第一篇：如何在语文教学中渗透思想道德教育论文
如何在语文教学中渗透思想道德教育论文范文
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《语文课程标准》指出，语文教学必须重视思想道德教育，而思想道德教育必须根据语文的特点，渗透在教学过程中，起到潜移默化的作用。在这里，新课标对怎样在语文教学中进行思想道德教育指明了方向。因此，对学生进行思想道德教育应根据语文学科的特点：
第一，语文课上的思想道德教育应该从文章的内容出发，是内在的而不是外加的。
第二，学习课文，就得披文入情，不能脱离语言分析内容。
第三，语文课是传授知识、培养技能的，应贯彻“文道统一”的原则，在学习知识的基础上进行思想道德教育。
因此，语文教学担负着双重任务，既要培养学生的语文能力，又要对学生进行思想品德教育。这就需要正确地处理好这两者的关系，使其相辅相成，互为联系，既教书又育人。教学时忽略了任何一方面，都是不科学的。因此，在语文教学的过程中，要有机地渗透思想教育。语文教学中如何渗透思想教育呢？在多年的教学实践中，我认为主要有以下几种方法。
一、在朗读训练中渗透
朗读，既是对学生进行语言文字训练的有效途径，也是向学生渗透思想教育的好方法。尤其是感情朗读，既能加深对语言文字的理解，把消极语汇变成积极词汇，把课文中规范化的语言内化成自己的语言，又能激发情感，使学生受到潜移默化的教育。苏教版八年级上册语文课本中有不少文章抒情性很强，文字却明白如话。教师如能适当地组织学生对课文进行表情朗读训练，必然能起到分析讲解所起不到的作用。在学习“感悟亲情”这个单元时，我都让学生多读课文，让学生自己体会理解文中作者的那份感情。
在教朱自清的《背影》时，我先让学生听录音，又出示了一组图片让学生体会感悟那份情感，在讲课时，我被作者父亲对孩子的那份深深地爱所感动，父亲对孩子的爱是此处无声胜有声，特别是父亲为“我”买橘子的那段文字，我更是让学生反复朗读，通过对父亲外貌、动作、语言的描写来体会父亲那无言的，深沉的爱。此时教室里静悄悄的，每个学生都被感动了，一些女生还哭了，她们肯定想起了自己的父母，想起了他们对自己的无微不至的关爱。
后来，我又让学生找来有关亲情的文章来读，其中一篇文章《娘，我的疯子娘》让班里成了哭泣的海洋，每个学生不仅仅为文中的那位疯子娘对孩子的爱所感动，而是更深刻的理解了自己的父母亲。一瞬间，每个学生都长大了，变得懂事了，知道在家里替父母做事了，看到此，我打心眼了为自己的学生而高兴。可见，对作品进行朗读，学生能从朗读中了解作品的动人情节，领略人物的品格、风采，感受人物的艺术形象，领悟文章的思想。
另外我还通过移情入境的品析训练渗透思想道德教育。使用这种教学方法，首先要求教师自身必须深入课文的境界，深刻感受、领会、理解作品中的艺术形象与思想感情，使自己的思想感情与作品的思想感情融为一体。只有这样，才能运用语言艺术手段并配以必要的表情手势，生动形象地把课文的思想感情表达出来，把学生引入到课文的境界中去，使他们受到艺术的感染，获得思想道德教育。
例如教学《最后一课》，我先通过情绪饱满并富有感情色彩的生动的讲述，在特定的情景中，让学生设身处地，发挥想象，感受、理解韩麦尔先生的崇高形象，深刻地体会他的爱国之情。学完这一课后，我班的学生受到了很大的教育，爱国热情油然而生。特别是我我班的'一个贪玩、不爱学习，思想不够进步的学生，也被老师的爱国情绪所感染，变成了一个想学习的学生。最后，我让学生写学后记，学生们在日记中用不同方式表达了自己学完课文后的感想，很多学生还由此明确了今后的学生目标和方向。学生们从本课中获得思想道德教育的感染与教育，也许对他们一辈子都有好处。这比平时我们架空分析进行的说教好多了。“注重情感体验”是《语文课程标准》关于阅读的基本要求，在教学片段中教师通过语言描述，朗读感悟，创设一种浓厚的情感氛围，使学生在这样的气氛中学习，激发学生的情感，让生命去感动生命，点燃学生心灵亲情的火焰。
二、在阅读欣赏中渗透
这是一种以写促读的教学方法。河南省教研室的孟素琴老师说过，语文教学的三件法宝是读背写。因此，在课外阅读中我有意的不去讲解，而是让学生自学，边看书边做笔记，积累文中的优美句子并自己试作赏析要求在自己认为优美的句子旁边做批注，重点是写上自己的感悟。这样学生带着欣赏作品的心情来看书，带着自己独特的阅读感觉来读书，自由性和乐趣性很强，他们就能集中注意力来学习。
比如，我让学生读关于陶渊明的诗歌《饮酒》时，我让学生课外读他的其它诗歌，并做上批注。在潜移默化的阅读欣赏中，学生对陶渊明这个人有了全面深刻的了解，然后，我让学生从不同的角度对进行欣赏。比如用词的妙处、句子的含义、表达的感情、描写的方法、写作的方法、表达方式等等角度进行细腻的品读，从而提高了学生的欣赏水平。
提高了阅读欣赏水平，就可以更好的做到古为今用，让古人的思想情操、人格灵魂陶冶影响学生，从而有效提高学生的思想道德水平。
三、在讨论认识深化中渗透
真理愈辩愈明。在对学生进行思想道德教育时，我让学生就课文中所涉及的思想道德问题，展开讨论，集思广益，以求得认识的深化。讨论不仅可以增长学识，培养与提高求异思维、逻辑思维能力，而且可以使学生受到思想道德教育，其作用是多方面的。
在教授《谈骨气》这篇课文时，在学生理解了课文之后，要求学生做过这样一件事：文中所摆的三个事例都是相对于我们来说是前人，在现在社会高速发展，在市场经济大潮中是否还有骨气的人或事迹?或是没有骨气的人和事迹?我要求学生去观察、去发现，然后把大家所观察到的人或事进行课堂讨论，使学生明确：有骨气的人在社会中到处都是，他们处处受到人们的尊重和赞美；没有骨气的`人也有不少，但他们最终的结局是受到人们的轻视、唾弃。讨论过后，要求学生根据自己的情况写了一篇短文《我怎样才能做到有骨气》。这样，经过课堂分析、课后练习、讨论、写作等方法，使学生的思想认识不断提高，甚至去规范自己的言行，“教其行文，使其明道”。
四、在榜样感召中渗透
苏霍姆林斯基说：“要使爱国这个词能够让儿童一听到它就激动得心跳，那就必须---形象地说---悉心耕耘儿童意识的土壤，并且用美的种子来进行播种。”要在学生的心灵里播下爱国的种子，就必须充分利用语文课堂教学。我们中华民族创造了数千年来的人类文明，同时也孕育了无数的爱国民族英雄，这些在语文教材中有着较多反映。木兰女扮男装“万里赴戎机，关山度若飞”，陆游“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台”，文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，辛弃疾“金戈铁马，气吞万里如虎”，这些民族英雄宁死不屈、气呑山河的气概荡人心魄，可歌可泣。
我们应通过课堂语文教学让学生与这些民族爱国英雄的思想产生共鸣，使他们在对英雄人物的敬慕中产生爱国主义情操，更加热爱我们伟大的祖国。在语文课堂教学中，教师要以课文中的英雄模范以及其他优秀人物的良好品德行为思想去感染学生，激发学生积极进取，从而培养学生的高尚的道德情操。
综上所述，把中学语文教学与思想道德教育有机结合、坚持文道统一，这是一项持久性的工作。中学生灵魂的塑造，不是某一科、某一课就可以完成的，它要靠师生长期的共同努力。在中学语文教学中，重视思想政治、道德品质教育并有机地加以渗透和结合，不露痕迹，达到随风潜入的境界，这可以说是真正贯彻了文道统一的思想。我们每一个语文教师都应自觉地有意识地加强这方面的实践，真正实现叶圣陶所说的“千教万教，教做真人。千学万学，学做真人”的文道合一。
第二篇：在小学语文阅读教学中渗透思想道德教育
在小学语文教学中渗透思想道德教育
元江县东峨中心小学宋素琼
俗话说：“学习不好是次品，身体不好的是废品，思想不好是危险品。” 这句话告诉我们，不但要学好科学文化知识，还要加强体育锻炼，更要保证思想道德健康。近年来国内外一些耸人听闻的校园事件层出不穷，这也不断地警示我们思想道德教育不容忽视，作为小学教育工作者更要担负起这义不容辞的责任。而要培养一位思想道德修养好的学生，也不是一朝一夕的事，也不是几句说教就能接受的事，在语文课堂上渗透思想道德的教育也是一条很好的途径。
一、精心挖掘语文课本中的德育素材进行爱的教育
爱是人类的永恒话题，是人类最基本的情感，而在教育中，爱更是教育的灵魂和生命。对孩子进行爱的教育，是教育的关键，也是教育的基本要求。爱有广义与狭义之分，语文教学应主要引导学生理解广义的爱。现行入选小学语文教材的课文以丰富的题材，优美的语言和鲜明的人物形象，为学生提供了大量的德育素材，我们应该充分的、精心的利用现有的素材。如四年级课文《虎门销烟》《长城和运河》可以教育学生热爱祖国、增强民族自豪感；如四年级上册课文《九寨沟》，四年级下册课文《南沙群岛》可以培养学生热爱祖国山河、热爱大自然的情感；如五年级下册课文《海伦·凯勒》《二泉映月》可教育学生敢干同命运抗争、热爱生活；还有五年级下册课文《大江保卫战》，六年级课文《最后一课》等是进行大爱无疆思想教育的最典
型的素材。其次我们还可以借助小学语文课本里很多素材，让学生从小树立热爱人类、热爱集体、保护生态平衡等。教学中我们除了教育学生懂得什么是广义的爱以外，还要教育学生懂得狭义的爱。如借小学五年级下册《爱如茉莉》一文，进行小家之爱的教育，让学生懂得报答父母，懂得真爱就如茉莉般平淡无奇却芳香怡人。语文教材具有人文性的特点，而凡是写我们祖国自然环境和人民生活的篇章，都有发扬民族自尊心和启迪爱国主义思想的作用。我们的教学不要仅仅是为了完成任务，而对于爱的教育也不能只是蜻蜓点水式的，更不能为应付考试而教学，那样教出的学生充其量也只能是一个头脑灵活，四肢灵巧，没有感情的机器人。
二、语文教学中让学生明白 “知恩图报”
在学习中渗透爱的教育，我们还要让学生懂得知恩图报。在一些学生或家长的眼里老师施于学生的爱是一种义务，一种责任。于是有的学生毕业以后遇到老师装不认识，有的还因为曾经被某老师批语过召集社会青年报复老师，有的趁学校没人溜到学校里来搞破坏等。出现这些状况也是教育的一大失误，所以我们在教育学生懂得爱的同时也别忘了教育学生懂得感恩。因为感恩是一种处世哲学，感恩是一生活态度，感恩是一种优秀品质，感恩是一种人生智慧。小学语文第八册的第12课《番茄太阳》就是一篇典范的知恩感恩的教育篇章。这篇文章的小主人翁是一位从小就失明的小女孩，父母为了给她做眼角膜移植手术搬到了城里，以卖菜为生。当一家人得知有人肯为她捐献
眼角膜时，激动不已，小姑娘还对腿残的作者说：“阿姨，等我长大了，我把我的腿给你，好不好？”这是只有五岁的盲童说的。因为她得到了好心人帮助，为了感恩她也要为人献出自己的双腿，这是多么好的感恩题材啊！
三、采用灵活多样的教学方法让学生受到情感熏陶
古人云：“读书百遍，其义自见。”多读精背是千百年来学习语文的传统的行之有效的方法。如在教学《游园不值》这首古诗时，先让学生读通古诗，然后理解诗句的意思，特别要抓住诗人心情变化去理解这首诗要表达的主题是什么。启发学生：诗人去之前心情如何？到好朋友家没人来为他开门时，他的心情如何？当他准备离去时，发现了什么？这时心情又如何？进而激发学生想象满园的春色，再启发学生讨论“满园春色关不住，一枝红杏出墙来”，所蕴含的哲理。最后再引导学生有感情地朗读全诗。通过多读，让学生从读中感悟诗的意境美，品味诗词的语言美。又如《九寨沟》一文，语汇丰富，语言优美，生动地描绘了四川九寨沟的美丽风光，教师不需作过多的讲解，应让学生有感情地多读，也可以开个小小的朗诵会，教师可以用课件配上一些九寨沟的风景画，以及动听的音乐。通过这样的活动，学生就能真切地感受到九寨沟的美，从而产生一种自觉地想保护美的意识。特别是小学低段的课文语言浅显易懂，语句精炼，更具有趣味性，符合小学生心理特征。教师教学时，可以采用激情表演的形式。如三年级上册课文《蒲公英》，老师可以带领学生边做动作，边有感情地
背诵。这不仅加深了学生对课文内容的记忆，陶冶了情操，更重要的是让学生明白了：任何事情必须实事求是，脚踏实地，不能被表面现象所迷惑，不要有不切实际的幻想。
四、通过语文活动进行德育渗透。
通过语文课外活动对学生进行德育是语文整体教育的组成部分之一。语文课外活动能丰富学生的语文知识，促进学生语文能力的提高和思想品德的熏陶。德育活动的设计要贴近学生的思想实际并注意有层次性和针对性。例如低年级学生处于半幼稚、半成熟、独立性与依赖性错综复杂，充满矛盾的时期，他们的行为富有模仿性。所以课外活动还要坚持选择正面良好的榜样，以培养优良品质、积极进取精神、社会主义道德情操和爱国主义情感。高年级学生处于人生观、世界观形成时期，无论是观察力、想象力、思维力已走向成熟，独立判断能力增强。教师要根据这些特点来组织语文课外活动，例如举办朗诵会、演讲会、辩论会、故事会以及建立兴趣小组、文学社团等，这些听、说、读、写活动形式生动活泼，很受学生欢迎。通过这些活动渗透道德品德教育，把语文能力训练与品德培养有机地结合起来，寓德育于语文课外活动中。
五、在作业中渗透思想道德教育
教育就如春雨点点，必须一点一滴地渗透。教育者仅从课堂上对学生进行思想教育是不够的。在语文学习中，学生们必定要接触一些
作业、练习，其实这是向学生渗透德育的重要渠道。因此在选择课后作业、阅读材料时，要注意针对学生的思想实际，选取有教育意义的材料，这样才能使学生练有所用。苏教版五年级下册第二单元主要选编了一些科普题材的课文，我教完本单元后，我就要求学生写一篇想象作文。一位学生写到未来的汽车用太阳能启动，不但节约能源，还不污染空气。我是这样写评语的：你的想法很不错，相信未来的你一定是一位了不起的发明家。你也是一位很注重环保的人，现代社会就需要你这样的人。作业发下去后，那位学生看着我写的评语，脸上洋溢着成功的喜悦。可见这样的评语，不但激发了孩子爱科学的热情，还增强了环保意识，自然而然产生一种积极向上的动力。
其次，在作业中发现学生一些不良行为，要及时纠正。有一次作业，我要学生用“哈哈大笑”造句，有一位学生是这样写的：小明不小心摔倒了，我看到后哈哈大笑。我就在这题的旁边写上：句子是造对了，但缺少爱心。如果真有人摔倒了，你应该把对方扶起来，而不是站在一旁大笑。那学生看到我的评语害羞地低下了头。平时老师都要批改堆积如山的作业，很多老师在批改学生作业时，只注重答题对与否，不注意这些小细节。其实只要我们多用心一点，在作业中进行思想道德教育不用花费很多口舌，而且收效很高。
六、教师要树立爱的典范。
以上谈了很多如何在语文教学中渗透德育，但如果作为老师自身不能在学生心中树立起学习的榜样的话，那么我们的教育教学也就彻头彻尾地失败了。“授人以鱼，不如授人以渔”。孩子需要的不是说
教，不是单纯的知识，而是一只点拨方向的手。教师应在生活、工作中树立起爱的典范。霍姆林斯基说过：“教师爱学生，不是姑息迁就，不是放任自流，而是一种父母亲的温存，是睿智的严厉与严格要求相结合的爱。关爱和信任是一种人间情怀，也是一种境界，宽容、理解、尊重学生并且发自内心地关爱他们，你会发现，你的真诚和关爱会改变一个孩子的一生。作为教师，我们应该用关爱之心无声地“感染”、“熏陶”直至“感动”学生，只有这样，我们才能在充满生命活力的教学中发现更多的美丽风景，才会有师生共同创设的和谐与奉献的爱心之旅。
语文教学就是生活。语文教学的品德教育，要激发学生的真情实感，让学生能从学习课文内容到生活实践都能从感情上的产生共鸣，在入情入境中受到良好的品德教育。因此，语文教学中的品德教育，应该注重熏陶感染、潜移默化，注重内外部因素相结合，把情感态度和价值观的要求渗透于教学过程之中，以提高学生的品德修养和审美情趣，使他们逐步养成良好的个性和健全的人格，促进学生德、智、体、美的和谐发展。
第三篇：在思想品德课教学中应渗透中国传统道德教育
在思想品德课教学中应渗透中国传统道德教育
在初中思想品德课的教学中，渗透中国传统道德教育。对于完善思想品德课教学内容，推动思想品德课教学工作，提高教育教学质量，有着重要的积极意义。
一、渗透中国传统道德教育的主要依据
1、渗透中国传统道德教育是丰富教材，补充教材内容的需要
中华民族传统文化源远流长，丰富多彩，博大精深。其精华绵延数千年而不衰，是中华民族的凝聚力之所在，至今仍显示出旺盛的生命力和积极的现实作用，应当把这些优秀文化和传统美德的精华集中起来，并赋予新的时代内容，形成具有中国特色的价值观、道德观和行为准则。这种价值观、道德观和行为准则为初中学生喜闻乐见，易于接受的；是教育熏陶，培养青少年一代健康成长的极好的精神食粮，是思想品德课教学的重要参考材料。在思想品德课中渗透传统道德教育是完善教学内容，加强教材建设和改进的迫切要求。
2、渗透中国传统道德教育是社会发展的需要
现在我国正处在转型时期，以经济建设为中心，大力提升我国的综合国力。但它的负面效应所造成的急功近利、唯利是图，见利忘义等拜金主义思想对学生有很大的消极影响。对学生进行人生观教育，义利观教育已是当务之急，等价交换是经济生活中的通行准则，但是有人把它引申到社会生活的其他领域，出现“权钱交易”，“互利互惠”等，奉献精神被日益淡化。让传统道德中的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的思想弘扬光大，很有必要。我们培养的学生是适应现代社会发展的新一代，他们能否在新一轮的国际竞争中取胜，取决于这一代能否具有与时俱进，实事求是，开拓创造，积极进取的精神。根据时代要求，弘扬“天行健，君子以自强不息”已迫在眉睫。因此，渗透从头到底也是当前经济发展的需要。
二、渗透中国传统道德教育的主要内容
初中思想品德课七、八年级各两册，九年级全一册，根据具体的教学内容，可以从以下五方面渗透中国传统道德教育：
1、爱国爱民、天下为公
国家的主人，广泛的权利，排在八年级下册之首，要成为一个好公民，一个国家的主人，首先必须爱国，树立祖国的利益高于一切的思想，爱国必须热爱人民，热爱集体，培养学生爱国爱民，天下为公的思想，也是渗透中国传统道德教育的核心内容，在这方面我们的古人曾经有许多光辉的思想。
儒家伦理要求人们以天下为己任。孔子认为“天下之本在国，国之本在家，家之本在身”。凡有治国平天下抱负者，必须从修身做起。“身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平”。孟子也以“平治天下”为己任，开了中国历史上为国家置死直谏的先河。此后，爱国爱民成了中华民族的优良传统之一，诸如“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，“天下兴亡，匹夫有责”等豪情壮语不绝于史，是我们进行爱国爱民教育的宝贵文化遗产。
儒家强调人的群体价值，并把它作为培养理想人格的主要途径和标准。孔子主张“国民之利而利之”并把“见利思义，而见授命”作为“成人”的标准。孟子指出：“上下交征利而国危”，“未有仁而遗其亲者也”。若全国上下都追逐个体价值，国家就要灭亡。全国上下都以群体价值为重，人己利益统一，国家就要兴旺。当个体价值与群体价值发生矛盾时，必须牺牲个体价值保存群体价值。孔子主张“杀生以成仁”，孟子主张“舍生而取义”，这些儒家群体价值观的基本信条是培养学生树立集体主义思想的重要源泉。
2、自强不息，勤奋节俭
人生自强少年始，学会合理消费，是七年级下册第四课和九年级学会合理消费的主要内容。这也是中华民族文化传统的一个非常突出的内涵。随着我国经济建设的不断发展，人民生活水平的提高，现在的学生独生子女占有很大的比例，他（她）们从小娇生惯养，以自
我为中心，花钱大手大脚，对他（她）们进行自强不息，勤奋节俭的教育尤为重要。
节俭对立面是奢侈，历来为人民所反对和痛恨，认为它是亡国、败家、腐化堕落的重要根源。我国古代许多文人，政治家对此有过许多精辟的论述。唐代诗人李商隐在《咏史》一词中形象地概括了这一历史经验：“历览前贤，国与家，成由勤俭破由奢。”墨子认为“节约则昌，淫佚则亡”。意思是说崇尚节约俭朴，国家就会兴旺发达；追求荒淫享受，国家就会灭亡。
在我国古代的“家书”、“家训”中，教育子女要保持“俭朴”的美德和家风的事例更是屡见不鲜。宋代司马光位至宰相，但他教育儿子要崇尚节俭，他在《给子康书》中说：“众人皆以奢靡为荣，吾心独以检素为美。”并提出了“由检入奢易，由奢入检难”这个富有哲理性，教育性的道德格言。清代朱柏庐在《朱子治家格言》中指出“一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕；恒念物力维艰。”以上这些古人思想，对于我们培养现在的独生子女一代，热爱劳动，勤奋节俭，顽强拼搏等都有积极的借鉴作用。
3、享受学习，戒骄戒躁
热爱科学，勤奋学习，关系知识，追求真理，在享受学习的过程中，我们从无知走向有知，从知之甚少到知之更多，只有不断地努力，才能登上新的知识高峰，实现自我的超越，这是七年级上册第二课的主要内容，也是青少年学生的首要任务。
孔子十分重视学习知识，追求真理，他坚持学而不厌，不耻下问，好学到了“发愤忘食乐以忘忧，不知老之将至”的程度。他坚持真理，主张“当仁不让于师”他要求学生学而实习之、温故知新、举一反三。孟子十分重视学习知识，认为只要认真学习，“人皆可以成尧舜”他把“得天下英才而教育之”作为“君子三乐”之一，主张舍生取义，为真理而献身。此后，热爱学习、追求真理成为中华民族的优良传统，诸如悬梁刺股，穿壁引光、映雪读书等故事成为好学的榜样，“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”，“锲而不舍，金石可镂”，“读书破万卷，下笔如有神”等警句，成为促学的格言。
热爱科学，勤奋学习，必须做到谦虚戒骄，因为“满招损，谦受益”。谦虚的对立面是骄傲，《礼记·曲礼》中告诫人们“傲不可长，欲不可从，志不可满，乐不可及”。毛泽东高度概括出了“虚心使人进步，骄傲使人落后”科学论断，告诫人们“逆水行舟用力拼，一篙松劲退千寻”。以上这些谆谆告诫是我们培养学生力志勤学、谦虚戒骄的丰富的精神食粮。
4、关心他人、尊敬师长
尊重他人，关心帮助他人，尊敬老师，孝敬父母，在八年级上册有三课这方面的内容，尊重他人，包括自己的师长和父母，要求做到礼貌待人、平等待人、诚信待人、友善待人。充分理解他人。这也是我们用人际关系的一个最基本的道德要求。
孔子思想的核心是“仁”，他把“仁”解释成“仁者爱人”，主张“己所不欲勿施于人”，强调“君子成人之美，不成人之恶”。在他的教诲下，弟子们倡行“四海之内皆兄弟”。他期求建立一个“老者安之，朋友信之，少者怀之”的理想社会。孟子继承和发扬了孔子关心他人的思想，提出了“与人为善”的原则，他为建立一个“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，的理想社会奋斗终身。从此，关心他人的品格就逐步沉淀为中华民族的民主心里。当前我们更应该把这一优秀传统发扬光大。
尊敬老师是中华民族的传统美德，现在提倡老师不能体罚学生，但是对于老师权益的保护却少之又少。对学生进行传统道德教育非常必要。中国古代尊师之风就达到鼎盛，所谓“天、地、君、亲、师”，教师排在第五位，仅次于神、国君、父母。韩愈在《马说》则提出了“世有伯乐，然后有千里马”的观点。程门立雪的故事从宋代一直流传至今，教育和感染了一代又一代中国人。孝敬父母更是我国古代做人的美德。古圣先贤早就告诉我们“求忠臣于孝子之门”，也就是说治国必先齐家，齐家比先孝悌。孔子还提出了对父母要有敬有养，使其在精神上得到慰籍，物质上得到保障。孝敬父母的故事在中华民族史上更是数不胜数，“欲报
三春晖，当尽寸草心，”“羔羊跪乳鸭反哺，不忘养育恩如山”，作为增广贤文广泛流传，至今仍有强大的生命力。
5、走进法律，遵纪守法
走近法律，学法、知法、守法是七年级上册七、八课的主要内容，是新时期加强法制建设的必然要求。
遵纪守法，贵在自觉。传统美德中讲究“自律”，他是我约束、自我控制、自我反思的一种较高层次的道德意识和行为。孔子主张“克己”，意即约束自己。他要求人们“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。他还提倡“自省”，“内省不疚，未何忧何惧？”意思是认真反省自己的过失，问心无愧，这还有什么值得忧愁和畏惧的呢？“惧独”是自律中的最高层次，它要求人们在没有人监督的情况下一人独处时，也能高度自觉地约束自己，谨慎地遵守各种道德规范，而无丝毫越轨的思想和行为。
社会是复杂的。人是社会的人，必然受社会环境的影响。“近朱者赤，近墨者黑”，“小洞不补，大洞吃苦”。因此，我们一定要重视道德修养，“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”。“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行”，这些忠告是我们从头到底传统道德遗产的重要组成部分，是培养遵纪守法的二十一世纪新的极好教材。
三、渗透中国传统教育的重要原则
1、扬弃的原则
中国传统道德浩如烟海，必须认真扬弃，取其精华，弃其糟粕。传统道德中有不少封建糟粕，需要我们分析鉴别。如“君要臣死臣不得不死，父要子亡子不得不亡”的伦理规范，“刑不上大夫，礼不下庶人”的特权思想，“不患寡而患不均”的绝对平均主义的价值观念，这些封建糟粕至今仍然沉淀在我们民族的心理之中，腐蚀人们的思想，应当抛弃。
2、辩证的原则
要把传统道德与现代道德有机地结合起来，必须辩证思维，防止强调某一方面，而忽视另一方面，防止片面性和绝对化的倾向。要把谦虚戒骄与拼搏进取，勤奋节俭与合理消费，与人为善与坚持原则，严以律己与宽以待人结合起来，塑造出符合时代要求的二十一世纪新人。
3、传统道德在一定的社会历史条件下形成，与当今时代有着漫长的时空差距，必须坚持古为今用，推陈出新的原则。如孟子提出的“仁义礼智信”，我们必须进行改造，赋予新的内涵。“仁”即要求学生团结友爱，助人为乐；“义”即要求学生见利思义，见义勇为；“礼”要求学生文明礼貌，谦恭礼让；“智”要求学生热爱科学，追求真理；“信”要求学生诚实守信，表里如一。以此让传统文化焕发出新的青春。
第四篇：在语文教学中渗透思想品德教育
论语文教学中思想品德教育的渗透
全日制义务教育《语文课程标准》明确指出：“在语文学习过程中，培养爱国主义感情、社会主义道德品质，逐步形成积极的人生态度和正确的价值观、提高文化品位和审美情趣。”这就明确指出了语言教学要渗透思想品德教育，那么如何在语文教学中渗透思想品德教育呢？下面我将结合自己的教学实践，谈几点粗浅的做法。
一、利用导语，渗透思想品德教育。
精心设计生动、巧妙的导语，能拨动学生的心弦、激发学生学习的兴趣，并使学生受到感染和教育。例如教学《颐和园》一文，可先出示颐和园的彩色挂图向学生介绍。接着问学生，谁知道这个大名园建在哪儿？为什么中外游客都喜欢到园内看一看、走一走呢？（因为它是我国人民自己设计和建造的，是我国造园技术与艺术的结晶。）最后告诉学生，这节课我们就是要通过看图来学懂生字，理解生词，掌握抓住景物特点描写景物的写作方法，这样通过运用讲解式的导语，既激发了学生的学习兴趣，又对学生进行了生动的国情教育，使他们了解了我国古代劳动人民的聪明才智，培养了学生的民族自豪感。
二、通过品读重点词句，渗透思想品德教育。
只有扎扎实实地抓住了字、词、句，才能透彻地阐明课文内在的思想性，才能使学生在学到知识、提高技能的同时，也能受到生动的思想教育。
例如教学《趵突泉》一文，在初读课文的基础上，我先指导学生边读课文边重点思考：作者从几个方面描写趵突泉的美丽景色？要求学生从课文中找出有关词句。学生对趵突泉的美景有了具体认识以后，我又进一步问学生：“你们喜欢趵突泉吗？为什么？”通过讨论，学生会由觉得趵突泉的美丽进而产生对它的热爱。在此基础上引导学生读好课文开头的一句话：“千佛山、大明湖和趵突泉，是济南的三大名胜，现在单讲趵突泉。”我乘机又说：“同学们，我们伟大的祖国地大物博，人口众多，名山大川，星罗棋布，它是东方的一条巨龙……”学生幼小的心灵此刻燃起了祖国的炽热之火，完全沉浸在祖国壮丽山河的诗情画意之中。
三、通过分析文中的人物形象，渗透思想品德教育。
为了让课文描写的人物形象在学生面前栩栩如生地站起来，并铭刻在心灵上，课堂上应该借助对形象的具体分析，使学生初步懂得描写人物的方法，又受到人物崇高思想、优秀品质的感染熏陶。例如教学《我的伯父鲁迅先生》时，我注意引导学生抓住人物的语言、行动、神态进行分析。通过朗读、讲解、讨论，引导学生认识旧社会的黑暗，充分感知鲁迅先生的光辉形象和革命精神，即“俯首甘为孺子牛”的热爱劳动人民的思想感情。这样，才能使学生受到生动、具体而深刻的思想品德教育。
四、利用文中的光辉榜样，渗透思想品德教育。
小学语文教材中有许多内容是讴歌中外科学家的事迹的。例如《一定要争气》、《爱迪生》、《詹天佑》等。这些课文有利于教师充分利用榜样对学生进行思想教育。我在教学《一定要争气》时，同学们被童第周艰辛求学、坚强的毅力，为科学献身的精神所感动，我就适时提示：本文哪些地方最让你感动？童第周哪些品质值得我们学习？经过思考讨论，同学们一致认为童第周那种为国争光、刻苦钻研的精神永远值得我们学习。
五、借助文中优美的景物，渗透爱国主义教育。
小学语文教材中，进行爱国主义教育的课文有许许多多，这些文章富有诗情画意、语言优美、感情真挚的特点。如《美丽的小兴安岭》、《富饶的西沙群岛》、《桂林山水》、《林海》等。这些文章用诗一般的语言赞美了祖国的山河，优美的风景。在教学时，引导学生入情入境，启迪学生深思、联想，让学生从具体的画面和形象的语言描写中，产生身临其境的感觉，领略祖国大自然的风光，从而获得美的享受，激发他们热爱祖国、热爱大自然的思想感情。
我在教学《富饶的西沙群岛》时，利用录音机有感情地朗读，使学生陶醉于西沙群岛的美景之中，又进一步提问学生：“你们喜欢西沙群岛吗？为什么喜欢？”通过思考讨论，学生懂得了西沙群岛是祖国的南大门，是物产丰富、风光优美的地方，所以对它产生了热爱之情。在此基础上，我又发问：“我们祖国像这样的地方有许许多多，你们知道还有哪些地方吗？”引导他们联想到小兴安岭、桂林等祖国的风景区，使他们了解祖国的美好，祖国的广大，寓爱国主义教育于语言教学之中。
总之，只有我们在语文教学过程中注重向学生渗透思想品德教育，才能使学生的思想道德素质和科学文化素质得到同步提高，才能为祖国现代化建设培养出具有良好思想道德素质的合格人才。
第五篇：论文在初中生物学教学中渗透生态道德教育
论文：在初中生物学教学中渗透生态道德教育 摘要：在生物学教学中渗透生态道德教育，目的是使学生全面认识生态问题，对21世纪的生态问题产生紧迫感、危机感，树立生态忧患意识，从而使学生树立“保护环境，从我做起，从身边的小事做起，从现在做起”的生态道德观念，并自觉养成符合环境道德要求的生活习惯和行为方式，将生态道德内化为个人的优良品质，树立人与自然和谐相处、持续发展的科学发展观。
关键词：初中生物学教学 生态道德教育 科学发展观 全日制义务教育生物课程标准，改变了以学科为中心构建课程体系的思路，以“人与生物圈”为主线，使学生了解人在生物圈中的作用，人与自然和谐共处的意义，热爱大自然，热爱生命，提高环境保护意识，这些都蕴含着生态道德教育的目标和内容。科学家预言，本世纪人类面临的最大挑战是环境污染和生态平衡。人类数量的剧增和需求，增加了环境的压力，超过了环境的承载能力。生物科学教师在教学过程中，应根据具体的教学内容、教学目标，适时地对学生渗透生态道德教育，使学生全面地、正确地认识生态环境，认识人类在生物圈中所起到的积极作用和消极作用，树立生态忧患意识，树立科学发展观。
1教学中渗透生态危机教育，树立生态忧患意识 忧患意识是生态德育的基础，激发学生居安思危，增强学生的环境保护意识。
1.1森林、草原植被破坏的危害
千百年来，人类对森林的砍伐毫无节制，毁林开荒，伐木为薪，掠夺式的采伐使得全世界的森林面积锐减。据联合国粮农组织统计，目前地球上每分钟就有20ha以上的森林被毁。以我国为例，我国森林以每年50万ha的速度锐减，林木的采伐量超过生长量，每年“赤字”达1亿m3米。森林的破坏不仅造成森林资源的匮乏，还会导致水土流失、自然灾害频繁发生，动物栖息地消失、珍稀动植物濒临灭绝等严重恶果。
1.1.1 水土流失
森林具有涵养水源、保护水土的重要作用。大量的森林砍伐、毁林开荒，导致植被破坏、水土流失、土地贫瘠。我国的水土流失严重，荒漠化面积不断扩大，水土流失面积达367万km2，占国土面积的38.2%，以我国的黄河流域为例，在3000多年前，黄河流域是原海茫茫、一望无际的原始森林，植被良好，到处山青水秀，鸟语花香，气候宜人，是人类居住的乐园。后来由于人类的不断开发以及战乱等多种因素，导致植被严重破坏，水土流失，逐渐形成了如今的黄土高原、滔滔黄河。黄河每日流失的是黄河流域的肥沃土壤，流失的是“金子”。20世纪80年代国外生态学家考察我国的黄河流域看见奔腾不息的黄河，痛心疾首的说：“黄河，是中国的大动脉出血！”
1.1.2 自然灾害频繁发生。
由于人类对森林进行无节制的、掠夺式的采伐，导致植被严重破坏。恩格思有句名言：“我们不能过分陶醉于我们对自然界的胜利，对每一次这样的胜利，自然界都对我们进行报复。”
以我国的长江流域为例：四川省在元朝时期，森林覆盖率高达50%以上，至上世纪50年代尚有20%，但到80年初只有12%。据1957年调查统计，长江流域森林覆盖率为22%，水土流失面积36.38%万km2，占流域总面积的20.2%。到1986年，森林覆盖率仅剩10%，水土流失面积达73.94万km2，猛增了一倍。植被严重破坏的结果加速了大自然对人类的报复。1998年全国发生了大面积的洪水灾害，洪水量级大，涉及范围广、持续时间长，洪涝灾害非常严重。截至1998年8月22日的初步统计，全国共有29个省、自治区和直辖市遭受了不同程度的洪涝灾害，受灾面积0.202亿ha，成灾面积0.13亿ha，受灾人口2.28亿，死亡3004人（其中长江流域1320人），倒塌房屋497万间，各地估报直接经济损失2300亿元。特别是长江发生了自1954年以来的又一次全流域性洪水，引起了举国上下的高度关注[4]。
1.1.3 加速物种的灭绝
森林是野生动物的家园，人类对植被的破坏，特别是对森林 “剃光头”式的砍伐，严重破坏了动物的栖息环境，加速了动物的灭绝过程。据估计，现今地球上每年有18000个物种灭绝，即平均每天有50个物种从地球上消失，全世界有30000余种野生植物濒临绝灭，有1000多种脊椎动物受到威胁或濒临绝灭。在过去的2000年中，地球上约四分之一的鸟类物种己经灭绝。我国现每3年就有2种鸟类灭绝。
1.2 环境污染严重
据统计，我国约有7亿以上人口饮用大肠肝菌超标的水，有近2亿的人饮用受到有机物污染的水；我国每年排尘量约1445t，年排so21462万t。由于大气、水、固体废弃物污染严重，有关资料显示，肺癌、胃癌都是受大气中的有毒气体或水中的有毒物质所致。
1.3 乱捕滥猎的危害
人类对动物资源利用不合理，乱捕滥猎，破坏生态系统中食物链、食物网结构，导致生态平衡失调。20世纪80年代，农民为了眼前的利益，在农田生态系统中大量捕杀蛙、蛇。昆虫（农业害虫）、田鼠失去天敌的控制，大量繁殖，泛滥成灾，农田生态系统严重破坏，导致农作物大量减产甚至有的颗粒无收。
在教学过程中，通过这些触目惊心的事实，引发学生的危机感，促使学生认识到保护生态环境刻不容缓，从而使学生产生忧患意识，居安思危，树立生态道德意识，自觉将生态道德内化为自己的性格品质。
2.对学生渗透生态信心教育
作为生物老师，在教学过程中，既要对学生渗透生态危机教育，使学生具有生态忧患意识，又不能让学生对存在的生态问题，环境问题产生失望、恐惧的心理，对保护治理生态环境丧失信心。我们要利用好课本上的相关知识，小资料对学生进行信心教育，并向学生展示我国在生态方面的突出成就，激发学生的热情，树立学生保护环境，保护生态的信心。
2.1 植树造林、封山育林、退耕还林（还草）的成效 我国政府为了治理、保护好我国的生态环境，从20世纪70年代起，采取了植树造林、封山育林、退耕还林（还草）、飞播等措施，经过30多年的努力，治理生态环境取得了显著的成效。笔者多次带领学生到不同山区调查植被恢复状况，见到的都是葱郁的山林。不见荒山，只见绿树。有的生态环境是半成林的树木，有的己经成林，有的生态已经恢复成了整片森林，尤其是公路旁、住宅周围植被生长良好，一片郁郁葱葱的景象。一次，询问当地一位老百姓，您怎样看待您们当地生态环境（森林）的变化？老百姓回答说：其他大道理我讲不明白，我也不懂，我只知道以前（治理前）山上光秃秃的，看不见鸟影，听不见鸟叫，看不见野猪等野生动物出没，下暴雨时，河水浑浊；现在山上林子大了，时常有几百斤重的大野猪下山来偷吃庄稼，山上到处都能听见鸟的叫声，看见鸟飞行，下暴雨时，河水也没有以前浑浊了。
2.2 建立自然保护区
为了有效地保护珍稀、濒危物种及其生活环境，我国建立了相应的自然保护区，如为了保护大熊猫、金丝猴等珍贵动物及其栖息环境，在四川省建立了卧龙、王朗等自然保护区。根据国家林业局提供的资料，截至2003年底，我国的国家级自然保护区共有226处，到2005年3月，加入联合国“人与生物圈保护网”的自然保护区有26处。目前，我国的自然保护区面积约占国土面积的14%，其中有国家级自然保护区近900个。
2.3 建立生态工程
从1978年起，我国先后确立了跨省市的十多项大型生态工程，使我国森林资源可持续发展有了较好的资源基础和广阔前景。我国建立的生态工程有：“三北”防护林工程；长江中上游防护林建设工程；沿海防护林体系建设工程；平原绿化工程；太行上绿化工程；黄河中游防护林工程；防沙治沙工程；淮河太湖流域综合治理防护林体系建设工程；珠江流域综合治理防护林体系建设工程；辽河流域综合治理防护林体系工程等。
我国的“三北”防护林工程的成就，引起了国内外人士的广泛关注，被誉为：“世界林业生态工程之最”、“世界四大生态工程之最”、中国的“绿色万里长城”。1987年“三北”工程被联合国环境规划署授予“全球500佳”称号。
2.4.建立环境法规
我国为了有效治理、保护生态环境，建立一系列法律法规。我国建立的环境法律法规有《中国21世纪议程 》、《中国自然保护纲要》、《中华人民共和国环境保护法》、《中华人民共和国野生动物保护法》、《中华人民共和国森林法》《中华人民共和国草原法》、《中国资源保护纲要》、《大气污染防治法》、《水污染防治法》
在课堂教学中，通过对这些法律法规的学习，增强学生环境保护意识，增强学生生态环境的法制观念，明确生态环境的价值观念、道德规范和行为准则，用生态环境意识规范自身的行为，为人类与生物圈共存共荣作出贡献。使学生自觉成为生态环境的守法者、宣传者、捍际卫者，自觉将生态道德内化为自己的道德行为。
3．注意生活点滴渗透环境道德教育
保护环境是公民社会公德的基本内容，不仅仅是指减少环境污染、维持生态平衡、合理开发利用自然资源、能源等，还包括讲究公共卫生、美化个人生活环境等广泛内容。作为生物教师，我们应及时抓住身边点滴的环境素材，以身作则，言传身教，并对学生的行为具体规范，从而使学生树立“保护环境，要从我做起，从身边的小事做起，从现在做起”的生态道德观念，并养成自觉节约能源，反对浪费，不乱倒垃圾、污水，不乱扔果皮、纸屑，不随地吐痰，不随地大、小便，不攀折花木、践踏草坪，不损坏各类环境卫生设施等符合环境道德要求的生活习惯和行为方式，将生态道德内化为个人的良好的品质。
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