石敬涛：个人举报“大老虎”的启示

第一篇：石敬涛：个人举报“大老虎”的启示

石敬涛：个人举报“大老虎”的启示

周建华扳倒“大老虎”苏荣的过程，就像是一部惊心动魄的小说，读来让人唏嘘不已。不但自己遭遇打击报复，身陷囹圄，而且家人、朋友也遭到迫害与诬陷。而其被掌掴逼喝马桶水、在看守所里收集烟盒、骗来一支笔、躲在被子里继续写举报信的经历，确实像周建华本人所说的那样：“这场斗争是十分残酷的，是你死我活的。”（6月23日《中国经济周刊》）无论是周建华，还是曾经的郭光允，他们都像传说中的“孤胆英雄”，以一己之力，以以命搏命的方式，幸运的换来一个看似喜剧的结尾。这样的个案，带给我们的不是惊喜，而是沉重。换句话说，这种孤胆英雄式的公民反腐维权方式及胜利，纵然有着典型的正面导向和激励意义，但是，回头想想，类似这样的案件，在现实生活中还会有多少类似的“铁案”？所有围在苏荣周围并在这起冤案中发挥“作用”的是些什么人？他们是否也应该承担责任？也就是说，因为正规渠道、公共管理部门的矮化，才衬托出了“孤胆英雄”的弥足珍贵与稀缺、高大。从这一点看，我们既为我们社会出现周建华这样的“英雄”高兴，又为此感到沉重。反过来，我们又不得不承认，社会正义和廉洁的实现，社会的进步和改良，有时候是必须依赖于一些个人努力来实现。学者丁林在《九十老太的长征》中为我们提供了一个“小人物”通过个人努力改进社会的例证。一个叫做汉道克的九十岁老太太，为了呼吁“改革竞选经费”，独自徒步五千公里，横跨美国。不同文化下的类似案例也说明，“小人物”的努力在改进社会和社会进步进程中有其必要的价值，尤其是在社会的转型期。

任何社会现象，尤其是公共政策和制度进步，都需要有一个批评体系。不然，社会群体就会麻木，制度进步也停滞不前。多一些这样的个人努力，也许实名举报才能逐渐成为反腐败的一种常态，也才能从真正意义上根除腐败。多一些这样的个人努力，社会进步也许就会快一些。这是周建华鏖战“大老虎”带给我们的启示所在。

第二篇：接敬涛的演讲稿

尊敬的各位领导同事们：

大家好！

我是保安部的接敬涛，我今天要演讲的题目是：《我荣耀，我自豪，我爱岗敬业》。

今天，在这里，很激动地，与大家分享我的心情。回顾酒店的成长历程，我感慨万千，五百多个日日夜夜一起走过，往事历历在目，自从我走进金山的那天起，我就爱上了这个环境优雅、空气清新的地方，也爱上了这个积极进取、团结温馨的大集体，每当看到一位位宾客希望而来、满意而去，我更爱上了我的工作。我不是诗人，不能用漂亮的诗句讴歌我的职业；我不是学者，不能用深奥的思想思考我的价值。我只是一个普通的酒店员工，但我有一个不平凡的信念——让金山因我而灿烂。

2011年是不平凡的一年，伴随着酒店的开业，自己的工作，思想，理念都发生了很大的变化。

一、强我素质，塑我人格，难忘军训第一课。

军训圆了我的军人梦，在军训中，很苦很累，但这是一种人生体验，橄榄绿是我生命中的偶然，但我的生命在这偶然中生长！对那几天生活的体验，让我时常被一种无形的军人精神所感动。军训的日子是短暂的，但留给自己的却是无穷的，我很普通，我很平凡，但我愿自己在平凡普通中创造精彩。

二、业务求精，工作求实，打铁还需自身硬。

2012年3月份，我有幸到山东省消防大队参加了为期一个月的培训学习，虽然时间较短，但体会深刻，让我对我的这份工作有了更深刻的认识，安全无小事，事事需用心。

1、提高认识，千里之堤，毁于蚁穴。火灾的防范要从大处着眼，但更应该从小处做起。几乎所有的重大事故都是由于起初的“不注意”、“不小心”引起的，这些容易被忽略的细节很容易成为事故的放大器。

2、加强责任心，.熟悉管辖范围内的防火重点和消防报警系统、设备、器材配备情况。夜间更要加倍警惕。

3、要有防盗意识，以预防为主，不留漏洞。在工作中要加强巡视检查，防止盗窃事件的发生。

夜间巡查工作头绪多，涉及的范围广，我深知自己的责任重大，工作中不敢有半点怠慢，严格要求自己，努力做到“友善与威严共存，服务与监管并举”，要求别人做好之前，自己首先做好，当我们的服务受到客人的赞美时，我们欣喜万分：当我们的帮助受到客人的感谢时，我们激动不已。在这里我要特别感谢酒店领导对我的关心与支持，也要感谢兄弟姐妹们对我工作的理解与配合，在过去的这些日子里，我们朝夕相处，团结协作，共同完成了酒店接待的各项接待任务，在这里真诚的说一声“谢谢”。

服务工作就是窗口工作，个人形象是工作的一个重要环节，我认为我们每个员工就是我们酒店的招牌和门面，是能展示金山精神面貌的窗口，是顾客第一印象形成的地方。因此服务质量将在很大程度上决定着顾客在这里的全部心情和离去以后的心理感受，所以我把我的工作看得庄严和神圣，同时也感觉到自己的责任和压力。在每次上班

之前，我不仅仅要注重自己的仪表，注重自己的语言，更重要的是还要注重自己感情和心态，把自己的家庭，自己的生活，自己的不愉快和烦恼，自己身体上的疲惫都忘记，让自己全心全意地投入到工作中去。

在漫漫的人生历程中，每天我们都是在平凡的生活中度过的。然而，有的人在平凡的岗位上做出了许多不平凡的事；有的人就在平凡中碌碌无为地消磨着岁月。任何事物都是从平凡中开始的，平凡的起点总是迈向成功的第一步。也许有人会说：“我们的工作如此平凡，能有什么作为呢？”我的答案是：“有！”虽然我们每天的工作都很平凡，但是做好这些平凡的事情，就是为金山发展奠定基础。如果金山是一条船，那么我们就是船上那划浆的众人，只有我们齐心合力，方能将这条船驶向理想的彼岸。如果金山是一棵树，那么我们就是树下那渺小的根须，只有我们拼命吸收土壤里的养分，这棵树方能茁壮成长，长成参天大树。

我没有豪言壮语，只有朴实无华的言行；没有光辉的事迹，只有平凡普通的工作；没有英雄的形象，只有忙碌的身影。但就是这朴实，平凡和忙碌中，充分说明了我对事业的热爱和忠诚。我希望用我的努力，用我优质的服务，用我的诚信，把这里打造成顾客的家园，顾客避风的港湾，让我们酒店红红火火，让我因金山而自豪，金山因我而灿烂。

谢谢大家！

第三篇：石涛画语录

石涛画语录

石涛（1642－1707）清代杰出画家。原姓朱，名若极，小字阿长，削发为僧后，更名元济、超济、原济、道济，自称苦瓜和尚，游南京时，得长竿一枝，因号枝下叟，别署阿长，钝根，山乘客、济山僧、石道人、一枝阁，他的别号很多，还有大涤子、清湘遗人、清湘陈人、靖江后人、清湘老人、晚号瞎尊者、零丁老人等。广西全州（今全县）人。明靖江王朱赞仪十世孙，父亨嘉因自称监国，被唐王朱聿键处死于福州。时石涛年幼，由太监带走，后为僧。凡山水、人物、花果、兰竹、梅花，无不精妙。且能熔铸千古，独出手眼。其构图之奇妙，笔墨之神化，题诗之超逸，都表现了他的风骨，早脱前人窠臼。他轻视泥古不化之风，是明末清初画坛革新派的代表人物。强调“画家要面向现实，投身到大自然中去”，“搜尽奇峰打草稿”，创造自己的艺术意境。要“借古以开今”，从实际生活中获得感受。其创造性，就表现在他个人心情与自然的交流，达到从古人入、从造化出的艺术境界。他的皴法是为山川“开生面”，用得很灵活。他分析画中的“点”说：点有雨雪风睛，四时得宜；点有反正阴阳衬贴；点有夹水恶化墨，一气混杂；点有含苞藻丝，缨络连牵；点有空空洞洞，干燥没味；点有有墨无墨，飞白如烟；点有似焦似漆，遢透明；点更有两点，未肯向人道破；有没天没地，当头劈面点；有千岩万壑，明净无一点。直到年老力衰病重时，仍作设色山水册书画各十二帧。作品有：《松鹤图》、《十六阿罗应真图卷》、《疏竹幽兰图》、《枯墨赭色山水》、《云山图》、《兰竹图》、《乔松图》以及《山水册》。

宋王孙赵彝斋者，其品峻绝千古，其画妙绝一世。品不以画重，而画益以品重也。宋亡，隐居广陈镇，山水之外，别无兴趣，诗酒之外，别无寄托，田叟野老之外，别无知契。孤昂肃洁之操，如云中之龙，云中之鹤，不可昵近者也。乃今之大涤，非昔之彝斋乎？其人同，其行同，其履变也无不同。盖彝斋之后，复一彝斋。数百载下，可以嗣芳徽，可以并幽躅矣。两先生之隐德，吾知颉颃西山之饿夫固然耳。且其浩浩落落之怀，一皆寓于笔墨之际，所谓品高者，韵自胜焉。吾观大涤子论画，钩玄抉奥，独抒胸臆。文乃简质古峭，莫可端倪。直是一子，海海内不乏解人，当不以余言为河汉也。

一画章　第一

太古无法，太朴不散。太朴一散，而法立矣。法于何立？立于一画。一画者，众有之本，万象之根。见用于神，藏用于人，而世人不知。所以一画之法，乃自我立。立一画之法者，盖以无法生有法，以有法贯众法也。夫画者，从于心者也。山川人物之秀错，鸟兽草木之性情，池榭楼台之矩度，未能深入其理，曲尽其态，终未得一画之洪规也。行远登高，悉起肤寸，此一画收尽鸿蒙之外，即亿万万笔墨，未有不始于此而终于此，惟听人之握取之耳。人能以一画具体而微，意明笔透。腕不虚则画非是，画非是则腕不灵。动之以旋，润之以转，居之以旷。出如截，入如揭。能圆能方，能直能曲，能上能下。左右均齐，凸凹突兀，断截横斜。如水之就深，如火之炎上，自然而不容毫发强也。用无不神，而法无不贯也；理无不入，而态无不尽也。信手一挥，山川人物，鸟兽草木，池榭楼台，取形用势，写生揣意，运情摹景，显露隐含，人不见其画之成，画不违其心之用，盖自太朴散而一画之法立矣，一画之法立而万物着矣。我故曰：吾道一以贯之。

了法章　第二

规矩者，方圆之极则也；天地者，规矩之运行也。世知有规矩，而不知夫乾旋坤转之义，此天地之缚人于法。人之役法于蒙，虽攘先天后天之法，终不得其理之所存。所以有是法不能了者，反为法障之也。古今法障不了，由一画之理不明。一画明，则障不在目，而画可从心，画从心而障自远矣。夫画者，形天地万物者也，舍笔墨其何以形之哉？墨受于天，浓淡枯润，随之笔，操于人，勾皴烘染随之。古之人未尝不以法为也，无法则于世无限焉。是一画者，非无限而限之也，非有法而限之也。法无障，障无法。法自画生，障自画退。法障不参，而乾旋坤转之义得矣，画道彰矣，一画了矣。

变化章　第三

古者，识之具也。化者，识其具而弗为也。具古以化，未见夫人也。尝憾其泥古不化者，是识拘之也。识拘于似则不广，故君子惟借古以开今也。又曰：至人无法。非无法也，无法而法，乃为至法。凡事有经必有权，有法必有化。一知其经，即变其权，一知其法，即功于化。夫画，天下变通之大法也，山川形势之精英也，古今造物之陶冶也，阴阳气度之流行也，借笔墨以写天地万物，而陶泳乎我也。今人不明乎此，动则曰：某家皴点，可以立脚。非似某家山水，不能传久。某家清澹，可以立品。非似某家工巧，只足娱人。是我为某家役，非某家为我用也。纵逼似某家，亦食某家残羹耳，于我何有哉！或有谓余曰：某家博我也，某家约我也。我将于何门户，于何阶级，于何比拟，于何效验，于何点染，于何鞟皴，于何形势，能使我即古，而古即我。如是者，知有古而不知有我者也。我之为我，自有我在。古之须眉，不能生在我之面目；古之肺腑，不能安入我之腹肠。我自发我之肺腑，揭我之须眉。纵有时触着某家，是某家就我也，非我故为某家也，天然授之也，我于古何师而不化之有？

尊受章　第四

受与识，先受而后识也。识然后受，非受也。古今至明之士，藉其识而发其所受，知其受而发其所识，不过一事之能。其小受小识也，未能识一画之权扩而大之也。夫一画含万物于中。画受墨，墨受笔，笔受腕，腕受心。如天之造生，地之造成，此其所以受也。然贵乎人能尊得其受，而不尊自弃也，得其画而不化自缚也。夫受画者，必尊而守之，强而用之，无间于外，无息于内。易曰：“天行健，君子以自强不息。”此乃所以尊受之也。

笔墨章　第五

古之人有有笔有墨者，亦有有笔无墨者，亦有有墨无笔者。非山川之限于一偏，而人之赋受不齐也。墨之溅笔也以灵，笔之运墨也以神。墨非蒙养不灵，笔非生活不神。能受蒙养之灵，而不解生活之神，是有墨无笔也。能受生活之神，而不变蒙养之灵，是有笔无墨也。山川万物之具体，有反有正，有偏有侧，有聚有散，有近有远，有内有外，有虚有实，有断有连，有层次，有剥落，有丰致，有飘缈，此生活之大端也。故山川万物之荐灵于人，因人操此蒙养生活之权。苟非其然，焉能使笔墨之下，有胎有骨，有开有合，有体有用，有形有势，有拱有立，有蹲跳，有潜伏，有冲霄，有崱屴，有磅礴，有嵯峨，有漓岏，有奇峭，有险峻，一一尽其灵而足其神。

运腕章　第六

或曰：绘谱画训，章章发明，用笔用墨，处处精细。自古以来，从未有山海之形势，驾诸空言，托之同好。想大涤子性分太高，世外立法，不屑从浅近处下手耶？异哉斯言也。受之于远，得之最近。识之于近，役之于远。一画者，字画下手之浅近功夫也。变画者，用笔用墨之浅近法度也。山海者，一邱一壑之浅近张本也。形势者，鞟皴之浅近纲领也。苟徒知方隅之识，则有方隅之张本。譬如方隅中有山焉，有峰焉，斯人也，得之一山，始终图之，得之一峰，始终不变。是山也，是峰也，转使脱瓿雕凿于斯人之手可乎，不可乎？且也，形势不变，徒知鞟皴之皮毛；画法不变，徒知形势之拘泥；蒙养不齐，徒知山川之结列，山林不备，徒知张本之空虚。欲化此四者，必先从运腕入手也。腕若虚灵，则画能折变；笔如截揭，则形不痴蒙。腕受实则沉着透彻，腕受虚则飞舞悠扬。腕受正则中直藏锋，腕受仄则欹斜尽致。腕受疾则操纵得势，腕受迟则拱揖有情。腕受化则浑合自然，腕受变则陆离谲怪。腕受奇则神工鬼斧，腕受神则川岳荐灵。

絪缊章　第七

笔与墨会，是为掞缊。掞缊不分，是为混沌。辟混沌者，舍一画而谁耶！画于山则灵之，画于水则动之，画于林则生之，画于人则逸之。得笔墨之会，解掞缊之分，作辟混沌手，传诸古今，自成一家，是皆智得之也。不可雕凿，不可板腐，不可沉泥，不可牵连，不可脱节，不可无理。在于墨海中，立定精神。笔锋下决出生活，尺幅上换去毛骨，混沌里放出光明。纵使笔不笔，墨不墨，画不画，自有我在。盖以运夫墨，非墨运也；操夫笔，非笔操也；脱夫胎，非胎脱也。自一以分万，自万以治一。化一而成掞缊，天下之能事毕矣。

山川章　第八

得乾坤之理者，山川之质也。得笔墨之法者，山川之饰也。知其饰而非理，其理危矣。知其质而非法，其法微矣。是故古人知其微危，必获于一。一有不明，则万物障。一无不明，则万物齐。画之理，笔之法，不过天地之质与饰也。山川天地之形势也。风雨晦明，山川之气象也；疏密深远，山川之约径也；纵横吞吐，山川之节奏也；阴阳浓淡，山川之凝神也；水云聚散，山川之联属也；蹲跳向背，山川之行藏也。高明者，天之权也；博厚者，地之衡也。风云者，天之束缚山川也；水石者，地之激跃山川也。非天地之权衡，不能变化山川之不测。虽风云之束缚，不能等九区之山川于同模；虽水石之激跃，不能别山川之形势于笔端。且山水之大，广土千里，结云万里，罗峰列嶂。以一管窥之，即飞仙恐不能周旋也，以一画测之，即可参天地之化育也。测山川之形势，度地土之广远，审峰嶂之疏密，识云烟之蒙昧。正踞千里，邪睨万重，统归于天之权地之衡也。天有是权，能变山川之精灵；地有是衡，能运山川之气脉。我有是一画，能贯山川之形神。此予五十年前，未脱胎于山川也，亦非糟粕其山川，而使山川自私也，山川使予代山川而言也。山川脱胎于予也，予脱胎于山川也。搜尽奇峰打草稿也，山川与予神遇而迹化也。所以终归之于大涤也。

皴法章　第九

笔之于皴也，开生面也。山之为形万状，则其开面非一端。世人知其皴，失却生面，纵使皴也，于山乎何有？或石或土，徒写其石与土，此方隅之皴也，非山川自具之皴也。如山川自具之皴，则有峰名各异，体奇面生，具状不等，故皴法自别。有卷云皴，劈斧皴，披麻皴，解索皴，鬼面皴，骷髅皴，乱柴皴，芝麻皴，金碧皴，玉屑皴，弹窝皴，矾头皴，没骨皴，皆是皴也。必因峰之体异，峰之面生，峰与皴合，皴自峰生。峰不能变皴之体用，皴却能资峰之形声。不得其峰何以变，不得其皴何以现，峰之变与不变，在于皴之现与不现。皴有是名，峰亦有是知。如天柱峰，明星峰，莲花峰，仙人峰，五老峰，七贤峰，云台峰，天马峰，狮子峰，峨眉峰，琅琊峰，金轮峰，香炉峰，小华峰，匹练峰，回雁峰。是峰也居其形，是皴也开其面。然于运墨操笔之时，又何待有峰皴之见？一画落纸，众画随之，一理才具，众理付之。审一画之来去，达众理之范围。山川之形势得定，古今之皴法不殊。山川之形势在画，画之蒙养在墨，墨之生活在操，操之作用在持。善操运者，内实而外空，因受一画之理，而应诸万方，所以豪无悖谬。亦有内空而外实者，因法之化，不假思索，外形已具而内不载也。是故古之人虚实中度，内外合操，画法变备，无疵无病。得蒙养之灵，运用之神，正则正，仄则仄，偏侧则偏侧。若夫面墙尘蔽而物障，有不生憎于造物者乎！

境界章　第十

分疆三叠两段，似乎山水之失。然有不失之者，如自然分疆者，到江吴地尽，隔岸越山多是也。每每写山水如开辟分破，豪无生活，见之即知分疆。三叠者，一层地，二层树，三层山，望之何分远近，写此三叠奚翅印刻。两段者，景在下，山在上，俗以云在中，分明隔做两段。为此三者，先要贯通一气，不可拘泥分疆。三叠两段，偏要突手作用，才见笔力。即入千峰万壑，俱无俗迹。为此三者入神，则于细碎有失，亦不碍矣。

蹊径章　第十一

写画有蹊径六则：对景不对山，对山不对景，倒景，借景，截断，险峻。此六则者，须辨明之。对景不对山者，山之古貌如冬，景界如春，此对景不对山也。树木古朴如冬，其山如春，此对山不对景也。如树木正，山石倒，山石正，树木倒，皆倒景也。如空山杳冥，无物生态，借以疏柳嫩竹，桥梁草阁，此借景也。截断者，无尘俗之境，山水树木，剪头去尾，笔笔处处，皆以截断。而截断之法，非至松之笔，莫能入也。险峻者人迹不能到，无路可入也。如岛山渤海，蓬莱方壶，非仙人莫居，非世人可测，此山海之险峻也。若以画图险峻，只在峭峰悬崖，栈直崎岖之险耳。须见笔力是妙。

林木草章　第十二

古人写树，或三株五株，九株十株，令其反正阴阳，各自面目，参差高下，生动有致。吾写松柏古槐古桧之法，如三五株，其势似英雄起舞，俯仰蹲立，蹁跹排宕，或硬或软，运笔运腕，大都多以写石之法写之。五指四指三指，皆随其腕转，与肘伸去缩来，齐并一力。其运笔极重处，却须飞提纸上，消去猛气。所以或浓或淡，虚而灵，空而妙。大山亦如此法，余者不足用。生辣中求破碎之相，此不说之说矣。

海涛章　第十三

海有洪流，山有潜伏。海有吞吐，山有拱揖。海能荐灵，山能脉运。山有层峦叠嶂，邃谷深崖，漓岏突兀，岚气雾露，烟云毕至，犹如海之洪流，海之吞吐。此非海之荐灵，亦山之自居于海也。海亦能自居于山也，非山之自居于海也。山海自居若是，而人亦有目视之者。如瀛洲阆苑，弱水蓬莱，玄圃方壶。纵使棋布星分，亦可以水源龙脉，推而知之。若得之于海，失之于山，得之于山，失之于海，是人妄受之也。我之受也，山即海也，海即山也。山海而知我受也，皆在人一笔一墨之风流也。

四时章　第十四

凡写四时之景，风味不同，阴晴各异，审时度候为之。古人寄景于诗，其春曰：“每同沙草发，长共水云连。”其夏曰：“树下地常荫，水边风最凉。”其秋曰：“寒城一以眺，平楚正苍然。”其冬曰：“路渺笔先到，池寒墨更圆。”亦有冬不正令者，其诗曰：“雪悭天欠冷，年近日添长。”虽值冬似无寒意，亦有诗曰：“残年日易晓，夹雪雨天晴。”以二诗论画，“欠冷”、“添长”易晓，“夹雪”摹之。不独于冬，推于三时，各随其令。亦有半晴半阴者，如“片云明月暗，斜日雨边晴”。亦有似晴似阴者，“未须愁日暮，天际是轻阴”。予拈诗意，以为画意未有景不随时者。满目云山，随时而变，以此哦之，可知画即诗中意，诗非画里禅乎。

远尘章　第十五

人为物蔽，则与尘交。人为物使，则心受劳。劳心于刻画而自毁，蔽尘于笔墨而自拘。此局隘人也，但损无益，终不快其心也。我则物随物蔽，尘随尘交，则心不劳，心不劳则有画矣。画乃人之所有，一画人所未有。夫画贵乎思，思其一则心有所着，而快所以画，则精微之入，不可测矣。想古人未必言此，特深发之。

脱俗章　第十六

愚者与俗同识。愚不蒙则智，俗不溅则清。俗因愚受，愚因蒙昧。故至人不能不达，不能不明。达则变，明则化。受事则无形，治形则无迹。运墨如已成，操笔如无为。尺幅管天地山川万物，而心淡若无者，愚去智生，俗除清至也。

兼字章　第十七

墨能栽培山川之形，笔能倾覆山川之势，未可以一邱一壑而限量之也。古今人物，无不细悉。必使墨海抱负，笔山驾驭，然后广其用。所以八极之表，九土之变，五岳之尊，四海之广，放之无外，收之无内。世不执法，天不执能。不但其显于画，而又显于字。字与画者，其具两端，其功一体。一画者，字画先有之根本也。字画者，一画后天之经权也。能知经权而忘一画之本者，是由子孙而失其宗支也。能知古今不泯，而忘其功之不在人者，亦由百物而失其天之授也。天能授人以法，不能授人以功。天能授人以画，不能授人以变。人或弃法以伐功，人或离画以务变。是天之不在于人，虽有字画，亦不传焉。天之授人也，因其可授而授之，亦有大知而大授，小知而小授也。所以古今字画，本之天而全之人也。自天之有所授，而人之大知小知者，皆莫不有字画之法存焉，而又得偏广者也。我故有兼字之论也。

资任章　第十八

古之人寄兴于笔墨，假道于山川。不化而应化，无为而有为。身不炫而名立，因有蒙养之功，生活之操，载之寰宇，已受山川之质也。以墨运观之，则受蒙养之任。以笔操观之，则受生活之任。以山川观之，则受胎骨之任。以鞟皴观之，则受画变之任。以沧海观之，则受天地之任。以坳堂观之，则受须臾之任。以无为观之，则受有为之任。以一画观之，则受万画之任。以虚腕观之，则受颖脱之任。有是任者，必先资其任之所任，然后可以施之于笔。如不资之，则局隘浅陋，有不任其任之所为。且天之任于山无穷。山之得体也以位，山之荐灵也以神，山之变幻也以化，山之蒙养也以仁，山之纵横也以动，山之潜伏也以静，山之拱揖也以礼，山之纡徐也以和，山之环聚也以谨，山之虚灵也以智，山之纯秀也以文，山之蹲跳也以武，山之峻厉也以险，山之逼汉也以高，山之浑厚也以洪，山之浅近也以小。此山天之任而任，非山受任以任天也。人能受天之任而任，非山之任而任人也。由此推之，此山自任而任也，不能迁山之任而任也。是以仁者不迁于仁，而乐山也。山有是任，水岂无任耶？水非无为而无任也。夫水汪洋广泽也以德，卑下循礼也以义，潮汐不息也以道，决行激跃也以勇，潆洄平一也以法，盈远通达也以察，沁泓鲜洁也以善，折旋朝东也以志。其水见任于瀛潮溟渤之间者，非此素行其任，则又何能周天下之山川，通天下之血脉乎？人之所任于山，不任于水者，是犹沉于沧海而不知其岸也，亦犹岸之不知有沧海也。是故知者知其畔岸，逝于川上，听于源泉而乐水也。非山之任，不足以见天下之广；非水之任，不足以见天下之大。非山之任水，不足以见乎周流；非水之任山，不足以见乎环抱。山水之任不着，则周流环抱无由。周流环抱不着，则蒙养生活无方。蒙养生活有操，则周流环抱有由。周流环抱有由，则山水之任息矣。吾人之任山水也，任不在广，则任其可制；任不在山，则任其可静；任不在水，则任其可动。任不在古，则任其无荒；任不在今，则任其无障。是以古今不乱，笔墨常存，因其浃洽，斯任而已矣。然则此任者，诚蒙养生活之理，以一治万，以万治一。不任于山，不任于水，不任于笔墨，不任于古今，不任于圣人，是任也，是有其资也。

第四篇：刘敬涛-分层教学,因材施教

学习心得

分层教学，因材施教

乌苏市第五小学刘敬涛

九月，我们按计划学习了分层教学法的相关理论知识和一些教师的分层教学实践经验，概述体会如下：

理论学习：分层教学法其实由来已久，我国古代教育家、思想家墨子就提出育人要“深其深，浅其浅，益其益，尊其尊”，圣人孔子也主张教学要“因材施教，因人而异”。分层教学就是这一思想的集中体现。当代美国著名心理学家、教育家布卢姆提出的掌握学习理论认为：“只要在提供恰当的材料和进行教学的同时给每个学生提供适度的帮助和充分的时间，几乎所有的学生都能完成学习任务或达到规定的学习目标”。这为分层教学提供了理论依据。

经验学习：实践过分层教学法的老师告诉我们，分层教学要从教学对象的分层，教学内容的分层，教学目标的分层和教学评价的分层这几个方面去考虑，每个方面都要根据划分的学生层次来设计。在分层教学研究过程中，我们的学生不仅需要竞争，更需要合作。在某些教学环节中，可以让高层次组的学生以一对一的模式辅导低层次组学生或者共同完成一个小的教学目标，而且这一对一模式可以不固定，随教学的需要随时调整，让他们在互助中学习，让学生感受到同学之间不仅仅是竞争的对手，而且是促进学习的帮助者。以此培养学生在竞争中合作、在合作中自学的良好素质。这个理念给我很大的启发，我认识到分层教学不能拘泥于“层次”概念，灵活、交叉的使用学生层次进行教学能更好的“因材施教”。

第五篇：2016-2017督导总结徐敬涛

2016-2017学年责任督学

个人工作总结

太平中心校

徐敬涛

岁月如流，又一个学年已经过去。回顾一年的工作，寨市片区在县人民政府和教育局党委的正确领导下，较好地完成了一年的工作任务，现作如下小结。

一、加强政治、业务学习，提高教育督导工作能力。

二、贯彻党的方针政策，加大教育督导工作力度。

一年来，我对辖区中心小学、牛楼小学、顺河小学、卜庄小学、吉太小学五所学校进行了开学工作、常规教学管理、贫困寄宿生生活补助、学生营奍餐工程、流行病预防、创建合格幼儿园以及其它专项督导共60余校次。

（一）开学工作督导

每学期开学，我均对辖区学校均进行了开学工作督导。督导发现，一是各校在时间、计划上突出一个“早”字。领导班子成员到校早，召开班子会议早，传达教育局开学工作会议精神早，研究学校工作发展思路早，安排部署开学工作早，为新学期工作做好了积极的思想准备。二是严格执行收费政策。各校严格按照上级文件要求，向社会公开收费政策和标准并严格执行，无乱收费行为。三是高度重视学控流工作。大多数学校建立健全了流失生报告制度、学生转学制度，加强监控，使整个片区小学生辍学率为零。

（二）学校教育教学管理常规督导

学校管理

各学校重视制度建设，各项制度较齐全，办学行为规范，未发现乱收费迹象。校园环境清洁卫生，文化气息浓厚，学校教学秩序、生活秩序井然有条，社会反响较好。管理人员分工明确，责任明确，财务管理民主，特别是学生营养餐工程公开、透明，各校每周公示菜谱，学校各项工作运转正常。

教学常规 在大部分学校，督查组随机走进课堂听课，认为授课老师能把握教材重难点，能采取有效方式科学合理组织教学，能尊重学生主体地位，师生互动性较好，学生乐于接受，基本能达到课堂预设的目标要求。部分教师教材处理有创新，能全面落实新课程教学理念，把握好教材内容与学生实际，困材施教，能较好地完成知识、技能的讲解和传授，教学层次清楚，时间分配合理。

督查时视学校情况对教师的备课进行了抽查或普查，大多数教师备课正常，目标明确，能运用新理念设计教学过程，重难点突出。一部分教师精心预设、钻研教材、富于创意、认真反思。这些备课不仅教学目标明确、教学重难点合理、教学环节完整、教学方法得当，而且在教学设计中更关注课堂，注重发挥学生的主体作用，重视新授课的情境创设，积极采用学生喜闻乐见的形式，多角度引导学生的自我体验和自我感悟，强调学生的主动参与和互相合作，充分体现了新课程理念。

作业方面，大部分教师布置的种类比较全面，有听写本、写字本、同步练习、作文本、课后练习本等。从作业的种类可以看出教师重视基础的巩固，重视积累，重视阅读与写作。尤其需要提出的是课后练习的布置与批改，说明教师们重视课本，重视回归教材，如黄桑学校苏荣华老师等。有些教师在及时、认真批改学生作业的同时，对作业中有错的地方，老师能改过来或圈出来要求学生订正，再对学生的订正进行二次批改，既对学生的学习成绩进行了肯定，又激发了学生学习的积极性。

班主任工作 督查发现，大部分班主任态度端正，工作认真负责，视本班学生情况制定班级学期计划，安排开展班级活动。例如：开展班干部竞选活动，结合感恩演讲团的巡回演讲报告，开展以“感恩父母”、“感恩老师”、“争做感恩小新星”为主题的班级活动，并对班级工作情况每日（或每周）能记载详细。有的班主任重视家校联系，家访和谈话次数多，并能详细地记载好家访时间、学生姓名、家长姓名以及访问内容。

教研教改 各校建立健全教研机构——成立各科教研组，完善教研制度——制定教研计划、安排教研活动。有的学校组织教师进行集体备课，做到教学资源共享，营造一种交流、合作、研究的教研氛围。寨市学校利用教育资源网对教师进行有效培训，吉太小学、顺河小学每周组织教师进行教研探讨或培训。教而不研则浅，研而不教则空，各校在进行研讨的同时，均组织开展了公开课、示范课或优秀课评选活动，可谓教研结合，取得了一定成效。

安全工作 各校一贯重视安全教育，对安全工作常抓不解。根据上级文件精神，大部分学校以校长为组长的安全工作领导小组，对学校安全工作的各个环节进行了细致深入的检查，排查安全隐患，取得了一定的成绩。大部分学校与各班班主任或学生家长签订了安全责任状，职责细化分明，家校一心，齐抓共管，共同做好学生安全工作。利用集会或国旗下的讲话对学生进行交通安全常识教育。朝仪学校还利用宣传窗对学生进行交通法规方面的宣传教育，并在可能存在安全隐患的地方贴挂警示牌。各校对食品卫生安全也十分重视，做到定点采购，食品留样，并要求食堂工作人员持健康证上岗，与食堂管理人员签定食品卫生安全责任状，确保食品卫生安全。

（三）专项督导

贫困寄宿生生活补助落实情况 督查中，有针对性的采取调查学生、走访家长、电话询问的方式，对各校2016年下期和2017年上期贫困寄宿生生活补助发放情况进行了抽查核实，除个别转学未领取外，其余均已发放到位。发放过程符合政策要求（摸底、公示、落实到人），无截留、挪用现象，审查原始凭证无篡改、无伪造。

一年的督导工作，我们始终坚持为学校发展服务的理念，坚持督从公，导从诚，给每所学校反馈了意见，在督导评估工作中的对学校高度负责的精神、积极向上的工作态度得到了学校的认可和赞许。我将会加强对前沿教育管理和新课改中有关教育督导理论的学习，使我们能够在新的形势下胜任学校督导评估工作。