社会实践报告刘宝松

第一篇：社会实践报告刘宝松

暑期社会实践报告 系别：电子与信息工程系

班级：10计算机1班

学号：10710112

姓名：刘宝松

今年暑假期间，在系学生会组织下，我以“增长见识，锻炼自己，增加社会实践经验，提高实践能力，丰富暑假生活”为宗旨，利用假期参加有意义的社会实践活动，接触社会，了解社会，从社会实践中检验自我。

此次我们系学生会一共组织差不多200多人参加了社会实践活动，我们去的实践单位是——华盛玩具有限公司旗下的一个分厂，位于广东东莞市清溪镇的长荣玩具（东莞）有限公司。去到那接待我们的是该厂人事行政部的员工，当天就给我们进行介绍该厂的发展历史：华盛玩具有限公司成立于1976年，是一家大型股份制集团公司，1987年和1996年分别在香港和新加坡成功上市。现为香港公开上市的南华工业有限公司之子公司。公司香港总部位于香港柴湾丰业街五号华盛中心﹐大陆总部位于风景秀丽的深圳市龙岗区布吉镇南岭村。

公司于1981年开始在大陆投资建厂﹐第一家大陆分厂——华都塑料制品厂（现名为华都三厂）于1984年正式成立。成立至今﹐公司规模不断壮大﹐已在大陆开设七间分厂﹕位于深圳市龙岗区布吉镇南岭村的华行玩具（深圳）有限公司﹑华泰玩具厂（含三信模具部）﹑4K玩具厂﹔位于东莞清溪镇的长荣玩具（东莞）有限公司﹑华创电子厂﹔位于郁南的华辉玩具（郁南）有限公司。公司厂房总面积150多万平方米﹐拥有1500余管理人员﹑各类专业技朮人员及近30000余名生产人员﹐生产规模在世界同行业中名列三甲。

公司以生产加工毛绒﹑塑料﹑毛绒电子﹑塑料电子等各类玩具及礼品为主﹐拥有世界知名客户﹐如HASBRO﹑MATTEL﹑MGA﹑CREATA﹑EMI﹑ZAPF等﹐产品畅销欧美﹑日本等地区和国家。

公司视产品质量为生命﹐以设计和制造优良产品为已任﹐注重产品质量的稳定与可靠性﹐满足客户多元化需求。公司配备先进的生产设备和精密的试验测量仪器﹐其中﹐华行品质认可实验室已获香港创新科技署颁发的《HOKLAS认可实验室认可证书》﹔华盛公司分别于1995年通过ISO9002﹕1994国际质量体系标准认证﹑2003年成功通过ISO9001﹕2000国际质量管理体系标准认证审核。公司全体员工致力于了解顾客的需要并不断满足顾客需求﹐为适应新技朮﹑竞争者及市场的变化﹐我们将全力以赴﹐生产符合国际标准的优质玩具产品及礼品﹐不断提升竞争力﹐以取得全球玩具行业的领先地位﹐为世界儿童创造一个充满想象﹑健康快乐的玩具世界。

当我听到华盛玩具有限公司的历史介绍时，我心中有无比的震撼，每一个企业由创立到宏大，都是一步一步艰辛地走过来的„„

第二天我们就开始上班了，那天我们每个同学都起得比较早，早早就去排队准备上班了，我们共被分成8个小组，我们的那个小组20多个人被分到装配A车间，到了车间前，我们看到了车间的主要负责人的一些介绍以及厂里面的一些管理规定，其中最出名的就是“5S”持之以恒的推行。“5S”管理就是整理（SEIRI）、整顿（SEITON）、清扫（SEISO）、清洁（SETKETSU）、素养（SHITSUKE）五个项目，因日语的罗马拼音均以“S”开头所以被简称为“5S”管理。“5S”管理起源于日本，通过规范现场、现物，营造一目了然的工作环境，培养员工良好的工作习惯，其最终目的是提升人的品质，养成良好的工作习惯，没有实施“5S”管理的工厂，工作场所脏乱，例如地板粘着垃圾、油渍和碎屑等，日久就形成污黑的一层，零件与箱子乱摆放，起重机或台车在狭窄的空间里游走。再说，新设备未加维护，经过数个月之后，也变成了不良的机械，要使用的工夹具、计测器也不知道放在何处等等，显现了脏乱景象。员工在作业中显得松散，规定的事项，也只有起初两三天遵守而已。改变这样的工厂面貌，实施“5S”管理活动最为适合。

在我们车间内分为8条拉，1、2拉为成品包装拉，3、4拉为检测拉和喷油拉，5、6、7、8拉为生产原产品拉，我和另外3位同学被分到第5拉，我们看到了整个车间每条拉都是站着来工作的，也许之前的老员工站习惯了，所以觉得没有什么了，但是我们刚刚进来一下子很难适应„„开始上班几小时以后，我们都站得很累，很累。听说，有个别员工还因受不住而晕倒在地，但是我们都能吃苦耐劳，都能坚持得了一天。一天下来，我们开始抱怨这工厂为什么都要求员工站着来工作的？据了解，上级领导说这样可以提高工作效率。当时我的脑子里面开始就有了疑问，难道工厂就只顾提高工作效率而全然不顾员工的身体健康了吗？若没有健康的身体哪又怎么能提高工作的效率呢？想到了这些，我真想马上去和主管说，应该推行“以人为本”的制度，善待员工，让员工全心全意为公司为厂创造更多的利润！

后来我也听说了，之前也有人提过，但是无济于事，是啊，现实就是那么的残酷，适者生存嘛，不适应者马上可以走人，即刻有新的员工来代替你。

接下来一下子过了2周了，我们同学当中开始有人受不住或者说是为自己这样而觉得不值得而辞工回去了。当然我们也有这样的想法，白天我们拼死拼活的上班，有点做不好或慢一点都被拉长、大组长谴骂。晚上要么没有班加，要么就是加班后还要求你补班（做到额定数量为止），但是，我们绝大部分同学都是以挑战自我的心态继续坚持下来。

慢慢地，大家都习惯了那种匆匆忙忙的工作生活了。我们吃饭的时间就有那么的一个小时，中午，下午的吃饭时间都没有够你休息。有一段时间，厂里面赶货，我们都要加班到晚上10点、11点，一天12、13个小时的工作时让我们开始麻木了。有时真的想放弃了，但是我们都不愿意就这么的困苦把我们压倒，而且就这样的放弃了拉上的员工又是怎么样的看待自己呢？强烈的自尊心和集体荣誉感又把我继续坚持下来了„„

我记得有一次，我们部门有一单货被返工，而且又是赶货，顾客要求在规定的时间内必须完成把货送到目的地，要不迟到一个小时将会损失8000美元。那时，我们从下午的2点多开始一直赶到晚上的8点45分，即是上连班，大家心里面都是又苦又累的，但是，我们拉上的员工，拉长，都和我们在一起尽最大的努力为公司为厂减少损失，我们互相鼓励，互相加油时却忘记了劳累和饥饿，心里面只有一个信念：一心为了减少损失，争取保住公司及厂的利益！那次是我第一次感受到团体精神可以创造无价之宝。

在接下来的2个多月里面，我从一位新员工成为了拉上的优秀员工，常常得到了拉长的表扬。我不但在自己的岗位上创造了效率快，质量好，而且也在工作上积极和每一位员工真诚交流，配合他们的工作，也帮助他们提高了速度，使得我们拉的效率从起初的不合格上升到80%以上，这都是我们大家共同努力下的结果„„当我说我快要辞工返学时，拉上的员工都不舍得我那么早就离开，说很需要我，我听了心里面很感动，除了感动还是感动！但是，天下没有不散的宴席，只是希望他们在以后的工作中一切顺利，也希望有机会可以再在一起工作或见个面聊个天„„

„„

通过这次的社会实践活动，让我真实地感悟不少：

一．在社会上要善于与别人沟通。如何与别人沟通好，这门技术是需要长期的练习。以前工作的机会不多，使我与别人对话时不会应变，会使谈话时有冷场，这是很尴尬的。在这间厂工作时，因为各色各样的人都有，所以就必须面对不同的人说不同的话题，人在社会中都会融入社会这个团体中，人与人之间合力去做事，使其做事的过程中更加融洽，更事半功倍。别人给你的意见，你要听取、耐心、虚心地接受。

二． 在社会中要有自信。自信不是麻木的自夸，而是对自己的能力做出肯定。，明白了自信的重要性。你没有社会工作经验没有关系。重要的是你的能力不比别人差。社会工作经验也是积累出来的，没有第一次又何来第二、第三次呢？有自信使你更有活力更有精神。

三．在社会中要学会吃苦耐劳。人生在世，漫漫的几十年里面，要学会吃苦，耐劳！若一点苦，一点劳累，一点耐心都挺不住何能来成就大事业？又何能为社会做贡献？

四．在社会中你要学会主动出击。当你可以选择的时候，那就决定改变自己的命运。有些东西不能选择，有些东西却可以选择。份内的工作当然要认真完成，但勇敢的“主动请缨”却能为你赢得更多的机会。只要勤问、勤学、勤做，就会有意想不到的收获。

„„

通过这次的社会实践活动，让我深深感到社会现实和残酷。今后我要参加更多的社会实践，磨练自己的同时让自己认识得更多，使自己未踏入社会就已体会社会更多方面，不要以单纯的想法去理解和认识社会。而是要深入地探索，为自己的未来打好基础，在学校学会更多的书面专业知识，在实践中好好利用知识进行运作，这长能使我真正从课本走到现实中，从抽象的理论回到了多彩的实际生活。

2011年7月28日-8月28日

第二篇：刘宝松支教10月份总结

支教总结（10月）

刘宝松

时间似流水，日子过得飞快，转眼间一个月又过去了，支教生活是清苦的，寂寞的，单调的，俗话说“人往高处走，水往低处流。”过惯了城里生活的我来到乡下，要说不苦，那是假话。从最初的食宿不习惯，卫生条件很差到如今的适应，我确实很累，但我坚持了，并且做到了。但是这两个月，自己的工作和表现，能够赢得学生的喜爱，受到同事的好评，得到受援学校的肯定，对于我真是莫大的安慰，而我自己在支教的同时也得到了升华，无论在思想上、业务上也可以说获益非浅！现将近一个月的支教工作总结如下：

一、思想方面：

做为一名支教老师，首先、我坚持走教育方针的基本路线，根据教育大纲进行教学。其次、端正自己的服务态度，教书育人，为人师表。经常利用课余时间多跟同事和学生进行交流，使自己成为同事们的知己，学生们的良师益友。支教对我们每个支教老师来说，是一次磨练，毕竟它打破了原有的生活规律，要具备吃苦耐劳的精神。因此，当我加入“支教”队伍之前，自己已经做好了充分的准备，不管遇到多大困难，一定要坚持下来，尽自己最大的努力干好自己的本职工作。我严格要求自己，服从领导的各项安排。平时，我能主动的与本班的老师沟通交流，传播新的教育教学理念的同时也虚心向他们学习。

二、工作方面：

根据校领导的安排,本学期我担任5年级的英语课和音乐课，4、5、6、年级的信息技术课，做一名合格的教师，要从教育、教学、教研三方面进行，这样才能不断的提高自己的水平。

1、踏踏实实教书，全心全意育人

在教育方面，自己始终坚持换位思考的方法，让学生干事的时候要换位思考，有的学生爱告状，有的爱打架，有的有逃学的心态等。而处理这些事情不能强硬，那样会伤害学生的心灵。一有时间，我就跟学生进行交流，了解他们的家庭情况和学生内心的世界，掌握每个学生的情况，使其处于自己的掌控中，从不处理没有把握的事情。通过这一举措，学生有什么事情都愿意和我交流，因为我认为当学生有什么事情向我寻求帮助时，这是对我的肯定。2.在教学方面，精心设计每堂课程

自己在不断学习理论知识的同时，一有时间就走进其他老师的课堂，学习他们的教学技能，通过对比，自己什么地方不足，或者那种方法能使学生更容易接受。这样能快速的提高自己的教学技能。要上好一堂课，前提是要备好课，不上没有准备的课程。在备课时，在参考教案的同时，多考虑本学校的教学资源，学生的水平等综合考虑，从学生的角度去备课。课堂上改变传统的“填鸭子”的教学方式，采用师生互动，一学生为主体的教学方式。这样，我的课堂气氛特别活跃，带动了那些经常不善言语的学生都开始积极回答问题，这样的课堂会使老师使出百分之百的精力去给学生讲课。五年级的徐仁朝，张金祥都进步很大，在教委领导听课过程中他们俩表现的特别好，都说这俩孩子进步特大，我很高兴，在我的教导下，他们进步这么大。

3.在教研方面，精心准备教研活动,共同提高。

积极参与教委、支教队、学校组织的各种教研活动，促使自己不断研究好的教学方法，还能学到其他老师的优秀之处。通过教育、教学、教研三方面，自己的综合能力得到了提高。

三、捐资助学

经过我的努力，青岛北农商村镇银行到我支教所在的学校——文山小学捐款捐物，给了贫困的学生一定的帮助，后续还会有更多的热心的企业和个人走进文山小学，来帮助更多的贫困生，不放弃每一个贫困生。

最后，关心学生，奉献爱心，做学生的良师益友。服从学校的安排，我深感肩上责任的重大，我在所教的学生身上，倾注了全部的爱。课前，我认真备课，了解每一个学生的各种情况，因材施教。课堂上我循循地诱导，积极地鼓励，深深的吸引着每一个学生。课后，我认真批改作业，并对差生进行重点辅导，总是让每一个学生都理解消化了才肯罢休。

第三篇：宝山村社会实践报告

活动背景：

学校团委为贯彻落实《中共中央国务院关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见》（中发[2004]16号）和中宣部、中央文明办、教育部、共青团中央《关于进一步加强和改进大学生社会实践的意见》（中青联发[2005]3号）精神，进一步发挥社会实践在加强和改进大学生思想政治教育中的积极作用，引导广大青年学生在社会实践中认真学习实践科学发展观，大力弘扬伟大的抗震救灾精神，引导广大青年学生积极投身“两个加快”的伟大实践，向全校师生发出了围绕深入学习实践科学发展观具体要求，开展好今年大学生暑期文化、科技、卫生“三下乡”社会实践活动的号召

要求大家发挥财经类院校优势，积极投身灾区经济重建事业。组建志愿者灾后重建工作组，深入各重灾区，进村入户，从重建规划、项目培育、就业帮助、创业扶持、心理抚慰等方面进行调研分析；探索利用互联网平台推进农产品销售的活动，针对农村基层农产品销售难的情况提出有创意的解决方案，并结合我校专业为灾后重建工作提出可行性报告。

活动目的：

积极鼓励大学生多接触社会、了解社会，一方面可以把学到的理论知识应用到实践中去，提高各方面的能力；另一方面可以积累工作经验对日后的就业大有裨益。通过调查可以了解当代大学生对社会实践的看法以及透析大学生生活实践情况，从而结合马克思主义哲学分析大学生社会实践所存在的问题以及提出解决方法，使大学生能正确对待社会实践，在实践中见真知。使得同学们对自己所学专业有更深的了解，增加同学们对所学专业的兴趣。在往后实践中能更好地接触社会、实践自己的专业技能，寻找发展的机会。作为保险专业的我们，可以在调研过程中有目的的了解作为社会主义新农村代表的宝山村，如何在集体制度下建立相对完善的保障体系。

活动内容：

地点：彭洲市龙门山镇宝山村、时间：2010年7月4日

四川省彭州市宝山村是位于成都平原西北部龙门山中段大山深处的一个小山村。改革开放以来，在村党支部的坚强领导下，全村坚持依靠发展集体经济走共同富裕的道路，过去贫穷落后的面貌得到了根本改变。一个经济发展、村民富裕、村风文明的社会主义新农村已经初步展现在我们面前。

通过参加此次由都兰军老师组织的对宝山村进行的社会主义新农村经验特色的参观学习，虽然只有短短一天的时间，我们仍得以亲身感受到宝山村如火如荼的发展氛围，亲耳聆听了亲切和蔼的主任阿姨介绍给我们的宝山村率先发展的先进经验，亲眼目睹宝山村新农村建设的巨大成就，感受颇深，触动很大。宝山的巨大发展变化不仅让我们惊叹，更让我们深思。更多的是宝山村的发展经验，让我对农村经济的发展和新农村建设有了更加深刻的认识和体会。

在我们的调查实践过程中，我们发现宝山村令人讶异的发展可以归结到以下几点特色：

1、建设新农村有好的带头人。

来到宝山村，每一个人都能深切感受到村民们对于贾正方老书记的深情。宝山村经济的发展，老书记在其中发挥的核心作用，毫不夸张的说，没有贾正方，宝山村很有可能还是那个穷得揭不开锅的贫困村。然而，正是由于有贾正方老书记这样的好带头人，一心为民，毫不利己，无私奉献、信念坚定、领导着群众将自己所有的生命和青春都贡献给了宝山的发展和进步，宝山村才自1978年建设第一个村办小水电站以来，在全村大力发展水电、建材、食品和旅游业，资金雪球越滚越大，经济基础越筑越牢，集体财富越积越多，致富路子越来越宽，从此面貌发生了巨变。

2.积极探索集体所有制的有效实现形式。

宝山村土地实行了家庭承包经营，但发展集体企业坚持不搞承包制，认为农业承包的办法绝不能简单地移植到工业上。

其主要特征，一是党委领导下的村企合一的管理体制。村党委、村委会和宝山企业集团村企一体，村党委处于决策地位，党委书记兼企业集团董事长，重大决策由领导层集体讨论，董事长最后拍板。企业集团对所有下属企业实行目标管理，统一核算，统一收支，统一对外结算。党委的领导，保证了集体经济发展的正确方向和村民切实享有改革发展的利益。二是高度集中的集体经济财务管理制度。宝山企业集团财务上实行“一把算盘一支笔”的管理模式，集团下属企业不独立设立财务部门，整个集团公司的现金收支实行董事长一支笔签字。从实际运行看，由于企业领导人有公心、经营管理能力较强，这种模式既有利于集团合理运筹资金，又减少了资金浪费，节约了行政费用。三是探索集体企业股份制。早在80年代中期，宝山村就探索以股份制的形式来解决集体企业中收入分配和劳动者主人公地位问题。宝山企业集团在分配上不仅有工资、奖金形式，还探索创新了剩余价值工资、工龄折资入股分红、按能力大小限额入股分红、风险共担入股分红、福利股分红等形式。从宝山村实践看，集体企业职工在分配上既有个人按劳分配的工资奖金收入，又有体现资金、技术和劳动积累等生产要素的股份分红收入，还有集体股所体现的福利收入和保障，村民职工切实体会到了村集体财产的真实所有，成为集体经济的真正主人。四是外来职工与本村职工享受同等待遇，工资奖金、股份分红、集体福利等分配上均一视同仁，不存在对外来务工者的歧视和剥削。

3．独特且不断完善的保障体系 在调查过程中，我们还有幸了解到镇上的中邮人寿保险股份有限公司了解基本情况，该保险公司主要销售分红型人寿保险，据业务员描述，购买此类保险的人多为40岁以上人员，且购买人数并不多，宝山村所占比例并不十分突出。主要由于在地震之后，所有资金基本用来构建损毁房屋，而宝山村由于社会福利健全，基本不需要此类商业保险。

在进行抗震救灾过程中，宝山企业集团依靠自身力量，在灾后七天之内恢复发电，为周边的抗震救灾工作的展开提供了良好的基础，并于灾后依靠集体经济的力量，自主进行灾后重建，使得村民的生活住房得到保障，尽管宝山企业集团在地震中受损严重，但是做到了不减薪不裁员，年底保证分红，还发放过年红包，对老人坚持发放茶水费。

通过进一步的深入走访，我们看到宝山村的福利分配一共有以下几种方式：

一、工资

二、奖金

三、剩余价值工资

四、工龄折资入股分红

五、按能力大小限额入股分红

六、风险共担入股分红

七、福利股分红

凡在集体企业务工的村民，每月领医疗补助，生病住院视情况给予50%-100%的报销；五保户、残疾人，每月30斤大米，60-150元生活费。

经由一对一的家庭访谈，我们了解到灾后宝山村积极援建，做到按人头进行补贴，现已使得受灾村民住上新建的房屋，使得人有所居。据村民描述，在宝山企业集团就业，十分具有优势，现在宝山村村民在企业就业的比例高达95%,宝山村鼓励村民子女毕业回村回宝山企业集团工作，福利待遇中第二条村民子女读书从学前班到中学学费由集体给予报销，考上大学、中专给予奖励，愿意回宝山工作者学费全部报销。

宝山集团的企业福利待遇：凡年满60岁的老年人每月领取25元至65元不等的茶水费；在企业工作年满60岁的实行退休，并领取退休工资。

宝山企业集团支柱产业为电力，发展至今，遇到的风险情况比较少，目前尚未出现大风险情况，购买部分保险，但是保险力度不大，大部分是风险自留，由于宝山企业集团财力强，风险内消能力强，对保险依赖程度小。企业内部福利保障制度健全，对职工够有基本社会养老医疗保险，未购买商业保险，这也是又宝山村的集体经济发展模式所决定的。可以看出，宝山村保障体系健全，并且对商业保险依赖小，是由于其自身发展模式制度决定的。这种健全的保障体系诸如对孤儿有专门的人员进行生活上的资金分配等，是值得其他村学习的。

现在，宝山村在越南的某矿占有60%的股份，积极对外合作交流，其面临的风险也是从前尚未接触过的，保障体系正在不断完善加强。

我们的建议和思考：

就目前了解，村民处于住有所居，老有所养，病有所医，基本的保障体系十分的健全。但是村民参与集团的方式多以技术人员为主，企业高层多为外聘，随着宝山企业集团的发展，新一代的宝山村民的素质不断的提高，会有越来越多的宝山村民走向高层，生活水平会进一步的提高，对生活的质量方面会有更多的需求。商业保险具有保障投资等功能，对此的需求势必会加大。并且目前宝山村依靠贾正方书记的带领干劲十足，前景一片大好，发展潜力不容小觑。对企业内部，核心人员起到关键作用，所以对部分企业人员有必要购买核心人员保险等以控制企业内部的风险。

活动意义：

深入开展社会实践是加强和改进大学生思想政治教育的有效途径，广泛动员学生开展“建设社会主义新农村，践行社会主义荣辱观”社会实践活动，对于引导学生牢固树立社会主义荣辱观和积极投入社会主义新农村建设；树立和落实科学发展观，构建社会主义和谐社会具有十分重要的意义。

马克思主义哲学认为实践是人自觉改造客观世界，使外部对象发生某种改变的现实的物质性活动。实践是人的活动，而人是社会的人，处在一定的社会关系之中，因此，实践不是单个人孤立的行为，而是社会的活动。所以，实践作为物质世界长期发展的一个阶段，是在社会历史中不断发展演变的。实践的主体是人民群众。

“三下乡”是大学生社会实践活动在新时期的深化发展，是促进农村两个文明建设的有益补充，具有重要的现实意义和长远意义。实践出真知，社会实践活动是大学生活的重要组成部份，能够培养当代大学生的历史使命感、社会责任感和积极向上的精神风貌，充分发挥实践育人的作用，提高大学生的综合素质，也是检验所学理论知识的标准，有助于他们较快适应、融入社会，同时也是实现自我价值的必由之路。

第四篇：刘松华德育论文.doc

畲族情润育幸福山哈------“走进畲族”德育探索与实践

霞浦县民族小学:刘松华

“教育不抓智育，可能要出次品，不抓体育，可能要出废品，而不抓德育，那就要出危险品”寥寥数语道出了德育的重要性；“德育说起来重要，做起来次要，忙起来不要”点出德育的现状。如何持之以恒的把思想道德教育做到全体师生心坎上，这是当前摆在每一位德育管理者面前的一个重要课题。霞浦县民族小学创建于2009年7月16日，是一所县级寄宿制小学，现有9个教学班，其中畲族学生占66〃7%，留守儿童占34%。做为一所以畲族学生为主的新办小学，如何充分利用学校德育这个广阔而富有弹性的教育平台，以抢救畲族文化、弘扬畲族文化、传承畲族文化、保护畲族文化为德育契机，引领师生开展“走进畲族”教育活动，成了霞浦县民族小学德育工作者义不容辞的责任。在丰富多彩的德育实践中，让浓浓的畲族情浸润幸福山哈，有效增强全体师生热爱畲族文化的意识，争当民族文化传承先锋。让学校德育工作在健康持久的发展轨道上，真正发挥德育养德的育人功效。

一、学校德育管理----注重畲族文化传承

历史在前进，人类在进化，社会在进步，文化在遗失。传统文化如同易坏的陶罐子，稍不谨慎就会破掉，等它消失了发现生活还是需要她时，那一切已无可挽回。畲族文化是一种农耕文化、山地文化，又是一把双刃剑。我们去其糟粕，汲取精华，充分挖掘畲族文化中“乐天坚毅、开拓拼

搏、自主自强、精忠英勇、圆融平和”的育人功能，把学校德育管理与传承畲族文化有机结合，争创有特色、上品位的“畲族文化魅力校园”。“德育无闲人、人人育人”。教师的师德素养和执教能力的高低，直接影响学校德育管理工作的组织，也会在一定程度上阻碍或限制弘扬畲族文化、传承畲族文化系列德育活动的开展。笔者认为在构建学校德育管理模式伊始，提升教师素质是关键，尤其要不断增强畲族教师自信、自尊、自强、自觉意识。学校有计划的组织行政班子带头学习有关畲文史典，着力提升思想境界，增进畲汉教师的民族认同感；带领全体教职员工深度挖掘畲族文化中的廉洁文化，努力塑造教师廉洁从教的品质。引导教师树立民族教育意识，从小事做起，时时处处严格要求自己，用高尚的人格、良好的习惯、积极的人生态度影响教育学生。根据学校的办学思路，德育工作以传承畲族文化为切入点，充分挖掘、利用、整合畲族文化资源，凸显潜在的教育导向，组织教师分步编写《走进畲族》校本教材，为传承畲族文化、弘扬民族精神做好初步准备。通过学校教育教学的研究实践活动，让师生从了解畲族风情、传习畲族语言、传唱畲族歌谣、学练畲族武术等系列教育活动中，感受浓厚的畲族传统文化，有效的增强教师、员工、畲娃、汉娃们共同热爱畲文化的意识，争当民族文化传承先锋。

在德育中渗透和加强民族文化教育，是传承和保护优秀畲族文化的有效途径。不断提高教师素质，每位教职员工都参与到学校德育工作上来，形成“德育无闲人、人人育人”的德育合力，依托校本课程和学科教学的有效渗透，形成民族小学德育特色，彰显民族学校办学亮点。

二、学校德育氛围----彰显畲族风情特色

教室、楼廊、宿舍、餐厅等校园环境是师生学习、生活、工作的主要场所，也是环境育人的主要阵地。营造文明、艺术、道德、人文的校园畲族文化氛围，让师生由感知逐步内化的过程中心灵得到净化、情感得到激发，身心得到舒展，言行得到规范，为学校德育工作添砖加瓦。

“德育无空地、处处育人”。一个环境优美、文化氛围浓厚的校园对陶冶学生高尚情操会起到课堂教学所达不到的效果。加强宣传引导，加大校园文化和环境建设力度，营造良好的畲族文化教育氛围。以校长为组长的学校德育工作领导小组成员精心构造校园布局，在绿化、美化校园的同时，设计富有畲族特色的民族小学大门；校标、校旗；畲族学生鼓号表演服饰、武术锻炼服饰；教学楼、餐厅、寄宿生寝室的走廊墙壁上，布臵优秀畲族文化宣传壁画；学校宣传栏不断更新畲族风情；红领巾广播站专门安排宣传畲族文化专栏；班级设立畲语角……让畲族精神文明之花在校园绽放。积极营造“墙壁文化”--约束人，“教室文化”--激励人，“寝室文化”--感染人，“餐厅文化”--影响人、“行为文化”--规范人的校园文化氛围，师生在自然的学习、生活、工作中逐步养成良好的道德品质。

教育资源每一要素都是育人的园地，像春雨一样滋润着山哈的心田。畲娃们时时臵身于浓浓的畲族文化中，真切受到畲族文化的感染与熏陶。实践证明，良好的校园畲族文化给学校的整个教育带来事半功倍的效果，真正做到环境育人。

三、学校德育资源----整合畲族口头文艺

德育的外延基于生活的外延等于学校教育资源的外延。在丰富多彩的生活中，德育工作者要将种种生活资源去粗存细、去伪存真，找准与教育 的“结合点”，在形式和内容上更新、改造、延伸和增容，将教育功能发掘得越来越深，提升为德育资源。畲族由于历史上的迁徙性和大分散、小聚居特点，传统畲族文化基础已缺失，更关键的是畲族群众自我思想意识的淡化。这一代山哈肩负着传承畲族文化不可推卸的责任。根据畲族文化只能口传和仅有汉字记载的特点，学校充分挖掘、利用、整合畲族口头文艺资源，注重学科教学与畲族口头文艺相结合，适宜、适时、适度地进行渗透，有效的激发畲娃热爱本民族语言的激情，调动汉娃学习民族语言的兴趣，共同为弘扬畲族文化出力。

“德育无雕琢，无痕育人”。开设快乐的畲语兴趣班:教师从学生掌握畲语的基础、能力等实际出发，自由、灵活、快乐的进行畲语教学。积极营造畲语交流的氛围，引导学生参与，提高口语交际能力。使广大的畲族孩子和有兴趣的汉族学生都得到不同程度的发展、提高。唱响原生态的畲族民歌:教师根据学校的实际情况及学生的年龄特点，将收集到的畲族歌谣资料进行整合，开设富有民族特色的畲歌传唱课程，努力创新、做到歌舞结合，让学生学会唱畲歌、跳畲舞，感受畲歌的韵律美、激发学生唱原生态畲族民歌的兴趣。教师要善于变德育为“涓涓细流”，使其伴随自己的教学，与孩子的生活紧密相连，长年累月地浸润、滋养学生的心田。

教育资源的整合、挖掘和更新是时代发展的需要，是对传统德育资源进行的一种充实和发展，“德育无雕琢，无痕育人”，应倡导德育生活化，学生经常性参与体验，培养良好的个人习惯，逐步提高畲语表达能力。

四、学校德育实践----体验畲族情缘教育

我们“重视德育实践、分享体验收获”，牢牢抓住实践环节，广泛开展德育活动，吸引全体师生普遍参与，是新的历史条件下加强学校德育的重要途径。让全体师生在形式多样的实践活动中，进行自我教育，进一步增进感情，获得友谊；使畲汉师生和谐共处、互相帮助、互相尊重，互相谅解，逐步形成了良好的学风、教风、校风。

“德育无小事、事事育人”。遵循“知行合一，学以致用”的原则，以综合实践为抓手，发挥少先队大队的阵地作用，开展“关爱特殊群体行动”: 为解决边远山区畲族留守学生上学难问题，学校筹措资金200多万元，新建学生宿舍楼、食堂、调整学校布局，极大地改善了广大畲族学生的学习、生活条件；有针对性的组织开展心理健康讲座，克服畲族师生的自卑、不自信心理，努力营造活泼向上的生活、工作氛围；定人定点定时为畲族留守学生提供与远方亲人的电话联络，切切实实地把学校当成自己的“家”；重视畲族特殊儿童的心理健康教育，经常性开展教师谈心、电话家访活动，及时了解畲娃思想动态，帮助解决特殊学生在学习、生活中的难处；同时借助一些重大的活动，帮助畲族留守学生摆脱远离父母那种孤单无助的痛苦，增进师生的感情。如不定期的举行寄宿生干部轮换寝室“挂职”体验、寄宿生生日大Party、“爱在冬至 情暖校园”、邀请县畲族研究会的长辈举行关于“心系民小、牵手畲娃”讲座、“文明礼仪牵牵手，畲娃、汉娃向前走”、“迎新年、畲族情”手抄报展……让学生在异彩纷呈的德育实践中受到教育，感受自主管理和自律的重要性，体验寄宿大家庭的温暖及浓浓的师爱，同时分享师生之间不解的畲族情缘，从而增强民族自尊心和自豪感，为学生今后形成良好的道德情操做好充分的准备。尤其值得一提的是

2011年11月27日，学校第一张具有民族特色的文化名片得到社会各界的认可。那是身着民族服饰的101名畲娃，在2011年宁德市航模比赛开幕式上精彩的少先队鼓号方阵亮相表演，震撼了全场观众，畲族特色鲜明的民族服饰吸引的是观众的眼球；现代节奏感强的少先队鼓号方阵表演，震撼的是大家的心灵；经过13天艰苦训练成型的鼓号演奏，磨练的是全体师生的意志，陶冶的是这些山哈的情操。这将对他们今后很长一段时间的学习、生活、工作产生积极和深远的影响。

陶行知先生认为“德育是做人的根本”。它只有紧扣时代脉搏，紧跟时代步伐，不断的注入新鲜血液，才能真正发挥“德育养德”的育人功效。只要民族教育工作者与时俱进，循着传承、改革、发展、创新的特点，带来的将是生动活泼的民族德育工作新局面和丰硕的德育成果。我们坚信，随着“走进畲族”活动的深入开展，畲族文化这朵民族奇葩将在县民小更加尽情地绽放！浸润在畲族情中的山哈在县民小会更加幸福的成长!由于时间仓促，水准所限，缺漏、讹误之处在所难免，肯请批评指正!

【参考资料】1、2、3、4、5、中国畲族网、畲族网

浙江景宁：《构筑传承平台 弘扬畲族文化》 中国共产党新闻网 严小卫

《带着乡野气息,展示民族魅力》 教学月刊 2010年11期 杨胜红 《浅谈德育资源的整合、挖掘及更新》2006-09-16 资讯库 《农村小学德育工作的点滴思考》 2011-10-15 6

第五篇：学习刘学松校长心得体会

学习南岭小学刘学松校长事迹心得体会

刘学松 ,人称“苗哥校长”，52岁的定安县中瑞学校南岭小学校长，任教33年多。他高中毕业就报名来到南岭小学，成为该小学一名月薪仅60多元的老师, 虽是汉族人却很快学会了苗语。在教学中，他采取 “双语”教学。今年5月，刘学松被诊断出患肺癌，却仍坚持在教师岗位上。

这位甘守在大山中默默耕耘的普通教师刘学松，慈爱看着围在他身旁的孩子们，温和地笑着，脸上的几道皱纹越发清晰，不禁让人想到了艰苦卓绝岁月的母瑞山革命战士，他们一样怀着同样的理想和信念……革命战争年代，母瑞山的人民、那山、那水掩护了红军战士，两度保存革命火种，铸就琼崖革命23年红旗不倒的辉煌。如今，这位乡村教师坚守母瑞山34年，用青春和生命书写了感人的诗篇。

有首诗这样写到：“有一首歌最为动人，那就是师德；有一种人生最为美丽，那就是教师；有一道风景最为隽永，那就是师魂。不要说我们一无所有，我们拥有同一颗火热的太阳；我们拥有同一片广博的天空，在同一片天空下，我们用爱撒播着希望……”。二十几年教学的经历与实践使我深深懂得，教育是无私奉献的事业，教育是爱的事业；教师是人类灵魂的工程师--用笔耕耘、用语言播种、用汗水浇灌、用心血滋润。

冰心说过：“情在左，爱在右，走在生命的两旁，随时撒种，随时开花。”.“每个人都需要爱”，这是求学路上老师教给我的一句话，如今，当我站上三尺讲台，作为一名教师，我试图以平等的尊重和真诚的爱心去打开每个学生的心房，因为我知道，每一扇门的后面，都是一个不可估量的宇宙，每一个门的开启，都是一个无法预测的未来。放眼物欲横流的世界，三尺讲台承载了多少薪火相传的道德与责任。风风雨雨，酸甜苦辣，为人师者的种种滋味都已尝遍,也已经明白:那间教室里放飞的是希望,守巢的是自己;那块黑板上写下的是真理,擦去的是功利,那根粉笔画出的是彩虹,流下的是泪滴。“立师德，铸师魂，练师功，树师表。”是这个时代的召唤，“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”是教师不朽的追求。虽然我们还很清贫，但三尺讲台需要我们去守望精神的家园。让我们用慈爱呵护纯真;用智慧孕育成长;用真诚开启心灵;用希冀放飞理想,我将用自己的双手和大家一道默默耕耘,共同托起明天的太阳!