文化素质教育

第一篇：文化素质教育

1995年，在改革 “应试教育”的呼声 中，我 国开始 了文化素质教育的探索，并在当年 7月，由原国家教委 发出了《关于开展大学生文化素质教育试点工作 的通

知》，吹响了在我国大学实施文化素质教育 的号角。从起初提倡阅读 中外文化经典著作，到广泛开展课余 文 化和社会实践活动，再到呼吁在专业课程 中渗透人文 精神，一路走来，大学的文化素质教育得 以层层推进，内容也在不断深化。然而，我们也应该看到，十多年过 去了，文化素质教育并没有收到预期效 果。在一片热 闹繁荣表象的背后，仍然存在着很多亟待解决的问题。

一、我国大学文化素质教育存在的问题

(一)文化素质教育的 内涵含混不清 虽然我国开始文化素质教育的探索 已有十多个年 头，但对于什么是文化素质教育，文化素质教育的内涵 和具体内容是什么，很多高校领导、教师都没有弄清。他们有的把文化素质教育简单地等 同于通识教育，有 的将 文化素质教育视为文科教育、德育教育。由于概 念含混不清，必然会出现这样那样的问题。(二)文化素质教育的地位未得到肯定 对学校而言，尽管我 国已经出台了相关 的政策法 规，以推动文化素质教育的开展，但在很多大学，文化

素质教育的地位仍然不高，在课程安排、硬件设施等方面，文化素质教育仍然让位于以实用见长的专业教 育。学校对 开设文化素质教 育课程 的教师也重视不够，有 的大学根本没有选派最 优秀的教师授课，使得文化素

质教育效果大打折扣。对学生而言，由于长期受传统教育观念 即应试教育观念的影 响，将专业教育 的学习作为 自己唯一的价值取向，而对文化素质教育，则表现

得冷淡和无所谓，使得文化素质教育实施收效甚微。(三)文化素质教育课程设置不尽合理 当前我国大学安排的文化素质教育课程多是选修 课，而在大学生群体里流行一句 口头禅“必修课选 逃，选修课必逃”，可见，这些选修课程没有多少人愿意去听。大学语文本应和大学英语、大学数学、大学计算机 并列为大学生基本必修课程之一，但在很多大学，这 门 课程却没有设置。此外，在课程 内容 的选择 上也 比较 散乱，主要是 “什锦小菜式”的“知识拼盘 ”，表面上看起来是面面俱 到，实质上却是蜻蜓点水，浅尝辄止，而且工具性和实 用性的人文课程居 多，忽视 了文化素质教育人文性 和 思想性的独特本质。(四)文化素质教育的实施途径不灵活 我国大学文化素质教育课程仍是沿袭了传统的教 们也没有摆脱记诵、做题、应试的顽疾。另一方面，虽然教育部早就提倡加强大学生文化 学方式 ：教师讲，学生听，注重灌输，忽视学生主体性的 发挥。教师没有营造 自由思考、充分表意的课堂氛围学生素质实践活动，但是在实践方面，当前我国大学开展的 文化素质教育，主要仍停 留在上课、读书、听报告的范 畴内，学生 自己的实践活动寥寥无几。

二、改善我国大学文化素质教育现状的对策

文化素质的形成是后天学习的结果。在实施文化 素质教育有 了一个 良好开端的前提下，针对当前大学 文化素质教育表现出来 的种种不和谐 因素，我国大学 应本着积极应对的态度，采取行之有效的措施，开创文 化素质教育 的新局

面。(一)厘清文化素质教育观念 文化素质教育作为素质教育 的基础，所关 注的是

人的全面发展，使人成为高度 自觉完善的人，是一种 以 人为本的教育观。文化素质教育的目的在于建立人与 自然、人与社会、人与人之间的和谐关 系，旨在克服专 业教育过重的功利导向，整合科学教育和人文教育，培 养全面发展 的高素质人才。如果说，专业教育是要 教会学生做事，那么，文化素质教育则是要教会学生做 人。只会做事的人 只能称为“半人”，既会做 事又会做 人才能称为“人才”。但文化素质教育又不是简单 的人 文礼仪教育，人文礼仪教育并不是文化素质教育 的主 要任务。

文化素质教育教会学生做人，包括使学生树立正

确的世界观、人生观和价值观，学会正确对待 自己、对 待他人、集体、社会、国家乃 至全人 类和 自然环境。只有加强学校领导、全体师生对文化素质教育 的认识，厘清文化素质教育 的概念和内涵，将文化素质教育的 思想观念植人每个人心中，才能摒弃大学功利主义和 实用主义的趋向，真正将生命的终极关怀、人文关怀作

为文化素质教育的归旨。寓深厚的人文情 怀、文化素养于专业教育过程 中，两类教育相得益彰，并驾齐驱，才能培养出高能力、高素养的新世纪人才。

(二)合理设置文化素质教育课程 内容另外，在教学方法的运用方面，教师应从传统 的灌 以课程为载体设置文化素质教育课程，是实施文输知识中走 出来，充分发挥引路人的角色，通过对传统 化素质教育的重要途径。大学在开设文化素质教育课文化知识的剖析，启发大学生树立正确的历史观、人生 程时，应将部分课程纳入必修课的开设范围之列，辅以观、价值观，帮助大学生养成独立思考的能力，培养历 全校范围内的选修，以提高文化素质教育的地位。在史使命感、社会责任感、民族 自豪感、民族 自尊心和 自信心。

中国近现代教育发展史上，蔡元培先生任北京大学校长时期，就曾将 国文作为一年级学生的必修课程。

在西南联大时期，由中文系组织开设 的“大一 国文”成学语文理应成为我国高校大学生的必修课加以推广。由于文化

素质教育融民族文化知识、思维方法、审美情趣、创新精神、人格意识的培养于一体，因此在课程内容上，必须首先包括中华 民族优 秀文化传统 的课程，如开设中华诗词鉴赏课，《易经》、《老子》、《论语》、《大学》、《中庸》等传统经典著作的导读课等，培养大学

生良好的文化修养，积淀丰厚的文化底蕴，把握人类文 化发展的时代特点和发展规律 ；其次应包括关于思维 方式方法训练的课程，如开设数学方法论、统计学方法 论、逻辑学、语言学方法论等课程，激活学生思维能力，培养 自由探索、勇于创新、实事求 是的科 学方法和精 神 ；此外，美育课 程也是文化素质教 育必不可少的 内 容，如开设 面向全校 的艺术教育选修课，如大学美术、大学音乐 以及礼仪修养等方面的课程。在我国古代教

育史上，就有礼乐并重的优 良传统。礼能规范人的行 为，乐则能陶冶人的性情。艺术教育课程实现 了在愉 悦的学习欣赏过程中，发展人性，提升大学生的人格操守和精神境界。我 国著名科学家钱学森先 生就 曾指出，艺术上的修养对科学工作很重要，它能开拓科学创 新思 维。(三)发挥教师的积极引导作用 高水平、有实效的文化素质教育活动的开展，需要支高素质的师资队伍。由于文化素质教育涉及的内容比较广，因此对教师提 出了很高的要求。教师的知

识储备必须既有深度又有广度，既要具有较强的专业 素质，又应具备相应的人文素质。“他们不但要有较高的学术水平、专业知识，而且更需要对学生有高度负责 的精神。”l3教师的治学精神、人生态度和人格 品行对 学生会产生持久和深远 的影 响。“学高 为师、身正为 范”说的就是这个道理。“关心人、发展人、提升人，理 应成为高等教育的核心主题”l4。在教学过程中，教师

应始终秉持人文关怀，教师角色应从传统的“授业 型” 角色过渡到“育人型”角色，把文化素养濡化 于学生的身心之中。(四)拓展文化素质教育的实施途径

1．加强校园文化建设，丰富第二课堂 为当时最受欢迎 的全校性必修课之一。笔者以为，大 文化素质教育更多 的是一种“潜移默化

通过启发、感染和熏陶，实现大学生人文素养的内化，而校园的环境建设和文化氛 围无疑起着举足轻重 的作 用。学校可以通过设置文化展板、挂条 幅、写标语、放

映影片、文化演 出、诗歌朗诵、读书会等形式培养大学 生的人文情怀。邀请校 内外名师开设文 化讲座、作学

术报告，也是在校 园中营造浓郁的文化素质教育氛 围 的重要途径，而且其辐射面广，影响范围大，能起到“聆 听大师一席话，胜君读过十年书”的效果。以笔者所在 的山西大学为例，学校 以文学院为

基地，开设 了“守护 中华民族精神家 园”为主题 的文化讲坛，每逢周末，都 邀请省 内外著名文化学者、教授为大学生讲授诸子百 家等经典古籍，不仅受到广大学生的热烈欢迎，还吸引 了一批兄弟 院校 以及社会上的青 年群体前来旁听，产 生了很大的感染力和影响力，使文化素质教育活动深 入人 心。2．广泛开展社会实践活动

孑L子讲“下学上达”，就是指要通过亲身修证，才能 达到透悟的境界，要通过修身践性，超越文字表层，才

能达到心领神契、大彻大悟的境界。文化素质教育，通 俗地讲就是教会学生做人。理论知识的习得 只有付诸

实践，与社会实践活动相结合，才能实现其价值。大学 生通过参加社区服务、志愿者活动、寒暑假三下乡、社 会调查等实践活动，运用习得的知识服务社会，有利于 培养服务意识和奉献精神，强化社会责任感和人文关 怀，加强对政治、文化、社会等问题的深入理解，为文化 素质课程的学习提供 实践来源。在参 与实践 的过程

中，学生们不仅能熟悉 自然 的或社会 的工作对象，还能 学会如何分析问题和解决问题，学会与人合作，广泛接 触不同文化背景的人群，学会跨文化交流和与人共处，建立起健康的思想情感和正确的价值观念。

3．发挥网络媒介的作用 在信息高速公路上，网络的影响毋庸 置疑。网络

作为新型的信息传播媒体，是实施文化素质教育 的重 要平台。在校园网上设置文化素质教育课程，可 以发 挥 网络特殊 的交互性作用，运用文字、图像、声音 的综 合表现力，凸显 师生共 同交 流与讨论。在校园网 BBS 专区，可以粘贴师生讨论交流的帖子，鼓励大家畅所欲 言，充分调动师生在文化素质教育上的积极性 与主动

性，扩大文化素质教育的影响力。大学不仅是传承知识和技术 的场所，更是传承文

化、陶冶情操、塑造灵魂的殿堂。在大学生这一特殊群 体中实施文化素质教育，能为我 国经济社会的发展培

养智能型和复合型的具有集体荣辱观和团队精神的人

才，通过人文精神与科学精神 的有机整合，培养青年一 代的创新精神，使他们成为善 于学习并有能力进行终 身学习的未来中国社会的建设者和接班人。虽然实施 过程中不会一帆风顺，但 只要大胆革新，不断调适、革 新教育观念和心态，系统规划和设置文化素质教育课 程内容，将课堂教学与课外活动相结合，将显性课程与 隐性课程相结合，并借助网络等新型媒介 的推波助澜，定能开辟 出大学文化素质教育的新天地。

[1]庞海芍 ．通识教育 ：台湾 与大陆之 比较 [J]．中国高教研究，2007，(6)．

[2]王义道，关于深化文化素质教育 的一点认识 [J]．中国大学教学，2001，(3)．[3]张 岂之 ．大学文化素质教育的特色[J]．中国高教研究，2005，(9)． [4]马廷奇 ．精神融合与重构 ：现代高等教育 的价值取 向[J]．现代大学教育，2003，(1)

第二篇：文化素质教育讲座报告

文化素质教育讲座报告

束方君 化01 2010011833

一、讲座综述

大约还在高中的时候，就听说大学有各式各样的讲座，学生可以根据自己的需要选择自己感兴趣的听取。实际进入清华之后，除了这门必修课程之外，还有时代系列讲座以及各方自行组织的大小讲座。讲座内容丰富，然而自己时间有限，从中只选取了八次听取，也算是大学生活里的一件憾事。不过韩寒与方舟子事件之时的一期讲座，主讲老师素质之低下实在引起了包括我在内的不少学生的公愤，未待讲座结束便愤而离席。这样的讲座，不听倒也罢。这三年间听的八次讲座分别如下：施晓光教授的《新文人系列之九第十六讲》介绍了美国大学的文化特点，文化中包含了衣食住行学等各个方法，并借由与中国大学的对比给了我们启示；倪维斗院士的《开启我国低碳转型窗口的几点意见》分析了中国高碳排放的现状，从必要性和重要性入手，接下来阐述了常见的低碳化的措施以及可能存在的误区，为我国低碳转型指明了一条可行的道路；李崇林教授的《梨园惊梦》在短短的三小时内以点代面，展现了中国国粹——京剧的魅力；王奉梅老师的《昆曲旦角之美》是这八次讲座中我最喜欢的，《牡丹亭（青春版）》正好也是我最喜欢的昆曲，王老师在台上虽不着水袖戏服，也没化妆，但一动一停一颦一簇，都充分展现了昆曲旦角之美，这次讲座接下来会重点讲述；肖鹰教授的《狂人徐渭与晚明文人》以徐渭为点，讲述了在晚明这个特殊历史时期文人的共性与个性，以及经济政治基础决定文化的道理；学生实践支队的《行胜于言——“生态文明与美丽中国”系列讲座实践篇》是“生态文明与美丽中国”系列讲座的结题，这次讲座形式新颖，不再由一位老师或教授主讲，而是由四位获实践金奖的支队队长讲述了他们的实践经历——实践正是“行胜于言”最好的表现，不是靠磨嘴皮子耍表面功夫，而是深入到最需要我们发挥聪明才智的地方去吃苦效力，当然最后院士的总结也非常中肯；李锦记者的《当前国有企业改革的几个关键问题》是一次政治色彩比较浓厚的报告，也切合了当时十八届三中全会召开的背景，改革看似比革命温和，实际上实行更困难，既要有大踏步，又不能完全甩开现有的政治经济文化背景，正是在这种艰难泥泞中前行的国企改革，才更加体现出由国企改革带动的一系列经济改革的重要性和本次大会的重大突破；香港卫视副台长白燕升带来的《传奇 传承 传递 传道——艺术温暖人生》和之前讲述传统文化的讲座不同，除了从艺术角度出发，还通过大师的生活趣闻突出了“温暖人生”这个关键词，使得这些舞台上的大师变得可亲而不仅仅是可敬，同时让我们感受到什么是真正的艺术家，什么品质是真正的艺术品质。

二、讲座精选

我自己从小深受东西方文化熏陶，虽然既不是美院的学生也不是艺术特长生，但我在大学组建了自己的乐队并担任队长，在刚结束不久的校歌赛上也获奖，所以接下来我会着重谈谈昆曲和艺术温暖人生这两场讲座，顺便谈一下我对艺术的理解和思考。（思考的部分我曾经在一门艺教中心的课程论文上用过，稍作修改后加入本篇。）

人们常说“戏子无情”，生活中也有一些知名演员被人提问“戏中XXX饰演的角色有XXX的品质，简直完美，那你会不会对这名角色的演员在现实中产生感情”，在历史上也有不少艺术家有精神障碍或是死于非命。不知何时开始，“艺术家气质”似乎已经不是什么好词，我自己留长发也有人常问是不是美院的学生。首先得承认的一点是艺术家确实容易比普通人偏执、极端，但这是因为他们对于艺术的追求远远高于常人。正如同发现了测不准原理的海森堡因为看不懂自己当初写的论文而变成了一个疯子一样，过高的艺术才能也会把自己逼入绝境，例如梵高、帕格尼尼。从个人的角度而言，这是一个悲剧；但对于全人类来说，他们留下了无比珍贵的文化瑰宝。这样牺牲了自己造福了全人类的伟大的艺术家们，和那些献身科研一线的科学家们一样值得尊敬！

回到讲座，俗话说“台上一分钟，台下十年功”，昆曲、京剧的大师们数十年如一日的练习，仔细揣摩每一处动作语气，甚至冒着入戏太深不能自拔的精神危险，才有了我们现在看到的经典。道姑的故作矜持却又得稍作有意，本是演出失误却变成了画龙点睛的白素贞的一仰一俯，倒不是我偏爱女性角色，而是生活中女性本来相较就细腻，而艺术源于生活高于生活，搬到舞台上便有更多的发挥空间，拿捏的恰到好处，便是此时无声胜有声。

另外关于艺术方面，我自己是搞硬摇滚和重金属的。这两样都是源于英国，在欧美得到发扬光大最终影响全球的东西。80年代我们的流行乐刚起步之时，为了偷懒速成，只学习了J-POP的皮毛，而支撑J-POP最核心的编曲我们却一点都没学来，以致时至今日华语流行的编曲都简单的不动脑子。而反观我们的邻邦日本，他们和我们一样有着音乐的历史积累，一样有许多传统乐器，而在乐理方面，中国是宫商角徵羽五声，日本是日本调五声，两者合称东方五声体系。二战遭到惨败后，由于朝鲜战争的机遇，日本得到美国的大力扶持，日本从欧美学到的不只是技术，还有文化的吸收和化为己用。耳熟能详的两支乐队Beatles和Rolling Stones出名大约是1963年之后，而在70年代日本已经有了相当有水准的硬摇滚乐队，80年代初的重金属乐队LOUDNESS更是直接杀入了美国乐坛。我们虽然在90年代也有崔健、许巍、唐朝和魔岩三杰，但终究还是“泯然众人”。一方面日本岛国资源匮乏，高科技产业和第三产业发达几乎是国家生存的唯一方式，另一方面中国政治的高压也是重要影响，但更多应该反思的还是我们自己的问题：我们的娱乐圈除了娱乐还能做些什么？能培养商业和艺术并重的人才么？比如说清华的艺术特长生，能不能招收电吉他电贝斯？清华的原创音乐能不能跳出水木年华的流行模式？至少我愿意，如果将来有可能学成归来，在艺教中心开门课教授真正的编曲。

三、课程意见与建议

这是一门好课，寻常的拍马夸耀之话也不多说。建议的话，一方面是希望能更加关注国际，不要刻意为了“中国”而“中国”，西方的确有许多东西领先我们几十年，与其去讲一些我们微不足道却硬要打肿脸充胖子的成就，不如老实学习别人先进之处；另一方面，有些学生对他们钻研之物有过人的见解，虽然年岁尚小，但未必不如有些专家教授，比如清华吉他协会有大批对爵士、摇滚、朋克、金属了解甚详的人才，而这些是艺教中心乃至专业音乐学院的人员都未必能达到的高度，不如邀请这些学生给大家办一场更接地气的讲座。

第三篇：文化素质教育实践优秀奖

文化素质教育实践优秀奖是一项东南大学单项奖，是为了鼓励更多的同学参加文化素质教育，促进文化素质

教育的发展而设立的奖项。

东南大学作为一所以工科为主的大学为培养学生的文化素质可谓是呕心沥血。华灯初上，大师入席，校歌声

起，讲者娓娓，听者如醉，相与应答，引人入胜。我有幸来到东大，聆听高水平的讲座，深感荣幸。下面浅谈

一下上一学年我的表现。

文教举行的讲座我虽不能说是每场必听，但我也是有机会听，就不会错过的。从天文到地理，从历史到社

会，从成长到人生。在过去的学年中，我无数次加入学校爱听讲座者的大军，早早等候在讲座的门口，从讲座

认认真真记笔记到课后与大师交流我都经历过。另外，由文教举行的演出如昆曲等我也参加，可谓如痴如醉。

印象特别深的就是江苏省昆剧艺术团举办的《红楼梦—折子戏》，让我领略到了经典文化和传统戏曲结合所带

来的魅力。今年新生文化季，我有幸听了齐康大师的《我的建筑梦，我的中国梦》的精彩演讲，我也听了赵淳

生院士的《创新.创业.实现中国梦》，还有吕志涛院士的《中国梦.谁的青春不奋斗》等等。这些讲座让我领略

了大师的风采，也让我学到了很多人文素养方面的知识。

如果我有幸获得了这项奖学金，我会更加努力，积极参加文化素质教育，为东南大学的文化素质教育能够

更好的发展贡献自己的微薄之力。即使没有机会获得这项殊荣，我也会继续努力，学校为我们创造了一个这么

好的机会，我们应该珍惜，积极参加各种文体活动，在这个平台上放飞自己的梦想。

第四篇：文化素质教育讲座报告

文化素质教育讲座报告

学校：哈尔滨工业大学 学院：机电工程学院 专业：工业设计 姓名：温红化 学号：1080820118

体验美妙的设计

今天，我有幸聆听了四本千叶大学的几位教授给我们带来的精彩的讲座，让我们受益匪浅。

首先是白石光昭给我们带来的精彩的演讲，白石光昭带领我们从人间工学的角度看战后日本日本办公用椅的变迁，主要通过1966到2000年的办公椅介绍战后办公椅的变迁和办公椅扶手的功能设计，让我感触最深的是白石光昭教授细致入微的给我们介绍了在办公桌椅的设计中涉及到的人机工程学的应用，我们刚学人机工程学，听到白石光昭教授的讲解后我们感触颇深，我们在学人机工程学的时候没有准确的认识到人机工程学的重要作用，通过白石光昭教授以办公桌椅讲解人机工程学，我们意识到我们要好好把人机工程学学好，同时，通过日本战后桌椅的变迁我们也要深刻总结经验，争取在我们的设计中充分考虑各方面的因素。

接着是长尾徽教授以视线解析装置的研究为例向我们介绍了产品设计中产品可用性的评价方法：产品的目的是让使用者使用。非常通俗的一句话却道出了产品设计的最本质的目的，在现代设计中又很多好看不好用，很多甚至是设计者感觉特别好的但是使用用户却感觉到非常难以理解的，我们要深刻体会这句话，它将是指引我们在以后的设计中的一个总原则。他主要通过按钮的部位向我们生动形象的介绍了设计中遇到的种种禁忌等等。我们受益颇多。

接下来是齐藤共永教授主要向我们介绍了人与人和人与机器之间的交互设计，其中包括交互设计的背景和课题、交互设计过程和未

来的设计等，交互设计在我们的生活中发挥着举足轻重的作用，很多产品的最吸引人的地方其实并不是他多么多么的绚丽，相反恰恰是那些交互设计方面搞的好，这也涉及到人机工程学的应用，由此可见人机工程学在设计中确实是非常重要的，在以后的学习中，我们要好好体会人机工程学的应用。

佐藤弘喜教授主要向我们介绍设计中的感性评价，认识对感性工程学的应用，学会在设计中如何应用感性工程学。使我们设计的产品能最大程度上满足人们的需求，我们要深深的学习，认真的体会，最终努力在我们的设计中也多考虑应用这些感性工程学等等。

感谢四位教授给我们带来的精彩的讲座，我们受益终生，相信我们在以后的设计中我们也一定会更加注意这些方面的，最后再一次表达我们对日本千叶大学的四位教授表示衷心的感谢！

第五篇：文化素质教育征文投稿(学生)

文 化 素 主 质 题 教 征 育 文 与 参 大 赛 学 作 人 文 才培 养

院系:xxxx学院 专业：xx工程 班级：xxxx 姓名：xx 学号：xxxxxxxxx Email:xxxxxxxx 联系电话：xxxxxxxx 日期：xxxx年xx月

降低机会门槛 加强班级建设

xxxx学院xx

摘要：在当今大学，很多普通学生的综合素质没能得到培养与提高。本文试从大学生的心理

特点和大学的教育方式对这一问题进行剖析，并结合这两方面提出一些合理化的建议，希望以此来引发各界对当今大学教育的思考，引起大学生对自身综合素质提高的重视，呼吁学校加强对普通学生综合素质的培养。

关键词：普通学生综合素质降低机会门槛基层班级建设

进入大学，许多同学开始感到迷茫。他们并非无所追求，而是在满怀热情地要去做一件事时，却屡试屡败，频频碰壁。经历多次失败的打击后，他们便产生了绝望感，开始自暴自弃，不思进取。这时，各种不良的诱惑便乘虚而入，最明显的例子是，现在有过半的大学生沉溺于电子游戏、网络世界中而不可自拔。学校虽有严明的纪律，也不时进行思想教育，但效果甚微。一些学生仍继续堕落，不知悬崖勒马。有人说大学生在大学里要学幼儿园里的知识，这并非毫无道理。不可否认的是，现在好多大学生有好多缺乏交际能力、团结协作能力及基本的文明素质。在某些方面，大学生确实要向幼儿园的小朋友们学习。

为什么会出现上述现象？我认为有两个方面的原因：

第一，从学生自身来讲。一方面，很多大学生的自学意识和能力尚未培养起来。大学是自由的，大学生在这里可以做自己喜欢的事。但有些学生过于放任自己，不注重自学能力的培养。另一方面，许多大学生追求太多浮华的不切实际的事物，却连最基本小事都做不好。例如，前些日子，中日撞船**闹得沸沸扬扬。上到国务院总理，下到少年学生，无不对小日本的卑劣行径进行强烈的谴责和抗议。大学生更是怒发冲冠，轻则网上留言要参军将日本从地图上抹去，重则游行示威抵制日货表拳拳爱国之心。这些行为和方式绝对无可厚非，同样是一名大学生的我对此也极力支持，但问题是现如今作为大学生的大学生有时连基本的小事也做不好，空谈爱国心又有何用？

第二，从学校来讲，大学忽视了对普通学生的综合素质的培养，忽视了基础教育建设。就像有些人说高速公路是为富人修的那样，大学里很多东西也确实仅

能为少数人所享有。不可否认，大学提供给大学生诸多机会，让他们来施展才干。大学也总强调大学生要善于抓住机会，但却忽略了培养大学生抓住机会的能力。有些大学生综合素质不高，不是因为他们不想去抓住机会，而在于他们不知该如何去抓住机会。大学生的自身条件和起点不同，来自农村的大学生很少能有好的文艺特长，如何能让他们与城里底子厚的学生同台竞技？大学为大学生提供了许多机会，但这些机会无疑门槛过高，许多人被挡在外。我们强调机会平等，却难以实现。例如学校经常组织一些文体活动，如歌手大赛，辩论赛，足球赛等，这些活动确实丰富了大学生的课余生活，但却很少人从中得到锻炼和提升，只有那些有天赋有功底的人才能展示个性，提升能力。因为，普通学生只能作为普通的看客，却永远走不上高高的舞台。这样做或许能使本来很优秀的学生更上层楼，也会使那些普通学生产生自卑或空想心理。也即所谓的“马太效应”。另外，学校没有做好基层的建设，无论从硬件或软件来讲。学校很多资源没有得到充分的利用，甚至造成很大的浪费。

那么该如何加强普通学生的培养呢？我想，一方面要靠学生自身。作为大学生，要树立勇于提升自我的意识，有锻炼自己的渴求。要结合自身实际，有计划有步骤地参与到各种活动中去，多磨练，勤思考，不断完善自己。但要注意循序渐进，脚踏实地，不能急功近利，空想速成。另一方面，学校应从小处着手，加强基层建设，降低机会门槛，实现机会平等。要说明的是，这不是要求学校举办一些能力要求过低，水平过低的活动，一些大型的活动还要举办，这样才能展现大学的整体活力。我想说的是，学校要加强班级建设。现在的问题是，班级的力量和活力没有发挥出来，没有起到应有的作用。我们常将将班级比喻成学校的细胞，在宛如一座小城市的大学里，这个比喻更是贴切。班级的每位同学都是细胞质，班级的活力和动力需要他们提供，如果每位同学都死气沉沉，班级自然毫无活力可言；同时班级学生又是这个细胞的细胞核，班级的活动应围绕所有同学来进行，要为同学们提供有利的环境和平台，给他们提升自己的空间，让他们彰显自己的价值。学校举办一次活动，不能仅为吸引了众多院系和班级参与而感到自豪，而在于这些活动是否带动了班级里所有同学的能力提升，这才是成功的标准。

因此，学校应加强班级建设，注重普通学生的培养。具体建议为：第一，学校为班级分配专职辅导员，全面管理班级的建设，做到一个都不能少。班级内部

要在辅导员的指导与监督下，积极开展一系列低门槛、有意义的活动，做到全民参与，共同进步，激发普通学生的自信心。辅导员要督导班委的工作，强化他们的责任意识，提高他们的工作能力，切实把班级工作做好。第二，加强班级间合作与学习，实现互补共赢。例如，构建兄弟班级，定期举办活动，互相交流，相互学习。最好采取文理结合或专业间结合的方式，这样能互补共进，拓展知识，锻炼交际和表达能力等。第三，加强感恩教育，以此激励学生的进取精神和责任意识。感恩教育是最好的教育。学校应采取各种方式要向学生灌输感恩父母，感恩他人的思想和意识。这不应是简单的干巴巴的理论灌输，而是要采取实际行动，以班级为单位，举办形式多样的活动，使每位大学生感受到自己肩负的责任，认识到提升综合素质的重要性

诚然，这些看似简单易行的方法实施起来也并非信手拈来，需要考虑各方面的因素，诸如资金，管理及成效等。但大学要树立“敢为天下先”的思想，不能安于现状，随波逐流。要想建设高水平的大学，必须从基本问题抓起，加强普通学生培养，这样才能为社会提供更多的优秀人才，才能真正实现大学教育的目标，才能完成人才强国，振兴中华的使命！