语言学中的逻辑推理与逻辑论证的论文（精选多篇）

第一篇：语言学中的逻辑推理与逻辑论证的论文

逻辑学起源于古希腊，是研究人的思维的，即思维的形式结构及规律。人之所以和其他动物不同就在于人可以思维。思维是人脑产生的，人脑具有发达的思维功能，这是其他动物所无法企及的。而人的思维活动则是通过概念、判断和推理等逻辑的形式进行的。所谓概念，如：“苹果”、“校园”、“欣喜”等;所谓判断，即“苹果好吃”之类的;所谓推理，如“凡是苹果都是树上结的，红富士是一种苹果，所以红富士是树上结的。”思维的过程就是不断运用概念、判断、推理等思维形式进行活动的过程。

逻辑学就是研究人的思维形式结构及其规律的科学，而推理和论证是形式逻辑的重要组成部分，是人们在科学研究时经常要用到的两种方法，二者既有联系又有区别。在语言学研究中也是如此，本文拟通过语言学研究的示例对逻辑推理和逻辑论证进行简单的分析说明。

一、逻辑推理

推理是由一个或几个已知判断推出一个新判断的思维形式。侦探小说作家柯南· 道尔笔下的福尔摩斯就有着极高的推理能力，总是能通过一系列复杂的推理，进行案件的侦破。逻辑推理可以分为三种：归纳推理、演绎推理、类比推理。

归纳推理在我们的日常生活中经常会运用到，是从多个具体的现象中总结出一个一般的规律，是从个别到一般。语言研究中的探索性研究就属于归纳，研究者常常并不十分清楚自己到底要找什么，会找到什么，而是通过采用观察、问卷、访谈等方式从样本中收集资料，通过对资料分析，归纳出其中的现象和规律。比如调查某地区店铺名的命名特征，首先通过实地考察，收集资料，然后对收集到的资料进行分析，最终归纳出本地区店铺命名的特点和规律。

演绎推理是从一个一般的规律到个别的具体现象的推理，是从一般到个别的推理。在语言研究中，比较典型的代表是生成语法学派。该学派基于语言是人类普遍的内在机制这一观点，通过形式化语言规律，推导具体的语言的特征，认为有限的语言规律可以演绎出无线的语言内容，其中最常用到的就是演绎推理，有普遍语言机制，推理个别语言特征。

类比推理则是由个别性前提推出个别性结论的一种推理形式。其方法是当两个对象有一系列相同的属性时，已知其中一个对象还有另一种属性，就可以推出另一个对象也有这种属性。在语言学研究中，当今非常流行的类型学的观点就属于这种。所谓类型学的分析方法，是基于语言同的基础之上的，寻找不同语言之间的对应关系。比如汉语中有些动词可以做名词，像“这本书的出版”中的“出版”，运用类型学的观点来看，英语中也应该有类似的用法，通过查找发现，英语中的动名词、现在分词就属于这类，是介于动词和名词之间的一种词类。这其中就运用到了类比推理的方法。

推理是思维形式，同时又是论证方法，推理作为论证方法在证明与反驳中有重要的论证作用。我们写的论文当提出某个论题（即论点）之后，就必须用大量论据进行论证，而采用论证方法进行论证的过程实际上就是推理的过程。此外，推理的结论要想真实可靠，必须保证前提为真，推理形式为真，否则推出的结论则真假不定。

二、逻辑论证

人们在思维过程中，往往要确定某种想法的真实性，在表达思想的过程中，往往要叫别人相信自己的某个观点，或者对别人的某个观点不同意，力图证明它是错误的，这就需要用“论证”这种形式。逻辑论证可以分为两种：证明、证伪。

所谓证明，即从正面证实自己观点的正确性。就是根据已知的真是判断来确定所需要证明的判断的真实性。证明的客观基础是事物之间存在的因果联系，我们要确定一个判断的真实，就得寻找这个判断为真的根据，反映出事物之间的因果联系。证明由论题、论据和论证三部分组成。论题即需要证明的问题;论据即用来证明论题真实的判断、根据;论证就是证明的方式，即论题与论据之间的逻辑联系，就是我们前面讲到的推理形式。

这种实证性的研究方法被广泛的应用于语言学研究中，尤其是语音研究中来。在语音研究中，通常是先提出假设，然后设计语音实验，在设计时做好对变量、自变量以及控制变量的定义，最后对实验结果进行分析，验证假设。这种实证性的研究运用到的方法就是逻辑证明的方法。

所谓证伪，即批驳别人的某个观点，又叫反驳。通过已知的真是判断来确定某个判断虚假的思维形式，也可以说是用一个证明去推翻另一个证明，是一种特殊的证明。反驳不是简单地指出对方论题或论据的错误，而是要通过具体的分析、推理，说明为什么是错的。反驳是明辨是非、探求真理的重要工具，真理的产生不仅需要证明，更要能经受住各种反驳，在学术理论和日常生活中，同不同的思想观点争论过程中，反驳都可以作为一种有力的工具。

语言学作为一门科学，自然会用到这种科学论证的方法。1957年，乔姆斯基出版了《句法结构》一书，“转换生成语法”至此兴起，他在哲学方面立足理性主义，采用演绎的方法，面向理论，先有初步假设，然后采用逻辑和数学的方法，根据他制定的模式和规则，推导出各种语言的表达形式。这种方法基本上是一种科学的证伪模式，即：提出假设→根据假设进行演绎推导，做出预测→对预测进行严格检验以试图否定假设→对比各假设，查看哪项假设通过了检验，表现最佳。

三、逻辑推理与逻辑论证的关系

（一）联系

逻辑推理和逻辑论证都是思维的形式结构，二者有着密不可分的联系。我们知道，逻辑论证包括论题、论据和论证方式，其中，论证方式就是一种逻辑推理的过程。在语言学研究中，上文讲到乔姆斯基生成语法学派的研究方法，我们看到这是一种逻辑论证，其中有一个环节是“根据假设进行演绎推导”，这里的演绎推导即逻辑推理的一种，可见，逻辑论证过程中包含了逻辑推理。逻辑推理是逻辑论证的一种论证方式。

（二）区别

逻辑推理与逻辑论证又是有着区别的。

首先，逻辑论证是先确定观点（即假设），然后才是证明的过程;而推理则正相反，根据推导过程，最后，然后得出结论。其次，一个逻辑论证的过程可能包括若干个推理，即要证明一个假设，有可能需要多步的推理，最后得出验证结论;而作为一个推理，其只能是单独一个推理过程。

我们都知道，语言总是反映一定内容的，但是语言学作为一门学科，则着重研究语言规律，而非具体的语言内容。逻辑学也是这样，它是一门工具性的学科，如同数学一样，是一门基础科学，是学习其他科学的工具。黑格尔说过，“逻辑学有用与否，取决于它对学习者能够给予多少训练已达到别的目的。学习逻辑学，在于训练思维，使人得到真正纯粹的思想，因为它是思维的思维。作为真理的绝对形式，作为纯粹真理的本身，逻辑学绝不单纯是某种有用之物，它的用处，不仅是对于思维的形式练习，而必须另外重新估价。”

逻辑学和其他学科的知识一样，来自于人们的社会实践。因此我们学习逻辑不能机械地学，必须联系活生生的实在内容，结合自己的研究方向。学习逻辑固然需要记一些基本的理论概念，但重点是理解和应用，联系社会实践，联系自己的日常生活，并在学习、研究中自觉地学会运用所学的理论知识思考问题。

参考文献：

[1]《马克思恩格斯选集》第1 卷[M].人民出版社，1995.[2]庞卓恒.唯物史观与历史科学[M].北京：高等教育出版社，1999.[3]吕 嘉.重新理解“社会存在决定社会意识”[J].哲学动态，2001（6）.[4]胡 斌.历史唯物主义对历史哲学的继承与超越[D].复旦大学，2013.[5]张建设.马克思主义中国化的哲学基础——实事求是、解放思想、与时俱进之辨[J].学术界，2005（4）.[6]周琳琅.论新时期解放思想、实事求是的现实意义[J].宁波高等专科学校学报，2002（1）.

第二篇：逻辑与幽默结业论文

主持人的“逻辑与幽默”

简介: 汪涵，湖南卫视著名主持人，是公认的“策神”。本文从他主持节目中和搭档的经典幽默桥段和他的幽默语录入手，分析他的主持艺术中的幽默叙述和多面逻辑。最后总结了“汪氏幽默”的特质。

关键词：汪涵、策、江湖、幽默、逻辑 个人信息：

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没有人会怀疑汪涵在湖南卫视的“一哥”地位，也没有人会怀疑他在80后90后之中的知名度。作为一名娱乐节目主持人，依托着《天天向上》这个王牌节目，还有早年担任风靡全国的超女的主持人，他的风趣、他的幽默、他的睿智，早已经深入人心。

下面，将汪涵主持中的幽默叙述与多面逻辑作一探讨分析：

A．汪涵这样自我介绍：“我父亲是江苏人，母亲是湖南人，他们说我是个“江湖人”。而且我还常杀人（长沙人）。”

分析：此“江湖”，非彼“江湖”，此“常杀”非彼“长沙”。江湖是把江苏和湖南的首字结合到一起，构成了“江湖”，就如同很多同学介绍自己时会说的一样，说自己是半个江苏人、半个湖南人。

江湖一词出自《庄子·大宗师篇》——“泉涸，鱼双与处于陆。相掬以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。”原文意思是：泉水干涸后，两条鱼未及时离开，受困于陆地的小洼，两条鱼动弹不得，互相以口沫滋润对方，使对方保持湿润。此时，两条鱼便缅怀起往日在江河湖水里自由自在，彼此不相识的生活。此处江湖指的即是广阔逍遥的适性之处。

但后来，江湖的含义得到了引申，人们常说的一句：“人在江湖，身不由己”，还有电影《无间道》里那句经典台词：“出来混，总是要还的。”都指示这江湖的险恶，这里的“江湖”，应该是指一定的社会历史环境，是险峻的人生旅途，也是武侠小说中豪杰侠客所闯荡的能快意恩仇、以暴制暴的社会。

汪涵的江湖想必就是侠客的江湖，所以他“常杀人”，这是江湖的特质。但是他也确实住在湖南省的省会城市——长沙，他是长沙人。幽默的叙述，有时候运用谐音，达到的效果 1 往往是巨大的。而一个“江湖”、一个“长沙”，两者存在着内在的逻辑，汪涵把对自己的介绍做的如此别具匠心，可见他的幽默功底和逻辑能力。

B.汪涵：“十几岁的小女孩，她的心是玻璃做的，你可以看见里面，里面也可以看见外面，是透明的； 二十几岁的女孩，她的心是木头门做的，里面看不见外面，外面也看不见里面，但是，炙热的爱情可以把这扇门熊熊地点燃、烧毁，你就可以直接进去； 三十几岁的人，她的心门就是铁栅栏做的，火也烧不开，但是，你有钥匙，你就可以打开进去。可是钥匙就只有那么一两把； 四十几岁的人，她的心就是一扇纯铁的铁门，没有锁，也没有钥匙，但是，她是有密码的，只有一个人懂得密码； 五十几岁的人，她的心是水泥门做的，烧也烧不开，也没有密码，没有钥匙，什么都没有，但是只有柔情似水、涓涓溪流可以慢慢渗透进去； 六十几岁的人呢„„„„„„没门了！”

欧弟：“涵哥，你可以研究得那么透彻，想必已经是爱情的神偷了„ ” 汪涵：“没有没有，我就已经快到没门的境界了„„”

这是汪涵在主持《天天向上》节目时和另外一个主持人欧弟的对话，汪涵发表了他对于不同阶段女孩对爱情态度的看法，不可谓不经典。

不禁让人想到，诗人余光中的那首《乡愁》：诗人从“小时候”“长大后”“后来啊”“而现在”把时间的变化，对于乡愁在不同时期的感受化成了诗。

同样是以时间为轴，汪涵把从十几岁到六十几岁的女子的感情态度变化极为精炼但又不乏准确性和幽默性。十几岁的女孩还比较单纯，经历过感情的伤痛或者生活的磨砺之后，很难敞开心扉接受爱情。汪涵说，六十岁的女人，她的心没门了，是不是意味着这个年龄段的女人不会在感情中付出了呢？个人觉得，夕阳恋也是很美好的，也不乏很感人的故事存在，每个人在每个人生阶段都有追求爱情的权利。我想汪涵之所以这样说，是为了幽默一下罢了。其实也不必过分认真的推敲其内在的逻辑性。

C 这是早年汪涵和搭档马可主持《越策越开心》时，让人记忆犹新的桥段： ——马可：大哥,你和乐乐到底什么时候结婚咯? ——汪涵：我外婆家的母猪下了9个猪崽崽。

——马可：啊？你外婆家的母猪下了9个猪崽崽和你跟乐乐时候结婚有什么关系呢? ——汪涵：是的撒，我和乐乐什么时候结婚跟你又有什么关系咯？ ——马可：······

一般来讲，当公众人物被问及个人的私事，特别是感情等敏感问题时，他们都不愿意回答。我们常常会看到娱乐记者穷追猛打的追问，直到把被采访者吓得落荒而逃，或者是闹得 不欢而散，使各类发布会现场气氛尴尬，活动一度难以进行下去。而汪涵就不同了，你看他对于这类问题的回答，多么巧妙。巧妙的地方，一则是避开了问题，实质上他没有回答这个他不想回答的问题；二则是两个主持人之间的调侃与反调侃，看马可被噎着的样子，就已经为观众制造了足够的笑料。当汪涵回答“我外婆家的母猪下了9个猪崽崽。”时，观众也一定都和马可一样，丈二和尚摸不着头脑，他说这句话完全没有逻辑性啊！其实，汪涵要的就是这样的效果，猪下崽和他结婚的关系，就如同他结婚和马可的关系，这番类比，确也是天意无缝。

D 关于汪涵的幽默

汪涵最大程度秉承了湖南人爱玩、能策的性格。没有高高在上的姿态，更多是顺手拈来的机警笑料，十分接地气，完全达到了湖南人心目中对幽默的要求：灵泛。

汪涵有自己的一番对于幽默的见解，那就是说话、行事有趣又有深意，值得回味的一种状态。这样的话，幽默不是天生的。首先，它是有趣，这个“趣”比较有意思，是“走”+“取”，是人们在人生行走的过程中，所获得所有的情感上的感知，比如说，酸、甜、苦、辣、悲、欢、离、合。所以这个有“趣”，不仅仅是单纯 的愉悦、幸福，它甚至还有痛苦、焦躁，但是这所有东西综合在一起，就形成这样一个“趣”字。而我们现在对这个趣字的理解，就是很快乐、有意思、好玩。

汪涵的幽默不是搞笑，搞笑好比手术刀，瞬间就能缝合你的伤痛。但幽默是一定有智慧含量，它像中药，喝下去以后很苦眉头一皱，当你仔细去吧嗒嘴之后却有些甘甜。回味起来，不一样的感受油然而生。

幽默教会了汪涵，坦然地面对生活，用一种轻松的方式去诠释你生活当中一些不如意、苦痛。幽默其实是一种生活的智慧，生命的智慧。它提醒我们要面带微笑地去面对你目前的生活、生存状态。与其每天愁眉苦脸还不如微笑面对。就像堂吉诃德那样骑着一匹马、拿着一个长矛、面对风车。

必做题：创作三则有关“大学生生活中的幽默”

A.考试周过后，瞬间结了很多门考试，一下子闲了下来。小赵不住得对小李说：“好闲啊，好闲啊！”小李一撇嘴，说：“那就少加点盐。”

B.小林和小全相互陪着去上厕所，进厕所前小林捂着肚子，似乎有些不舒服。小全见状，伸手摸摸小林的肚子，感觉他肚子好瘪，就说：“你是饿了吧，上完厕所去吃饭吧。”“好！”小林说。上完厕所出来，去往饭堂的陆上，不知怎地，小林打了嗝，瞬间，小全就笑了，不怀好意地说：“我说你现在应该是不饿了吧。”

C.话说我校的IC卡名目可真是繁多，饭卡、图书馆卡、水卡、物理实验卡等等，不一而足。这天小华拿了个卡去打水，把卡插在开水器上就一如往常的开始玩手机了，可是当他把空间刷完才发现一滴水都没出来。咦？开水器坏了。拍一拍，不出水；摇一摇，不出水；那就，踹两脚，声音响彻整个楼道，可它还不出水。却把楼栋阿姨引来了，“小伙子，你搞破坏啊！”“没，没，他不出水。”“我看看啊，你看你插得什么卡。”小华彻底无语了。是图书馆卡。

第三篇：大学逻辑推理经典资料九、逻辑基本知识—证明

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九、证明

证明是由论题或论据两个部分通过论证方式而组成的。论题是真实性需要加以证明的判断。论据是用来证明论题真实性的那些判断。

证明与推理是有密切联系的。证明总是借助于推理来进行的。论据相当于推理的前提，论题相当于结论，论证方式相当于推理形式。任何证明的过程都是运用推理的过程，没有推理就无法构成证明。

（一）证明的逻辑原则

充足理由原则是证明的逻辑原则。充足理由原则的基本内容是：在思维过程中，任何正确的思想必须有充足理由。或者说，在推理和证明过程中，一个思想被确定为真的，总是有其充足理由的。充足理由原则的公式是：A真，因为B真并且B能推出A。

公式中的“A”表示证明中被确定为真的思想(即论题)，我们称之为推断；公式中的B表示用来确定推断“A”真的一个或一组判断(即论据)，我们称之为理由。由于B真而且B能推出A，所以称B是A的充足理由。

具体地讲，充足理由原则的逻辑要求包括下列两个方面：第一，作为理由的判断应当是真实的；第二，理由和推断之间应当具有逻辑上的必然联系。换句话说，推论应当符合逻辑规则，推理形式应当是正确的。也就是说，充足理由原则的要求是：必须根据真实的判断和正确的推理形式来推出新的判断。因此，充足理由原则体现了证明过程中真实性和正确性的统一，体现了正确思维的论证性的特点。

违反充足理由原则要求的逻辑错误是理由不充足。它有两种表现：第一种表现是理由本身是虚假的。比如，和平主义者提出了“反对一切战争”的口号，他们的理由是：“一切战争都是非正义的。”这个理由本身是不真实的，因为只要有战争，就有正义战争和非正义战争之分。一切推动社会历史前提的战争，例如农民革命战争、民族解放战争就是正义的战争。所以，和平主义者依据的理由是虚假的、错误的。从逻辑上讲，这种错误叫做“虚假理由”的逻辑错误。

实或推理将这些不同论题一一予以否定，从而证明我们所要证明的论题为真的一种方法。可见，穷举法实质上是选言推理的否定肯定式和完全归纳推理的联合运用。

下面举一例；

■在巴基斯坦影片《人世间》中，女主人公拉基雅的丈夫恶贯满盈，最后被人枪杀。凶手是拉基雅？拉基雅确实是开了枪的呀！老律师曼索尔把这个善良的妇女从绝境中解脱出来。这位正直的律师根据充分的理由证明了拉基雅不是杀死她丈夫的凶手，她是无辜的。曼索尔是这样证明的：

如果拉基雅是凶手，那么她手枪中的五颗子弹必然最少有一发打中了她的丈夫。而现在经过现场检查，她手枪中的五发子弹都打在对面的墙上，打在墙上，当然没有打中她丈夫。再有，如果拉基雅是杀死她丈夫的凶手，那么，子弹一定是从正面打进她丈夫的身体的，因为拉基雅是面对面地对她丈夫开了枪。但是，经过法医检查，尸体上的子弹是从背后打进去的。

在这个例子中，老律师曼索尔用了两个充分条件假言推理的否定后件式，通过这两次演绎论证，证明了“拉基雅不是凶手”这个论题。

（三）证明的规则

Ⅰ、关于论题的规则：

1.论题必须明确

违反这条规则，在逻辑证明中叫做“论旨不明”

2.在同一证明过程中，论题应保持确定

违反这条规则，在写作上叫做“跑题”，在逻辑证明中叫做“转移论题”。例如，某人本来是要证明“必须重视体育锻炼”这一论题的，但他却大谈“如何展开体育锻炼”，这就犯了“转移论题”的逻辑错误。

Ⅱ、关于论据的规则

1.论据必须真实

在证明中论据不真实，就会犯“虚假论据”的逻辑错误。如：“亚里士多德曾说：“地球是宇宙的中心，因为日月星辰都是围绕地球转的。”而所谓“日月星辰都是围绕地球转的”这一论据是假的。所以，这一论证就犯了虚假论据的错误。

论据不真实，还表现为“预期理由”的错误。所谓预期理由的错误，是指在证明时所用的论据本身还是一些真实性尚未得到证明的判断。比如，曾有人为了证明“火星上是有人的”，而提出的论据是：“用望远镜观察火星，可以发现上面有不少有规则的条状阴影，而这就是火星人开凿的运河”，因此得出结论说：“火星上是有人的。”这个证明就犯了预期理由的错误。因为，他所提出的论据“火星上的有规则的条状阴影是火星人开凿的运河”，这个判断本身是否真实还未确定。

2.论据的真实性不能依赖论题来说明

这就是说，在同一证明过程中，论题与论据不能互为论据，否则就会犯“循环证明”的逻辑错误。如，有人试图以从海岸上看远处的行船总是先见桅杆后见船身这一现象来证明地球是圆的。但是，若问为什么从海岸上看远处的行船总是先见桅杆后见船身呢?这又有待于“地球是圆的”这一判断的被证明。由于这个论据的真实性还是依赖于这个论题的真实性的被证明，因此，这样的证明等于是绕了一个圈子，结果仍然什么也没有证明。

Ⅲ、关于论证方式的规则

论证方式主要有一条规则，即论据和论题之间应有必然的逻辑联系。违反这条规则就会犯“推不出”的逻辑错误。这种逻辑错误常见的有以下四种：

1．证明中采用的推理形式不正确。比如，有人说：“这人个子这么高，一定是个篮球运动员。”然而事实上并非所有高个子都是篮球运动员，“个子高”和“为篮球运动员”这两者之间并无必然联系。如果我们把这一错误的证明中包含的推理形式表述出来，那就是：

篮球运动员都是高个子，此人是高个子，所以，他是篮球运动员。

不难看出，这一推理违反了三段论的推理规则，犯了“中项不周延”的逻辑错误。这样，即使两个前提都是真的，但由于前提与结论之间无必然联系，结论并不一定真。因而论据虽真，却证明不了论题的真，这就是证明中的“推不出”的逻辑错误。

2．论据和论题不相干，即证明中的论据虽然也可能是真实的，但却与所要证明的论题毫无关系。用这样的论据当然是判明不了论题的真实性的。例如，有位年轻人在谈论自己学习不好的原因时说：“我想，自己脑袋小，知识装不进，学习不好的原因就在这倒霉的长相上。”这

位年轻人所自己学习不好的原因归之于长相不好(脑袋小)，显然是不科学的。其思维过程中就包含了这样一个逻辑证明：用“我的长相不好”作为论证来证明“我的学习不好”这一论题。而我们知道，学习的好不好同长相好不好(脑袋大小)是毫不相干的。因此，这位年轻人的证明也就包含了“推不出”的逻辑错误。

3．以人为据。这是一种常见的“推不出”的逻辑错误。这是在论证过程中，为了论证一个判断的是否真实，不是以事实和已经证明的科学原理为依据，而是以与这一判断(论题)有关的(或提出的，或支持者或反对者)的人的权威、地位、品德作为论证这一判断真假的依据。通常所说的“因人纳言”或“因人废言”就是犯了这种错误。所谓“嘴上无毛，办事不牢”，用“办事者年纪轻”为论据来证明“年轻人办不好事”，也属这类错误。

4．以相对为绝对。这也是一种常见的“推不出”的逻辑错误。这种错误是在寻找论据的时候，把在一定条件下的真实判断当作无条件的真实判断，也就是把在一定时间、地点、条件下正确的东西，当作在一切时间、地点、条件下都是正确的东西，并以此作为论据来进行证明。

第四篇：文化语言学论文

俄、汉语言世界图景中对柏树、菩提树的差异

摘要：语言世界图景是认知的主体与客体紧密联系在一起的一个认知过程，在此认知过程中语言文化起着重要的作用，语言所表达的领域却是多种多样的，本文从俄，汉文化领域当中的差异来对比两国文化的异同，以及两国人民的世界图景差异。进而探讨跨文化交际的过程中需要注意的问题。

关键词：语言世界图景、柏树、菩提树

第五篇：语言学概论论文

信阳方言词汇与普通话词汇的比较

摘要

信阳位于河南省南部，处在大别山北麓与淮河上游之间，信阳方言属于北方方言区中原官话的信蚌片的一个方言点，从信阳方言词汇体系来看其词汇不但明显有别于河南境内的其它方言词汇，而且与周边省市的方言词汇有密切的联系，有其独立的语言类型价值。本文主要从词形、构词、词义、造词理据等几个方面将信阳方言词汇与普通话词汇进行比较。

关键词：信阳方言、词汇、普通话

从本质上来看，普通话也是方言，普通话与各方言之间不是父子关系，而是平等的兄弟姐妹关系，由于各自形成年代不同，影响因素和环境也不一样，所以普通话和各方言也有着不少差异，这些差异表现在语音、词汇和语法各个方面，本节从词形、词法、词义、造词理据等方面对信阳方言和普通话词汇进行比较分析，分析的重点是二者的差异。

一、信阳方言词与普通话的词形比较 1.有音无字

到目前为止，汉语各方言中还有许多单音词有音无字，找不到恰当的字来记录。造成有音无字现象的主要原因有：字少词多，没有为对应的单音词造字；另一种情况也会造成有音无字现象，即：方言中某个词可能有本字，但由于历史音变关系而湮灭了，造成本字无从考证。有音无字在汉语各方言中是异常突出的现象，那些有音无字的方言词，往往是各地方言中最具特色的最常用的口语词，各方言中都有一些其他方言没有的有音无字词。信阳方言中有相当一部分词存在有音无字现象，而这些词是信阳方言词汇中口头常用语（下列例子[ ]中字母代表拼音，数字代表声调），例如：

[ceng 3] 伸到外面

如：这个竹竿太长了，都~到门外头去了 [pia 3]

淡而无味

如：这个菜炒得~~的，就像没放盐

[liao 2]

缝补

如：她的衣服破了，每次都是她自己~地 [jiang 3] 生产

如：他家的老母猪昨晚~了一窝猪娃儿 2.构词语素

信阳方言的某些词与普通话意义相同，但构词语素有差异。有的构词语素一 部分相同，而另一部分不同；有的构词语素完全不相同；有的构词语素完全不同，但意义却相同；有的构词语素相同，但排列顺序却不同（如没有做其它说明，下面所有的例子，前面是信阳方言词语，后面是相对应的普通话词语）。2.1构词语素一部分相同，另一部分不同，如：

天河一银河

扯闪一闪电

车身一转身

袖笼子一袖套儿

耳隆一耳朵 今个一今天

惯势一娇惯

蛛蛛一蜘蛛

手巾一毛巾

洋火一火柴 2.2构词语素完全不同，如：

鱼鹰一鸿鹤

老丈人一岳父

屋里的一妻子

斗嘴一接吻

有喜一怀孕 毛娃儿一婴儿

茶吊子一水壶

2.3构词语素完全不同，但意义相同，如：

麻雾子一毛毛雨

檐老鼠一蝙蝠

冷子一冰雹

手杆子一胳膊 片子一尿布

眼欠一羡慕

打圆壶一调解

金贵一稀罕

腿包一膝盖 2.4构词语素相同，但排列顺序不同，如：

齐整一整齐

实诚一诚实

紧要一要紧

弟兄一兄弟

宵夜一夜宵

信阳方言中有一些词构词语素与普通话完全相同，但是排列顺序恰好相反,周一民在研究北京话的词汇时，将这种“把普通话里的某个双音节词倒过个儿”的方言词叫作“逆序词”。信阳方言中的逆序词虽然不多，但也应该引起重视。

二、信阳方言词汇的构词特点

本文主要是从信阳词汇的重叠构词和特殊的词头、词尾两个方面来分析信阳 词汇的特点。

1.信阳方言词汇重叠构词有7种格式：

AA式

有动词重叠，如：瞧瞧、想想、找找；有形容词重叠，如：好好，慢慢，高高；有名词(或量词)重叠，如：人人，天天，个个，亲属称谓的重叠例外。

AAB式

有5种形式：（1）形形+形，如：当当响，稀稀软，梆梆硬；（2）形形+动，如：好好干、慢慢走、细细看；（3）形形+名，如：暖暖手、热热饭、烤烤火；（4）名名十动，如：天天想、人人爱、年年盼；（5）量量+形，如：个个壮、头头肥、袋袋满。

A.A式

多由单音节的动词或形容词构成，如：闻一闻、听了听、冷一冷 ABB式

多由形容词构成，含程度加深的意思，如：圆溜溜，美滋滋，暖烘烘、毛绒绒、胖墩墩、哭浙浙、红彤彤。

ABAB式

以双音节的动词为主，形容词不多，如：教育教育、商议商议、享受享受、表扬表扬、打听打听、清理清理、打扫打扫、高兴高兴。

A里AB式

由双音节的形容词构成，如：流里流气、洋里洋气、土里土气、妖里妖怪、糊里糊涂、风里风光。

AABB式

由双音节的动词和形容词构成，如：来来回回、勾勾搭搭、排排场场、端端正正、摇摇晃晃、搂搂抱抱。2.特殊的词头、词尾

词头“老”除有老张、老

五、老弟这类全国通行的用法以外，还常用于长一 辈、平辈和晚辈中表示最小的意思，如：老姑、老叔、老妹、老弟、老闺女，此外，形容词或一些短语的前面常冠以各种词头，用以表示程度深，相当于“、、、、、得很”，常用来作词头的字很多，如：死、生、焦等。

死——

~慢

~磨

~笨

~重

~好吃

~不讲理 生——

~疼

~不愿意

~撑

~闲

~不去 焦——

~干

~黄

~崩崩

三、信阳方言词汇与普通话词汇的词义比较

1.有时候，信阳方言里有些词，在普通话里缺少与之相对应的词，往往只能用短语或句子进行描述，如下：

（1）麻纷亮：天微微亮，例如：天刚~，我妈就起床给我们做早饭了

（2）卧泥：猪或牛在有水又有泥的地方长时间卧着不起，有也可指有些人，尤其是小孩坐在或躺在地上不起来，例如：这小孩可倔，你稍微说她几句，她就又是摔东西又是~~的。

（3）回门：姑娘出嫁三天后，带着礼物和丈夫一起回娘家，如：新娘子~~时往往要穿一身新衣裳。2.色彩意义的差异 一些在普通话中表示褒义的词语，在信阳方言中却表示贬义，如：

（1）精：在普通话里表示精明能干!精华，是一个褒义词，而在信阳方言里则有狡猾!奸诈意义，是一个贬义词"如：他这个人~得很，跟他合作可得注意点儿。

（2）能：在普通话里做动词时多含有褒义，如能够、能动，而在信阳方言里往往表示逞能，如：看他~的，那么小一点点的人拿那么重的东西，一会儿非绊倒不可。

三、信阳方言词语和普通话词语造词理据的差异(1)黑老啩/乌鸦

信阳方言的“黑老啩”强调的是颜色和叫声，而“乌鸦”则强调了颜色和属 类。

(2)天河/银河

把满天繁星比作河流，这是信阳方言和普通话词语共性的一面，但信阳方言 的“天河”强调“河”在天上，而普通话的“银河”强调“河”是银白色的。(3)滚头儿/轮子

信阳方言的“滚头儿”出发点是“滚动”，如：汽车有四个滚头儿，而普通话的“轮子”出发点是“圆形”。(4)栽秧/插秧

信阳方言的“栽秧”是把水稻秧苗栽在田中，凡是有完整植株，有根须的东 西，信阳方言都用“栽”而不用“插”，如“栽树”反之，没有完整植株和根须 的东西，信阳方言才用“插”，如“插红薯藤”、“插葡萄藤”，是把红薯、葡萄的藤剪成段插到土里，普通话的“插秧”强调动作的直接作用对象是“秧”，而且 是“插”进去的。(5)赚头/舌头

信阳方言把舌头叫做赚头，有避讳的作用，尤其是做生意的，或卖肉的，因 为“赚”意味着做生意赚钱了或工作赚钱了，而“舌”与“折本”的“折”同音，人们认为不吉利。

从上面的分析，感觉信阳方言挺特殊的，是多种方言互相交融的产物，是一种混合型方言，信阳方言中揉合了周边多个省市的方言，它与这些比邻城市的方言总是有着千丝万缕的联系，要想彻底了解信阳方言有赖于对方言语音、语汇和语法特征的全面把握。所以，我们现在所作的结论只能是阶段性的，待将来信阳方言各方面的特征都摸清了，再来对结论作修正，那时就可以下一个终结性的结论了。

参考书目：

[1] 董绍克，《汉语方言词汇差异比较研究》 [2] 叶蜚声、徐通锵，《语言学纲要》 [3] 郝建丽，《信阳方言词汇研究》