戏曲表演程式与人物形象塑造的关联探析论文（共五篇）

第一篇：戏曲表演程式与人物形象塑造的关联探析论文

戏曲表演程式是历代名家探索、总结出来的一种艺术表演的学习方法，但这并不意味着戏曲表演程式是一门技术，只要通过学习便能成为戏曲表演艺术家。戏曲表演程式更像是一种催化剂，可以加速学员对戏曲人物的理解与塑造，而人物塑造则反作用于戏曲表演程式，可以让戏曲表演程式更加完善、丰富。在下文中，笔者将更加具体地分析戏曲表演程式与人物塑造之间的关系。

一、什么是戏曲表演程式

（一）戏曲表演程式的概念

戏曲表演程式是塑造戏曲人物的一种途径。在戏曲表演的舞台上，许多东西都会受到舞台场景的限制，比如表演关公千里走单骑，就不可能真的牵一匹赤兔马在舞台上，然后关公骑着它走啊走。这时就需要做出一些变通，而戏曲表演程式便是变通的结果。演员们可以通过挥舞马鞭的动作让观众们意识到这是在骑马。通过戏曲表演程式，戏曲表演可以突破场景、道具甚至是时间的限制来实现戏曲艺术表演，可以说戏曲表演程式将戏曲从场景的限制中解放了出来，使戏曲表演的内容更加丰富多彩了。

（二）戏曲表演程式的特点

戏曲表演程式最大的一个特点就是摆脱了场景与道具的限制，与电影艺术、话剧要求高度还原场景不同，戏曲艺术不需要精细的道具与复杂的场景布置，只需要通过特定的表演程式便可以将其要表达的内容表现出来。

戏曲表演程式的另一个特点便是规范性，关门、上马、亮相等都有其特定的动作来表示。演员们一在舞台上做出相应的动作，台下的观众便能够立马明白演员想要表达的是什么。戏曲表演程式的规范性让原本难以理解的戏曲表演变得更加容易理解。

戏曲表演程式是古人将历代同类人生理、心理、性格、情感、意态的表现动作概括、提炼出来的结果，是十分精炼的，这体现了人类成长的智慧，是中华民族智慧的结晶，同时这也反映着数百年来观众的喜好、时代变迁。从某种程度上来说，戏曲表演程式的发展史也就是戏曲表演的发展史。戏曲表演程式作为一种艺术经验，一方面将原本空洞的戏曲艺术变得更加丰富多彩，另一方面也方便了新的戏曲学员去学习、表演戏曲艺术。

二、戏曲表演程式与人物塑造的关系

戏曲表演程式作为一种戏曲表演的方法，来源于生活，又高于生活。很多戏曲表演程式其实就是生活中的一些普通的动作，但正是这些普通的动作将戏曲表演变得活灵活现起来，使其更加贴近生活。除此之外，在人物塑造方面戏曲表演程式也发挥着极为重要的作用。

（一）戏曲表演程式是塑造人物的主要手段

戏曲表演程式不仅仅包含舞台的场景、人物的动作，还包含人物心理活动与情感的表达。也就是说，通过戏曲表演程式我们可以更加清晰地塑造出我们想要的人物形象来，让戏曲中的人物变得有血有肉。以京剧《乌盆记》为例，这部剧主要讲的是小商人刘世昌被阴险小人赵大所害，事后赵大还将刘世昌的遗体烧制成乌盆，后来这个乌盆辗转到了老鞋匠张别古手中。刘世昌的冤魂向张别古哭诉自己的冤情，最终包公断案，给了赵大应有的惩罚。该剧通篇的道具就只有一个乌盆，而演员们则正是通过戏曲表演程式，才将作品的情感内容表现出来，让观众更好地理解到了京剧所要表达的内容。老鞋匠的步履蹒跚、家中清贫都是通过演员按照戏曲表演程式一点一点地表现出来的。通过特定的戏曲表演程式，张作古的人物特点、情感变化都被淋漓尽致地表现出来了。可以说，如果没有戏曲表演程式，就难以演绎出丰富多彩的京剧。

（二）人物塑造促进戏曲表演程式的完善

人物的塑造是一个永无止境的过程，时代在变，戏曲艺术也在不断地创新和发展。我们不能顽固地守着先人留下的戏曲表演程式不思进取，而应当把握时代的潮流，锐意创新。

随着戏曲艺术的发展，戏曲已经不能只表演一些老段子了，反映现实生活的戏曲表演越来越多。原有的戏曲表演程式已经不适用于这些新段子了，这就需要我们根据生活的实际动作、场景，来揣摩、塑造新的表演程式。除此之外，我们还要考虑到观众的需要，满足观众的口味，不能让观众理解困难或发生理解偏差的现象，应当设计出简单易懂同时又能够反映出动作、人物特点的戏曲表演程式。这样一来，在塑造新的人物形象的过程当中，戏曲表演程式也日趋完善了。

结语

戏曲表演程式与人物形象塑造之间是相辅相成的关系，一方面戏曲表演程式可以帮助我们更快更准确地塑造人物形象，使观众们更加容易理解所要表达的东西；另一方面，在塑造新的人物形象、完善旧的人物形象的过程当中，戏曲表演程式也更加完善了。

参考文献：

1.王亚梅。戏曲表 演 “情、理、技 ”的理解与再认识[J].戏曲艺术，2006（02）

2.黄桂.戏曲表演程式和人物塑造间 的关系 [J].参花（下），2013（06）

3.王评章。戏曲行当、表演程式与人物塑造的关系[J].中国戏剧，2007（12）

第二篇：浅析戏曲表演与程式

浅析戏曲表演与程式

中国的戏曲表演，和其它戏剧表演不一样，有它自己的独特性。传统的说法，把戏曲表演归结为“唱、念、做、打”四个字。这是一种比较贴切的概括，把戏曲表演各种艺术手段的形态和性质都包括在内了。唱是歌唱，是戏曲表演中最鲜明、最直接的音乐因素。念即念白。戏曲念白不同于生活语言，而是富于音乐性和节奏感的舞台语言。做指做功，泛指各种节奏化、舞蹈化了的表演动作。打，是武艺、竞技和战斗场面的艺术表现，是武术和杂技的舞蹈化。

在戏曲表演中，念白有调，动作有式，锣鼓有经，歌唱有曲牌和各种板式，武打有套数和档子，音乐板奏也有一定的格式。这些套路和格式，就是人们常说的所谓程式。它是构成戏曲表演有机体中的细胞，也是戏曲演员创造角色的艺术语汇。

其实，凡艺术皆有程式，话剧结构中的“三一律”，演出方法中的“四堵墙”，国画中的各种笔、描法也都是程式。只是它们或隐或显，不像戏曲那样，程式在其表演中占有如此重要的位置。

一、程式与生活的关系

生活是一切文学艺术的源泉，戏曲表演程式也不例外。说到底，所有的戏曲表演程式都来源于生活。但戏曲表演程式的构成，是戏曲表演主体，即演员在塑造舞台形象、创造表演程式的时候，不仅仅是对直接生活的简单摹仿，而是放眼于广泛的间接生活和各种艺术、技术领域，从中汲取创造的灵感，或 1

是摹取其形，或是摄取其神，然后融入自己的形象构思，才得以形成的。

戏曲表演程式提炼的过程中，一般说来，有三种情况：（1）直接来自生活的程式。有的是对真实生活的直接摹拟，富有生活的实感，如开门关门，上楼下楼，穿针引线等。但是这些程式动作，和生活原型相比还是有很大的不同。这时，那些琐碎的日常动作被精减掉了，某些可能出现的偶然因素也被排除了，只留下几个最有代表性、最富形象特征的动作，并赋以优美的线条、鲜明的节奏和严密的结构。这类程式，与生活的关系最紧密，可以说它直接来自生活，只不过，它被节奏化和舞蹈化了。

（2）来自技术性的程式。除了直接来自生活中的程式外，有的程式很难说它与真实的生活有什么直接的关系。如很多剧种都有的“朝天蹬”、“月亮门”、“铁门槛”、“卧鱼”、筋斗，旋子等。这些程式动作大都来自如：舞蹈、杂技、武术等更为广泛的间接生活。

（3）来自自然美或艺术美的程式。这些来自自然美或艺术美的程式，其中有些是自然美或艺术美的转化，有些是生活折光的映射，有些则是心理情绪的外化，其表现形态是多种多样，多彩多姿的。如：为表现英雄人物英姿勃发的形象而使用的“鹰展翅”，就是摄取苍鹰展翅的动作而形成的。再比如“兰化指”“菊花手”等手型指型，就是摹拟自然界花朵的形状。还有如戏曲常用的“翎子功”，它可以表现喜悦、得意、惊恐、愤怒等各种不同的感情。这类程式虽与生活还有某些联系，实

际上却已是生活折光的映射，它们所概括的生活信息量，远非真实的生活原型可比。

二、程式具有的特性

既然程式在戏曲表演中占有十分重要的位置，那我们不得不了解一下它所具有的特性。那么戏曲程式有那些特性呢？

（1）格律性。格律性是诗、歌、舞的共同特性，戏曲表演从本质上讲，也是歌舞表演，那它必然也具有这一特性。一切生活的自然形态，和任何一种表演因素参与到戏曲表演中来，都要其规律予以提练概括，使之成为节奏鲜明、格律规整的技术格式。

（2）规范性。规范性有两指：一是格律本身就是对生活的规范。戏曲表演是一个含有多种艺术手段动态的程式系统，各种艺术手段有其各自的属性，如果不将其规范，就会各唱各的调，各吹各的号，艺术表现上就杂乱无章。二是指表演程式可以作为类似人物或类似情境的通用格式。当戏曲演员创造了某个技术格式，旁人对其仿效或参照，在他们再创造的过程中，必然发生新的变化和发展。这时，由于不断创造，不断磨练，很多技术格式就在这个过程中得到提高。久而久之，就产生了相对的稳定性。成为可以泛用于同类人物或同类戏剧情境的规范。

（3）可塑性。各种程式虽然都有一定的格式和规范，可以泛用于同类人物或同类戏剧情境。但生活不是一成不变的，戏曲程式在其发展过程中，也同样不可能是一成不变的，尽管它具有一定的规范性和稳定性，可是同样的戏曲程式，还是可

以用来表现不同的生活内容。这样一来，就产生了它另一个特性——可塑性。例如“起霸”这套程式，据说起初是为表现楚霸王出征时的英雄气概，后来经过历代艺人的创造和发展，就渐渐成为能表现所有武将整装待发前的通用格式。

在规范中求变化，将变化加以规范。戏曲表演程式，就是在这个过程中不断发展提高到最后的稳定。

三、程式的功能作用

戏曲表演程式是戏曲表演技术组织中的基本单位。它是戏曲演员塑造舞台形象的艺术语汇，也是戏曲演员的基本功。

戏曲表演程式大体可分为两大类，即单项程式和成套组合。单项程式如果不同具体的戏剧内容结合，那它只是一种单纯的表演技术单位。如旦行的下腰和“卧鱼”，作为单项程式存在时，只是单纯的技术单位。如果把它融入一段独舞或群舞中，就可以成为加强舞蹈情绪表现力的手段。

所谓成套组合，是指按照特定的生活内容，将若干单项程式进行一定的组织，这就有了一定的指向性。例如“起霸”表现整顿盔甲，“趟马”表现策马奔驰，“走边”表现轻装潜行等。

无论是单项程式还是成套组合，在进入形象创造以前，它们和舞台形象并不存在必然地逻辑关系，这时它们还只是技术单位。只有当演员根据人物性格和规定情境的要求，把若干程式按照一定的生活逻辑和舞台逻辑组织起来，才能表达出某种具体的思想情感和独立的舞台形象。

但是，这些单纯的技术单位，可以单独抽离出来，作为演

员的基本功进行训练。

戏曲表演程式的另一个功能和作用，是有利于传统的延续。

表演艺术是空间和时间的艺术，随着时间的流逝，一场演出结束，舞台形象就消失了。从这个意义上来说，表演艺术是不可重复的。由于这个原因，很多富有光彩的舞台演出，在没有先进的音像技术之前，难以原样保留下来。但是，戏曲由于有程式的存在，却使戏曲演员的艺术创造从精神形态转化为了物质形态。有了这种物质的外壳，戏曲演员的艺术创造，就成了可以感知和把握的客观实体，有利于代代相传。

戏曲艺术长期生长在物质条件十分落后的时代，但能绵延不断，流传至今，可以说戏曲的表演程式功不可没。

结语

程式是戏曲表演的手段，戏曲表演离不开程式。但社会在前进，时代在发展，当今的社会生活丰富多彩，戏曲发展到今天也不是一成不变的，它也需要创新，需要发展。但这种创新和发展不可成为无本之木，无源之水，它必须在继承传统的基础上使之发扬光大。

第三篇：作文训练：塑造鲜明的人物形象

作文训练：塑造鲜明的人物形象

生活五彩缤纷，生活的人千姿百态。写人的文章，就是要通过描述人物的语言和行为，表现他的思想、情感和个性特征，使他栩栩如生，跃然纸上。这里首先要注意选好写人的材料。人物的个性品质、精神是在行动中表现出来的。人物活动的材料，可以有完整的故事情节，也可以是一个细节、一幕场景、一节片断。材料的取舍，应取决于能否表现人物的性格、思想。其次，要从不同的角度生动地体现人物的思想品格。

要写好写人的记叙文，应注意的是 第一，抓住人物特点。

世界上没有两片相同的树叶，也没有两个一模一样的人，即使双胞胎也有细微的差异。除外貌外，知识能力、道德水准、内心世界等方面的差异更大。

既然每个人都有自己的特点，作文如果写不出人物特点，便是败笔。人的特点是多方面的。一篇作文，一般只写人物某一方面的特点，不必要也不可能面面俱到。

第二，精选典型事例。

所谓精选事例，就是选取少而精的事例。为了表现人物特点，不一定要牵出好我好事例。有说服力的事例，一个就够。

第三，写出对人物的“再发现”过程。

我们对于任何人的认识，都是从不了解到了解，从知之不多到知之较多的。写出这一发展变化的过程，能使读者逐渐认识所写的人物，逐渐产生好感或恶感。这样写，符合人们的认识规律。而且也容易使文章本身有吸引力。

第四，运用多种描写方法。对人物的描写，有多种方法可使用。主要是： 1．肖像描写

人物的外貌，总是与他的社会地位、生活环境、性格爱好等有着密切关系，所以，成功的肖像描写应能反映人物境遇及内心世界的活动。

2．动作描写

在叙述中，进行动作描写的目的，不光是为了让读者知道人物干了些什么，还要能使读者通过这些动作描写，看到人物的性格特征，增进读者对人物内心世界的认识。所以我们应善于抓住那些最能体现人物性格特征，最能反映人物内心世界的动作，进行细致的描写，以达到预期的目的。

3．言语描写

若能抓住反映人物心声的言语进行描写，那么，一定能使人物的形象生动活泼起来。4．心理描写

对人物的成功描写，往往不限于某一种方法。多种手法的综合运用，能使人物形象更加有血有肉，光彩照人。训练作文题：

那一刻，我记住了你 范文赏析：

母亲·饺子

母亲生在南方，后来随曾在南方当兵的父亲来到北方。

我常常极力想象着，母亲当初是怀着怎样的诗一般的柔情，带着南方女孩特有的秀美和灵气，藏着对未来真挚的渴盼，牵着父亲的手，踏上那列晃晃荡荡的火车的。尔后，母亲便成了一个地地道道的北方媳妇。

说她地道，也有些不尽然，母亲永远都定格在北方与南方之间。她在努力将自己融入北方的同时，却执著地保留着南方人独有的气质。比如说母亲包的饺子。

南方人不吃面食，自然也不吃饺子。据说，母亲刚来的时候，曾创下面对着饺子整整5分钟不忍下口的记录。然而，不忍归不忍，母亲知道，学会包饺子是她做北方媳妇的第一步。

母亲学包饺子的过程至今还让邻里老人们津津乐道。母亲那双曾包过粽子、做过糍粑的手，似乎对包饺子没多大灵感。经她手包的饺子，煮出来以后，不是变成一锅粥，便是半生不熟，令人难以下咽。每当这时，一家人便笑成一团。对此，母亲有自己的见解。她说：“前者大补，后者养颜。”于是，一个普通的北方农家独具风味的欢乐气氛便被母亲的一句话带进高潮。

平时，母亲有一股锲而不舍的精神。每次家里人包饺子，母亲总是不请自来，插上一手。包好包坏不说，光她那份认认真真的劲儿，便让人不好拒绝。渐渐地，母亲竟成了家里包饺子的骨干人员，包的饺子也越来越中看，越来越秀气。

当然，这些都是我出生以前的事了。现在，母亲包的饺子，经过十几年的演变进化，已是大家公认的精品了。他们说，母亲是“用北方的面，包南方的饺子”。这话不错，母亲包的饺子不仅馅美皮薄，而且以它独有的小巧玲珑包蕴了南方人特有的灵秀。

现在，每当家人聚在一起，母亲便一定会献宝似的端上经过自己改良的饺子。母亲是经不起夸赞的，谁要是在此时称赞她两句，她定会“红霞满天”，用南方人甜美的声调喊着：“别说了，别说了，再说就不给你们吃了。”大家便哈哈大笑。这时，父亲常常不失时机地一语道破天机：“你呀，饺子包得再好，也还是南方人。”此时，母亲一定是急得直跺脚，而大家却开怀大笑。

岁月的风霜并未给母亲染上过多的痕迹，她仍然像年轻时一样美丽。美丽的母亲常是左邻右舍谈论最多的话题：谈她的恬静，谈她的秀丽，谈她的温柔，谈她的孩子气。这一切都让我深深地感到，我的母亲，原来是北方粗犷而豪迈的空 中洒下的一丝细雨，滋润着周围每个人的心。我深深地爱着我美丽而温柔的母亲。名师点评：

人世间最珍贵的情感莫过于母子（女）亲情了，最珍爱的人也莫过于母亲了，而母爱，总是通过细小的事物来体现的，因而，借“物”写人这一手法，对于刻画母亲的形象无疑是较好的途径了。作者正是通过这一具体细微的小事，为我们展现了母亲真切的、细腻的、关爱的母亲的个性与风貌。

房东婆婆

我家刚搬到县城时，由于爸爸单位没分房，只好租房住。

我们搬到住处，迎出来的是一位老人，她笑容可掬地帮我们搬着车上的物品。东西搬完后，她又沏茶让我们喝。这位老人便是我们并不相识的房东。

我家刚搬来时，要做的事情很多，但是爸爸要上班，我要上学，家里就剩妈妈一人。房东婆婆见我妈妈忙得团团转，便帮助我妈妈打扫房间，整理东西。爸爸和我回家后，房东婆婆又叫我们一家到她家去吃饭。妈妈说：“我们才搬来，您就帮这帮那的，怎么好意思再到您家吃饭呢?”房东婆婆拉着妈妈的手说：“一回生，二回熟嘛，再说我们现在住在了一起，就是一家人了，还客气什么?”最后，我们在房东婆婆的热情相约下，到她家吃了饭。

房东婆婆每次从她住在大城市的女儿家回来，都会带来许多东西，什么衣服啦，吃的啦。房东婆婆总是把我当做她的孙女孙子们一样看待，有东西总少不了我的一份。她送了我好多衣服，衬衣、雨衣、裙子都有。吃的东西更是数不清楚了。

最让我感动的，是住在乡下的爷爷生病了，爸爸妈妈到乡下去照顾爷爷，留我一个人在家那一次。爸爸妈妈去了20多天，这20多天房东婆婆都无微不至地照顾着我。我每天放学回来，房东婆婆都叫我到她家吃饭，其实爸爸妈妈临走时给我留了钱，叫我没时间煮饭的时候就到街上去吃。可房东婆婆说街上的东西不卫生，又说正是传染病流行时期，怕吃了生病，就不让我到街上去吃。所以直到爸爸妈妈回来时，我的钱一分也没用。吃完饭后，房东婆婆又督促我做作业，衣服脏了，她又帮我洗。一天晚上，我不知被什么东西捅了一下，从睡梦中醒来，睁开眼睛一看，是房东婆婆从窗外用一根棍子捅着我的被子。她见我醒了，忙说：“对不起，孩子，捅着你了，你的被子被你掀开了，快盖上睡吧。”原来房东婆婆在窗口望我盖没盖好被子，看见我把被子掀开了，怕我感冒，但又不忍心叫醒我，就找来根棍子要帮我盖好被子。房东婆婆对我们这么好，可房租却收得很低，同样的房屋，比邻院的其他租房户收的房租低得多。爸爸妈妈多次向房东婆婆提出，要她增加房租费，可她怎么也不肯。有一次，妈妈硬多塞了两百元给房东婆婆，也被她变着法儿送了回来，还说：“我们的房子光线不好，影响了孩子的视力，真过意不去，还增加什么房租呀。”

在房东婆婆家住了四年后，我家搬进了花了几万元购买的新房子。搬家那天，房东婆婆还到我家住的五楼新房里来祝贺哩。

房东婆婆，是您的行为教会了我们许多做人的道理，我们一家永远忘不了您!名师点评：

作者笔下的房东婆婆，善良而慈祥，对房客体贴入微，给人以天下少有之感；可是谁也不怀疑是掺了假，这是因为作者的文字质朴，写出了许多生活气息浓郁的细节。比如帮新房客搬家，并招待吃饭，从女儿家回来送给房客孩子衣物，照顾房客不在家时房客孩子的吃住，多给房钱也不要，还说自己房子条件不好„„谁会怀疑其真实性？特别是隔窗用棍子给“我”“盖”被子的那个细节，更该说是绝无仅有，更增强了可信度。

写人物贵在真切简明地表现其特有气质，写出有关的细节正是关键所在。这篇文章很可称道。

第四篇：先进文化建设与校园环境塑造论文

《马 克 思 主 义 基 本 原 理 概论》

论文

论 文 题 目 先进文化建设与大学环境塑造

论文小组组长 熊冬冬 学号 09020430 论文小组成员 许岳武 学号 09020434 段胜刚 学号 09020404 谢凌辉 学号 09020429 项金冬 学号 09020428 邱金辉 学号 09020422 院别、班级 物电学院 09级《四》班

2012年 5月 10 日

指 导教 师 张善平老师

先进文化建设与大学环境塑造

摘要：社会不断地发展变迁，时代不停地向前推进；文化的建设和大学环境的塑造也面对着新的挑战。大学环境的塑造离不开先进文化的指导，而先进文化的建设也少不了大学环境的促进和影响。只有结合先进文化和大学环境，利用各自的优势去弥补彼此的发展，才能在发展中找到准确的方向，最终达到相互影响、相互促进、共同发展的目标，才能实现先进文化建设道路上的突破与大学环境塑造、优化的伟大创新。

关键词：先进文化；大学环境；建设；塑造；促进

在如今高速发展的经济时代、信息时代的天。当我们回首过去的同时依旧发现人才才是发展之根本。国务院总理温家宝在《2012年的政府工作报告》中就指出，要深入实施科教兴国战略和人才强国战略。要大力发展科技、教育事业、培养高素质人才队伍，是国家强盛、民族复兴的必由之路。温家宝总理在报告中还提出要大力促进文化大发展大繁荣。文化是人类的精神家园，优秀文化传承是一个民族生生不息的血脉。要提供优质丰富、先进的文化产品，不断满足人民群众的精神文化需求。深入推进社会主义核心价值体系建设。

众所周知，人才自然应当来自于大学的培养，大学是人才的来源。因而大学环境的建设与塑造是直接关乎人才的培养的，大学环境的美好建设是大学培养人才的前提和基础；人才的培养同样也是大学环境建设与塑造的必然结果。所以大学环境的建设与塑造是值得大家及社会各界人士所考虑的问题。

然而文化的大发展大繁荣则是要以中国当代的先进文化为发展的源头和先锋，以当代的先进文化的发展与繁荣来体现及带动整个文化产业的发展，从而推进文化的大发展大繁荣。所以现在中国当代的先进文化如何更好的发展是当务之急。

我们如何让当代的先进文化与当代大学环境同步发展，同步优化，共同优化，共同促进，才是解决人才和文化发展的间接方法措施。如何做到以先进文化建设为指导，全面系统加强对当今大学环境的塑造已改进，以及让先进文化建设与大学建设环境之间塑造相互促进，共同发展。

一、当前大学环境的面貌简述

自1997年恢复高考制度以来，我国大学环境发生了翻天覆地的改变，无论是从大学建筑环境，大学教学环境，大学实验实践环境，大学校园绿化环境来说，都有者巨大的改变，如今的大学已不能和过去的所谓的大学相对比了，现在的大学环境才更适合培养高素质人才，才能真正称之为“人才摇篮”。

（一）现代当前大学环境建设所取的的巨大成就

经过半世纪的努力与奋斗，我们在大学环境的建设改进方面已经取的了许多巨大的成就，下面从以下几个方面来简述。1.全国建设符合大学人才发展的建筑楼

人才我们讲究实用，专业，而随着发展的要求，大学培养人在的方法也随之细化，专业化了。为了培养各行各业的专业人才而分别建设了相符合的专用建筑楼，各大学的建筑当中有相当大一部分都是楼房建筑，计统计调查中国的名牌大学中有95%的专业用楼，如音乐楼、实验楼、美术楼、舞蹈楼等等，而这些建筑中85%都是设备齐全，转杯陷阱的装置。中国的本科院校中有80%的都设有各自专业的使用楼，基本实现了专业话装备的匹配，符合了发展专业人才的培养条件。实现了现代化大学的高层建筑的需求，为人才的培养提供了良好的物质条件环境。

2.系统全面的完善了大学生接受教育的资金条件

据统计中国现代大学生已基本都设定了国家助学制度，国家为了保障家庭贫困的有能力能够更好的接受高等教育，成为有用人才特别地完善设立国家奖金，国家助学金及国家助学贷款等各项措施制度，而且自2010年以来，国家把各自的助学金额平均提高了1000元，国家投入上亿元来帮助完善教育制度条件，充分使得大学培养人才有更大的空间，人才的来源更广阔。因此现代大学高等教育因学费而失学的情况已经下降了很多，在教育方针取的了无可厚非的成就。3.大学校园环境得到了绿化，实现了美丽校园

大学环境的好坏是直接关系人才培养的成败，正所谓一方水土造就一方人才，好的环境才能带来更好的发展，好的发展才能有更大的成就。走遍任何一所大学校园，一定能发现湖泊、亭台、树林、山等自然环境，为了有更好的学习环境，大学校园环境不断地改善优化，绿化面积达到大学总面积的比例不断上升，和谐大学，优美校园早已不在是梦想，经过近50年的建设和完善，现在的大学校园已是另一个人间天堂，美丽家园了。虽然在过去地时间我们在大学环境建设过程中取的了许多可喜的成绩，使得现代大学的面貌焕然一新，成为真正象征代表高

端人才的源头基地，有着人才的素质和面貌特征的体现。但是与此同时仍然存在部分问题和有改进的方面

（二）新形势下大学环境存在的问题及需要改进的方面

在现在新形势下大学环境的建设和改进过程中存在着一个不相容的问题。现在大学环境建设追求绿化，多元化，娱乐化的现象，而与大学文化，甚至说中国先进文化不兼容的现象，大学环境建设塑造过程中已经逐渐地遗失了文化的建设及意义，失去了文化的发展，将大学发展相隔离，再有就是由于现在大学环境建设的需要，而各大高校占地空间不断地扩大，使得学生感觉校园太大，早已失去了当初那种学校的温馨感受。据调查发现“211”和“985”高校的校园环境和普通院校（只有一个校区的）相比较大学校园的幸福指数和温馨和谐感明显不同，普通院校普通给人温暖的感受，像大家庭一样，相反那些校园太大的则给人感觉空荡，很孤寂的感觉。

针对上述的两方面的问题，应该从实际出发结合各自的特点制定相符合的措施来改善大学环境的建设与塑造。在环境绿化与优化的过程中要融合中国先进文化元素及文化发展的面貌，在规划整合的同时应该考虑实际情况和地理位置，不能一味地追求建筑开发扩大建设，而忘却了学会的感受，要充分让人才的情感，知识，既能全面中和的得到发展。

中国是一个文化大国，自然文化的发展是国家发展的方向之一。然而现当代如何做到发展先进文化的同时，并从以先进文化为指导，加强大学环境的建设与塑造才是共同发展的良策。

二、先进文化建设与大学环境塑造的关系

大学环境的改进离不开先进文化建设和指导，而先进文化建设也力求大学环境的同步优化。因此先进文化建设与大学环境塑造之间是相互依存，相辅相成，共同促进，同步发展的关系。

（一）、先进文化的内涵

所谓先进文化，就是符合人类社会发展规律，体现社会生产力发展要求，达标社会成员根本利益，反映时代发展的文化。主要包括先进的思想道德、先进的文学艺术和先进的科学技术等内容，其中先进的思想道德规定着整个文化的性质 4

和方向，是先进文化的只要标志。在当代中国，发展先进的文化就是发展有中国特色社会主义的文化，具体讲，就是建设面向现代化，面向世界，面向未来，民族的，科学的，大众的社会主义化。先进文化的基本特征如下：

1.文化是人类创造的。只有当自然存在的物体经过人的加工，改造，创造，转化为社会的对象，人的对象时，才能称为文化现象。人类的历史是人适应自然，改造自然的历史。作为自然的一部分，人类一方面必须顺乎自然规律，另一方面随着人类对自然过滤认识的不断深入，又能逐渐超越自然，对自然进行不同程度的改造。

2.文化具有独特性。当今世界民族众多，民族之间的差异不是体现在人种，肤色上，而主要体现在文化的特异性上。由于地域特点，生活环境，生活方式的不同，造就了生活方式，心理特征，价值观念和社会制度上的不同传统，即形成了文化的差异和独特性。

3.文化具有社会性。这是文化的根本特性。文化产生于人类社会发展的进程之中，又对人类社会的发展具有导向和推动作用。

4.文化具有交融性。文化既是民族的财富，更是人类的财富。当今无论任何一种文化，都可以找到其他文化的痕迹。

5.文化具有发展性。文化的生命在于发展。民族的历史从根本上说就是一部分文化发展的历史。社会生产力的进步，民族生存环境压力和文化支流是民族文化发展的根本动力。今天中国文化的发展既有了渐进的一面，更表现为突变的一面，这给我们提出了重要的时代课题。从这个意义上讲，江泽民同志关于代表先进文化进方向的论述，更表现出了预见性和前瞻性。

（二）先进文化建设与大学环境塑造相互促进

我们知道所谓的先进文化建设就是要建设面向现代化，面向世界，面向未来的，民族的，科学的，大众的社会主义化；同样我们的大学环境塑造就是要打造成一个现代化，和谐化，绿色化，科学化，有益大众师生学习生活的美好环境。由此可见，先进文化建设和大学环境塑造之间是有共同方向的，是可以相互优化和促进的。

1.先进文化建设是大学环境塑造的准绳

对于大学环境的塑造要从先进文化建设中的先进思想道德，先进的文化艺术

为准绳。要始终从道德的尺度去规化大学环境的改建。塑造一个适合大家学习，生活的环境，规化出一个大家都向往和能够适应的大学环境

2.大学环境的塑造是先进文化建设的具体表现

大学环境的塑造无论从思想构建还是文化艺术角度上都体现出了中国文化建设中的校园文化，大学环境的现代化就是先进文化的现代化的体现之一。大学环境的好坏又直接关系到中国高等教育的成果，教育是一个国家文化的重要体现，好的教育才有更佳的文化底蕴。因而大学环境的塑造是先进文化建设的重要体现，所以先进文化建设与大学环境塑造相互影响，相互制约，共同发展，共同促进。

为更好的加强对当今大学环境的塑造，需要以先进文化建设为指导，系统全面地从硬件上，制度上，以及行为上做好对大学环境塑造的具体工作。以此同时在塑造环境的同时，加强促进对当代先进文化建设的工作。

三、以先进文化建设为指导，系统全面加强对当今大学环境的塑造

（一）、在硬件上加强对大学环境的建设和优化

先进文化建设提倡文化的独特性和文化的社会性，对任何一所大学而言，环境都具有各自的独特之处，也有大众的共同之点；因而在塑造环境的同时，既做到突显自己的特点，又要不失本来的优势。要从硬件上加强对环境的改建和优化。据调查江西上饶师范学院大学环境的改建工作中，对于环境建筑则考虑到这点，典型的一处就是对体育馆的改建。整个馆型为一个扬帆起航的航船，突显了学校自办学以来的不断进取，坚持奋斗的远大理想目标。同样也彰显了中国文化当中的奋发图强和自强不息的奋斗精神，文化建设和环境塑造相互促进，共同突显，同步优化。

（二）、在制度上注重结合实际情况规定相应的管理办法

由于先进文化具有社会性、发展性和交融性，自然随着社会的发展和环境的变迁，文化也就会进化发展。所以面对大学环境的变化及周围环境的改变，应该在制度上采取相应的措施。

1.在大学环境的变化过程中始终以先进文化建设为主导路线。

2.坚持以有利于文化建设的方向来塑造和美化大学环境。3.向先进文化和大学环境共同发展、相互促进为前进的目标。

（三）、在行为上认真落实各项建设的政策和方案

好的策划与方案要有更好的具体施工人员才能取得预期的效果，否则只是纸上谈兵，出不来实际成绩。为此我们应该在行为上认真落实各项建设政策和方案。1.对各项政策和方案要具体细化，认真落实。2.要做到环环相扣，紧密联系。

在先进文化建设与大学环境塑造的过程中，要始终坚持以先进文化建设为指导，加快大学环境塑造的脚步；要始终坚持先进文化建设为大学环境塑造这一目标为服务，认真落实各项政策和方案；要始终把握好先进文化建设和大学环境塑造相互影响、相互促进的紧密关联。只有这样才能实现先进文化建设与大学环境塑造的共同发展这一伟大战略目标，成为“十二五”规划里的一大亮点。

附件一

各成员对该论文的作用与表现： 论文小组组长：熊冬冬（09020430）

全面负责该论文的各部分撰写分配工作和各部分交稿时间，负责本论文第二部分中有关———“先进文化的内涵及特征”的撰写和论文各部分的衔接整合、以及论文后续完善工作编写；领导小组成员共同完成此次论文撰写。

论文小组成员：许岳武（09020434）

负责本论文的第一个部分———“当前大学环境的面貌述略及取得的巨大成就”的撰写工作。此部分是该论文的开头部分，是论文好坏的标准之一。该部分陈述了大学环境的面貌和到目前为止所取得的巨大成就。次部分的撰写在规定的时间段内全部完成，没有阻碍论文撰写的进度。

论文小组成员：谢凌辉（09020429）

负责本论文的第一个部分———“新形势下大学环境存在的问题及需要改进的方向”的撰写工作。此部分也是论文开头的重要部分，对论文的成败很重要。该部分陈述了目前大学环境所存在的问题和所需要改进的方向。此部分的撰写及时完成，没有影响本论文的撰写进度。

论文小组成员：项金冬（09020428）

负责本次论文的第二部分———“先进文化建设与大学环境塑造的关系”的撰写工作。此部分诠释了先进文化建设与大学环境之间的相互促进的内在关系，为第三部分的撰写打下了良好的基础。该部分撰写没有超出预计规定的时间范围，使论文正常有序地展开撰写。

论文小组成员：邱金辉（09020422）

负责本次论文的第二部分———“先进文化建设与大学环境塑造相互促进”和第三部分———“在哽件上对大学环境的改建及优化”的撰写工作。该部分讲述了先进文化建设与大学环境塑造的两者关系，提出了在哽件上的改建和优化。突出了本次论文的中心，撰写符合分配安排要求。

论文小组成员：段胜刚（09020404）

负责论文第三部分———“在制度上和在行为上的相应办法和措施”的撰写工作。该部分为论文提出了具体实质上的办法和对策，撰写按时完成，没有拖延时间。

附件二

本次论文所引用到的文献如下：

【1】 2012年国务院总理温家宝所作2012年政府工作报告解读.【2】 邓显超.中国文化发展战略研究.江西：江西人民出版社，2009年3月第1版.【3】 陈耀武.先进文化与中华民族凝聚力.北京：军事科学出版社，2004年10月第1版.【4】 方世南、范俊玉.先进文化与小康社会.苏州：苏州大学出版社，2003年7月第1版.【5】 大学环境类课程报告论坛组委会.大学环境类课程报告论坛 论文集 2007.北京：高等教育出版社，2007年5月第2版.

第五篇：浅论《诗经》中的人物塑造与植物形象之关联

内容摘要：浅论《诗经》中的人物塑造与植物形象之关联 刘丹 河北大学文学院 摘要：《诗经》中人物塑造常与植物形象有着密不可分的联系。《诗经》中植物参与人物形象塑造的原因，首先是植物涉及上古先民的生存需要。其次，使植物参与人物形象塑造也与审美意识的发展有关。再次，植物本身有着丰富的文化内涵，这也帮助了人物形象的塑造。这些成功的艺术经验奠定了《诗经》的文学地位。关键词：《诗经》；植物；人物塑造 《诗经》是我国文学史上最早的一部诗歌总集，塑造出...浅论《诗经》中的人物塑造与植物形象之关联 河北大学文学院 摘要：《诗经》中人物塑造常与植物形象有着密不可分的联系。《诗经》中植物参与人物形象塑造的原因，首先是植物涉及上古先民的生存需要。其次，使植物参与人物形象塑造也与审美意识的发展有关。再次，植物本身有着丰富的文化内涵，这也帮助了人物形象的塑造。这些成功的艺术经验奠定了《诗经》的文学地位。

《诗经》是我国文学史上最早的一部诗歌总集，塑造出大量鲜活的人物形象，同时，《诗经》中大部分篇章又常以鸟兽草木起兴。《诗经》中的人物描写常常伴随着植物形象的出现，这一现象十分值得关注。

一、《诗经》中的植物与人物塑造的手段

（一）环境烘托下的植物与人物塑造

《诗经》在塑造人物形象时，开始注意根据人物性格的需要来选择相应的环境，力求通过不同的环境描写来反映不同的人物性格，使人物形象与客观环境相对应。而《诗经》中的环境是具有生态美感的和谐环境，其中的环境描写也就常常出现植物意象。如《卫风•氓》一篇，桑叶未落新鲜润泽，沉溺在爱情里的女子年轻貌美，生活快乐；而当桑叶枯萎掉落之时，女子年老色衰，被无情抛弃，面对汤汤的淇水，时光的流逝感与感情无所寄托的凄怆涌上心头。植物意象的运用在塑造这一弃妇形象的过程中增添了精彩一笔。

（二）外貌描写中的植物与人物塑造

通过外貌来刻画人物形象，在《诗经》中得到了充分的体现。而《诗经》中描写外貌的主要手段，就是以植物作比喻来形容主人公的容貌。如《硕人》就详尽的叙述了庄姜之美，写庄姜的手白嫩得像柔嫩的茅草，牙齿洁白整齐的像葫芦籽。诗人用一系列人们所熟悉的东西比喻庄姜的美，尤其是以柔嫩的茅草比喻美人的玉手，以瓠犀比喻美人洁白整齐的皓齿，用植物抓住她最美的特征，更形象的呈现了美人庄姜的婀娜多姿，诗情画意立刻呈现在眼前, 仿佛让人感觉到女性形象之青春气息扑面而来, 生命活力喷涌而出。

（三）动作描写中的植物与人物塑造

人物的言行举止总是与其性格密切相关的，人物的性格也往往通过言语行为表现出来。《诗经》尤其通过人物的动作细节来刻画人物形象，而这里的人物之行为又多与植物相关，这就使得植物与以动作描写刻画人物联系了起来。例如《芣苢》这首诗使我们自然联想到那些不停忙碌的采摘者形象。作者将采芣苢的时间、地点、人物的外貌等其他方面全部忽略，只描写了采芣苢者的采这个动作，将芣苢一枝一枝地捋，一把一把地拾，采了又采，不停地忙碌着。这个动作的感染力是如此的强烈，使得塑造出来的采芣苢者的形象是如此的生动鲜明。

（四）心理描写中的植物与人物塑造 《诗经》的心理描写方法之一就是善于运用内涵丰富的植物意象来揭示人物深层意识的流动，在一种跳跃的、幻想的、不太连贯的思维轨迹中反映广阔的社会生活画面。例如《卷耳》一篇：女子想念自己的心上人，无心采摘卷耳，将菜筐弃置路旁。女子心理活动真切具体，反映在实际可见的行动上，就是采卷耳时的心不在焉，这正是她思念丈夫的心理反映。此外，卷耳还具有驱邪除病的功效，古人相信植物能够作为媒介起到传递情感的作用，所以在诗中，卷耳还是思妇情感的物化和寄托，与思妇这一人物形象的塑造有着不可分割的相辅相成的关系。

二、《诗经》中植物参与人物形象塑造的原因分析

首先，植物涉及到上古先民的生存需要。从物质生存资料方面看，上古先民的衣、食、住、行都离不开植物，植物对先民有着非同一般的意义，植物生长的状况直接影响人们的生存。对自然的依赖性很自然的使他们对自然界中的植物产生敬畏之心。饥者歌其食，劳者歌其事，人们很自然的将熟知的植物形象作为创作元素展现在诗歌中，这也就不可避免的与人物形象的塑造产生了密不可分的联系。

其次，使植物参与人物形象塑造也与审美意识的发展有关。在《诗经》中对植物的描写体现了先民朴素的审美观点，经过作者审美心理的艺术加工，不仅融入了作者对这些植物的特殊情感，而且也表达他们的审美意识。植物丰富的形态美带给人身心的愉悦，其形态的千变万化、功能的多样性，都给人以美的享受。诗人再将这些带给人感官愉悦的植物融入到人物塑造当中，使语言描述的人物形象带有读者熟悉的、有感知经验的元素，易于读者想象，生动的人物形象就自然而然的浮现于读者脑海。

再次，植物本身有着丰富的文化内涵，这也帮助了人物形象的塑造。在那个生存率低、死亡率高的时代，人们对于种族的延续繁衍十分重视。而这恰与植物硕果累累、开花结果的特性相照应，这也就使得植物进入《诗经》的文学世界成为必然。由这一羡慕生殖力的原动力出发，植物又衍生出表情馈赠的功能。植物带着这种对生命的渴望及尊重的内涵，参与到人物形象塑造当中，能够起到丰富人物性格、交代人物背景的功能。

植物在《诗经》中扮演着重要角色，它们在特定环境下的特殊内涵帮助诗人表情达意，更帮助诗人成功塑造出一系列令人难忘的人物形象。这些成功的艺术经验奠定了《诗经》在我国文学史上的地位，值得我们认真地学习与研究。