第一篇：老城新韵
老城新韵
提到**，也许您会想到琳琅满目的陶瓷琉璃，孝妇河畔流传的美丽传说，文人墨客故里的青山秀水。也许，您更喜欢风景秀美的原山公园，流光溢彩的世纪广场，熙熙攘攘的步行街……但是，作为一名山城人，我更骄傲我的汗水能尽情挥洒在这座山城的角角落落，作为一名法官，我会竭尽所能“以遵守职业道德为荣，以损害法官形象为耻”，用法律最大限度的化解矛盾，促进社会的和谐。“民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处。”----如同一幅宏伟的画卷展现在我们的眼前，勾勒出我们对未来无限的憧憬。“坚持以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻”。一个社会没有荣辱，不会有和谐、不会有进步；一个人没有荣辱，不会有安宁、不会有平静。树立社会主义荣辱观，创造文明城市，成为我们每一个山城人孜孜不倦的追求，成为我们每一名山城法官永恒的信念。红遍群山的枫叶，绿波荡漾的孝水，娓娓到来，诉说着这座古老的城市焕发出来的勃勃生机。如今的山城，广厦千万间，楼宇展新姿，绿色满山城，老街弹新韵，河畔景致新。徜徉其中，让人禁不住感慨万端：**，你变了，你真的变了模样！哪怕是最简朴的审判法庭，都会在正中悬挂着中华人民共和国国徽。法律的正义和法官的形象，正是用国徽和法官身上披着的法袍这两个庄严的表征，把代表国家行使审判权的责任放在了法官的肩上，天平在肩，重任如山！如何遵守职业道德、维护法官形象？作为法院应该倡导怎样的荣辱观？新时期的法官应该如何妥善协调各方利益关系、正确处理人民内部矛盾？注重学习。茶余饭后、观摩开庭、讨论案件、理论调研、考察交流，新一代的法官既要树立维护改革、发展、稳定的大局意识，又要有驾驭复杂案件、解决实际问题的司法能力，既要提高学术水平，又要加强审判能力。注重调解。因为那是百炼精钢化为饶指柔、滴水穿石的艺术，也有柔中带刚、决不迁就“和稀泥”的棱角。让老百姓抚摸到司法的温暖。共产党员示范岗折射出每一名党员法官的工作激情；诉讼指导席的设立，让山城百姓深深的体会到法院的门不难进、法官的脸不难看、法官的话也不再难听；立案大厅精心设计的人文关怀，把社会的公平和温馨的阳光一起送给群众；涉农、三养案件绿色通道的开辟，为弱势群体撑起了一片正义的天空；法官的公正执法和上门为企业提供法律服务，改善了**对外开放的环境，投资商纷至沓来，形成良性循环，推动城市滚动发展。**，因法治而文明，因法治而和谐，因法治而美丽。在这场伟大的城市变迁中，凝聚了我们的法官多少智慧，多少汗水、多少心血！是他们，用自己的双手，在这个城市建造了一座又一座无形的丰碑。诗人说：**的血脉是鲜活的；哲学家说：**是一个有灵魂的城市；而经济学家则说：**是一个经营的城市。是呀，山城人正在用心打造自己的家园，正在用诗一样的语言重新诠释自己亘古的容颜。创建文明城市的大手笔，不仅改变了山城的面貌，更是改变了山城人的观念。不仅以城市建设作为经济发展的另一张牌，更把城市建设当成了地区文化最好的媒介。用科学发展观“特色建城、个性立城”，着力打造 “山、水、城”。我们深信，一座经济繁荣、环境优美、社会和谐的现代化城市即将展现在我们面前，充满生机与活力的**，必将成为构建和谐社会的一颗璀璨夺目的明珠！城市如诗，从漫长岁月里流淌着传统美德的风韵；城市如歌，弹唱着山城昂扬向上、充满希望的旋律。我们就是这个旋律的演奏者，我们将用双手托起明天的新**，我们将用汗水浇灌新家园。
第二篇：民风新韵
《民风新韵》教案
教学目标：
1、运用对比的方法听赏不同风格歌曲，了解民风新韵的“新”与其内在的含义。
2、通过《壮乡美》和《壮族大歌》的对比听赏，了解传统民歌与新创作歌曲之间的传承关系与新歌创新的表现手法，感受我国民歌的发展与创新及传统民歌有着密不可分的关系,唤起学生对民歌的兴趣,了解民歌是中国音乐文化发展取之不尽的宝库。
3、通过学生对民歌的演唱、改编并鼓励学生大胆地进行创作。培养学生对民歌的喜爱和对音乐的创造能力。
4、了解当代音乐文化发展的信息，感受时代跳动的脉搏。激发学生对祖国，对时代的热爱之情。
教学重点、难点：
1、通过欣赏、演唱等实践活动,使学生探索新民歌与传统民歌之间血肉不可分的关系的同时，提高学生对音乐的鉴赏能力。
2、调动学生运用自己已经掌握的知识民歌进行重新创作，培养学生的创新精神。
教学方法及师生互动设计：
创设情景、兴趣引入法、视觉图象法、谈话法、合作交流法。
课堂练习、作业：
1、演唱《只有山歌敬亲人》。
2、加入新的元素改编自己喜爱的民歌，并唱一唱。
2、课后搜集民歌新唱的资料，多了解，多学习。教具准备：
多媒体课件 教学程序 教师活动 学生活动 设计意图
导入
1、引导学生回忆学过的民歌，并知道什么叫民歌。
2、引出课题《民风新韵》
3、设置问题：民风如何加进新韵？从哪些地方加入？
通过欣赏、感受、对比，说一说民歌如何加进新韵？它们都发生了哪些变化 ？
从我们熟悉歌曲，引出本课的主题，唤起学生对民歌的兴趣。
学习新课
（一）《只有山歌敬亲人》
1、师生一起唱《只有山歌敬亲人》 提问：用什么样的唱法？
2、男、女学生分工合作，分段演唱。
提出问题：有没有产生新韵？新在哪里？a、“演唱形式”的改变。
3、教师演唱通俗唱法的只有《只有山歌敬亲人》。
提问：有没有产生新韵？新在哪里？b、“演唱方法”的改变。通过演唱、聆听、体验、对比、总结。对提出的问题自由发言。
学生亲自体验唱山歌的心情，感受唱山歌的乐趣，激发学生热爱民族音乐，热爱家乡、热爱生活的感情。
教师启发学生去欣赏多种音乐表现风格，并归纳出“新韵”的要点中的a、“演唱形式”的改变。b、“演唱方法”的改变。
（二）通过听赏、对比、找出新韵的要点：
1、苏醒说唱和摇滚版本《南泥湾》。提出问题：有没有产生新韵？除了上面所总结的“新”的要点，还有哪些？ c、“音乐表现风格”的改变。
播放奥运会闭幕式宋祖英、多明戈演唱的《爱的火焰》。
提出问题：有没有产生新韵？除了上面所总结的“新”的要点，还有哪些？
d、运用原来有的音乐素材再创作。
提出新的知识点：许多新的创作歌曲是运用传统民歌的素材进行再加工再创作。比如《999朵玫瑰》取材于《彝族舞曲》„„ 通过欣赏、聆听、对比，根据学生自己了解的进行思考，教师辅助学生进行总结。
教师启发学生去欣赏、比较，并归纳出“新韵”的要点：a、“演唱形式”的改变;b、“演唱方法”的改变;c、“音乐表现风格”的改变;d、运用原来有的音乐素材再创作。
（三）《壮乡美》和《壮族大歌》
巩固知识，提出问题：有没有产生“新韵”？ 发生了什么变化？ 欣赏后回答老师提出的问题，巩固知识，学生参与，师生互动。使学生感受我国民歌的发展和创新与传统民歌有着密不可分的关系, 了解民歌是中国音乐文化发展取之不尽的宝库。
（四）编一编、唱一唱
１、教师示范自己加入新韵改编的《只有山歌敬亲人》 ２、引导学生加入新韵对民歌进行重新创作 引导学生用不同的形式对原民歌去进行创作、演绎。
使学生更进一步感受和了解民歌的无限艺术生命力，调动学生对民歌进行重新创作，锻炼学生对生活的观察能力、音乐的表现能力及创造能力。
课堂小结
学生自由畅谈(收获、感受等)由民歌的发展激发学生对祖国，对时代的热爱之情。
作业
请同学们回去搜集一些体现民风新韵的歌曲和找出取材于那些传统民歌，加深了解中国民歌以及现代的专业创作民歌之间不同的韵味以及它们的传承关系。
下节课举办《民风新韵》的主题演唱会。
第三篇：老城改造
安阳老城改造研究
学生姓名：高晓雨 学号：20125161175 安阳是八大古都之一，是国家级的历史文化名城，也是生我、养我的家乡。世界文化遗产殷墟和安阳老城区是安阳古老文化最主要的见证。其中距今3000多年的殷商都城早已不复存在，昔日的辉煌已荡然无存。而具有1600年历史的安阳老城是我国古代府城的代表，是揭示明清时期历史文化和社会生活的全景图。我从小在安阳老城长大，看着老城一点一点的变化，对于老城改造的进程具有深切体会。
一、历史沿革
据明代崔铣所著《彰德府志》记载，安阳老城始建于398年，即北魏天兴元年。公元580年邺城遭焚，迁相州、魏郡、邺县至安阳城，遂称相州。宋真宗景德三年，安阳老城增建，增建后的南门位于今城南三里屯村，东门位于今东关附近。明朝洪武元年，选择原有城池的西北位置进行改筑缩小，这里地势较高，易于排水，城池的东部和南部收减较多，改筑后称彰德府城。老城自明代重修后定性，清康熙十六年（1677年）、五十二年（1713年）和雍正七年（1729年）对老城进行过三次重修，开辟多条街巷。直至清朝末年，城内共有街道90余条，大小街巷纵横交错，有“九府十八巷七十二胡同”之称。
1932年元月，开辟小西门以便利交通，繁荣市场，建设新安阳，故曰新安门，安阳老城城门便由原来四个增为五个。五个门中，南、北门相对，东、西二门相错，小西门（新安门）侧翼而开。建国前，鼓楼、钟楼被毁。
从创建到20世纪30年代，安阳老城历经1500多年的岁月演变，历经多次重修与整修，发展成为一座功能完备、布局合理而又古朴的城池。解放后，安阳城市建设遵循”充分利用旧城原有基础，依托旧城建新城”的指导思想，老城区格局变化不大，其用地性质以居住、商业为主。
1958年，打通了十一个出入口，加上原有五个出口，共计十六个出口，东西南北各四个。城墙逐渐被拆除，城区开始向外扩展，部分街巷也进行了扩展：原有坑塘局部被填埋。直至1960年代初，只剩下东南、西南两个城角。老城内部街区也零星进行了一定的改造，沿解放路、西环路、东环路陆续建起了一些多层与高层建筑。
二十世纪末，老城区的更新改造步伐加快，先后进行了北大街、北门东、大院街、文峰中路、唐子巷等工程建设，老城区北部已成片更新改造。2000年文峰中路扩宽并通车，形成了以文峰塔为景观焦点的新的城市东南轴线，形成南北大街为南北轴线和文峰中路东西轴线的十字形景观格局。在老城区南部还保留有比较完整的传统道路格局和部分传统民居。
总的来看，老城现状的历史风貌虽然在一定程度上受到现代化建设的影响，但是基本保持着明清时期的道路结构和整体布局，古建筑、古街道、古店铺、传统民宅、名木名树、河道坑塘等物质遗产和大量亟待挖掘展现的非物质文化遗产，共同构成了一个结构较为完整、风貌依存的传统历史城区。
二、安阳老城改造的现状 根据安阳城建三年计划的总体目标，将大力实施旧城改造工程。旧城改造重点南大街改造工程是另一个重要老城改造项目。旧城改造项目多分布于老城区和城市主要干道两侧，位于城市的中心区，交通便利、地理位置优越。区域内分布着市级金融中心、商业街区、市级医院、文物古迹、公园绿地、交通枢纽等公共设施，商业氛围浓郁。改造后，古城区域内延续安阳老城的历史文脉，建筑风格以明清格调为主，整体平面以院落结合商业步行街的形式布局，建成休闲、娱乐、旅游、文化设施和传统民居院落相融合的综合商住片区，改善老城的环境品质与景观品位。
三、关于安阳老城改造的争论
经过实地考察和参考网上舆论的内容，关于安阳老城拆迁改造大致具有两种争论。
一种说法是同意老城拆迁改造。有人说在新商业街上谁会记得老城破旧的样子。老城居民大多同意拆迁换新房，老城区的旧房子居住条件很差，基础设施不够完备。据老城的居民说，老城的房子年代久远，有些平房屋顶已经漏水，夏天炎热，安个空调勉强度日，到了冬天没有集体供暖，日子很不好过。老百姓们早就盼望着老城改造旧房换新房，只要能安顿好，政府补助差不多就都搬到新区了。
今年已76岁的李树堂老人，住在安阳市文峰区被称为“明清一条街”的仓巷街32号，沿着仓巷街东头那一排排青砖青瓦的明清故居向西走，老人家改建的两层院落便呈现在记者眼前。老人说，他们很多老一辈人住的都是土坯房、简易房，能翻盖房子的人不多，住上宽敞明亮的楼房，看上大屏幕的彩电，是不少老城人一辈子的梦想。
老城改造前，居民出行是一大生活难题。坑坑洼洼的老城街道常常是雨天一身泥、晴天一身灰。那时候，长筒胶鞋是每户居民必备的家当。后来，为了少踩泥，大家自发组织用石灰、砖渣铺路。现如今这些都已成为很多人的记忆，老城的大街小巷都已铺上了柏油路，原来发挥很大作用的胶鞋再也派不上用场了。
李树堂老人说，长九里一百十三步，高二丈五尺，宽二丈，外砖内土的安阳老城墙，安阳解放后已被拆除。但现如今走在安阳市仓巷街、西大街两侧，保存比较完好的典型四合院和一些“九门相照”的多进式深宅大院，却仍透着当年老城的精致和奢华。
听老人讲，安阳街道的开设别有一番名堂，号称九府、十八巷、十八罗汉街和七十二胡同，这也曾是安阳老城的一大特色景观。
胡同的名称包罗万象，有的名称反映了胡同的明显特征，有的名称则表露出人们的美好愿望等，反映出胡同与人们的日常生活密切相关。由于这些街道、胡同弯曲交错，就连他们在这儿生活了一辈子的人也没有走完过。不熟悉的人走进这些胡同，串错胡同是常有的事。
说起这些胡同、街道的由来，老人说里面大有讲究。像东南营街、西南营街、西营街不仅表示了方位，而且说明旧时这里曾建有兵营。有些街道以数字命名，民俗东为上，北为上，东门以西三条南北主要街道平行排列，自然就有了头道街、二道街、三道街的名称。冠带巷因清康熙年间兵部督捕右侍郎许三礼和一位姓任的举人等显贵居住于此而得名。仁义巷则因明嘉靖十年进士、翰林院庶吉士、吏部尚书郭朴“千里捎书为一墙，让他一尺又何妨”的谦让美德而得名。小颜巷因明嘉靖年间一代明儒、南京礼部右侍郎崔铣学识渊博，素有“小颜回”之美誉而得名。御路街是因为八国联军入侵北京，慈禧太后、光绪皇帝逃往西安避难，回京路过安阳时途经该处而得名。
现如今，虽然那些包罗万象的胡同旮旯在人们的记忆中渐渐退却到了角落，但融合了现代商业气息的老城也别有一番风味。
“这几年，老城区发生了翻天覆地的变化。旧城改造了，小巷治理了，河水清澈了，街道干净了，市民也文明了„„”说起安阳老城这些年的变迁，李树堂老人喜上眉梢。
李树堂老人回忆，1988年，安阳市北大街改造工程是安阳老城第一次大变迁。改造后，北大街道路宽度由原来的3米拓宽至12米，照明及通讯线路改空中架设为地下电缆，加大了排水管径，增设了天然气管道，路面用青石和混凝土预制块砌筑而成，道路两旁添加了花池、花坛。又在原址按原样重建钟楼。改造后的北大街全部为商业用房，既体现了古城历史风貌，又适应了市民现代生活的需要。
后来，为改善老城人民群众居住出行条件，按照“重点保护，整体协调，逐步改善，合理利用”的原则，充分尊重各方专家和群众意见的基础上，在保护历史文化遗产和传统历史街区的基础上，安阳市政府投巨资，以打通文峰中路为突破口，相继实施了两侧仿古营业房和文峰中路区域永久性建筑等工程，使改造后的老城旧貌换新颜，彩砖满地、花草摇曳。20多处人文景观重见天日，1714米长的明清一条街复古修缮。两侧的青砖绿瓦坡顶的古式建筑营业房和仿古路灯，使文峰大道成为一条颇具文化特色的商业街，古典文化和现代文明在这里得到最好的诠释。
同时，为全力彰显老城的新风采，近年来，安阳市逐步拓宽改造了老城区主次干道，启动了小巷改造治理工程，整治城区背街小巷，更换人行道板、铺设生态砖、广场砖，改建排水管网，疏通地下排水设施。
现在，很多老城人住上了宽敞的楼房，看上了清晰的大彩电，甚至不少人开上了私家车。北大街、唐子巷、文峰中路这一带已成为安阳的繁华都市区，出门购物、出行都非常方便。街心小公园的建设，各种健身器材的设置则大大丰富了人们的业余生活。每当夜幕降临，华灯初上，这些街心广场总有很多人扭动着腰肢，飞扬着激情。这些画面，无不诠释了李树堂老人和老城居民群众一起感受到的城市建设发展的硕果。
另一种说法则是反对老城拆迁改造。老祖宗几千年的风水格局不能贸然破换，谴责开发商和政府片面追求经济利益。
以下是网友对安阳老城改造的一些意见。
早上从南大街经过。走过小颜巷路口时，看见小颜巷路口对面的一栋建于民国早期的老房子上挂起了“华安房地产”的牌子。这座老房子在民国时期是曹家轿行，建造考究，应该是西方列强进入刚开埠不久的安阳以后建造的一座具有西方建筑风格的老房子，现在依然保存完好，在目前的安阳老城已经不多见了。我向工作人员打听了一下他们准备如何开发这里，什么时候开发。工作人员讲：从现在的街道两侧各向后拓宽四米。我问：这个老房子也要拆掉吗？工作人员说：是的，不拆掉如何拓宽呢？我说：这个可是个古董啊。工作人员说：那又有什么意思呢？我说：不拆可以发展旅游啊，谁看谁掏钱买票。拆了以后安阳人要看老房子，就要去外地了。
我想，安阳的这些在安阳老城内开发楼盘的开发商都是些没有文化的东西，安阳的部分领导更是一边喊着文化兴市的口号，一边在干着破坏安阳古城文化风貌的蠢事。北大街商业街的改造，破坏了安阳的部分古城格局，文峰中路的建设，更是让安阳的古城格局面目全非。前几年河南省曾经搞过一次各地文化遗产评比，安阳的“九府十八巷的棋盘式样的古城格局”名列其中，可是就是因为安阳对老城的无序改造，破坏了这种格局，让安阳的这一文化遗产连提名都没有进入。对安阳老城的改造，根本不必拆了再建新的，完全可以对一些保存较为完好的清末民初的比较有特色的民间建筑加以整旧如旧的改造加固，申报区级文物保护单位。无序开发，肆意破坏安阳古城风貌，就会成为安阳的罪人。在这里，我呼吁有识之士，联合起来，抵制破坏安阳古城风貌的老城改造。
我家就在老城住。我也盼望老城改造，但是不是借改造之名破坏老城的原有风貌，拆掉有时代特色的民居（如清末民初的商业建筑，保存完好的四合院，有解放初期特色和文革特征的门楼等）再建千篇一律的仿古建筑，假古董。我的建议：在最短的时间内统计符合上述特征的民间建筑并依据其价值申报文物保护单位;拆掉毫无特色的没有统一规划的现代民居，统一建造成符合安阳古城特色的仿古建筑；在老城内易堵塞路段实行交通管制，限制机动车辆通行，必要时可以改为步行街；改造时可以一并把消防，暖气，天然气等各种线路一并设计铺设。
四、关于安阳老城改造的一些建议
随着我市城市建设不断推进，加大老城建设力度也成为我们面临的刻不容缓的问题。笔者认为，老城建设更要体现古城历史文化特色，为此，笔者建议：
（一）进一步明确老城发展定位
安阳是中国八大古都之
一、国家级历史文化名城，是甲骨文的故乡、《易经》的诞生地，是早期华夏文明的政治、经济、文化中心之一，具有悠久的历史和深厚的文化底蕴。殷商文化为安阳打上了浓厚的历史印记，和谐社区彰显着这座老城蕴含的深厚人文素质和文化张力。老城建设要充分挖掘现有的各种物质和非物质文化资源，创新形式和载体，体现出古城的历史文化特色；要借交通优势，重点发展现代物流业和提升传统商贸业，改善商业环境；要充分挖掘旅游资源，尤其是旅游文化资源，做大做强在本地极富影响力的招牌文化，大力推进旅游产业发展；要着力提升城市管理水平，建设舒适的人居环境，逐步形成集物流商务、文化休闲旅游、生态人居于一体的历史文化古城。
（二）老城改造要统一规划
近年，政府每年都安排一定的资金实施对老城区的改造，但项目安排存在不确定性，似乎缺少一个统一的实施规划。为改变目前这种零敲碎打、拆拆建建的状况，有必要制定一个明确的老城提升改造整体实施规划，在此基础上做到统一规划、有序改造、分步实施。
（三）加快推进老城区提升改造工程
在老城区提升改造工程中，政府要加大资金的投入和政策扶持力度，充分协调整合各有关单位和部门资源，切切实实下大力气加快推进以下提升改造工程：
1.实施古建修复保护工程：在建设和改造的基础上，要修缮和保护好很多有价值的古老建筑。
2.尽快启动对南大街、东大街、西大街和南下关的改造。
3.应该重点搞好群众的搬迁和安置工作。
4.加快推进鼓楼广场等地块的开发建设。
5.对道路的亮化要本着科学、合理、节约的原则。
通过对安阳老城的历史沿革、发展现状、老城改造的争论以及改造建议多个方面的考察研究，可以得出安阳老城的保护与更新是一个长期、复杂过程。突出老城特色，深入挖掘历史资源的内涵，是古城保护的重要方面，也是我们义不容辞的责任。
第四篇：老城研究报告
一、课题概述
清源古城即古清源城范围，古称梗阳，是清徐县城的历史发源地。作为全国四大葡萄名产地之一，山西老陈醋的发源地，清徐素有“葡乡”、“醋都”之称。其县城始建于春秋，历史悠久，史迹浩繁，明清时期寺庙成群，商贾云集。
改革开放以来，清徐作为省城太原市主要副食品生产基地、粮食重点产区以及重要的煤焦化工业基地，城镇建设取得了前所未有的成就。新城区建设逐步完善，与此同时，旧城区却逐渐衰落，诸多问题开始凸现。
为了适应城市经济的高速发展和日益激烈的区域竞争，清徐县政府在新一轮城市总体规划中作出了城市西进的重大决策。随着大运城市经济带的发展建设，城市西部片区将面临巨大的发展机遇。旧城区作为清徐县城湖西的核心地区，东邻东湖，同时又紧靠作为城市发展主轴线之一的文源路，区位优势明显。因此其改造复兴势在必行，并应与城市新区互补并进。
基于上述发展背景，对清徐旧城中心区开展城市设计十分必要。本次城市设计旨在以城市规划为依据，在充分研究现状历史文化、地形地貌、道路交通、居民居住环境的基础上，综合组织城市各要素，如建筑、绿化、水体、步行交通、车行交通、开放空间等，提升旧城中心区城市形象，塑造城市特色，延续历史文脉，改善居民生活环境，力求站在一个更高的城市发展视点上，对未来城市重要区段的建设活动提出综合整治策略，实施有效的控制和引导。
（一）设计范围
本次城市设计范围：西南侧以文源路为界，西北侧以菜市街为界，东北侧以规划的紫林路为界，东南侧以森泰大街为界，总用地面积48.81公顷，并综合考虑环东湖地区范围的整体发展策略。
（二）设计程序
第一阶段 现状调研
第二阶段 收集整理资料、第一轮方案设计和汇报。第三阶段 信息反馈、沟通。第二轮方案设计。
第三阶段 第二轮方案汇报，之后经过多次局部调整，形成评审成果。
（三）设计依据
1、《中华人民共和国城市规划法》1989年12月
2、《城市规划编制办法》（建设部）1991年9月
3、《城市用地分类与规划建设用地标准（GBJ137-90）》
4、《城市道路交通规划设计规范（GB50220-95）》
5、《清徐县县城总体规划（2002-2020）》
6、《清徐县志》1999年10月
山西古籍出版社
7、国家及当地的有关规范法规
二、现状分析
（一）环境资源
1区位优势
大运高速公路的开通使清徐县作为太原南部出入通道的地位更加巩固，同时也进一步加强了清徐和太原市以及周边市县的经济联系，随着大运城市经济带的发展建设和城市西进的步伐，城市西部片区将面临巨大的发展机遇。
旧城中心区作为清徐县城湖西的核心地区，紧邻城市发展主轴线之一的文源路，毗邻城市总体规划确定的西关城市主中心和湖东城市次中心，区位优势明显。同时，其东靠东湖，与城市新区仅一路之隔，目前东湖和新区建设已逐步完善，人气旺盛，开发条件成熟。
2资源优势（1）古城历史悠久
清源城即现清徐县城老城区范围，其前身是古梗阳城，始建于春秋，至今已有2500多年历史。隋开皇十六年（596）在梗阳北面筑城，西南北3门各建城楼1座，因城西北有清源水，故名清源城。
明清两代大兴寺庙之风，在原有50多处寺庙的基础上，又兴建了城隍庙、赵简子寺、泰山庙、真武庙、龙王庙等寺庙20多处，形成了以县城为中心的县乡寺庙群。坛庙寺观，星罗棋布，这样就组成了一个密织的庙会集市网。
（2）文物古迹众多
现今旧城范围内有各级文物保护单位四处，主要包括文庙（国家级）、火神庙（县级）、西门洞（县级）、西关市楼（县级），现存状况较完整。另外，基地内还部分保存城墙、县衙、城隍庙、财神庙等。
（3）文化活动兴盛
历史上清源城庙会盛行，从农历正月初六开始到十月初八，庙会不断，且每会各具特色。例如，正月初六城南南营留村的会，叫开市会；五月初五是西关龙王庙的会；六月六的会叫“花会”；六月二十四是城隍庙的会；十月初八是泰山庙的会。庙会期间，人流涌动，衣料、布匹、鞋袜等生活日用品为主的交易活动频繁，特色小吃摆满了以大南门为轴心的整个南关大街，异常热闹。
目前，东湖广场市民文化丰富，戏曲、表演等活动兴盛，森泰大街夜市小吃异常热闹。菜市街农贸集市商业发达。此外，居民院落之间的巷道尺度适宜，具有典型北方胡同风格，是老城居民日常交流的走廊，充满人情味。
（4）河湖水系众多
清源古城又名“泉城”、“湖城”，旧时城内水系纵横，独具特色。
现在老城及周边仍然拥有充足的水体资源。老城中心区紧邻城市主要景观区——东湖，同时基地范围内又有莲花池等四片水塘，水域面积共达4.35公顷，占基地总面积的8.9%，属山西小城镇少有的自然河湖景观。
（5）新区建设逐步完善
旧城紧邻的东湖及新城建设正逐步完善，各项用地、配套设施齐全，人气旺盛，开发条件成熟。
（二）存在问题
1历史文物古迹破坏严重
文物古迹占用、荒弃现象严重。火神庙现完全被占为民居，城墙破坏严重，现为县城中学教工宿舍，城隍庙现为县城中学校办工厂；县衙、财神庙、西门洞等均已荒弃。
2传统文化活动日趋萎缩
庙会及各种传统节日现已基本消失，除东湖广场仍有戏曲表演外，旧城区内基本无传统文化活动。同时，传统文化活动缺乏专门的活动场所，导致老城区地方文化活动日趋萎缩，文化特色出现危机。
3生活配套设施缺乏、基础设施落后
旧城内公共服务设施主要有清徐县职工幼儿园、清徐县职工子弟小学、清徐县县城初级中学、清徐县教师进修学校、清徐县房屋管理所、清徐县交通巡逻大队、清徐县总工会。
生活服务配套设施不健全，缺乏专门的排水系统和卫生设施；生活环境差，配套商业服务设施缺乏；基地周边正在快速进行的商品房开发建设，对老城区公共活动空间逐渐排挤压缩，对地方传统文化和景观特色形成挑战。
4道路交通不成体系
主要交通性道路有南门街、牌楼街、苍门巷、赵家街、但都比较狭窄、曲折，局部地段车辆通行存在一定困难。道路质量差，断头路较多；街巷拥挤，存在消防隐患；道路坑洼不平，路幅宽度不均；没有专门的集中停车场所，路上乱停车现象严重，路面随处可见垃圾杂物，严重影响交通和居民生活。
5用地比例及布局不合理
现状以居住用地、教育科研用地、文物古迹用地及水域用地为主；另外，地块内现有少量工业用地、行政办公用地及体育设施用地，文源路居住建筑底层布置沿街商业。
教育科研用地比例过高，公共服务、基础设施及公共绿地极其缺乏；居住、教育科研、工业、文物古迹用地混杂，功能相互干扰；荒置弃置地现象严重，影响老城区生活活力，导致衰败。
6居住建筑质量较差
建筑布局杂乱，缺乏特色，违章搭建现象严重；历史建筑破损严重，未得到有效保护。环境卫生质量差，城区内部垃圾杂物随处堆放，没有专门的清扫保洁人员和设施，严重影响老城区形象。
7自然水体淤积干涸、缺乏公共开放空间
以莲花池为主的池塘淤积干涸，水体污染严重，水域及绿地形成的公共空间破坏严重。紧邻旧城的东湖亦未得到有效利用。
三、设计目标
根据城市总体规划，确定本区域的城市设计目标如下：
1．重建部分历史文物古迹，重构历史文化活动体系，促进清源古城历史特色再现，并带动清徐县的旅游经济发展。
2．建立丰富的，网络状的公共开放空间，恢复改善水体，增加绿化面积，为外来游客和本地居民提供多样化的活动场所。
3．综合考虑环东湖地区范围的整体发展策略，促成老城改造与新区建设互补并进。
四、设计构思
（一）恢复重建历史文物古迹
历史建筑保护分为三种样式：
1保护：清源文庙（国家级重点文保单位，修复畔池、大成门及大成殿，其余建筑恢复原貌，保护范围为东、南、西至围墙外各7米，北至北围墙外5-6米）。
2改善：火神庙(搬迁居民，恢复原貌，部分拆迁扩建)、城隍庙（加建戏台，修复卷棚式大殿、西侧耳房等）、清源西城门洞（修复城门洞和基座，加建箭楼）、城墙（搬迁教工宿舍，修建城墙公园，缺损部分按原貌恢复）及一处特色民居（整修院落，修复屋顶）。
3历史再现：南城门（主体建筑加围廊）、北城门（主体建筑加围廊）、县衙（三进院落加广场）、奎楼（5层十字顶楼阁）、牌坊、财神庙、古关帝庙、净土庵、灵寺、文昌宫、会厂、西寺、义会、会馆、学署、关帝庙、观音堂、证觉庵。同时，结合商业街建造部分仿古建筑，以院落式围合，2-3层为主，再现旧时场景。并在老城北部区域建造仿古居住区，既是旧时生活形态的再现，也满足现代居住的需要。
合理组织南门广场、南门、民俗广场、芹馥泉广场、火神庙、文庙、民俗特色街、西门广场、城墙遗址、地方风情街、城隍庙、戏台、县衙、县衙广场、永清寺、至北门、北门广场，形成历史文脉轴，统领整个老城区的空间形态。
主要游览路线：
进入老城的主入口在东、南、西、北各一个，东侧在绿化转盘处，南侧位于南门广场，西侧设于芹馥泉广场（道路对面有停车场），北侧以北门广场为标志（在相邻的博物馆东侧设停车场）。其中，芹馥泉广场也是水上游览的主入口。另有次要入口三个，包括东侧的牌坊，西侧的西门洞和西北角的博物馆。
如果由文源路南城门处的南门广场进入，可以先参观梗阳遗址、一处特色民居和作为历史再现的财神庙、古关帝庙、净土庵等。然后经由民俗广场，民俗文化馆及文庙、火神庙后，进入到芹馥泉广场（此处可换乘小船，进行水上观光）。接着漫步于民俗特色街，参观会厂、学署、义会、会馆及西寺，在不知不觉中到达西门洞及西门广场，游览以城墙公园包绕的古城墙遗址。在视觉回顾之后，不妨让听觉也享受一下，在修复的城隍庙戏台前重温晋剧神韵。戏台东侧，莲花池北，是由奎楼、县衙、戏台围绕的县衙广场，在此处驻足，向东可眺望水上的书院小岛，牌坊，以及辽阔的东湖，向南可穿越莲花池，回望南门以及邻近的水上奎楼。广场北侧的县衙是最大的一组建筑群，位于中部轴线的最北端。参观完县衙之后，可向西进入地方风情街，参观关帝庙、观音堂，到达西北角的博物馆，在这里可对清源古城的历史作一个回顾，并对老城保护、改造的过程进行详细的了解。最后由证觉庵至北门，在古城门前结束游览。
（二）创建传统与现代结合的商业街
1与历史建筑保护相结合，建立富有传统特色的商业网络，为恢复部分庙会集市（如正月初六开市会、六月六的花会等）提供可能。主要建立民俗特色街（作坊演示为特色）及地方风情街（餐饮、娱乐为特色），其中民俗特色街的位置选择在闫上街，可延续文庙的历史文脉，活动内容包括旧时的醋作坊（演示）、棉布坊（演示）、粮行、钱庄，而地方风情街包括各种小商品交易、特色小吃、饭庄、杂货铺等。
民俗特色街和地方风情街的最宽处控制在12米，地方风情街两侧建筑高度为9米左右，这样围合而成的街道空间尺度较为宜人，既没有压抑之感，也不过于开敞。民俗特色街西侧为与文庙的尺度相呼应，建筑高度控制在5米左右，可突出历史建筑的主体地位。
2继承传统商贸特色，选择菜市街建设以交易为主的农贸集市街。菜市街标高高于老城内部标高，方案利用这一特点，将农贸集市建筑的标高设为与菜市街相平，通过建筑之间的台阶将菜市街与老城相联系，这样可避免农贸市场的喧嚣、气味影响老城的历史活动。
3在老城北部结合新建仿古居住区建设满足居民日常生活所需的商业街。
（三）组织恢复传统文化活动
1结合城隍庙戏台的恢复重建，再现地方曲艺神韵。
2结合旧城内坛庙寺观的重建，地方风情街及民俗特色街的建设，恢复庙会等活动，创建特色节目，例如六月六的花会、正月初六的开市会等。
3.民俗特色街上设置醋作坊、棉布坊等以手工演示为主的作坊，游客也可边看边学，亲手参与。4.城墙遗址公园提供参观休闲活动，感受旧日痕迹。
（四）建设满足游客和市民需求的公共活动空间体系
1整饬莲花池，恢复芹馥泉，沟通水系，形成贯穿老城的水域景观，发展水上旅游项目。既可再现“泉城”、“湖城”风貌，也能为游客提供水上游览老城的经历。结合水体建设滨水广场、绿地，提供公共活动空间。水系向北延伸至仿古小区内，优化现代居住环境，向东则与东湖贯通，以利于水体循环，改善水质。
2创建入口广场（南门广场、西门广场、北门广场）、以及节点广场（民俗广场、芹馥泉广场、县衙广场等）。游客在这些场所可驻足观望，遐想，回味古城之韵。
3结合城隍庙戏台的重建，在其东侧建立小广场，游客可在此聆听戏文，感受老城历史气息。通过以地方风情街和民俗特色街为主的步行街将公共活动空间串联起来，组织游览和参观路线。
（五）构筑规整合理的道路网络
1规整路网，在南门街基础上，建立旧城内南北向主要道路；在南北各新辟一条东西向道路，满足不同功能使用需求。同时，保留赵家街、闫上街等居民院落之间的巷道作为旧城内的步行道路，创建人性化的步行空间。
2改善路幅，满足正常通车及消防需要。主要步行街最宽处约12米，其余街道略窄于此，但最窄处不得小于6米，以免街道空间有压抑之感。
3结合博物馆、菜市街及芹馥泉入口广场，提供集中的地面停车场地。其中，博物馆东侧停车场建设成2层停车库，既解决道路与院落间的地形高差，又满足城区北部较大规模的停车需要。
（六）巧妙处理地形高差，营造丰富多样的空间
1南门广场前修建台阶和草坡，创造立体丰富的入口空间。
2芹馥泉广场前道路设置一定坡度，入口处修建台阶和草坡，解决高差问题，并在其南侧修建地面停车场。
3在保留原有老城墙的基础上，新建城墙公园与农贸特色街相平，游人可通过阶梯上城墙和西门洞。4博物馆东侧建成2层立体停车库。
5填充北门处地基，与北侧道路相平，游人可通过台阶进入内部院落。北门前南北向道路设置一定坡度。
（七）合理调整功能布局
1结合现状，形成四大功能片区，包括旧城历史文化核心区、东部莲花池风景区、东南部居住小区和北部居住小区。保证各功能区相互独立、互不干扰，同时又相互融合。2迁出县城中学（迁至西关铁厂地区）、职工子弟小学（迁至文源路北城关粮站、面粉厂地区）、党校（迁至文源路北侧靠西关街西部地段）、教师进修学校、机关幼儿园等教育科研用地，为建设富有传统特色的老城提供可能。
（八）构建新老结合的建筑形态
1老城内部结合历史文物古迹的恢复重建和新建一部分富有山西传统特色的建筑，建构以传统建筑形式为主的建筑形态，例如人字坡、单面坡、拱形门等，层数以低层为主。
2延续旧城原有院落式建筑形态，利用空间的曲与直、开与闭、动与静等创造出丰富的活动空间。3北部居住小区采用低层坡顶院落式建筑形式，与老城取得风貌统一。
4博物馆采用传统形式，现代材料，立面以玻璃和钢为主要材质，与旧城的凝重形成虚实对比。
五、实施步骤
本城市设计项目的性质决定了旧城中心区建设任务重、工期长，因此对于工程的分期实施研究十分必要。在分期实施中应该远近期一起考虑，总体设计，分期实施。同时，宜根据居民搬迁情况和城市建设等因素确定期段。建议实施步骤：
1水体，文庙等保护地区以及火神庙、城隍庙等改造地区。水体的沟通可以采用暗管，水上的桥梁也同期完成。文庙、火神庙的恢复工作可能较为漫长，可能在仿古建筑造完之后还在进行，但必须先期开始，这样可表明保护工作的决心，利于推动其他工作的开展。
2北城门、南城门、奎楼等历史再现地区，仿古商业街，博物馆地区。北城门位于十字路口，考虑到施工利用范围可能会大于建成范围，建议城门南侧圆弧形广场和绿地在修复城门时先作为道路用地，待城门建成之后再作处理。
3北部仿古居住小区。居住区内的水体与建筑同期完成。
六、环东湖地区城市设计方案
清源古城的开发建设作为清徐县以东湖为核心的整个环东湖地区开发的一部分，同时也是为环东湖地区的开发提供了一个良好的契机。在古梗阳城市设计方案的基础上，基于开发的整体性考虑，提出环东湖地区的城市设计方案。其设计范围东起美锦大街，西至森泰大街，南到文源路，北至白石河，并同时考虑紫林路两侧的统一建设。
环东湖地区城市设计方案主要是整合环东湖地区景观环境空间，扩大东湖水面，增加岸线功能。同时加强与白石河水体之间的联系，延展城市功能空间。并与老城区水系贯通，成为整体。创造成为清徐县又一重要的景观功能区。
方案整体结构可以概括为“两片三轴多路径”。
两片：其中两片是指以东湖水面以及周边的行政、商业等功能为主的环东湖街坊以及东湖与白石河之间，以居住等功能为主的沿河街坊。以紫林路为界分区分明。环东湖街坊在东湖扩大水面的基础上，对于周边的功能进行新建以及保留，在东湖东岸设置了一些市民集中性活动的功能，如商业设施、市民广场等，同时在南、西、北三岸则主要以自然岸线为主，建造环湖公园。一方面借助东湖良好景观价值提升城市生活质量，另一方面也借助市民的集中活动来增添东湖的生气，完善其成为清徐的市民集聚中心。另外，紫林路以北的沿河居住街坊，则以居住功能为主，借助沿白石河的良好景观环境条件，以及临东湖、近老城的优越位置条件，塑造高品质居住社区，并在其中建造学校等配套服务设施。
三轴：是指沿紫林路的沿街商业带、沿森泰大街西侧的白石河引水渠及其绿轴以及由白石河指向东湖 的一条垂直于紫林路的景观绿化轴。通过沿紫林路商业带的塑造，解决环湖地区新建功能的商业设施的供给，建成小型商业中心。并将白石河水沿森泰大街西侧引一条引水渠，与东湖以及莲花池的水体贯通，形成沿森泰大街的一条生态绿轴。另外一方面，塑造一条垂直于紫林路的景观绿化轴，联系白石河以及东湖的优质景观，并在东湖扩大水面部分产生水上节点，成为东湖又一重要的地标。
多路径:是指在另一层次，以多种路径联系市民的生活活动以及整个东湖地区的良好景观。如在环东湖街坊，打开通湖路建立通湖广场，使其成为美锦大街与东湖景观的一个联系；将市民广场的建造和环东湖步行系统相联系；建造环东湖步行道，融合环湖公园；与老城莲花池、白石河水系相连，景观路径相互贯通；居住街坊与沿河景观、主要景观绿化轴线相互贯通，并同时形成系统等一系列的景观联系途径。达到优质景观的最优化共享，并同时将环湖地区的诸多绿化景观要素整合为体系。
第五篇：第一课 古风新韵
第一课 古风新韵
教学目标:
1、聆听两手古诗词歌曲，体会作品所表现的意境。知道歌曲《但愿人长久》在句结束音运用上的特点，已经所表达的情景和情感。
2、能饱含深情背唱歌曲《游子吟》，表达自己对母爱的感激之情。
3、能用轻柔、连贯的声音演唱《花非花》。
4、在聆听古琴曲《关山月》的过程中，认识民族乐器古琴，并记住古琴的音色。
5、学习竖笛双吐音和三吐音的吹奏方法，能与同伴合奏竖笛曲《大鹿》。教学建议
1、本学期是小学阶段的最后一个学期，学生在音乐学习上已经有了一定的音乐理解能力，可抓住本课主题“古风新韵”，引导学生进行思考。
2、结合认识古琴的学习，拉近民族音乐文化和学生之间的距离。
3、拓展欣赏我国古诗词为创作素材的优秀音乐作品。
第一课时
一、聆听古琴曲《关山月》
1、导入
聆听古琴曲片段，教师可以演奏乐器的音色上引导学生感受乐曲的古典味道。并提问，听到这首音乐，你好像看到了什么情景。
2.自选一首与古琴曲《关山月》意境相配的古诗，进行配乐诗朗诵，体会古代文人的气质与情感。
二、聆听歌曲《但愿人长久》
1.简单赏析苏轼诗歌《水调歌头》及创作背景，知道诗词所表达的感情。
2.有感情配乐朗诵《水调歌头》，可选用本课古琴曲或歌曲作为背景音乐，朗诵后学生谈谈不同配乐有什么不同感受。
3.聆听歌曲《但愿人长久》，听出歌曲在乐句结束音的运用特点。
4.对比聆听邓丽君和王菲演唱版本，比较她们在演绎这首歌曲中的不同韵味。
第二课时
一、演唱《游子吟》
1.复习古诗《咏鹅》《春晓》《静夜诗》等古诗诗歌入手。
2.初听歌曲，感受歌曲所表达的情感。3.再听歌曲，听出两段旋律在情绪上的变化。4.用歌曲的伴奏音乐做背景音乐，请学生朗诵《游子吟》两边。
5.学唱歌曲，体会歌曲所表达的情感。（1）视唱旋律。
（2）跟着音乐哼唱歌曲的旋律，体会两段旋律在音区、旋律进行方面的不同。（3）学唱歌词，延长歌曲。
第三课时
一、演唱歌曲《花非花》
1.从歌曲《西风的话》导入。唱完后，请学生回顾歌曲的曲作者是谁，从而引出本课学习。
2.用WU哼唱旋律，边唱边画旋律，感受旋律的线条美。
3.聆听歌曲范唱，理解歌词表达的意境。4.有感情吟诵歌词，体会词曲中音调的紧密结合。5.学唱歌曲，表现歌曲的意境。
6.根据教学要求，复习和交流学生已掌握的有关诗词歌曲，可以个人或小组唱等多种形式表演。
第二课 月下踏歌
教学目标
1.能感受乐曲《阿细跳月》和《火把节》片段热烈欢快的情绪，在聆听中知道云南少数民族的相关音乐文化和风俗人情。
2.能说出《阿细跳月》的主题是由4个乐句组合，听出主题重复了几次。并能用动作表现弹拨乐器演奏和速度、力度变化的段落。
3.能听出《火把节》片段中演奏的乐器音乐，并能用动作、节奏拍击和打击乐器表现旋律特点和音乐中的独特效果。
4.用圆润而富有弹性的音乐演唱歌曲《转圆圈》和《我抱着月光，月光抱着我》，表现彝族儿童嬉戏的情景和欢快的情绪。5.背唱歌曲《转圆圈》。
6.能根据乐器的形状、构造特点、演奏方式和银色特点，分辨民族乐器的分类 教学建议
1.学习本课前，可以让学生查找相关少数民族资料，然后在课上交流分享。
2.在聆听《阿细跳月》教学中，可用表格的形式把乐曲中主要变化和音乐要素列出，指引学生边听边记录。
3.可以把与《火把节》同一主题的民族器乐曲剪辑出来作为拓展曲目，让学生感受同一主题、不同表现形式的同时，加深对民族乐器音色表现力的感受和理解。
第一课时
一、聆听民乐合奏《阿细跳月》
1.从节奏律动导入，运用歌曲《阿细跳月》的引子和主题节奏来设计节奏律动，请学生跟着老师做一做。2.聆听主题，熟悉主题。通过唱、奏、跳等方式，帮助学生加深主题记忆。
3.多次聆听乐曲，听出主题重复的次数和变化。4.再聆听乐曲，用动作表达弹拨乐器演奏的越短和情绪越来越强烈的卫生。
二、聆听管弦乐《火把节》片段
1.从民族风情导入。课前请学生查找云南地区少数民族传统节日的相关资料。
2.初听乐曲，感受乐曲热烈欢腾的情绪。3.重点聆听第一段。
（1）第一遍：要求学生为音乐伴奏。
（2）第二遍：听出此乐段演奏的乐器有弦乐和木管组。
（3）第三遍：要求学生听到重音重现时，做擂鼓动作。
4.聆听第二段，感受乐曲抒情优美的情绪。5.完整聆听乐曲，表现乐曲热烈欢腾的情绪。
第二课时
一、演唱歌曲《转圆圈》
1.导入：从本课的发声练习入手，把学生带入歌曲的意境中。
2.播放歌曲，听后谈谈歌曲的意境和前后部分不同的情绪。
3.学唱前八小节，表现和体会歌曲的意境之美。4.学唱歌谱，感受歌曲的特点。5.学唱歌曲，处理歌曲。
6.熟唱歌曲后，请学生手拉手站成排，随乐句的进行，摆动双手边唱边做律动。
第三课时
一、演唱歌曲《我抱着月光，月光抱着我》 1.复习《转圆圈》，聆听歌曲的范唱，引导学生谈谈这两首歌曲的意境。
2.初听歌曲范唱，说出歌曲演唱的顺序。
3.多遍聆听，用听唱和视唱相结合的方法学唱歌曲。4.由于这首歌曲是变换牌子，学生在演唱时不好掌握节拍的变化，因此，学唱时候可参考《转圆圈》用趣味象声词辅助朗读。
5.启发学生从速度、力度和演唱形式上对歌曲进行处理。
3.学唱前八小节，表现和体会歌曲的意境之美。4.学唱歌谱，感受歌曲的特点。5.学唱歌曲，处理歌曲。
6.熟唱歌曲后，请学生手拉手站成排，随乐句的进行，摆动双手边唱边做律动。
第三课时
一、演唱歌曲《我抱着月光，月光抱着我》 1.复习《转圆圈》，聆听歌曲的范唱，引导学生谈谈这两首歌曲的意境。
2.初听歌曲范唱，说出歌曲演唱的顺序。
3.多遍聆听，用听唱和视唱相结合的方法学唱歌曲。4.由于这首歌曲是变换牌子，学生在演唱时不好掌握节拍的变化，因此，学唱时候可参考《转圆圈》用趣味象声词辅助朗读。
5.启发学生从速度、力度和演唱形式上对歌曲进行处理。视歌曲做一个盘点和回顾。
第一课时
一、聆听歌曲《爱是一首歌》
1.展示动画片《小鹿斑比》的相关图片或视频片段，请看过的学生讲一讲其中的故事。
2.初听歌曲，听出歌曲中出现的人声音色和演唱形式。
3.复听歌曲，听后让学生说说歌曲中那一段最能感动自己。
4.再次聆听，感受歌曲所表达的甜蜜和温馨。
二、聆听歌曲《两颗小星星》
1.复习《小小少年》，简单回忆电影《英俊少年》的故事情节。
2.初听歌曲，感受歌曲的情绪。
3.再听歌曲，请学生随音乐哼唱，体会主人公的自豪心情。
4.鼓励学生传编2-4小节的旋律短句来表现不同情绪。第二课时
一、演唱歌曲《滑雪歌》
1.从动画片《雪孩子》中两首歌入手，复习《堆雪人》，然后播放歌曲，请同学感受两首歌去的不同。2.聆听歌曲，感受歌曲的意境。听后，请学生在歌曲的伴奏音乐下，有感情朗读歌词，体验歌曲所表达的意境。
3.视听歌曲学律，为歌曲划分节奏。4.学唱歌曲，有感情演唱歌曲。5.为歌曲设计情景想象、律动和造型。
第三课时
一、演唱歌曲《DO RE MI》 1.鼓励学生视唱或用竖笛吹奏旋律。
2.复习巩固手势，引导学生从音阶排列中，感受歌曲采用旋律模进上行的创作特点。3.用饱满、明亮的声音演唱歌曲。
4.观看影片中的片段，鼓励他们模仿片中的演唱形式及简单的和唱效果。5.分小组和角色进行表演唱。
6.复习聆听过的影片中另一首插曲《孤独的牧羊人》，并请学生分享自己会场的其他插曲。
二、学吹竖笛 第四课 美好祝愿
教学目标
1.感受乐曲《龙腾虎跃》热烈欢腾的情绪，听出乐曲主要演奏的乐器。
2.能用热情、活泼的情绪背唱歌曲《拍手拍手》并编创拍手的节奏和新歌词，以增加歌曲的气氛，表达对文明友爱的美好祝愿。
3.学唱歌曲《明天会更好》并能根据歌曲内容设计表演形式。
4.认识民族乐器分类
（二），能听辨并说出乐器名称和所属的乐器组别。
教学建议
1.学唱歌曲《明天会更好》后，根据班级学生的演唱能力，为歌曲的第二乐段编配简单的二声部让学生唱一唱，进一步提高他们的合唱能力。
2.在认识民族乐器分类
（二）时，结合台湾著名民族音乐家关乃忠为介绍各类民族乐器而制作的《管弦丝竹知多少》片段，提供学生聆听。
第一课时
一、聆听民族管弦乐《龙腾虎跃》 1.导入 《龙腾虎跃》这首乐曲时用西洋乐器演奏的还是民族乐器演奏的？让学生结合自己对自己传统文化的认识的角度来谈谈，从而进入对乐曲的聆听。2.初听乐曲片段，感受乐曲的情绪病听出演奏的乐器。
3.聆听乐曲的第一部分。引导学生对比聆听主题一和主题二的不同情绪，熟悉主题旋律。
4.聆听乐曲第二部分。引导学生从鼓的不同奏法、鼓点的变化以及速度和力度的变化中，去感受和想象乐曲所表现的场面。
5.聆听乐曲的第三部分，听出是第一部分的再现旋律。
6.完整聆听乐曲，简单介绍曲作者。
二、演唱歌曲《拍手拍手》 1.进行发声练习。
2.初听范唱，感受歌曲的旋律。
3.再听歌曲范唱，边听边随音乐拍手表达对文明有爱的赞美。4.学唱歌曲。
5.完整、充满热情演唱歌曲，可加入打击乐器伴奏，为歌曲添加热烈的气氛。
6.鼓励学生为歌曲编创歌词，并唱一唱。
第二课时
一、演唱歌曲《明天会更好》
1.展示社会公益活动照片，导入本课学习，简单介绍歌曲的创作背景及曲作者罗大佑。
2.聆听歌曲，可让会唱的学生随着音乐哼唱，听后请学生谈谈歌曲所表达的情感内容。
3.启发学生发现和找出歌曲中多次出现的节奏。4.反复聆听歌曲，用听唱法学唱歌曲。5.跟着老师的琴声视唱歌曲前四小节旋律。6.可提供群星演唱的和童声演唱的两个不同版本给学生聆听，感受不同人声的效果和歌曲的处理。7.引导学生根据歌曲的内容设计表演方案，采用不同的演唱方式来处理歌曲。第五课 快乐的阳光
教学目标
1.体会歌曲《守住这一片阳光》的情绪，能说出歌曲旋律进行的方式。
2.感受埃及民歌《光辉的太阳》的情绪，并在聆听中回顾学过的外国民歌，感受与比较外国民歌的不同风格和情绪。
3.能用明亮而富有弹性的声音演唱《一把雨伞圆溜溜》，表现歌曲欢快、诙谐的情绪，并设计表演形式随音乐表演。
4.能边画拍边用柔和的声音演唱《榕树爷爷》，并能说说二声部合唱的特点。
5.能用不同的音色、速度和力度表现编创的旋律短句。
6.懂得变声期嗓子的保护知识，学会吹奏竖笛曲。
教学建议
1.适当调整授课内容的比例，适度增加器乐和欣赏方 面的内容。
2.歌唱训练采用头声带动夸张的母音训练方法。3.在聆听《太阳的光辉》时，剪辑《十二木卡姆》的片段提供给学生作对比聆听。
第一课时
一、聆听歌曲《守住这一片阳光》 1.初听歌曲，感受歌曲的情绪和情感内容。2.再听歌曲，听出歌曲的演唱形式和高潮部分。3.跟着音乐哼唱，分析歌曲旋律的进行方式。4.跟着音乐唱一唱歌词，体会歌曲的情绪和表达的情感。
二、聆听歌曲《光辉的太阳》 1.复习聆听学过的外国歌曲导入。
2.聆听歌曲《光辉的太阳》，感受歌曲所描绘的情景。3.再次聆听歌曲，结合音乐中特有的古典，引导学生感受歌曲的风格。
4.回顾几首学过的外国民歌，请学生听一听，唱一唱，感受不同的风格和情绪。第二课时
一、演唱歌曲《榕树爷爷》
1.歌曲的旋律抒情优美，节奏简单，易学好唱。2.歌曲的引子部分和尾声部分是相同的，只是引子部分的主旋律在低声部，而尾声部分再现时主旋律在高声部。
3.歌曲的主要乐段曲调流畅，节奏规整，让学生分组、分声部自学的方式进行学习。
4.尾声部分可用渐弱的力度和渐慢的速度来演唱，表达即将毕业的学生对榕树爷爷的依依不舍。5.完整演唱歌曲，请学生边唱边为歌曲画拍。
第三课时
一、演唱歌曲《一把雨伞圆溜溜》
1.多种聆听方法，帮助学生熟悉歌曲，加深对歌曲的整体感知，为唱准、唱好歌曲作铺垫。
2.学唱歌曲时，知道学生掌握歌曲的整体韵律，并从歌曲的意境和情感中，引导学生用明亮、富有弹性的声音，唱出歌曲所表达的雨中欢笑之情绪，以及同伴风雨共伞，一往无前的情感。
3.歌曲轻快活泼，诙谐有趣，学生学会歌曲后，教师可启发学生在歌曲中休止符出现的地方做拍手动作，以增加歌曲的情趣。
4.鼓励学生分角色设计表演形式或创作情景，随音乐表演。第六课 神奇的印象
教学目标
1.聆听民族管弦乐曲《瀑布》片段，听出表现瀑布飞泻的乐器。
2.聆听电影音乐《海德薇格主题》，感受乐曲魔幻、神秘的气氛，懂得音乐要素在乐曲表现以及电影表现中所起的作用。
3.能用活泼、欢快的情绪准确演唱变换拍子歌曲《火车来了》，并自制简易乐器与同伴合作表演歌曲。4.能富有激情演唱歌曲《飞天曲》，表达“豪迈与自豪”的歌曲情感，独立视唱歌曲中四小节旋律。
教学建议
1.剪辑乐曲的主题音乐以及几段其他电影音乐片段，让学生比较和判断。
2.学唱歌曲《火车来了》感受歌曲拍子变换时，三人为一组感受拍子的变换。
3.通过复习聆听以前学过的充满神奇色彩的音乐片段导入。
4.鼓励学生在课余时间利用身边的材料，自制一些简单乐器。
第一课时
一、聆听民族管弦乐《片段》片段
1.复习聆听歌曲《晨景》等描绘大自然景象的音乐片段。
2.初听乐曲，想象音乐所表达的意境。
3.再听乐曲，听出表现瀑布飞泻的音乐和演奏的乐器。
4.复听乐曲，请学生谈谈哪一部分音乐给了自己最深的印象，并说出是用哪些乐器演奏的。
5.再次聆听乐曲，闭目想象音乐中“瀑布飞泻”这一神奇景象。
二、聆听电影《海德薇格主题》
1.出示电影《哈利.波特与魔法石》的剧照或播放电影的片段视频，请学生说出电影的名字和故事情节，导入学习。2.简单介绍电影的故事梗概和配乐大师。3.初听乐曲片段，感受音乐在电影中的作用。4.聆听乐曲的第一部分，听出主题重复时的变化。5.完整聆听乐曲，整体感受音乐所表现的魔幻、神秘的印象和气氛。
6.再次聆听全曲，听出请学生谈谈乐曲营造了怎样的气氛，并引导学生总结、归纳出乐曲是通过哪些音乐要素来营造这种气氛的。
第二课时
一、演唱歌曲《火车来了》
1.复习聆听乐曲《火车拖卡斯》入手，回顾乐曲中模拟火车的汽笛声和车轮的滚动声，以火车的印象引入本课的学习。2.初听歌曲范唱，感受歌曲欢快、热烈的情绪。3.歌曲速度较快，学唱前，教师可采取多听范唱来帮助学生熟悉歌曲的旋律与节拍。4.学唱歌曲。
5.自制几个小型弹拨乐器，与同伴合作表演歌曲。第三课时
一、演唱歌曲《飞天曲》
1.复习聆听《木星——欢乐使者》片段入手，回顾乐曲所表现的意境，然后导入本课的学习。2.学唱歌谱。3.学唱歌词。
4.有感情、完整演唱歌曲。第七课 放飞梦想
教学目标
1.感受歌曲《和平颂》，能说出主题多次出现时的变化，并未主题旋律编创歌词，表达对和平的赞颂。2.感受《欢乐颂》热情饱满的情绪，听出主题出现的次数和演唱的形式，以及在重唱时一次进入的人声。3.学唱两首歌曲《永远是朋友》和《我们是朋友》，与好友一起用歌声和动作表达彼此的友谊；背唱《永远是朋友》。
4.认识音乐家贝多芬，做改变旋律的节奏和节奏的练习，在唱唱、奏奏和比较重，感知音乐要素在音乐表现中的作用。
教学建议
1.结合学生在流年小学阶段中的学习生活以及歌词内容，激起学生对友情的情感共鸣，引导学生懂得友情的珍贵。
2.在歌曲聆听时候进一步思考，作曲者为什么会选用这首民歌的音调作为乐曲的主题。
3.提供学生在不同聆听活动中欣赏音乐作品。
第一课时
一、聆听管弦乐《和平颂》片段
1.揭示本课的学习内容，简单介绍作品《和平颂》的创作背景。
2.初听乐曲，熟悉主题。
3.多遍聆听乐曲，听出主题出现的次数与变化。4.随音乐哼唱主题旋律，并尝试为旋律编创歌词，表达的和平的赞颂。
二、聆听交响乐《欢乐颂》片段 1.导入
复习聆听乐曲《溪边景色》片段导入，认识音乐家贝多芬。
2.随教师的琴声演唱和吹奏《欢乐颂》主题，理解歌词所表达的自由、平等和和平的思想内容。3.初次聆听乐曲，感受乐曲热情，饱满的情绪。4.再次聆听乐曲，听出《欢乐颂》主题音乐出现的次数与演唱形式。
5.模拟《第九交响曲》合唱部分，请学生用领唱和齐唱形式演唱。
第二课时
一、演唱歌曲《永远是朋友》
1.从有关朋友的诗句、名言和歌曲导入。2.聆听范唱，感受和理解歌曲所表达的情感内容。3.再听范唱，说出歌曲可分成几个乐段。4.学唱歌曲。
5.学生自由组合，邀请自己的好朋友一起表演歌曲。
第三课时
1.把歌曲的前四小节作为导入歌曲的聆听和学唱。2.聆听歌曲范唱，请学生听后谈谈歌曲的情绪。3.鼓励学生采用自学的方式学唱第一乐段，启发他们发现这一乐段每四小姐的末尾处都有休止符的特点。4.在教师的指导下分组、分声部学唱第二乐段。5.完整演唱歌曲，边唱边用动作相互交流，表达情感。
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