论社会责任和个人管理对于人成长的影响

第一篇：论社会责任和个人管理对于人成长的影响

论社会责任和个人管理对于人成长的影响

提要：据心理学分析，人的成长可从两部分分析，一部分是生理成长，即一系列生理机能的成熟和完善，另一部分是心理成长，即伴随着生理成熟的发展，人的心理过程的不断完善。而事实上，只有一个人心理成熟才是人长大的真正标志。在人一生的成长过程中，影响成长的因素很多，包括家庭、学校、社会和个人。本研究成员将就访谈及观察法对其中两大因素展开研究。

关键词：人的成长、社会责任、个人管理、心理成熟

引言

随着社会的发展，社会对人才的要求亦随之提高，于是乎，如何成长为一个社会需要的人才成了困惑新一代青年的重大问题，与之相应的，各种社会人才培养机构采取各种所谓“新技术新方法”来培训人才，于是乎，个人成长、社会责任等成为了街头巷议的热门话题。而事实上，在一个人的成长过程中，其影响的因素是相当多的，其中最为深刻也最为普遍的便是家庭、学校、社会以及个人。在本研究中，本小组成员采取访谈法、观察法等研究方法就社会责任及个人管理对人的影响展开研究。

社会责任之于人的成长

所谓“社会责任感”是指“在一个特定的社会里，每个人在心里和感觉上对其他人的伦理关怀和义务”，我们的社会自诞生开始就不是一个简单的无数个独立个体的集合，它是一个相辅相成的不可分割的一部分。而我们人，自诞生初始，便是一个“社会的人”，马克思主义哲学对人的定义就是“人是所有社会关系的总和”，因此我们从呱呱坠地开始便被赋予了社会的意义，要求我们要对社会负责，共同为社会更加美好而努力。人之于社会如此，社会之于人亦是如此，正因为我们是“社会的人”，所以我们从始至终都受着社会的影响和约束。一个人社会责任感的强弱更是对一个人的成长，事业等具重要影响。因此，本组成员就此问题对杭州某一市府官员进行了访谈，访谈记录如下：

【我】：周主任，您好！首先谢谢您肯给我们时间做这个采访。我是来自湖州师范学院教师教育学院的学生，因课程需要，希望您谈谈在个人成长过程中社会责任感重要性的一些看法。

【周主任】：好的。

【周主任】：其实关于社会责任感这个问题，也是现在社会上普遍比较重视的问题，包括社会道德、职业道德等，这些问题的出现其实也是有现实原因的。首先，随着经济的发展，金钱利益问题是一个牵扯到每一个人的现实问题。我们不能说某个人她（他）追求金钱、利益、权力等就是没有社会责任感，最重要的是她（他）获取这些利益的途径和方法。孔子也说“君子爱财，取之有道”，只要他们没有违反社会的基本规则，那我们是允许他们的存在的。但是，现在的学校教育给予人们的是知识，是文化，是科学，却独独在思想上的教育是不那么尽如人意的，想想近几年来出来的一起起发人深省的事件，药家鑫案件，刘海洋案件，还有那一件件小学生遇刺事件„„都不得不让我们反思我们的社会怎么了？我们的青年怎么了？人们的社会责任感丢去哪儿了？这些啊，对于你们来说，也该好好思考了„„

【我】：是，主任说的是。社会责任感的现状确是我们这一代人该好好反省自身的。主任，您刚才谈到说要“取之有道”，那对于这“道”是不是也有一定的要求或者说标准呢？

【周主任】：对于这，其实应该说他也没有特定的标准，就像我们传统的风俗习惯一样都是约定俗成的成分，我也只是谈谈个人的理解。所谓的“道”其实也就是“符合道义”，可以分为三部分：一是当我们遇到牵涉社会道德的问题时要坚持道德上正确的主张或真理，二是在我们实际解决问题的时候要坚持实践正义的原则，三是在必要的时候要愿意为他人作出牺牲和奉献。只有奉行这三大原则了，那么我们就说她是取之有道了。

【我】：正如我们知道的，社会责任感问题是一个热门话题，能不能请您就社会责任对人的成长得影响谈谈您的看法呢？

【周主任】：当今的中国青年一代,是富有高度社会责任感的一代。是否具有社会责任感,是一个人是否真正适应社会,一个青年是否顺利实现社会化的重要标志。作为当代青年应该家事、国事、天下事，事事关心。作为一个社会成员，每个人都享有一定的权力，也必然要承担一定的责任和义务，既从社会中获取，又要为社会奉献。要以诚实守信为做人的根本，以集体主义为原则，这也是我们国家特色社会主义文化建设目标实现的内在要求。只有真正具备社会责任感，一个人才

能成为真正意义上的“社会上的人”。也只有这样，现今的青年一代才能承担起中华民族伟大复兴的历史任务。你们要知道，我们祖国的未来是什么样子就全靠你们接下来的这一代了。

【我】：周主任的话如当头棒喝，给予我们新一代青年以警醒，今天，叨扰您这么长时间真不好意思，在这最后，不知您是否还有什么要为我们补充的呢？

【周主任】：今天讲了这么多，最大的希望就是希望你们这些新一代即将接替我们的接班人们能够培养起良好的社会责任感，长成一个对社会，对家庭有用的人才！

【我】：周主任，谢谢您！我们会努力的！

在此次采访中，周主任提到了的我们社会责任感的现状以及一些要求和希望，引发了我们一些思考：

首先是关于教育问题。无论是常规的学校教育，还是一些社会培训机构，都关注着科学文化知识以及技能技术，虽然也时时警惕着说要进行思想道德教育，却仍是出了一起起事故，诸如周主任提的刘海洋事件，一个接受过高等教育的人其思想道德素质却是与其科学文化素质却是大相庭径，虽然这只是个例，但它却足以引起我们的重视。现今的所谓思想道德教育，小学教的是共产主义思想，慢慢的大了反而是要教细节美德，这是不是颠倒了呢？就教育体制结构的改革是须得好好进行了。道德教育从小做起，需从小处着手，而不是用那所谓的理论知识“灌溉”那小小心灵。

其次是关于“取之有道”的问题。随着改革开放的深入和发展，中国的经济发展是世界有目共睹的，然而，这也带来了一些社会诚信问题。一系列的商品安全质量事件，从梨子园到三鹿，从皮革酸奶到皮革药丸，这些食品安全问题已经在我们的生活中见惯不怪，可是，对于商人的这种投机取巧行为，他们以危害别人的利益而获取自己的利益，一方面他们违背了自己的职业道德，另一方面，这也是他们没有社会责任感的表现。社会的进步固然值得喜贺，然而这出现的一系列“取之无道”行为确也着实堪忧的。“君子爱财，取之有道”，其实也适用于我们生活的方方面面，无论做什么，无论想要得到什么我们都不能以危害别人和社会利益为代价的。

最后是关于我们青少年一代的成长问题。青少年一代的成长不仅仅关系着个

人，更是关乎着国家和社会命运的大问题。在重重爱的包围下我们的这一代孩子也被称作是“脑残的一代”，然而，事实上我们并不是什么都不懂的。我们懂得感恩，懂得付出，懂得回报，我们也有爱，也愿意用爱来回报社会给予我们的关怀，不要用那一部分的案例就将我们否定。我们明白，我们肩负着中华民族复兴的伟大使命，我们明白我们还尚有不如人意的地方，我们知道“国家的命运”、“国家的未来”是一个多么重的担子，我们懂得“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能

第二篇：论社会责任和个人爱好对人的成长的影响

论社会责任和个人爱好对人的成长的影响

首先，我们要明确的是社会责任与个人爱好对人的成长都有巨大的影响，并且此三者有着密不可分的关系。那么什么是社会责任，怎么全面地认识社会责任？什么是个人爱好，怎么全面地认识个人爱好？这两者对人的成长又有怎样的影响？这将是我们本次所要探究的问题！

社会责任不同与责任，他是责任的一个范畴。通常我们所讲的责任是包括社会责任在内的所有责任的总称。社会责任意识是指社会成员对自己应承担的社会职责、义务和使命的自觉意识它要求社会成员除对自身负责外还必须对他所处的集体及社会负责能正确处理与集体、社会、他人的关系是在社会实践中逐步形成的一个人的世界观、人生观、价值观在社会生活中的具体体现。大学生的社会责任意识不仅关系到大学生自身的成长和成才,也关系到国民素质的整体提高对构建社会主义和谐社会也具有重要的意义。

就我个人而言，在个人的成长过程中社会责任是我们克服困难，激流勇进的强大动力。曾经的我在对于国家，个人和学习上并没有太大的关注。但当我们在接受学校等多方面渠道的正面宣传时，我深深地感觉到自己是社会的一份子，是中华人民共和国的成员之一„„。即此，“天下兴亡匹夫有责”便深深地印在我的脑海里。从此，我便以达则兼济天下，穷则独善其身为自己的行动准则。怎么才可以形成（强烈的）社会责任感，我们今天先不说。我们举个例子来说明一下。前些日子，我和一位同学在一起闲聊，他问我说是什么让你坚持每天学习很长时间的。我当时就说是梦想是目标，而她却说我也有理想有目标为什么我就坚持不下来呢？后来我也从责任的角度去帮她剖析一下，任然是老套路：父母辛辛苦苦供你上学，不管怎么样要报答父母的养育之恩„„。但事后我仔细地思考了这个问题，究竟是什么才能让一个人废寝忘食精神百倍的为自己的目标而努力呢？试想一下，一个人在生活中努力做事如果仅仅为了更好的生活，那么当他达到一个更高的生活水平之后他还能像开始时那样勤奋刻苦，废寝忘食吗？古话说得好“生于忧患死于安乐”，那么如果仅仅把自己的梦想寄托在个人或是一个小小的家庭的话（也就是对于个人和家庭的责任），在一段时间之后他就会陷入一段迷茫期，当他达到自己的小目标后他就无法突破这个瓶颈，他的社会价值与自身价值就无法得到充分的体现。而有强烈社会责任感的人在制定目标和实现理想的道路中会把个人命运与国家、社会、集体的前途命运相结合，是自己在学习工作中具有强烈的自信和自勉，在遇到困难的时候能够将自己的事业提到与社会发展、历史前进相对应的高度上来，从而在心里树立起一种“主人翁”的意识，积极地投身到建设自己与中国特色社会主义事业当中去。从历史的层面，我们也能发现凡成大事者必定是有强烈的社会责任感的，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”、“封侯非我意，但愿海波平”、“落红不是无情物，化作春泥更护花”、“为中华之崛起而读书”„„这些都体现了强烈的社会责任感。

所以，社会责任感是我们在成长中获得巨大成功的前提与基础。社会责任有其丰富的内涵，它要求人有崇高的理想，健全的人格；要求人勤奋学习，敬业奉献；要求人公正诚信，团结友善，关心集体，艰苦奋斗。培养当代大学生的社会责任感能促进大学生加强自身修养，自觉培养社会责任意识，为竞争上岗，及时就业，敬业奉献，打好坚实基础。

在个人爱好对个人成长的影响方面，我们重点谈谈大学生就业是注重个人兴趣还是社会导向？说到这个问题就不得不谈谈到底是“爱一行干一行”还是“干一行爱一行”了。我觉得相比较而言后者更加实际更加符合我国社会主义初级阶段的国情和严峻的就业形势。但在此我要申明的是兴趣是很重要的，但是一定要认清什么是自己真正感兴趣的东西，并且将自己的兴趣与社会向导结合起来。对于刚毕业的大学生找工作来说，找到一项自己真正感兴趣的工作是相当难的。在这种情况之下，大多数人就面临两种选择：其一，因为没有深入接触过，一部分人可以先通过各种途径了解一下，选择自己比较感兴趣的工作，再在以后的工作中了解熟悉，花上一点时间来找到自己真正感兴趣的工作是值得的，因为工作可能占据了我们每个人很大一部分时间，从事自己真正感兴趣的工作，自己的生活才会更快乐！这就是所说的“爱一行干一行”，毕竟职业生涯很长，如果仅仅是为了赚钱，很快你就会没有动力的。其二，就是“干一行爱一行”也就是考虑社会导向。通过开拓视野和接触尝试，如果你发现了自己真正的兴趣爱好，这时就可以去尝试转系的可能性、尝试课外学习、选修或旁听相关课程；你也可以去找一些打工或假期实习的机会，进一步理解相关行业的工作性质；或者，努力去考自己感兴趣专业的研究生，重新进行一次专业选择。其实，本科读什么专业并不能完全决定毕业后的工作方向，正如我所强调的那样，大学期间的学习过程培养的是你的学习能力，只要具备了这种能力，即使从事的是全新的工作，你也能在边做边学的过程中获取足够的知识和经验。除了“选你所爱”，大家也不妨试试“爱你所选”。

有些同学后悔自己在入学时选错了专业，以至于对所学的专业缺乏兴趣，没有学习动力；有些同学则因为追寻兴趣而“走火入魔”，毕业后才发现荒废了本专业的课程；另一些同学因为在学习上遇到了困难或对本专业抱有偏见，就以兴趣为借口，不愿意面对自己的专业。这些做法都是不正确的。在大学中，转系可能并不容易，所以，大家首先应尽力试着把本专业读好，并在学习过程中逐渐培养自己对本专业的兴趣。此外，一个专业里可能有很多不同的领域，也许你对专业里的某一个领域会有兴趣。现在，有很多专业发展了交叉学科，两个专业的结合往往是新的增长点。因此，只要多接触、多尝试，你也许就会碰到自己真正感兴趣的方向。

所以，我个人认为在兴趣方面我们要从实际出发培养一些与社会向导相合的兴趣，这样既能解决个人就业问题又能实现个人与社会价值最大化还能促进社会和谐稳定发展，这是一举三得的好事也是当代大学生正确的价值观和就业观。说白一点就是“干一行爱一行”、“到祖国和人民需要的地方去”！

其实，在当今社会只有将社会责任与个人爱好有机结合才能将个人的潜能发挥到最大，才能最有利于个人的健康积极成长。没有社会责任的成长是不完整的成长；没有兴趣的成长是不快乐的成长。个人兴趣要体现社会责任，社会责任也要兼顾个人兴趣。然而，最理想的状态就是以社会责任激发和培养个人兴趣，从而实现自我超越自我。

参考文献：

宋迅——《一个人的社会责任》 百度文库——《大学生的社会责任》

丹尼斯·韦特利博士[美]——《我们承担的责任》 高香英——《社会责任和个人爱好对人的成长影响》

交谈纪实：

对象：郑锐、石大川；

主题：当代大学生是“爱一行干一行”还是“干一行爱一行”。笔者：李诚

第三篇：论成长过程中的我国民营企业的社会责任管理

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论成长过程中的我国民营企业的社会责任管理

作者：马燕君

来源：《沿海企业与科技》2006年第02期

[摘 要]我国民营企业从产生到发展的历史较短，在它的成长过程中追逐利润成为关心的焦点，企业很少考虑它的社会形象和长期发展问题。文章从企业自身管理的角度对此问题进行了探讨。

[关键词]民菅企业；企业社会责任；企业社会责任管理

[中图分类号]F276．3

[文献标识码]A

第四篇：社会责任论

社会责任论

一、社会责任论的产生

20世纪，由于阶级与历史的局限性，自由主义理论的问题渐渐凸显，其所提倡的‚观点的自由市场‛，而现实却是报业所有权的集中和‚一城一报‛的局面。社会责任论者西奥多〃格拉泽曾说：‚20家公司控制着6100万份日报的一半多的日发行量；20家公司掌握着这个国家11000种杂志的多半收入；三家公司操纵着大部分电视收入和电视观众；还有10家大广播电台，11家图书公司和4家电影公司。‛（1）自由主义理论陷入无法扭转的矛盾中。

30年代，资本主义经济危机带来了以‚凯恩斯主义‛为代表的政府干预理论的提出。在新闻学界的即为社会责任理论。1944年初，美国芝加哥大学校长罗伯特〃哈钦斯组成‚新闻自由委员会‛，邀请了12位著名学者担任委员，这就是后来被人们誉为‚20世纪最著名学术团体‛的‚哈钦斯委员会‛。委员会用两年多的时间，对美国新闻自由现状进行了艰辛的调查，前后听取了58家报纸、杂志、广播电台、电影界人士的证词，收集了225人的意见，提出了176份文件和分析资料，召开过17次委员会全体会议后，终于在1947年3月2日，发表了第一期报告《自由而负责的新闻界》。传播学者克里斯蒂安曾指出：‚我们称为新闻业‘社会责任’的理论，就诞生于这些有说服力的综合性研究中。‛（2）报告清楚道明了新闻自由陷入危机的主要原因，乃是缺乏责任的约束。‚新闻自由的危险，部分源自新闻业经济结构的变化，部分源自现代社会的工业制度，在某种程度上，更是由于操纵新闻的人不能洞见一个现代化国家对新闻业的需求以及他们不能判断责任和不能承担需要新闻业肩负的责任所造成的。‛（3）这一报告，确立了大众传播社会责任思想的问世，也宣告了一个相较于传统自由主义传播理论更成熟的新闻自由观的诞生。它最先明确了大众传播责任的原则，从根本上奠定了社会责任学说的理论基础。1957年，随着《大众传播的责任》问世，社会责任传播理论逐渐为世人所知，从此新闻界开始了以自由与责任为主题的社会责任传播理论研究和思想传播。

二、社会责任论与自由主义理论的关系

社会责任论是在自由主义传播理论的基础上产生，而又超越自由主义传播理论的范围。其与自由主义理论有诸多相异之处： １、自由主义传播理论把政府看作集权统治的继续；社会责任论则视政府为民主政治的产物。２、自由主义传播理论认为‚管得最少的政府才是最好的政府‛；社会责任论则希望政府应主动地去促进自由，必要时，政府应与大众、媒体三者协同一致，共同发挥传播的功能。３、自由主义传播理论所揭示的自由是消极的，我们通常称之为‚不受外界限制的自由‛；而社会责任论的自由则是积极的，它要求拥有能够达到人们所希望的目标的必需条件。４、自由主义传播理论认为新闻自由纯粹是个人的权利，强调‚开明的自我利益‛，因此为了满足一己的理性与天赋，要除却一切加诸个人的限制；社会责任论则强调‚为最大多数人谋最大之福利‛，权利与义务（责任）已由个人转移到社会，由理性移转到良心与宗教伦理。它的目标在于促使社会更易于发挥各种功能，使人类获得最大的快乐。

三、社会责任论内容

自由委员会在其总结报告《一个自由而负责的报刊》中要求报刊对全社会负责，对报刊提出五项要求：

1、‚对每日的事件给予真实的、全面的和理智的报道，并将它们置于能显示其意义的特定的前后联系之中‛，这个要求即为：新闻必须真实全面；报道必须理智；新闻要做出合乎真实的解释。

2、报刊要作为‚交换评论和批评的论坛‛。

3、报刊要反映‚社会各组成群体的一幅典型画面。‛

4、报刊负责提出和阐明社会的目标和价值。

5、报刊使人们‚方便的得到当天的新闻‛。

之后，社会责任论还对报刊自身、公众、政府发出了呼吁。

首先，它提出报刊提供了公众需要的信息和讨论的种类、数量和质量，应该呈现出专业精神。特别的，报业应该具有信息和讨论的一半传递着所有的责任感，应该作出高质量的不会得到即刻经济回报的高质量的内容，应该加入积极的相互的批评，应该试着提高专业才能。广播工业应该控制节目远离广告。其次，它也指出公众也对报业负有某些责任。首先是公众要知道大众媒介的巨大作用，并且集中在少数人手中；知道报业还差多远能够满足社会需要。一旦公众知道这些事情，其行为就能在三种途径上改进媒介。首先，非赢利机构应该帮助报业执行它需要的任务。例如，学校应该操作广播电台或者制作电影，为了那些商业媒介认为他们不适宜服务的受众。第二，教育机构应该为先进的研究、大众传播领域批评性的出版物提供中心；现在的新闻学院应该给学生提供广播教育。第三，应该建立一个独立的机构来评价新闻业务并且每年都给予报道。最后，它还要求政府应制定反垄断法来制止新闻媒介的过度集中，保持大众传媒业的竞争；同时鼓励传播行业的新投资者，以此试图维持思想和意见的自由市场；要求政府采取措施。保证公众及时全面了解政府的政策及政策指定的目的；必要时政府可以创办自己的媒介以保证上情下达，政令畅通；切实保障言论自由。

四、社会责任论的意义

社会责任理论对新闻从业人员而言，具有重要的价值。首先，它能够让新闻工作者产生一种积极的情感，即自己是在为社会作贡献，是在为大众利益工作。从而不会以金钱利益为准则，不会用闲言、色情及暴力等来迎合某些受众的低级趣味；其次，新闻工作者以社会责任理论作指导，可以避免盲目性，就如夜间的航船有灯塔为其导航一样；再次，它能够消除政府对新闻界进行干涉的威胁，而使媒体在某种程度上能够自律。

五、社会责任论的体现 五月十九日，中国举行为期三天的四川汶川大地震哀悼日，各地媒体以黑字大篇幅报道全国哀悼日情况。汶川大地震后，新加坡《联合早报》6月10日发表郑永年撰写的评论文章说：

自四川汶川地震发生以来，中国的媒体获得了前所未有的自由度。随着媒体自由度的增加，中国在世界上呈现出空前的开放性和透明度。这次出色的抗震救灾的报道正改变着人们的刻板看法。

中国媒体及时、客观、开放、透明的报道，在第一时间传达了灾区的信息，不仅保持了社会安定，消除了各种谣言、惊慌的报道，也大大增强了政府的公信力。也同样重要的是，中国媒体这一次真正掌握了在世界公众面前的话语权，它不仅为中国政府和媒体赢得了国际信誉，也让一些有偏见的国外组织、媒体和政要改变了对中国的看法，难以妖魔化中国。无疑，中国媒体这样出色的表现是社会、媒体和政府三者之间良性互动的结果。（4）

注释：

（1）(美)丹尼〃埃利奥特编《负责的新闻业》第87页 台湾贤明出版社1986年

（2）罗伯特〃苏穆尔编辑《新闻业的诸种责任》 第41页Notre Dame大学出版社1984（3）美国新闻自由委员会编 《自由与负责的新闻业》 第1页 美国芝加哥大学出版社1947年

(4)中新网6月10日（5）《社会责任论的传播哲学阐释》胡兴荣（6）《试论西方传媒》黄建新 杨振宇

第五篇：社会责任论

社会责任论

在20世纪，纯粹的自由至上主义逐渐发生转变，代之而起的是“传媒的社会责任理论”，他由美国“新闻自由委员会”在40年年代提出，在50年代被西方大多数国家普遍接受，并逐步取代自由至上主义成为西方大多数国家的主导性理论。它是对自由主义的修正、发展，这理论有一个大前提：自由与责任相伴而生。位于政府之下，拥有特权地位的传媒。

社会责任理论大体上同意对传媒6大功能的解释，但他不同意某些解释和传媒履行这些智职能的方式，所以它更像是一种发展，变化，他更强调传媒的“责任”二字，它希望传播的是“好的”内容。但这种理论的提出并不是为了否定自由、民主、个人，而是为了巩固它。主张有限制的新闻自由，运用适当的法律来制定标准。归根结底他也是为了资本主义社会的发展，在一方面缓和了媒介、政府、大众之间的矛盾。

时代不同，面临的问题也不同，与此同时我们的思想观念，现实情况也有很大的不同，以及西方国家与我们国家的社会制度不同，从而对责任的归属与理解也不同。因此，我们在读经典理论的时候要保持警惕，不能让自己的思想被带跑偏。我们要从中学习经验，吸取优点，丰富自身。

从抗战时期各方力量都在用报纸宣传着自己的思想，事实也证明这确实是必不可少的。因此中国媒体一向被视作执政党与政府的舆论宣传工具,起着政治宣传、群众动员的作用。因此中国媒体的社会责任与政治责任有很多时候存在着一致性,中国媒介社会责任的对象往往也是其政治对象。政治责任体现的是听从党和政府的工作指导,不折不扣的宣传各项路线、方针、政策;而社会责任则要求传媒一切服务群众、为了群众。

因此，当我们的言论越来越自由的时候，我们更应该去把握我们说出口的每一句话，发出去的每一篇报道。新闻传播的过程是一个复杂的过程，每个环节都应该要做到“真实、准确”，但在社会中，往往不是想象中的那么好，各种权力、利益的混杂，以及大众各种各样的想法，这些因素都往往都会影响着媒介的方向以及他的正确性、真实性。但如果他失去了两者，那么它的存在便和我们背道而驰。因此，无论是政府、社会、受众都间接或直接的承担着责任。作为大一的我们现在还处于学习阶段，我们学习新闻的理论，学习他的历史，可以说我们很懵懂对这个该行业的认知很浅，尽管我们不会在很大的平台上的发表观点，但无论是任何平台，我们都要为自己说出口的每一句话，写的每一个字负责。