守，拿古代先人琴书图画、器物爱好来娱乐自己，并且美其名叫“好古”。所以大凡能名之曰“好古”的人，一定不是平庸世俗的人。因为那不是平庸世俗的人所喜欢的，那么那些平庸世俗的人也就追随并模仿着他们。于是读书人中那些追求财利求得上进的人，一定想竭尽办法拿出权贵们没有的东西，来巴结侍奉那些权贵要人；权贵要人也时时拿出自己的器物的在读书人中夸耀。可是那些羡慕“好古”却不知追求什么的读书人，也每每与世人竞争角逐，一定要仿效他们所拥有的器物而后快。
唉！这不是真能爱好古物，只不过与平庸世俗的人趣味相同罢了。既然与平庸世俗的人爱好相同，可是还要吵嚷着要拥有好古的名声，来显示与那些平庸世俗的人不一样。不知道他们的名声是这样，而他们真实想法却不是这样的。
我所说的好古的人，想学习（先人或前辈）的道义，写他们那样的文章，思念他们的人却不能相见，上下徘徊，期望只能得到他们的遗墨、遗物来保存把玩，就好像恍然见到他们真人一样，因此喜好而从不满足。所以古代的那些“好古”的人，不是因为他们留下的器物，而是他们的为人。
我看当今诗人所爱好的，大都像这样。不能详尽阐述，只能表述相近似的，就写了一篇《古砚说》。
八、（福建卷）
5、D
6、D
7、A
8、（1）①（3分）您似乎有不快乐的样子。
②（4分）如果想治理天下（或“使天下太平”），在当今的社会里，除了我还能有谁呢？（2）（3分）体现了自视极高、自任极重（或“自信心、责任感极强”）的心怀。附译文：
有个以斗鸡作赌博的袁州人，一向蛮不讲理，不从事生产。每天抱着鸡招呼些年轻人在街市上（斗鸡赌博）。（他）意气用事好打架，那些在乡里充当好汉的人都服从他。
元朝至正年间，袁州有个总管做了许多有利于百姓的政绩，老百姓很爱戴他。（这时）江西湖东道肃政廉访司姓臧的，是新升的高官，要巡察所管各路到袁州来。袁州的总管依仗自己年高有德，瞧不起这个姓臧的，听说他要来，笑着说“这臧家的孩子。”有人把这话告诉了姓臧的，姓臧的大怒，想凭借法律来陷害他。偏巧袁州有个土豪，曾受过总管的杖刑，了解到肃政廉访司心里怀恨总管，就诬告总管接受了自己的贿赂。肃政廉访司于是逮捕了总管，威胁他使他屈服，并罢了他的官。袁州百姓非常气愤，可是没有什么办法去对付。
有一天，博鸡人在街上游荡。大家知道他有办法，就责备他说：“你平素是有名的勇敢人，只能欺侮贫穷软弱的人罢了。那个土豪仗着他有钱，诬陷罢免了好总管，使袁州百姓失去了父母管。你若确实是条好汉，就不能为我们总管出把力气吗？”博鸡人说：“当然可以！”立即到贫穷人聚居的地方，喊来些一向勇猛的年轻人，一下子集合了几十人，在路上拦截土豪。那土豪正穿着漂亮衣服骑着高头大马，后面跟随着一群奴仆奔驰而来。博鸡人一直冲向前，把他从马上揪下来，狠狠地打。（他的）奴仆惊惶地各自逃散。（博鸡人）就剥下土豪的衣服自己穿上，又骑上他的马，指挥众人推搡着土豪到马前，反绑着两手，在街上游街示众，还让他自己喊着：“作为老百姓诬陷总管的人就看我啊！”走一走喊一声，不喊就用棍子打他的后背，脊背全打伤了。„„天黑了，（游街示众）到了土豪的家门口，抓住头发让他跪下，斥责他说：“你做百姓自己不检点，冒犯了总管，打你板子，是按法律办事。你竟敢为此产生怨恨！又趁机诬陷总管使他丢了官，你的罪恶应当处死，现在暂且饶了你，以后不好好改过自新，而且再说坏说，我一定烧了你的房子，杀掉你的全家！”土豪的气焰一点没有了，用前额碰地，谢罪说不敢，才放了他。
博鸡人这时告诉众人说：“这回够不够报答总管了呢？”大家说：“你干得确实是痛快，然而总管的冤屈还未伸，还是没有用。”博鸡人说：“是的。”就用几张大纸糊成横幅，宽两丈，大大地写上一个“屈”字，用两根竿子撑起来，到行御史台衙门去告状。台臣不受理。于是他就和同伙们天天举着“屈”字的横幅在金陵街上游行。台臣感到羞愧，随后接受了他的状子。恢复了总管的官职，撤了姓臧的官。
在这时候，博鸡人由于讲义气扬名于东南一带。
九、（广东卷）
5、D（录：抄录）
6、D（A、“而”：但、却，表转折；B、“以”：因为，表原因；C、“所”：助词，与动词构成名词性结构。D、“于”，前句“向、对”之意，表对象；后句作“在”之意，表处所。）
7、B（“又复视涴卷，类冗杂可删”的是王生的认识，而非郭生的谦虚。）
8、C（“狐狸在抄本上泼墨，郭生便明白了叶公的文章并不出色”有误，应为“于是渐不信狐”。
9、（1）异史氏曰/满招损/谦受益/天道也/名小立遂自以为是/执叶公之余杂/狃而不变势/不至大败涂地不止也/满之为害如是夫/（2）①只是用浓墨洒泼，大点点出。郭生非常奇怪，拿着去告诉王生。②郭生因此感激狐狸，常常准备一些鸡肉、饭菜，给狐狸吃。附：译文
郭生是淄博东山人，他从小特别喜欢读书，但山村没有地方可以请教。二十多岁时，他的字画还有很多错误。以前，他家中狐狸作难，衣服、食品、器物，总是丢失，他深深地为狐狸的祸害而苦恼。一天晚上，他阅读自己的诗文，读完后，随手把诗卷放在案头。第二天一看，他惊呆了：自己精心写出的诗文竟被狐狸涂得乌黑，以至于连字行都分辨不清。于是，他只好选择稍稍干净的编辑起来读。他心里十分愤恨，但又无可奈何。后来，他又收集了新写的二十多篇，准备向名人请教。早上起来，见诗卷被狐狸翻开摊在案几上，墨汁几乎把它全部涂满了，他更加愤恨。
刚好王生因事到东山，他与郭生是好友，登门拜访郭生时，见到被墨汁污染的诗卷，问是怎么回事。郭生详细诉说了他的苦恼，并拿出残剩的诗给王生看。王生仔细地看了看，发现狐狸的涂抹，好像有章法，被它污染的地方好像可以删去。他惊讶地说：“狐狸好像懂诗，它不仅不是你的祸害，而且你应该马上拜它为师。”过了几个月，郭生回头看自己的旧作，忽然感到狐狸涂得很对。于是修改了两篇放在案上，以观察有什么怪异。到天亮时，又被狐狸涂了。过了一年多，狐狸不再涂，只是用浓墨洒洒点点，弄得满卷都是。郭生感到奇怪，拿去告诉王生。王生看了看说：“狐狸真是你的老师啊！这好文章可以入试了。”这一年，郭生果然考上了秀才。他从此感激狐狸，常常买些鸡肉黍米，备给狐狸吃。他买了别人名稿，自己不选择，而是让狐狸选择。因此，他在县、府两级考试中都名列前茅。
当时，叶公的文章，风格典雅，文词华美，家传户诵。郭生有一个抄本，爱惜备至，不料被狐狸倒了约一碗墨汁在上面，污染得几乎没有剩余的字；第二天，郭生又仿照叶公的题目创作，自己感到很得意，没想到，狐狸又把它涂得漆黑。于是郭生渐渐不相信狐狸。但过了不久，叶公因为文章内容不当被囚禁，郭生又不得不佩服狐狸有先见之明。但自己每次惨淡经营地写一篇文章，总是被狐狸涂坏。他还是怀疑狐狸妄为，就拿了从前被狐狸圈点很多的文章来试狐狸，狐狸又全部涂污。郭生笑着说：“这真是胡闹了！为什么以前肯定而现在否定呢？”于是，他就不再为狐狸安排饮食，并把读过的书锁在箱子里。第二天清晨看箱子分明锁着，打开一看，卷面却涂了手指粗的四道印，第一章涂了五道印，第二章也涂了五道印，后面就没有涂了。此后狐狸没有再来打扰。以后郭生在科举考试中得了一次四等，两次五等，才知道那征兆已寄寓在狐狸的涂划中。
异史氏说：自满必招致损伤，谦虚方可得到益处，这是客观规律。刚有点小名气就自以为是，偏执于叶公的不良恶习，因袭而不改变，不到一败涂地而不停止，骄傲自满真害人就是这样的啊！
十、（湖北卷）
10、D
11、C
12、C
13、（1）家门前种有一棵数，枝繁叶茂，（善人公）时常在树下煮粥给饥民吃。（4分）（2）忠勤公到后，彝人争着跑去把他们知道的奇异树木告诉他。（2分）
（3）忠勤公天性孝顺父母、友爱兄弟，是颖川公的二儿子，刚换牙时母亲沈安人就去世了。（4分）附译文：
我名叫士祯，姓王，字子真，青州诸城人。
始祖名叫王责迁，济南新城藉人，世人称琅瑯公。后来避乱居住在新城的曹村，给某大姓人家做佣人。有一天刮起大风，天空昏暗，一女子从天而降，好一会儿风停了，天空明朗，始祖在尘土中看到她。她自称是诸城县初氏之女，早晨起来取火，不知不觉就来到这个地方。当时始祖正好孤身一人，女子十八九岁。主人认为是天赐良缘，就叫他们结为夫妻。
二世祖名叫王伍，有善良的德行，人们称他叫“善人公”。琅瑯公有五个儿子，善人公最小，他生性淳朴谨慎，对待父母和几个兄长，都能得到他们的欢心，他尤其喜欢施舍，时常勤于治理家务，按人定量供给粮食，剩余的全部拿来救济乡里贫困缺粮的人。家门前种有一棵槐树，枝繁叶茂，（善人公）时常在下面煮粥给饥饿的人吃，那些饥饿的人依次得到粥。（善人公）还在槐树下编织斗笠，常常像这样。乡里人称呼他叫“王菩萨”，而称呼他家叫“大槐王氏善人”。
三世祖名叫王麟明，官至颖川王府教授，世人称颖川公。颖川公是善人公的第二个儿子，生来机警聪明，记忆力强，对于书无所不读。十四岁补博士弟子员，每次考试都得第一。后来屡试不第，随着常例参加地方官推举选拔，官至永平郡司训，他勉励人们学习并努力实行，成为许多士人的榜样。最后升任颖川王府教授。到任后，疾病发作，一年后去世。志传上称 他为公内廉行修。他长幼尊卑分得极细。对大伯父琅瑯公最孝顺，遇到哥哥兄弟们很尊敬，天天如此。
高祖名叫王重光，字廷宣。颖川公去世后，他十分哀伤尽其礼节，补缺升任户部员外郎。因为他做事能干，进升为佥事，做云中郡守。他强硬耿直，奉公守法，军队百姓都信赖他。不久升为参议，驻守上谷。呈奏上谷应该做的十二件事，完全符合法则。因为违背了上司的意图，调任贵阳。丁巳年，皇帝新建三大殿，要用大木料，在贵州一带采办。他到后，彝人争着跑去把所知道的奇异树木告诉他。他深入险要的地方（调查勘采）。冒着寒风瘴疠，劳累过度而死去。皇上听说后，特地加以抚恤，赐祭文以厚葬。壬戍年的秋天，三殿落成，因为他先前有功，皇上下诏追赠太仆寺少卿。他天性孝顺父母，友爱兄弟，是颖川公的第二个儿子，刚换牙齿时母亲沈安人就去世了。后来奉养三个继母常氏、岳氏、卢氏，就像对亲生母亲一样。两个弟早亡，抚养他们的孩子，就像对自己的孩子一样。住在乡里，小心谨慎，谦虚退让，是君子啊。遇到事情十分慷慨，不避艰险。到去世时，没有一句话说到家事。祠堂祭文，有皇帝“忠勤报国”的褒奖，所以称为忠勤公啊。
十一、（湖南卷）
10、C
11、A
12、B 13.（1）自己即使憔悴、清瘦，还是没有益处。（2）使七十个穿华丽衣服的陪嫁侍妾跟随。（3）知道它（良药）喝进去就能使自己的病治好。14.指墨子“若辩其辞”。附译文：
明君治理国家的原则，像有若回答密子所说的那样，要有办法。君主听取言论时，一味欣赏说话人的口才，观察行动时，一味赞赏远离实际的作风。所以臣子和民众讲起话来，就高深莫测，做起事来就远离实际。
宓子贱治理单父，有若会见他说：“您为什么瘦了？”路子贱说：“君王不知道我没有德才，派我治理单父，政务紧急，心里忧愁，所以瘦了。”有若说：“从前舜弹奏着五弦琴，歌唱着《南风》诗，天下就太平了。现在单父这么个小地方，治理起来却要发愁，那么治理天下该怎么办呢？所以有了办法来统治国家，就是安闲地坐在朝廷里，脸上有少女般红润的气色，对治理国家也没有什么妨害；没有办法去统治国家，身体即便又累又瘦，也还是没有什么好处。”
楚王对田鸠说：“墨子是个声名显赫的学者。他亲自实践起来还是不错的，他讲的话很多，但不动听，为什么？”田坞说：“过去秦国君主把女儿嫁给晋国公子，叫晋国为他女儿准备好装饰，衣着华丽的陪嫁女子有七十人。到了晋国，晋国人喜欢陪嫁媵妾，却看不起秦君的女儿。这可以叫做善于嫁妄，不能说是善于嫁女。楚国有个在郑国出卖宝珠的人，他用木兰做了一个匣子，匣子用香料熏过，用珠玉作缀，用玫瑰装饰，用翡翠连结。郑国人买了他的匣子，却把珠子还给了他。这可以叫做善于卖匣子，不能说是善于卖宝珠。现在社会上的言论，都是一些漂亮动听的话，君主只看文采而不管它是否有用。墨子的学说，传扬先王道术，阐明圣人言论，希望广泛地告知人们。如果修饰文辞的话，他就担心人们会留意于文采而忘了它的内在价值，从而造成因为文辞而损害实用的恶果。这和楚人卖宝珠、秦君嫁女儿是同一类型的事，所以墨子的话很多，但不动听。”
宋王和齐国作对时，专为习武修建宫殿。讴癸唱起歌来，走路的人停下来观看，建筑的人不感到疲劳。宋王听说后，召见讴癸并加以赏赐。讴癸回答说：“我老师射稽的歌，唱得比我还好。”宋王召来射稽让他唱歌，但走路的人还不停地走，建筑的人也感到疲倦。宋王说：“走路的人还不停地走，建筑的人也感到疲劳，射稽唱得不如你好，这是为什么？”讴癸回答说：“大王可以检查一下我们两人的功效。”讴癸唱歌时建筑的人只筑了四板，射稽 唱歌时却筑了八板；再检查墙的坚固程度，讴癸唱歌时筑的墙能打进去五寸，射稽唱歌时筑的墙只能打进去两寸。
良药苦口，但聪明人却要努力喝下去，这是因为他知道喝下去后能使自己疾病痊愈。忠言逆耳，但明智君主愿意听取，这是因为他知道由此可以获得成功。
十二、（江苏卷）
8、C
9、D
10、A
11、(1)刘牢之为人猜疑而下不了狠心，多怨恨而喜背叛，不离开他，必然会遭遇祸患。(2)谢晦高兴，不再设置防备，全部精锐部队遍布江面，顺流而下。(3)接连几代为农夫，父亲因仗义为朋友而死，儿子尽忠为国家而死。
附译文：
高进之，是沛国人。他的父亲高瓒，有勇力，曾经为友人送葬，送葬返回时，友人妻子被土贼抢掠，高瓒救回了她，杀掉了七个人，但是友人的妻子也刎颈自杀了，于是亡命于江湖。高进之出生十三年后，母亲刘氏去世，高进之安葬完母亲，行走四方，寻找父亲，但都没有找到，就拜见征北将军刘牢之。刘牢之正在举办盛大宴会，高进之入幕席后，推开贵宾占据他的座位，放肆的饮酒进食，满座的宾客都很吃惊。刘牢之向高进之拱手为礼，问他有什么特长，高进之回答说：“善于测算隐秘的事情。”刘牢之就问他军队和粮草方面的事情，高进之伸曲手指算了算，没有一点差错，刘牢之就征召他为行军司马。留了五天，高进之说：“刘牢之为人猜疑而下不了狠心，多怨恨而喜背叛，不离开他，必然会遭遇祸患。”于是就离开了。
高进之和下沛的薛彤是朋友，通过薛彤又结交了檀道济，三个人志义相投，宰杀牲畜约定同生共死。高进之跟从檀道济征讨桓玄，在奔牛塘打败了桓玄的军队，战事平定后，把战功让给了檀道济。等到围攻光固的时候，高进之制作了攻城用的器械，很精巧，事情平定后，被授予广固相。徐羡之、傅亮等人图谋废掉旧君另立新君，招约檀道济参与，檀道济向高进之咨询，高进之说：“您想做霍光呢，还是想做曹操呢？想做霍光，就废掉国君；想做曹操，就不要参与。”高进之此时用手按住腰间的刀窥探檀道济，如果他有异言，就杀掉他。檀道济快步走下台阶，叩头说：“武皇帝在上，我檀道济如有异心，就赶快诛杀我。”就和高进之商定，不做带头做坏事的人，也不加以阻止。等到谢晦反叛，叛兵很精锐，檀道济为之担忧，高进之就假装用檀道济的书信给谢晦，与他联合，谢晦很高兴，不再设置防备，全部精锐部队遍布江面，顺流而下。高进之就抄小道进入江陵，散布言论说：“檀道济率领重兵在江中打败了谢晦，斩了他的首级宣示于众。”所以谢晦的同党听了之后瓦解松散，部下闭门不再作战，事情平定后，高进之担任了司空参军。
后来，到彦之攻打魏国，知道了高进之的名声，请高进之和自己一起去，高进之对家仆说：“到彦之肯定会失败，我说的话就会惑乱军队，不说就会遭遇灾难。”就请求护送粮草，才得以幸免。檀道济晚年惧怕祸乱，他的夫人刘氏派婢女询问高进之，高进之说：“道家警戒充盈满溢，（如果充盈满溢）的话，祸乱或许无法避免。但是檀司空现在功名高出当代之上，如果能死得其所，也算不辜负自己。”夫人刘氏哭着告诉檀道济，檀道济心下狐疑，没有多久，就被拘捕，檀道济目光发亮象火炬（愤怒），取下发巾扔在地上说：“坏了你自己的万里长城！”薛彤说：“身经百战，死亡不是意外的事情了。”高进之托起胡须笑着说：“我家接连几代为农夫，父亲因仗义为朋友而死，儿子因尽忠为国君而死。这是大宋的光荣。”坐在地上接受刑罚，脸色没有任何变化。高进之没有家眷亲属，所以没有人收尸。薛彤死后，他的儿子背负尸骨回家安葬。
十三、（江西卷）
9、B．（缴纳（赋税）。我们今天还会使用“完税”一词。A．从成语“无济于事”可以推导“济”有补益、帮助之意，带入原文理解能通。C．“延”解释为“延请”,出现在《桃花 源记》“各复延至其家,皆出酒食” D．比：连续，接连）
10、D．（于，被。A．而，前一句表假设，译为如果；后一句表转折关系，译为“但是”，“却”。后一句与2005年高考广东卷10小题D第二句一样。B．以，前一句为介词，因为；后一句为介词，把。C．之，前一句为主谓之间取消句子独立性；后一句为定语后置的标志。）
11、C．
12、B．（驼背者的儿子，要到官府控告驼背的医生,而不是“告到了官府”）
13、（1）与其从能够提升我、能够罢免我的君王（那里）获罪，不如在不能把我怎么样的百姓（那里）忍受怨恨。
（2）我只要使国家没有（人）拖欠赋税，我的职责就尽到了，不能再考虑你们百姓了。（3）不倚仗贤明君主亲身（实行）节省减少（开支）的政治举措，颁布宽大体恤（百姓）的诏令，即使想要官吏不做“驼医”，不杀人，可能做到吗？ 参考译文：
当县令的困难，莫过于向老百姓催税。催税和爱惜长养百姓，往往互相妨碍，不能够互相帮助。唐代的阳城因为拙钝而受到奖赏，不需贡税给朝廷，这仍然是古代才做得到的啊！可惜如今却没有这样的时机！
国家需要赋税,就像空肚子的人需要食物一樣；而穷苦百姓的缴纳赋税，就像是要挖他的脑、要抽他的髓一样。那些当官吏的人，前面迫于主管的督促，后面害怕被降职的处罚，內心自我衡量，说：“与其去得罪能够让我升官、能够让我贬官的君王，倒不如去忍受那些对我无可奈何之老百姓的怨恨吧！”所以发号施令出去，百姓还不缴纳赋税，接着就是追赶、呼叫他們了。鞭打、刑罚下去，百姓还不缴纳赋税，接着就是把他们逮捕、囚禁了。老百姓于是就只好去借贷了；如果借贷不到钱，就只有出卖新丝、出卖新谷了；新丝新谷都卖光，就只有典卖家产了；又甚至连家产都卖光了，就只好卖妻、卖子女了。到了这个样子，然后赋税都可以缴纳了，赋税缴纳了而老百姓也死了十分之七、十分之八了啊！
唉！弄光湖水来抓鱼，明年就没鱼可抓了，能不让人觉得痛心啊！偶尔有责备他的人，他就回答说：“我只要让国家没有人拖欠赋税，我的职责就算尽到了，我根本没办法再想到你们这老百姓啊！”我试着用比喻来说说这些人，大概类似“驼医”吧！
从前有个医生，他自我宣传說会医驼背，说：“驼背的像弓一样的人，驼背的像虾一样的人，驼背的像曲环一样的人，请我去医，我保证早上医，晚上直的像箭一样。”结果有一个人信以为真，请他治疗他的驼背，医生拿了两片木板，一片放在地下，叫驼背的人躺在上面，再拿一片木板，压在他的身上，立刻跳到他身上跳一跳，驼背的人立刻变直，但也立刻死了。驼背者的儿子，要到官府控告驼背的医生，但驼医我却说我的职业是医驼背的人，哪管他是否死亡。
唉！世上那些当县令的人，只管钱粮租税有没有缴纳，根本不管老百姓死活，和那个驼医有什么不一样？虽然这个样子，还是是要仰赖严格的君王，亲自实践节俭的政策，发布宽容体恤老百姓的诏令，如果不这么做，却立刻想要官吏不去当驼医，做的到吗？咳！处在今天的世道，不用说同前代相比，就同英宗、孝宗二祖时期，一年比一年减少，一年比一年减免比，也令人觉得有今古之巨大差别啊！
十四、（辽宁卷）9．B 10．D 11．C 12．A 13．故曰/勇于私斗而怯于公战/又奚独怪于狗而烹之/嘻/过矣！
14．（1）冉氏因此很厌恶这条狗。（译出大意给1分；“患苦”译为“厌恶”“不满”一类 的意思给1分，译为“以„„为忧”“以„„为苦”也可。）
（2）我从前克制忍耐不杀它（的原因），是因为它在意外、紧急的时候可能有用。（译出大意给2分；“向”译为“从前”一类的意思给1分，“不之杀”译为“不杀它”一类的意思给1分）
附译文：
本县有家姓冉的人家，养了一只很凶猛的狗。它碰到路过的人，就要追上去咬，常有过路人被它咬伤。遇到有人被它咬伤，狗主人就亲自上门去向被咬伤的人道歉，拿出钱来给人家治伤，这样的事已经发生了好多次了。那姓冉的为此而很讨厌那只狗，但是因为狗凶猛，不忍杀它，就还是养着它。
刘位东告诉我说：“有一次我夜里走回家，离家门还有一里多路，许多狗围着我汪汪地叫，冉家的狗也叫着迎上前来，我用折下的柳枝向它们横扫过去，许多狗都退回去远远立着，只有冉家那狗竟奔上来要和我搏斗。它冲了好几次，我几乎被它咬伤。我边斗边走，走过冉家门口往东，过了几寸步，那狗才停止了追咬。当时我巳很疲惫，幸而离狗已远了，我才在路旁休息，歇了好久才离开，那
只狗还远远望着我汪汪叫。回家以后，我想：这只狗倒是奸狗，假如有盗贼仇人夜里去他家抢劫，狗一定守住家门咬人，就有几个人也进不了他家门一步啊！听说姓冉的很讨厌这只狗，早上如果在市集上遇到他，一定劝他不要杀掉这只狗。这样的狗，是千金也难买到的！
“过了几天，冉家的邻居到我家来，我问起那只狗。他说‘已经杀掉烧来吃了。’我觉得奇怪，问他为什么。他说：‘那一夜，盗贼进了冉家。主人发觉了，叫醒两个儿子，一起拿了棍棒去追赶，盗贼害怕了逃跑了。主人心里疑惑：怎么狗不叫呢？呼狗，狗不应；到处找，找不到。回房要上床，听到床下象有喘息的声音，用烛一照，见正是那只狗。它蜷屈了身子蹲伏着，一动也不敢动，低了头，闭了眼，好象唯恐有人听到它的声声的样子。主人说：咳！我过去忍住而不杀它，是因为想它有一天紧急中可以有用处，哪知它追咬过路人是勇敢的，见了盗贼却这样胆小畏缩！就为了这样，第二天把它杀掉烧来吃了。’”
唉！天下与人勇敢搏斗而对盗贼胆小害怕的，难道只是这只狗吗！现在街市上的流氓无赖，平日到处闹事，在本乡本地横行不法。有的在衙门里挂个差役的名，有的在兵营里吃一口粮，他们专欺侮文弱而善良的人，他们走在路上，人们都要远远避开；他们一恕，就叫来一大群同党，手拿凶器围拢来砍人，什么人都不敢惹他们，样子真象个壮士一样。一旦地方上有小批强盗，叫他们拿了兵器，编进宫府，防守地方，人数不下一百几十；马房里的马夜里有点惊扰叫起来，他们就以为强盗来到，两手抖抖索索，拔刀出不了刀鞘，总算跑了出来，身子还在抖，身上的东西碰击出声音来。点燃火器，一而再，再而三都点不着。听说要出发到防守的地方去，离贼军还有几百里，离家乡仅仅几十里，那就哭哭啼啼和父母妻子告别，象以后永远见不到的样子，他们的激动和惊慌到如此地步！所以我说：为私而斗很勇敢，为公而战就胆怯的人也有的是，又何必责怪那只狗而杀了它呢？咳，这不太过分吗？
话虽是这样说，可是养猫的，是要猫捕鼠；养狗的，是要狗防盗。假如它不能完成它的职守，这已经是没有用了，何况加上它还要咬人？种狗，岂可以留下来？石勒要杀掉石虎，他母亲说：“跑得快的牛小时候，总会弄破车子，你还是稍稍容忍他吧。”到后来石勒的后代，到底灭绝在石虎之手。只贪图牛能跑得快，不管车子会撞破，尚且不对；何况只撞破车子的牛实际跑不快呢？然而那种女人的仁慈心肠，古今都一样；从此说来，那姓冉的所有的才智，超过了一般人多得多了。
十五、（山东卷）
9、D
10、D
11、B
12、C 13.（1）王戎感到奇怪，有一天问阮籍说：“他是什么样的人？”（2）钟会讨伐蜀国，路过时与王戎告别，问有何计策。
（3）皇帝虽然用这样的话解释此事，然而王戎被清廉谨慎的人鄙视，因此损害了名声。附译文：
王戎，字濬冲，琅邪临沂人。父亲王浑，是凉州刺史。王戎幼年聪明，神采飞扬。看太阳眼睛不花，裴楷发现后看着他说：“王戎眼睛有光芒，像山崖下的电光。”六七岁时，在宣武场看戏，猛兽在栅栏里吼声震地，众人都嚇跑了，王戎一个人站在那里不动，神色镇定。魏明帝在阁上见到而称奇。又曾与一群儿童在路旁玩耍，见到李子树上有很多果实，大家争着去摘，惟独王戎不去。有人问他原因，王戎说：“树在路边而果实多，必定是苦李。”摘到后果然是苦的。
阮籍与王浑是朋友。王戎十五岁时，跟随父亲王浑在郎舍。王戎比阮籍年轻二十岁，而阮籍与他结交。阮籍每次去王浑处，一会儿就走，去看王戎，很久才出来。阮籍对王浑说：“濬冲清洁高尚，非你可比。与你说话，不如与阿戎交谈。”等到王浑死在凉州，旧交的官吏赠送几百万钱，王戎推辞不接受，因此名声远扬。王戎曾与阮籍饮酒，当时兖州刺史刘昶字公荣在座，阮籍因为酒少，不给刘昶斟酒，刘昶没有遗憾的样子。王戎感到奇怪，有一天问阮籍说：“他是怎么样的人？”回答说：“胜过公荣的人，不能不和他一起饮酒；如果不如公荣，就不敢不一同饮酒；惟独公荣可以不和他一起饮酒。”王戎常与阮籍作竹林之游，王戎曾后到。阮籍说：“俗人又来败坏我的兴致。”王戎笑着说：“你的兴致也太容易败坏了！”
钟会讨伐蜀，路过时与王戎告别，问有何计策。王戎说：“道家有这样的话，‘做而不居功’，建立功业不难，保住功业就难了。”等到钟会失败，议论的人认为这是有见解的言论。
召王戎为侍中。南郡太守刘肇用五十端筒中细布贿赂王戎，被司隶纠劾，由于知道但没接受，所以没有论罪，然而议论的人指责他。皇帝对朝中大臣说：“王戎的行为，难道是怀有私心贪得吗？而是不愿做异于他人的事罢了！”皇帝虽然以这样的话解释，然而被清廉的人所鄙视，王戎因此损害了名名声。
王戎任职虽然没有特殊才能，但治理有方。后来升任光禄勋、吏部尚书，因母亲丧事离职。他生性极孝，不拘于礼法，饮酒吃肉，或看人下棋，然而容貌憔悴，拄着拐杖才能站起。裴頠去吊唁，对人说：“如果悲痛伤及人身，濬冲免不了受到居丧而减性的批评。”当时和峤在为父亲服丧，用礼法约束自己，吃饭限量，但哀伤没有超过王戎。皇帝对刘毅说：“和峤哀伤超过礼制，让人为他担忧。”刘毅说：“和峤虽然睡草席吃稀饭，但不过是生孝。至于王戎，那是所谓的死孝，陛下该先为王戎担忧。”王戎先前有呕吐的疾病，居丧呕吐更重。皇帝派医生为他治疗，并赐给他药物，又断了宾客。永兴二年，在郏县去世，时年七十二岁。
十六、（四川卷）
8、D
9、D
10、B 11.（1）贺贲的主帅对他事先不禀告自己就擅自（向世祖）献金感到愤怒，把贺贲关进监狱。世祖听说这事，非常愤怒，逮捕了主帅将要杀他，因为（他）是有功的老臣而作罢。（2）上都留守（职位）空缺，宰相拟定的朝臣要用十来计算，都不被（皇帝）采纳，皇帝看着贺仁杰说：“没有什么人可以替代你了。” 附译文：
贺仁杰，字宽甫，是京兆人。父亲贺贲，有才能和谋略，善于攻战，多次参军立功。曾经在废墟中盖房子，挖得白银七千五百两，他对妻子郑氏说：“俗话说：匹夫无故得千金，一定有不同寻常的灾祸。”当时世祖以皇太弟的身份奉命攻打云南，驻军六盘山，于是他拿 五千两前去献给世祖。世祖说：“上天赐给你的，何必献给我！”他回答说：“殿下刚封到秦，金子出于秦地，这是上天拿来给殿下的，臣不敢私藏，愿意拿来帮助军队。”并且说他儿子贺仁杰可以录用的情况，立即召进卫队。他所在军队的军帅恨贺贲不先报告自己而一个人献金，把贺贲投入监狱。世祖听说这事，十分愤怒，逮捕军帅要杀他，因是功臣没有杀。贺仁杰跟随世祖，南征云南，北征乃颜，都有功劳。后来和董文忠在宫中侍奉皇上，同心协力，知无不言，言无不从，对朝廷多有帮助，而话不外传，皇帝很喜爱敬重他。帝有一天召贺仁杰到床前，拿出白银，对他说：“这是你父亲在六盘山所献的，听说你母亲来了，可以拿回去用它赡养母亲。”他推辞，皇帝不允许，于是回家告诉母亲，全部散发给同族人。皇帝想要选民的间童女补充后宫；主管官吏购买东西，大多不是本地出产；山后盐业禁令，长期危害百姓，他都奏请免除。百姓为他建祠堂。上都留守空缺，宰相想用的朝廷大臣十多个，皇上都不用，皇上回头看着贺仁杰说：“没有人能代替你。”特别授任正议大夫、上都留守。尚书省设立，桑哥掌权，报告说上都留守管理钱粮多失实。皇上召留守忽剌忽耳和贺仁杰当廷辩论，贺仁杰说：“臣是汉人，不能约束官吏制止奸私，致使钱粮多有损耗，是臣的罪。”忽剌忽耳说：“臣为长官，官印在臣手中，凡事没有不禀报我而施行的，是臣的罪。”皇上说：“有把官爵让给别人的，没有争着把过错归自己的。”放下不再追究。贺仁杰任职五十多年，做留守的时间占一半，皇上春秋出行，往来供应，没有让皇上生过气。他妻子刘氏去世，皇上要为他娶贵族之女，他坚决推辞，而娶民间女子，不久妻子失明，夫妻相敬如初，没有娶妾。大德九年，贺仁杰七十二岁，请求退休，回家。后来成祖驾崩，仁宗入朝清除内乱，想有所咨询，召他去朝廷，走到樊桥去世。
十七、（浙江卷）
11、[答案]C[解析][“畏”，敬畏，敬服。]
12、[答案]B [解析][B项中“且”均为连词，尚且。A项第一句中的“乎”为介词，相当于“于”；第二句中的“乎”为介词，“比”。C项第一句中“以”为介词，“因为”；第二句中“以”为介词，“把”。D项第一句中“焉”为助词，形容词词尾，相当于“然”；第二句中“焉”为兼词，“于此”。]
13、[答案]D[解析][①句指“先王之泽”；③句“恐死”，显然不是“豁达或洒脱”；④句是苏轼的心理。]
14、[答案] B[解析] [“幽忧愤叹之作”是王定国诗歌的一部分作品，苏轼并无微词；“废卷而叹”的原因是“自恨其人之浅也”。] [参考译文] 太史公（司马迁）评论《诗经》，他认为“《诗经?国风》虽然有许多描写男女恋情之作，但却不是淫乱；《诗经?小雅》虽然表露了百姓对朝政的诽谤愤怨之情，但却不主张公开反叛。”凭我看来，这只是了解《风》、《雅》中周衰之际的作品罢了，怎么察看《诗经》的主流呢？从前先王的恩泽衰微，然后《风》中周衰之际的作品于情理之中而发生，虽然恩泽衰微但没有竭尽，因此，还因道德礼仪而终止，认为贤在没有终止的地方罢了。在情理之中而发生，因忠孝而终止，他的诗怎么可以同日而语呢！古今诗人非常多了，杜甫可以称第一，难道不是因为他颠沛流离忍饥受寒，终身不被重用，却连一餐饭都不曾忘记(报效)君王吗。
现在定国因为我的缘故而获罪，贬谪到海上三年，一个儿子死在他贬谪的地方，一个儿子死在家中，定国也生病差点死了。我猜测他非常怨恨我，不敢写信给他。可是定国回到江 西，把他在岭外所作的几百首诗寄给我，这些诗都是言简义丰，语言平易和善，有治世之音，那些语言和德高望重的长者没什么不同。幽愁怨愤、寄寓感叹的作品，大概也有一些，他只担心死在岭外，而来不及报答天子的恩德，而有愧于父亲和祖先罢了。孔子说：“不埋怨天，不怪罪别人。”定国况且不埋怨我，怎么肯埋怨上天呢！我然后放下诗卷而感叹，自恨看待别人太肤浅了。
我又考虑到先前定国到彭城来拜访我，住了十天，来回往返中写了几百首诗，我苦恼他的诗作多，但又敬服他的文思敏捷，佩服他诗作的精巧啊。有一天，定国和颜长道（曾良策注：颜长道为苏轼的朋友）游览泗水，登临桓山，他们吹着竹笛，饮着美酒，乘着月色而回来。我也在黄楼上摆上酒宴来等待他们，我说：“李白死了，世间三百年没有如此快乐了。”
现在，我年老了不再作诗，又因为生病而戒酒，闭门不出，门外几步远就是大江，过了一个月也没到大江边了，糊里糊涂地，真是一个老农夫了。可是定国的诗更加精巧，饮酒毫不衰减，所到之处安闲自在，览尽山水的胜景，不因为困厄衰老而改变他的气度。从今以后，我敬服定国的原因，不只有他的诗作啊。
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