第一篇:东台蔬菜标准化栽培及介绍生物农药好处
东台蔬菜标准化栽培及介绍生物农药好处
东台蔬菜绿色标准化栽培是提升农产品质量安全水平的治本之策,发展绿色、食品是推进农业标准化建设的有效载体。
近几年来,各级农业部门认真贯彻落实建设十八大提出的生态文明建设决策部署,在切实抓好农产品生产、确保主要农产品供给的同时,全力推进农业品牌化战略,推动我国绿色食品事业从无到有、从小到大发展,创立了一个具有鲜明特色的新兴产业,打造了一个具有较高公信力和影响力的公共品牌,为深化农业产业结构战略性调整、提高我国农业标准化生产和农产品质量安全水平、促进农业增效农民增收发挥了重要的带动作用。
东台蔬菜为了放大绿色食品品牌效应,在区启动了大型绿色食品原料标准化生产基地创建工作.经过探索与实践,基地建设取得了显著成效,走出了一条以品牌化带动标准化、以标准化促进农业生产方式转变的新路子,受到了各地政府、广大企业和农户的普遍欢迎。
近年来,城市人均居住面积不断扩大,消费水平也日益提高,在物价飞涨和食品安全等多重因素的促使下,繁华的都市中掀起了一股“阳台种菜热”,这让东台蔬菜种子一下成了热销农资产品,其供应商也因此赚得盆满钵满。
东台蔬菜生物农药好处多 电商团购造效益
农药作为一类特殊的农资产品,与农业生产密不可分。在国际大环境的影响下,我国对农药安全质量方面也越来越重视,不仅陆续出台农药相关标准,还启动了一系列低毒农药补贴政策,为生物农药的推广及应用营造了一个利好的宏观环境。如今,低毒低残留的生物农药已成为农药发展的方向,具有广阔的前景。
近年来的新型植物性农药被视为无公害农业的有力推手。据了解,植物性农药属生物农药范畴,其数量和物质类别丰富,是目前国内外备受人们重视的第三代农药的药源之一。东台蔬菜的标准化栽培技术及生物农药的含义理解了吗。
第二篇:园艺栽培(蔬菜)思考题
蔬菜栽培学思考题
一总论部分
1,以下种蔬菜属哪些科?茭白、慈菇、石刁柏、洋葱、姜、苋菜、萝卜、花椰菜、雪里蕻、豇豆、芹菜、草石蚕、辣椒、冬瓜。2,以下各种蔬菜的食用部分是从植物的哪种器官发育从来的,莴
笋、大蒜、花椰菜、榨菜、茭白、萝卜。
3,喜好凉爽的大白菜、甘蓝与喜好温暖的番茄、黄瓜、这些蔬菜的特征、特性的形成与原产地的环境条件有什么关系?
4,一年生蔬菜如茄子、菜豆和二年生蔬菜如白菜、芥菜,两者的阶段发育特点有什么区别?
5,在蔬菜植物的生命周期中分为几个时期,每个时期的特点是什
么?
6,研究蔬菜植物的器官的相关性的目的何在,蔬菜栽培怎样平衡
这些器官的生长?
7,各种蔬菜对温度的要求有什么特点?温度过高或过低对蔬菜生
产有什么的影响 ?
8,什么是温周期?温度的周期性变化对蔬菜生产有什么影响? 9,什么是春化作用?二年生蔬菜的春化特点是怎样?
10,什么是经济产量?生物产量?相对生产力?在生产上有什么意
义?
11,增加蔬菜产量最根本的是提高植物的光能利用率?然而影响光
能利用率的因素是什么?
第二章:
1,蔬菜栽培作畦有几种方式?蔬菜地的耕作质量要求是什么? 2,蔬菜种子的形态结构与种子的发芽难易有什么关系?怎样促进
种子的发芽?
3,什么是优质种子,包括哪些条件,怎样检定?
4,播种前怎样进行种子处理?
5,蔬菜育苗有哪几种方式各有什么特点?
6,育苗为什么强调保护好根系,有哪些保根系的措施?
7,怎样确定适宜的播种时期、栽植时期?为了保证播种与定植的质量要考虑哪些因素?
8,蔬菜植物对土壤营养元素的吸收量决定于哪些因素,按各种蔬
菜对土壤元素的吸收量可分成几类?有何代表作物?
9,不适宜的土壤酸碱度对蔬菜有什么害处?
10,叶、果、根菜类对营养元素的要求的特点是什么?怎样做好合理施肥?
11,试举2-3种化学除草剂,蔬菜地常用的化学除草剂怎样做到安
全使用?植物生长调节剂常用在哪些方面?
二;各论部分蔬菜栽培思考题:
豆类蔬菜思索题;
1、豆类蔬菜在生物学方面有哪些共同点,在栽培上如何利用?
2、为什么我省春豆角较夏、秋豆角产量高?
3、分析豆角落花的原因,在栽培上如何防治?
4、要获得豆角高产在栽培上应如何进行?
瓜类蔬菜思考题
1瓜类属于什么科?包括哪些蔬菜?它们有什么共同的病虫害? 2瓜类蔬菜要求怎样的环境条件?黄瓜、冬瓜、西瓜对湿度的要求是不是相同?
黄瓜栽培思考题:
1、黄瓜第一雌花节位的高低、雌雄花的比例是受到什么因素影响的?
2、为什么海南的春黄瓜要比夏黄瓜高产?
冬瓜栽培思考题:
1、冬瓜的生长发育对环境条件的要求怎样?如何进行冬瓜的催芽?
2、冬瓜在整个生产发育过程中如何进行肥水管理?
3、我省冬瓜不同季节最佳期种植密度如何?冬瓜最佳的留瓜节位如何?为什么?如何进行冬瓜的植株调整?
4、冬瓜常见的病虫害有哪些?如何进行防治?
5、简述海南冬季北运冬瓜高产栽培技术措施?
西瓜栽培思考题:
1、西瓜开花和结果有什么特性?
2、西瓜的人工授粉和方法怎么样?如何进行西瓜的坐果和留瓜?
3、西瓜有哪些病虫害?如何进行防治?
4、判断西瓜成熟有哪些方法?
5、简述西瓜嫁接的原理和方法?不同季节如何提高西瓜的嫁接成活率?
茄果类蔬菜思考题:
1、茄果类包括哪些蔬菜?属什么科?它的食用器官是什么?
2、番茄有哪几个变种?普通栽培的是哪些?根据什么区分无限生长型和有限生长型?
3、试述番茄落花落果的原因和防治方法?
4、为什么番茄要进行整枝,有哪些整枝方式?
辣椒栽培思考题:
辣椒的生物学特性及结果特性如何?
1、播种前为什么要进行辣椒种子处理,如何进行种子处理?
2、要取得辣椒高产,在辣椒整个生长期如何进行肥水管理?
3、辣椒有什么主要的病虫害,如何进行防治?
4、海南每年冬季进行大面积的辣椒种植的根本原因是什么? 白菜栽培思考题:
1、大白菜有哪几个变种和结球类型?
2、说明大白菜从种子播种到种子采收的生长周期过程?
3、大白菜生长分为几个时期?结球期有什么特点?
4、大白菜的春化阶段要求多少温度?是否花芽分化后就进行
抽薹开花,什么原因影响抽薹的迟早?
水生蔬菜栽培思考题
1、我国主要栽培的水生蔬菜有几种,他们有什么共同点?
2、莲藕有几种类型,他们的主要分布区域如何?
3、荷叶有几种类型,生长有何特点?
4、藕莲如何合理密植,怎样栽种?
5、浅水藕怎样进行追肥?
6、浅水藕怎样进行采收?
第三篇:东台婚礼习俗介绍
东台婚礼习俗介绍
我们那里结婚一般分两天进行。头一天是发嫁妆,女方把嫁妆拉到男方家或者新房。东台土话叫发轿。这里有几个细节:(1)“绳被(pi)毯”,这是个方言说法,翻译成普通话就是缝新人床上盖的被子。这里就涉及到一个在整个婚礼过程中非常重要的角色-“搀(can)妈”,在这里解释一下“搀(can)妈”,其实是一对夫妇,一般是村里儿孙满堂,日子过得比较顺心得意同时在村里公认的也有一定威信的一对夫妇。有点类似于现代婚礼中的司仪,因为他们负责的是对农村千百年来一些风俗仪式的继承和发扬。说回“绳被(pi)毯”吧,这里也是有讲究的:
第一,虽然现在到超市里购买什么样的被子都有,但是在我们那里新人的被子还是采用自己家(或者邻居家)地里产的棉花,拿去加工成棉胎。第二,“绳被(pi)毯”的时间,就只是在结婚前一天。第三,“绳被(pi)毯”的主角是“搀(can)妈”,就是请他们来缝好被单。第四,被子的数量为两条,一般为红绿缎面各一条。当然如果冷的话,多盖几条也是有必要的。第五,“绳被(pi)毯”的线一般是棉线,这里要注意的是:缝一条被子一般是一根线从头缝到尾,中间不可以打结,最末尾收针也不可以打结,这个就是“搀(can)妈”的技术活了。这里的说法呢,就是如果打结呢,婚后日子会过的结结巴巴的。第六,在被子的一头的中间要留一个口,不缝上。就好像形成一个口袋子那样。从造型上看有点类似形成一个可以放下婴幼儿的一个小袋子。其实寓意也就是早生贵子的意思。
(2)布臵新房,一般在“绳被(pi)毯”工作完成之后开始,这里主要的讲究是:
第一,主要工作从铺床开始,床上用品全部换成新的,包括垫的和盖的。
第二,对房间进行清洁卫生。
第三,放臵硬币和红花生,硬币为“1元”的,为此我还特意跑银行换的。听我爸妈说他们结婚那时候,放的是“5分”的,可见到生活水平的提高,呵呵。红花生即是染红的带壳的花生,这个是提前准备好的。放臵的地方为房间里所有可以打开的抽屉、橱柜里。每个抽屉里面放臵硬币及红花生的数量各为4个(也有放6个的,数量随便只要双数就可以)。这里要注意的是:放臵的红花生及硬币是不可以拿走的,只能任其在里面,直到久远。我还记得小时候不懂事,还偷偷拿过我妈妈那个箱子里面的“5分”硬币的,呵呵。
第四,对房间里面的所有的镜子蒙上红纸,包括车的后视镜子等,总之,新人不可以照新房的镜子以及陪嫁的新车的镜子,期限是一个月,满月之后这个规矩自动消除。至于为什么,我也没搞懂。这里可能有的朋友就要说了,那不照镜子,新娘那一个月就不化妆吗?非也,只是限制不照新房的镜子,别的还是可以照的。另外对于车后视镜不也蒙上红纸了吗?那司机怎么开车,是不是好容易发生事故。这里我可以说,凡是后视镜蒙了红纸的车,出门的时候都会很顺的,即使没上牌照,交警都不会拦车,任其畅通无阻,别的车司机看到也会很主动的礼让,这也许就是传统文化的影响力吧!(3)填子孙桶,这里先说说子孙桶吧,子孙桶作为江苏东台新娘陪嫁的嫁妆,其作用非同一般。子孙桶,又称子孙宝桶。故名思义,是保佑子孙万代,多福多寿的喜庆吉祥物,与子孙对碗,红木箱柜一起成为姑娘的嫁妆三宝,陪嫁时必不可少的。
子孙桶其实有三件:马桶(称子孙宝桶,寓意早生儿女健康)、面桶(也就是脚盆)(称聚福宝盆,寓意健康富足),水桶(称财势宝桶,寓意勤奋上进事业有成),被称子孙三宝,是旧时民间嫁装中最基本的必备物之一。
常用的“子孙桶”是“子孙宝桶”,形状是一个大的圆型木桶,上大下小,上口有盖子,旧时结婚时“子孙桶”其实就是老式的木质马桶,婚后当作便桶,也就是我们常说的马桶。在部分农民眼里,马桶的作用比较特殊,孕妇分娩把孩子生在马桶里是常有的事,这似乎也成了众多农村孕妇较为“安全”的生育之法。于是,马桶就有了“子孙桶”的美名,每逢女儿出嫁,哪怕嫁妆再具有现代气息,这马桶仍要捎上。当然,现在这个作用早已消失。随着时代的变迁,有卫生间的家庭越来越多,但在现实生活中使用马桶(或者痰盂)的人也不少,上了年纪的老人卧室里基本都有马桶。在苏浙沪地区的大街小巷偶尔也能看到晒马桶的景象。
在我的记忆里面,我的老太即曾祖母,就一直使用这一类的木质马桶。那个马桶经年累月的使用,也许对旧式女人来说是一份沉淀淀的回忆。到我妈那时候陪嫁仍然有,不过已经不使用了,到现在还放臵在房间的一个角落里。
说到现时的子孙桶,市面上大多被制成工艺品,取聚宝盆和财势桶之意。但是这种工艺品,里面填不了东西的,而且这些东西又是必须填的,这个在后面我还会详细介绍。所以我还是决定寻找旧时的那种木制马桶。但是近年来,随着民间木匠手艺的渐渐失传,以前的那种传统的木制马桶已经非常罕见了。我找遍了整个县城都没找到一件出来。这个只能属于一个遗憾。可能是我执着追求对于传统文化原汁原味的传承吧。后来只能买了我们那里市面上可以买的那种子孙桶,现在的材质已经变成纯塑料的了,所幸的是样式仍然保持了旧时的感觉。这也可以弥补下小小的遗憾。包括前面所说的面桶(脚盆)以及水桶全都是塑料的了。
最后再补充一个物件 – “痰盂”(一大一小两件,小的必须放臵在大的里面),这个大痰盂一般是新人在房内方便使用,小痰盂是备给以后的儿子用的,小痰盂必须放臵在大痰盂之内,俗称内胆。也是寓意早生贵子、多子多孙的意思。相对于马桶,痰盂在目前的农村,其使用率还是蛮高的。
现在开始说填子孙桶,这里有讲究的以下:
第一,填的材料,这个可能各个地方有点差别,不过寓意都是一样的,无非就是早得贵子、长生不老、多子多福、子孙满堂、保佑子孙万代等等。我们家填的主要材料有:红花生、桂圆、开心果、蜜枣、红枣、红带子2卷、红筷子2扎、红卫生纸2卷、柏枝2枝、万年青1株、红鸡蛋13个、年糕(点红的)13块、粽子(挂红条的)13个。共计13个品种。
第二,填的主角-“搀(can)妈”,将上面这13种材料依照一定的次序填进子孙桶里面。填好之后会有一个比较特殊的仪式,简单又神秘。以及如何传递子孙桶在后面会提及。
(4)填红木箱,在上面已经提及到红木箱柜,旧时作为姑娘的嫁妆三宝之一,这个在陪嫁时候必不可少。这在以前都会请木匠到家里现场制作。现在都有加工厂了,不过质量就不如过去的那种了。所谓红木箱,材料当然不是红木的,那得多贵啊,农村可买不起。其实一般是樟木或者其他常见的木质材料,现在市面上买的那种,好在五金配件上一概保留了原汁原味。
这里说下填红木箱,这里可是有文章做的呢,可以说成是有个整蛊的玩意存在。这个整蛊的对象是“婆婆”。为什么呢?听我慢慢说与您听:
第一,红木箱子里面一般放臵的都是姑娘的陪嫁物件,都是比较值钱的,不过也会放臵姑娘穿过的衣物,这里要注意的是姑娘穿过的衣物。
第二,红木箱子作为陪嫁物到了婆家之后,是谁第一个开启呢,答案就是“婆婆”。因为婆婆会查看下儿媳妇家的陪嫁都有些什么东西的。
第三,整蛊事件,这个听起来有点迷信,也小小有点恐怖,不过就听下吧。旧时呢,父母担心女儿出嫁到了婆家会受到婆婆的虐待或者欺辱。就在红木箱子里面做文章,主要道具就是姑娘穿过的衣物-裤子。就是在填这个箱子的时候,将这条裤子放臵在最上一层,这条裤子折叠的方式是裤裆朝外,形成一个M形状。当婆婆打开箱子的时候,第一眼看到的就是媳妇的裤裆。这可不是个小事,预示着,结婚后婆婆会生活在媳妇的裤裆下,意思就是婆婆会翻不了身,也就不可能欺负不到儿媳妇了。至于用穿过的衣物也就不难理解了。旧时这可不是一件小事情,有时候因为这个,厉害的婆婆会闹的第二天结不成婚的。不过说法是这样,其实这个整蛊也很少人家会做的。毕竟最受伤害的是新人的感情。
第四,说是整蛊,倒也有个两全其美的方法,那就是,婆婆不去开启这个箱子,换成是给儿媳妇一个红包,一般几百到几千不等(不过数目可是之前媒人都谈定了的),给媳妇的时候说一下,这个是给开箱子的钱。这样的结果呢,媳妇开箱子,儿子也知道了是什么陪嫁,再说个妈妈听,婆婆也知道了什么陪嫁,又对自己没有什么影响,儿媳妇也因为这个得一大红包。呵呵,倒也蛮好。其实说到这个,就有一个千古年来,怎么都处理不好的关系就是婆媳关系。呵呵。
(5)子孙对碗,作为姑娘的嫁妆三宝之一,其主要作用是:新人进入房间之后“吃富贵茶”,这个“吃富贵茶”的过程在后面会提及,这里要说的是,我们那里的喝茶,也有用茶碗喝的,所以也有的人家就买一般的茶杯就可以了。主要要注意的是看起来像一对就可以了。倒没其他讲究了。(6)“青布余裙”,其实就是一块1米见方青布+一块10公分见方的青布缝合在一起,一端穿有一根红绳子,方便可以束在腰间。这个青布余裙,主要作用是:一是填好子孙桶之后包裹之用,二是亲友在吃糖饭的时候,新娘子束在腰间去收钱放钱用。所以也就不难理解这个名词的意思了。
(7)送“待礼”,这里所谓的“待礼”,就是指:在发嫁妆这天,新郎倌带到新娘家送给新娘家所有亲戚的礼物。所以经常听到人们之间这样开玩笑:以后你家女儿出嫁,我可是要吃“待礼”的哦。当然亲友也不是白吃这个“待礼”的,那是要给红包的。
现时的“待礼”一般包括以下几样:13斤重的猪后腿一只、8斤多重鲤鱼两条、白酒2瓶、红酒2瓶、红糖2包、大糕2条、其他不同茶点果子4样,总共10样东西,这10样东西便组成了一份“待礼”。当然这个“待礼”的样数和品种也随着时代的变迁有所改变。毕竟生活在发展嘛。
送“待礼”,一般提前会计算好新娘家里有多少亲戚(包括内亲和外亲戚),按照家庭为单位,一个家庭备一份。一般算下来都不少份的,这里也算是一笔不小的开支。送“待礼”那天,一般由新郎倌的兄弟或堂/表兄弟一起过去。当然他们到时候发嫁妆的时候也是作为劳动力使用的,呵呵。(8)辟邪仪式,这个仪式一般发生了发嫁妆之前,发生的地点在堂屋正中位臵,仪式开始前,还需要准备的道具有:红纸捻子及箩筛。这里先解释下:
“红纸捻子”,就是指用红纸卷起来拿在手上可以点火的一根东西。
“箩筛”,其实就是筛子,这个可能只有在农村生活过的人才能够明白是个什么东西,说起筛子,其制作材料是竹子,一般为圆形,边框大约10cm高,手可以握住进行劳作,中间圆形为竹子编制成的孔隙状。大致上按照这个孔隙的疏密分为:漏筛、箩筛。漏筛一般是比较疏一点,其作用类似与漏斗,起到过滤的作用,在收拾那些颗粒状农作物时候,可以将农作物中杂物筛出来。箩筛呢,就是很密的那种。
好了,介绍完这些,现在开始说说整个这个仪式的过程:
首先就是要点烛、焚上香案,由北向南依次摆上填好衣物的红木箱子、填好的子孙桶、脚盆、水桶以及“痰盂”(为一大一小两件)。并且所有物件均需要打开。准备好之后,整个仪式的主角-“搀(can)妈”就出场了,左手拿着“箩筛”,右手拿着点着的“红纸捻子”,然后在以上所有物件上用这个火罩一遍,罩的先后次序便是由南向北,向左及向右分别罩三圈,在整个过程中,“搀(can)妈”嘴中也是念念有词,大都是一些保佑辟邪、顺顺利利的吉祥话。大致的过程就是这些。“搀(can)妈”熄灭手上的“红纸捻子”。至此,整个辟邪的仪式就结束了。
这里还要说一下对“妆新衣裳”的辟邪,这里所谓的“妆新衣裳”就是指:新人结婚那天穿的里里外外的一套新衣服。这个辟邪过程和上面这个是一致的。这里主要说下关于“四眼钱”。
何谓“四眼钱”呢,就是在方孔圆形古钱币上,在钻出四个小孔,称作“四眼钱”,制作好“四眼钱”之后,仍然是由“搀(can)妈”将这两枚“四眼钱”缝制在新郎和新娘的“妆新衣裳”里面。位臵一般是贴背部。这里的说法呢,新人身上的这枚“四眼钱”可以保佑他行万里路,起到壮胆之作用,走到哪里都不怕。不过值得注意的是,这枚“四眼钱”放臵在衣物内的期限只是一个月,到新婚满月之后,必须拆下来,用红布包起来并且妥当放臵好。据传这个东西也是有传世之作用。呵呵
(9)“捏锁”仪式,在上面说到,做完了那些辟邪仪式之后,进行下一个“捏锁”仪式,这个“捏锁”的主要对象是刚才打开的红木箱子,主要参与人是:新郎和新娘的弟弟,同样的“搀(can)妈”是组织者。现如今啊,实行计划生育,好多独生女家庭就没有弟弟,那只能按照由堂至表的顺序寻找一个男生来参加。这个是必须的。
首先是,新郎在箱子的四个角落放上预先准备好的红包(几十到几百不等,一般为吉利数字)。接着新娘的弟弟出场了,拿走其中一个角的红包,我们那里叫做“捏(ni)箱旮旯”。接下来,新郎就要在刚才她弟弟拿走红包的那个角落再放臵一个红包,这个我们那叫做“满箱旮旯”。再然后,新郎就被支开一边,新娘的弟弟再次上场,进行“捏锁”(之前我说的那个整蛊游戏一般也就是这个时候开始进行)。所谓“捏锁”就是合上刚才打开的红木箱子,同时锁上箱子上的锁,并且把钥匙交给新郎。这个操作过程是由新娘的弟弟完成。至此“捏锁”仪式完成。
(10)传递子孙桶仪式,前面已经很详细的叙述了子孙桶在嫁妆里面非同小可的重要性,那么如何来传递,也是有一个固定的仪式的。这个传递子孙桶的主要对象是上面说到的:子孙桶、脚盆、水桶及痰盂。主要参与人是:新郎和新娘的弟弟,同样的“搀(can)妈”是组织者。
这个仪式其实比较简单,就是“搀(can)妈”先盖上子孙桶的盖子,子孙桶是放在脚盆里面的,然后用“青布余裙”包裹好子孙桶,用红带子系好。再盖上水桶及痰盂的盖子。接着新娘的弟弟出场,双手端起子孙桶由新郎接着。新娘弟弟从姐夫手里接过一个大红包(几百到上千不等,一般为吉利数字)。接着就是端出水桶及痰盂。至此,整个传递子孙桶的仪式完成。
这里解释下,新娘的弟弟的作用,在我们那里娘家舅,是个很重要很重要的角色,因为每一个家庭,都是由母亲承担着延续家族香火的重任。因此对女方家的娘舅显得格外的尊重。在后面安排酒宴席位上,我会再一次说到这一点。呵呵。
周树人(公元1881年9月25日出生于浙江绍兴——1936年10月19日凌晨5时25分去世),原名周樟寿,后改名树人,字豫才,鲁迅是他1918年4月2日为《新青年》写稿(发表《狂人日记》)时开始使用的笔名。鲁迅笔名之多,堪称我国著名作家之最,在世界伟大作家中也是极少见的。
笔者最新收集到的鲁迅笔名共计181个:
一字笔名有16个:卂 飞 树 俟 独 洛 干 豫 L 干 敖 隼 旁 迅 直 庚;
二字笔名有116个:翁隼 唐俟 旅隼 朔尔 家干 苇索 杜斐 何干 一尊 余铭 译者 张沛 阿二 阿法 苗挺 直入 明瑟 罗怃 佩韦 周树 周悼 庚辰 庚言 孟弧 封余 荀继 茹莼 树人 候堂 飞斐 冬华 乐文 洛文 乐贲 乐雯 品音 记者 家斡 宴教 冥昭 焉于 黄棘 梦文 雪之 常庚 曼雪 崇巽 符灵 康郁 隋文 越丁 越山 越侨 越容 楮冠 鲁迅 尊古 游光 遐观 编者 虞明 豫才 燕客 霍冲 孺牛L.S.丁珰 丁萌 士繇 E.L.及锋 之达 子明 丰瑜 元艮 元期 不堂 中头 中拉 长庚 公汗 风声 巴人 龙刚 尤刚 且介 且文 史赉 史癖 白舌 白道 令飞 自树 许遐 许霞 鲁行 迅行 独立 姜珂 洛丈 神飞 敖者 莫朕 桃椎 索士 索子 晓角 动轩 仲度 华圉 阿张 豫山 樟寿 豫亭 符买 俟堂;
三字笔名有37个:华约瑟 齐物论 唐丰瑜 唐元期 黄凯音 戛剑生 康伯(白)度 隋洛文 葛何德 董季荷 敬一尊 朝花社 编辑者 编纂者 纂述者 杜德机 何家干 何家斡 即鲁迅 张承禄 张禄如 周玉才 周动轩 小孩子 丰之余(瑜)韦士繇 邓当世 白在宣 周树人 周樟寿 周豫才 宓子章 赵令仪 某生者 倪朔尔 栾廷石 孺子牛 ;
四字笔名有5个:宴之教者 宴之敖者 ELEF 旅沪记者 楮冠病叟;
五字笔名有7个: 朝花社同人 中国教育社 奔流社同人 诸夏怀霜社 译文社同人 铁木艺术社 旅沪一记者;
六字笔名有1个:上海三闲书屋。
其中的笔名注解:
阿张、周豫才、豫山、周树人、樟寿:鲁迅原名阿张、周樟寿、豫山、周树人,1881年9月出生于浙江绍兴。当时其祖父周福清在京做官,当抱孙的喜讯传到他那里时,恰巧张之洞来访,于是其祖父便以所遇为孙取名“阿张”,之后又以同音异义的字取作大名“樟寿”,号“豫山”。
豫亭、豫才:鲁迅7岁进私塾就以“豫山”为名。绍兴话“豫山”和“雨伞”音近,同学们常以此取笑他,便请祖父改名,后改名豫亭,再改豫才。1892年进“三味书屋”读书时,改名豫才。
树人:1898年,17岁的鲁迅离开了家乡,来到南京,投奔一个名叫椒生的叔祖,入了江南水师学堂。周椒生本人在水师学堂做官,却对这种洋务学堂极为蔑视,认为本族的后辈不走光宗耀祖的正路,而跑到这里来准备当一名摇旗呐喊的水兵,实在有失“名门”之雅。为了不给九泉之下的祖宗丢脸,他觉得鲁迅不宜使用家谱中的名字,遂将“樟寿”的本名改为“树人”,取“十年树木,百年树人”之意。
鲁行:鲁迅在1907年他曾用过“鲁行”做笔名,“鲁”是因他母亲姓鲁,“行”是奋发勇进之意。
苇索、桃椎、符买:他有苇索、桃椎、符买等笔名,据《黄帝书》记载:上古时代有神荼、郁垒两位神仙弟兄,有捉鬼的本事,二人常在度朔山的桃树下检阅百鬼,并将一些无道之鬼用苇索绑起来喂老虎。根据这个传说,我国民间有了如此一习俗:在门上悬两块桃木木板,上荼神佘,符买二神大名,用来镇邪怯恶。这两块桃木,就叫桃椎或桃符。显然,先生以苇索、桃椎、符买为笔名,正表明他为民除害、声张正义的理想。苇索:“坚韧不折”义。桃椎:“驱邪除害”义。
雪之:鲁迅先生还有个笔名“雪之”,立意颇深。其时,教育总长章士钊赞美文言,反对白话运动,并以“二桃杀三士”的典故为例撰文立说,可惜,他把勇士的“士”误解为读书人,为此,鲁迅写了篇杂文,题目就叫《两个桃子杀了三个读书人》,并以笔名“雪之”发表,意思和文章相互通联:为三位被“误杀”的读书人昭雪。
俟堂:《俟堂专文杂集》,题记鲁迅所藏古砖拓本的辑集,收汉魏六朝一七○件,隋二件,唐一件。鲁迅生前编定,但未印行。俟堂,鲁迅早年的别号。
鲁迅、迅行:1907年又因鲁迅先生的慈母姓鲁,所以他取其母姓,又录“迅行”,取其“迅”字,含二而一,谓之“鲁迅”。1918年5月,在钱玄同的激励和介绍下,鲁迅在《新青年》第4卷第5号发表了中国现代文学史上第一篇白话文小说《狂人日记》,首次使用笔名“鲁迅”。“鲁迅”这个广为人知的笔名,是他发表《狂人日记》时第一次使用的,据鲁迅的好友许寿裳先生解析,“鲁”是他母亲姓氏,我国春秋时期,“周”与“鲁”是同姓之国,取“鲁”则在于纪念感怀母亲养育教诲之恩。“迅”原是他幼时乳名,又含迅捷进取之意,表明他誓与反动腐朽的旧时代彻底决裂,积极进取的鸿鹄之志。他的母亲叫鲁瑞。“愚鲁而迅速”是他笔名的主要缘由。在“鲁迅”之前,还曾用过“迅行”的笔名。许寿裳曾对此作过解释:“
(一)母亲姓鲁,(二)周鲁是同姓之国,(三)取愚鲁而迅速之意。” “迅行”的含意是奋发、勇进并对未来充满希望。
唐俟:鲁迅读佛经抄古碑取笔名“唐俟”,意为“待死堂”。1918年5月15日,鲁迅以唐俟的笔名在《新青年》上发表了《梦》、《爱之神》和《桃花》三首白话诗,以后又发表过三首。鲁迅发表了《狂人日记》以后,胡适便给予热烈的赞赏与高度的评价,称誉鲁迅是“白话文学运动的健将”。
宴之敖者:鲁迅曾用过“宴之敖者”这个奇怪的笔名,它源于:1919年底,鲁迅全家搬进了北京的一个大院子,同享天伦之乐。然而周作人的日本妻子治家时挥霍无度,月月亏空,家庭间的矛盾日益激烈。最后,鲁迅在家里竟连饭也吃不到,只得自备饭菜。鲁迅解释说:“宴从宀(家),从日,从女;敖从出,从放;我是被家里的日本女人赶出来的。”其中包含多少无奈、痛苦和辛酸。据许广平《欣慰的纪念》:“先生说:‘宴从宀(家),从日,从女;敖从出,从放(《说文》作欪„„);我是被家里的日本女人逐出的。’”按周作人之妻为日本人。《铸剑》原名《眉间尺》,作品中的人物“黑色人”名叫“晏之敖者”,而“晏之敖”正是鲁迅的一个笔名。
孺子牛:为表达对劳动人民的同情和热爱,他从自己著名诗句“俯首甘为孺子牛”中摘取“孺子牛”、“孺牛”为笔名,意即坚持站在劳动者一边。
阿二:“阿二”原是旧社会统治阶级对下层拉黄包车车夫的贬称,他就选用“阿二”作笔名,意即坚决站在劳动者一边。
巴人:在发表不朽名著《阿Q正传》时,他取笔名为“巴人”,喻意十分清楚,即“下里巴人”。以示他对标榜所谓“阳春白雪”的封建正统文艺的嘲笑,坚定不移、立场鲜明的公开站在劳苦大众一边。
旅隼:为了向恶毒攻击他的政敌表示坚决回击、应战的大无畏精神,他用“旅隼”作笔名,“隼”是一种可以捕猎的勇猛的雄鹰,“旅隼”就表明自己具有搏击长空、克敌制胜的信念和勇气。
许遐:许广平的小名叫许霞,鲁迅干脆取“许遐”作笔名。
唐丰瑜、丰之瑜:针对文坛某些人攻击鲁迅是“封建余孽”,他又取笔名“唐丰瑜”、“丰之瑜”;
尤刚:“刚强不屈”义。
敬一尊:“回敬一杯”义。
白在宣:“公开宣战”义。
华圉:用“谜语”起的也不少,如“华圉”是隐“当时中国(华)是个大监狱(圉)”之意。
何家干:在与敌人斗争周旋中,鲁迅既沉着应战,又鄙夷幽默地对敌人进行辛辣嘲讽。当时,国民党的“检查官”四处伸出触角,寻查迫害鲁迅,可他并没有被白色恐怖所吓倒,他用“何家干”作笔名发表文章,嘲弄反动派及其所豢养的鹰犬:“你知道是何家所为?”
隋洛文、洛文:隋洛文是“堕落文人”义。1930年,国民党浙江省党部呈请通缉“堕落文人鲁迅”,鲁迅遂取笔名为“隋洛文”、“洛文”以示抗议。鲁迅也用“隋洛文”作笔名,用以影射浙江党老爷许绍棣通缉他的罪名“堕落文人”。
公汗:1934年,叭儿狗纷纷狂吠,处心积虑地攻击、诽谤鲁迅是“汉奸”,于是鲁迅就针锋相对,巧妙的以“叭云汉奸”四字各一半组成“公汗”作笔名,戏弄、正告反动派及其奴才走狗:“你对这个‘汉奸’如之奈何”?
虞明、余铭:“虞明”、“余铭”系“愚民”之谐音。
韦士繇:“韦士繇”系“伪自由”之谐音。
丰之余:“封建余孽”义。他也用过“丰之余”,这是他对创造社人定他为“封建余孽”的反嘲。
康白度:他用过“康白度”(Comprador)作笔名,这是回敬林默讥他为“洋行买办”的即兴反攻。
晓角:是早晨报晓的嘹亮的号角,它是鲁迅生前所用的最后一个笔名,表明他晚年在病魔缠身,自知不久于人世间,仍念念不忘唤醒国人,万众一心,同仇敌忾,去冲破旧社会重重阴云霾雾,为迎接黎明的到来而奋勇斗争。
栾廷石:鲁迅先生写杂文曾用个笔名叫“栾廷石”,含有瞧不起栾廷玉之意。
诸夏怀霜社:1936年10月18日,鲁迅已经生命垂危,当时任《译文》杂志主编的黄源前来看望,并诉他托他在《译文》刊登的广告登出来了。这则广告是《介绍〈海上述林〉》一文。《海上述林》是鲁迅为瞿秋白烈士所编的一部译文集,他还用了“诸夏怀霜社”的名义出版。“霜”是秋白的原名,“诸夏怀霜”意即全中国都怀念瞿秋白。没想到,这则广告竟成为鲁迅先生一生中最后看过的文字。第二天(即1936年10月19日)凌晨5时25分,鲁迅就不幸与世长辞了。
鲁迅”这个笔名,历来有两种解释:一种说法是指“鲁”字乃鲁迅先生母亲的姓,他的小说中常提到的“鲁镇”,就是他母亲的老家;“迅”是他的小名,所以在他的小说里也出现过“迅哥儿”一词。另一种解释是先生挚友许寿裳所说,他亲自问过鲁迅先生,先生笑道:“取愚鲁而迅行的意思。”此乃先生自谦之辞。这两种说法,都是从字面上解释,也切合鲁迅的生平,都说得通。
可最近又有人发现了第三种解释。认为“迅”字,古义为狼。出处见《尔雅·释兽》:“狼子绝有力者曰迅。”照这样注解引申出来,“鲁迅”是指狼的一个勇敢有力的儿子。持此一说的是历史学家侯外庐。他说,鲁迅是封建社会的叛逆者,他的小说代表作《狂人日记》就是抨击封建社会“吃人”制度的,他取用这两个字为名,正是鲜明表示他甘以“狼子”自居,与封建社会制度彻底决裂之心声。据说侯外庐的这种解释,曾向鲁迅夫人许广平提起过,许广平连连称谢,表示首肯。
他是这样解释自己的笔名的:
一、母亲姓鲁;
二、周鲁是同姓之国;
三、取愚鲁而迅速的意思
鲁迅平生用过一百多个笔名,是现代作家中笔名用得最多的人之一。他自己曾经有所说明,例如他二十年代中叶在《〈阿Q正传〉的成因》一文中说过:“近几年《呐喊》有这许多人看,当初是万料不到的,而且连料也没有料„„我所用的笔名也不止一个:LS,神飞,唐俟,某生者,雪之,风声;更以前还有:自树,索士,令飞,迅行。鲁迅就是承迅行而来的,因为那时的《新青年》编辑者不愿意有别号一般的署名。”
这大批的笔名中有些仅为谐音,如“虞明”、“余铭”,用浙江、上海一带的口音念起来,同于“愚民”,“康伯度”则是英文的买办(Comprador)之音译;但更多的笔名另有深义。例如后来最为通用以至取代了原名的“鲁迅”开始用于在《新青年》上发表《狂人日记》等小说之时,而同时发表新诗与杂文则署名“唐俟”。他当年曾经与一度离别的老朋友许寿裳交谈过这两个笔名的含义,许先生在《鲁迅的生活》一文中写道——
他说:“„„(署名鲁迅)理由是:
(一)母亲姓鲁,(二)周鲁是同姓之国,(三)取愚鲁而迅速之意。”“至于唐俟呢?”“哦!因为陈师曾(衡恪)那时送我一方石章,并问刻作何字,我想了一想,对他说,你叫作槐堂,我就叫俟堂罢。”我听到这里,就明白了这“俟”字的涵义,那时部里的长官想挤掉鲁迅,他就安静地等着,所谓“君子居易以俟命”也。把“俟堂”两个字颠到过来,堂和唐这两个字同声可以互易,于是成名曰“唐俟”。周、鲁、唐又都是同姓之国也。
可见虽然即使是临时使用的笔名,其中也很有些典故,颇有意思的。而且这一课题似乎尚非题无剩义。试举三个例子来看。
即如“唐俟”及其简化的用法“俟”,乃是五四时代鲁迅的重要笔名之一,鲁迅用这一笔名发表了若干新诗、随感录和论文。据当年的北大学生孙伏园说,那时“青年们常常互相询问:‘唐俟到底是谁呢?谁的文章有这样深刻呢?’”“‘唐俟’和‘鲁迅’会不会是一个人?唐俟大抵写论文,写新诗,写随感;鲁迅则写小说,也写随感,而两个人的用词选句和思想内容又很有相像之处,也许这两个人只是一个人的笔名吧?”一直到《热风》出版后,“唐俟”与“鲁迅”确为同一人才大白于天下。
李允经先生说:“‘唐’这个字,也含有‘中国’的意思。唐代盛时,声誉远及海外,后来海外各国便称中国人为唐人。这样,‘唐俟’便可以理解为‘中国等待着’或‘中国人期待着’的意思”。鲁迅让中国等待什么呢,这恐怕属于求之过深了。鲁迅的著作尚且不可以过度诠释,笔名更不宜从中寻求过多的微言大义。既然“唐俟”为“俟堂”之倒文,则“唐”只是一个姓。
又例如,鲁迅在辛亥革命时期用过一个“黄棘”的笔名,高信先生解释为“黄帝子孙所居住之地布满了荆棘”,此说恐亦不确。我们知道民国元年(1912年)时的鲁迅对形势的看法比较乐观,“觉得中国将来很有希望”,国人虽然任重而道远,但前途非常光明,所以他这一笔名的含义或不至于那样悲愤。按“黄棘”典出屈原的《悲回风》:“借光景以往来兮,施黄棘之枉策”,王逸《楚辞章句》云:“黄棘,棘刺也。枉,曲也。己愿借神光电景,飞注往来,施黄棘之刺,以为马策。”可知“黄棘”乃是用棘刺当作鞭子,打马快跑。这与《〈越铎〉出世辞》大声疾呼的“纾自由之言议,尽个人之天权,促共和之进行,尺政治之得失,发社会之蒙覆。振勇毅之精神”等等,完全合拍。解释鲁迅的笔名应顾及他当时的思想状态,而不宜望文生意,作脱离实际的联想和发挥。
鲁迅笔名中用典故最见曲折的大约是“杜德机”。这三个字出于《庄子·应帝王》,其中说,季咸是一位会相面算命的神巫,预卜人的生死存亡祸福寿夭,无不灵验。列子把这个人的情况说给他的老师壶子听,壶子认为这并没有什么了不起,因为这种灵验与问卜者跟他积极配合有关,如果不配合,季咸就无能为力。于是壶子让列子把季咸带来给自己相面:
明日,列子与之(季咸)见壶子。出而谓列子曰:“子之先生死矣!弗活矣!不以旬数矣!吾见怪焉,见湿灰焉。”列子入,泣涕沾巾以告壶子,壶子曰:“乡吾示之以地文,萌乎不震不正,是殆见吾杜德机也。尝又与来!”
壶子明明活得很正常,而季咸却以为他马上就要死,其原因即在于壶子故意示之以假象,让季咸看到某种预示着死亡的迹象,而这种假象其实乃是壶子利用自己的特异功能,故意 “杜”其“德机”制造出来的。“杜”是闭塞之意(即“防微杜渐”、“杜绝”之“杜”),“德机”就是生机,在庄子的语汇里,“物得之以生谓之德”。壶子故意闭塞(“杜”)自己的生(“德”)机,季咸据此做出判断,结果大大失误。庄子的意思大约是说,一个人要站得住脚,就要“立乎不测”,让别人摸不到自己的底,臣下对付帝王得用这个办法,帝王对付臣下也得用这个办法。庄子貌似一味旷达不问世事,其实却极端深于世故。
鲁迅极熟于《庄子》,借用这“杜德机”三个字作笔名,大约是有不让对手了解到自己的底细之意。当年鲁迅不断地更换笔名,也确实把那些拼命施行文化“围剿”的国民党御用文人弄得昏头转向。鲁迅还有一个笔名叫“齐物论”,更直接地源出于《庄子》中的篇名。在《百家姓》中确有“杜”、“齐”这两个姓。“齐物论”讽世之意比较明显,而“杜德机”则含蓄得多,可以说是鲁迅笔名中的一份精品
第四篇:东台蔬菜分析有机蔬菜为何贵
东台蔬菜分析有机蔬菜为何贵
东台蔬菜分析有机食品在消费者的心目中,除了“安全健康”的关键词外,价格更高也是明显的特征。
东台蔬菜分析有机食品价格高,很大程度上是由于生产成本高。
东台蔬菜提示:是有机农业的一大特质。禁用化肥,果蔬成熟慢;禁用化学农药,杂草、害虫和病害除得慢;禁喂常规饲料,禽畜生长慢。慢,也导致有机农业产量没有保证。在常规农业中,农民只需按照田地的面积,控制好化学农药和化肥的投放量,收成就能有所保证。但有机种植不同,农民必须学习管理整个生态系统,用生物技术来控制害虫,用动物粪便给土地供肥,还有间作和轮种等种植方式,目的都是促进作物的生长。
在欧洲、美国、日本,普通蔬菜的平均价格为每公斤4美元-5美元,有机蔬菜的价格为每公斤6美元-7美元,高出30%-50%。在中国,有机蔬菜与普通蔬菜的价格差距更为悬殊,普遍在3倍-5倍。张同贵认为,国内的有机蔬菜价格和国际价格接近,与普通蔬菜的价格悬殊主要是后者价格偏低导致,“农民种普通蔬菜赚不到钱”。
东台蔬菜中国的有机生产者对产量很看重。为达到与使用化肥同等的效果,有机肥的投入量至少是化肥的5倍,这和国际上主导的定期休耕、恢复地力的逻辑根本上反拧;规模生产也意味着更多的工业化“烙印”,这与充满田园气息的有机生产方式相悖。美国作家迈克尔·波伦就在《杂食者的困境》一书中论断,商业化的有机违反了有机运动的最初理念,有机产业越成功,有机农业也就越向它原先所抵抗的工业系统靠拢。
另外,东台蔬菜蔬菜、水果的运输损耗很大,有机生产者还会淘汰那些品相不好的蔬果,这些成本都会被转移到商品价格中。
第五篇:大棚蔬菜立体栽培总结
《大棚蔬菜立体栽培》教学总结
涉农专业中专教育是学校落实河北省委组织部、农工办、教育厅《关于推进“送教下乡”加快培养农村实用人才的意见》文件精神,同时,按照河北省教育厅《关于开展“送教下乡”实施“新农村建设双带头人培养工程”的通知》文件要求而开设的涉农专业免费中职教育,目的是通过培养“农村改革发展带头人”和“农村科技致富带头人”,提高农业劳动者的文化素质和专业技能水平以及经营管理能力,实现培养新农民,建设新农村的目标。《大棚蔬菜立体栽培》是涉农中专开设的本地学科。具有地域性和针对性。下面是我在门课程教学中的一点体会。
《大棚蔬菜立体栽培》是2010秋第二学期开设的课程,根据本地农民的要求来开设的。有一定的代表性。
导学及其导学教学法是涉农中专教育的一大特色。好的导学是开放教育成功的一半。
导学的内容应包括:课程性质、教学要求、教学环节、教学计划、教几个方面。
一、课程性质:《大棚蔬菜立体栽培》是农业经济管理的一门必修课,讲授了蔬菜生产的基本状况、主要蔬菜的生物学特性和实用栽培技术。其主要任务是探讨优质、高产、高效、无公害生产方面的新技术、新方法。是蔬菜学的主干模块课程之一,也是进行蔬菜育种及设施蔬菜科学研究和技术应用的基础。
二、教学要求:《大棚蔬菜立体栽培》需要一定的农村知识和常识,要能了解当地的土质、土壤和农民知识水平。
三、教学环节
1、教师面授辅导:
2、实践辅导
3、作业实习
4、小组活动
5、考核
本课程的考核包括两部分,即形成性考核和终结性考核。其中,形成性考核成绩占40%,终结性考核成绩占60%。
形成性考核是对学生平时学习的综合评价,考核范围应涵盖作业、小组学习活动、网上学习活动、课程实践环节等方面。其中平时作业占50%,小组及网上学习活动占20%,模拟实习报告占30%。
终结性考核即期末考试。本课程期末考试根据本地特色、学科特点,由县电大统一命题,统一评分标准,统一考试时间。
本学期授课基本达到了教学的目的。通过学习实践,农民的蔬菜种植技术有了很大提高,所种植蔬菜取得了全面丰收,学生反映良好。但在教学过程中发现有个别学生缺课、作业完成不及时情况,望以后通过积极引导,改善教学氛围及与学生交流、谈心等措施来解决,以取得更好的效果。