如何讲话有条理性与概括性

第一篇：如何讲话有条理性与概括性

教你练口才---如何讲话有条理性与概括性

如何做到讲话条理分明呢？最主要的就是我们的思维要清晰，要有逻辑性。我们这理介绍一种最常用的“三点”论的方法，大家运用这种方法就能迅速组织思维，组织词语。

“三点论”是一套快速地把一些理念整理出一套逻辑的技巧，可使文字表达方面清晰，有条理，同时组织性强。“三点论”用在写演讲词（尤其是在极短的时间内即兴发言）、发表意见、写文章，等方面都很有效，而且非常容易掌握。

三点论，有很多例证，从这些例证中，我们能够体会“三点论”的普遍应用性。如：时间：过去、现在、未来；初期、中期、后期；第一个十年，第二个十年，第三个十年；地点：大陆、香港、台湾；家中、公司、市场；上、中、下；等等人物：自己、对方、第三者；买方、卖方、中间人；上司、自己、下级等其他方面如：结果、因素、现象；生理、心理、情绪；准备、执行、检讨；等等

三点论，究竟有什么作用：

1、它是一种结构工具，可以帮助我们迅速组织思维，具体帮我们做到三个方面：A、快速简便；B、系统逻辑；C、清晰条理

2、我们可以发现我们生活中有大量的三点论的最佳案例，我们举三个典型的例证：A、三字经；B三生万物；C、三个代表。由此可见不光是过去，现在，还是宇宙万物，都经常运用三点论。

3、三点论，非常适用，具体在我们语言文字方面有三方面：A、会议发言；B、文章写作；C、沟通谈判。以上我们在介绍三点论的时候，也用了大量的三点论的方法。其实，我们在讲话过程中经常活学活用，作用非常大，这里介绍一些我们经常用的话术，大家可以记住，活学活用： 我发表三个见解------------------

2、我就三个方面谈一下自己的心得----------------

3、我讲三个事例，---------------

4、我就产品、市场和服务三个方面进行阐述-----------

5、我们的任务是分三步走：---------

6、我们目前有三个需重点解决的问题---------------

7、就过去、现在和未来，我分三部分进行论述----------

8、我们的三步棋是----------

9、我对三个方面表示忠心的感谢

运用三点论，可以让我们边想边讲，边讲边想，有助于我们组织语言，避免思维混乱的情况发生。

第二篇：贪婪与理性

富兰克林说过这样一句话：获取财富是改变个人命运的最好途径。

怀抱着这种改变个人命运的想法，许多人投身股市，而其中能笑着留到最后的，却是极少数。上世纪九十年代初，由于物资短缺，仅有八家股票上市交易，预约券远远不足，造成了严重的社会混乱，政府因此出台股票认购证政策，通过公开摇号方式购买股票。改革开放后中国股市第一次财富效应的巨大冲击就酝酿在这张不起眼的认购证之中。1992年2月1日，为期十天的发行期结束了，认购证的中签率远超大众预期，一部分人一夜暴富，这给当时社会带来了巨大冲击，更多的人通过认购证了解到证券市场存在合理合法，公开公正的致富机会。这便刺激了大多数人的财富欲望。

柏拉图说：理性是人类灵魂中最高贵的因素。但是当追求财富的狂热冲击人们头脑时，贪婪占据了上风，理性则被抛之脑后。1992年2月，股市暴涨，尉文渊发表了公开警示，但人们丝毫没有在意，4月股市即迎来了第一轮高位震荡。损失了六千的股市投资者康柏华于5月自缢身亡，成为血祭中国股市第一人。由此我们可以看到市场经济的残酷性。

人们常常抨击贪婪，可在我认为，合理的贪婪是好的，它可以推动人类社会的发展，可以改变命运。中国证券市场发展至今，出现了太多投资人精神失常，结束生命的例子，原因为何?我想很大一部分原因是理性与贪婪两者的失衡。

对财富的追求我想是人之常情，但当我们进入证券交易市场，不应仅仅把它当作牟取利益的场所，我们更应该对这个行业有一份责任感，理性的去了解其中的企业。2005年6月刘元生买下了万科的360万元股，此时万科刚刚起步，没有人愿意了解它。在此后的几十年，刘元生都不曾卖出过一股万科股份，到现今，其市值已超过33亿，坚持、耐心、果断，这便是刘元生的长期投资。

达尔文在《物种起源》中说到:存活下来的物种不是那些最强壮的种群，也不是那些智力最高的，而是那些对变化做出最积极反应的物种。股市瞬息万变，谁也预料不到明天是涨停或是跌停，作为投资人来说，应该有自我判断能力并做出积极的反应。股市最大的风险便是投资者不愿承担股市的风险，追求财富的道路漫漫，必须具备一定的风险精神，这样才有可能走到最后。

用贪婪追求财富，以理性制约贪婪，方是致富之道！

第三篇：理性与感性

理性与感性

今天我要演讲的题目是“理性胜于感性”。我不太赞同这个题目，我觉得改成“理性与感性的关系”则更为妥帖。

理性与感性的战争，从远古，到如今；理性与情感同行，由沧海，到桑田。

每天每年，我们在这样的战争中整编记忆；每日每月，我们在这样的同行中梳理我们总也凌乱的灵性。

理性与感性，他们似乎不共戴天：

欠缺理性，会让人生之路步入沼泽。我们总是在做着选择。于是长远的考虑和我们切身的感受发生某种冲突，于是现实总是考验我们是否足够冷静和成熟。前几天在网上看到了一个消息：德国的一名中学生枪杀了他的老师。我想他大概是不知道中国有句老话吧，叫“一日为师，终生为父”。我想，如果他能理性的思考一下这句话，这样的悲剧恐怕就不会发生了吧。

欠缺感性，会让人生干涸。这一点并不难理解：我的一个朋友跟她的男朋友一起散步，仰头看见天上一轮圆月，于是感慨道：今天的月亮真圆哪！谁料她男友回带道：“月亮圆关你什么事？”于是破坏了好端端的兴致。所以说没有感性的生活就像是缺乏润滑剂的链条，虽然能够转动，却艰难晦涩。

因此我认为人不可能没有感性，更不可能没有理性。理性是感性的严肃归纳总结，感性是理性的素材准备；理性是客观公正的事实，感性是表层肤浅的初步认识；理性是多次感性认识得以升华，感性以理性的真实得到归属。

不见得什么时候都需要理性，因为人总要轻松的活着，有自己的情感空间，但遇到决定前途命运的大事、工作中需要谨慎对待的事情，则需要严肃的理性。

最后，用一个我自己觉得比较优美的句子来总结理性与感性的关系：他们一路同行，一个汲着水，一个负着火，形影相随，在他们携手共进时，就产生了智慧。

第四篇：感性与理性

感性与理性

人们在社会生活中的判断标准是什么？是感性还是理性？

首先得分清楚一个概念，人性是什么，感性是什么，理性是什么？感性是人的一种情感，还是人们根据自己的喜好，喜欢美，厌恶丑，喜好和自己相同的，厌恶和自己不同的，于是作出判断，其实，就广义上说，理性也是人的感性，当人们在社会的发展过程中逐渐意识到一时的主观判断有时候并不是能真正反映事实，不能保证自己以后不会后悔这样的举动，所以才抽象总结出的不随时间、空间、不随个人改变的规则或者叫做定理，就是理性。不过，理性是如此之美，人们在追求规律的时候，总会被这些规则或者所吸引，于是人们又形成自己新的是非观、美丑观，也就是说感性其实是建立在一定的理性的基础上的。可见，人性中感性和理性其实是不可分割的，互相关联的，就好像物理中，人们描述世界的两种形式，例子和场，而到了量子力学中，人们发现，波和粒子是统一的，不可分割的，是一个世界的两种形式的描述。

那么其次，我们生活中又怎样去说什么是理性，什么是感性呢？怎样去区分什么事理性什么是感性呢？就好比两个不同的人，甲和乙，假如，甲人认为世界的美在于相同，那么他的感性就是寻找各种的相同，例如：对称、人性的相似之处、从相同来联想事物，在做选择的时候就会从事物的相似性出发，喜欢和自己相同或者相近的人，不喜欢和自己不同的人；再者乙人，假如乙人认为世界的美在于不同，那么他的感性就是寻找各种的不同，例如：对称性破缺、人的不同之处，从相异性来联想事物，在做选择的时候就会从事物的向异性出发，喜欢发现和自己不同的人的美，喜欢和自己不同的人相处。那么，你就会发现在相同的规则下面，小小的人的心理趋向的不同，就会导致完全不同的两种人的诞生，而且，人们还可以有宗教信仰的不同，法制理念的不同，政党的不同，年龄的不同，生活方式的不同等等等等。但是，同时，人们又有追求理性的信念，在不同的条件下，也可以得到相同的结果，比如，同样还是甲和乙，在甲追求相同之处的时候，猛然发现世界上所有的鸡都是肯德基，所有的人都好像是从同一个工厂里加工出来的一个模子样的，周围的人的思想都和你完全相同，难道此时还认为相同是一种美吗？与此同时，乙在追求不同的过程中，也发现世界上所有的事物都不一样，唯一不变的是变化，即使在你身边和你相处很久的人也完全不同意你的观点，那么这种不同还真的是种美吗？于是，甲也会去发现不同的美，去理性的选择和不同的人相处，而相反的，乙也会去发现相同的美，去理性的选择和相似的人打交道。可见，理性和感性是相对的，可以相互转化的，就好像对于同样的方程式，选择不同的边值条件就会得到不同的结果。

既然理性和感性是相对的，那么思考这些东西还有毛的意思呢？其实，我觉得，在现实的生活中，两者的区分很明晰，人们的一种常态是一种感性，当人们对这种常态进行反思，觉得这种常态其实可以改变来让我们会活着更有意味，那时人们就在寻找理性，人们在追求现实中缺失的，比如甲在找寻那份不同，乙在发现那种相同。再比如人们在一个人治社会的不公平的时候，会追求一种更加公平的制度的社会，但是，人们却又不得不在担心制度会反过来限制人们情感的自由；再反过来人们在一个法西斯的高压社会，不免会去追求自由，力争去建立一个自由的社会，但是，人们却又不得不担心自由社会的人们贫富差距、两级分化的影响，于是选择税收、三权分立等制度去保障一个相对的平等社会。这样许多的例子，我们可以看出，在有现实的背景下，我们总是会有基本的感性，也许就是时代感吧，这样就会产生出对应的理性，正如牛顿时代的物理学家无法想象量子和相对论的世界一样，人们即使通过理性的分析也很难得到未来的感性生活是何种样子，而我们有的只是对现实的抽象分析和不全面的预测。那么人们为什么却热衷于追求理性呢？也许感性是一种平凡群，理性是一种有特殊性质喝特殊规律的群，所以才会有如此多的人们去探索，去探索其中的美。

第五篇：有情感就要有理性作文700字

有情感就要有理性作文700字

有情感就要有理性作文700字 古人云：“情感是一匹脱缰的野马。”不过，如果情感泛滥，这匹马就会全然不顾地向前冲，不管是平坦的路还是悬崖峭壁。然而，情感也正是需要缰绳的牵制，这种牵制叫做理性。

近期，日本“国有化”地拥有钓鱼岛的问题引起了国人的强烈反应。继而，全国各大城市都开展了反日游行的活动。而西安一起“前方砸车，日系掉头”让人们重新审视回了自己。是要做“爱国者”还是“打砸抢”。

如此看来，这种“自己打自己嘴巴”的行为实属可笑至极。车子是同胞的车，财产是同胞的财产，破坏了别人的车子，实际上也是在破坏国家的财产。这种发泄性的不经思考的行为又会对日本造成怎么样的后果呢？

这种纯属于泄愤式的爱国行为，表面上是在对日本行为的抗议，维护国家的尊严，实际上是在损害国家利益，同时严重的损害了民族的尊严。有时候，情感的野马，需要理性的缰绳来牵制，不能让其泛滥。泛滥的河水，就成了洪水，殃及百姓。爱国和害国，仅仅一步之遥。

理性，顾名思义，就是理智上控制行为的能力。如果不能理智地控制好自己的情感，还谈何其他。理性，也包括着尊重与社会公德。

我们说做人要有情感，要会体谅，要能感受，就是要将心比心，只有尊人者，才会有人尊之。尊重，在此就是尊重他人的财产，不得随意破坏。人，不能以小人之心度君子之腹。人心虽惶惶，但人性本应以善为先。

社会公德，公德的丧失会使我们变得麻木，人们麻木了，中国的未来就不用谈了。我们学习思想品德，实际上就是要在学习这些东西的时候去培养我们自己的社会公德心，培养自己的心理素养，去把自己修炼。一个没有公德心的民族是一个危险的民族，如若有一天，中华民族被公德的丧失所麻木起来，那么民族的伟大复兴岂不如那泡沫，皆为幻影。

理性和情感是相铺相成的，情感可以滋润理性，而理性亦可以指导情感。有情感就要有理性。