《与本科生谈论文与治学》读书笔记

第一篇：《与本科生谈论文与治学》读书笔记

《与本科生谈论文与治学》读书笔记

其实一看本书的题目，心中已明白了大概。看了书后大家对此书的评论，才知道郑老师的才华，能把社会学这样一门听起来乏味枯燥的学科讲得让人一拿起这本书就爱不释手，不禁迫不及待的打开了它。兴趣是最好的老师，有了读它的欲望，接下来的过程便是一种享受，下面就来聊聊我的所知所悟吧。

学习是一个快乐的过程，除了那些本身对读书有很大兴趣的人，大多数则是有选择的学习了吧，遇上一个好老师，这便是你踏进这学科大门的开始。不像其他的教授级别的大师，一上来就是长篇大论的哲理，很高兴可以在书的开始就感受到郑老师那颗年轻、跳跃的心，不知不觉就被这种积极的氛围给带动了。我很喜欢郑老师第一讲中的“喜欢和有用”这一小节，在今天这个物欲横流的社会里，很多人做事的出发点早就不是心随我愿了吧，人们背负了太重的包袱，有太多的责任要承担，这也怪不得说现在的人利欲性重了。也许是我还处在大学这样一个相对单纯的环境里面，少了一点被世俗的熏染，所以我还能讲我做这件事是因为我喜欢，一个特别喜欢的人绝对不管这事是有用没用的，在一点上许多人就会变得盲目，经常是头脑发热想到什么就做什么，有时学院里搞个什么活动，先且不说对我们有没有用，就凭它刚好对我的胃口，我就义无反顾的参与了，但是事后想来我其实是可以拿这个时间去做更有意义的事，这边是喜欢的缘故了。可是作为师范生的我们，除了必须要有丰富的知识以外，教师技能是一定要去锻炼的，很平常的演讲比赛、说课比赛、讲课比赛等等，可以说这些活动是很有意义的并且是有用的，但这并不代表是你所喜欢的，所以出于某些原因你还是不得不参加。现实就是现实，容不得你太随心所欲，保持你做事的一些热情，多考虑有用性，最后经过锻炼、积累，得到的远比你只从其中一方面出发做事多得多。

社会学是一门帮助我们解释周围的事情的学问，学习社会学就是在学习一种思考方式、一种分析问题的方法。说到这我又不禁想到这是属于有用这一类吧，好在我还能有想学下去的欲望。搞社会研究首先就是要发现社会问题，要发现问题就必须要做调查了，调查完才能写出好论文吧，这就步入我们的正题了。做社会调查、写论文，我想说就是从三个方面讲，第一要以读书、知识的沉淀为基础，第二就是涉及调查的环节，第三就是最后的拟写了。

第一所谈的读书，我用一句话总结郑老师的观点：兴趣是最好的老师。要想

开发兴趣其实就是要热爱读书，从你自身的欲望出发，才能有博览群书的伟大动力。我从来都认为每个人读书的能力都是有限的，不可能把各个领域的书都读精，既然大多数都读不精，那就博一点吧，先从感兴趣的开始，不一定是专业书籍，向我们政治专业的，天天对着马克思，天天谈理论体系也是很乏味的。什么学科的都可以了解一点，当知识积累到一定程度，无形之中你就已经改变了自己，在做调查研究时，各个方面的知识都可以说出自己的一点见解，思维更开放，才能捕捉到很多不为人知的信息，这样你提出的观点新颖，在起步上就可以超出别人一截。有句话“书到用时方恨少”，既然我们有图书馆这样一个庞大的资源库，就不要让这资源水漂了。总之，读书终身受用。

第二是调查，首先是善于发现问题。现在我们看惯了千篇一律的报道，所以就有很多编辑、摄影者等来到民众间，从日常生活中捕捉看似平凡却触动人心的镜头。做研究也一样，密切注视身边小问题通过自己的思考提出论题，做出来的调查既可以反应现实，又能大家都明白、接受。随身带个小笔记本，记下精彩的一瞬间，心里的某些触动、一时的灵感等，培养这个良好的习惯。接着就是选题，中学我们经常会看到作文时这样写道：题目自拟、文体不限、不偏离中心就行。选题之意就是打开人们思维的禁锢。郑老师在书中提到：好的选题时成功的一半。足见选题的重要，每个人的眼光都不一样，视野所放之处到处都有人们思维存在，即便是同一个问题，大家也可以从不同的侧重点着手调查。这点就是要放远你的目光了。再就是论文的范式了，我们写论文，应该是从问题出发，而不是从某家理论出发，我们所侍奉的应该是问题，不是某家大理论。而我们现在所写的大多数论文都是以某个理论为核心而展开的讨论。中学时我最喜欢的就是写记叙文，因为简单易懂，写论文也如此，文章写出来就是要让大家看，最好的希望是能明白其中的道理，做出改变。我们所做的理论文章很官方，除了本专业的人能看懂，拿出去人家一看，一是全是理论既看不懂也灭了兴趣，所以叙事体是郑老师给我们最好的建议，最容易走进大众，最容易被外行人阅读和理解。

第三就是论文的拟写了。最开始讲的就是文献收索，因为其他的调查工作已经做好，只做最后的整理，论文格式也是现成的套路，不需要花太多时间去记录。最关键的就是文献收索，因为我们需要文献做指导，做背景。先是收集文献的方法：网络、图书馆。网络收索是较为明确的方法，因为你必须输入你所要收索的类别，得到的就是这一类别的书，指向性明确。而图书馆内的书很多时候是出乎意料的收获，从分类栏里面找书，各种各样的都有，专业的书大家都能找到，从旁科类找到与论题相关的书就是一种最宝贵的资源了。再就是文献的类别了：刊物、辞书、年鉴。我最常用的是刊物，一是刊物更新快，我可以获取最新信息，而是刊物易收索。辞书则是做概念的解释，年鉴则是做相关数据长时间的统计了。有方向做事才更有效率。

这本书给我感受最多的是做调查之前的一些准备，而不是介绍的一些论文套路东西。我还是觉得随心一点好，从自己的喜欢出发，当然必要的有用的不得不做的除外了。生活把每个人都逼得那么紧，功利性的做事过程是痛苦的，就当是为了自己以后的考虑，短暂的一生，多做点让自己满意的事，如果不去做那个人人鼓掌称赞的人，做好自己就可以了。从论文与治学中，找出你人生的目标与意义。

第二篇：季羡林谈读书治学

《季羡林谈读书治学》读后感

应当说，谈读书论学问，是读书人永远感兴趣的话题。怎样读书做学问是因人而异的，没有一定之规与模式，但人们在实践中总结出的科学方式与方法，尤其是大师们的成功经验与做法，是值得学习与借鉴的。当代中国出版社新近出版了一本《季羡林谈读书治学》的小册子，是季羡林先生专门谈论自己读书、治学体会的文章汇集，其中还介绍了诸如陈寅恪、胡适等学术界前辈的治学经验。拜读后感受很多，也深受启发。

季先生是学术大师。他读了一辈子书，研究了一辈子学问，在许多学术领域都取得了重大成就，仅专著就有100多部。由他谈读书治学论学问，是当之无愧的；他在长期的读书生涯中，摸索、积累与总结出的一些做学问的经验与做法，是值得我们后人学习、汲取与借鉴的。季羡林早年就读于德国一所大学，并获得瓦尔德施米特著名教授的博士学位。德国教授在大学里是至高无上的，不肯轻易收博士生，一旦收留，对博士生的论文要求又高又严。季羡林在论文写作过程中很是下了一番功夫。待论文写成后，他又经过一年多的努力，完成了一篇很长的绪论，自我感觉良好。当他把绪论交给教授时，不但没有得到夸奖，反而被退了回来，彻底给否定掉了。教授对他说：“你的文章（绪论）费劲很大，引书不少。但都是别人的意见，根本没有你自己的创见。看

上去面面俱到，实际毫无价值。”在这剧烈的打击面前，他悟出了这样的道理：“没有创见，不要写文章。”从沉痛的教训中总结出的这一真理，成为日后季先生写文章的信条，并坚持了一辈子。收集在这本小册子中的近40篇文章，可以说篇篇都有着新意与见解。与此同时，他的学问之道也颇见特色。

在一般人眼中，像季羡林这样的大师级学者，做学问会有一套独特的办法，一定很神圣、很神秘。其实，季先生读书治学的做法也很平常，使用的是笨办法，是从基础做起的。通常情况下，他“是用比较大张的纸，把材料写上。有时候随便看书，忽然发现有用的材料，往往顺手拿一些手边能拿到的东西，比如通知、请柬、信封、小纸片之类，把材料写上，再分类保存。”他顺便介绍道：向达先生在做学问时亦是采用这种办法，即“把材料写在香烟盒上。”而陈寅恪先生采用的办法则是，把有关资料用眉批的形式写下来：“今天写上一点，明天写上一点，积之既久，资料多到能够写成一篇了，就从眉批移到纸上，就是一篇完整的文章。”

他们的这些做法虽各有不同，但则有一个共同点，就是既动脑又动手，扎扎实实从一点一滴做起，认真积累资料，在吃透材料的基础上，深入研究问题，再科学运用材料。写出的文章（出手的成果），才有见地，有说服力，更有价值。这使我联想到，在电脑早已普及的今天，还用得着这种手工作

业吗？回答是否定的。电脑里储存的资料固然应有尽是，但那是人家的，并未转化成自己有用的材料。再说，电脑里的资料太多太杂，往往使人眼花缭乱，无所适从，难以辨别真伪，或浅尝辄止。正如季先生在书中的文章中说的那样：如果你的脑海里没有这方面的问题，所有的资料对你都是无用的。反过来说，只要脑海里有某一个问题，一切资料，才有可能对你有用。这就告诉我们，不论通过什么渠道，采用何种手段搜集资料、做学问，都是在深入思考问题的基础上进行的。不论什么时代，工具如何先进，要想在专业上有所建树，在学术上有所成就，必须沉下心来，老老实实思考些问题，认认真真搜集属于自己的资料，踏踏实实做点学问，来不得半点虚假，除此以外，别无捷径可走。有一分投入，才有一分收获。

季先生在他的大半生中，既教学又搞科研，有一阵子还担任大学主要领导，社会活动肯定少不了，哪来得那么多时间著书立说，写下那么多文章？让人难以理解，这里固然有其“秘诀”。他在书中写道：“我既然没有完整的时间（写文章），就挖空心思利用时间的„边角废料‟。”在会前、会后，甚至在会中，构思或动笔写文章。有不少会，讲话空话废话居多，传递的信息量却不大……在这时候，我往往只是用一个耳朵或半个耳朵去听，就能兜住发言的全部信息量，而把剩下的一个耳朵或一个半耳朵全部关闭，把精力集中到脑海

里，构思，写文章。当然，在飞机上、火车上、汽车上，甚至自行车上，特别是在步行的时候，我脑海里更是思考不停。积之既久，养成„恶‟习，只要在会场一坐，一闻会味，心花怒放，奇思妙想，联翩飞来，„天才火花‟，闪烁不停。在掌声中，一篇短文即可写成。”这是一种态度，是一种追求，是一种本事，更是一种精神与境界。

在我看来，不论在何种环境下，只要勇于确立这种锲而不舍的钻研精神，明确方向与目标，并持久以恒，坚定的走下去，胜利的“果实”就会频频向你招手。

在我熟悉的一些知识圈里的人，当年的确才华出众，亦立过大志，曾亦轰轰烈烈拼搏过一阵。然而，热度过后，就凉在一边了，久而久之，学业上大都平平。还有一种情况，研究学问，写文章，像狗熊掰棒子，一个题目（问题）做完了，一篇文章写成了，便转移了视线，不再问津了。这样一个研究问题、做学问的态度与方式，很难在学术领域，在专业上，有所见树，有所作为，即便有，也是蜻蜓点水。大师则不然，他是始终持这样一种态度与做法：抓住一个题目，得出了结论，写成了文章后，并不把它置诸脑后，而是念念不忘，甚至终生不放。1947年他发表过一篇论文《浮屠与佛》，限于当时的条件，文中有几个问题勉强得到解决，后心里总是不踏实，时常挂在心上。直到1989年，季先生获得了新的材料，便又写了一篇论文，解决了那些悬而未决的问题。

季羡林先生对此反复强调：“学术问题，有时候一时难以下结论，必须锲而不舍，终生以之，才可能得到越来越精确可靠的结论。”时代在发展，情况在变化，旧的问题解决了，新的问题还会出现，学无止境，真理的探寻没有终结。在学术上，只有孜孜以求，永不满足，才能不断有新的收获，有所发现，有所前进。

第三篇：季羡林谈读书治学

《季羡林谈读书治学》读后感

应当说，谈读书论学问，是读书人永远感兴趣的话题。怎样读书做学问是因人而异的，没有一定之规与模式，但人们在实践中总结出的科学方式与方法，尤其是大师们的成功经验与做法，是值得学习与借鉴的。当代中国出版社新近出版了一本《季羡林谈读书治学》的小册子，是季羡林先生专门谈论自己读书、治学体会的文章汇集，其中还介绍了诸如陈寅恪、胡适等学术界前辈的治学经验。拜读后感受很多，也深受启发。

季先生是学术大师。他读了一辈子书，研究了一辈子学问，在许多学术领域都取得了重大成就，仅专著就有100多部。由他谈读书治学论学问，是当之无愧的；他在长期的读书生涯中，摸索、积累与总结出的一些做学问的经验与做法，是值得我们后人学习、汲取与借鉴的。季羡林早年就读于德国一所大学，并获得瓦尔德施米特著名教授的博士学位。德国教授在大学里是至高无上的，不肯轻易收博士生，一旦收留，对博士生的论文要求又高又严。季羡林在论文写作过程中很是下了一番功夫。待论文写成后，他又经过一年多的努力，完成了一篇很长的绪论，自我感觉良好。当他把绪论交给教授时，不但没有得到夸奖，反而被退了回来，彻底给否定掉了。教授对他说：“你的文章（绪论）费劲很大，引书不少。但都是别人的意见，根本没有你自己的创见。看上去面面俱到，实际毫无价值。”在这剧烈的打击面前，他悟出了这样的道理：“没有创见，不要写文章。”从沉痛的教训中总结出的这一真理，成为日后季先生写文章的信条，并坚持了一辈子。收集在这本小册子中的近40篇文章，可以说篇篇都有着新意与见解。与此同时，他的学问之道也颇见特色。

在一般人眼中，像季羡林这样的大师级学者，做学问会有一套独特的办法，一定很神圣、很神秘。其实，季先生读书治学的做法也很平常，使用的是笨办法，是从基础做起的。通常情况下，他“是用比较大张的纸，把材料写上。有时候随便看书，忽然发现有用的材料，往往顺手拿一些手边能拿到的东西，比如通知、请柬、信封、小纸片之类，把材料写上，再分类保存。”他顺便介绍道：向达先生在做学问时亦是采用这种办法，即“把材料写在香烟盒上。”而陈寅恪先生采用的办法则是，把有关资料用眉批的形式写下来：“今天写上一点，明天写上一点，积之既久，资料多到能够写成一篇了，就从眉批移到纸上，就是一篇完整的文章。”

他们的这些做法虽各有不同，但则有一个共同点，就是既动脑又动手，扎扎实实从一点一滴做起，认真积累资料，在吃透材料的基础上，深入研究问题，再科学运用材料。写出的文章（出手的成果），才有见地，有说服力，更有价值。这使我联想到，在电脑早已普及的今天，还用得着这种手工作业吗？回答是否定的。电脑里储存的资料固然应有尽是，但那是人家的，并未转化成自己有用的材料。再说，电脑里的资料太多太杂，往往使人眼花缭乱，无所适从，难以辨别真伪，或浅尝辄止。正如季先生在书中的文章中说的那样：如果你的脑海里没有这方面的问题，所有的资料对你都是无用的。反过来说，只要脑海里有某一个问题，一切资料，才有可能对你有用。这就告诉我们，不论通过什么渠道，采用何种手段搜集资料、做学问，都是在深入思考问题的基础上进行的。不论什么时代，工具如何先进，要想在专业上有所建树，在学术上有所成就，必须沉下心来，老老实实思考些问题，认认真真搜集属于自己的资料，踏踏实实做点学问，来不得半点虚假，除此以外，别无捷径可走。有一分投入，才有一分收获。

季先生在他的大半生中，既教学又搞科研，有一阵子还担任大学主要领导，社会活动肯定少不了，哪来得那么多时间著书立说，写下那么多文章？让人难以理解，这里固然有其“秘诀”。他在书中写道：“我既然没有完整的时间（写文章），就挖空心思利用时间的„边角废料‟。”在会前、会后，甚至在会中，构思或动笔写文章。有不少会，讲话空话废话居多，传递的信息量却不大……在这时候，我往往只是用一个耳朵或半个耳朵去听，就能兜住发言的全部信息量，而把剩下的一个耳朵或一个半耳朵全部关闭，把精力集中到脑海里，构思，写文章。当然，在飞机上、火车上、汽车上，甚至自行车上，特别是在步行的时候，我脑海里更是思考不停。积之既久，养成„恶‟习，只要在会场一坐，一闻会味，心花怒放，奇思妙想，联翩飞来，„天才火花‟，闪烁不停。在掌声中，一篇短文即可写成。”这是一种态度，是一种追求，是一种本事，更是一种精神与境界。

在我看来，不论在何种环境下，只要勇于确立这种锲而不舍的钻研精神，明确方向与目标，并持久以恒，坚定的走下去，胜利的“果实”就会频频向你招手。

在我熟悉的一些知识圈里的人，当年的确才华出众，亦立过大志，曾亦轰轰烈烈拼搏过一阵。然而，热度过后，就凉在一边了，久而久之，学业上大都平平。还有一种情况，研究学问，写文章，像狗熊掰棒子，一个题目（问题）做完了，一篇文章写成了，便转移了视线，不再问津了。这样一个研究问题、做学问的态度与方式，很难在学术领域，在专业上，有所见树，有所作为，即便有，也是蜻蜓点水。大师则不然，他是始终持这样一种态度与做法：抓住一个题目，得出了结论，写成了文章后，并不把它置诸脑后，而是念念不忘，甚至终生不放。1947年他发表过一篇论文《浮屠与佛》，限于当时的条件，文中有几个问题勉强得到解决，后心里总是不踏实，时常挂在心上。直到1989年，季先生获得了新的材料，便又写了一篇论文，解决了那些悬而未决的问题。季羡林先生对此反复强调：“学术问题，有时候一时难以下结论，必须锲而不舍，终生以之，才可能得到越来越精确可靠的结论。”时代在发展，情况在变化，旧的问题解决了，新的问题还会出现，学无止境，真理的探寻没有终结。在学术上，只有孜孜以求，永不满足，才能不断有新的收获，有所发现，有所前进。

第四篇：读书与治学心得体会

读《论语》的心得体会 《论语》是我们中华民族的一份宝贵文化遗产，在历史上具有崇高地位，宋人赵普曾有半部《论语》治天下之说。《论语》不仅影响了中国历史两千多年，而且在世界范围内都产生了重大的影响，被称为东方的《圣经》。我读论语的时间不长,也没有通篇详细的读,但是却在字里行间已经被孔子深深的感动,为他的胸襟和智慧折服!他的一生甚至都没有一部自己的著作,仅凭着学生们记录他言行的这部《论语》就能让我们如此受用终生。打开《论语》去读，像是穿越几千年的时光隧道，看到群雄逐鹿，争霸天下的春秋时期，产生了孔子这样一个伟大的思想家、教育家。他的言行论述了孝道、治学、治国、为政，涉及政治、哲学、教育、伦理、文学、艺术和道德修养等各方面，为历代君王所推崇，汉武帝罢黜百家，独尊儒术。他的思想言论不一定与我们今天所处的时代相吻合，但对于影响了几千年的中国文化的经书，是有必要一读的。建国已六十年，“五十而知天命”，和平岁月，弘扬以儒家文化为主体的优秀传统文化，应该是“守成期”，顺理成章的天命。其实，儒学中自强不息、厚德载物的精神，不仅可与守成，亦可催人进取，儒家文化中蕴含的对现代生活有巨大作用的力量，不仅是为某个阶级服务的政治哲学，也是直指人心的人生哲学。儒学在历史发展中多少次沉浮坎坷，命运悬于一线之际却总是“野火烧不尽，春风吹又生”，就是因为这其中蕴藏着巨大的潜能，那是超乎政治伦理之上，鲜活在平常日用之间，本于生命，积极进取，追求成功的永恒精神。人生，就要有积极的心态，明确的目标，靠坚持不懈地努力行动来获取成功，这是天地自然社会赋予人类亘古不变的使命，也是儒家文化的根本精神、终极目标、整体主题。而这些，却是孔子给我们的启示。

一、要勤学善悟，学以致用 读完《论语》之后，脑子里都是中国伦理道德和我们民族传统的文化思想，但整篇文章下来，给我印象最深的是孔子关于学习方面的论述。孔子很重视学习态度，强调要终身“好学不厌”，提倡“不耻下问”的精神。“三人行，必有我师焉”，“三人”当然不会都是强于自己的人。只要有“善者”，就要“从之”，对于“不善者”要引以为戒，改正自己也有的缺点。这里指出无论何时何地都要虚心向别人学习。“工欲善其事，必先利其器；士欲宣其义，必先读其书。”像我们工作时间短的人，只有通过不断的学习，才能提高自身能力和素质。学习首先要勤奋，其次要有科学的学习方法。爱因斯坦有个著名的成功公式：“勤奋努力+正确方法+讲究效率=成功”。其中把勤奋看成是首要因素，说明要取得任何方面的成功，都必须具备勤奋精神。勤奋不仅是一种精神，更是一种方法，就是要勤学、勤记、勤思，“温故而知新”。子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” “学”是“思”的基础，“思”要在“学”中进行，二者相辅相成。一个人要增长知识和才干，就必须认真读书和思考，两者不可废，要养成经常思考问题和总结自己的习惯。通过自身的知识储备，形成自己有理有据的判断，那就是要勤奋学习，勇于实践，善于总结，定期对自己所感所悟进行梳理和提炼，不断温故旧学、收获新知。能“悟”，才能有所提

高，才能在自我成长的过程中事半功倍；得“悟”就会豁然开朗，对新问题有新的办法，而不是束手无策。孔子认为，学习必须有明确的目的，但重点在于“学以致用”。“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”也就是说，品德不去修养，学问不去讲习，听到正义的事不能去做，有错误不能改正，也就是理论和实际不能结合，这才是我们忧虑的。由此可见，读书的目的，不在于死记书本，而在于应用，在于实践，在于“举一反三”地灵活运用知识。(转载于:读书与治学心得体会)二、爱人犹如爱己，敬人犹如敬己。

子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。”意思是指在家就孝顺父母；出门在外，则谦恭有礼，对人如兄弟一般，谨慎而诚实可信，要广泛地去爱众人，亲近那些有仁德的人。即在家要孝敬父母，在外要团结友爱，有爱心，以贤德的人为榜样，不断激励自己，努力实践，完善自己的道德修养。现代人一般都希望得到他人的关爱，得到他人的尊重，但为什么自己付出了什么，却很少去思考。有的人唯我至上，目空一切，任何人都不放在眼里；有的人出口就脏话粗话，不管他人接受不接受。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。如果自己心中没有了别人，就难得到别人的尊重，特别是生活中诸多不如意的人，忧患多于欢乐的人，更不容易做到自尊自爱，因此我们任何时候都要保持一颗真诚的心，真心赞扬他人，真心对待他人，真心接受他人的好意，要以德抱怨，以直抱怨，用论语精神指导我们的行为。在日常工作中，真心对待每一位前来办事的市民，对所提出的问题要一一解答，为市民提供快捷服务、便利服务、微笑服务。

三、以正确的心态面对人生观

每个人一生中都难免有缺憾和不如意，也许我们无力改变这个事实，而我们可以改变的是我们看待这些事情的态度。《论语》的精华之一就告诉我们，如何用平和的心态来对待生活中的缺憾和苦难。人首先要能够正确面对人生的遗憾，不要纠缠在里面，一遍遍地问天问地，这样只能加重你的苦痛。第二个态度是，承认现实不足之处，并通过自己的努力去弥补这种不足，这就是《论语》告诉我们对待生活缺陷的态度。在处世之道中，孔子提倡“不在其位不谋其政”，隐含着就是“在其位要谋其政”。在我们工作中每个人都有自己的岗位，做好本职工作是前提。社会是一所大的学校，要想在工作中有所作为，真正胜任本职工作，就要多听、多看、多思、谨言慎行，以自己的身体力行结合别人的间接经验才会使自己在工作中游刃有余，孔子所言的“修以安百姓”那样的一种高尚的信仰、情怀和社会坦荡，作为我们一个普通人的认识没有能力顾及，我们所要做的就是始于足下，做好自己的工作，如果每个人都能做好份内的事，那么整个集体就是一个和谐的集体，是一个积极向上的集体。

四、生活中正确对待自己的得与失。

《论语》一书作为中华民族重要的精神遗产，具有极大继承价值，有很多值得我们学习的地方，真可谓是“学而不厌悔人不倦”。曾看过这样一个故事，使我印象很深刻：一座寺庙里供着一个花岗岩雕刻得非常细致的佛像，每天都有很多人来佛像前膜拜，而通过这座佛像的台阶也是跟它同一山体的花岗岩石砌成的，台阶不服气的对佛像提

出了抗议：我本是兄弟，凭什么人们都踩着我们去膜拜你？你有什么了不起？佛像淡淡地说，因为你只经过四刀就走上了领导岗位，而我经过了千刀万剐才成了佛。这个故事告诉我们，当心中常常自觉不自觉的与他人凡事做比较时，其前提就是自己是否有可比性，比较方法是否有科学和理性。通过比较应该是发现差距而产生压力和动力，因有了鉴别而便于定位和确定目标，其目标应是催人向上，奋发有为，这样比起来我想内心就平和多了，怨气自然就少了。常言道，你有你的快乐，我有我的开心，知足常乐！孔子说：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。”将眼光放长远些，你才会收获更多。读《论语》，让我们领悟到的是一种智慧，是对学习的正确认识，是对自己的得失缺憾的正确对待，是对身边朋友的理智看待，一种心态，一种融入在现实生活中的理性道德。总之，《论语》从多种角度反映了孔子的思想特征，作为两千多年前的著名思想家、教育家，孔子和我们今人有许多共同之处，其中的许多思想是当代人的精神和楷模，要做到“古为今用”。我们今天也常会说，天时、地利、人和是国家兴旺、事业成功的基础，特别是在我们努力创造和谐社会的今天，而人与人之间的和谐显得尤为重要。有时间就去读一读《论语》吧。篇二：《与本科生谈论文与治学》读后感唔 《与本科生谈论文与治学》读后感唔

这本书的主标题是“与本科生谈”，前者也是作者在北大给本科生开的方法论课的名字，而本书正是由这门课的讲课录音整理而成。上了这么多年学，从上大学到现在也快五年了，但至今都没搞明白如何读书、学习和研究，实在是惭愧。之前也曾思考这方面的问题，也曾寻找过相关的材料，但都没有找到合适的指导。记得上学期听了沈明明老师的一节课，曾很受启发，而本学期听了周老师的课，也觉得很有教益。不过在写作论文的实践中还是没有很好的将自己的所学转化为实际的文字，于是再次寻找这方面的著作。本学期刚开始一个多月曾经去旁听郑也夫老师的《城市社会学》，课堂上曾看见有同学拿着郑老师的这本《论文与治学》，放假的时候忽然想起，于是就去图书馆借，很幸运还有一本等着我去拿。郑也夫老师的著作一般都通俗易懂，显然没有很多学术著作那种艰深晦涩的写作风格，而后者也是他所多次批判的。得益于这种通俗易懂，我用了两天的时间就看完了这本书，但这不意味着郑老师的书就容易掌握，这只说明容易理解，但要真正将书上的要求都化作实践，还是需要花费很多功夫的。本书是针对社会学专业本科生而作，所以很多内容都跟社会学的学科特性有关，但很多东西其实都是整个社会科学的共性，所以对其他专业的学生来说都很有指导作用。首先是社会学有什么用的问题，这个问题在其他专业都存在，是困扰很多学生，特别是本科生的大问题。特别是在今天这种社会风气的影响下，更多的学生看重的是所学专业能否对就业有帮助，最起码也是所学专业能否在工作中起到作用。诚然，要求每个学生都最终从事学术工作根本不现实，也没必要，但郑也夫老师指出，学习社会学是在学习一种思考方式，一种分析问题的方法，这不仅对将来的学术研究有用，而且对从事其他工作也有很大作用。至于社会学，本身就能对解释身边的各种现象有极大的作用，社会学理论有事虽然表现上或者暂时还无用，但却可以产生巨大的潜在作用或者通过产生副产品产生更大的作用，“人类的文明很大程度上是‘副产品’造就的”。并且，即便从事其他职业，社会学也能够起到一定的帮助作用，比如社会调查等方法的学习可以帮助更好的进行市场调查或者其他调查，有助于企业、政府等的决策。总而言之，好好的学习社会学对个人和社会都有着很大的积极作用，但前提是将之学好。对郑老师的这些观点，我是深表赞同的，我一直觉得学的专业本身没有好坏之分，关键是能不能将这个专业学好，只要学好某个专业就具备了核心的竞争力，即便这个专业冷门到了极点，也有自己的立足之地。感悟和体会。另外就是多跟别人交流，学会卖弄不是啥丢人的事，这点很重要，而这也是我这个没什么表达欲的人所急需改变的。

就学术和日常生活的关系而言，首先善于发现问题，既可以通过日常生活的体会，也可以通过媒体的介绍；其次要明白个人问题和社会问题之间存在着密切的关系，二者并不能严格的区分。对一个从事学术的人（包括学生）来说，需要在日常生活中发现问题，要保持对现实问题的敏感性，在此基础上要将心得体会记下来，并学着写社会学杂文，这可以很好的锻炼自己的表达能力，需要注意的是不能将自己的视野局限在社会学上，而是应该开拓视野，将思考和学习的领域扩大到文史哲以及其他多个学科，甚至是自然科学。郑老师的这些建议都来自于自己的学术实践，是一个前辈学者对后辈的谆谆教诲，每个热衷于读书做学问的人都应该从中吸取一些好的经验，即便是喜欢实践工作的人也应该从中体会一些做人的基本道理，毕竟生活并不仅仅是赚钱和享受。

郑老师在接下来的章节里主要探讨的是论文的问题，首先是选题，这是很关键的一个问题，所谓好的选题是成功的一半。郑老师建议对本科生来说，应该尽量选取小题目，做经验研究，从这些小问题入手发现一些道理，也就是所谓的“以小见大”，毕竟就现有的水平而言，对具体问题的探讨更容易出成果，而纯粹理论的研究则需要很深的学术功底，这在目前是很难做到的。因此，他利用一个章节的篇幅讲述了叙述体的重要性，认为叙述也是很好的学术研究方式，也能够产生重要的学术成果。他还批评了目前学生在写论文的时候存在的一些问题，特别是“油和水不相容”的问题，也就是说很多人在做了很好的调查之后，通常希望运用某个理论对之进行分析，这种想法当然不能说不对，很多学者都是这样做的，但简单的将之套用而放弃自己的分析，只会使自己的论述显得简单和文不对题，反而降低了文章的理论性。当然，郑老师也指出，在当前的条件下，老师都会要求学生论文要有理论性，那种只有自己的分析的文章通常不会得到大多数老师的认可，这是一种矛盾，是需要今后加以改变的。另外，他还就如何进行深度访谈、文献搜索和论文体例等技术性问题进行了讲解，也很有教益。

很多人都说这本书值得所有文科生读一读，确实如此，郑也夫老师的这本书对学生如何治学和作文都有很好的启示作用，并且，郑老师的文笔十分通俗易懂，不会让人产生抗拒心理。我觉得，大一的学生应该好好读读这本书，以便对未来的大学生活有个起码的认识；而大二大三的时候应该回过头来再读一次，在适应了大学生活之后，需要重新对自己的学习进行一番审视，看看这本书有助于对自己的学习进行很好的反思。可惜，我看到这本书已经是研一了，早看看或许会少走些弯路，希望以后能够更好地体会和实践这本书中的一些指导。篇三：读书心得体会

读《魏书生的民主教育》的心得体会 杨木中学 袁红

暑假期间，我开始用心的阅读《魏书生的民主教育》这本书。因为魏书生的名字早已在我的心中留下烙印，他的教育事迹传遍祖国各地，他独特的教育方法更是让我感到不可思议，所有我要从书中去寻找答案。

当我读完这本书，我更加了解魏书生，更加敬佩他对教育的执着，他是一名有思想，敢于创新的教师，他所取得的成就与他所付出的心血是分不开的，同时对他的教育方法有了一些认识。

一． 学生习惯的培养。

魏书生老师是非常重视培养学生良好学习习惯的。他认为：“自学能力是一个具有不同层次的、主体的范畴，是较为复杂的特殊能力。这就不能幻想通过一两次自学行动的过程使学生具备这种能力。每次自学过程好像点，自学习惯好像线，线才能组成面，最终构成自学能力体。培养习惯是培养自学能力的关键，这个关键一接通，学生大脑这部机器就持久的运转起来了。”魏老师在培养学生学习习惯的过程中，充分考虑到了其中的困难，结合学生特点，制定了具体实施的计

划。

人最怕的是：大事做不来小事不肯做，我们要大事做不来小事赶快做。脚踏实地，高高兴兴，快做小事，不难为一个学生，不放纵一个学生。建立互相帮助的师生关系。教育很简单就是把简单的事干得高高兴兴，把工作当享受，教育当享受，学习当享受，教师要爱平常的日子平常的事情，把小事做好了，坚持做，做下去。每个学生都有事情可做，每人管一件事，大家都干实干家，每个学生都是管理者也是被管理者，在班集体做事的时候负责任培养的学生责任心。教师要教会学生做事，不能亲而为之，事必躬亲，会管理的不能事事为之。千万不能盯人家短处，要避短扬长，所有的人都有上坡和下坡，成功时不要骄傲，失败时，不要气馁，把握人生要看大事把握方向不要拘泥于小事。

二，学生能力的培养

魏老师的班级管理是以人为本的民主管理：在魏老师庞大的管理系统中处处体现着以人为本的管理特色，他相信每一个人的能动性和创造性。魏老师经常说这样一句话“凡是学生能干的事，班干部不要干；凡是班干部能干的事，班长不要干；凡是班长能干的事，班主任不干。”从魏老师的这句话里，体现了他民主、科学的管理思想，他认为民主管理提高了学生对管理的认识最大程度地调动了学生参与管理的积极性，解决了学生服从管理、投入管理的问题。我们班是初二的英语特色班，很多学生都多才多艺，他们大胆，踊跃。当然要选一些有能力的班干很容易的，他们也非常乐意。所以我要尽量让他们都能发挥他们的才华，尽量让每位学生都是自己的助手，自己也是每位学生的助手。发展学生的人性、个性。不同的学生有不同的生活背

景，在学习智力、学习目标、学习途径和方法上都存在着差异，我们要尊重学生间的这种差异。同时让自己树立为班服务的思想，对学生管理不要出现“我管你服”的现象，总觉得自己是管理他们，只有走进学生的心，才能让学生服从管理，要与他们建立互助的师生关系。魏老师曾这样说教室是学室，教材是学材，把教师当作学习上的共同的探讨者和交流者。转变教室、教材、教师的观念，那学生对学习自然就感兴趣了。老师要把自己定位于耐心帮助学生解决困难的服务员。这样，面对学生的各种举动，老师都能用平和的心态，去理解，去应对。

三、教师良好的品德

“亲其师，信其道。”一个老师良好的品德情操对学生的思想品德的发展有很强的感召力。它不仅影响一个人的学生时代，还可能影响他们的一生。教师要把师德规范内化为自身内心信念，化作行为品质并时时处处以此支配自己的行动。只有给予学生爱，让学生感受到爱，体会到被爱之乐，学生才会学着去爱别人。魏老师有着海洋般宽广的胸怀，能容纳和理解学生所有的错误。因而，他从不挫伤学生的自尊心、自信心。公平、公正地善待每一个学生，从不偏私。对待学生的错误，从不体罚，而是让学生唱歌或做件好事来改正错误。在充满爱的教育中，真正体现出他在学生心目中伟大的地位。学生怎能不受到感动，不受到爱的熏陶呢？学生从内心深处信服、崇敬和爱戴他，所以，能够主动认识自己的缺点和不足。细想自己在平时就是急于求成，因而在教育学生的时候过于粗暴，缺乏耐心，从而教育也就没有达到预期的效果，令人懊悔。所以我们要保持一颗平和的心态，从学生的角度来思考问题，避免不必要的教育失误，推动学生的发展。

“多改变自己，少埋怨环境”是魏书生老师总结的涵养性情的一条法则。这给予我的启示便是教师要以平稳的情绪和愉快的心境投入工作，善于营造亲切、和谐的愉快的教育气氛，使学生进入最佳的学习状态，激发他们生动、活泼、主动的学习与发展。

四、教师要善于学习和研究

学习、热爱、研究、享受都是生命的支柱。为师者只有达到厚积薄发，游刃有余的境界，才能应变不惊，胜任教师职业。面对高科技迅猛发展的二十一世纪的挑战，面对多层次素质人才的呼唤，要求教师不断更新观念，更新知识，提高教育科研能力。而惟一的途径就是学习、学习再学习。教师只有严谨治学，勤练基本功，方能精于教书而不失职！

“十年树木，百年树人”。让我们以魏书生为榜样，在教育这个平凡的岗位上用心思考，潜心研究，尊重学生，大胆创新，为教育写下崭新的一页。篇四：24字教学模式读书心得体会

24字教学模式读书心得体会

我通过学习，总的感觉是：太谷县的课堂教学改革站得高，看的远，想得多，效果好。

太谷县的“24字教学模式”——阅读感悟、自学检测、合作交流、展示点评、分层训练、拓展延伸，以及“五式教研”——备课集智式、讲课互动式、听课分角色、评课问题式、说课感悟式，给我耳目一新的感觉。其中“24字教学模式”在课堂中的运用使我深受启发。

一、教师真正把课堂还给了学生，学生成为了课堂的主人。教师在整个课堂使用的是学案导学(全体教师主编)，学案共有五个环节——温故互查、设问导读、自我检测、巩固训练、拓展延伸。“温故互查”就是二人小组合作，相互检查上节课学过的知识。“设问导读”就是教师将要学的新知设计成问题，让学生带着问题去阅读、去感悟。“自我检测”就是教师有意设计几道容易题让学生自主完成。“巩固训练”是由四人中组通过讨论探究，最后得出结论。“拓展延伸”编排了一些有难度的题目，由十二人大组合作交流，是知识得以升华，学以致用。每个环节所有学生都积极参与，有的校对答案，有的交流方法，有的帮助后进生，真正做到“课堂因互动而精彩，学生因自主而发展”。

二、教师定位准确，不会越俎代庖，真正起到了引导者的作用。

在课堂中学生紧跟学案导学，积极探究，或练习、或思考、或动手操作，学生的思维一直处于动态之中，教师巡查指导、讲解。并适时创设情境，激发兴趣，指导学生认真阅读，多次感悟，且巧妙设计问题，让学生独立思考，通过合作交流解决问题。教师引领课堂展示，充分调动学生参与的积极性，让学生敢于说、勇于说、乐于说，让学生有所思、有所悟、有所得。采用了一种高效学习、主动探究、合作交流的教学模式。教师适时给予评价，评价语言很朴实、无华，对就对，错就错，让课堂回归常态，让课堂流露真情。他们的课堂是情智共生的课堂，以情促智，以智生情，让学生情感的闸门不断开启，让学生智慧的火花不断点燃。真正做到了“师生互相沟通，互相理解，互相信任”。

最后，我总结了两点：首先，教师的课改理念必须到位，不可重形式，缺实质。课堂上要确保学生的参与度，绝对不能填鸭式、满堂灌，那种穿着新鞋走老路的做法是不会取得成功的。势在必行，不改不行！只有改革，教育才会前行！其次，教师应具备一定的素质：管理能力、人格魅力、过硬的专业知识、良好的职业道德。因为只有这样，教师才能驾驭课堂。新型的课堂模式，不是老师没事干，而是对老师的要求更高了，要我们的老师成为智慧型的老师，也就是成为爱学习、爱思考、爱创新、会管理的老师。

用心?爱心?恒心

——读《优秀教师的九堂必修课》有感

一鼓作气读完高万祥老师的《优秀教师的九堂必修课》，感觉就像在现场聆听高老师的精彩演讲。高老师现身说法，娓娓道来，给我上了一堂生动的课，不禁心潮澎湃，原来成为优秀教师并不难，顿感信心倍增。沉淀下来之后，我从高老师为我们呈现的“九堂必修课”中读出了“用心”、“爱心”和“恒心”。

九堂必修课中的“读书”、“特色”、“细节”、“家校合作”等都需要我们用心去做。“读书”不用心去读，无异于没读。用心去发掘、培养自身的教学特色才可能成为一名特色教 师，从而成为特级教师。“细节决定成败”，不用心怎么可能注重细节，细微之处需要用心去观察，微不足道的小事需要用心去做。“家校合作”并非一件易事，尤其是在当今的中国社会，家庭与学校之间的关系并不令人满意，家长参与学校教育的“度”并没有把握好，要么不足要么过度。如何协调家庭教育与学校教育使二者关系处于平衡、正常状态？如何充分发挥家庭教育的重要作用，使其与学校教育形成一股有利的合力？这些都是现代教师面临的有待解决的问题。如果教师能用心去思考这些问题，并用心去探索，针对不同的家庭应该采取哪些不同的策略，教会家长教育孩子，“家校合作”才可能真正有益于孩子的成长。我们经常说，凡事就怕“认真”二字，实际上，认真也就是用心之意，凡事就怕用心。

“没有爱就没有教育”，教育里没有了爱，就成了无本之木，无源之水。爱是了解，爱是尊重，爱是信任。

非常喜欢陶行知先生的那段话：“你不可轻视小孩子的情感！他给您一块糖吃，是有汽车大王捐助一万万元的慷慨。他做了一个纸鸢飞不上去，是有齐柏林飞船造不成功一样的踌躇。他失手打破了一个泥娃娃，是有一个寡妇死了独生子那么悲哀。他没有打着讨厌的人，便好像是罗斯福讨不着机会去打德国一般的怄气。他受了你盛怒之下的鞭挞，连在梦里也觉得有法国革命模样的恐怖。他写字想得双圈没得着，仿佛是候选总统落了选一样的失意。他想您抱他，一会儿而您偏去抱了别的孩子，好比是一个爱人被夺去一般的伤心。”只有了解孩子的情感，才能“小心轻放孩子的心”。

爱是尊重。世界上没有两片完全一样的叶子，也没有两个完全一样的人。承认并尊重学生的差异就是爱学生的一种表现。爱是信任。相信每个孩子都有自己强于他人之处，相信每个孩子都有一颗天真、善良的心，相信每个孩子都能改正错误，只要你给他机会，相信每个孩子都能成功，“学生的潜能如空气，可压缩于斗室，可充斥于天地，就看我们给学生多大的自由空间。” 失败与成功之间只有一步之遥，而很多人却因为没有迈出这一步而走向失败，为什么？因为他缺少“恒心”。“九堂必修课”不可能依靠一时的冲动就能完成，他需要长时间的坚持不懈，甚至花费一生的时间来完成。我们都能意识到“读书”的重要性，可并不是每个人都能做到每天坚持读书，我们习惯了以“太忙了”、“太累了”为理由抱怨没有读书的时间，殊不知是因为我们缺少“恒心”。

每天坚持写作，如果坚持几个月、半年或是一年，可能大多数人能做到，但是如果坚持三年、五年甚至十年，恐怕大多数人做不到，因为缺少了恒心。我也曾豪情壮志地坚持每天写工作日志，可是没过多久就坚持不下去了，以事情太多为由为自己开脱。

这仅仅是一堂“必修课”，要想完成“九堂必修课”，没有一份执着的恒心，成为优秀教师也就成了天方夜谭。

现在，自觉开篇有些大言不惭。成为优秀教师需要“用心、爱心、恒心”三颗心的支撑，具备这三颗心并非一件易事，需要我们用快乐的心情去享受教师职业的幸福！

《迷人的阅读》读后感《迷人的阅读》读后感

《迷人的阅读》读后感

另在多家专业刊物上发表文章几十篇，提出“启蒙语文”和“分段互动作文教学”等观点。

此书在代序中写道：教师，在读书中生存。著名教育家梁启超以为：最高的趣味是“学问之趣味”。表现在四个方面。

一是不将读书治学视为一种手段，其本身就是目的，正如孩子的游戏一般，为游戏而游戏，游戏便有趣；为体操的分数而游戏，游戏便无趣。二是上瘾，把读书治学当作自己的本能。

三是深入的研究，你只要肯一层一层地往里面追，保你一定被书引到欲罢不能的地步。

四是找朋友，趣味比方电，越摩擦越出。

梁启超的这番话，至今已逾90年，还是新鲜、活泼、有趣味的。篇五：读书笔记心得体会

.读书笔记心得体会

我们该怎样做教师，这是一个有关师德建设的重要问题。也是教师应该扪心自问的问题。面对学生，我们是否做到了爱每一个孩子？面对后进生，我们是否做到了永不放弃？具有历史使命感和社会责任感的教师才能做到爱每一个孩子。而教师的使命感和责任感源于坚定正确的教育信念。教师只有坚信自己所从事的教育事业是神圣而光荣的，才能做到爱岗敬业，对工作精益求精，对学生满腔热情。因此，我常常问我自己这个问题—我们该怎样做教师，才有利于提高自己的道德修养，有利于培养自己的人格魅力，有利于成为学生敬佩喜欢的老师。一个热爱教育工作的老师，必然是刻苦钻研业务，严谨治学的。因此在专业上能否不断进取，也反映出教师的师德水平。本案例中两位同样有着三十年教龄的老教师做公开课，听众反应截然不同，这不仅显示出两位教师教学水平的差异，而且反应出二者敬业精神的差异和师德水平的高低。因此，我们要有第三只眼睛，我们要随时发现自己的长处，回味取得的成就。及时总结自己在教育教学方面的成功经验，将自己的一份财富拿出来与大家分享。教师要做快乐的电瓶，在照亮别人的同时，不断的充实自己。学会欣赏自己的成功之处，可以促进我们不断提高自身素质。从学生的角度看教师职业道德，耐人寻味。作者以亲身经

历且记忆犹新的三件小事，展现了三位教师不同的道德风貌。第一位教师以无情的羞辱给女孩留下了永远无法抚平的创伤。第二位教师以无意的拒绝彻底打消了女孩对这门课的学习兴趣。而第三位教师以无价的期待改变了女孩的一生。典范性是教师的劳动特点，教师的思想品德，心理素质和职业精神会在无形中影响学生的身心健康，这是社会上其他劳动所不具有的精神活动过程。作为教师，必须清醒的认识到这一点。才能注意规范自己的言行，处处尊重学生，关爱学生。才能在日常生活中或工作中自觉提高师德修养。前两位教师对学生无意中的羞辱和拒绝，反应出两位教师的职业道德有待提高，而给予学生无价期待的那位教师让我们看到了一个热爱学生，懂得教育艺术的典范。班主任能否得到学生的信任，是检验其是否爱岗敬业，热爱学生的一个尺度。也可以说，师生关系是检验班主任的一把尺子。因此，当学生不信任班主任，师生关系出现裂痕的时候，班主任就应该反省自己是否在师德方面出了问题。在本案例中，当班主任得知本班有六位学生要求换班，并且在教师考评中自己位列倒数第八时，这位过去四年被评为“优秀教师”的班主任惊呆了。继而，他意识到，必须重新赢得学生的信任。他诚恳的征求学生的意见，放下师长的架子，勇于接受学生的批评，他用真诚赢得了学生的信任，教师具有自律精神，对于提高师德修养至关重要。学了这些案例后，感觉自己与他们相比，对学生的关爱实在太少了。我一定要向这些优异的教师学习，为学生奉献出所有的力量。

第五篇：浅谈《严谨治学与严格管理》感想

浅谈《严谨治学与严格管理》感想

七线----综合管理饶建明

近来，汪辉武总裁、陶秀珍总裁反复在强调“严谨治学，严格管理”；无论是在希望教育集团不断壮大的今天，还是飞速发展的将来，对于将希望教育事业做大、做强、做久，做成四川一流、中国一流，乃至世界一流的教育集团，都有积极的指导意义。

“严谨”的本意是形容态度严肃谨慎，细致、周全、完善，追求完美。“严谨治学”一说是指某人对于科研和学术问题具有实事求是的态度和精神；二说是指教师在求知和传授知识和学问的过程中要做到严密谨慎、严格细致。作为职业教育工作者，我们着重探讨一下，教师在求知和传授知识和学问的过程中要做哪些问题，和我们作为学校和学生管理工作者，同样应该做到的哪些事情。

“严谨治学”对教师来说，至少要坚持下面三个内容：

一是刻苦学习、求知，勇于探求新理论、新知识，做到锲而不舍，学而不厌，掌握渊博的科学文化知识；教师的任务是教书育人，学识和才能是教师从教的必备条件。教师首先必须勤奋学习，做到“术业有专攻”，学在前，教在后。

因为教师要给学生一杯水，自己就得有一桶水、一缸水，甚至为一条常流常新的小溪。教师不仅要具备丰富系统的知识，还要具备会倒水（传授知识）的技能和技巧；不仅要向学生传授系统的科学文化知识，还要培养他们的学习态度、学习方法和学习能力；不仅要传递给学生不懈求知、自我更新的科学态度和坚定信念，而且自身首先必须身体力行，从而最大限度地开发生命潜能，使一生成为教不自满、学不厌倦、教学互补、生生不息的动态过程。所以说，严谨治学是关系到能否教育好学生，培养好人才的大问题，是衡量教师职业道德水准高低的一个起码尺度。

二是认真细致地向学生传授科学文化知识，坚持真理，求真务实，做到诲人不倦。这是教师必须具备的思想和品德。而“严谨治学”，最重要的是实事求是

精神。求是，就是根据巳有的事实，材料，寻找正确的结论。作为职业教育工作者，则更是注重学生的动手能力的培养，培养应用型的技术人才，就更要求我们教师在教学中，注重实事求是，搞好实训、企训。

三、保持良好的教学实训心态。我们是搞职业教育的老师，我们所面对的学生，是三本、高职大专、中职、成人继教、短期职业技能培训等不同层次的学生。有教无类，我们最需要的必不可少的一样东西就是良好的心态，做任何事情都要有良好的心态，否则将一事无成，而要养成良好的心态，改掉散漫的作风，我们就必须严格要求自己。保持良好的教学实训心态。

“严谨治学”对于学校和学生管理者来说，同样具有重要的意义。“德高为师，身正为范”就是对于我们学校和学生管理者的总要求。我们也同样要具备“严谨”的精神和态度，才能够做到“严格管理自己，严格管理学校，严格管理下属、严格管理学生。

“没有规矩，不成方圆”，如果一个国家没有合理的严格的法律，那么这个国家注定不会走上富强之路。当然，一所学校也是一样，没有严格的规矩，就不是一所好的学校。所以，只有做到严格化管理，高标准化要求，方能成就一所好的学校。

“性格决定人生，细节决定成败”。现代社会竞争是非常激烈的，只有：“做好每一个细节才能成功”，可见一个小小的细节就会影响以后的道路，而这样一个影响因素则很容易决定自己终身的事业，而这些小错误，就是要严格要求，严格管理才能避免的。

只有严格的管理，才能够帮我们养成良好的学习习惯，修身养德，提高管理才能，帮助我们走向成功之路。更好的为集团，为学校服务。

也只有严格管理约束下属，才能够引领下属走向成功的七彩之路。才能够保证我们的行政部门、人事部门、财务部门、后勤部门、就业部门等工作人员，以教育教学为中心，为学生提供优质的保障服务。

孔子曰：“食不言，寝不语。”这句古训告诉我们，吃饭不应说话，就寝也不应说话。就餐说话不仅影响身体健康，而且影响工作效率，这样做事导致事倍功半，一点儿好处也没有；就寝时说话则会影响休息，从而影响学习。所

以，我们的严格化管理学生也是非常有道理的。

我们注重学校外在形象建设，和学生日常行为的规范管理，不断提升学生的个人素养，要求每个学生衣着整齐，见到老师要问好，进办公室要先打报告，穿统一的服装等。所有这些严格管理学生，可以减少学校事故，及让学生尽然有序的生活学习，给学生一个最好的学习环境，还可以让学生养成良好的学习习惯、生活习惯等，将来出去社会才能赢得他人的尊重，避免学生步入社会后因自己一些不恰当的行为习惯而影响职业生涯。

所以说，严谨治学，严格管理，是我们做好自我管理、学校管理、下属管理、学生管理的制胜法宝。我们要始终坚持严谨治学，严格管理的态度，保持严谨治学，严格管理的工作作风，不断探讨严谨治学，严格管理的方法，才能够保证我们做好日常工作，保证我们搞好学校管理工作、做好学生管理服务工作。让我们的教育教学服务达到学生满意、家长满意、社会满意。使希望教育产业越做越大，越做越强，越做越久，长治久安、兴旺发达。