高考作文训练第二十七周 比较思维见微知著

第一篇：高考作文训练第二十七周 比较思维见微知著

高考作文训练：比较思维见微知著

比较思维是人类普遍应用的思维方式。比较，有两个互相联系的方面，一是比同，即求得事物间的共同之处；一是辨异，即认识事物间的相异之处。根据时间和历史过程，可以纵比；根据空间位置，可以作横比。

比较思维的类型主要有同中比同、异中辨异、异中求同、同中辨异四种。在实际应用中，比同与辨异常常是综合运用的。

比较思维因为辨析了事物间、概念间的细微差别，所以极具思辨价值。

1.了解比同与辨异的方法，学会运用。

2.培养辩证分析问题的能力。

题目：从历史到现实，人类社会始终处于纷繁复杂的状态之中，许多问题需要我们去分析研究。比如忠臣与良臣，人治与法治，开发与保护，竞争与合作，农村与城市，等等。请你选择一个感受较深的问题，运用比同辨异的思维方法分析，写一篇议论文。

要求：字数800字以上。

指导：

选题要合乎自己的情况，不要论述自己不熟悉的问题，应当把问题上升到理论的高度来分析，比同要善于运用归纳，辨异要善于进行对照。

1.概念解说

⑴同中比同：是指对某两个或几个具有相似性的事物，进行理性概括，得出“同”在何处的结论。比如，“说昏君”，就要举出历代昏君的作为，从中概括出昏君所共有的特征，如奢侈、拒谏、嬖佞等等。

⑵异中辨异：是指对两种或几种不同的事物，进行具体分析，进而说明两者或几者之间各自不同的特点。如“论儒家和法家”，要从它们的政治主张和产生背景及社会意义的角度分析不同之处。

⑶异中求同：是指从不同的事物尤其是看起来很不相同的事物中发现共同点，这是认识事物的本质，揭示事物规律的重要思维能力。

⑷同中辨异：是指从看来相同的事物中发现不同点，侧重于认识事物的个性特征。这种思维常用于辩论或个性化人物塑造。

2.高考试题

1991年：“近墨者黑”/“近墨者未必黑”，任选一题写议论文。

例文1：马霁鸿

有飞机，有轮船，有火车，有汽车，还有缆车，还有木筏，还有轿子与滑竿——交通越来越方便，生活在今天的人，算是有福了，特别是有条件出门旅游的人，已经没有多少不能抵达的地方。不过，将目光放长远一点，从人与自然和谐发展的角度出发，就不会不生发出一个理念：人类可不能将自己的胆魄和欲望悉数开发，还是多给自己留一些“不便”之处才好。

留一些“不便”之处，云南的香格里拉县做得不错。该县境内的风光胜地碧塔海(云南海拔最高的湖)，相距最近的公路不过数公里远，但为了保护那里山青水秀的生态环境，该县没有也不打算修通到达那里的公路。游客到碧塔海观光，由旅游部门组织步行或骑马前往。香格里拉县再穷，也会想得出办法修通这么短的一段公路，更何况有众多外地老板背了钱袋子跃跃欲试要去“开发”。但该县没有这么做，他们珍惜大自然留给自己的宝贵财产。还是在这个县境内，有一座白水台——纳西族东巴教和东巴文(或许是全世界唯一活着的象形文字)的发祥地。近年来，去白水台的人越来越多，为了不让它受到破坏，该县采取措施将它保护起来，在远处建了一座观景台，让游客在那里观赏。

与香格里拉县同属迪庆藏族自治州的德钦县，在保护生态环境方面同样做了颇为明智的努力。境内的明永冰川，系人类不费力就可“光临”的低纬度低海拔冰川。但该县却在冰川旁修建了一道观景走廊，使游人与冰川拉开一定距离，把人体辐射的热量对冰川的影响降到了较低程度。

在迪庆藏族自治州，上上下下已有一个共识：趁着旅游业刚刚起步，多吸纳一些保护观念，多留下一些自然原生态。那里的官员说得好：发展生态经济(包括生态旅游)，保护是前提，只有将生态保护好了，才能细水长流，日子越过越好。许多地方的官员却不这样看。一说开发，一搞旅游，就要为游客提供最大最多的方便，就要“有水快流”，以使经济效益最大化。为“方便”游客，免不了炸石开山，砍树刈草，垒坝截溪，掏洞凿泉，更不用说建山庄，修宾馆，炮制拙劣的人造景观。于是，我们看到，凡是“方便”游客的地方，无一例外地遭到人为破坏，有的还破坏得十分严重，直至面目全非，原始森林不再原始，野生动物被惊吓得四处亡命„„

人本是大自然之子，亲近自然本是人的天性。但这种亲近应保持一个限度，亲近的方式更多的应是心灵的感应与交流，而不是非得让双脚踏上什么、双手抓住什么不可，难道舍此就不算“到此一游”?进一步说，无论是开发风光的人，还是享受风光的人，都应该像珍惜自己的生命那样珍惜自然，像爱护自己的眼珠那样爱护自然，给后人多留下一点自然风貌，切忌杀鸡取卵，竭泽而渔，吃祖宗饭，造子孙孽。

有报道说，为减少自然生态的压力，一些景区景点如九寨沟、张家界、黄山，已采取了限制游客人数的措施，这不失为亡羊补牢之举。但这还不够，出于国家、民族乃至人类可持续发展的长久利益，还应作出明确的硬性规定，某些地方无论什么理由都不许开发，比如文物保护单位及周边地区，比如濒危动植物生长栖息地以及特殊地形地貌，比如大江大河源头及区域性水源，比如未遭破坏的雪山草地等等，让这些地方永远保留着人们“不便”涉足的原生面貌。

多留一些“不便”之处，人与自然才能“方便”地和谐相处，人们才能“方便”地得到大自然的荫庇。多留一些“不便”之处，其实就是多留下一些人类的良知。

▲在人们极力追求“方便”而大力修路的时候，著名的旅游风景区香格里拉县却刻意制造“不便”——有意将公路与景区隔离。用意何在？作者通过这“便”与“不便”的比较，剖示了人与自然的关系。

例文2：徐开平

魏征是唐朝时著名的谏诤之臣。一次，唐太宗怒气冲冲地回到后宫对皇后长孙氏说，总有一天，我要杀掉这个“乡巴佬”。长孙皇后忙问杀谁?太宗说，魏征常常在朝堂上当众刁难我，使我下不了台。皇后听了，连忙向太宗道喜说，魏征之所以敢当面直言，是因为陛下乃贤明之君啊!明君有贤臣，欢喜还来不及，怎能妄开杀戒呢?太宗恍然大悟，此后对魏征倍加敬重。魏征也进谏如故，真理在握，从不畏龙颜大怒。君臣合璧，相得益彰，终于开创了大唐“贞观之治”的辉煌盛世。

魏征死后，太宗流泪长叹，说出了那句千古名言：“以铜为镜，可以正衣冠；以人为镜，可以明得失；魏征之死，使我再也看不到自己的过失了„„”君临天下的皇帝，对一个老臣竟倚重、倾心如此，这在历史上并不多见。孙嘉淦则是清朝雍正帝时有名的直谏之臣，官拜翰林院检讨。雍正即位后，几个兄弟均获罪被谴，孙便上疏劝雍正“亲骨肉”。雍正大怒，拟将他革职，幸亏有人说情，才免了灾祸。后来，孙嘉淦亦常有所谏，每每惹得皇帝老儿不高兴，终于寻了个小小的把柄，将他逮捕入狱。雍正死，乾隆立。新皇帝求治心切，孙被再度起用。不过，久经官场摔打，吃尽了苦头，他已由原先的锋芒毕露变得世故圆滑了，所上奏章多是些避开朝政要害的空泛之词。他还给自己立下了为官处世的要诀：“事君笃而不显，与人共而不骄，势避其所争，功藏于无名。”这招儿果真灵验，他从侍郎、尚书、督抚，一直做到协办大学士，真可谓官运亨通，风光无限!

魏征与孙嘉淦先前同为犯颜直谏之臣，一则始终不渝，一则半途出家，而两人最终都修成了正果，其间掌故，委实堪人玩味。看来，人都是会变的。魏征是不变之变，孙嘉淦是以变应变。至于如何变法，全看主子而言。主子贤明(也包括主子的妻子，如长孙皇后)，则变得“直”而“露”；主子昏聩，则变得“曲”而“藏”。用今天的时髦话讲，是否也该叫“适销对路”呢?

▲这是一篇关于人物的比同辨异文章。两人同为直谏之臣，魏征直谏，终生不渝；孙嘉淦直谏，虎头蛇尾。原因何在？皇帝贤明与否是根本。

例文3：郭之纯

人的生命具有无上的价值，所有法律都应保障这个价值的庄严和神圣。动物的生命价值不能和人相比，这应该是毋庸置疑的道理。但是，最近报端披露的一些“法”例让我甚感困惑。

4月9日《中国青年报》报道了一起案例(《人狗相撞双亡，法庭互索赔偿》)：吉林通化集安市丁某骑摩托车和于家的狗相撞，伤重不治双亡，然后“集安市人民法院先后3次公开审理。法院采信了于家提供的证人证言，认为其狗价值两万元的观点成立，并予以支持„„”一审判决：“于家赔偿丁家(各种经济损失的30％)1．9万余元；而丁家赔偿于家(狗价值的70％)1．4万元。”奇哉，人和狗相互抵价!若照此结果执行，丁家所得赔偿去除应交法院的案件受理费，只剩下64元。

看到这样的内容，我叹息之余，对“法”理(或法官)的价值标准深感疑惑。但发生这样的事情似乎并不偶然。3月26日《上海法制报》有篇奇文，我照录一段如下：“最近某市张老汉的儿子因一起医疗事故死亡，法院判决医院赔偿3万余元。也是在当地，不久前一只名犬在宠物医院亦因医疗事故被治死了，法院按狗的价值判赔了5万元。老汉悲哀地说：‘俺儿的命咋还不如一条狗值钱?”对此，著文的这位专家解释说：“其实，法院的判决并没有错。人的生命权受到侵犯的赔偿范围是法定的。”“这种情况，需要人们以正确的观念来对待，不该单以赔偿金多少来衡量人身权利的价值。”

我至今也不明白这是不是那位专家的信口胡诌。把两个例子放在一起思考一下，我发现自己非但形不成那位专家所说的“正确的观念”，还有一种挥之不去的感觉：如果真如这位“专家”所言，则法律的精神有些怪异，而法律的逻辑有些奇特。我觉得，应该给予人的生

命比“狗命”高得多的赔偿，体现的是对人类自身的尊重。

孟德斯鸠说：“有一个根本理性存在，法就是这个根本理性和存在物的关系。”我想，如果“法”故意忽略作为万物之灵的人，让“人命贱如狗”，那它就离“根本理性”很远。这样的“法”条一定是荒谬的，必须修正。因为种种原因，事实上确实也存在这样的一些法条。这些冷漠且不智的法条，也许就是人的生命受到轻视的根本原因所在；这类不正视人的生命价值的怪异法理，与最近屡见不鲜的矿难事故等难脱干系。是啊，死一个人才赔几万元钱，那些算盘鬼精的黑心矿主，怎么还肯花大价钱搞安全设备?由此可见，“以人为本”的文明社会，尤为需要严谨的法律精神。

▲人命与狗命孰贵孰贱，本无可比，但生活中就有狗命贵于人命者！作者通过两个事件的比较，抨击了玷辱法律精神的奇谈怪论。

例文4：江苏 韩丽亚

有位诗人说：“我们简单而丰富，所以我深刻；我简单而丰富，所以我不简单。保持简单的心，走不简单的路。”这里谈到的简单与不简单应该是一个相对的概念，“保持简单的心，走不简单的路”——诗人用简单的话对这组概念间的关系作了颇不简单的概括。美国一位著名作家惊呼中国的二万五千里长征是前所未有的神话，远涉中国的美国记者斯诺则把二万五千里长征称为“东方魔力”，称这是不简单的壮举。然而，中国共产党和她所领导的军队永远保持着一颗简单的心，这就是救国救民，振兴中华。于是，他们凭借着这简单的心赢得了不简单的胜利。如果你看过中央电视台播放的电视连续剧《长征》，你还可能深深地感受到，在风雨征程中，人类心灵的简单与不简单。

茶是简单的，它不比咖啡浓郁，不及美酒醇厚，但淡淡中却有一股惬意的清香，展现着清雅而朴实的魅力；盐是简单的，它不比蜜糖甘甜，不及味精鲜美，但咸涩中蕴藏着生命的要素。简单是一种净化，只有肮脏的东西，才需要泡沫的虚构和油彩的掩饰；简单也是一种从容和富足，只有贪得无厌、利欲熏心的人，才故意把事情搞得复杂化；简单还是一种高贵，只有小人，才会装腔作势、故弄玄虚。简单是一种回归，是一种返朴归真的人性还原。真诚是简单的，但虚伪者却难以参透；为他人付出虽不简单，但也并不复杂，可是自私者却在应该勇于承担时退缩。

糊涂的人一生浑浑噩噩，感觉生活枯燥无味。如果这就是简单，那他太寒碜了，我们希望他下辈子不再如此简单。机关算尽的人一生惨淡经营，聪明过头，有钻不尽的空子，有防不尽的陷阱，如果这就是不简单，那他活得太累了。对这种人，我要大喝一声：“下辈子变得简单些!”

朋友，保持简单的心，走不简单的路吧!

▲本文阐述了“简单”与“不简单”之间的辩证关系。“简单”与“不简单”的关系反映到现实社会中，人们必然面临“取”与“舍”的抉择。如何“取”“舍”呢？读完这篇文章，你或许会找到答案的。

第二篇：高考作文思维立体化训练

高考作文思维立体化训练

教学目标

知识目标

教会学生通融教材内容，写好高考作文。

能力目标

学会调整写作角度，写好高考作文。

德育目标

教会学生观察生活，感悟生活，做生活的有心人。

教学重难点

通融教材内容，调整写作角度。

教学方法

分析法、示例法、训练法

教具准备

多媒体设备及多媒体课件

教学课时二课时

教学过程

一、导入新课

那些众所周知的古人、古事，多见于中学教科书，试问：高三同学中有多少是一点也不知道的呢？只要我们思维更加通融一点，作文找材料并不困难。高考作文800字的要求，是很容易达到的。

如果你知道的例子不多，问题也不会很大。有的例子，很多作文都能用，关键还是你需要圆通一点，稍微调整一下角度。

二、通融教材内容，调整写作角度示例。

例如：

《报任安书》：“盖西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》。《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。”

这是司马迁《报任安书》里面广为人知的一段。这个段落提供的典型例子，下面这些话题中都是可用的。

话题1转折

话题2命运

话题3忍耐

话题4心灵的选择

话题5真正的价值

话题6平凡与伟大

话题7遭遇挫折与放大痛苦

话题8答案是丰富多彩的这里依次稍加点拨：

话题1转折：文王、孔子、屈原等，都遇到人生的波折。而这些波折，却构成他们人生的重大转折点，成为他们成为伟人的重要助力。

话题2命运：命运对所有人来说，其实都是公道的，文王、孔子、屈原等，照样逃脱不了命运的考验。只有接受命运的挑战和考验，才能迎接人生的辉煌。命运给予你磨难，也赐予你成就，所谓“艰难困苦，玉汝于成”。

话题3忍耐：人生总会有挫折，总有不如意的时候。文王、孔子、屈原等，面对人生的苦难，坚忍不拔，刻苦忍耐，最终赢得了人生的辉煌。（勾践卧薪尝胆，十年生聚，十年教训，忍辱负重，等待时机，也是典型的例子。）

话题4心灵的选择：在人生的重大关头，何去何从，面临艰难的选择。孔子在仕与隐之间、屈原在自我价值与随波逐流之间，都用自己伟大的心灵，作出了正确的选择。

话题5真正的价值：人世间有很多所谓的价值。物质利益当然有其用处，功名利禄当然可以追求，但人生真正的价值是什么？如何才能使我们的人生更有意义，使自己成为真正“大写的人”？文王、孔子、屈原等为我们作出了回答。只向往物质利益的人，他所拥有的就是爱因斯坦所谓“猪栏的理想”。

话题6平凡与伟大：伟大来自平凡。当文王还是一个囚徒，当孔子四处奔波，当屈原在江边行吟，当陶渊明在篱下赏菊，那时谁知道他们会成为名垂青史的伟人呢？伟大的人，最初都是平凡的，他们的伟大在于他们不甘平凡。一切不甘平庸的平凡人，都有成为伟人的可能。

话题7遭遇挫折与放大痛苦：伟大的人生中大多充满挫折。但伟人们不会毫无意义的放大自己的痛苦，文王、孔子、屈原等人，他们的挫折倍于常人，他们的痛苦倍于常人，但他们能正确地面对挫折，不是绝望，不是呻吟，而是勇敢地面对挫折，坚强地面对苦难，实现了人生的超越。

话题8答案是丰富多彩的：人生的答案是丰富多彩的。孔子仕途不通，转而著《春秋》，整理古代文化典籍，惠泽后世，成为中国文化的圣人。屈原理想难以实现，转而著《离骚》，他没有成为成功的政治家，却成了中国文学史上第一位声名卓著的诗人。人生没有固定的剧本，生命的趣味在于它没有固定的答案，生活的意义在于我们有选择的可能。

二、根据上例提炼方法，为学生支招

A、顺蔓摸瓜—— 由表及里，开掘取意

即透过客观事物的表象，开掘事物的深层意蕴。意蕴总是比直接显现的形象更为深远，只有通过由表及里的开掘才能获得。这种方法反映作者思想的穿透力，从现象到本质，从不甚深刻的本质到更深刻的本质。让思维像水向低处流那么自然。

B、另辟蹊径——不走常路，别有风景

转换角度，有所发现即从新的视角、新的方位审察和思索客观事物，见人之所未见，获得新的意蕴。采用转换角度的方法，就要打破单向、一元的思维定势，不拘于一孔之见，或一隅所感，尽可能寻找新的突破口，从新的侧面切入，使立意别具一格。有时反弹琵琶，反求其意，别出心裁。

C、即小示大——见微知著，小处落笔

从小处立意，把意义引申发挥到成为大问题,揭示具有普通意义的主旨。这不仅要求作者具备比较深刻的思考能力，而且还要求作者有敏锐的联想拓展能力，使主旨显出特色。

三、请指出下列写作材料使用的方法：

秦一统六国

角度一：[以“优势”为话题]

过分的凭借自己的优势，不辨形势的发展，只会故步自封，甚至招致灭亡。战国七雄中，秦国是后起之秀，位居中原西缘，地形不是十分优越，财力不及齐国，军力不及楚国，但秦国却能最后一统天下，吞并六国。齐国富庶，优势在焉，却没有注意发展，秦国来犯，只会妥协，并在险恶的政治风云中轻易相信对方的友善，“与嬴而不助五国”，致使秦国能在卧榻之侧大行蚕食鲸吞的饕餮，最终亦难免自膏虎狼之吻。楚国兵多将广，不屈骁勇之豪俊如云，但却自恃雄厚的祖业，高估自己的实力，连犯险着，最终覆水

难收，长河落日。他们之所以有强大优势而灭亡，就是因为他们太依仗了他们的优势，跌倒在自己的优势之上。所以优势不等于成功。但是如果恰当的发挥自己的优势，就能在风云际会中成为叱咤纵横的英雄。秦国，“蒙故业，因遗策”，充分发挥自己的优势，最终“燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英”尽成秦国囊中之物！谁说优势只会成绊脚石，君不见，优势运用得当，就是一块坚实的垫脚石！秦与六国，“攻守之势异也”，优势在其中扮演了截然不同的角色！这不正启示我们应该正确的运用自身的优势吗？

（方法B：另辟蹊径）

角度二：[以“优势”为话题]

拥有优势并不等于拥有绝对的优势，或许就是这曾经让你沾沾自喜的优势给你带来致命的一击。秦国“践华为城，因河为池”，信臣精兵把据要道，自以为凭借关中之固，成就子孙帝王万世之业也。因为有了君临天下的优势，如月满山冈，水溢堤围，得意洋洋，不可一世，而忘记仁义治国，“执敲扑而鞭笞天下”，焚百家之言，削锋镝，铸以为金人十二。倘若始皇没有被优势蒙蔽双眼，而是善于运用优势，历史或许可能又是另一种样貌？

（方法A：顺蔓摸瓜）

角度三：[以“团结合作”为话题]

六个大国，居然被地处西北的秦国各个击破，这一历史事实，千百年来引起历史学家极大的兴趣，论述的文章很多，苏洵的《六国论》便是著名的一篇。其实，有一个基本事实就是，六国虽然强大，但并不团结，甚至彼此隔岸观火，勾心斗角，这就不是六比一的对垒，而是一比一，甚至零点几比一的对垒了。这种貌似强大而其实一盘散沙的现象，我们平时不是也看得多吗？

（方法C：即小示大）

四、高考作文写作角度对照

角度四：（以“水的灵动”为话题）[附2004年高考江苏作文]：

水的灵动 山的沉稳

水有水的性格——灵动,山有山的性格——沉稳.。水的灵秀给人以聪慧,山的沉稳给人以敦厚。然而,灵动的海水常年保持一种蔚蓝,沉稳的大山却一年四季变幻出不同的景色。请以“水的灵动,山的沉稳”为话题作文。这个话题包含两个方面，你可以写其中一个方面,也可以兼写两个方面。

“渭流涨腻，弃脂水也。”明智的渭河水呀，早早就弹起了秦亡的前奏，一统天下的功高盖世终究湮没在渭河东去的流水中，只配留下“后人哀之而不鉴之，复使后人而复哀后人也”的历史警示！流水无言，却是一位深切的凭吊者，忠实地见证者。

（方法B：另辟蹊径）

角度五： [以“山的沉稳”为话题]（2004年江苏题）

沉稳从艰难而来。一个人若没有经历无数的挫折与磨难，身陷蜜水与襁褓之中，自然无法拥有沉稳的性格，一遇困境，便心浮气躁，怎能成就大事？君不见文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，左丘失明厥有《国语》，孙子膑脚《兵法》修列。没有经历磨难，便无法形成沉稳的性格，也就无法取得辉煌的成就。秦始皇建秦以来，不居安思危，身陷声色犬马，终心浮气躁，毫无沉稳。倘若秦王不念纷奢，经历磨难，以求沉稳，则可递三世以至万世而为君。（方法B：另辟蹊径）

五、请在下列材料中任选二题，分别写一段的文章的开头，选择其中的一题写一篇不少于800写的作文。

A、刘备与诸葛亮

角度一：[山东卷作文题：双赢的智慧 ]

角度二：伯乐慧眼

角度三：才能与机遇

B、李密《陈情表》

角度一：[2003年全国卷作文以“感情亲疏与认知事物”为话题]

角度二：[以“人生关怀”为话题]

C、屈原的不屈

角度一：[2005年高考福建卷作文题：(看图作文)]

角度二：[以“纪念”为话题]（2005年广东高考作文题）

角度三：[以“感情的亲疏远近对认知的正误深浅的影响”为话题]

D、李白的傲岸

角度一：[高考福建卷作文题：(看图作文)]

角度二：[以“吸收与给予”为话题]

附、积累方向（附带课外）：

要求：（1）落实基本素材的故事原型（人物的具体事迹）（2）发散思维多求角度，尝试“一手五指”。类别

文学圈 课内 课外 屈原司马迁李、杜李清照 苏、但丁莎士比亚巴尔扎克海明辛关汉卿吴、施、罗、曹（四大名威 著）鲁迅巴金金庸

秦始皇 汉高祖 楚霸王 汉武帝三国甘地格瓦拉富兰克林丘吉

英豪唐太宗宋太祖成吉思汗 尔拿破仑希特勒

孔孟老庄朱光潜冯友兰 马克

思尼采罗素 培根达尔文 政治圈 思想圈

科学圈

艺术圈

体育圈

经济圈

公益圈

张衡徐霞客祖冲之杨振宁 袁隆伽利略牛顿爱迪生爱因斯平布鲁诺哥白尼 坦居里夫人霍金 王羲之王维贝多芬达芬奇 郑板桥徐悲鸿齐白石 凡高毕加索 罗丹 伏明霞（“跳水类”）李小双（“体操类”）邓亚萍（“乒乓球类”）刘翔球王贝利篮球乔丹网球阿加西马拉松 福特兄弟（“汽车类”）比尔·盖茨洛克菲勒松下 雷锋焦裕禄 孔繁深徐虎李素丽任长霞南丁格尔德兰修女

这样分门别类，以点带面，方便学生平时记忆，方便临场作文时快速检索，加快写作速度，丰富写作内容，提高写作质量。学生虽然不能像曹雪芹作红楼梦一样“一树千枝”、“一源万派”，但也要勇敢尝试，挑战自己！若学生真正的动起来，勇敢地向身边熟悉的事例深入开挖，他们必然开始领受有话可说的喜悦，其则必对写作提起兴趣，鼓起信心！所以，课内事例一源多脉，一例多用，对解决学生作文场上无例可用的困境是一个有效的尝试！

请不要入宝山空手而回，请不要与美丽擦肩而过！

第三篇：高考作文立意思维训练

高考作文立意思维训练

立意的思维基础及创新，解决立意的根本问题——什么样的立意是好的立意？什么样的立意是差的立意？

联想思维概念解说

说到立意思维，我们先要明白什么是写作思维。写作思维就是写作过程中所涉及的思维活动。写作过程虽然很复杂，环节很多，但是，写作思维中最重要的事情只有两个：写什么，怎么写。前者是立意的思维，后者是表现立意的思维。因此，我们可以把二者分别称为“立意思维”和“结构思维”。立意思维的任务是在某种生活现象或在给定的写作材料中，透过现象发现本质——或表达的基点、话题的中心。这就是所谓的“立意”，或称“主题”、“中心”。立意思维的结果就是要产生新颖的立意。这里的“新颖”指立意的“深刻性”、“深远性”、“高远性”、“高妙性”、“奇特性”、“生僻性”。一句话，就是我们的立意是巧妙而与众不同的，“言人所未言，发人所未发”的，“人人心中皆有，个个笔下皆无”的。

立意思维的原则

我们经常说这样的话：这篇文章，我想说的是什么什么。在这个表述里，“什么什么”就是文章的立意。也就是“写什么”的问题。如何确定我们想说的“什么什么”是好的立意呢？或者说，确定立意的原则是什么呢？

就写作触发点而言，有两方面的情况：一是被世界外物打动，自觉地要表达；二是被要求写文章来表达某种意思。前一种情况是自觉自发的，后一种情况是被动的。前一种情况下，我们要表达什么，目的是明确的，方向是清晰的；后一种情况下，我们往往陷入一种纷纭繁复的思维的网络，有时是一片茫然，不知道从哪个角度入手。对于我们的写作现状，大多数情况下，我们的表达是属于后者的。写作的多向性正是考试作文的基本特征。从这个角度去写，可以写成一篇文章；从那个角度写，也可以写成一篇文章。比如现在的中考、高考作文，成千上万人在写同一个作文题目，却有成千上万篇不同样子的优秀作文。可是，对于写作者来说，我们在一篇文章里只能表达一种思想、一种观点或一种感情。这就是我们的立意。

在看到作文的题目后，我们常常会思考这样一些问题：

１． 题目或材料要求写什么？

２． 从题目或材料中能发散出多少种角度和方向？

３． 从我的材料储备看，我准备选择哪种角度？

４． 我确定的角度或观点是不是新鲜独特的？

５． 假如是其他人，他们会选择哪种角度？

６． 我确定的方向和角度与他人有无雷同？

回答了以上的问题，我们就确立了我们的立意。也就是说，确定立意的原则就是上面的一些问题。说得更具体些，我们可以归纳出两点：新颖独特、避俗避熟。

只有新颖独特的立意才能激发读者的兴趣，当然才能在考试中得高分；只有避俗避熟的立意才能保持新鲜，在千万份试卷中脱颖而出，赢得喝彩。

立意思维训练速成作文和思维的关系是非常密切的，任何形式的作文都是思维的表现。从某种意义上说，思维是无形的作文，作文则是有形的思维。因此，一切作文训练都必然伴随着思维训练。没有科学的思维训练，作文训练就好象闭着眼睛捉麻雀——瞎碰。由此看来，要学会写，就要先学会想。倘若我们的思考有广度深度，文章的立意才可能准确深刻；倘若我们的思考与众不同，文章的立意才可能新鲜独特。

一、立意的深刻高远

一般而言，高考作文在内容上的创新应侧重于立意的纵深和发掘以及选材的典型和新颖。唐代杜牧在《答庄充书》中说：“凡为文以意为主，以气为辅，以辞采章句为之兵卫。”的确，“意犹帅也”，战无不胜的军队少不了出类拔萃的将军，赏心悦目的文章必须具备深刻高远的立意。

以往届全国高考作文题“答案是丰富多彩的”为例，在内容上，大多数同学以议论为主，而少数同学或编撰故事，或叙写自己的亲身经历，用生动的现实生活来演绎“答案是丰富多彩的”主题。这要比泛泛而谈的议论给人的印象深刻，效果也要好得多；还有的考生在立意上向纵深处开掘，从哲学的高度寻找到“答案是丰富多彩的”根源：因为我们生活的世界本身就是由无数各个不同的个体构成的，所以答案的标准往往就是丰富多彩的，由不同的个体和不同的标准所得出的答案也就自然是丰富多彩的。这种立意就要比单纯的罗列现象深刻得多、精辟得多。尤为可贵的是，天津市一位考生在《答案都是丰富多彩的吗？》一文中大胆地跳出常规思维的圈子，反弹琵琶，对“答案是丰富多彩的”说法提出质疑，认为“评判标准和角度不同”固然会形成“答案是丰富多彩的”，但是，并不能走到另一个极端，用答案的多样性来否定答案的惟一性。对于这样独到深入而又新颖合理的观点，我们能不欣赏有加吗？评卷老师会吝啬笔下的分数吗？

追求立意的深刻高远，就是要我们能从现象看到本质，见微知著，对事物的发展有预见性。而这正是高考作文的评分标准。

比如２００３年全国高考优秀作文，《哥伦比亚号，我为你哭泣》，对哥伦比亚号的爆炸一事表达了自己的见解，指出这是人类的灾难，而不应该因为美国在国际关系上的霸权主义存在而幸灾乐祸。这样的见解不可谓不深刻。而满分作文《移植记忆——写在地球末日之前》，就深刻地指出了“记忆移植”可能带有的负面影响，“也许记忆移植本身就是个错误”。这样的立意见解自然深刻，预见自然深远。

二、立意的与众不同

作文最大的问题是俗套熟套，立意和题材撞车。如上文分析的一样，如果我们可以得知其他人也许会这样构思立意的话，那么毫无疑问，无论有多不情愿，我们也要放弃。“请君莫奏前朝曲，听唱新翻杨柳枝”，在话题作文的立意上，我们只有尽量求异、求新，才能获得高分。

如作文题《“三顾茅庐”之我见》，我们可以得到以下的构思立意：

１． 刘备是一位尊重人才，举贤任能的好领导，进而赞美当今求贤若渴的领导干部。２． 好人才要不惜屈尊去请。在用人上摆架子是不行的。

３． 作家叙述构思上的技巧手法。一次太少，五次太滥。三顾，恰到好处。

４． 好酒也怕巷子深。现今社会求职很难，我们青年应敢于“推销”自己，绝不能静待“知音”，应主动表现自我，使自己的价值得以充分实现。有的同学大胆假设，从反面提出问题，如果刘备只去两次怎么办？诸葛亮只有老死隆中，埋没于荒山了。所以，诸葛亮不妨上门去找刘备，来一段“三顾刘皇叔”的历史佳话。

５． 从推销造势的方面讲，诸葛亮真正是一位销售奇才。你看隆中坐卧，却把刘备深深地吸引到他那里去。事先大量造势，三顾而才现，真正创造了一个神奇的自己。

６． 一唱一和，互助双赢，各取所需。刘备三顾茅庐，是需要人才，可是他的根本用意也在于向世人表明自己对人才的极端渴求，用人唯才的领袖风范。诸葛亮三顾而不见，也在于向世人表明自己的才情盖世和无意富贵。你看，“三顾茅庐”就这样在两人的导演下成了千古佳话。

在以上的６个立意中，１、２是平淡和大众化的。３另辟了一条路，有点危险——倘若命题要求不这样要求的话。４、５、６三点，都是独特新鲜，与众不同的。

要实现立意上的与众不同，我们过去常常做求异思维的练习。求异思维的核心是标新立异。要求我们发挥自己的想象，表达自己的独特见解。如过去人们一直把“这山望着那山高”来指责那些见异思

迁、朝三暮四的人。有一位同学却勇于从新的角度进行质疑，难道“这山望着那山高”有什么不对吗?芽人类不就是因为不满足而不断攀登才进步的吗？因此，他的“把目光投向高山”写了一篇小议论文，赞扬不断进取的精神。在文中，还指责了某些人事业中的“高原现象”，文章有了时代性的新意。但是值得注意的是，不能为了求异，而由一个极端走向另一个极端。一味求新求异，不计后果的做法是要不得的。比如：“十年树木，百年育人”错！应该是“三年树木，五年育人”，因为现在的时代不允许我们这样漫长地等待一个人才的成长。“鹬蚌相争不好”错！因为如果不知道竞争的人是蠢材废物。“说南辕北辙是错误的人蠢”！因为地球是圆的，从任何角度出发总能会到原点。

如果我们这样理解与众不同的立意原则，那就无疑是抬杠了。因此，我们强调求异思维要准确揭示内涵，要合乎情理，不能脱离实际。

三、立意的巧妙

齐白石有一幅画，题词为“蛙声十里出山泉”，可是画面上没有一只青蛙，也没有山泉水，而是几只小蝌蚪，看似沿蜿蜒的溪水游动。这样的构思就是巧妙的。蝌蚪就是青蛙的联系，蝌蚪也是山泉的联系。蛙声就这样通过几只蝌蚪传递出来了。

２０００年高考作文以“答案是丰富多彩的”为话题，湖北省一位考生的《三个和尚新传之一：变，变，变！》是一篇独树一帜的好文章。该文在“三个和尚没水吃”的故事上，续写出一段令人忍俊不禁的故事：正当三个和尚因为谁也不愿下山挑水而陷入僵局时，恰巧政府为落实宗教政策而为他们送来了自来水，没水吃的问题眼看解决了，谁知三个和尚又懒病复发，为谁开水龙头而争执不休，故事似乎走到山穷水尽之际，三个和尚却因为用水甚少而被评为“节水标兵”，而且还要出国传授节水经验。怪事咄咄，诙谐幽默，捧腹之余，读者既折服于作者的调侃和机智，又不难从中有所领悟。这样的构思立意，就是巧妙的。

２００３年湖北省高考满分作文《糖醋排骨有点酸》一文，其实写了“我”对妹妹的认识过程，体现了认识事物时不能凭感情的亲疏远近。可是文章始终贯穿着制作“糖醋排骨”这样的过程，使文章的进程与烹调过程一致，立意构思就巧妙了。如果没有这一点，文章是得不了满分的。

有人研究出一种找材料因素法（材料分析法）的作文立意构思方法。比如下面一则材料作文：人有卖骏马者，比三旦立于市，人莫之知。往见伯乐，曰：“臣有骏马，欲卖之，比三旦立于市，人莫与言，愿子还而视之，去而顾之。臣请献一朝之贾。”伯乐乃还而视之，去而顾之，一旦而马价十倍。

材料作文贵在立意新，而新的立意的来源是多角度地分析材料，挖掘出材料中隐藏的含义。一般地说，写材料作文时所给的材料的含义不止一个，是否能写出新意，就看是否能多角度地分析材料，从不同角度分析出材料的含义。这则材料中，分析的角度可以有四个：①卖马者、②伯乐、③买马者、④骏马，从这四个角度来分析就会发现不同的内涵。

①卖马者。应该说这个卖马者非常聪明，当他发觉自己的马难以卖出去时，便去请来伯乐，结果马价增加了十倍。这说明他有对商品进行包装、宣传的意识，酒好也怕巷子深，经商者这种包装、宣传意识一定要强烈。如果不是推销员假装失手打破一瓶酒的话，或许中国的茅台就不会那么快进入国际市场，原因正在于此。从这个角度可确立中心论点为：“酒好也怕巷子深。”

②伯乐。马还是那匹马，但伯乐去了一次之后价格就上涨了十倍，幸好这是一匹好马，如果是匹劣马，伯乐的一世英名岂不要因此付诸东流。中央电视台某位著名主持人曾给某产品作过一次广告，产品的销售量一时上升了很多，但后来证实了该产品属伪劣商品，该主持人的形象在观众心目中大打折扣。因此，名人一定要慎于言行。

③买马者。同样一匹马，先是三天无人问津，只因为伯乐来看了一下，价格就涨了十倍，买马者的心态可见一斑。同样的马，花少量的钱就可以买到，却等到伯乐来了、价格上涨之后才买，让人费解。联系现实生活中众多的名人广告，购买者该何去何从，一定要考虑清楚，否则就会犯和买马者同样的错误，贻笑大方。千万不能盲目崇拜。

④骏马。马虽是骏马，但也只有在伯乐来了之后才显示出自身价值，马虽好，仍需识马人。诸葛

亮虽有经天纬地之才，如果没有徐庶的走马举荐，又怎得刘皇叔重用？美玉虽好，如果没有卞和的冒死相献，是不会被世人认识和了解的。“千里马常有，而伯乐不常有。”现实中还有众多的“千里马”在等待着“伯乐”的发现。马好仍需识马人。

只要能抓住材料中所提出的各个因素，从各个因素的角度对材料作整体分析，写出新意应不是难事。所以，不管作文命题如何，我们都可以找到巧妙的话题切入点，从而写出一篇精彩生动的好作文来。

老舍先生说：“文字的力量来自我们的思想与感情，不是字典词源里找来的字汇词汇。”写作立意的求新求变是我们所追求的，但我们应明白这样一个道理：准确灵动的语言是文章的根本，锤炼思想是文章的目的！

立意思维训练题

一、多角度立意练习

很多情况下，我们要对物进行一些批评，阐述自己的观点和看法。这时候，我们其实就是在做主题立意方面的练习。我们的思维逻辑往往依托在物本身的属性上，又有所突破。

１． 从矛盾中寻找不同的立意

比如“牵牛花”

例一：牵牛花，你有什么值得骄傲的呢？你看你——爬上了竹竿，高高地吹着你的小喇叭，仿佛是胜利的号角。可是，请看看你所依托的竹竿吧，他什么也没有说！

例二：牵牛花，我赞美你！你没有牡丹的富贵，没有荷花的清高，也没有菊花傲世孤高的姿态，可是你从不自卑，哪怕是生在瓦砾堆中，破旧的墙角，你仍然开得轰轰烈烈，把你的小喇叭朝着太阳！在这两个片段中，对于同一个物体，表达出的感情立意却大相径庭。这样的练习有助于我们迅速掌握发散的立意方式，并准确地使用材料。

请分别就“瓦砾”、“公鸡”、“青蛙”、“风筝”、“蜡烛”、“小草”、“荷花”、“向日葵”、“雾”、“雪”等物为立意的对象，仿照上面的方式各写两段话。

２． 发现寻常道理之外的立意

比如：孟母三迁

例一：所谓“蓬生麻中，不扶自直”。早在春秋战国时代，孟母三迁的典故就告诉我们这样的道理：一个人，如果生存环境没有选择好，他就会因为环境的恶劣而变坏。伟大如孟子，也是环境教育的成功例子。

例二：我们且不说孟子本身的才能如何，但从孟母的三迁，就可以看出母亲对自己的子女是何等的呕心沥血，不辞辛劳。

例三：如果我们仅仅因为邻居的缘故而把家搬来搬去，岂不是在自寻烦恼？以这样的观点看，把家搬进图书馆，子女就成了博览群书的人了？显然是荒谬的逻辑。再者，一个人的成长首先应该看本身的因素。社会不会因为你而变得纯洁或污浊，社会就是社会，我们得去适应它。正如穆罕默德的故事：山不过来，我们就过去吧。

以上三个例子中，一、二两个立意是寻常的意义，而例三则是寻找了寻常里的深刻，发现了一般人不易发现的道理。

请分别以“掩耳盗铃”、“拔苗助长”、“刻舟求剑”、“当一天和尚撞一天钟”为立意点，探究寻常意义之外的立意。

二、以“今夜月儿圆”为题，写一篇文章（刘维亭）

点拨出新：对于高中生来说，这个作文题目，应该比较好写。但是，要想立意新颖深刻却不是很容易做到的。我是这样做的：

第一步，明确写作要求，引发学生讨论作文的立意。经过一番讨论交流，同学们这样立意的较多：月圆之夜，我、爸爸、妈妈与爷爷奶奶三世同堂，赏月团圆，尽享天伦之乐，月圆人也圆。以上立意，符合题意，但未免流于平庸。“文章最忌随人后”，要写得新颖别致，就应该做到“个个心中有，人人笔下无”，突破思维的定势，言人所未尝言。

第二步，因势利导，让学生换个角度，逆向思考：“月圆人不圆”的事和现象有哪些？问题一出，学生踊跃发言：月圆之夜，我的哥哥守卫边疆，不能与家人团聚，月圆人不圆；月圆之夜，我爸爸因在外地工作，不能与我们团圆；月圆之夜，妈妈替人值夜班，不能与我们团圆……这样，立意赞扬委屈小家、顾全大家、忘我工作的精神就有了较好的突破口。

第三步，借梯上楼，进一步思考，使文章立意再推进一步。启发思考：“月圆人圆或月圆人不圆”，人们对此的感触和由此引发的联想有无共同之处？稍加比较，学生不难归纳出“对亲情的期盼，对和平幸福生活的向往、赞颂”这类共同点。由此，可进一步启发学生思考：对以上立意，可以从哪些方面再把它具体化呢？这样，学生的思维就有了明确的目的和方向。稍加讨论，诸如盼望海峡两岸的统一，对恐怖组织的谴责，对战争的厌恶，对病魔的痛恨，对美好生活的珍惜等等立意就应运而生了。第四步，拓展思维，把思维引入更广更新的领域。启发：以上立意都是睹月思人，围绕人而立。人有悲欢离合，但月也有阴晴圆缺，除了围绕人写，是不是也可以围绕月来做一做文章？问题一出，一石激起千层浪：“嫦娥奔月”、“吴刚伐桂”，月上也有美丽的传说和故事，可以写月的美好；“阿波罗登月”显示了人类科技的发展，可写月的作用；月光朗照，常见不异，假使月光难觅，也可引发人对环保的思考；月圆月缺也可引发对人生世相的思考：人间万物都有它的发展规律，人应辩证地看待得失，不以物喜，不以己悲……

第四篇：高考作文训练第二周 记人类记叙文

高考作文训练第二周 记人类记叙文

记人类记叙文训练

1.熟习记人的一般方法，表现人物的特点。

2.选择富有表现力的材料，展示人物的精神内涵。

1.写一个你经常接近的人。

要求：（1）选择具体的细节，表现人物的特点。

（2）字数不少于800字。

2.人生经历中，有些人虽然与我们并不熟悉，但他们却给了我们巨大的精神震动，在我们的心里难以忘怀。请写一个这样的人物。

要求：（1）可以写生活中的人物，也可以写历史人物或文学人物。

（2）字数不少于800字。

题目1解析指导：写出人物的个性是记人文章的目的。个性特征，指的是一个人在思想、品质、行为、习惯等方面不同于他人的地方。写出人物的特征需要对人物深入了解，在此基础之上，还需进行精心选材，用具有典型性的细节来表现，通过言行举止多方面的刻画来完成。常言说，熟悉的地方没有风景。有时，我们对自己身边的人，往往难以产生新鲜的感觉，觉得平淡无奇，无话可说，这是一种淡漠心理。实际上，如果我们静心想一想，就在我们身边，父母、亲友、同学、朋友、老师，他们每个人都是鲜活的个人，都有着不同于他人的个性特征。再扩展一下，在我们学习的空间之中，历史、文学各个方面，更是有着无数值得玩味的内容。

题目2解析指导：这个题目属于另一种人物写法。因为所写的人物与自己的间隔，你不可能用“二三事”的写法去表现，这个人给予我们的精神震动通常是一种体现着巨大价值的行为，比如雪中送炭，比如醍醐灌顶等。因此，写作的手法也一般是围绕一个事件来展开，辅之以心理和气氛等的铺垫。

第五篇：从高考作文看思维训练

从高考作文看思维训练

武胜县青岩学校向敏

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写文章离不开想像、联想、幻想等思维活动。要学生在很短的时间内写好一篇文章，没有扎实的思维训练是不行的。当今时代是一个飞速发展的时代,它需要一大批创造性人才。让未来的建设者有丰富的想像能力是语文教育义不容辞的责任。

想像和联想是在知觉感性材料的基础上，或在原有的生活材料基础上，按照表达主题的需要进行开拓和封闭的思考，重新组合成新形象的心理活动，最终达到增加文章内容的广度和思想的深度的目的。

如读者读了关于秦罗敷容貌的描写：“行者见罗敷，下担捋髭须；少年见罗敷，脱帽著俏头。耕者忘其犁，锄者忘其锄。”每一个读者都可以调动自己的生活经历，创造出一个心目中最美好的女性形象。

《文心雕龙》（梁刘勰）里是这样生动描绘作者进行想像和联想的情景的：“文之思也，其神远矣，故寂然疑虑，思接千载；悄焉动容，视通万里；吟咏之间，吐纳珠玉之声；眉睫之前，卷舒风云之色。”

写作中运用想像，主要有三个方面：

第一，利用事物之间相通、相近、相似或相反的关联，丰富突

出事物的形象性。如诗人闻一多的诗：

生命是一张没有价值的白纸，自从绿给了我发展，红给了我热情，黄给我以忠义，蓝给我以高洁，粉红赐我以希望，灰白赠我以悲哀；

再完成这祯彩图，黑还要加我以死。

诗人把生命想像成一张无价值的白纸，新颖别致，而赋予7种颜色不同的含义，更显得诗人的想像力。

第二，根据已有的经验和认识，对未来进行想像。高考中一河

南考生是这样设想的：

假如记忆可以移植，世界将变得好可怕！试想，你身边的每个人都能

演奏交响乐；都能了解诗词歌赋及人生哲学；都能明白相对论；甚至都能造出原子弹。。。。每个人都成了爱因斯坦、贝多芬、莎士比亚。。。。第三，大胆虚构，超越时空，突破现实生活的限制。

阿房宫毁于战火，其形制如何早已无人能够说清，〈史记。

秦始皇本记〉的记载也不很祥。这给写阿房宫造成了困难，但诗人杜牧超越时空限制，大胆想像，在世人面前再现出一座富丽堂皇的帝王宫殿。诗人是这样描述的：

五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角。

盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落。长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？高低冥迷，不知西东。

近几年的高考也出现了专门的想像性作文题型。

如1997年全国高考题：材料是：小新背双腿瘫痪的同学小牧到1公里的学校上学，从小学五年级到现在高中一年级，一背就是6年1000多个日子。根据材料，描写背同学上学的情景。1998年全国高考题：补写《妈妈只洗了一只鞋》。“小乐回到家，看见自己的一只鞋洗得干干净净地晾在门口，但另一只鞋妈妈没有洗。。。”1999年全国高考题：《假如记忆可以移植》。2000年全国高考题：材料是：在一次报告会上，一位学者画了四个图形符号，让人说出哪一个与其他三个类型不同。请根据这个材料以“答案是丰富多彩的”为话题写

一篇文章。

想像型作文思维训练可从以下方面入手。根据情节提示，想像人物的肖像、语言、心理、动作、细节，想像动物的运动与语言，想像植物的生长与发育，想像人们的生活、劳动场面，想像世间万物构成的美丽图画，想像山川大地、城乡村镇、街巷路桥、江河湖海、春夏秋冬、晨曦午夜、日月星光、风雷云雾、雨雪雾霜。。。

想像的天地无限宽广。我们要培养高尚的情操，要满腔热忱的对待周围事物，事事经心动情，注意从书本和生活中不断的汲取养料。这样，我们的想像才会日益丰富起来。

联想要求写作者从主体物出发展开思维，由次及彼，找到主体景物的联想物。如写《书》这个题目，顺时间联想，可以从原始人类的甲骨，想到早期笨重的木简、昂贵的帛书，想到后来因纸的诞生而出现的线装书，想到现在的胶卷、光碟、U盘，再想到将来的更先进的书。顺空间联想，可以想到教科书、辞书、图画，可以想到我们手中的教科书、MP3、MP4、图书馆里的藏书、书店里的资料书、电视台里的录像光碟、地摊上摆的盗版书、边远地区失学儿童的手抄书等等。从“书”这个基本立足点出发，循着时间或空间方向联想，能很快找到书的联想物进行描写了。

又如写《家乡的石拱桥》，除了抓住石拱桥这个主体物的特点来写以外，还要迅速进行辐射思维，找到石拱桥的联系物：桥下有流水，流水中鱼、有船、有倒影；桥上有行人，有往来的车辆，有欢歌笑语，有蓝天白云；桥头与路相连，路旁有店铺，有花草，有树木等等。所

有这些，都是桥的联系物，只要主题需要，都可以有选择的写到文章中去。

有些作文题，从字面上分析，从正面思考，恐怕绞尽脑汁也找不到突破口，不知如何下手。但是如果运用反向思维，穿透字面上的障碍，从反面去思考，立即就能明确写作范围和对象。

比如写《静静的夜晚》，引导学生思索：静静的夜晚，大地万籁俱寂，但是老师在灯下备课，种子在破土，小苗在生长，树叶在沙沙做响，河水在哗哗地奔流，小偷在蠢蠢欲动，边防战士在站岗放哨，公安干警正整装待发，党政领导在筹划方略，一个个小生命在呱呱落地。。。。。。

庖丁解牛的技术非常高超，他杀牛的刀用了19年，解剖了上千头牛，但刀刃还像在磨刀石上磨过的一样，这是因为他“依乎天理”。天理就是天地间万物发展的固有规律。天地间客观事物的发展不但有其固有的规律，而且有其固有的顺序和线索，把这种规律和顺序移用到写作上来，就会像庖丁解牛一样，获得又快又好的效果。像“过去-现在-将来”、“天上-人间-地下”、“东-南-西-北-中”、“少年-青年-中年-老年”、“春-夏-秋-冬”、“试验-失败-成功”、“捣乱-失败-再捣乱-灭亡”、“发生-发展-高潮-结局”等等，这些事理和物理的固有顺序都可以成为构思文章的顺序。

当然要写好文章，必须引导学生树立正确的世界观，善于观察生活，不断积累写作素材与词汇，在丰富语言的同时也不断丰富写作者的情感世界。要知道熟视无睹、词语匮乏、感情淡漠都写不出好文章

来的。