第一篇：古今文化大比拼活动总结
安博计软1203班《心里健康》
——班会记录
为贯彻学校、学院精神，加强我们的班级建设，让我班同学能够进一步增进对自我了解、探索自我，解决在成长、学习上的诸多困惑，以使同学们心理健康成长，保障同学们能够度过一个愉悦的大学生活，做好自己的人生规划，树立明确奋斗目标，进而为今后的社会生活打下坚实基础。具体安排如下：
一、班会主题：
《绘人生蓝图，圆人生梦想》
二、班会时间：2013年6月5日
三、班会地点：南院教学楼307教室
四、参与人员：安博计软1203班
五、前期准备：
1.班级班干部了解同学们生活学习中遇到的各种困惑，通过查资料，询问有关老师找到解决问题的办法；
2.召开班委会议制定详细计划，考虑全面。以使在班会中，组织委员起主导作用，每位班委协调配合好。调动同学们的积极性，使尽可能多的同学在其中受益，而不只是一个形式。
六、班会流程：
1、前期准备
设计并筛选班会流程，确保同学们在快乐的同时学习心理知识，解决
学习生活疑惑，做好人生规划。
2、班会序幕
做一个真心大冒险游戏，既可以调动同学们的好奇心，又可以引出本次班会的主题，使班会在轻松而愉悦的氛围中顺利进行。
3、班会开始
讲解此次班会的意义，并对整个班会做一个总结，把此次班会的安排流程告诉同学，是同学对对此次班会有个大致了解，做好心理准备。
4、疑惑解答
讨论学习生活中的疑惑，在交流中寻找解决问题的方法，增加同学们之间的相互了解。在此同时，心理联络员为大家讲解一些学习到的心理知识，增加同学们对心理知识的了解，帮助做好人生规划。
5.游戏阶段
⑴心理测试。在娱乐中了解自己的性格，交流等当面的优缺点和不足之处。进一步了解自己，探索自己。
⑵文字接龙。以分组为单位，进行语言表达。让同学们在集体中感受到快乐，增强集体观念。认识到未来的社会让需要合作。
6、班会总结
与同学们交流此次班会的感受，以书面形式字数不限，重在参与。对最近办理存在的问题做一些分析，并提出个人的见解对同学们共建和谐班级提出合适的建议。
7、班会结束
班委做后期工作。如：卫生方面，会后保持会场的环境。讨论此次会
议中存在的问题，寻找更加合适的解决办法，为以后开展班会汲取更多的经验，以完善各项工作。
七、后期工作
团支书对同学们所写感受认真分析，针对不同同学的情况适当与其交流，让更多的同学了解自我，做好人生规划！
安软1203班副班长左金玉
第二篇：文史大比拼活动总结
文史大比拼活动总结
一、活动背景：
为迎接合肥学院第九届社团文化节，扩展学生知识，丰富校园文化生活，让我们一起走进历史，走进文物，了解更广阔的天空，遨游在历史的天堂中。享受文史给我们带来的乐趣，体验文史给我们带来的文化盛宴。
二、活动主题：庆祝社团文化节，提升历史素养。
三、活动目的及意义：
1、通过举办活动，让更多的人了解历史及人文政治。
2、共同举办活动，可以更好的加强各社团之间的联系，相互交流，相互学习，共同进步。
3、可以提供一个机会，培养同学们的文学爱好，完善自身的知识体系，进行自我提升。
4、可以营造浓厚的校园历史文明之风，发挥知识的育人功能，让文史生活化，丰富校园文化生活。
四、活动流程
文史大比拼竞赛（4月18日——5月8日）
1、准备阶段（4月18日——4月21日）
（1）竞赛题目的选择，通过各种方法收集、筛选、原创竞赛题目。
（2）安排笔试监考人员。
2、活动阶段（4月25日——5月8日）
（1）4月25日晚上七点进行笔试，每场比赛共六个队，每队4人，每场前两名晋级决赛。共分几场由参赛队伍数量决定。
（2）5月7、8日晚上进行决赛。
（3）比赛设置奖项：一等奖一名，二等奖二名，三等奖三名，优秀奖若
干。赠送精美礼品并颁发荣誉证书。
五、活动自我评估
1、优点：
（1）宣传力度广，参与人数多，实现活动目标；
（2）组织人员能够熟练的处理现场秩序，镇静地对待突发事件，使比赛顺
利完成；
（3）参赛选手能够自觉遵守比赛规则，井然有序的进行比赛，做到文明比
赛，文明竞争；
（4）评委能公正、公平、公开的对每一对参赛选手进行评奖；
（5）现场气氛活跃，比赛竞争激烈，达到预期效果；
（6）奖赏设施完善，对每位参与者都有精美礼品相送。
2、缺点
（1）活动中感觉人手不够，不能做到一人专职；
（2）社团内部人员对此活动的了解不够，积极性有待提高；
（3）在抢答过程中出现了混乱状况，致使比赛稍有暂停；
（4）活动器材不足，不能使活动达到完美；
（5）没能使用新媒体，使活动美中不足。
六、活动结果
本次活动顺利进行并取得成功，虽然中间出现了一些小问题，但瑕不掩瑜，总体还是让人满意的。此次活动不仅丰富了校园文化生活，也增长了学生们的文化知识，提高了自身的素质修养，所以以后还应多举办一些这样的活动，充实大学生活！
思源史社团组织部2013/5/21
第三篇：智慧大比拼活动总结
智慧大比拼活动总结（个人）
在本次活动中，我第一次感觉我们办活动时候的相互帮助的重要性，任何事情你如果不跟你的同伴商量，那么总有一些插曲在里面，我们需要的是合作，当我们相互合作的时候我们才能使事情更加的完美。并且在本次活动中，我也学会我们应该承担责任，任何事情，总需要有人来负责，只有当我们能主动的承担一件事情的后果的时候，我们才能学会怎样去生活，生活总需要你去承担。勇敢的做人。
第四篇：班级文化大比拼策划书
班级文化大比拼活动策划书
一活动背景:
刚刚成立不久的新集体，是我们即将要度过四年的大家庭，需要我们共同去呵护、爱护。进行班级文化大比拼活动，设计自己的班徽、班
歌等有利于增强班级的凝聚力，使每个人感受到自己都是班级的重要份
子。
二活动目的及意义：
为了更好地发掘各个班级文化内涵，提升班级内部的凝聚力和向 心
力，加强班级之间的文化沟通，班级文化大比拼能够在提升班级同学认
同感和文化交流方面发挥重要作用。以便好地推动人文学院班级家文化的建设，同时提升和培育人文学院学生的人文艺术素养
三活动对象：人文学院11级1311班、1341班、1342班
四活动主题：家，载梦的摇篮
五活动内容和形式：
内容包括：班徽、班训、班歌及班级特色活动等。
具体形式：形式不定，能充分反映班级文化即可（如制作PPT，小品展示）
六作品要求：
1.有创意，构图新颖、在汲取文化要素方面是否有独到的创新。
2.简洁、醒目，端庄大方，具有较强的视觉感染力。
3.个性化，寓意贴切。
4.班级标识名称别致，能体所在班级特色文化，有人文氛围。
5.班标配合班训、班歌与班级整体气氛相容。
6时间不超过十分钟
六 活动流程：
1.前期准备阶段 10月24日—10月29日
生活部负责通知各班生活委员下达书面通知，各班级根据要求和自
身班级具体情况对班级标识进行方案设计。联系宣传部拍照并写稿宣传。
2.作品展示阶段时间：10月30号晚上7:00—8:00
地点：21b508教室
主持人致辞后各班按抽签顺序上台展示。
邀请陈导、金导进行观摩、点评。
评选出最优班集体并颁发奖状
人文学院生活部
2011年10月22
第五篇：扬州文化古今
扬州古今文化
“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。”大诗人李白这首清丽明快的诗句，一语道出扬州赏景之妙，使人联想到阳春三月的扬州，一派草木欣欣，莺飞燕语之景，那园林台榭、寺观舫舟、岸畔扬柳、碧波江花，一色儿都罩在迷离的烟雨之中，如同一轴巨幅水墨画，好不美妙！
其实，要欣赏扬州美景，又何须等到三月。如今随着扬州文化的复苏，许多古街区、名园、名人故居、知名的商铺，这些历史文化积淀下来的资源，目前在扬州都得到了很好的保护。历经几千年深淀孕育，扬州已然成了中国文化艺术最经典的审美取向与标准。大凡讲中国古典文化，似乎少了扬州就不够完整。扬州已然成了一座文化底蕴深厚的城市，可以说扬州文化成就了扬州的灵魂，处处散发着一种诱人的美。
扬州历史文化
扬州的文化传承和传播，从鉴真大师坚韧不拔的东渡日本传播东方佛教文化和中国文化；从隋炀帝的琼花梦，到康熙祖孙同下江南；从文人墨客们的诗词歌赋，到扬州八怪的书画笔墨；从不贪大求洋内敛不张扬的园林景观营造到书画及雕版印刷的兴旺发达都可以看到她的踪影。他们中有一代君王，一世霸主，一群鼎盛诗家，一批锦心绣口的文章太守。他们把扬州视作一幅曼妙鲜丽的图画，编织在他们长吟短叹的杯盏中，挡不住的诱惑，止不尽的传说，流传在大运河边、瘦西湖畔、杨柳晓岸，一如青草春生，岁岁年年……
扬州谚语云“家中无字画，不是旧人家”，旧字是代表有文化根基，有历史传承。扬州人家皆爱书香之气，哪家都没几幅像样的字画、没几件古玩器具及红木家具？其实这表现出的是扬州有知识有文化的文人雅士对传统文化的向往之情。扬州作为一处文化磁场，吸引着那些才高八斗、倜傥风流的“文章太守”：杜牧、韩琦、王安石、欧阳修、苏轼……一个个不是“青山隐隐水迢迢”，便是“春风又绿江南岸”，或者干脆“手种堂前垂柳，别来几度春风。挥毫万字，一饮千钟。”好不清雅自在，无愧为真名士者自风流！扬州，早已成了文人心口的那颗朱砂痣！
扬州城市文化：
扬州市位于江苏省的中部，长江下游的北岸，自古就有“苏北门户”之称。早在公元前486年，扬州就已经建城，古代得时候作杨州，相当于现在的“省”。扬州的名称最早见于《尚书•禹贡》中：“淮海维扬州”。扬州作为我国较早开展对外贸易和国际交往的城市之一。早在唐代，扬州就享有“商贾如织”与“富甲天下”的美誉，当时居住在海外的扬州经商者就有5000多人,并成为“海上丝绸之路”的著名港口。扬州自古就是中国著名的风景旅游休闲城市，古人赞美扬州的诗句都成为经典传世，如“十年一觉扬州梦”、“春风十里扬州路”、“二十四桥明月夜”等。
扬州美人文化
说到扬州美景，不得不提扬州的美人。中国出美女的地方很多，大至燕赵佳人、吴越娇娃，小到洛阳女儿、米脂婆姨，均声名了得，但唯独“扬州出美女”的口碑流传最广，成为多少文人墨下的亮点，说是家喻户晓怕也不为过。
所谓“一方水土养一方人”，扬州乃中外历史文化名城，不仅风光绮丽，且人物妖娆，女子肤色多细腻，白皙而微红，正所谓“钟灵毓秀”。自唐朝以来，扬州文化昌盛，市井繁华；琴台舞榭，品竹弹丝，夜夜笙歌不息；四海之内，达官显要、墨客骚人云集而来，艺界名媛、青楼名艳趋之若鹜，其中不乏多才多艺之绝代佳人。相传隋炀帝到扬州看琼花，致命数千佳丽落户扬州，繁衍生息。所以，扬州的美人的“美”更多的是一文化熏陶下的灵性之美，是从骨子里散发出来的一种魅力。
扬州园林文化
扬州园林和苏州园林是有区别的。
杭州以湖山胜，苏州以市肆胜，扬州以园亭胜，三者鼎峙，不分轩轾。清朝乾隆嘉庆年间，由于扬州盐商富甲天下，他们有足够的财力来建造园林，穷奢极欲。据史载，扬州私家园林最盛时达200多处。后来，由于盐制改革、鸦片战争、太平天国战争等历史原因，大量的扬州园林或荒废，或焚毁，或拆卖，扬州园林开始由盛而衰。可见早期的扬州园林在国内是独树一帜的。
扬州园林小巧玲珑，经典、雅致，再配以红木古建筑，精细中显出智慧，平淡中显神奇。不但具有皇家园林得金碧辉煌与高大壮丽，且具有大量江南园林中的建筑小品，风格自成一派。扬州园林中目前历史最悠久、保存最完整、最具艺术价值的，是坐落在扬州古城北2 隅的“个园”，现在是扬州著名的旅游景点。
扬州的假山文化
在欣赏了扬州假山后，你不得不赞叹：真是漂亮极了！假山叠石在每个园林都能看到，园林作为宅子的一部分，也是最费尽主人心思。园林中生肖形状的假山很多见，比如在北京的皇家园林以及苏州的狮子林都会看到，但像扬州个园这样的四季假山在国内是绝无仅有的，堪称孤例。扬州叠石的工艺有扬州的特点，上有盘山蹬道，下有水绕空谷，山上月亭耸立，过亭复道回廊，形成上下立体的交通园林。整座山体仿佛一幅山水画，悠远、宁静、惹人遐想。从手法上是有别于苏州和北方园林的。
扬州的水文化
扬州因水而生，得水之灵气，水之包容。在这个被称为“天下之逆旅”的大码头，无数货物在这里集散，商贾云集，人文荟萃，许多文化成果在这里总结、积淀。扬州文化像水，包容、贯通、融汇。
扬州自古就有月亮城之称，诗曰：“天下三分明月夜，二分无赖是扬州。”说的就是每到明月夜，五亭桥下十五个桥洞中每个洞都有一个月亮。晚唐诗人杜牧的千古绝唱“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”，不知引发了多少人对二十四桥的联想。洁白样板上彩云追月的浮雕，桥与水的衔接处巧云状湖石堆叠，周围遍植馥郁丹桂，使人随时看到云、水、花、月。《红楼梦》中黛玉思乡想到“春花秋月，山明水秀，二十四桥，六朝遗风“。扬州的秋月，浪漫得又有点感伤。
扬州饮食文化
扬州菜肴闻名海内外，与鲁菜、川菜、粤菜被并称为中国的“四大菜系”。扬州菜也称为淮扬菜，到现在为止已经有一千多年的历史。淮扬菜非常讲究刀工，刀功向以精细著名，尤以瓜雕享誉四方。扬州菜的菜品形态精致，滋味醇和，并在烹饪上善用火候，讲究火功。非常有名的菜品有清炖蟹粉狮子头、大煮干丝、三套鸭、水晶肴肉、松鼠厥鱼、梁溪脆鳝等。扬州满汉全席是在康乾满汉席的基础上推出的，堪称中华第一满汉全席，其具有南北兼容的饮食文化底蕴。淮扬菜的发展
经历了悠久的历史，具有深厚的饮食文化，因此很早以前就确立了中华第一大风味菜系的地位。当地特色
扬州三把刀，即天下闻名的扬州厨刀、修脚刀、理3
发刀。
扬州厨刀是声播全国、享誉世界的淮扬菜的代名词。淮扬菜烹饪技艺以精工细作著称，案上功夫主要体现在严谨规范的刀功上。扬州厨刀工艺讲究，用起来得心应手。扬州厨刀下的切配：1.5厘米厚的豆制干批成24片，进而切成干丝，薄如纸，细如线，匀如发。扬州厨刀下的食雕更是“纤锋剖出玲珑雪，薄质雕成宛转丝”。
扬州修脚刀有五种：口窄轻便的平刀（修刀、轻刀），厚而坚的锛刀（枪刀），嵌趾刀（条刀），刀薄柄扁的铲刀（片刀）和刮刀。全套刀又分为大、小两套，大套12把，小套6把。
刀型不同，用途各异，修脚师操刀上阵，由技而医，由技而艺，代代相传，极具功力。
扬州理发刀曾被乾隆皇帝“御赐一品刀”。乾隆皇帝六下江南、六游扬州时，剃头理辫用的就是扬州理发刀。每次剃头修面刮胡子，扬州理发师独到细腻的刀功，使他受用得此身不知何处去，已随剃刀游九霄。
扬州剃头刀，刀身约长三寸，脊厚刃薄，刀柄木质，中间有枢纽相连，便于理发师的手指在运刀的方向、角度、劲力、速度上的准确把握
如今工业化的发展越来越迅速，环境污染的问题越来越突出。扬州这座文化古城也不可幸免，我想，未来十年内，扬州应该更加重视人与自然的和谐相处，老城区改造与新城区建设要符合历史发展规律，让生活在穹顶之下的我们生活更加幸福。
机械1405 李龙。
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