第一篇：《象征.符号与建筑》读书心得
《符号.象征与建筑》读书心得
在我们生活中随处可以看到各种标志，例如过马路时的红绿灯标志，公共厕所区分男女生厕所的标志等等，这些标志都在向我们阐述一些东西，例如红灯时我们应该停下，绿灯时我们可以穿过，画有男生头像标志的代表是男厕所，女生则相反，看到这些标志人们会做出相应的反应行为，这些就是今天所说的符号。
在阅读本书之前，对生活中常见的符号有些许了解，知道有些事物除了代表自己本身之外，还有它一定的象征意义，例如说到小孩代表这国家的希望（可能由于时代的改变，个人会有不同的见解），家代表温暖等，但所看到的这些都是片面的，阅读本书后才会符号学以及建筑符号学有一定的了解。符号学起源于西方，符号学广义上是研究符号传意的人文科学，当中含盖所有涉文字符、讯号符、密码、古文明记号、手语的科学。可是，由于含盖的范围过于广阔，在西方世界的人文科学中并未得到重视，直至结构主义在二十世纪下半期兴起，以《Tel Quel》杂志为号召的哲学家，为了反对让-保罗·萨特的存在主义，则大量引用俄罗斯在共产革命前的一系列有关符号在文化上的再现过程的研究，故此，正式出现当今所指的符号学，要算到一九六零年代。现代符号学另一个强大的源头是世纪初瑞士语言学泰斗索绪尔的教学讲稿 ——《普通语言学教程》，索绪尔将符号分成 意符和 意指 两个互不从属的部分之后，真正确立了符号学的基本理论，影响了后来李维史陀和罗兰·巴特等法国结构主义的学者，被誉为现代符号学之父。
索绪尔在他的名著中《普通语言学教程》首次出版时，曾以假说的口吻预言：“在我们社会中存在着符号和符号学这样一门科学。”时至七十余年后的今天，已经不会有人怀疑“符号学”的存在了。符号在中国的《新华字典》中解释为代表事物的标记、记号。符号来源于文字,一般量的符号只由一个字母构成,但也有由几个字母构成的符号。人与人之间的最重要的环节和手段是交流,人通过交流来发送、接收和创造信息,而这个交流的媒介除了语言之外,最重要的便是符号。符号的本质是它具有指示能力,符号是用于代表另一事物的某物(这是必备条件)。符号学具体可分为3个主要组成部分:
(1)句法学:即符号关系学。是研究如何联词成句的问题,涉及符号之间的组合以及符号系统中符号与符号之间的关系,也就是指从符号与事物以及符号与译义的关系抽象出来单独讨论符号和符号之间的种种关系,即系统结构的研究。
(2)语义学:符号与所指事物的关系,即符号如何传送意义,诸成分的性质。就语义学,莫里斯指出:“涉及符号以及各种意指方式所进行的表意”,即涉及它们的实际“携带”含义的方式。
(3)语用学:符号与人们行为反应之间的关系,是某些人的符号效应。即语用学研究的是设计者与使用者的关系,它将生活中的各个方面都看作是一个符号系统,去实际影响使用它们的人们。所有的文化现象实际上都是符号系统，或者说，文化可以理解为交流。既然符号学把所有的文化现象当做符号系统来研究，那么建筑学则也是其中之一，这里所说的建筑学是广义的，它泛指工业品设计，城市设计，并且特指建筑设计。在这里主要谈论一下对于建筑符号学的理解。索绪尔是一个严格的“二分法”学者，二分法就是以成对观念来观察一切事物。他将符号本身划在包含在整体中的两个部分的概念：能指（可用物质形式表现的符号，例如纸上记号的式样，空中的声响，甚至是建筑的形式。）和所指（即能指十几所代表的概念构成或其他思想）。建筑的能指就是形式，空间，表面，体积，这是第一层次的，还有第二层次的所指，指的就是建筑体验方面的东西，包括触觉，听觉，动感觉等等。建筑最开始作为交流的手段，人类最开始的建筑是原始的洞穴，当人类为了防御风雨和寒冷寻找庇护的场所，就找到了洞穴形成了洞穴意识，当离开后第二次寻找庇护的场所是，看到类似洞穴的东西就会有一种意识，马上被洞穴观念所替代。从此洞穴就是遮蔽功能的代表，从而代表家庭，群体，安全，亲切环境等。例如，哥特式窗户和玻璃（一般是光束穿过的大厅空间）包含了分享之
意。所以建筑有其初始功能与二次功能，外延的实用性功能则为其初始功能，象征性内涵则是二次功能的综合。在古代建筑中有很多这样的例子，大家熟知的帕提农神庙已经失去其初始功能，也是作为它神庙的基本功能，大部分存在的是其二次功能也就是其象征意义。符号的特性是以代码化的含义为基础的，而建筑的代码同其他学科的代码一样，是作为一种组合的基础，建筑代码分为技术代码，句法代码，语义学代码等。伯利尼将建筑外界代码分为：平面图符号，连接符号，侧面的维护符号，相互交流符号在侧面维护结构围和的空间之间，屋顶符号，独立承重符号，限定性强调符号，这些符号都是组成一个整体建筑的基本代码。所以，对于一名建筑师来讲，必须弄清楚一系列的社会需求，可以使某些体系，满足这些需求的功能体系，而且这些功能体系将成为这些需求的符号载体，同这些功能一致的形式体系，这些形式体系又将成为这些功能的符号载体。在符号学意义上，建筑的外观、材料、用途等等，都从各自的使用功能中抽象出来，获得非建筑学的文化意义，从而形成一个类似语言符号系统的意指系统。建筑元素依照意义生成的规则相互组合，向人们传递视觉信息。建筑符号的意指系统由诸多建筑元素的集合和建筑规则所组成的代码构成。符号通过建筑代码生成意义。
与上面所谈到的符号学相似,建筑符号学也是由三个部分组成:建筑句法学、建筑语用学和建筑语义学。第一,建筑句法学，是研究建筑符号本身的关系和规律的学科,研究如何“联词成句”的问题,与意义的表达无关,是符号学理论中最为基础的部分,揭示了事物内部的关系。乔姆斯基认为语言中存在一种深层结构,它是支配句子生成的核心。鉴已有的研究成果,认为建筑作为一种复杂的符号体系也存在一个深层结构,它是支配建筑生成的核心,是建筑中最根本的内在因素,潜藏在千变万化的符号体系之中。
第二,建筑语义学，是研究符号与符号所指代的事物的关系,即研究建筑中能指与所指的关系。能指由物质表象构成(如形式、空间和体量等),所指则是能指所代表的思想或概念。意大利符号学家艾柯认为建筑是一种表达含义的信号媒介,这种信号系统是建立在社会约定俗成基础之上的,在对建筑功能和形式关系的阐述中,既包含了功能和形式的信码联系,又体现了形式反映功能的约定概念,而且作为社会客观实在的建筑只有在信码的基础形式上才能表达功能。
符号学家皮尔斯根据能指和所指的关系将建筑符号分为三类:图像符号、指示符号、象征符号。图像符号反映能指和所指的形式关系,即符号自身与对象的相似特征作为符号发生的基础。指示符号反映能指与所指间存在的因果关系,象征符号反映能指与所指间存在的某种约定关系,这种约定关系最初是任意的,这种约定一旦被人们接受以后就可以用来交流,并在该文化背景中对人们的联想产生特定的指向性。在这三种符号之间越是后者,与指设对象的联系越间接,其观念性和符号性也越强,因此,会更加依赖于社会的约定俗成。
第三,建筑语用学
建筑语用学研究设计者与使用者的关系。人们对符号的理解是以社会约定为中介的,并且与认识者的年龄、经历、文化信仰、思想观念和意识形态等因素有关,不同时代、不同对象、不同国度的人对同一建筑符号会产生不同的反映,人们在判断建筑的属性时,往往是以头脑中已有代码提供的信息语义与认识对象提供的具体信码进行比较,然后再做出判断。人们对建筑的理解中,建筑师是信息的发出者,建筑师在社会的约定俗成基础上,把情感因素倾注在建筑实体上,建筑实体在信息的传递过程中充当着信息中介,把建筑师所赋予的信息传递给接受者,从而达到建筑师与鉴赏者之间的共鸣,产生应有的审美效果和精神功能。·
了解了建筑符号学的三个重要组成部分之后,我们还需从建筑符号学的应用特征方面,包括:建筑符号应用的必然性、建筑符号应用的普遍性以及建筑符号应用的地域差异性等三点来深入探究建筑符号学。
建筑符号应用的必然性
建筑是人们用来居住的容器,作为与人类一切社会活动紧密相关的建筑物及其环境,既要满足人的越来越高的生理与安全要求,同时也要满足人类友爱、尊重甚至自我实现的精神需求,这些方面都不得不被建筑师在创造人为环境时所考虑。索绪尔认为,语言是一种表达观念的符号系统,因此,我们可以设想有一门研究社会生活中符号生命的科学;皮尔士则提出,人类的一切思想和经验都是符号的活动,因而符号理论也是关于意识和经验的理论;乔姆斯基更加注重语言生成中的语义的作用;卡西尔进一步强调,人主要是通过他的符号活动而表现其特点,一切文化成就都是所谓人类符号活动的结果。所有文化现象和精神活动都是运用符号形式来表示人类的种种经验。建筑文化自然是人类文化的组成部分,把符号学引入建筑领域,不仅有其真实性,而且有助于我们把研究的目光转向创造建筑文化的人类,继而延伸至客体的建筑物。因此,可以这样认为,建筑符号学的产生及其运用是20世纪建筑文化价值虚无的现实提出的必然要求,是自然科学实用主义建筑理论与浪漫人文主义建筑理论的价值信念都遭到现时历史演进中普遍怀疑的厄运所提出的必然要求,是陷入历史困境之中人的生命体验形式绝对价值意义的必然要求。它的产生与运用必然将以往的种种理论传统及其心态带来新的素质。
建筑符号应用的普遍性
建筑是人与自然对抗的产物。一方面,作为功能的符号给人以直观感受,建筑的含义显而易见;另一方面,作为人的思想表达的符号,让人从广泛的联想中得出历时性或同时性的文化结论。因此我们可以说建筑符号是当作包容性较广的大概念来使用的,它同时包含了对建筑直接使用与感知作用两个方面。一切建筑设计活动不论它的初始意向与终结结果如何,都离不开对这两种使用方式的考虑。这就表明了建筑作品同时蕴藏着多重含意的可能性。建筑之所以存在,并成为一种语言符号从而阐述自身以及自身所在的时代,正是因为建筑符号的广泛存在、普遍运用和可以被多重解释的事实。
建筑符号应用的地域差异性
人类文化的发展在同一历史时期就地域而言是不均衡的, 尽管这些地域文化都是人对自然的反应, 不同地区符号体系的秩序不尽相同。即使能指与所指的关系是同一的,而能指的具体表现形式,不同地区也会有相异性。相异性来自于文化亚代码。那么基于这种文化上的差异性,其建筑以及建筑符号的应用必定具有地域差异性。
以中国和韩国的古亭为例,首先亭子作为建筑是一种语言,是一种符号体系。亭子符号的特征是以代码为基础,代码是一个结构,而亭子符号的代码包括技术代码、句法代码、语义学代码。而我们比较中国和韩国的古亭,其实就是来比较中国和韩国的文化亚代码的差异以及建筑符号应用的地域差异。
从比较中我们可以看出尽管在1)中国·韩国古亭平面的形状均以方形、三角形、圆形为最基本代码;2)中国·韩国古亭的立面是以三角形、方形、长方形、梯形等最基本代码而构成;3)中国·韩国古亭的色彩是以灰、红、绿为最基本代码。4)中国·韩国古亭具有“记忆”的内容等四个方面具有相似之处。但是,中国古亭平面的方胜形、双环形、双六角形、三叉形之句法代码,韩国古亭的平面7字形之句法代码,以及古亭的面阔和侧面多开间,都为中韩古亭符号的差异特征。这些建筑符号上差异也正是文化背景和地域上的差异。
综上所述,建筑的本质是科技、人文等诸方面的综合,是建筑师对人类生命体验形式的代码和亚代码的真实体验。符号学之所以必然引入建筑领域,是因为现有建筑理论自身存在缺陷的合理要求。建筑符号学的建立与应用,使原本对立的建筑观念有了交流的可能性。在世界政治、经济、文化全球化的今天,我们应该在具体实践的基础上对已有理论进行不断的学习、补充和完善,应从我国具体的国情出发,充分挖掘我国传统文化的丰富内涵,以实现对民族文化的继承和弘扬。
第二篇：白鹿原的符号的象征世界
朱先生、白嘉轩、黑娃分别代表了儒家文化的三个层面,他们名字里的颜色对应于原生态的方位季节颜色模式,暗含了儒家文化在20 世纪的命运轨迹:朱先生代表了道德文化层、白嘉轩代表了伦理实践层、黑娃代表了民间大众层。朱先生远离人间生活,在必要的时候“治国平天下”;白嘉轩是一个不俗的农人,他最大的追求是“修身齐家”;黑娃则是由本能的反叛到皈依,他纯粹是为了修身养性。就像他的姓氏“朱”代表了生命昌盛一样,朱先生经历过儒家文化最为辉煌灿烂的时代。他的死也就表明了儒家文化道德文化层面的命运。白嘉轩的“白”在中国传统方位季节颜色模式中,代表的是秋季和西方,有一种生命凋零的悲哀。白嘉轩的出场和最终落幕都是悲凉的,暗示了儒家文化的伦理实践层在20世纪的命运。黑娃的“黑”在方位季节模式中是北方和冬季的颜色,它与死亡紧密联系,同时又象征了死后化生[1 ]。黑娃被陷害而死,但还有儿子和兆鹏作为他洗冤雪耻的期待。思想、文化和艺术在民间最有生命力。儒家文化的民间大众层面能否获得新生? 这是作者和读者思考的问题,也是未来的历史会回答的。思考
朱先生难免一死。朱先生死于自己对死亡的预感,而他对死亡的预感,显然来自于现实的荒谬和对社会的失望,社会的动荡无论怎样,对文化来说,都是一场灾难。“有道则见,无道则隐,道之不行则以身殉道”,是知识分子以道自任的极致表现。《论语·泰伯》言“笃信善学,死善道”,又言“士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦众乎? 死而后已,不亦远乎?”朱先生之死正是一种殉道的“无道则隐”。朱先生信奉正己才能正人正事的信条,但正人正己却非常有限,孝文的堕落变节,不但使他感到“既济”、“未济”之艰难,也认识到正人正世前途的迷茫,当孝文厚颜索要“剿共宣言”之际,他断然拒绝,但在他的心底却藏着无限的悲凉,知识分子其实什么也不是,当权者重视你时不过是利用你而已。所以朱先生不如归去,不如归去。朱先生临死的时候把妻子叫作“妈”。司马迁《史记·屈原贾生列传》中说:“人穷则返本。劳苦倦极,未尝不呼天也;饥痛惨怛,未尝不呼父母也。”朱先生之“返本”,还不是因为他走投无路,而是一种精神眷恋,是他感到了人生之虚无,他平生所忠的文化传统之没落。朱先生对死亡的预感是把自己的命运关联于文化母体的必然,是痛不欲生之结果,对他来讲,预感死亡则是文化的万劫不复。万劫不复。
白嘉轩又极其不幸,他始终怀有一个不大不小的热望:按照自立的意愿治好家业,按照治家的办法理好族事,使白鹿原的人们家家温饱,个个仁义,从而也使自己的声名随之不朽。但当这些想法在现实中刚刚开了个头,他便遇到了种种意想不到的难题和挑战。起先是没有了皇帝,使他六神无主;接着是民国建立政权,鹿子霖以乡约的形式与他平分了秋色;随后便是各家的混战蜂起,家事和族事都乱了套,他使出浑身解数也每况愈下,虽然他是白鹿原事实上的精神领袖,却无力改变世事。只组织过一次“交农”运动,之后便只能采取不合作甚至跪拜祈求的办法来与当权者周旋。只有儿子孝文在最后做了县长,他才稍稍有所慰藉。白嘉轩不无欣幸地把儿子孝文当了县长以为是白鹿“显灵”的结果,却是以一种悖论性的内涵,暗示了白嘉轩仁义追求走向意愿反面并最终破产。儒家文化的伦理实践层面即宗法家族文化尽管仍有着巨大的生命力,却不免走向衰落。这就是其在20世纪的命运。走向衰落
黑娃从小就“嫌⋯⋯嘉轩叔的腰⋯⋯挺得太硬太直了”。农运时他砸了“仁义白鹿村”的石碑,烧了祖宗的神轴儿。黑娃对宗法文化的反抗是一种本能的、盲目的反抗,但是在他选择田小娥、选择农运、选择土匪、选择保安团这一系列的选择过程中,始终有一个若隐若现有意义的东西在,这就是白鹿仁义。白嘉轩劝他抛弃田小娥,并答应给他娶一房好媳妇,他却说“我撇下她她就没活路了”,坚定地把小娥留下,出苦力打土坯养活小娥,过自己的日子;农运失败了,鹿兆鹏让黑娃连夜“投奔习旅”,黑娃痛苦地说:“十兄弟三十六兄弟都是我煽呼起来的,他们闹农没得到啥好处,而今连个安宁光景也过不成了。人家父母妻子这下该咋样恨我哩”;习旅被打散后,黑娃被当初他奉兆鹏之命去说服将其改编为革命武装的土匪队伍抓住,做了土匪痛痛快快哭了几声说:“堂堂白鹿村出下我一个土匪啰”;改编成保安团后,黑娃面对张团长、白营长、焦营长端起血酒猛然想起头一次和大拇指郑芒饮血酒的情景,便坦诚地说:“鹿某只有一条可以夸口:从不负人。”
黑娃对儒家文化的皈依是循序渐进、水到渠成的:选择高玉凤、选择学为好人、选择起义,其中的有意识动机越来越明显。他的白鹿仁义和白嘉轩的白鹿仁义属同一范畴,但他有自己的理解。在政治上,他相信共产党员鹿兆鹏,不言自明地觉得起义与学为好人是一致的;在思想上,他自觉地把仁义内化为自己的行为尺度,对孝文心怀叵测地独揽起义之功的行为没有防范之心,焦振国让他开证明,他反而批评指责焦,把鹿兆鹏“小心咱们乡党”的提醒当成耳旁风[2 ]。黑娃之于儒家文化的态度不同于朱先生和白嘉轩,黑娃对儒家文化从本能反抗到有意识反抗,之后是不自觉靠拢和有意识皈依,其间他实质上一直坚持一种精神———白鹿仁义。黑娃所代表的是儒家文化的大众层面,他对儒家文化的态度反映了儒家文化的巨大同化力、影响力。“物化”为宗教礼俗、生活习惯“, 俗化”为偶语口歌的儒家文化在民间具有无形的、不可测的力量,它能使浪子如黑娃回头,白嘉轩坚定地说:“凡是生在白鹿村炕脚地的任何人,只要是人,迟早都要跪倒到祠堂里头的。”从黑娃所处的历史人文环境看,黑娃回原祭祖不仅具有必然性,而且是其学为好人的重要组成部分。在黑娃的生命历程中,能够作为好人并被自己认同的, 其中就包含着与列祖列宗的关系,这是一个庄稼人起码的文化之根和文化向往。祠堂已经成为一种与儒家文化有关的象征、工具。巨大同化力、影响力
第三篇：《神奇的符号》读书心得
苏步青《神奇的符号》的读书心得 五年六班郭峒家长
儿子在读苏步青《神奇的符号》时，总是能读得特别投入，时常能听到儿子谈论苏步青的种种，带着一种好奇心，开始阅读这本书。一开始阅读就爱不惜手，一口气看完这本书，在看的过程中，被苏步青的幽默逗得情不自禁笑出声来。
《神奇的符号》一书，是数学家苏步青晚年的自传体著作，系《大科学家讲的小故事》丛书。是大数学家苏步青写给青少年有关自己学习工作的小故事书，由47个生动有趣的科学故事和生活故事组成，这些小故事既可独立成章，又前后连贯，用平易睿智的文字讲述了苏步青先生近百年的经历。按时间顺序排列，构成了苏老充满传奇色彩和勤奋进取的一生。
给我印象最深的是：苏步青老先生在读小学时，很顽皮，被新环境的新生事物所吸引，整天在街上逛，也常逃课。数学学习一度都处于困难。更甚至一次在他擅长的国学写作中，由于酷爱阅读，在老家读私塾的时候，背诵了很多的书籍，文笔很不错，写出一篇好文章，可遭到老师的质疑—抄袭来的文章，使得苏步青先生一度放弃。后来在一位老师的劝解下才转变，这位老师同时也使得苏步青先生爱上学习。后来在读初中时，又深受一位从日本留学回来的老师的影响，使得苏步青先生爱上数学，在他人生最困难的时候不断地资助他，使得苏步青先生才能完成学业，以及后来能到日本留学，都得到这位老师的极力支持。在这一段的人生经历中，可见一位老师对学生的影响有多么大，所以我们在教育教学中要爱护学生，别轻易怀疑学生，我们不恰当的言语会毁了也许是天才的学生，多赞许我们的学生。
原来苏步青小时候是倒数第一啊，但是他发愤学习，终于成为了闻名世界的数学家。看来，只要发愤学习，倒数第一名也能变成第一名。只要努力学习，要有恒心、信心，要谦虚谨慎，要老实，不能骄傲。先天因素很重要，后天努力也很重要。
苏步青院士是我国近代数学的奠基者之一，专长微分几何；又是一位教育家，对我国教育事业，特别是高等教育事业作出了重要贡献，桃李满天下；还是一位享有盛誉的社会活动家，积极参政议政，关心统战工作和对外文化交流工作。在教学中苏步青先生总能从学生的角度出发，把抽象、难懂的内容讲解生动、形象。从学生脸上可以看出他们听懂了没有，据此调节讲课速度。这种处处为学生着想的教学态度值得我们学习。
这本书里的许多深入浅出的小故事发人深思，使人受益匪浅，很值得一读。
2013年
第四篇：建筑图纸符号
建筑图纸符号大全
在建筑设计图中，l表示是梁、ll表示是连续梁、ql表示圈梁、jl表示基础梁、tl表示是梯梁、dl表示是地梁，z表示柱、gz表示构造柱、kz表示框架柱，m表示是门、c表示是窗。@表示钢筋间距Φ表示钢筋型号，下面谈谈一些经验，1、正规的建筑设计，要有设计者签名，建筑图纸负责人签名，审定者签名，校对人签名，并加盖出图章，注册执业章。
2、建筑设计图纸中，长度一般以mm为，有加以说明的除外；看图时注意结合“建筑用料说明”与其他图纸进行综合。“建筑用料说明”中，在各小项的前面有打上“√ ”的，为该设计所采用的做法。没有打勾的，非该设计所采用的做法。
3、如在建筑设计图中：“c20钢筋砼jl（240400）配4φ16络φ6＠200箍。”解读为：强度为c的钢筋混凝土结构的基础梁，宽240mm，高400mm，配4条直径16厘（16mm）螺纹的主钢筋，每间隔200mm箍一个直径6厘的钢筋长方形环络。(长方形环络长约340--350 mm，宽约180mm--190mm)。
4、如在建筑设计图中：“c20砼小柱（240240）配4φ12箍］6＠200。”其中，“］6＠200”为不规范标注，应为“φ6＠200”。解读为：强度为c20的钢筋混凝土结构的小梁，截面为长240mm，宽240mm，配4条直径12厘（12mm）螺纹的主钢筋，每间隔200mm箍一个直径6厘钢筋的长方形络。小柱高度看该工程所标示的层高减去圈梁的高度后加上板面的厚度，因为圈梁与板面是浇筑在一起。
5、如在建筑设计图中：m5水泥砂浆砌mu10贝灰砂砖。“m5”表示水泥砂浆的强度等级，“mu10”表示贝灰砂砖的强度等级。mu10代表贝灰砂砖的抗压强度平均值≥10mpa。
6、ql表示圈梁，圈梁的做法，通常用于砖混房屋建筑结构(混合结构)，即先砌墙，后用钢筋混凝土浇筑圈梁及板面。
7、框架结构的做法，即先浇筑柱体，大梁、小梁、板面等。待拆掉模板后再砌墙体。
8、根据质监的要求，可以要求承建方提供钢筋（每批次）的合格证，水泥（每批次）的合格证，mu10贝灰砂砖（每批次）的合格证，水泥砼的测试合格证。
如何看懂建建筑图纸审查要点
工程开工之前，需识图、审图，再进行图纸会审工作。如果有识图、审图经验，掌握一些要点，则事半功倍。现谈谈本人的识图、审图经验，供参考。
识图、审图的程序是：熟悉拟建工程的功能、熟悉、审查工程平面尺寸、熟悉、审查工程立面尺寸、检查施工图中容易出错的部位有无出错、检查有无改进的地方。
一、熟悉拟建工程的功能
图纸到手后，首先了解本工程的功能是什么，是车间还是办公楼？是商场还是宿舍？了解功能之后，再联想一些基本尺寸和装修，例如厕所地面一般会贴地砖、作块料墙裙，厕所、阳台楼地面标高一般会低几厘米；车间的尺寸一定满足生产的需要，特别是满足设备安装的需要等等。最后识读建筑说明，熟悉工程装修情况。
二、熟悉、审查工程平面尺寸
建筑工程施工平面图一般有三道尺寸，第一道尺寸是细部尺寸，第二道尺寸是轴线间尺寸，第三道
尺寸是总尺寸。检查第一道尺寸相加之和是否等于第二道尺寸、第二道尺寸相加之和是否等于第三道尺寸，并留意边轴线是否是墙中心线，广东省制图习惯是边轴线为外墙外边线。识读工程平面图尺寸，先识建施平面图，再识本层结施平面图，最后识水电空调安装、设备工艺、第二次装修施工图，检查它们是否一致。熟悉本层平面尺寸后，审查是否满足使用要求，例如检查房间平面布置是否方便使用、采光通风是否良好等。识读下一层平面图尺寸时，检查与上一层有无不一致的地方。
三、熟悉、审查工程立面尺寸
建筑工程建施图一般有正立面图、剖立面图、楼梯剖面图，这些图有工程立面尺寸信息；建施平面
图、结施平面图上，一般也标有本层标高；梁表中，一般有梁表面标高；基础大样图、其它细部大样图，一般也有标高注明。通过这些施工图，可掌握工程的立面尺寸。
正立面图一般有三道尺寸，第一道是窗台、门窗的高度等细部尺寸，第二道是层高尺寸，并标注有标高，第三道是总高度。审查方法与审查平面各道尺寸一样，第一道尺寸相加之和是否等于第二道尺寸，第二道尺寸相加之和是否等于第三道尺寸。检查立面图各楼层的标高是否与建施平面图相同，再检查建施的标高是否与结施标高相符。
建施图各楼层标高与结施图相应楼层的标高应不完全相同，因建施图的楼地面标高是工程完工后的标高，而结施图中楼地面标高仅结构面标高，不包括装修面的高度，同一楼层建施图的标高应比结施图的标高高几厘米。这一点需特别注意，因有些施工图，把建施图标高标在了相应的结施图上，如果不留意，施工中会出错。
熟悉立面图后，主要检查门窗顶标高是否与其上一层的梁底标高相一致；检查楼梯踏步的水平尺寸和标高是否有错，检查梯梁下竖向净空尺寸是否大于2.1米，是否出现碰头现象；当中间层出现露台时，检查露台标高是否比室内低；检查厕所、浴室楼地面是否低几厘米，若
不是，检查有无防溢水措施；最后与水电空调安装、设备工艺、第二次装修施工图相结合，检查建筑高度是否满足功能需要。
四、检查施工图中容易出错的地方有无出错
熟悉建筑工程尺寸后，再检查施工图中容易出错的地方有无出错，主要检查内容如下：
1、检查女儿墙砼压顶的坡向是否朝内。
2、检查砖墙下有梁否。
3、结构平面中的梁，在梁表中是否全标出了配筋情况。
4、检查主梁的高度有无低于次梁高度的情况。
5、梁、板、柱在跨度相同、相近时，有无配筋相差较大的地方，若有，需验算。
6、当梁与剪力墙同一直线布置时，检查有无梁的宽度超过墙的厚度。
7、当梁分别支承在剪力墙和柱边时，检查梁中心线是否与轴线平行或重合，检查梁宽有无突出墙或柱外，若有，应提交设计处理。
8、检查梁的受力钢筋最小间距是否满足施工验收规范要求，当工程上采用带肋的螺纹钢筋时，由于工人在钢筋加工中，用无肋面进行弯曲，所以钢筋直径取值应为原钢筋直径加上约2×1mm肋厚。
9、检查室内出露台的门上是否设计有雨蓬，检查结构平面上雨蓬中心是否与建施图上门的中心线重合。
10、当设计要求与施工验收规范有无不同。如柱表中常说明：柱筋每侧少于4根可在同一截面搭接。但施工验收规范要求，同一截面钢筋搭接面积不得超过50%。
11、检查结构说明与结构平面、大样、梁柱表中内容以及与建施说明有无存在相矛盾之处。
12、单独基础系双向受力，沿短边方向的受力钢筋一般置于长边受力钢筋的上面，检查施工图的基础大样图中钢筋是否画错。
五、审查原施工图有无可改进的地方
主要从有利于该工程的施工、有利于保证建筑质量、有利于工程美观三个方面对原施工图提出改进意见。
1、从有利于工程施工的角度提出改进施工图意见
①结构平面上会出现连续框架梁相邻跨度较大的情况，当中间支座负弯矩筋分开锚固时，会造成梁柱接头处钢筋太密，捣砼困难，可向设计人员建议：负筋能连通的尽量连通。
②当支座负筋为通长时，就造成了跨度小梁宽较小的梁面钢筋太密，无法捣砼，可建议在保证梁负筋的前提下，尽量保持各跨梁宽一致，只对梁高进行调整，以便于面筋连通和浇捣砼。③当结构造型复杂，某一部位结构施工难以一次完成时，向设计提出：砼施工缝如何留置。④露台面标高降低后，若露台中间有梁，且此梁与室内相通时，梁受力筋在降低处是弯折还是分开锚固，请设计处理。
2、从有利于建筑工程质量方面，提出修改施工图意见。
①当设计天花抹灰与墙面抹灰相同为1：1：6混合砂浆时，可建议将天花抹灰改为1：1：4混合砂浆，以增加粘结力。
②当施工图上对电梯井坑、卫生间沉池，消防水池未注明防水施工要求时，可建议在坑外壁、沉池水池内壁增加水泥砂浆防水层，以提高防水质量。
3、从有利于建筑美观方面提出改善施工图
①若出现露台的女儿墙与外窗相接时，检查女儿墙的高度是否高过窗台，若是，则相接处不美观，建议设计处理。
②检查外墙饰面分色线是否连通，若不连通，建议到阴角处收口；当外墙与内墙无明显分界线时，询问设计，墙装饰延伸到内墙何处收口最为美观，外墙突出部位的顶面和底面是否同外墙一样装饰。
③当柱截面尺寸随楼层的升高而逐步减小时，若柱突出外墙成为立面装饰线条时，为使该线条上下宽窄一致，建议对突出部位的柱截面不缩小。
④当柱布置在建筑平面砖墙的转角位，而砖墙转角少于900，若结构设计仍采用方形柱，可建议根据建筑平面将方形改为多边形柱，以免柱角突出墙外，影响使用和美观。
⑤当电梯大堂（前室）左边有一框架柱突出墙面10～20cm时，检查右边柱是否出突出相同尺寸，若不是，建议修改成左右对称。
按照“熟悉拟建工程的功能
熟悉、审查工程平面尺寸
熟悉、审查工程的立面尺寸
检查施工图中容易出错的部位有无出错
检查有无需改进的地方”的程序和思路，会有计划、全面地展开识图、审图工作
第五篇：建筑图纸符号
建筑图纸符号
@表示钢筋间距
Φ表示钢筋型号，CAD快捷键一览
创建三维阵列 3A 创建三维面 3F
在三维空间创建由直线段组成的多段线 3P
在二维和三维空间中将某对象与其他对象对齐 AL 加载 AutoLISP、ADS 和 ARX 应用程序 AP 创建圆弧 A
计算对象或定义区域的面积和周长 AA 创建按指定方式排列的多重对象拷贝 AR 执行外部数据库命令的管理功能 AAD 输出选择对象的链接信息 AEX
管理对象和外部数据库之间的链接 ALI
显示并编辑表数据并创建链接和选择集 ARO
从链接到文字选择集和图形选择集的行中创建选择集 ASE 执行结构查询语言(SQL)语句 ASQ 创建属性定义-AT
改变不依赖于块定义的属性信息-ATE 用图案填充封闭区域 H或BH 根据选定对象创建块定义-B
用对话框定义块 B
用封闭区域创建面域或多段线 BO
（使用命令行）用封闭区域创建面域或多段线-BO 部分删除对象或把对象分解为两部分 BR 给对象加倒角 CHA
修改现有对象的特性-CH 根据圆心和直径或半径绘制圆 C 复制对象 CO或CP 创建属性定义 AT
编辑单个块的可变属性 ATE
修改对象的颜色、图层、线型和厚度 CH 设置新对象的颜色 COL 编辑文字和属性定义 ED 显示夹点并设置颜色 GR 创建并修改标注样式 D 插入块或另一图形 I 控制现有对象的特性 MO 修改对象名称 REN 设置绘图辅助工具 RM 设置对象选择模式 SE
管理已定义的用户坐标系 UC 选择预置用户坐标系 UCP
控制坐标和角度的显示格式及精度 UN
创建和恢复视图 V
设置三维观察方向 VP
创建对齐线性标注 DAL或DIMALI 创建角度标注 DAN或DIMANG
从前一个或选择的标注的第一尺寸界线处连续标注 DBA或DIMBASE 创建圆和圆弧的圆心标记或中心线 DCE
从前一个或选择的标注的第二尺寸界线处连续标注 DCO或DIMCONT 创建圆和圆弧的直径标注 DDI或 DIMDIA 编辑标注 DED或DIMED 创建线性尺寸标注 DLI或DIMLIN 创建坐标点标注 DOR或DIMORD 替换标注系统变量 DOV或DIMOVER
创建圆和圆弧的半径尺寸标注 DRA或DIMRAD 在命令行创建和修改标注样式 DST或DIMSTY 移动和旋转标注文字 DIMTED 测量两点之间的距离和角度 DI
将点对象或块沿对象的长度或周长等间隔排列 DIV 绘制填充的圆和环 DO
修改图像和其他对象的显示顺序 DR 打开鸟瞰视图窗口 AV
输入文字时在屏幕上显示 DT 定义平行投影或透视视图 DV 创建椭圆或椭圆弧 EL 从图形删除对象 E
将组合对象分解为对象组件 X 以其他文件格式保存对象 EXP 延伸对象到另一对象 EX
通过拉伸现有二维对象来创建三维实体 EXT 给对象加圆角 F
创建根据特性选择有关对象时用到的过滤器列表 FI 创建对象的命名选择集 G 使用命令行创建选择集-G
用图案填充一块指定边界的区域-H 修改现有的图案填充对象 HE
重生成三维模型时不显示隐藏线 HI
以多种格式向 AutoCAD 图形文件中插入图像 IM 使用命令行插入图像-IM
控制选定图像的亮度、对比度和褪色度 IAD 向当前图形中定义并附着新的图像对象 IAT
为单个图像对象创建新剪切边界 ICL
向 AutoCAD 输入3DS/DXF/EPS /SAT/WMF等文件 IMP
将命名块或图形插入到当前图形中-I 插入链接或嵌入对象 IO
找出两个或多个三维实体的干涉区并用公用部分创建三维组合实体 INF
从两个或多个实体或面域的交集创建组合实体或面域 IN 管理图层 LA
在命令行上执行 LAYER 命令-LA
创建一条引出线将注释与一个几何特征相连 LE或LEAD 拉长对象 L
创建、加载和设置线型 LT
使用命令行创建、加载和设置线型-LT 显示选定对象的数据库信息 LI或LS 设置线型比例因子 LTS
把某一对象的特性复制到其他若干对象 MA 将点对象或块按指定的间距放置 ME 创建对象的镜像副本 MI
创建多线 ML
在指定方向上按指定距离移动对象 M 从图纸空间切换到模型空间视口 MS 创建多行文字 T或MT
使用命令行创建多行文字-T
创建浮动视口和打开现有的浮动视口 MV
创建对象的等距线，如同心圆、平行线和平行曲线 O 设置运行对象捕捉模式并修改靶框大小 OS
使用命令行设置运行对象捕捉模式并修改靶框大小-OS 移动显示在当前视口的图形 P 使用命令行移动视口-P
插入剪贴板数据并控制数据格式 PA 编辑多段线和三维多边形网格 PE
创建二维多段线 PL
将图形打印到绘图仪、打印机或文件 PLOT 创建点对象 PO
创建用多段线表示的正多边形 POL 自定义 AutoCAD 系统参数的设置 PR 显示打印图形的效果 PRE
从模型空间视口切换到图纸空间 PS
删除数据库中未用的命名对象，例如块或图层 PU 退出 AutoCAD EXIT 绘制矩形多段线 REC 刷新显示当前视口 R 刷新显示所有视口 RA
重生成图形并刷新显示当前视口 RE 重新生成图形并刷新所有视口 REA
从选择的一组现有对象中创建面域对象 REG 修改对象名-REN
创建三维线框或实体模型的具有真实感的渲染图像 RR 沿轴旋转二维对象以创建实体 REV 绕基点旋转对象 RO
设置渲染系统配置 RPR
在 X、Y 和 Z 方向等比例放大或缩小对象 SC 从脚本文件执行一系列命令 SCR 用剖切平面和实体截交创建面域 SEC 列出系统变量并修改变量值 SET 显示当前视口图形的着色图像 SHA 用平面剖切一组实体 SL 规定光标按指定的间距移动 SN 创建二维填充多边形 SO 检查图形中文字的拼写 SP 创建二次或三次样条曲线 SPL 编辑样条曲线对象 SPE 移动或拉伸对象 S 创建命名样式 ST
用差集创建组合面域或实体 SU
校准、配置、打开和关闭已安装的数字化仪 TA 设置当前三维实体的厚度 TH
控制对图纸空间的访问以及控制视口的行为 TI 创建形位公差标注 TOL 显示、隐藏和自定义工具栏 TO 创建圆环形实体 TOR
用其他对象定义的剪切边修剪对象 TR 通过并运算创建组合面域或实体 UNI 设置坐标和角度的显示格式和精度-UN 保存和恢复已命名的视图-V
设置图形的三维直观图的查看方向-VP 将块对象写入新图形文件 W
创建三维实体使其倾斜面尖端沿 X 轴正向 WE 将一个外部参照附加到当前图形中 XA 将外部参照依赖符号绑定到图形 XB
使用命令行执行XBINDW命令-XB
定义外部参照或块剪裁边界，并且设置前剪裁面和后剪裁面 XC 创建无限长的直线，称为参照线 XL 控制图形中的外部参照 XR
使用命令行执行XREF命令-XR
放大或缩小当前视口对象的外观尺寸 Z
手工作业的话，以A3为例子，原画1比100，改为1比150的话所有实际尺寸除以1.5，以此类推，若电脑作业装天正插件即可，里面有插件可完成，不用算比例，在画建筑图纸上，很少人用原CAD画，一是麻烦二是浪费时间。提问人的追问 2010-09-22 10:31谢谢了··还是你说的详细很简单啊，如：1米在图上是1厘米，你就可以按0.66~0.67厘米来画就可以了提问人的追问 2010-09-22
10:22哥这个我知道··能说的详细点么？我想画个1:150的图可是比例我找不准，我是用A3纸画的··谢谢了哥麻烦你了回答人的补充 2010-09-22 10:281、我不是哥，我是姐；
2、初学时，建议你去买个比例尺，上面有好几种比例，也有1：150的，不用换算，你用比例尺大概初量一下，就可以知道你的图该放的位置和了解A3纸够不够画了。提问人的追问 2010-09-22 10:30 呵呵不好意思叫错了姐~·····我是在书上看的一个图 那个图比例是1:100的现在改成150的需要放大多少啊？
回答人的补充是缩小了
通过比例的调整，1：150不是把图放大，而 2010-09-22 10:32
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