现代社会情境下的景观设计审美转变论文[五篇材料]

第一篇：现代社会情境下的景观设计审美转变论文

摘要：人类社会进入高速发展阶段以后，催生了现代景观设计审美新的时代语境。在呈现出文化、生活、生产方式多元化的社会环境之下，现代景观设计受到来自于使用功能、设计对象、空间尺度、设计美学四方面的重要影响，其审美观念注定要向着延续文化、改写神权及回归自然这三个方向上发展。本文将结合实际案例，提出实现现代景观设计审美观念转变的策略与意见。

关键词：社会情境;景观设计;审美转变;设计策略

引言

现代社会的高速发展，使景观设计成为人类追求优质生存环境与渴望自然的必然结果，并伴随着现代社会的发展而不断产生新的审美追求。传统景观设计的审美观念由东西方园林设计中的审美意识共同组成，虽侧重点不尽相同，但在外形美、神居美、自然美这三点审美意识上极为相似。现代景观设计在受到传统景观设计审美观念影响的同时，也必须不断满足新的时代需求，最终在矛盾演化的过程中，新旧两种审美观念形成了三对承接关系，即对文化传统的延续、神权至上的改写与自然审美的回归。

一、现代景观审美转变的社会情境

传统审美观念与现代社会情境之间的尖锐矛盾是引起现代景观设计审美转变的一个重要原因。新的时代语境迫使现代景观设计必须打破传统，向着更加符合现代生活需求的方向上发展。

（一）多元文化环境的发展

人类进入现代工业社会以来，伴随科学技术的迅速发展，“理性思维”主宰下的景观设计抛弃了历史、民族中的文化内涵，结果使得自身陷入“人文困境”。在中国这一情况尤其严重，由于社会转型时期的文化自卑心理而产生了对西方现代文明的盲目崇拜，造成了中国景观设计的文化断层与价值观混乱等问题，这不但破坏了人与自然的和谐关系，同时也破坏了宝贵的人类文明。而随着多元文化环境的发展，越来越多的人开始意识到此种盲目的不合理性，景观设计中的文化内涵将重新得到认识，人们对文化、历史、艺术有了综合性的需求。在景观设计中寻求文化归属感的趋势，使得纯粹的视觉审美注定将要被改写。

（二）新的社会结构发生剧烈变化

现代景观设计与社会发展之间有着密不可分的重要联系，它受到来自于经济、政治等多方面社会因素的影响。进入21世纪以后伴随着工业化与信息化的深度推进，社会结构发生变化，最终出现了城乡、区域之间的非均衡发展以及人口、家庭的结构性变化。人们在工作、家庭多方面的重压之下，对城市中有效景观空间的需求变得分外强烈，追求健康生活成为时尚话题，不分年龄、地区的人们在这个话题的意见上有着惊人的一致。户外活动成为人们健康生活、放松身心、增进感情的重要方式。因此，景观设计必须关注、迎合现代人类的生活所需，这是社会发展对景观设计提出的全新课题。

（三）可持续设计思潮发展的影响

在“可持续发展”设计思潮影响下，人们不得不从全新的视角重新看待景观设计。现代景观设计成为全球生态系统中的一个环节，它既要肩负着缓和城市空间过分拥挤、冰冷的重要责任，又要建立在低能耗建设、可持续发展的基础之上，单纯的形式主义、人工美学显然已无法与此相适应。对于景观设计而言，生态性显然不是一个新鲜的概念，但是生态问题严重的今天，它是建立人与自然关系的重要环节，与自然有着密不可分的关系。现代景观设计既是现代人类追求自然生态环境的一种寄托，同时也是实现生态主义的中坚力量，由此可见，在现代景观设计中既包含了对传统自然审美的回归，又包含了对其的全新发展。

二、现代景观设计审美转变的影响因素

旧时的社会体制、生活方式促成了传统景观设计审美观念的形成与发展，而现代景观设计所属的社会情境显然已与过去截然不同。因此，传统景观设计中的审美观念与现代景观设计审美需求之间的矛盾日益突出，这主要是受到以下几个方面影响。从功能需求上来说，传统的景观设计所强调的实际上是一种纯粹的自然设计观，设计者强调景观中布局、造型、色彩、装饰的自然美，要求人与景观相适宜，可以说传统景观设计的主要功能应当是欣赏层面上的。而现代人类对景观设计的需求显然不止如此，使用功能、自然归属、文化体现都是现代景观设计的内容。更重要的是，现代景观建设也已经成为促进经济发展的一个方面，良好的景观生态环境成为保持区域特色，提升土地价值的核心竞争力。在由景观环境带领商业、城镇、公共设施发展的现代社会，其功能上的突出矛盾，是促成现代景观设计审美观念发生转变的直接影响因素。从设计对象上来说，传统的东西方景观设计都曾经服务于皇权、贵族等小众群体，在设计审美观念上崇尚神居美，景观设计的主要功能是取悦于它的所有者，以及彰显其所有者的身份与地位。这种对于神居美的追求所传达是一种奢靡而被禁锢的思想，在这样的景观空间中，人们需要严守自己的本分，这未必让使用者感到舒适，而现代景观设计要解决的是人类生存生活的环境问题，要满足的是服务大众的设计需求两者之间的强烈矛盾，意味着传统审美观念必须要产生转变。从空间尺度上来说，无论是东方精致巧妙的园林，还是西方恢弘大气的景观，都是在古典建筑的基础上设计建造的，传统景观设计的小尺度设计既无法与现代巨大的建筑体积相匹配，也无法满足现代急速增长的人口使用需求。显然，现代景观设计绝不可能在对传统设计的盲目抄袭中生存，若不能及时做出调整，则将寸步难行。从设计美学的角度上来说，20世纪以后现代艺术的产生与发展打破了艺术家与大众之间的界限，使得艺术走进生活，呈现出多元化发展的态势。这一变化对现代景观设计的发展产生了不容忽视的影响。公众审美意识的增强，意味着景观设计需要更多的艺术性与文化性。而如今，非物质、地域性和包容性的设计导向使得普罗大众对景观设计又提出了新要求，优秀的传统美学思想将得到重视与延续，成为现代景观设计的主要文化驱动力。

三、现代景观设计审美的转变

（一）由“外形美”向“内涵美”的转变

无论是在传统古典园林兴盛时期，还是工业革命以后，景观设计一直被认作是视觉审美的产物。而在文化多元化发展的背景下，文化、艺术成为现代景观设计审美中的重要组成部分，尤其对传统文化、民族归属感的追求也变得空前高涨，这意味着人们的审美观念开始向着重视“内涵美”的方向转变。促成这一变化的主要原因有两点：从社会发展必然性的角度上来说，这是现代艺术进入现代生活，打破艺术与生活之间的隔阂而形成的必然结果。在现代艺术的冲击下，设计艺术得到了蓬勃的发展，它是工业革命以后，艺术的一种全新发展模式，是科学与艺术、感性与理性的结合，它意味着现代艺术的生活化以及人们被长期压抑以后产生的对文化、艺术、历史等人文内涵美学的强烈渴望；从现代景观设计自身的角度上来说，现代景观设计中关于设计地域性、乡土性文化特质的缺失，以及对传统文化内涵的展现手法粗暴而不合情理，激发了人们对景观设计文化内涵的追求。景观设计受到这一要求而使得设计者在设计之前必须对设计对象有充分的认识和了解，挖掘出其地域文化内涵，这一设计趋势在设计各地的景观设计中都有十分具体的表现。而如何实现景观设计由“外形美”向“内涵美”转变？现代景观设计的特点之一就是多元价值并存，具体表现在：一是对历史文化脉络的延续，二是对地域特色的尊重，三是对怀旧心理的关注，四是对传统设计美学的提炼、整合与运用。因此，“历史”与“现代”的有效结合将是实现转变的有效途径。如王向荣教授在2012年新加坡花园节上展出的“心灵”花园设计项目，整个公园只有100平方米，却充分表现出了中国花园丰富的空间变化和诗意，其设计理念是要在有限的空间内用中国的花园带给人们来自于心灵的宁静和感悟。在王向荣教授看来，中国的花园能带给世界的不仅仅是形式上的中国感或者中国园林美学，对于中国园林来说，人也是园林的一部分，两者之间的相互融合，能够带给现代人心灵上的舒适和宁静。“心灵”花园由水池、竹柱、帷幕、汀步、竹林五个部分组成，其中汀步与竹林所组成的悠悠曲径以及掩藏在花园中心的一汪池水都是从中国传统园林设计审美的角度进行设计与塑造的，人们需要经历重重曲折才能见到公园中心那一池莲花，所谓“犹抱琵琶半遮面”这种来自中国人本性的含蓄、内敛是中国传统园林设计的情趣。但对传统园林的传承不意味着设计师对传统景观设计美学的全盘接受与模仿，在该设计中，设计者没有使用传统景观设计中的白墙与假山，而是利用白色的帷幕缠绕着围合着曲径，通过白色帷幕的重叠和缠绕，打造出一种脱离世俗的梦境感，引导着人们渐渐的远离尘世的喧嚣。这同时也是对传统园林设计所进行的一种现代语言的抽象运用，既维持了对传统景观设计审美观念的沿袭，丰富了设计的文化内涵，同时又体现了现代景观设计对于传统美学的抽象与运用，极好地诠释了设计师对于“历史”与“现代”两者关系的理解。

（二）由“神居美”向“人居美”的转变

现代景观设计向着人居美的方向发展，是其审美观念另一个重要的转变趋势。这可以从两个方面进行阐释，首先，在历史演变的过程中，景观设计服务皇权贵族的时期已经过去，在现代社会中，景观设计的意义在于满足社会与人的需要，它的最终目标是要创造为人类所使用的室外生存环境，因此，它是一门为人创造安全、舒适、高效环境的科学与艺术，现代景观设计的社会性是第一位的，关注人类的日常生活需要对现代景观设计来说至关重要。在这方面北欧国家及德国的设计师已经在全球树立了榜样，其设计对象是群体，而不再是个人，设计不再追求流于表面的设计形式，而更在乎如何将景观功能化，可以说其对实用功能的强调应该突破了以往景观设计中的任何时期；其次，现代景观设计对人性化设计提出更高要求，当然这也是由于当下景观设计存在许多问题，诸如某些城市中大尺度的广场设计中过度追求尺度与形象，缺乏对人需求的关照，最终导致夏冬两季无法满足使用需求而遭到荒废。城市中缺乏真正可以利用的公共景观空间也是一个突出问题，大面积的公园草坪设计常常附带着“禁止踏入”这类的标识牌，这就意味着再多的景观设计都是没有意义的，因为人不能使用，也就失去了景观设计缓解城市紧张空间的意义。景观设计师带给景观设计的问题也不容忽视，由于自身能力的缺失，或者急于达到设计效果而忽略了景观时效性，最终使得植物侵占道路，植物相互拥挤导致畸形生长等这些问题对于景观设计而言都是致命的，它们使得现存的多数景观空间显得既不实用也不美观。这些问题的存在实际上反应的是一种现代“神居”，虽然皇权的时代已经过去，但是现代景观设计对使用者的考虑仍不充分，这些无效的景观设计之所以存在，实际上与政府政绩要求、商家商业卖点或是设计者本身都有着千丝万缕的关系，使用者并没能成为这些无效景观设计考虑的核心。本文将其理解成为一种存在于现代景观设计中的隐性“神居”现象，打破这种隐性“神居”现象是现代景观设计审美的必然走向。现代景观设计的“人居美”应当是“服务”与“功能”相结合的，也就是在充分考虑人使用的心理、行动基础上，提供恰当的景观空间，来满足人们日常散步、聊天、遛狗等使用需求。例如德国“北杜伊斯堡景观公园”实际上是对一个废旧工厂的改造设计。在该项设计中旧工业设施经过改造后，具备了展览、集会、销售、健身、娱乐、休憩等多个功能，几乎可满足周边居民来自物质、精神生活的多项要求。设计者甚至连公园中的工业高炉都没有浪费，高炉与废弃的高架铁路向结合，成为提供游客安全攀爬、眺望、游览的立体游览系统。其布局设计更加贴近普通百姓的生活所需，首先被考虑的是辐射范围内人的使用需求，针对日常生活，在贴近住宿区的附近分别设置了体育场、儿童嬉戏场、休憩空间等七个不同使用功能的场地，同时针对人们对于精神文化的需求，公园中也设置了可以进行小型聚会、音乐会、展览会的场地，以展示设计对人精神文明建设需求的尊重。改变了传统设计中为个人、贵族服务的审美趋向。整个设计在设计审美上，以最朴实无华的设计语言创造符合现代人类审美需求的景观设计，人们可以在这里自由玩耍、散步、放松心情。设计达到了尊重现代生活的人类需求且真实可用的目的，实现了现代景观设计由“神居美”向“人居美”的审美观念转变。

（三）由“人工美”向“自然美”的转变

工业时代“理性思维”下的设计推崇“人工化”、“工业化”的审美观念，理性设计也曾一度统治全球。而如今的人们已经厌恶统一、生硬的工业化气息，而渴望自然的语言与表现形态。现代景观设计在传统的审美观念中找到了灵感，即对传统自然审美的回归。从传统的“自然美”到现代的“自然美”，两者之间是一种回归的关系，也是一种发展的关系。不同的时代语境下，“自然美”也有了不同的解释。“自然”在传统东、西方的景观设计中都有所体现，《园治》中就提到说“虽由人作，宛自天开”，强调的就是妙造自然的设计观，“自然”作为一种审美对象而存在。西方园林设计中则把自然美作为一种素材，他们将自然形态的素材运用到人工景观设计中来体现自然美。因此，对自然美的追求是传统景观设计的天然导向，是人类崇尚自然、模仿自然美学的表现与物化过程。而“自然”在现代景观设计中，不仅是一种审美对象、设计素材，更重要的是一种设计理念、设计意识。另外，“自然美”亦来自于“可持续发展”理念对设计产生的影响，现代景观设计追求的是更为可持续发展的现代景观，在一定程度上，它将不仅仅具有作为景观这一种功能，而将对现代城市的可持续发展贡献出一部分力量。“地域”与“科学”相结合，是实现“自然美”的一种方式，具有“地域性”是现代社会发展对景观设计的要求，也对实现景观设计低能耗有重要意义，而“科学”是现代设计的组成部分，也是实现“可持续发展”必须依靠的载体。景观设计中的生态性不等于绿色，景观设计不可能抛弃植物、抛弃绿色而单独存在，因此将景观设计单纯地理解为生态是肤浅的。景观设计对“地域”与“科学”的重视，意味着对人力、物力、财力的消耗将最大程度的被减弱，因此必须注重对乡土植物的应用，以及场地的自然再生力。在这一点上俞孔坚教授设计的“绿荫里的红飘带”秦皇岛汤河公园设计可以说是一个突出代表，该项目是对地处城乡结合部的一条脏、乱、差的河流廊道进行生态修复的改造设计。设计面临着自然物种丰富、环境杂乱无章、安全不可保障、使用需求多样、开发压力巨大等多重挑战。为避免对原有自然河流廊道的破坏，同时又能满足城市扩张对本地段河流廊道的功能要求，设计者将河流廊道的自然形态和周边居民对它的功能需求两者合起来，以实现汤河公园的生态服务功能，在科学保护水源、乡土生物多样性的基础上满足休憩、审美、科普教育等的功能需求。设计的基本框架由七大部分组成，分别是对水域、植物的保护；建立自行车道和步行系统；多功能景观带；景观节点塑造；植物园区建设；旧有建（构）筑物的梳理以及解说系统。这七大系统的组织与建立，基本实现了设计者对该项目提出的设计构想，最终一条500多米长的红色飘带整合了座椅、照明、植物展示等多种城市功能并最大程度地保护了场地原有的乡土物种和生态环境。该案例的成功打破了将自然河道改造成以单一防洪为目的的粗暴做法，为挽救自然河流避免遭到硬化、渠化做出了实际的证明，所创造的人与自然和谐共生的现代景观空间，正是现代景观设计审美观念所追求的“自然美学”。俞孔坚教授认为，现代景观所要看的不仅仅是中国的传统景观设计理念，更重要的是要重视景观设计领域的全球设计趋势，在现代社会背景下，尊重乡土知识，让自然做主必将是实现景观设计生态性，实现景观设计向“自然”审美转变的重要手段。

结语

现代景观设计不再是一个单一的设计活动，它在既定的社会条件下同时满足这人们对文化、功能、生态的追求。由此可见艺术性、社会性与生态性是现代景观设计中不可缺少的组成部分，任何一方的流失都可能导致设计的缺陷，甚至是失败，它们促使着现代景观设计的审美观念正在逐步发生转变，同时，也促进了不同文化、风格与形式的景观设计多元并存现象的产生，这种转变既是现代景观设计对以往设计缺失的弥补，也是对传统设计审美意识的延续。城市对自然的渴求将逐步加深，增添更多有效的、自然的、具有文化内涵的景观环境是人类的强烈需求，也是景观设计未来的前进方向。

参考文献

[1]刘晓光.景观美学[M].北京：中国林业出版社，2012，（09）：82.[2]孙明，曲惠萍.中国传统环境审美观与现代城市景观设计[J].北京建筑工程学院学报，2004，（01）：8-12.[3]曹磊.中国当代的艺术观念与景观设计[M].北京：中国建筑工业出版社，2015，（09）：32.[4]俞孔坚.城市绿道规划设计[M].江苏：江苏科学技术出版社，2015：80-97.[5]俞孔坚.设计生态学：俞孔坚的景观[J].中华建设，2013，（06）：51.[6]高贺,杨淘.我国面向社会需求的景观设计专业教学方法研究[J].设计，2017，30（5）：101-103.[7]王春申,谭凡,赵雁.探究低碳理念在现代城市景观设计中的运用[J].设计，2017，30（6）：104-105.[8]李文.21世纪以来中国社会结构演变的新趋势和新挑战[J].江西社会科学，2015，（07）：222-230.

第二篇：现代社会食品安全论文

食品安全论文(摘要〕 食品安全问题举国关注，世界各国政府大多将食品安全视为国家公
共安全，并纷纷加大监管力度。2004 年 9 月 1 日，国务院发布了《国务院关于 进一步加强食品安全工作的决定》，决定采取切实有效的措施，进一步加强食品 安全工作。食品安全涉及多部门、多层面、多环节，是一个复杂的系统工程。从 当前来看，应尽快建立健全：食品安全法律体系；统一协调、权责明晰的监管体 系；食品安全应急处理机制；完整统一的食品安全标准和检验检测体系；食品安 全风险评估评价体系；食品安全信用体系；食品安全信息监测、通报、发布的网 络体系； 中介及研究单位的推动体系等九大体系，促进食品安全水平的全面提高。

〔关键词〕食品安全；体系建设；监管
民以食为天。食品是人类赖以生存和发展的最基本的物质条件。在我国国民经济 中，食品工业已成为第一大产业。但是全球及我国接连不断发生的恶性食品安全 事故却引发了人们对食品安全的高度关注，也促使各国政府重新审视这一已上升 到国家公共安全高度的问题，各国纷纷加大了对本国食品安全的监管力度。我国 目前的食品安全监管较发达国家而言，起步较缓、问题较多，造成我国食品安全 问题屡禁不绝的重要原因还是在于我国食品安全缺乏完整的保障体系。我们认 为，在今后较长的一段时间里，我国应当把在整体上建立我国食品安全的保障体 系作为食品安全工作重点和战略目标来实现。

一、基本建立和逐步完善我国食品安全法律体系 国务院于 1979 年 8 月 28 日发布了《中华人民共和国食品卫生管理条例》（现已 失效），全国人大常委会于 1982 年 11 月 19 日发布了《中华人民共和国食品卫 生法（试行）》（现已失效），全国人大常委会于 1995 年 10 月 30 日发布了现 行有效的《中华人民共和国食品卫生法》（以下简称“《食品卫生法》”），这 3 个法律规定从法律层面上相继构成了我国改革开放后食品安全法律体系的核心，对我国的食品安全起到了重要的、不可替代的作用。但随着经济社会及科学技术的快速发展和人们对食品安全问题认识的不断深化，我国目前的食品安全法律体系有些方面已经不能适应当今食品安全形势的发展 需要，作为食品安全法律体系的核心，《食品卫生法》对体系内其他法律法规、规范性文件的指导作用也有所降低。主要原因包括： 第一，《食品卫生法》等法律法规所调整的范围过于狭窄。《食品卫生法》第四 条规定：“凡在中华人民共和国领域内从事食品生产经营的，都必须遵守本法。” 从此条可以看出，《食品卫

生法》的“食品”概念是狭义的，并没有包括种植、养

1

殖、储存等环节中的食品以及与食品相关的食品添加剂、饲料及饲料添加剂的生 产、经营或者使用。第二，《食品卫生法》确定的执法主体职责与现实情况有所脱节。根据该法第三 条的规定：“国务院卫生行政部门主管全国食品卫生监督管理工作。国务院有关 部门在各自的职责范围内负责食品卫生管理工作。”而 1998 年机构改革之后，我 国食品监管主要由国家食品药品监督管理局、公安部、农业部、商务部、卫生部、国家工商行政管理局、国家质量监督检验检疫总局、海关总署等多个部委共同按 职能分段监管，已形成了食品安全多部门的监管体制。第三，食品安全法律体系的内容比较单薄，对经济社会和科技发展所导致的食品 安全的新情况、新问题大多尚未涉及。和经济发达国家的食品安全法规相比，我 国缺少一系列保障食品安全的重要制度。例如食品安全应急处理机制、食品安全 风险评价制度、食品安全信用制度以及食品安全信息发布制度等。同时，我国食 品安全法律体系对“食品安全”等最重要最基本的概念尚未有明确的法律定义。

第四，现行食品安全法律体系中尚欠缺对食品安全监管机关及其工作人员的监管 职责的落实和失职责任的追究机制。综上，在建立我国食品安全法律体系的过程中，应当首先抓紧组织修订《食品卫 生法》。我们认为，食品卫生仅是食品安全问题中的一部分，无论是从法律的名 称还是从法律本身的内容考虑，食品安全法律体系都应围绕“食品安全”这一核心 加以建设。法律的尊严是执行出来的，而不是制定出来的。无论多严密、多完善的法律，还 必须经由各级政府职能部门的正确施行，才能真正发挥其保障食品安全的强大规 范作用。如果行政执法部门不严格执法或者出于各种原因错误地理解和适用了食 品安全法律法规，那么就算这些法律法规再完善，也不能产生预期的效果。在现 今的食品安全监管中，执法不力的问题不容回避。

二、建立和完善统一协调、权责明晰的食品安全监管体系 我国现今的食品安全监管体制在延续历史做法的同时，更要向管理体制卓有成效 的国家学习，使监管体制相对协调集中，逐渐开创我国科学、协调的食品安全监 管新模式。第一，可以考虑在现行的部际食品安全联席协调会议的管理架构上有 所突破，如成立国务院食品安全委员会，以统一协调、管理涉及国家食品安全的 相关部门，彻底改变目前相关行政部门各自为政、协调不力、重复管理、执法软 弱的局面。第二，进一步探索多种管理模式，将对品

品种的管理和“划段”管理结合 起来，对能够集中的管理链条和跨度不太大的品种可由一、二部门管理起来。对 于需要“划段”的管理，要明确边界和衔接的方式方法，特别是信息的沟通和共享，职能上尽可能避免交叉。

三、建立较为完善的食品安全应急处理体系 目前，我国在对食品的安全监管中尚未建立起较为完善的食品安全应急处理制 度。食品安全方面的应急管理过程由三阶段（事故发生前、发生中和发生后）
2

组成，在每一个阶段，都需要建立相应的应急管理机制。应急管理机制的建立应 当围绕 5 个主要环节进行：应急信息收集、应急预防准备、应急演习、损害控制 处理以及事后恢复。因此，需要建立应急计划系统、应急训练系统、应急感应系 统、应急指挥中心（包括决策者与智囊、应急处理小组和应急处理专家）、应急 监测系统和应急资源管理系统。建立食品安全应急处理机制的前提是有法可依。因此，国家在建立食品安全应急机制的同时，应抓紧出台相关的法律法规，明确 应急机制各部门及其负责人的法律责任，对主观上故意瞒报、不作为、隐瞒信息 等行为，都必须追究法律责任。

三、建立较为完善的食品安全应急处理体系 目前，我国在对食品的安全监管中尚未建立起较为完善的食品安全应急处理制 度。从现实来看，一旦发生了食品安全事故，往往是监管部门事后仓促应对，相 关部门匆匆召开联席会议，确定彼此的职责、工作分工和工作步骤。这种事后的 应急处理方式已经不能及时控制原因日趋复杂的食品安全事故，也不能满足公众 对政府高效处理此等事故的期望，更可能发生部门之间的互相推诿以及信息沟通 的迟缓与不力。建立并不断完善食品安全应急处理机制，不仅有助于上述问题的 解决，还可以加强食品安全执法部门的队伍建设。食品安全方面的应急管理过程由三阶段（事故发生前、发生中和发生后）组成，在每一个阶段，都需要建立相应的应急管理机制。应急管理机制的建立应当围绕 5 个主要环节进行：应急信息收集、应急预防准备、应急演习、损害控制处理以 及事后恢复。因此，需要建立应急计划系统、应急训练系统、应急感应系统、应 急指挥中心（包括决策者与智囊、应急处理小组和应急处理专家）、应急监测系 统和应急资源管理系统。事故发生前的管理活动要努力将事故化解在爆发前。事 故发生中的管理活动要注意将危害控制在最小范围内。事故发生后的管理活动重 在恢复原状，汲取教训。目前，北京、安徽、淮南、沈阳等地纷纷出台了或即将 出台食品安全重大事故应急预案。不可

第三篇：现代日本社会论文

《现代日本社会》论文

《现代日本社会》论文

我眼中的日本

学

姓名：

我眼中的日本

在这个写满离别的季节，又迎来了期末考试，或许应该高兴或者是庆幸下终于可以结束忙碌的学习，好好放松下了。可是，那也意味着这学期所有的课程都结束了，包括我最喜欢的《现代日本社会》这门选修课也结束了。

借着这个机会，我就谈谈我对日本的认识以及日本留给我的印象吧。

日本给我留下最深的印象的就是他们的礼仪。日本以“礼仪之邦”著称，平时见面都会相互鞠躬；初次见面会互换名片；日本人到朋友家里做客都会提前打电话约定时间等等。

这样的礼节，不仅体现了对人的尊敬；更充分的体现了一个民族的文化和修养。

讲到礼节当然不得不提及“跪礼”，跪礼主要有六大类：立礼、正座、座礼、跪座、跪行、膝行。日本人几乎是唯一将跪这一古礼延续到现在的民族。在平时看日剧时就可以发现，日本的女子在练习茶道时就会行跪礼，整个过程基本都是跪着进行的。此外，几个人一起围着桌子交谈时也都是跪着的。

特别是日本女性对跪礼讲究更多。现在的日本，也是只有男人才能盘腿坐，只要是在和式的房间，女人就只能是跪姿，不能盘腿坐的。因此，日本女人回传很长的裙子来遮住她们因经常行跪礼而变粗的小腿。

由此又可以看出另一个日本现状：男尊女卑。

有句流行语：“有女不嫁日本郎”，日本女人结婚后基本都辞去工作在家相夫教子，日本男人从不进厨房，生活诸事都要女人服侍。衡量一个女人是否好太太的日本标准，主要是看她能否把男人服侍得舒服，能否把孩子看好。

日本职业女性在单位升迁机会极微，她们充作花瓶的意义甚至超过了其业务活动本身。所以，日本女人的青春美貌比别国同性更为重要，而她们为此所付出的代价，也不是旁人容易理解的。

另一给人留下深刻印象的是日本人的素质。

在今年三月份的日本大地震中，大街上市民在谈起地震时显得很平静，没有我们想象的惊慌失措与泪水涟涟，街道上，商场中程序井然，一切都正常进行。

日本人有着很好的心理素质，这与日本人的挫折教育是息息相关的，日本的小孩儿从小就会接受防震教育，以至于地震时孩子们都镇定自若，井然有序的做着防护措施。

我不仅想起了汶川大地震时人们的孤助，一批批心理医生对灾民的心理疏导。在同情受害者时也不由在思考：我们欠缺什么？我们欠缺的是一种实实在在的教育，一种应对自然灾害所应具备的防挫能力。

由于地铁被破坏，不能运行，很多在东京市区工作而住在郊区的上班族和其他的路人被困在地铁外的走廊里，他们都沿着楼梯道的两边坐着休息，中间很明显的空出一条道供其他人行走。

日本居民在丢垃圾的时候会把垃圾分类装在回收站，而不是随意丢在垃圾车上，日本的超市里装蔬菜的塑料盒也是由家庭主妇在下一

次买菜的时候带到超市门口的固定回收处而再次回收利用的。

之所以对这些现状如此印象深刻，主要是看到中国社会的现状。倘若是中国人，肯定不会规规矩矩的坐在过道的两边还空出一条路，他们肯定会躺着或者侧卧着，总之是怎样舒服怎样来。而对于生活垃圾，素质稍微高一点的人会丢进垃圾桶里，至于垃圾的分类，可回收与不可回收基本没想过。众所周知，中国的超市里蔬菜也是用塑料盘装的，可是你有在哪个超市门口看见回收塑料盘的地方吗？

试想，中国有十三亿人口，三亿左右的家庭，每个家庭都将垃圾分类丢弃，可回收的回收，能利用的再利用，这不仅是给自己节省了经济开支，更给国家和整个社会节省了能源。

日本一个小小的岛国只有1.3亿的人口，却能在世界上以资本主义强国立足，除了日本的地理优势，拥有相当丰富的能源外，日本的国民素质以及日本的统治阶级考虑问题的方式都是不容忽视的。

在看《岩松看日本》时，了解到，日本几大销量上千万的报纸每天都会关注中国及其他国家的动静，在日本人的眼里，其他国家都是一面镜子，他们能从这面镜子里看见自己的不足和对方的优点，取长补短。他们时刻警惕着，因此，日本的发展有着不可阻挡的趋势。

话题扯远了，再回归到我对日本的了解吧。上学期的时候，我在山木培训报了日语初级学习班，准备从学习这个民族的语言开始，更深入的了解日本。

这样，了解到日本的汉字都是从中国传过去的，很多字都是汉字，只是他们重新注了音，而日本的茶道及书道也都是从中国传入日本的，这足以说明日本是一个特别善于学习的民族。

十几节的《日本现代社会》课，我不仅了解到日本的社会是多么人性，多么井然有序；更看到了中国与日本的差距，从一个小的家庭，到社区再到社会，差距不是一点点。

很早就惊异于为何中国会在三十年代被一个小小的岛国欺负，而80年后，中国仍然在和日本纠缠，到底是一个什么样的国家能让如此的庞然大国手脚无措？现在，开始懂了，或许不是那么深刻，我贫乏的词汇量根本不足以形容我对中国之于日本的真正差距，当然不排除一系列的政治因素。

可是，对于我，一个中国的大学生，既然看到了这种差距，就应该有所行动，而不是做个言论主义者，仅仅在那儿义愤填膺，对自己的现状却乐得满足。

差距让我有了奋斗的动力，然而整个中国只有偶的努力是远远不够的，只有全民及领导者看到了这种差距而去努力奋斗，中国的未来才不堪忧！

第四篇：新课改下的高中语文审美教育论文

语文不仅是交际工具，也是文化的组成部分，其人文教育功能和内蕴丰厚的艺术魅力是学生精神生活、情感培养和智力发展的动力。可以说，语文教学的本质就是审美教育。

从高中学段来看，语文教学的审美教育过程是有阶段性的。这里有两层含义：一是指从高一至高三时间意义的阶段；二是指从审美感知力到理性思维及创造力的审美能力本身演进的阶段。本文要探讨的阶段既不单指时间意义的阶段，也不单指审美能力本身演进的阶段，而是二者的有机融合。这绝非是将二者生拉硬扯在一起，因为已在全国展开基础教育课程改革，新课改下的高中语文新教材突出了审美观照下的人文精神陶冶，把认知活动和情感体验有机整合在教材中，其注重选文审美情趣和文化内涵的特点，从整体安排的隐性序列上为二者的融合提供了可能。

新教材高中一年级安排的是理清思路、概括要点、揣摩语言、筛选信息等阅读基本能力培养；二年级安排的是文学作品鉴赏；三年级安排的是研讨、评析。其中，不但显示出阅读能力层级的提高，而且也隐含着从审美感知力到审美想象力到审美创造力的审美能力发展的阶段。在新教材中，每年级段阅读能力层级的训练和审美能力层级的培养是吻合的，可以将二者结合起来去规划高中语文教学中审美教育的过程。

（一）突出审美感知力培养的高一阶段

学生由初中升入高中，由少年期进入青年期，其心理趋向是从经验型向理论型发展。高一正是这样一个过渡衔接的阶段。在语文学习上，大纲要求学生把握内容，既要消化课文中所涉及的知识，还要变作者的认识为自己的认识。这就需要学生学会从整体上感知、理解课文内容，从木见林、窥斑见豹。从教材而言，高一新教材“与高

二、高三相对有别，既注意与初中衔接，在初中的基础上进一步发展学生的语文能力，又为高二的文学鉴赏教学打下一定的基础”。[1]此时，要变初中阶段较为浅显文章的学习为对内涵丰富作品的领悟，思维也由浅入深，这就为学生提供了更为丰富的审美对象和更深入的审美活动，并对其感性认识能力提出了更高的要求。感性认识的发生离不开审美感觉和审美知觉。学生首先要对课文中意象的色彩、形态、声音、节奏等单个属性产生感觉。有了初中三年的语文学习基础，学生能够通过各种感官形成这些感受，而对意象的认识有赖于在头脑中将其单个属性整合为统一体，才能整体把握意象。这种由单个到整体的变化，就是由审美感觉上升到审美知觉，我们称之为审美感知。

高一阶段，应利用新教材与初中衔接的优势及现代和古代散文为主体的教材资源，着力于学生审美感知能力的培养，重点放在体味文章意义、意境和情味上，逐步优化学生的语言感知力。同时强调意象各特点间的内在联系，要求学生整体地体味意象，领悟贯通整体的内在血脉，从而深入其中，舍形得神吸收精髓。让学生在课内学得整体感知的方法、习得整体感知的能力，并通过阅读教学反复印证和提高，不断扩大和充实，能自己感受文章的妙处。在起始阶段就要强调胸中有全文，根据这一整体的直觉感受，再对文章精要部分作深入探讨。只有在高一突出了审美感知力的培养，学生有足够的时间去揣测、琢磨，才会在头脑中储存下大量的表象；感性认识能力的发展为学生积累了初步的审美经验，学生才会具有审美想象的原料，才能在审美想象的工厂中加工生产出五彩缤纷的精神产品，并为高二的文学作品鉴赏奠定坚实的基础。

（二）突出审美能力培养的高二阶段

高中三年，高二是承前启后的阶段，既是把审美感受引向深入，又是为理性思维及审美创造力的培养做好铺垫，加强审美想象力成为高二语文教学的主要任务。

高二是在高一基础上的提高。学生通过一年的语文学习，“日常性情感逐渐发展为审美性情感，他们能对作品所隐含的情感和意味在审美感受中达到直觉性的把握。”[2]在全面感知课文内容的同时，也感受到了拓展、丰富意象的需要。从教材方面看，以现当代中国文学作品为主，兼顾传统戏曲和影视文学，选读中国文学发展史上主要时期的代表作家、作品，这些全部都是文学作品，而且以诗歌、散文、小说为主。文学作品本身就是一个模糊性、多义性的集合体，且大都十分讲究含蓄，常常是纸短意长写而不满，或弦外有音、或思想深刻，在行文中形成了若干空白和契入点，极具有限中富含无限的艺术效果。这就为集中进行审美想象力的培养提供了可能性和必然性。审美想象是审美反映的枢纽，教师要善于启发学生巧妙联系同一作者的类似作品去强化感受，适当用某作家的作品来补充另一作家的作品，自觉而自然地融入自身的见闻感受，甚至是跨时空的、跳跃性地重组积累的意象以帮助学生探幽发微，形神兼备地领会作品的意象及深层意蕴。随着审美想象的丰富，学生在学习中潜在的创造思维逐渐上升到意识表层，加之审美想象本身就是一种对作品的再创造，这就使学生在审美教育中培养理性思维及审美创造力成为水到渠成的一步。

（三）突出理性思维及审美创造力培养的高三阶段

随着知识面的拓宽和基础的扎实，高三学生的思维具有了充分的独立性、批判性和内省性，其辩证逻辑思维与推理能力日趋成熟，智能发展上出体现出渐次向以抽象思维能力发展为主的方向。而且，在审美感受、审美情感、审美想象的共同作用下，学生对作品的深入认识达到了审美理解，逐步能从美学的意义上去体味和认识作品。学生作为鉴赏的主体越来越需要把握作品的精髓、需要赋予对象以不落俗套的内涵。如果缺乏一种深层的抽象思考的自觉性，就无法满足这一需要。换言之，没有学生理性思维的注入，作品还只是独立于学生以外的事物，对作品的理解和诠释便无从实现。学生越来越呼唤评价性阅读。

还应看到，高三是高中语文阅读教学的最后阶段，发展学生理性思维能力、致力于学生语文素养的整体提高是教学的终点目标。大纲规定的各项任务要在高三结束时最终完成。而理性思维及审美创造力的培养，要求学生既要钻进去，又要跳出来，不但有利于学生整体素质的提高，还有利于弥补高

一、高二阅读教学的不足，使学生无论是升学深造，还是就业，都能具备必要的认识事物的能力和独立评价事物的能力去满足日后的学习和工作需要。

高三的教材“是比较阅读，简明了解中国和外国文学的一般情况，初步具有对外国文学的鉴别能力”。[3]其中三分之二是文学作品，其他以文学评论、论文为主，要在高二的基础上着重培养研讨、评价文学作品的能力，培养较高层次的鉴赏文学作品的能力。教材的特征和任务非常适宜突出理性思维及创造力的培养。在课堂教学中，必然表现为形象思维和抽象思维的有机结合。创设情境、激发想象、鉴赏评价的同时启发了思维，学生在感性基础上得到了理性的提炼，并不断发挥主体的能动性，尽力捕捉新鲜而独特的情思，于一连串原储存表象的分解与重组中创造出新的意象。虽不如原文意象丰富，却可能生发出新的认识。学生也正是在这样的精神活动中发挥了自己的创造性，获得了审美的愉悦。逐渐地，作品里、意象中蕴涵着的美渗透到了学生的心中，净化了他们的心灵，提升了他们的人格。

参考文献：

［1］刘真福：《人教版〈全日制普通高级中学教科书（试验修订本·语文）〉第二册说明》，《语文教学通讯》2001年第2期，第7页。

［2］卫灿金：《语文思维培育学》，语文出版社1997年版，第68页。

［3］庄文中：《新课程、新教材有怎样的新面貌》，《语文教学通讯》1996年第6期，第3页。

第五篇：信息技术与现代社会论文

信息技术与现代社会

信息技术，是主要用于管理和处理信息所采用的各种技术的总称。它主要是应用计算机科学和通信技术来设计、开发、安装和实施信息系统及应用软件。它也常被称为信息和通信技术。主要包括传感技术、计算机技术和通信技术。因为信息技术使用的目的、范围、层次不同，人们对信息技术的定义也有不同的表述。人类社会生活的改变，最终是由社会生产力所决定，当今社会科学技术的第一生产力作用日益凸现，信息技术作为现代先进科学技术体系中的前导要素，它所引发的社会信息化则将迅速改变社会的面貌、改变人们的生产方式和生活方式，对社会生活产生巨大影响。信息就其含义而言，包括两层含义：一是信息本身所表达的意义，即信息的内容；二是传递信息的工具，即信息载体。信息技术包括信息技术的生产和应用两个方面。信息技术的生产主要体现在信息技术产业，包括计算机软硬件、电信设备、微电子生产等，信息技术的应用则是体现在信息技术的扩散上，包括信息服务、管理信息系统等。在信息技术系统中，微电子技术、通信技术、计算机技术和网络技术可称为信息技术的核心。它们的发展进程体现了信息技术的发展过程。信息技术所引发的社会信息化正在深刻地改变社会的形态、经济增长方式、人们的生活方式和思维方式，对社会生活各个方面产生巨大的影响。

随着计算机技术和网络技术飞速的发展，其在现代生活，工业生产，服务产业上发挥着越来越大的作用。从电子邮件到电视会议，从网络传真到网络电话、从网上浏览至购物等等丰富多彩的服务，不仅方便了消费者，为企业参与全球竞争提供了有利的机会，而且带动了同信息技术有关的一批新兴服务业的发展。由于信息技术的快速发展，使信息技术的应用已经广泛地渗透到社会、经济和生活的各个方面。计算机辅助设计、计算机辅助制造、计算机集成制造系统等先进制造技术，正在彻底改变传统工业的面貌，信息技术进入消费领域，形成巨大的消费市场，加速了社会信息化的进程；因特网的兴起，更是空前地加速了信息技术的应用和渗透，掀起了全球的信息化热潮。

电子商务作为新兴的网络产业，近年来热度持续上升，形成了庞大的电子消费市场。电子商务是利用计算机技术、网络技术和远程通信技术，实现整个商务过程中的电子化、数字化和网络化。电子商务是指利用互联网为工具，使买卖双方不谋面地进行的各种商业和贸易活动。广义而言，电子商务还包括政府机构、企事业单位各种内部业务的电子化。电子商务可被看作是一种现代化的商业和行政作业方法，这种方法通过改善产品和服务质量、提高服务传递速度，满足政府组织、厂商和消费者的降低成本的需求，并通过计算机网络加快信息交流以支持决策。电子商务可以包括通过电子方式进行的各项社会活动。随着信息技术的发展，电子商务的内涵和外延也在不断充实和扩展，并不断被赋予新的含义，开拓出更广阔的应用空间。

信息技术的发展也将使电子商务成为二十一世纪人类信息世界的核心，也是网络应用的发展方向，令其具有无法预测的增长前景。电子商务还将构筑二十一世纪新型的经济贸易框架。大力发展电子商务，对于国家以信息化带动工业化的战略，实现跨越式发展，增强国家竞争力，具有十分重要的战略意义。

与此同时，信息技术的应用，使人类知识得以迅速传播、积累、分析、组合和存储、再现，等等。从而给人们以更多的手段来利用、获取并再次开发知识，因而知识的增长速度在信息时代极为迅猛，形成“知识爆炸”。这也对现代教育事业产生了深远的影响。信息社会中，随着电子技术、通讯技术、信息处理技术的高速发展，大量的电子教育传播媒体被开发和应用于教育教学过程，这为学生能力的提高提供了机遇。特别是以多媒体计算机为代表的新技术在教育上的应用，将存储记忆、高速运算、逻辑判断、自动运行的功能和信号、语言文字、声音、图形、动画和视频图像等多种媒体信息集于一体，利用图形交互界面、窗口交互操作、触摸屏技术，使人机交互能力大大提高。以因特网为标志的信息高速公路的出现，更充实了教育的内容，使教育信息具有即时性、多样性、视听双重性，使教育打破了时空的限制，促进了教育内容的信息化，实现了教育传播手段的现代化、传播信息的多样化以及传播过程的自动化。信息技术大大推动了现代教育事业的发展，也对新时代下的教育工作者提出了新的挑战与机遇。

目前，互联网已经成为科学研究和技术开发不可缺少的工具。互联网拥有的600多个大型图书馆、400多个文献库和100万个信息源，成为科研人员可以随时进入并从中获取最新科技动态的信息宝库，大大节约查阅文献的时间和费用；互联网上信息传递的快捷性和交互性，使身处世界任何地方的研究者都可以成为研究伙伴，在网上进行实时讨论、协同研究，甚至使用网上的主机和软件资源，来完成自己的研究工作。信息网络为各种思想文化的传播，提供了更加便捷的渠道，大量的信息通过网络渗入到社会各个角落，成为当今文化传播的重要手段。电子出版以光盘、磁盘和网络出版等多种形式，打破了以往信息媒体纸介质一统天下的局面。多媒体技术的应用和交互式界面的采用为文化、艺术、科技的普及开辟了广阔前景。网络等新型信息介质、为各民族优秀文化的继承、传播，为各民族文化的交流、交融提供了崭新的可能性。网络改变着人与人之间的交往方式，改变着人们的工作方式和生活方式，也就必然会对文化的发展产生深远的影响，一种新的适应网络时代和信息经济的先进文化将逐渐形成。

现代社会，信息产业已成为带动经济增长的引擎，信息技术推动传统产业的技术升级，劳动力结构正出现巨变，信息技术促进人类文明的进步。总而言之，信息技术在现代社会各个方面都发挥着越来越重要的作用，人类将步入信息时代。