教师专业发展需要什么理论的指导

第一篇：教师专业发展需要什么理论的指导

教师专业发展需要什么理论的指导

与学术性职业相比，教师的工作具有更强的情境在场性。与自然科学工作者相比，教师的工作性质表现出更强的主观性。

教师的工作有自己“实践的逻辑”，教师实践理论的包容性非常强，是一个庞杂的系统，以心理的、但未必是逻辑的形式组织起来，是一种“实践智慧”。

教育实践者心目中也有一种理论图式，通过这种图式，实践者认识自己的经验，理解别人的教育实践。好的教育工作依赖于将理论与实践的关系看成一种反身的关系，两者之间相互型塑。

有关教师专业发展的研究和我们的日常观察都发现，中小学教师很难将学术界开发的教育学理论运用到自己的日常教育教学实践中。他们即使通过培训或读书，在概念上理解甚至在理念上认同了这些理论，在工作中通常还是不能运用。虽然在历次教育改革中，教育理论工作者和行政部门都一再强调，教师应该“理论联系实际”，将改革的新理念应用到自己的工作中，但大部分教师都很难做到。这是为什么呢？为什么教师不钟爱“理论”

按照西方古典哲学的观点，“理论”是用抽象概念建构起来的具有普遍性的观念体系。按照近代科学主义的观点，理论被认为是“为了解释和预测现象，确定变量之间的关系，用系统的观点将相互关联的概念、定义和命题组织在一起的总和”。理论具有学术界特定的逻辑体系和陈述话语，对事物具有普遍的解释意义。然而，教师的工作有自己“实践的逻辑”，这种逻辑具有很多其他职业没有或不如此明显的特征，如在场性、不确定性和主观性，与学术理论的抽象性、确定性和客观性特征之间不完全兼容。

与学术性职业（如哲学家、历史学家）相比，教师的工作具有更强的情境在场性，具体表现为行动性、问题解决取向和条件制约。首先，教师通常通过自己的行动来体现自己所教的知识、所提倡的价值观和习惯的思考方式。美国学者舍恩认为，教师不仅在行动前和行动后思考，而且更多的是在行动中反思。其次，问题一旦出现，教师最先的反应就是采取行动解决问题，而不是先运用理论进行分析和解释。法国哲学家布迪厄认为，解决问题需要一种时间上的“紧迫感”和空间上的“当下性”---这就预先排除了许多在理论上可能的行动路线和方式、方法。再次，教师的工作受制于各种现实条件，所处的“场域”规定了其行动的类型和范围。教师很难从情境中抽身出来，系统地、唯智地、理想化地将理论应用于实践。

与其他专业化职业（如医生、律师、工程师）相比，教师工作的对象具有更多的不确定性，具体表现为生成性、模糊性和特殊性。医生、律师和工程师面对的是相对稳定的、可以归类的病例、案件和工程，而教师面对的是一个个不同的、正在发展着的人，他们具有很大的差异性和可塑性。教师很难将理论准确地一一对应于学生的培养，而更多地使用英国学者施瓦布所说的“熟虑术”（根据具体情境多义地解读已知理论及其应用范围）和“折中术”（直面问题解决而综合使用多种理论）。其次，教师工作的内容多样繁杂，时空边界模糊，承担的责任弥散。教师工作中的很多事情互为因果，无法被清晰地切分成碎片进行剖析和精确的计算。因此，教师在思维时通常不依赖线性的、形式逻辑的理论推理，而更多呈现模糊的、探究的特征，如使用意象性的、具有情感和道德意涵的比喻、故事和图像。再次，教师的工作是情境依赖的、个性化的创造性活动，其工作效果很难严格按照科学的方法进行检验。

与自然科学工作者相比，教师的工作性质表现为更强的主观性，具体表现为人际性、价值导向和情感投入。首先，教师被认为是一个“自我选择”的人群，他们热衷于与人打交道，特别是能够通过影响孩子的成长而获得持续的成就感和满足感。教师与学生之间是“主体间性”的关系，通过互动而达成教育效果。其次，教育是有目的的行为，从事的是“良心事业”，需要全身心的投入。教师有一种“为了孩子好”的意识，对他们抱有美好的期望，并以一种自己认为“良好的、恰当的”方式影响着他们。再次，教师对孩子是有感情的，无论是喜欢还是讨厌，都是一种感情，而这种感情必然会影响到教师的工作态度和工作效果。与“学术人”相比，教师具有一种“反智”倾向，厌恶冷冰冰、无人情味的理论，因为它会压抑教师对孩子全身心的、无反思的爱和关注。

为何“理论联系实际”不适合教师专业发展

“理论联系实际”的提法不适合教师的教育实践，其不足主要体现在它所遵循的科学主义范式下的“技术理 1

性”存在不足。技术理性有三个基本假设：在实践中遇到的问题有通用的解决办法；这些办法可以在实际情境之外开发出来，如大学和研究机构；这些办法可以由出版物、训练或行政命令等途径转换成实践者的行动。技术理性推行的是“研究-开发-应用-推广”的模式：研究产生理论；理论被用来解决实际问题；应用理论的结果是生产出一套为特定消费群体服务的产品，如课程、教材、教学参考书，然后将产品推广给消费者，如教师。

然而，教师的工作和专业发展更多的是遵循实践认识论范式下的“反思理性”。反思理性也有三个基本假设：在实践中遇到的问题非常复杂，需要特定的解决办法；这些办法只能在特定的情境中开发出来；这些办法不能任意地使用到其他情境，但可以被其他实践者作为工作假设，在自己的环境中进行检验。反思理性推行的是“实践-反思-开发-推广”的模式：教师先自己实践，反思自己的经验，通过集体商议，对经验进行提炼，开发出符合自己实践的理论，最后才推广到类似的教育教学情境中。

因此，不论是对教师的工作特征进行分析，还是为教师专业发展提供改进建议，都不应该完全从学术界的理论视角开始，而应该将教师亲历的经验作为重要的出发点。教师工作的对象是现实，而理论工作的对象是思想。思想可以抽离现实，以单纯的方式呈现出来，而现实是复杂的、变动不居的。教师的工作植根于生动、具体、完整的教育场景中，有自己复杂的、动态的、非线性的发展轨迹，需要整体的、跨学科的、超理论的分析。

教师需要什么理论

上面的分析表明，那些远离教师实践的“宏大理论”对教师工作的指导意义不大。这是否意味着教师不需要理论呢？完全不是。教师非常需要理论，但这些理论应该贴近他们自己的教育教学实践，对他们的日常工作有明显的启发意义。这些理论不一定完全来自“外面”和“上面”，也可以来自“里面”和“这里”，既可以来自教师自己的实践和经验积淀，也可以来自与外来理论之间的对话。

来自教师自身的理论可以被称为教师的“实践理论”，它们是教师内心真正信奉、并在其教育教学实践中实际使用和表现出来的对教育教学的认识。其具体内容可以包括教师的教育信念、自我认知、人际感知、教学机智、策略性知识、批判反思意识，等等。

教师实践理论的包容性非常强，包括理想的和现实的、情境变化的和一般稳定的、内隐的和外显的、言说的和奉行的、情感的和理智的、道德的和美感的，等等。它是一个庞杂的系统，以心理的、但未必是逻辑的形式组织起来。

从来源上说，教师的实践理论内生于教师自己的行动，大都来自教师的个人经验,对教师更具有亲和力，更少威胁感。它类似亚里士多德所说的“实践智慧”，“是一种关于其对象是可改变事物的人类践行的知识，并以在具体事物中的践行作为自身目的；它不是通过单纯学习和传授而获得的，经验在这里起了很大作用，它要求我们身体力行”。

当我们提出教师的实践理论这个概念时，此时理论的定义显然已经与上述西方古典哲学和近代科学主义的定义很不一样了。那么，到底如何定义理论？是否存在多种理论？不同的理论对教师的实践各有什么作用？

从词源上追溯，希腊语中的“理论”（theoria）指的是“对现实的参与式观察”，理论与实践并不是对立的关系，而是对实践的出席和在场。中世纪，理论逐渐被信仰所取代，真理变得越来越外在于人类生活。近代西方科学兴起后，人类越来越强调人自身理性的重要性，理论越来越失去了沉思和批判的作用，被认为是一种经由人的理性作用对事物实施预测和控制的原理。理论与实践被对立起来，实践越来越由理论来规定。而教育学---随着它逐渐发展成为一门“专业”---也越来越趋近科学（对教育真理的单一认知），而逐步远离了教育实践（知、情、意统一的智慧性活动）。教育研究及研究者与教育实践及实践者之间的鸿沟日益扩大，教师的实践智慧日益不被重视。

据此，理论被认为是一个单一的实体，由学术界开发，被用来解释世界、指导行动。然而，教师的工作具有自己特定的逻辑，法国哲学家布迪厄说：“实践逻辑的逻辑性只可以提炼到特定的程度；一旦超出这种程度，其逻辑将失去实践意义。”本文提出教师实践理论的观点，就是为了回归理论以及理论与实践之关系的原本意涵。正如英国学者卡尔的观点，有关教育理论的性质的思想总是关于教育实践的性质的思想，并且总是体现为理论如何运用于实践的一种潜在观念---所有教育理论都是关于理论与实践的原理。教育实践者心目中也有一种理论（思维）图式，虽然通常是缄默的，只能在一定程度上得到阐述，但它构成实践的要素。通过这种图式，实践者认识自己的经验，理解别人的教育实践。好的教育工作依赖于将理论与实践的关系看成一种反身的关系，两者之间相互型塑。教师的工作本身就包含了教师的实践理论，教师在理解、反思和行动三者的互动中对自己的理论不断进行修正。

因此，我们可以说，当代的教育理论可以分成两大类型：一类是学术理论，属于经验教育学和教育哲学的范畴；一类是实践（行动）理论，属于实践教育学的范畴。学术理论主要是为了说明和解释教育现象，揭示的是一种理想模型。而实践教育学是一种适合行动的理论或一种为行动提供指导的规范性理论，按照实践的需要和特定历史条件对可能的价值和规范进行选择。教师的“实践理论”即属于实践教育学的范畴。既然教师与学者有不同的教育理论，他们之间就不应该是指导与被指导、支配与被支配的关系，而应该是相互合作、对话协商的关系。即使双方不能总达成共识，但相互交流这一“遭遇”本身就具有潜在的教育意义：它会为教师提供更加广阔的知识视野，激发他们对自己的教育教学行为进行更加审慎的反思；也会使学者看到理论怎样遭遇着实践逻辑的阻隔，避免沉溺于纯粹的理论探讨，增强对教育实践的理论洞察力。

由于教师与学者的理论不一样，理论联系实际提法中所预设的“学术理论高于实践理论”的观点显然也不能成立。学术理论不一定能够最有效地促进教师的专业发展，教师具有自己独特的实践理论，需要被发觉和提升。教师要理解学术理论的含义，认同其精神并在行动中落实，需要首先觉知自己的实践理论，才能在接受外来理论时找到结合点，与不同理论形成对话，与学者形成一个相互支持、相互补充、平等对话的“实践共同体”，其专业发展也才会有丰富、充沛、多样的“源头活水”。

第二篇：社会发展需要教师爱岗敬业

社会发展需要教师爱岗敬业

中余中小 三年级数学教师 盛琳 ***

翻开中华人民共和国国民经济和社会发展第十二个五年规划纲要，宏伟的篇章里诠释了对人才的亟须；详读第十篇章，字里行间透露出对文化产业的关注。而教育，作为文化产业的支撑，人才的摇篮，应当受到社会的重视。教育工作者，作为文化一线的园丁，尤须加强自身建设，书写爱岗敬业、专心致志、执着教学的人生，做爱岗敬业的楷模与标兵。

社会发展需要教师爱岗敬业，首先是职业道德的使然。教师，作为阳光下最崇高的职业，肩负莘莘学子的未来与成长，自身如果没有较好的知识水平和道德素养，即使学生再优秀，也很难培育出时代精英与合格的社会主义建设者。爱岗敬业是教师职业的一种境界和神圣使命，但也是教师职业道德中一个显著特点，是社会对教师提出的具体要求，是教师的崇高风范。“十年树木，百年树人”这句话很好地诠释了教师职业的特殊性，教育一个孩子，影响他一生的荣辱，影响一个家庭的兴衰；教育一代孩子，影响一个时代的精神，影响一个国家的繁荣。教育，是一个民族的希望，一个国家的未来。

社会发展需要教师爱岗敬业，其次是社会发展的必然。一个社会，在发展过程中，会不可避免地遇到这样那样的问题，邓小平曾经说过，解决一个社会存在的问题，第一要义是发展，而学过马克思主义哲学的人，都知道，一个社会的发展，包括经济、文化、政治等的发展，经济基础决定上层建筑，而经济基础，又由生产力、生产关系等构成，而科学技术，即是第一生产力，也即，在这些领域的发展中，人才是关键，科教兴国战略即由此产生。因此，教育是一个国家兴衰存亡的关键，而教师的职业品德，直接影响到教育教学的效果与前途，是以，社会发展需要，教师爱岗敬业，教师爱岗敬业，是社会发展的必然。社会发展需要教师爱岗敬业，最后是时代进步的需要。社会在发展，时代在进步，随着社会主义建设进入平稳阶段，人们的钱袋子富了，更加渴求精神层面的富足，因此，人们也更加注重教育与修养。教师，作为人类灵魂的工程师，怎样构筑一个华美的人类精神世界，是摆在所有教师肩上的任务。而这些，则需要教师兢兢业业，立足本岗，进一步提高自身修为，进一步提升自己能力，只有这样，才能在瞬息万变的社会中，给予学生更好的知识供养，满足学生日益膨胀的精神知识需求。

时代、社会对教育寄予厚望，对教师赋予重任。教师，是把祖国的昨天、今天和明天连接起来的人格与智慧的桥梁，作为刚刚步入教师岗位的我，应珍视自己所承担的责任，爱岗敬业，乐于为之奉献自己的宝贵年华，毕竟，教育是一项需要用生命去热爱、去呵护的事业，是一项需要生命激情的事业，需要具有强烈的责任感和使命感。

第三篇：提高语文教师专业发展需要努力的方向

提高语文教师专业发展需要努力的方向

一、教师应该是一个研究者，以前也叫学者型教师。

我们时常有一句话：“教而不研则浅，研而不教则空。”教和研本来就不是两张皮，教学的每一个环节，每一种方式，每一个细节它都可以成为研的内容。一个老师搞科研，他不是像大学老师搞理论研究，完全可以从自己的实际出发，去进行一些思考研究。我想从我们一线老师自己的认识、或者努力方向来说。一般老师认为，很多老师认为，比如说大学中文系毕业，我就具有一个专业的资格，所谓是科班出身，汉语言文学，汉语言文字，这个你应该是一个内行，具备一个专业的知识水平或者学术的眼光等等，这些只是一个部分，但是我们的大学生，或者在职的语文老师就觉得，这个就是全部。其实另外应该还有一些，因为你是一个教师，一个基础教育的教师，从知识角度来讲，关于教育，关于心理，关于课程，关于教学这些方面的东西都应该有。所以这几年，我们在学校，一直在倡导青年教师，你中文系毕业的，也要去学课程论、教学论、教育学、心理学这些东西，不是说我对付考试，我考一个教师资格，我就满足了，要认真去读，怎么跟你的教学联系起来。另外就是刚刚巢老师所讲的，几分钟，比如说三分钟作出判断。这样一种专业眼光，实际上是从实践经验积累起来的。人们一般把这个教师分成几个阶段，第一是刚刚进入职场的初级阶段，他具备一定的专业理论知识，有一定的学术眼光，具备课程的专业知识，但是他缺少经验；第二阶段，他自己有了一定的经验，积累了专业的知识以后，他是一个经验型的老师，像刚才讲到的作文的判分，在经验型的老师来讲，他应该具备了这个能力，他应该能够熟练地去处理教学过程中、学生教育中出现的许许多多的问题。最后，如果再更高级一点要求的话，他应该具备一种能够形成自己的教学策略，教学风格，或者更高的要求，这个也应该属于教师专业化的内容之

一。老师怎么做，恐怕朝这三个方面去努力，三方面都要去学，都要去做。你对自己的要求，我不光是一个授课的具体的工作人员，我还是一个研究者。你研究什么东西呢？我想刚才徐老师讲的，两条线，一个就是你所在范围的专业的学科知识，比方说，语文老师，你对中国的语言文学，包括对世界的文学你了解多少，这一部分的知识，可能刚出校门的本科生、研究生，他这一块新鲜一点，在这个时候，你要用力的恰恰是你的知识结构的另外一个支柱，就是说教育学，心理学啊，课堂教学的一些技巧啊，你在这方面再用点力气。对于学校工作年份比较长的，要反过来，专业的知识方面，学科知识方面，恐怕要用比较大的力量。因为我们的学科知识也在不断地更新，长期出来以后，会离开比较远。听课的过程当中，一些比较优秀的老师他来开课，一般都是在中学呆的年份比较久的，在听课的时候就会发现在技巧上没有问题，什么时候启发学生，什么时候关注班级的反应，这都没有问题，问题往往就在于对文本的解读，他自己的理解就差那么一口气。你怎么样要把文本所表达的意思比较好地传达给学生，这就有问题。所以我就觉得，作为知识结构的两大支柱，他就应该去关注前一个方面。还不光是一个知识结构的问题，你要时刻记得你是一个研究者，那么在上课的时候，我就不是去面对一堂课，我是在实施一个教育实践的行为。这个行为我带着一个什么样的目的？我做了以后效果怎么样？我在观察，我在思考，然后我发现问题以后我怎么改进。有的老师说，做科研，你让我写什么？我们天天都在做实验。你带着问题进课堂，当然不是每一堂课都有目的，可能一个阶段里面我有这样的一个想法，做，然后去反思，发现有什么问题，然后再来做。我想就我所看到的中学老师，有没有这一点，区别非常大。如果你能够成为今天一线非常优秀的老师，你一定是不断在思考你的教学行为，如果一个老师只是要完成我的教学行为，没有带着科学研究的眼光，没有这种思考，没有那种认真的反思总结，这个教师的专业发展是会碰到一点问题的。

二、经常充电才会有一种研究的意识。这已经是比较高的要求了。当然老师们都要朝这个方向去努力，有一个研究的意识。现在我要郑重呼吁的，就是你前面刚刚说的，就是研究的前提，工作了一段时间以后，你应该不断地了解学科前沿的东西。现在这个学科到哪一步了，他不了解。许多语文老师不大读书，前面几个专题有些老师专家也都讲到了。很可笑的，有一些很老到的有经验的老师，比如上朱自清的《荷塘月色》，他的解读还在 50 年代 60 年代的那个东西，有些人讲出来的话，我觉得怎么有种文革语言的味道。他的思想，他的所谓的学术观点，停留在几十年前，那个就觉得是很可怕的一件事情。你怎么去教现在的学生？这样的老师必须要回炉，必须要去充电。充电以后他才会有一种研究的意识。否则他对文学的感悟力、判断力都在下降。刚才我们谈到了教师的专业知识，谈到了教师的专业技能，在这中间刚才几位老师也谈到了，这中间教育学的知识，心理学的知识，包括教学法的知识，我觉得这里面是不是有种实践知识，也非常非常重要。我记得日本有个学者叫佐藤学，他强调老师的知识也就是一种实践性的知识，是一种经验型的知识。我们看老一辈的教育工作者，于漪老师，钱梦龙老师等等，他们都有非常非常丰富的实践知识，这种知识越丰富，他的专业知识也就越成熟。就是三块，学科的知识，教育的知识，关于实践的知识，而且这个实践的知识是最重要的，就是否定教师是流水线上的操作工的比喻，你不应该是一个单纯的操作工，你应该是有脑子的，是研究的，但是你这个研究是在实践当中。

三、把自己的实践经验很好地总结出来。

在积累这些经验、积累这些案例的过程当中，你如果有一点脑子的话，如果说主动的去思考一下的话，那里面可能是有许多的东西可以研究的。我曾经说过这个比喻，张炎说吴文英的词是炫人眼目的七宝楼台，碎拆下来不成片断，中学老师其实有很多好的经验，就是碎拆在那里，你如果有这个意识，你把它很好地总结，把它组装起来的话，我们用褒义的，那就是一个炫人眼目的七宝楼台，就是你要会去总结，会组装起来。他也要有这种意识，有的时候做教师的时间长了以后，他就对整个的教育工作产生惰性。有时他就会对教育产生冷漠。教育本来是很崇高的，他不再对教育这样一种事业产生一种崇高感。我曾经看过陈平原教授写的一篇文章，说十年以前我们会因为谁谁谁的文章激动得发抖，但是今天我们可能就付之一笑，或许是年龄增长了，缺乏激情了，或许是我们对某些东西的崇高感表示了怀疑，不愿意再去做什么祭坛上光荣的牺牲。如果这一点发生在我们老师的身上，今天面对课程改革是非常可怕的事情。这个问题就从两个方面来看，第一个就是，他有某些情况的改变，领

导认同他了；另一方面呢，他坚持他的做法以后，他还是不屈不挠，坚持这个做法以后，别人才认同他，而且学生按他这个做，学得还比较愉快，底子又扎实，而且高考成绩又好，人家相信跟着这个老师走，学语文不会错的。在这个上头来讲，还是退过来想想，作为一个语文老师，优秀的语文老师，我最起码的要有哪些东西？我们在这里讲的还是专业化发展，撇开其他的，教师有他的职业道德，有他的人格修养，这个问题在这里就不多展开了，因为有的人他就不配当教师。从学科专业方面来讲，我一直在思考，过去语文教育的一些老前辈，比如华东师大的叶百丰先生 —— 还不光是一个人，他就提出来，当一个语文老师，或者中学语文老师，提出这样一个模式： “ 一、一、三 ”。就是 “ 一口漂亮的普通话，一手好字，还有三百篇诗文 ”。这个很好记。过去传统的语文教师就是要这样的功底，你拿出来字往黑板上一写，学生叹服，这个字写得好啊，看着就是一种享受，学生崇拜你了。还有你的表达，当然一口普通话，人人讲得都像播音员那样，都一个个什么一级甲等这个是做不到，但是你毕竟要讲普通话。语文教育的老前辈在那个时候就提出来，是难能可贵的，这里面我觉得如果我们把它分析起来，有几个方面，一个是要有教育理念，第二是专业知识，第三个就是教学技能。刚才我们谈的这个知识那个知识也好，很可能分析起来，大概可以归纳这样三个方面，学养。过去的老前辈们，他没有跟你去讲语法、修辞怎么样，我觉得，语文老师现在应该有这个底子，懂得语法学、修辞学，要懂这些东西，老前辈可能不懂这些，他语文教得很好，由于他能够装下三百篇诗文，这一点我觉得像我这样的人做不到，因为我几次讲到，我是过去一个阶段教学的受害者，那个时候没要求我们去诵读这么多，如果那个时候早一点，在上小学的时候，也受这样的教育的话就好了。我羡慕今天的孩子，从小学阶段就要他们去诵读。

四、每一位语文教师应该有他的学养。

每一位语文教师有了厚实的文化积累，他教学的时候就不会捉襟见肘。教师的学养，以前说“熟读唐诗三百首，不会吟诗也偷诗”一个教师必须多读书，应该腹有诗文三百篇，我们现在不说一下子要三百篇，有的老师可能能做到，你先有个一百篇，一百五十篇诗文这个底子，那就不一样，你开出口来就不同，动起笔来就不一样。有了厚实的这样一种文化积累，他教学的时候就不会捉襟见肘。腹有诗书气自华。这个东西有的人不相信，他觉得你去背这些东西有什么用啊，但不知不觉的，这个人的言谈举止，就是不一样。所以我讲叫学养，叫修养。他有学问，而且还有修养，就在这个基础上，慢慢觉得这个人有书卷气，就不一样。语文老师应该是有书卷气的。有了这些：读多少书，能够背诵多少篇，在这个基础上，你了解语法学，文艺理论等等，才有个基础。没有这个打底，你去天花乱坠地讲什么文艺理论也好，文学史也好，都是搬别人的东西，不是自己发自内心的东西。还有一个，刚才讲到有一个老师他能吟诵《再别康桥》，他是自己反复读了以后，他能够体验到，所以你光是搬那套知识，没有自己的体验，你讲那些作品，讲不到很真切的地步，没有那个味儿。看来你装了好多好多知识，看了，这个是包装出来的，或者你有那么一些知识，你自己表达出来的东西是不一样。“气”这个东西是可意会不可言传的。前几天，听方老师说，学生在 BBS

上称他是清朝人，称另外一个老师是宋朝人，学生会感觉到这个老师身上有个气场，就是那种清朝时候学者的风度，所谓的书卷气，他还具体化了，是某一种类型的。就是他的特征，所以今天语文课程改革提出来，要学生诵读，老师你自己先要诵读。有一次在上海一个教育学院里，聊起来，后来那个校长说，将来我们评价教师不用以前的，就让老师一个个来背。到时候，那些老师就痛苦了，你跟着学生一起来背。我就遇到一些老师，让学生背，在这之前，我先背一遍，那学生，好，老师都能做到，我也跟着他走。有的老师，我也经历过这样，拿着书在看，学生在那里背，学生心里不服气啊。示范作用就没有了。还有，学生体会到了。老师出口成章，这个言谈举止就是不一样，学生就会跟着你那样去做了。是一种无形的影响。现在的学生，比如我们招老师的时候，也很痛苦的感觉，现在大学生出来，这个字，是语文老师的话，你必须让他黑板上写几个字，这个字写得好的实在是太稀有了。如果语文老师能够写一手好的字，学生跟着你走，学生不由自主的他会去模仿，这个带动的能量其实是很大的。一种潜移默化的影响。比如化学老师，他的字写在黑板上，很多学生就跟在他后面学，后来就既是记笔记，又是学写字。像我那个时候上化学课，变成了练字，走到旁边去啦。很多学生后来在分析，这个字一个个地拆开来，个别的也不见得好看，但是排在一起就是漂亮，就是那个间架结构啊，字距、行距啊，就是漂亮。我们现在青年教师，有些上课不敢写字。我们学校曾经有一个老师，其它都挺好，甚至长得都很帅，出去评课，回来说，被扣去整整 10 分。这 10 分扣在哪里？就是有一个板书的要求，他全给扣光了。我说你写了什么？他说没写。我说你怎么就不写呢？不是事先设计的吗？他说我不敢写，我那字太烂。结果他就败下阵来。现在有些青年教师写字的基本功太差。非常严重的问题，书写能力退化。所以下面义务教育的课程改革当中，课程标准在写字方面要提出新的要求。刚才谈到我们语文老师的专业素养，或者是专业化发展，谈到教育理念的问题。我们前面说到遇到新课程的建设，遇到新的挑战，如果说一个教师他的基本功相当好，虽然满腹经纶，但是观念是比较陈旧的，也很难使我们的学生教育达到面向现代化，面向世界。有的时候你跟学生就沟通不到一起去，谈话谈不到一起去，学生说的一些话你听不懂，你讲的那些话，学生认为是 17、18 世纪的古董，这个也不行，因为现在教师发展的需求不一样。另外，还有个老师学生平等对话的问题，传统教学还不明显，将来我们教育发展，计算机和网络渐渐进入学科，学生在网上发帖子跟你讨论，那个时候很多老师没法招架，绝对没法招架。他们这些人新技术应该是比较强的，但是很遗憾，很弱。我想补充巢老师说的，比方说，老前辈说的，一笔字，一口普通话，然后还有什么？随着时代的发展，现在我们就是信息技术，网络技术。作为语文的语言信息的传输来讲，这是个渠道。媒体已经在改变，语文老师你是教这个的，搞语言文字的，信息的这种输出输入，应该去重视，去研究这个问题，最起码的你得会去使用这些工具。如果你能把这个电脑的软件，就跟用纸和笔一样，用起来那么顺畅的话，我想你可以跟学生去对话，也可以去指导学生，甚至于你可以去研究这些技术和手段，对于语言文字的一种影响，以及在语文教学当中你到底该怎么弄？我们现在这个现实不是这样。青年教师，大学里都要学计算机，甚至于有的学得还挺高级的，编程啊，什么 c++ 我都考过啦，我合格了，然后学过 c++ 的人跑过来问，老师你能不能帮我把这光盘装一装？我说你不是编程都会吗？他不会，就是最起码的都不会。我们平时用得比较多的，比如

wor d, 还有那个 exce l，还有 ppt，他们就是很机械的，你自己没去动脑筋啊，最起码那些初中生学的，软件你去点开看看啊，什么功能啊？我没参加任何培训，就是这样学的。我们学校的信息技术老师挺辛苦的，老在搞业余培训，这个礼拜培训什么，那个礼拜培训什么，他们积极性很高，听了一遍，我回来啦，我会啦，那你用啊，始终不用，始终不会。这样的学习方式有问题，就是停留在知，知和会不是一回事。你要知了，还要会啊。他就是知，考过了，考的就是就是知道不知道，不是考你会不会。现在大学毕业的年轻老师，我这个考过，那个考过，结果------我现在几乎每天要教他们，这个我不会啦，这个怎么做？ 那个就是他们的考试问题，考的是书面知识。新课程对老师提出的要求应该说是越来越高了，可能在座的各位专家也知道，就是教学能力等于教学的把握力，乘以儿童的把握力，乘以指导的技术力，乘以精神能量，各个方面我们都应该要去努力。看起来简单，其实真的做起来特别难。看起来是一篇大文章，大工程。教师的专业技能，刚才我们提到了，过去我们讲普通话表达，板书，一手好字。除了这个以外，还有教学设计的能力，课堂教学的技能，这个也是语文老师重要的方面。这个可能是语文老师最关心的事情，那么在今天新课程当中，有一些技能，可能讲不讲新课程，都是重视的，怎么样设计教案？怎么样驾驭好我们的课堂教学？其实这个，在另外一个专题里也讨论得不少。面对新的课程改革，不管外部的环境是怎么样的，我们都是要沉下心来。我曾经看过《企鹅日记》，说这个企鹅，它怎样从南极一望无垠的光滑的冰面上，来到陆地，它首先得深深地扎到海里面去，积蓄了力量，然后“腾”地一下子，窜出来了。我们面对这样一个课程改革，也需要这样一种潜心的钻研，如果没有这样一种潜心的钻研，没有对自身专业化发展的渴求，只想着 “ 以不变应万变 ”，那是不可能获取成功的。可以说，我们的课程的改革这条道路，也是一条光荣的荆棘路，但是我想我们还是始终的要树立 “ 在路上 ” 的心态，积极的良好的心态，我想这样的话，我们的课程改革，可以走上语文教师专业知识的共同的专业化发展的道路的。

关键的还是要不断学习新东西，痛并快乐着。

第四篇：预备党员发展需要材料

预备党员发展需要材料

一、材料要求：

1.手写

2.黑色墨水笔写、字迹工整、信息详尽

3.入党申请书、自传、思想汇报、群众评议材料都用蓝色华中师范大学格子纸书写

4.综合政审报告和接收决议交电子版

5.整理好后用简易文件夹装好

二、入党申请书（2200——3000字）（补写一份，和以前提交的入党申请书一样，日期注明2007年9月）

三、党校结业证书复印件

四、入学以来的成绩单打印

五份思想汇报（每份在1200——1500字左右），时间分别为2008年5月，2008年10月，2009年5月、2009年10月，2010年5月；主要写自己高阶段的思想、学习、生活、学生工作、社会实践等情况，以及自己对党的认识的提高和进步等）

五、本人自至少5000字【要求：内容共三个部分，第一部分——本人自传从小学开始写起，内容涵盖高中、大学阶段，主要写各个阶段的思想变化以及对党的认识上的变化；第二部分——家庭成员和主要社会关系情况（姓名、称谓、政治面貌、工作单位、所从事的职业）；第三个部分——个人简历。从小学阶段开始，何时何地何校学习或者单位工作，每一阶段经历都要写明起止年月，证明人是谁。第二、第三部分用表格形式写，但是不用画出表格。自传内容写完后，要署名写上：自传人某某某以及写自传的日期】

模版：

自传

开始第一段：本人基本情况，包括姓名、性别、民族、出生年月、籍贯、文化程度、家庭出身即父亲所从的职业、本人成份、现在何校、院、专业、年级学习和担任的职务。

第二段起从小学开始写起„„（高中、大学阶段）

家庭成员和主要社会关系情况

姓名称谓年龄政治面貌工作单位所从事的职业

个人简历

起止时间何时何地在何校学习或者单位工作证明人

自传人：xxxX年x月x日

六、培养考察表填写【要求：内容正确填写，不得有涂改痕迹，用黑色水笔填写。封

面：所属党支部——英语系07级学生党支部；姓名——xxx；年月日不填写。表格内容：必须填写内容——姓名、性别、民族、出生年月、文化程度（本科在读）、籍贯、入团时间、第一次申请入党时间和地点；现任职务有则填没有则填“无”。何时何地受过何种奖励——只写奖励即可，主要是大学和研究生阶段的。本人简历（参见自传模版中格式写，从小学写起）。本人主要优缺点——有点可以多写几点，缺点只写一条即可，但是不能是原则上不可改变的缺点。党的基本知识培训情况——何时何地参加党校培训，是否顺利结业。】

七、关于发展某同志的党内外群众评议，由团支书组织召开，必须由全班同学参与，须由年级团总支书记和发展对象的培养联系人在场，活动需严肃严谨，评议客观公正。评议材料由团支书书写格式要求【必须按格式写，用华中师范大学材料纸黑色水笔写，交上来的必须是一个人的字迹的手抄稿。评议人数量必须大于等于十五个，所有评议人在评议该同志的时候缺点应该是一致的，并且和培养考察表中的缺点一致，而且只有一条。】

格式：

关于发展xxxx同志的党内外群众评议

时间：

地点：

主持人：

参与人员：

评议内容：

Xxx：xxx同志„„

Xxx：xxx同志„„

八、优秀团员入党推荐表【要求：填写的相关信息必须和培养考察表中的信息一致。

填写内容：姓名、性别、出生年月、民族、文化程度（本科在读）、何时入团、何时提出入党申请、团内外职务（有则填，没有填“无”）、个人简历（参考自传中的格式，从小学写起）】个人简历自己填写，培养考察综合意见、现实表现推荐理由、团员评议意见由班级团支书填写，团外青年意见找外班同学填写，团支委会意见1-5班岳文静填写，6——9班王乔填写，上级团组织意见及党支部意见空着。

九、优秀团员培养考察表【要求：填写的相关信息必须和培养考察表中的信息一致。

填写内容：姓名、性别、出生年月、民族、文化程度（本科在读）、何时入团、何时提出入党申请、团内外职务（有则填，没有填“无”）、个人简历（参考自传中的格式，从小学写起）】个人简历、自我评价及获奖情况自己填写，群众推荐意见班级团支书填写，团支部意见1-5班岳文静填写，6——9班王乔填写，分团委意见空着。

第五篇：党员发展需要材料

党支部在接收预备党员前，要向学生党总支呈报下列材料：

（1）积极分子培养考察登记表；

（2）“三个一”活动相关表格；（入党积极分子帮扶表 入党积极分子帮扶

实施情况表）

（3）个人综合政审材料 外调父母政审材料；

（4）团支部推优材料（优秀团员入党推荐表），团支部推荐大会讨论记录

（5）入党申请书；

（6）自传；

（7）中级党校培训结业证，支部书记谈话记录；

（8）思想汇报（四篇 成为入党积极分子每个季度一篇）；

（9）学习成绩或综合测评成绩；

（10）发展对象组织一场活动的证明表格材料（参加人数不少于四人）；

（11）入党志愿书。

预备党员转正，党支部需要向党总支报送下列材料：

（1）入党志愿书；

（2）预备党员考察登记表；

（3）转正申请书；

（4）党内外群众讨论意见；

（5）“三个一”活动相关表格材料；

（6）思想汇报；

（7）高级党校培训结业证书；

（8）支部关于预备党员能否转正的综合考察报告；

（9）转正党员组织一场活动的证明表格（从2011年6月份开始）。