演讲稿-传道授业解惑

第一篇：演讲稿-传道授业解惑

传道授业解惑

尊敬的评审老师，大家好！

我演讲的题目是：传道授业解惑

古人云：“师者,传道授业解惑也”。中华泱泱大国，物华天宝，人杰地灵，文蕴厚重，古风沿袭，尊师重道之礼由来久矣。人之一生，孰能无师？故，有一长联形容教师：一支粉笔两袖清风，三尺讲台四季晴雨，加上五脏六腑七嘴八舌九思十想，教必有方，滴滴汗水诚滋桃李满天下；十卷诗赋九章勾股，八索文思七纬地理，连同六艺五经四书三字两雅一心，诲人不倦，点点心血勤育英才泽神州。

教师，是一个神圣的称呼。教师拥有大禹之志，尧舜之心，更拥有无穷的智慧。当历史的尘烟飘过，回望今夕，教师用言行诠释着：“师者为师亦为范，学高为师，德高为范”。走上三尺讲台，教书育人；走下三尺讲台，为人师表。荀子说“国将兴，必贵师而重傅，贵师而重傅，则法存”。现如今，教师不仅是精神文明的建设者和传播者，更是莘莘学子们的道德基因的转接者。

古往今来，凡步入教师行业者，即意味着燃烧自己、照亮别人之矢志求索，神圣而悲壮！诚如歌中唱道“放飞的是希望，守巢的总是你；擦掉的是功利，留下的是真理；画出的是彩虹，洒下的是泪滴；举起的是别人，奉献的是自己”。至夏商周以来，多少私塾教师，默默无闻，辛勤耕耘，培育亿万民族之脊梁，谱写着中华文明千古的颂歌。悠悠历史，灿灿星河，凡出类拔萃、功勋卓著者必有良师，而其师者，或许曾为此无怨无悔付出毕生心血。有人说，教师的生命像一个长长的句子，责任是主语，艰辛是定语，耐心是状语，热情是补语。也有人说，教师的生命像一个根号，叠叠作业为她的青春开无数次平方。教师亦如百合，展开是一朵花，凝聚成一枚果！教师似星晨，远望像一盏灯，近看是一团火！观春秋冬夏，三尺讲台数十书桌；望斗转星移，校园教室简陋寒舍。同样之路返返复复，平凡之事岁月蹉跎。教师也有辛酸苦辣，也曾悲欢离合，也知世事冷暖，也食人间烟火。面对渴求，擦干汗滴，让春风轻拂蓓蕾；登上讲坛，激扬文字，让智慧播洒希望。

教师更具梦想，美丽而淡泊。梦幻荣耀，梦幻超越，折射出其心灵的高洁。教师那美丽而淡泊的梦幻，莫过于青出于蓝而胜于蓝。而后生贤与达，恰是师者梦寐以求的寄托和慰籍，骄傲与自豪。亘古以来，教师的奉献之心，岂是天瞑云澹，层林叠嶂所能挡住？那润物无声的情怀，岂是江水悠悠，湖泊汤汤所能荡涤？桃李不言，下自成蹊。

俱往矣，我们曾奋力走过漫长而匆忙的峥嵘岁月；云舒雨洒风起雪舞，我们也曾激情飞越光荣与梦想的沧海桑田。多年的耕耘，兢兢业业，一寸光阴一寸金，而今可以骄傲、坦然地笑看桃李芬芳满天下了„„

第二篇：小学班主任教育论文：传道授业解惑

传道·授业·解惑

——学习优秀教师成长经验获得教育智慧启迪的感悟和体验

“师者，所以传道授业解惑也。”即使在信息社会高度发展的今天，这句话用在教师身上也不为过。优秀教师成长的经验让我对这句话有了全新的认识。

为人师者，首先自己是一位教师，一位起着很重要的作用的人，就高于普通人。初学的孩子，启蒙中若接受了规范的训练，那么势必将来也会走正路，若成天只是看到教师懒懒散散，那么孩子出于模仿，也会慢慢变得不思进取，安于现状，做一天和尚撞一天钟，那么我们在教育孩子的时候就没有说服力，孩子反而会说：“您还那样呢，怎么就来要求我们呢？”如果孩子说出这种话，那该怎么办？我觉得人之所以为人，一撇一捺，先学会站立，尔后思考，思考着做每一件事，劳动创造人类，会使用工具，才区别于牲畜。老祖宗留下了劳动的宝贵财富——思考，我们怎么能丢掉呢？作为教师，首先应思考如何“传道”，传什么，怎么传？照本宣科？还是创造性的启发教学呢？那就又有一个问题，常常如此地创造，就是勤奋，勤奋是迈向成功的阶梯。不可否认，“传道”，便是让学生继承和发扬师道尊严，试想，天天面对善于模仿的孩童，告诉他们你思维的模式，这样，他们自然会传承你勤于思考的习惯，“不要篮”这样的话自然不会从口中说出。只因我做得不够好，才使孩子消极怠惰，导向失败，若堵住漏斗的出口，积攒起来的，自然会是外溢的成功。

尤其是一年级的学生，他们的思维十分形象，看到了，能学什么就学什么，特别是朝夕相处的班主任，我常常以身作则，跟孩子借块橡皮先要征求孩子的同意，再说声“谢谢”，并教孩子说“不客气”，久而久之，我坚持着这样做，孩子就慢慢学会了礼貌用语，我觉得比干巴巴地告诉孩子懂礼貌要更有效果。

记得自己送走的第一批毕业生，在他们上六年级时的一节音乐课，一张关于“XX喜欢XX，至死不渝”的小纸条，在班里传得沸沸扬扬，当然，很快就传入了我的耳朵里，当音乐老师拿着小纸条找到我时，我早已知道了全部经过，我让她放心，全部由我来处理，我先找到传纸条的LYB，他从五年级转来就一直很喜欢YBY，当时我知道后，找他聊过一次，可这学期他却……我问过他喜欢的原因，他很坦诚，我仍然没有批评，但他违反纪律传纸条，我批评了他。

让他回教室后，我决定与学生开诚布公地“谈爱情”。班会课上，我就音乐课发生的事与大家交流纪律问题，并再一次强调上课纪律。之后，我问道：“你们心中的爱是什么？”孩子坐在座位上都抢着说：“爱父母，爱老师，爱同学……”甚至有孩子说“爱国家”，只有小唐直言不讳：“爱就是爱情，爱情嘛，就是长时间地喜欢。”他说完，全班并没有哄堂大笑，而是一个个都害羞地抿着嘴笑。我也笑了，问道：“有这么多的爱，共同点是什么？”看到孩子面面相觑，我换了种问法：“爱的对象很多，我们能为他们做些什么？”孩子又纷纷说：“孝敬父母……关心同学……听老师的话……保护环境……”“那爱是不是有不同层次？”“是！”孩子顿悟。我分层：“大到爱国家，然后爱长辈，包括父母、老师，爱同伴，最后是爱情。”我看到孩子都想听我还会说什么，“那这些爱都有一个共同点，那就是——责任！”有些孩子的眼睛亮了：“爱国家就是长大要报效祖国……”随着一个孩子说，其他孩子也都说出了：“爱长辈就是我们长大了，要赡养父母；爱同伴就是对同伴负责，不给他作业抄，要教他；爱情……”孩子毕竟小，困惑了，我点拨道：“看看你们的父母给了你们什么？”“家！”“对，那就是——”“对彼此负责。”我笑道：“是呀，爱就是责任，你们还小，喜欢一个人只是因为他/她与众不同，是你追求的目标，那为了达成目标，我们就要努力，使自己成为与众不同能够吸引他/她的人，到那时，男生是顶天立地的男子汉，女生是娉婷淑女，努力吧，对我们心中的爱负责！”最后，LYB向大家做了自我批评。

那节班会课后，谣言少了。我在他们幼小的心灵深处种下了一粒名为“责任”的种子。他们在教师节回来看我，带回了很多好消息，在一个初一年级，只要班里有我的学生，大到班长，小到科代表，人人有事做。“人”的教育，是为孩子的发展考虑的，是为了让他们传承千百年来老祖宗的伟大基业的。

在传承优良美德后，对于学业，我们要进行“授”，“授”便是教授、讲授，“授”什么？空空如也的头脑能掏出知识来给孩子吗？“授”不是炫耀，不是表演，而是为了其目的“解惑”进行的。初为学生，懵懂无知，对大千世界充满好奇，会围着你问这问那，说着他自己认为的新奇事物，若平时毫无积累，在和孩子谈天说地时，自然会暴露出自己的“无知”，那么传了半天的“道”何以去维护？不当高高在上的教师，那就要在讲台后面勤奋用功，多积累，一个小故事，一个做人的小道理，如“润物细无声”般让孩子慢慢佩服你，被孩子认可，会感到无比的幸福，幸福背后，若没有艰辛的付出，那就只是空中楼阁。教学an en in un ün时，我讲了一个《门的故事》，结果我发现，这五个复韵母是所有复韵母中掌握最好的，听写和默写最不容易错的。我想我要多储存些故事，不是学生不行，而是我有没有努力去让他们行。其实，很感谢那些优秀教师的宝贵经验，让我不仅收获了师生情，更懂得了坚强的涵义和正确对待学生的态度，我发现，只要我做了，学生就能努力跟上，我相信他们！正如陈鹤琴先生说的：“凡是儿童自己能做的，应当让他自己做。”

原来从未觉得小学生增加阅读量有什么重要性可言，接触高年级孩子以后，尤其一到习作，两个班的孩子连选材几乎都是一样的，只有一小部分学生能够做到选材新颖。看着千篇一律的作文，我感到疲乏。班里的一个小女孩让我突然意识到让他们看书的必要，她要做一个关于“高尚”题材的手抄报，来咨询我，我当时就给她推荐了好几篇文章，她读后深受启发，手抄报被放在了展板的显要位置，她从此十分佩服我。我想何不以此为契机，告诉大家读书的重要。一次习作课，我说道：“一个人一辈子很难走遍大江南北，而能代替我们去看世界的唯有书籍，书中的感受再加上自己的实践，你会发现你其实知道得很多很多。”说完，我引用了北大教授曹文轩《闲话读书》中的一段：“你从别人的文字里知道了沙漠驼影、雪山马鸣、深宫秘事、上流情趣……读书渐久，经验渐丰，你会一日一日地发现，读书使你变得心灵充实。……读书还会有助于你创造经验。”孩子听后，都用一种迫切渴望的眼神看着我，我相机给出了适合他们读的曹文轩写的《草房子》，很多孩子都去读了，并写出了读后感，有一些还获了奖。这学期开设的口语交际，我选择“介绍一本书”作为主题，有的孩子说得绘声绘色，连平时不怎么爱说话的孩子都能推荐一本，有些还是我没听过的，我也和他们一起看。

被充实了的心灵，怎样去听，都能听到优美的旋律。

为人师表，实则做出色的自己。若想教育孩子团结友爱，首先自己就要确立在教师群体中的位置，人是社会人，不是孤立的个体，不可游离在外。人是群居的高等生物，生来就团结协作，老祖宗的举戟抗野兽的精神，传到现在便是坐在一起讨论、商量解决问题的方法。每一位班主任都希望自己带的班团结奋进、蒸蒸日上，若自己就毫无前进意识，如何带领孩子们走出一条属于自己的道路？与同伴随行，快乐幸福。就像低年级组的我们，大家都帮助我，把好的经验传授给我，让我能慢慢适应低年级的教育教学工作，若只有我一个，真可能是痛苦煎熬啊！

这些优秀教师宝贵的成长经验，如醍醐灌顶，路很长，我要昂首挺胸，与大家结伴前行，披荆斩棘，任重而道远！

第三篇：论教师传道授业解惑能力的提升

论教师传道授业解惑能力的提升

“师者，传道授业解惑也”，是唐朝韩愈《师说》对教师职责的定义。最近，有学者在《传道授方启疑———教师职责基本内涵新探》（以下简称《新探》）一文中批评韩愈的“传道授业解惑”并对教师职责做出新解释，其观点值得商榷。教学理念不同的人，对教师“传道授业解惑”的内容和方式有不同理解，但这并不改变教师“传道授业解惑”的终身责任，需要关注的是如何提升教师“传道授业解惑”的能力。

一、韩愈在传道、授业、解惑三者关系中，首先提出的是“传道”，强调“道之所存，师之所存也”。《新探》一文说这里的“传道”传的是世界观、人生观和价值观。我们认为，教师所传之“道”包括科学与人文两个方面。教师必须在知识或文化层面实现科学人文的融合，才能提升教师的“传道”能力。一方面，从人文知识与人文文化即“人道”的传授看，教师“传道”当然要对学生进行正确的世界观、人生观和价值观教育。温家宝总理在会见北京市优秀教师师德报告会主讲教师代表时说，现在我们讲传道，就是要给学生传授爱国主义、集体主义思想，使他们热爱祖国、热爱人民，有着强烈的社会责任感。胡锦涛总书记在全国优秀教师代表座谈会上强调，广大教师应自尊自励，努力成为无愧于党和人民的人类灵魂工程师。要坚持育人为本、德育为先，把立德树人作为教育的根本任务，加强爱国主义教育，深 入开展理想信念教育，加强和改进学生思想政治工作，把社会主义核心价值体系融入国民教育体系，引导学生树立正确的世界观、人生观、价值观、荣辱观，努力培养德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人。

另一方面，中国文化里“道”这个词是一个博大精深的哲 学范畴，包括天道和人道。教师“传道”不仅要传播爱国主义价 值观，还要传播科学知识与其他人文知识。教师的天职是育人，德智体美，任何一个方面的教育都不能忽视。教师“传道”，必须好读书，多读书，读好书。教师博览群书，通晓科学人文知识，掌握科学人文文化，提升“传道”能力，同时对学生热爱关心、言传身教、导学导行，使学生产生温暖愉悦的情感体验，进而“亲其师”、“信其道” “传道”就会信手拈来，充满激情和活力，就能使学生在认识上跨越自然科学与人文科学的知识鸿沟，开阔视野，实现全面发展。

二、如果说科学人文知识融合，可以提升教师传道能力的话，那么科学人文方法的融合，则对于提高教师授业能力就是非常有意义的。《新探》一文判定，韩愈“授业”论衍生填鸭式、学徒式的传授知识技能的教学思想和教学方法，应改进成“授方”，不知这种判定的根据何在。其实，从韩愈说的传道授业解惑的“授业”中，看不出“授业”只指传授技能而不包含传授方法。我们完全可以把“授业”诠释为传授技能、方法和本领的统一。“授业”就是培养学生的职业本领、职业方法和职业能力，需要在科学教育与人文教育过程中实现科学人文思维的互补、科学人文方法的融合。从科学与人文双重视角看，从“嫦娥奔月”与“夸父追日”神话，到我国航天事业“嫦娥计划”和“夸父计划”，这些如果缺乏科学思维与人文思维的交融是难以理解的。过去的大学教育强调学科本位，强调知识的学习；但在知识经济时代，如果仅仅学知识、考知识已经远远不够了，当代社会推崇能力本位的理念。要培养学生职业本领和职业能力，教师必须把科学思维与人文思维、科学方法和人文方法融合起来。教师只有把科学文化和人文文化融合起来，科学方法和人文方法形成互补，把科学能力和艺术能力结合起来，才能提升教师的“授业”能力。教师的科学与人文文化背景越宽，越能阐明科学发现与人文创新的探索之路，越能把科学人文方法融会贯通，传授给学生的职业转换能力就越强。

三、韩愈在“传道授业”之后又提出“解惑”，赋予教师职责中 启发式教育的内涵。现代的教育理念是启发式教育，教师要成 为学生学习的引导者、合作者、开发者、“平等中的首席”。启发 式教育的核心就是释疑解惑，培养学生独立思考和创新思维的能力。《新探》认定，韩愈讲的“解惑”把老师传授的知识当成唯一正确的标准答案，用划一的内容统一的答案来解惑，容易形成教师即真理的学生盲从教师的关系，学生原有的好奇心、怀疑精神被摧残殆尽以致难成大器；该文提出“解惑”应更新为“启疑”。这里有一个误区。学起于思，思源于疑，韩愈讲的“解惑”的前提已是“设疑”或“启疑”。温家宝总理说，解惑，就是当学生遇到问题的时候，教师要解疑释惑。解疑释惑要有方法，要摆脱那些生硬的、死板的、教条的方法，代之以生动的、活泼的、耐心的、细致的方法。教师的责任是带领学生带着问题来，带着问题走。带着问题来，是能够发现问题，在课堂上解决问题；带着问题走，是提出新的问题，让学生重新思考，进行探究，有所发现，有所创造。教师要能设置情境、提出质疑，引导学生探究，发展学生个性与特长，而这些解惑能力需要科学人文融合。教师的“传道授业解惑”责任是一个整体，接受“道”、具备“业”和能“解惑”是合格人才的三大特征。设疑应有目的性、针对性、启发性，然后提问、讨论、解答解疑，这需要教师重视知识积累，用例恰到好处，举例生动形象。教师广识博闻，善于积累那些哲理丰富、发人深省而又新鲜生动的生动事例，教学需要举例时得心应手、信手拈来，把课讲得深入浅出、引人入胜，培养学生的创新精神和实践能力，教师传道授业解惑的能力会随之提升。知识能力素质是协调发展结合在一起的。只有解惑才能实现传道授业，能解惑才是智慧型教师。推动教育事业又好又快发展，培养高素质人才，教师是关键。“传道、授业、解惑”责任的整合对于复合型教师能力提升至关紧要。教师传道授业解惑能力的培养要到和基础教育融合的大舞台上去实践，在培养大批高素质的社会主义现代化建设者和接班人过程中展示风采。

第四篇：情感散文：师者,所以传道授业解惑也

师者，所以传道授业解惑也

老师，是一个了不起的字眼，我打从心里崇敬它。老师像一支小小的蜡烛，燃尽自己来照耀我的心灵；老师像一片树叶，在向我们诠释着“落红不是无情物，化作春泥更护花”;老师是一个辛勤的园丁，辛苦的浇铸着祖国成长的花朵。老师对我们的爱是无私的，是不求回报的，正如一位伟人说的一句话--“捧着一颗心来，不带半根草去。”也许我们永远都无法报答老师的教育之情，但还是要谢谢您，我最尊敬的老师！著名的唐宋八大家之一的韩愈在《师说》一文里曾经这样说过：“师者，所以传道授业解惑也。人非生而知之者，属能无惑？‘故三人行则必有吾师’焉！”,所以，老师是传播文明、教授知识、启迪心灵智慧的天使；老师是积德修心的典范；老师是辛勤的园丁；老师是培养教育和引领健康成长方向的舵手；老师是长知识、增才干的画龙点睛者；老师是天底下最真诚和最值得信赖的人；老师最可亲可爱和值得尊敬！

光阴荏苒，岁月流云。从韩愈的《师说》中，我在如梦的心语中自然而然地想起了我的老师。他们曾经如再生父母和辛勤园丁一样地呕心沥血地培养和教育，他们如春蚕吐丝一样无私地把全部的知识和技能都毫不保留地奉献给我们，因此，我感到格外的兴奋和激动。谁言寸草心，报得三春晖？现在，教过我的老师有的已经和马克思一起去共同探讨共产主义社会的远大理想和资本主义社会的经济危机是由于社会制度所造成的深澳大道理去了，有的仍然健在并且在家里安度晚年而享尽天伦之乐，他们有的仍然在发挥余热而夕阳金彩满天金。在我的脑海里，我的老师有的基础比较扎实，水平比较高，确实令我佩服得五体投地和自愧不如，而有的只是一般般，在平凡中庸中而极不平凡。

但是，不管怎么样，他们都曾经是教过我的老师，所以呢，老师的恩德如泰山之大而如再生父母，所以理所当然是终生难忘在今天这属于您的日子里，恭祝您平安如愿！我不是您最出色的学生，而您却是我最崇敬的老师。在您的节日，您的学生愿您永远年轻！恩师掬取天池水，洒向人间育新苗。敬爱的老师，您给了我灿灿如金的生活真谛，经过岁月的磨洗，弥久而愈明！刻在木板上的名字未必不朽，刻在石头上的名字亦未必永垂千古。而刻在我们心灵深处的您的名字，将真正永存！一切过去了的都会变成亲切的怀念，一切逝去了的方知其可贵--我怀念这您带我们走过的分分秒秒。今天，在遥远的他乡，您的学生把您给予的昨天，折叠成记忆的小船，任其飘荡在思念的心湖。

你的谆谆教导，是爱的清泉，将在我心灵的河床里，永远流淌。阳光普照，园丁心坎春意浓；甘雨滋润，桃李枝头蓓蕾红。--祝您节日愉快！海水退潮的时候，把五彩的贝壳留在沙滩上。我们毕业的时候，把诚挚的祝愿献给老师。我们从幼苗长成大树，却永远是您的学生。在您花甲之年，祝您生命之树常青。祝您事事顺意，每天都有一份好的心情 在辛勤耕耘下您已是硕果累累，桃李满天下。

第五篇：张铁龙恩师传道授业解惑之体会—何正刚

师父传道授业解惑之体会——正刚写给徒弟学生们的一封信：

我们一定要静下心来思考几个问题，完善自身的主持驾驭能力，提升自身的主持水平:

一、当你拿上话筒走上舞台，你对来宾所讲的话是舞台语言还是生活语言？舞台语言一般是演员专做表演、朗诵朗读的基本语言，是为了让观众欣赏这门艺术而所做的表演，不是跟大家沟通交流说话的。而生活语言却不同于舞台语言，它是主持人所要掌握的根本性的语言，总结起来就是人说话，说人话，说给人听。要真诚、朴实、自然、大方、得体，就是你在跟来宾，跟新人、跟父母聊天说话，是从心中说出去的话，是跟大家沟通交流的。婚礼也是生活的一部分，正所谓言由心生，传情达意。你是要做演员呀，还是要做主持人呢？诚然，婚礼主持中有朗诵和演讲的成分，有表演的成分，但一定要注意把握度，要有分寸。

二、你所主持的婚礼当中是否还在一味的煸情。有没有融入生活感悟，是不是套话，空话？为了让新人，让父母以及来宾流泪而故意做作的行为表现。看看央视的朱军主持的《艺术人生》，情不是煸出来的，是情到深处自动容。

三、在拥有基本流程的情况下，你所主持的婚礼当中是否能够让婚礼更加生动起来，让婚礼更具有生活品味和文化内涵。是否融入了生活化的内容，感悟婚姻、家庭、爱情、亲情以及友情等现实生活中的体会，是否融入了新郎新娘他们自身的一些真实情感故事或是他们现实中的一些基本情况，是否融入了文化内涵和人生哲理的内容？如果这几点都没有的话，那么这场婚礼主持的再流畅也只是个流程过场而已。

四、你所主持的婚礼中，是否认为，只有高嗓门的喊就是富有激情了。或是认为只有一而再，再而三的不停的向来宾要掌声就是调动和营造气氛了？ 如果是，那么你还没有达到通过语言的技巧和气口的收放自如以及声情并茂与来宾互动沟通产生共鸣，从而达到掌声自然起的效果。

五、你所主持的婚礼中，是否认为从开场到结束，一直在滔滔不绝的说话，没有停息过，始终没有适度的语言留白和音乐留白，没有把适当的时间和空间留给新人去展示，留给来宾去回味，是否认为这样的主持人就是个优秀的，口才好的主持人了？古人云：多则惑，少则得。所谓“过犹不及”，过和不及都是两个极端，要不得的。

六、你自己是否认为，背上一两篇词，背得熟练了就是一名真正的专业的婚礼司仪了。不注重学习，不注重博览群书，不注重婚礼礼仪礼节，不懂得人情世故，永远提升不了自己的格局境界以及自身修为。背得再好，也成不了价位高而且有档次，有品味有内涵的主持人。学而不思则罔，思而不学则殆。

徒弟们学生们在舞台上要记住两句话：

一是，人说话，说人话，说给人听。

二是，没有表演的表演是最好的表演。

在生活中，在学习中要记住三句话：

一是，师父领进门，修行在个人。

二是，要想人前显贵，必需背后受罪。

三是，一个没有知识的人，可以用道德来弥补，但一个没有道德的人，任何知识都弥补不了。

做婚礼司仪不要喧宾夺主，不要自我做秀，我们不是主角，我们只是穿针引线的婚礼司仪而已，我们的职责是服务新人、父母以及来宾的，是要通过我们妙语连珠的语言把他们的真实情感相互交融在一起的。我们不是演员，更不是庸俗调侃搞笑的小丑，我们是婚礼主持人，是一个有思想有文化的人，有生活内涵和品味的人。

师父张铁龙老师传道授业解惑之正刚心得体会：

师父张铁龙老师传授给我们徒弟真正的精髓是：忠实发展潜能，完成自我——自已的天赋和才能发挥到极致。而不是叫我们简单的模仿师父的台词、语气、表情、动作和姿态，是要通过师父所教的专业知识和方法，发掘自已的所能和所长，根据自己的悟性和勤奋、心境以及长处和短处，去创立出一套属于自己的主持风格。这不单单是婚礼主持人这么简单了，而是一部浩大宏伟的哲学，是一门立事做人的科学，也是一套人生的理论，它是跟天地万物同在——以无法为有法，以无限为有限。

师父张铁龙老师传道授业解惑之正刚体会：

如何做一名优秀的婚礼主持人，如何尽快提升自己，用心做好婚礼，不只是基本功的练习，不只是婚礼专业知识、台词以及音乐。最

最重要的是个人的修为，是内心的强大，是精神和精髓。只注重基本功和专业知识的学习，永远只能学到师父的“皮”和“肉”而已，永远学不到师父的“骨”和“髓”。重表面现象者永远不得道的，重在内心的修为和转变，会见大道。

—这只代表我一家之言，写给徒弟和学生们的一封信。大家可以借鉴学习交流。有不足之处请大家多提宝贵意见。--何正刚