第一篇：七年级下册文言文翻译(语文版)
翻译
21、黔之驴
黔（贵州）这个地方没有驴，有个喜欢多事的人用船载运了一头驴进黔。运到后没有什么用处，便把驴放到了山脚下。老虎看见了驴，发现它是个巨大的动物，就把它当作神，躲藏在树林中偷偷地观察它。老虎渐渐地走出树林，靠近驴，小心谨慎的，不了解驴是什么东西。
其后的一天，驴叫了一声，老虎非常害怕，远远地逃走，认为驴将要咬自己，非常恐惧。然而来来往往地观察驴，觉得它也没有什么特殊的本领。渐渐地习惯了它的叫声，又靠近它前前后后地走动但老虎始终不敢与它搏斗。渐渐老虎又靠近它，态度更加随便，摇晃、依偎、冲击、顶撞它，驴忍不住怒气，用蹄子踢老虎。老虎因此大喜，考虑这件事，心想：“驴的本领只不过如此罢了！”于是老虎跳跃起来大吼，咬断了驴的喉咙，吃完了它的肉，才离开。
22、陋室铭
山不一定要高，有了仙人就出名了。水不一定要深，有了龙就灵异了。这（虽）是简陋的房子，只是我的品德美好（就不觉得简陋了）。苔痕碧绿，长到阶上，草色青葱，映入帘中。与我谈笑的是学识渊博的人，往来的没有不懂学问的人。可以弹奏素朴的古琴，阅读珍贵的佛经。没有（嘈杂的）管弦之声扰乱两耳，没有官府的公文劳累身心。（如同）南阳诸葛亮的茅庐，西蜀扬子云的亭子。孔子说：“有什么简陋的呢？”
23、爱莲说
水上、陆上各种草木的花，可爱的很多。晋朝的陶渊明唯独喜爱菊花。自从唐朝以来，世人的人们很喜欢牡丹。我唯独喜爱莲花，莲从淤积的污泥里长出来却不受一点沾染，在清水里洗涤过，却不显得妖媚，（它的茎）内空外直，不牵牵连连的，也不枝枝节节的，香气远播，越发的清芬，洁净地挺立在水上，可以远远地观赏却不能贴近去玩弄啊！
我认为，菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的爱好，自陶渊明以后就很少听到了；对于莲花的爱好，像我一样的人还有什么人呢？对于牡丹的爱好，当然人就很多了。
24、口技
京城里有个擅长表演口技的人。（一次）正赶上（有一家人）大宴宾客，在客厅的东北角，布置了一个八尺长的屏风，表演口技的人坐在屏风内，（里面）只有一张桌子、一把椅子、一把扇子、一块醒木罢了。宾客们团团围坐。一会儿，只听到屏风内醒木一拍，全场静悄悄的，没有敢大声喧哗的人。
远远地听见胡同里狗叫的声音，接着就有妇女因惊吓而醒，打呵欠伸懒腰（的声音），她的丈夫说梦话（的声音）。过一会儿，儿子醒了，大哭。丈夫也醒了。妇女拍着孩子喂奶，小孩含着乳头啼哭，妇女边拍边轻声哼着哄小孩入睡。又有一个大一点的孩子醒了，连续不断地说话。正当这时候，妇女用手拍孩子的声音，口中哼唱的声音，儿子含着乳头啼哭的声音，大儿子刚刚醒来的声音，丈夫斥责大儿子的声音，在同一时候一起发出，各种声音都模仿得极像。全场宾客没有不伸长脖子，偏着头看，微笑着，默默地赞叹，认为妙极了。
没多久，丈夫打鼾的声音响起来了，妇女手拍儿子的声音也逐渐停下来了。隐隐约约听见有老鼠活动的声音，盆器倾斜的声音，妇女在睡梦中咳嗽的声音。客人们心情稍微放松了些，渐渐地坐正了。
忽然听到一个人大喊：“着火啦”，丈夫起身大喊，妇人也起身大喊。两个儿子一齐哭。不久成百上千的人大喊，成百上千的小孩哭，成百上千条狗叫。中间夹杂着劈里啪啦房屋崩裂倒塌的声音，大火燃烧的爆裂声，呼呼的风声，成千上百种声音一齐发作；还夹杂着成百上千人的求救声，（众人）拉塌（燃烧着的）房子时一齐用力的呼喊声，（从着火的屋子里）抢夺东西的声音，泼水灭火的声音。凡是（在这种情况下）应该有的（声音），没有什么声音没有。即使一个人有一百只手，每只手有一百个指头，也不能指明其中的（任何）一种（声音）；即使一个人有一百张嘴，嘴里有一百个舌头，也不能说清其中的（任何）一处（声音）。于是宾客们没有一个不变了脸色离开座位，挽起袖子，露出手臂，两腿哆嗦，几乎要抢先逃走。
忽然听见醒木一拍，各种声响全都消失了。撤掉屏风一看，（只不过是）一个人、一张桌子、一把椅子、一把扇子、一块醒木罢了。
25、诗词五首
饮酒
住在众人聚居的地方，却没有世俗交往的喧闹。请问先生为什么能做到这样呢？自己的精神超凡脱俗，地方就变得偏僻安静了。在东边篱笆下采摘菊花，无意中看见了庐山，境与意合，有悠然自得的兴趣。傍晚山色秀丽，飞鸟结伴而来。这里边有隐居生活的真正意趣，想说出来，却早忘了该怎样用语言表达。
次北固山下
客行的道路绕向青青山外，船儿划开悠悠绿水向前航行。春潮涨平两岸，视野多么开阔，和风顺着航向，一面白帆高悬挂。残夜未尽，一轮朝阳却孕育而生，旧年尚在，江上已是春意盎然。家信怎样寄给故乡的亲人呢？北归的大雁正飞向洛阳城边。
早春呈水部张十八员外
长安街上细雨的春雨润滑如酥，近看没有绿意，远看草色青青。早春正是一年春光的大好时节，大大胜过满城杨柳堆烟的暮春。
雁门太守行
敌军似乌云压境，危城摇摇欲坠，阳光照耀铠甲，如鱼鳞熠熠生辉。凄厉的号角声颤栗在秋日的晴空，夜色中塞上泥土有如胭脂凝成，浓艳得近似紫色。红旗不展，轻兵悄悄临近易水，天寒霜浓，战鼓声声响声不起。为报答国君的赏赐和恩宠，手操宝剑愿意为他血战到死！
天净沙秋思
黄昏，枯藤缠绕着的老树，乌鸦在哀鸣；潺潺流水，小桥旁边，呈现几户人家；嗍嗍西风，荒凉古道，疲惫不堪的瘦马驮着我蹒跚前行。夕阳已经落下，我这个浪迹天涯的旅人，思乡思亲之情油然而起，简直要肝肠寸断了。
26、强项令
董宣，字少平，陈留郡圉地（在今河南杞县）人。„„后来被特例征召为洛阳县令。当时湖阳公主的家奴白天杀了人，因为（家奴）藏匿在公主家里，官吏无法抓捕他。等到公主出行的时候，而用这个家奴陪乘。董宣在夏门外的万寿亭等候，拦住（公主的）车马，用刀
在圈地，大声数说公主的过失，呵斥家奴下车，接着便把家奴打死了。公主立即回到宫里向光武帝告状。光武帝极为愤怒，召来董宣，要用鞭子打死他。董宣叩头说：“希望乞求说一句话再死。”光武帝说：“想说什么呢？”董宣说：“陛下您因德行圣明而中兴复国，却放纵家奴杀害百姓，您将凭借什么来治理天下呢？我不需要您用鞭子打死，我请求自杀。”当即用头撞击柱子，（顿时）血流满面。光武帝命令小太监扶着董宣，让他向公主叩头谢罪，董宣不答应，（小太监）用强力使他叩头，董宣两手撑地，始终不肯低头。湖阳公主说：“皇帝您是平民百姓的时候，隐藏逃亡犯、死刑犯，官吏不敢上门（抓捕），您现在是天子，威严不能施加给一个县令吗？”光武帝笑着说：“皇帝跟百姓不同。”因此命令：“硬脖子的县令退下！”赏赐三十万钱。董宣把它全部分给手下众官吏。从此捕捉打击依仗权势横行不法之人，没有谁不害怕得发抖。京师称之为“卧虎”。歌颂他说：“没人击鼓鸣冤的是董少平。”
（董宣）任县令五年。七十四岁时，死于任上。皇帝召令派遣使者好察看，只看见布做的被子覆盖着尸体，妻子和儿子相对而哭，（家中）只有几斛大麦，一辆破车。皇帝很伤心，说：“董宣廉洁，直到他死后我才知道。”因为董宣曾经做过二千石的官，便赏赐他一条（系印绶的）绿色丝带，并按照大夫的礼节安葬。
27、包拯
包拯字希仁，是庐州合肥(今安徽合肥)人。„„当天长县知县。有个盗贼割了别人家耕牛的舌头，牛主人来到(县衙)告状。包拯说：“(你)只管回家去，杀了牛卖了它。”不久又有一人来到(县衙)告别人私自宰杀耕牛，包拯说：“(你)为什么割了别人家耕牛的舌头，又来告他的状?”这个盗贼感到很震惊，也很服气。
(包拯)转到端州当知府，升为殿中丞。端州出产砚台，此前的知府趁着进贡大都敛取是贡数几十倍的砚台，来赠送给当朝权贵。包拯命令制造的砚台仅仅满足贡数，当政满一年没拿一方砚台回家。
(包拯)出使契丹，契丹命令典客对包拯说：“(你们国家的)雄州城最近开了便门，就是想引诱我国的叛徒，以便刺探边疆的情报吧?”包拯说：“(你们国家的)涿州城曾经也开过便门，刺探边疆的情报为何一定要开便门呢?”那个人便无言以对了。
(包拯被朝廷)召令暂时代理开封府尹，升为右司郎中。包拯在朝廷为人刚强坚毅，贵戚宦官因此而大为收敛，听说的人都很害怕他。人们把包拯笑比做黄河水清(一样极难发生的事情)。小孩和妇女，也知道他的名声，叫他“包待制”。京城里的人因此说：“(暗中行贿)疏不通关系(的人)，有阎罗王和包老头。”按旧规矩，凡是诉讼都不能直接到官署(递交状子)。包拯打开官署正门，使告状的人能够到跟前陈述是非，办事小吏因此不敢欺瞒。
包拯性情严峻刚直，憎恶办事小吏苛杂刻薄，务求忠诚厚道，虽然非常憎恨厌恶，但从来没有不施行忠恕之道的。(他)跟人交往不随意附和，不以巧言令色取悦人，平常没有私人信件，连朋友、亲戚也断绝往来。虽然地位高贵，但(穿的)衣服、(用的)器物、(吃的)饮食跟当百姓时一样。(他)曾经说：“后代子孙当官从政，假若贪赃枉法，不得放回老家，死了不得葬入家族墓地。假若不听从我的意志，就不是我的子孙。”
28、岳飞
岳飞侍候父母极为孝顺，家里没有侍妾。吴玠素来佩服岳飞，希望与他交好，把著名的美女打扮起来送给他。岳飞说：“皇上整天勤于政事，天没亮就穿衣起床,天很晚了才吃饭，难道现在是大将安心享乐的时候吗？”推辞不接受。吴玠大为叹服。有人问（岳飞）：“天下什么时候能太平？”岳飞说：“文臣不贪恋钱财，武臣不贪恋生命，天下就太平了。”军队每次休整，岳飞督促将士跑下山坡、跃过壕沟，都（让将士）穿着沉重的铠甲来训练。士兵假若拿百姓的一缕麻来困束牲口草料，立即斩首示众。士兵晚上宿营，百姓开门表示愿意接纳，可是没有人敢进去的。军队的号令是“冻死也不拆（百姓的）房屋，饿死也不抢劫掠夺。”士兵生病，（岳飞）亲自为他们调药。将士们到远方戍守，岳飞的妻子便慰问犒劳他们的家人；为国而死的将领，为之痛哭，并抚育他们的遗孤。（皇上）有赏赐犒劳，都分给军中官吏，丝毫不侵占百姓的财物。善于以少击众。凡是有军事行动，都要召集所有的统制，计策定了然后才开战，因此攻打哪儿都能获胜，即使突然遭遇敌军袭击也毫不惊慌。敌人因此说：“撼动大山容易，撼动岳家军难。”张俊曾经问作战技术，岳飞说：“仁爱、诚信、智慧、勇敢、严厉，缺少一个都不可以。”每次调集军粮，岳飞一定皱着眉头说：“东南百姓的财力用尽了！”岳飞尊敬贤士，唱雅诗，做投壶游戏，谦和得就像一介书生。（他）每次推辞升官，一定说：“将士出力，我岳飞有什么功劳呢？”
29、杞人忧天----翻译
杞国有一个人，担忧天会坠落下来、地会崩塌下去，自己没有地方依托，而（急得）整天睡不好觉，吃不下饭。又有一个人，看到这个人这样担心，又为这个人担忧，于是去开导他，说：“天，（不过）是聚积在一起的气体罢了，没有什么地方没有气的。你一屈一伸，一呼一吸，整天都在天中活动，为什么担忧天会坠落下来呢？”那人说：“假如天当真是聚积在一起的气体的话，日月星辰，不会坠落下来吗？”开导他的人说：“日月星辰，也不过是聚集在一起的有光的气体，即使坠落，也不会击中甚至打伤人。”那个人又说：“如果大地崩塌怎么办呢？”开导者说：“地，不过是聚积在一起的土块罢了，四处都塞满了土块，没有地方是没有土块的，你行走跳跃，整天都在地上活动，为什么要担心大地崩塌呢？”那人听了，放下心来，高兴极了，开导他的人也放下心来，高兴极了。
杨布打狗
杨朱的弟弟叫杨布，穿着白色的衣服出门。天下雨了，杨布脱下白衣服，穿上黑衣服回家。他养的狗认不出来，迎上前冲他大声叫唤。杨布大怒，要打这条狗。杨朱说：“你不要打它，你自己也会这样的。要是你的狗白着出去、黑着回来，你难道会不觉得奇怪吗？”
30、迢迢牵牛星
（看着）那遥远的牵牛星，明亮的织女星。（织女）伸出细长而白皙的手，正摆弄着织布机（织着布），发出札札的织布声。
（她思念牛郎，无心织布）一整天也没有织成一段布，眼泪像下雨一样落了下来。那银河看起来又清又浅，两岸相隔又能有多远呢？
虽只隔着一条清澈的河水，但他们只能含情凝视而不能用话语交流。
第二篇：七年级下册文言文翻译
21、《黔之驴》黔（贵州）这个地方没有驴，有个喜欢多事的人用船载运了一头驴进黔。运到后没有什么用处，便把驴放到了山脚下。老虎看见了驴，发现它是个巨大的动物，就把它当作神，躲藏在树林中偷偷地观察它。老虎渐渐地走出树林，靠近驴，小心谨慎的样子，不了解驴是什么东西。
其后的一天，驴叫了一声，老虎非常害怕，远远地逃走，认为驴将要咬自己，非常恐惧。然而走过来走过去地观察驴，觉得（它）没有（什么）特殊的本领。渐渐地习惯了它的叫声，又靠近它的前后，始终不敢与它搏斗。渐渐老虎又靠近它，态度更加亲近而不庄重，摇晃、依偎、冲击、顶撞（它），驴忍不住发怒，用蹄子踢它。老虎因此大喜，考虑这件事，说：“驴的本领只不过如此罢了！”于是老虎跳跃起来大声怒吼，咬断了驴的喉咙，吃光了它的肉，才离开。
22、《陋室铭》山不一定要高，有了仙人就出名了。水不一定要深，有了龙就灵异了。这（虽）是简陋的房子，只是我的品德高尚（就不觉得简陋了）。苔痕碧绿，长到阶上，草色青葱，映入帘中。与我谈笑的是学识渊博的人，往来的没有不懂学问的人。可以弹奏朴素的古琴，阅读珍贵的佛经。没有（嘈杂的）奏乐的声音来扰乱耳朵，没有官府的公文来使身体劳累。（如同）南阳有诸葛亮的茅庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：“有什么简陋的呢？”
23、《爱莲说》水上、陆上各种草木的花，值得喜爱的很多。晋朝的陶渊明唯独喜爱菊花。自从唐朝以来，世人的人们很喜欢牡丹。我唯独喜爱莲花，从淤积的污泥里长出来，却不受污染，在清水里洗涤过，却不显得妖媚，（它的茎）内空外直，不牵牵连连的，不枝枝节节的，香气远播，越发的清香，洁净地挺立在水上，可以远远地观赏却不能贴近玩弄啊！
我认为，菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的爱好，自陶渊明以后就很少听到了；对于莲花的爱好，像我一样的人还有什么人呢？对于牡丹的爱好，当然人很多了。
24、《口技》京城里有个擅长表演口技的人。（一次）正赶上（有一家人）大宴宾客，在客厅的东北角，布置了一个八尺长的屏风，表演口技的人坐在屏风内，（里面）只有一张桌子、一把椅子、一把扇子、一块醒木罢了。宾客们团团围坐。一会儿，只听到屏风内醒木一拍，全场静悄悄的，没有敢大声喧哗的人。
远远地听见胡同里狗叫的声音，接着就有妇女因惊吓而醒，打呵欠伸懒腰（的声音），她的丈夫说梦话（的声音）。过一会儿，儿子醒了，大哭。丈夫也醒了。妇女拍着孩子喂奶，小孩含着乳头啼哭，妇女边拍边轻声哼着哄小孩入睡。又有一个大一点的孩子醒了，连续不断地说话。正当这时候，妇女用手拍孩子的声音，口中哼唱的声音，儿子含着乳头啼哭的声音，大儿子刚刚醒来的声音，丈夫斥责大儿子的声音，在同一时候一起发出，各种妙处都具备。全场宾客没有不伸长脖子，偏着头看，微笑着，默默地赞叹，认为巧妙到极点了。
不久，丈夫打鼾的声音响起来了，妇女手拍儿子的声音也逐渐停下来了。隐隐约约听见有老鼠活动的声音，盆器倾斜的声音，妇女在睡梦中咳嗽的声音。客人们心情稍微放松了些，渐渐地坐正了。
忽然听到一个人大喊：“着火啦”，丈夫起身大喊，妇人也起身大喊。两个儿子一齐哭。不久成百上千的人大喊，成百上千的小孩哭，成百上千条狗叫。中间夹杂着劈里啪啦房屋崩裂倒塌的声音，大火燃烧的爆裂声，呼呼的风声，成千上百种声音一齐发出；还夹杂着成百上千人的求救声，（众人）拉塌房屋时一齐用力的呼喊声，抢夺东西的声音，泼水灭火的声音。凡是应该有的（声音），没有什么声音没有。即使一个人有一百只手，每只手有一百个指头，也不能指明其中的一种；即使一个人有一百张嘴，嘴里有一百个舌头，也不能说清其中的一处。于是宾客们没有一个不变了脸色离开座位，挽起袖子，露出手臂，两腿哆嗦，几乎要抢先逃走。
忽然听见醒木一拍，各种声响全都消失了。撤掉屏风一看，（只有）一个人、一张桌子、一把椅子、一把扇子、一块醒木罢了。
第三篇：语文七年级下册重点文言文句子翻译测试题
翻译下列句子
1万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。
2双兔傍地走，安能辨我是雄雌？
3父利其然也，日扳仲永环谒于邑人。
4卒之为众人，则其受于人者不至也。
5初，权谓吕蒙曰
6孤岂欲卿治经为博士邪！
7士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之知晚乎！
8满坐宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝。
9虽人有百口，口有百舌，不能名其一处也。
10未至，道渴而死。
11骨已尽矣，而两狼之并驱如故。
12屠大窘，恐前后受其敌。
14屠乃奔倚其下，弛担持刀。
15久之，目似瞑，意暇甚。
16一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。
17而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。
18怒而触不周之山，天柱折，地维绝。
第四篇：苏教版语文九年级下册文言文翻译
九年级语文（下）文言文翻译材料
《曹刿论战》： 鲁庄公十年的春天，齐国的军队攻打我们鲁国。鲁庄公将要迎战。曹刿请求庄公接见，他的同乡说：“吃肉的大官们谋划这件事，你又何必去参与呢？”曹刿说：“吃肉的大官们目光短浅，不能深谋远虑。”就进宫去见庄公。曹刿问庄公：“你凭什么条件跟齐国作战？”庄公说：“衣食这类养生的东西，不敢独自享受，一定把它分给别人。”曹刿回答说：“小恩小惠，不能遍及百姓，老百姓是不会跟从您的。”鲁庄公说：“祭祀用的牲畜、玉帛，从来不敢虚报数量，一定对神诚信。”曹刿回答说：“这只是小信用，未能受到神的充分信任，神是不会保佑您的。”庄公说：“大大小小的案件，我虽然不能一一了解清楚，也一定根据实情来处理。”曹刿回答说：“这是尽了本职的一类事情，可以凭这个条件打一仗。如果作战，就请允许我跟随您去。” 鲁庄公和他同乘一辆战车，在长勺和齐军作战。庄公要击鼓进攻，曹刿说：“不可以。”齐军三次击鼓进攻，曹刿说：“可以击鼓进攻了。”齐军大败，鲁庄公说要驱车追击齐军，曹刿说：“不可以。”他下车看了看齐军战车的车轮留下的痕迹，又登上车前横木，眺望齐军败退的情况，说：“可以追击了。”于是就追击齐军。
打了胜仗以后，鲁庄公询问那样做的原因，曹刿回答说：“打仗是靠勇气的，齐军第一次击鼓进攻时，他们的士兵鼓足了勇气；第二次击鼓进攻，士兵的勇气就减弱了；第三次击鼓进攻，士兵的勇气就消耗尽了。他们的士气已尽，我们的士气正旺盛，所以战胜了他们。像齐国这样的大国，他的军事行动是很难推测的，我恐怕在那里有埋伏。我看到他们的战车的轮迹很乱，远望到他们的军旗也倒下了，所以下令追逐他们。”
《邹忌讽齐王纳谏》： 邹忌身高八尺多，形体容貌光艳美丽。一天早晨，邹忌穿戴好衣帽，照着镜子，对他的妻子说：“我同城北的徐公比，谁漂亮？”他的妻子说：“您漂亮极了，徐公哪里比得上您呢？”城北的徐公，是齐国的美男子。邹忌不相信自己会比徐公漂亮，就又问他的妾：“我同徐公比，谁漂亮？”妾说：“徐公怎么能比得上您呢？”第二天，客人从外面来，邹忌同他坐着闲聊，邹忌又问他：“我同徐公比，谁漂亮？”客人说：“徐公不如您漂亮。” 又过了一天，徐公来了，邹忌仔细地看他，自己觉得不如徐公漂亮；再照镜子看看自己，觉得自己远远不如徐公漂亮。晚上躺着想这件事，说：“我的妻子认为我漂亮，是偏爱我；妾认为我漂亮，是害怕我；客人认为我漂亮，是想有求于我。” 于是邹忌上朝拜见齐威王，说：“我确实知道自己不如徐公漂亮。可是我妻子偏爱我，我的妾害怕我，我的客人想有求于我，他们都认为我比徐公漂亮。如今齐国有方圆千里的疆土，一百二十座城池，宫中的妃子、近臣没有谁不偏爱您，朝中的大臣没有谁不害怕您，全国范围内的人没有谁不有求于您：由此看来，大王您受的蒙蔽很深啦！” 齐威王说：“好！”就下了命令：“大小官吏百姓能够当面指责我的过错的，受上等奖赏；书面劝谏我的，受中等奖赏；能够在公共场所批评议论我的过失，并能传到我的耳朵里的，受下等奖赏。”命令刚刚下达，许多大臣都来进谏，宫门前庭院里人多得像集市一样；几个月以后，还不时有人偶然来进谏；满一年以后，即使有人想进谏，也没有什么可说的了。燕、赵、韩、魏等国听说了这件事，都到齐国来朝见齐王。这就是人们所说的在朝廷上战胜别国。
《鱼我所欲也》：
鱼是我所喜爱的，熊掌也是我所喜爱的，如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好放弃鱼而选熊掌了。生命是我所喜爱的，大义也是我所喜爱的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取大义了。生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做只为求利益而不择手段的事。死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以我的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么一切可以得到生存的办法，什么手段不用呢？如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么一切可以躲避灾祸的坏事，哪一桩不可以干呢？通过某种办法就可以得到生存，但有人不同，通过某种办法就可以躲避祸患，但有人不去干这种事情，由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”），他们所厌恶的有比死亡更严重的事（那就是“不义”）不仅仅贤人有这种思想，人人都有这种思想，只不过贤人能够（操守这种品德）使它不致丧失罢了。
一筐饭，一碗汤，得到它便可以活下去，失去它就要死亡。然而，如果你（轻蔑地）呼喝着给他（吃），过路的饥饿的人也不会接受；如果你用脚踢着（或踩过）给别人吃，乞丐也不愿意接受。
万钟的俸禄如果不辨别是否合乎礼义就接受它，这万钟的俸禄对我有什么益处呢？是为了宫室的华美，妻妾的侍奉，为了我所认识的穷困贫苦的人感激我的恩德吗？原先为了义（羞恶之心）宁愿身死而不受“呼尔”“蹴尔”的施舍，今天却为了宫室的华美而接受了；原先为了义（羞恶之心）宁愿身死而不接受“呼尔”“蹴尔”的施舍，今天却为了妻妾的侍奉而接受了；原先为了义（羞恶之心）宁愿身死而不受“呼尔”“蹴尔”的施舍，今天却为了所认识的穷困贫苦的人感激我的恩德而接受了。这种做法不也是可以停止不干了吗？（如果这样做了，）这就叫做丧失了本来就有的羞恶廉耻之心。
《生于忧患，死于安乐》：
舜从田野中被起用，傅说从筑墙的泥水匠中被选拔，胶鬲从鱼盐贩中被举荐，管夷吾从狱官手里被释放并被录用为相，孙叔敖从隐居的海滨被任用，百里奚从买卖场所被选拔为大夫。
所以上天将要下达重大使命给这样的人，一定先要使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿肌肤消瘦，使他身受贫困之苦，使他所行不顺，所做的事颠倒错乱，这样来使他的心惊动，使他的性格坚忍起来，增加他过去所没有的才能。
一个人常常是犯了错误，以后才能（注意）改正；内心困惑，思虑堵塞，才能奋起，有所作为；憔悴枯槁，表现在脸色上，吟咏叹息之气发于声音，（看到他的脸，听到他的声音）然后人们才了解他。（一个国家）国内如果没有有法度的世臣和能辅佐君主的贤士，国外如果没有敌对的国家和外国侵犯的危险，常常灭亡。
这样人们才会明白忧患激励人奋起，使人生存、发展；而安逸享乐使人委靡，必将导致灭亡。
《愚公移山》：
太行、王屋两座山，纵横七百里，高七八千丈。（这两座山）本来在冀州的南部，黄河北岸的北面。山北面有个名叫愚公的，年纪将近九十岁了，向着山居住。（他）苦于山北交通阻塞，进出要绕远道，就召集全家来商量说：“我要和你们尽全力挖平险峻的大山，一直通到豫州的南部，到达汉水的南岸，好吗？”（大家）纷纷地表示赞成他的意见。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连像魁父那样的小山都不能削减，又能把太行、王屋（两座大山）怎么样呢？况且把挖下来的泥土石头放到哪里去呢？”大家纷纷说道：“把它们扔到渤海的尽头，隐土的北边。”于是愚公带领儿孙中能挑担子的三个人上了山，敲凿石头，挖掘泥土，用箕畚搬运到渤海的边上。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，也蹦蹦跳跳地去帮助他们。寒来暑往，季节变换，才往返一趟。
河曲智叟笑着劝阻愚公说：“你不太聪明了。凭你在世上这最后的几年，剩下的这么点力气，连山上的一棵草都铲除不了，又能把泥土石头怎么样呢？”北山愚公长长地叹息说：“你思想顽固，顽固到了不能通达事理的地步，连孤儿寡妇都不如。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙是无穷尽的啊，可是山却不会再增高加大，还愁什么挖不平呢？”河曲智叟没有话来回答。
山神听说愚公移山这件事，怕他不停地挖下去，就向天帝报告了这件事。天帝被愚公他们的诚心所感动，便命令大力神夸娥氏的两个儿子背走两座大山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南面。从此，冀州的南部，汉水的南边，再没有高山阻隔了。
《出师表》：
先帝创建统一全国的大业还没有完成一半，就中途出世了，现在天下分裂成三个国家，我们蜀汉贫困衰弱，这实在是危急存亡的关键时刻啊！但是，宫廷内侍卫的官员毫不懈怠，忠诚志勇的将士，在外舍生忘死，这是因为追念先帝对他们的特殊厚待，想要在陛下身上报恩啊。实在应该广泛地听取意见，发扬光大先帝遗留下来的美德，振奋有抱负的人们的志气，不应当随便看轻自己，说一些不恰当的话，以致堵塞人们忠言劝谏的道路啊！
皇宫中和丞相府中的人，都是国家的官员；升降官吏，评论人物，不应该因在宫中或在府中而异。如果有做奸邪事情，犯科条法令，或做了好事对国家有贡献的，都应该交给主管的官判定他们受罚或受赏，来显示陛下公正严明的治理，而不应当有偏袒和私心，使宫廷内外刑赏的法令不同。
待中侍郎郭攸之、费祎、董允等人，这些都是善良诚实的人，他们的志向和思虑都忠诚纯正，所以先帝把他们选拔出来留给陛下。我认为宫廷里的事情，无论大小，都拿来跟他们商量，然后实行，就一定能够补救缺点和疏漏之处，得到更多的成效。
将军向宠，性情品行善良平正，通晓军事，过去任用他的时候，先帝称赞他能干，所以大家商议推举他做中部督。我认为军营中的事情，都拿来和他商量，就一定能够使军中团结和睦，好的差的各得其所。
亲近贤臣，疏远小人，这是先汉兴旺发达的原因；亲近小人，疏远贤臣，这是后汉倾覆衰败的原因。先帝在世时，每逢和我谈论这些事情，没有一次不对桓、灵二帝的昏庸感到痛心遗憾的。待中、尚书、长史、参军，这些人都是忠贞可靠、以死报国的忠臣，希望陛下亲近他们，信任他们，这样汉朝的兴隆便指日可待了。
（以上第一部分，分析当前形势，劝勉刘禅继承先帝遗志，并提出广开言路、严明赏罚、亲贤远佞三项建议。）
臣本来是个平民，在南阳亲自种地，只希望在乱世里苟且保全性命，并不想在诸侯中做官扬名。先帝不嫌
我身份低微，出身鄙野，不惜降低身份，委屈自己，三次到草庐来探望我，向我询问当代的大事，我因此有所感而情绪激动，就答应为先帝奔走效劳。后来遇到挫折，在军事上失败的时候，接受重任，在危难紧迫的关头，奉命出使，从那时到现在二十一年了。
先帝知道我办事谨慎，所以临终的时候，把国家大事托付给我。我接受命令以来，早晚忧虑叹息，惟恐托付给我的大事做得没有成效，而有损于先帝的明察，所以五月渡过泸水，深入到不长庄稼的荒凉地方。现在南方的叛乱已经平定，武器装备已经充足，应该鼓励三军，率领他们北上平定中原，我希望能够奉献平庸的才能，去铲除那些奸邪凶恶的敌人，振兴汉朝，迁回旧都洛阳。这就是我用来报答先帝、尽忠陛下的职责。至于考虑朝中政事，斟情酌理，掌握分寸，哪些该提倡办理，哪些该改革废弃，毫无保留地向陛下提出忠诚的劝谏，那是郭攸之、费祎、董允等人的责任了。
（以上第二部分，是关于出师这一决策的说明。）
希望陛下把讨伐曹魏兴复汉室的任务交付与我，如果不能实现，就治我的罪，来上告先帝在天之灵。如果没有发扬圣德的忠言，就应该责备郭攸之、费祎、董允等人的怠慢失职，指明他们的过失；陛下也应该自行谋划，征询治国的良策，认识、采纳正确的言论，深切追念先帝的遗命。那我就受恩感动奋发了。
现在我就要远离陛下了，面对这份奏表，禁不住热泪滚滚，也不知说了些什么。
（以上是第三部分，归纳全篇主旨。明确指出出征者、留守者的职责，并突出了对后主本人的劝谏。）
※ 思考：诸葛亮向刘禅提出了哪些建议？这些建议之间的关系是什么？
诸葛亮向刘禅提出了三项建议，首先提出了“开张圣听”的建议，如果刘禅采纳了这一建议，这就堵塞了谗邪之门，朝廷才有可能执法公平，赏罚分明，使上下一心，修明政治。“亲贤远佞”，关系到国家存亡的根本。如果亲小人，远贤臣，势必奸邪得势，内外异法，贤佞不辨，造成政局混乱。三项建议，广开言路是前提，执法公开是关键，而亲贤远佞是核心
《茅屋为秋风所破歌》：
八月秋已深了，大风怒吼，把我屋上的几层茅草都卷走了。茅草翻飞，飞过江去，散落在江边上。其中飞
得高的茅草，挂在高高的树梢上，飞得低的茅草，飘飘悠悠，落在深潭的水边。
南边村庄上的一群儿童，欺负我年老体弱，竟忍心如此当面作“贼”，公开地抱着散落在地的茅草，溜进竹
林里去，由于唇焦口干不能再呼喊，只好拄着拐杖回来独自叹息。
一会儿风停了，风层墨黑，秋天的天空乌云密布，天也渐近黄昏，黑了下来。盖了多年的布被，又硬又冷，像铁似的，娇惯的儿子因为睡相不好，把被里子都蹬破了。因为屋漏，床头没有一块干燥的地方，可如麻似的密集的雨点，仍旧下个不停。我自从经过安史之乱后，一直睡眠不好，这漫长的黑夜到处都是湿漉漉的，如何挨到天亮呢？
哪里能得到千万间高大的房屋，普遍地遮蔽天下贫寒的读书人，让他们都喜笑颜开，而高大的房屋在风雨
中岿然不动，安稳如山。啊！什么时候我眼前能耸立这样高大的房屋，我自己即使茅屋独破受冻至死，也心满意足了。《得道多助，失道寡助》：
有利于作战的天气、时令乃至政治形势等条件比不上有利
《龟虽寿》：
神龟纵然活了三千年，可还是难免一死呀！“腾蛇”和龙一样于作战的地理形势，有利于作战的地理形势比不上作战中人心归向、内部团结。
（比如有一座）方圆三里的小城，它的外城方圆仅七里，用兵四面包围起来攻打它却不能取胜。采用四面包围的方式来攻打一座城，一定是占得了有利于作战的天气、时令了，这样却未能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势啊。
城墙不是不高，护城河并不是不深，武器装备并不是不精良，粮食供给也不是不充足呀，（可是敌人一来）就弃城而逃，这是因为有利于作战的地理形势比不上人心归向、上下团结啊。所以说，使百姓定居下来而不迁到别的地方去，不能只靠划定的边疆的界限，巩固国防，不能仅靠山河的险要，震慑天下，不能光靠武器装备的精良。施行“仁政”的君主，帮助他的人就多；不施行“仁政”的君主，帮助他的人就少。帮助他的人少到了极点，父母妻子兄弟骨肉也会背叛他。帮助他的人多到了极点，天下的人都会归顺他。凭着天下的人都归顺他这样的条件，去攻打那连兄弟骨肉都背叛他的君主，所以行“仁政”的君主不战则矣，战就一定能胜利。
能够乘云驾雾，本领可谓大矣！然而，一旦云消雾散，就和苍蝇蚂蚁一样，灰飞烟灭了！
上了年纪的千里马，虽然形老体衰，屈居枥下，但胸中仍然激荡着驰骋千里的豪情。有志干番事业的人，虽然到了晚年，但一颗勃勃雄心永不会消沉，一种对宏伟理想的追求永不会停息啊！
人的寿命长短，不仅仅在于天命，如果善于保养身心，使之健康愉快，不是也可以延年益寿吗？
幸甚至哉，歌以咏志。
《白雪歌送武判官归京》：
北风席卷大地把白草吹折，边塞八月就飞起漫天大雪。就像一夜之间忽然有春风吹来，千树万树满是梨花盛开。
雪花飘入珠帘沾湿了罗幕，穿上狐袍没有暖意，盖上锦被也嫌单薄冰凉。
将军的双手冻得拉不开角弓，都护的铁甲冷得难以穿上。
连绵起伏的天山雪峰上，厚厚的坚冰纵横交错。万里天空阴云密布、暗淡无光，似乎凝固了一般。主帅的中军帐里摆酒宴请回京的客人喝酒，席间，拉起胡琴，弹起琵琶，吹起羌笛来助兴。
黄昏送客到营门外，大雪纷纷飘落。狂风劲吹，拉扯红旗，红旗冻硬不能翻卷招展，我在轮台东门外送你归去，离去时茫茫大雪封住了天山道路。道路顺着山势转过弯去，终于望不见你的身影，雪地上空留着马踏过的蹄印。
第五篇：七年级语文下册文言文复习教案
七年级下文言文复习设计
（一）作家作品（略）
（二）背诵默写（略）
（三）课文思路：
《伤仲永》仲永5岁时天资过人十二、三岁时资质平平叙事
20岁时，泯然众人了
最后文章展开议论：一个神童的消失是因为后天努力才是成材的关键。指出才能衰退的原因，强调了后天教育的重要性。
《木兰诗》
停机叹息——代父从军——准备行装——奔赴沙场——十年征战——凯旋归来——辞官还乡——欢聚一堂——高度赞美
《孙权劝学》
孙权劝学——吕蒙就学——学有所成——结友而别
《口技》
一、表演前：交代口技表演者和表演的时间、地点、设施、道具，以及开演前的气氛。
二、表演中：表演者的精彩表演和听众的反应。（四个场景：梦中惊醒，复又入睡，失火，救火）（正侧面描写相结合）
三、表演结束时的情景。
《短文两篇》夸父逐日
两小儿辩日
《狼》遇狼——惧狼——御狼——毙狼——议狼
（四）中心思想：
《伤仲永》借事说理，以方仲永的实例，说明：一个人有天分不足恃，惟有后天的教育与学习，才能让人精益求精，更上层楼，才能成为真正的天才。
《木兰诗》记叙了木兰女扮男装，代父从军的故事，表现了木兰勤劳、智慧、勇敢、坚强|不贪图利禄的高贵品质和爱国精神。木兰是一个女英雄，文章既体现她的英雄气概，还体现她的儿女情长。她勤劳善良又坚毅勇敢，淳厚质朴由机灵活泼，热爱亲人、孝顺父母又报效祖国，不慕高官厚禄而热爱和平生活。
《孙权劝学》本文采用对话的形式，简练而生动地刻画了三个人物形象，启发我们要重视学习。
《口技》采用正侧面描写相结合的形式，体现了口技表演者的精湛技艺。
《短文两篇》
《夸父逐日》记叙了夸父逐日的故事，表现了夸父逐日的无比英雄气概，反映了古代劳动人民探索大自然、征服大自然的强烈愿望和顽强斗志。
《 两小儿辩日》记叙一场不能解决的辩斗，告诉人们：学无止境，即使是圣人也不能穷尽知识的，我们应该努力学习。
《狼》记叙了狼和人的一场较量，揭示了狼贪婪、狡诈、凶狠、阴险的本性，表现了屠户的机智和勇敢，告诉人们：对狼一样的坏人只要敢于斗争，善于斗争，就能取得胜利。
（五）解释画线词语（D）。
1、伤仲永。________
2、金溪民方仲永,世隶耕。________
3、仲永生五年,未尝识书具。________
4、自是指物作诗立就„____、____
5、或以钱币乞之。______、_____
6、余闻之也久。________
7、从先人还家„_________
8、不能称前时之闻。_______
9、复到舅家问焉_______、_______
10、日扳仲永环谒于邑人______
11、其文理皆有可观者______
12、卒之为众人 ______
13、今夫不受之天,固众人„______
14、蒙辞以军中多务。______
15、孤岂欲卿治经为博士邪！__________
16、得为众人而已耶______
17、但当涉猎，见往事耳。______、______
18、卿言多务，孰若孤？_______
19、蒙乃始就学。_____、_______ 20、及鲁肃过寻阳______、_____ _
21、士别三日，即更刮目相看。_____
22、肃遂拜孟母________
23、会宾客大宴„_______
24、施八尺屏障_____
25、少顷，但闻屏障中抚尺一下_______、_____
26、夫叱大儿声____
27、众妙毕备。________
28、宾客意少舒，稍稍正坐。____、____
29、中间力拉崩倒之声_________、_________。30、虽人有百手„_________
31、不能指其一端________
32、于是宾客„奋袖出臂，两股战战，几欲先走：___、____、____
35、孔子东游„问其故。____
36、我以日始出时去人近______。
37、„及其日中如探汤________、_______３８、孔子不能决也。_________
39、孰为汝多知乎__________、________ 40、途中两狼，缀行甚远。_______
41、骨已尽矣，而两狼之并驱如故。________、_______
42、屠大窘，恐前后受其敌_______、________、______
43、顾野有麦场,场主积薪其中_________、__________
44、屠乃奔倚其下，弛担持刀。_______、_________
45、少时，一狼径去_______、________
46、目似瞑，意暇甚。______
47、屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。______
48、屠自后断其股______、___________ 50乃悟前狼假寐________、_______
51、盖以诱敌______、______
52、狼已黠矣，而顷刻两毙____________
53、禽兽之变诈几何哉______
54、止增笑耳___________
（六）句子翻译
1、自是指物作诗立就。
2、邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。
3、父利其然也，日扳中永环谒于邑人，不使学。
4、其受之于天也，贤于才人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。
5、今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？
6、孤岂欲卿治经为博士邪？但当涉猎，见往事耳。
7、士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！
8、夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。
9、我以日始出时去人近，而日中时远也。
10、日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？
11、两小而笑曰：“孰为汝多知乎？”
12、满坐寂然，无敢哗者。
13、一时齐发，众妙毕备。
14、虽人有百手„„一处也。
15、于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。
16、骨已尽矣,而两狼之并驱如故。
17、少时,一狼径去,其一犬坐于前。
18、转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。
19、乃悟前狼假寐，盖以诱敌。
20狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。
（七）课内问题思考
1、方仲永由天资过人变得 “泯然众人”，原因是什么？
2、学习《伤仲永》后，你明白了什么道理？联系实际谈谈。
3、《孙权劝学》写了一个什么故事，通过故事说明了什么道理？
4、借助想象，说说吕蒙会怎样学习？
5、《孙权劝学》包含了一句名言、成语。请写出来。
6、《口技》多次描述听众的反应，这样描述有什么效果？
7、《口技》前后两次把简单的道具交代得清清楚楚，有什么好处？
8、说说你对夸父这一神话人物的认识。
9、《夸父逐日》带给你什么样的启示？
10、读《两小儿辩日》，分别找出两小儿各自所持的观点和理由？
11、《两小儿辩日》讲述了什么问题，对你有什么启发？
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