乡土元素在园林景观设计中运用论文[优秀范文五篇]

第一篇：乡土元素在园林景观设计中运用论文

摘要：随着我国节约型、环保型社会战略的不断深入，园林景观的规划以及设计工作受到了各方面的重视。人们对于园林景观的建设有了更加多元化的需求，不但要有繁复的现代元素，同时也要有浓郁的乡土气息。乡土元素在园林景观设计中的运用已经成为了重要发展趋势。本文主要介绍乡土元素在园林景观设计中的运用情况，希望能够对相关人士有所帮助。

关键词：乡土元素；园林景观设计；运用

引言

随着现代文化进程的加快以及人们生活节奏的提升，人们更加关注的是现代流行元素，民俗民风在很大程度上受到了冲击，乡土元素在不断流失，增强乡土资源的保护和利用已经成为了当务之急。园林景观作为现代当代文化传承以及地方特色的载体在很大程度上体现了区域性的文化内容，将乡土元素应用在园林景观设计中不但能够充分保留民俗民风方面的文化，同时也能够使园林景观更加的多样化，充分体现出自身的特点，具有非常重大的意义。

1乡土元素介绍

所谓的乡土元素，最为基本的含义就是指区域性的、朴素的、较为传统的人和事。从扩展意义上分析可以包括两方面意义，一是指乡村当中土生土长的自然元素，一是能够体现出地域性乡村文化特色的文化元素。（1）自然元素自然元素就是指具有实体的物质元素，通过当地的建筑、乡村的景色、田野山林以及池塘小路等等来综合性的体现景观现象。按照形式不同可以分为三种类型，第一种是能够形成实体景观的材料，包括木材、乡土植物以及石头等等；第二种是当地居民平常使用到的物品、器具等；第三种是因为受到当地自然环境影响而形成的自然景观和长期积累而形成的农业景观。（2）文化元素文化元素就是指当地居民由于长期的当地生活所积累成的区域性土地形式以及自然过程的适应方式，同时也是当地居民由于长期生活所形成的生活方式的反应，它是某一区域土地上寺庙以及城镇等地区的某种综合体。

2在园林景观中运用乡土元素的意义所在所谓的乡土元素就是已经适应了当地的环境，能够代表当地文化特色的相关景观，这些景观是经过了长时间的自然和人为选择而留下来的，不论是生长的习惯方面还是外形方面都已经适应了所在地的环境。在进行现代园林景观设计过程中充分融入乡土元素，不能能够充分体现当地的文化特色，同时还对当地居民非常具有亲和力，对于形成园林景观的多样性以及可识别性具有非常重要的意义。（1）有利于保护传统乡土文化乡土元素实际上就是民族风俗的体现，是民族性的财富，充分体现出地方性的文化传承，是精神方面的遗产，能够反映出特定历史时期的乡土风貌。在进行园林景观设计时运用地方性的文化、民俗，能够推动乡土文化的恢复以及保护工作，确保我国传统文化的有效传承，保护乡土文化不遗失。（2）加强园林景观的地方特色，提升景观的可识别性随着城市建设的发展，不同区域之间的差距逐渐缩小，各方面都区域大同，景观的可识别性逐渐降低，无法体现当地特色。但是乡土元素主要来自于当地，是具有特色的景观形式。所以在园林景观设计中采用乡土元素能够提升人们对家乡文化、民间风俗的理解，加强城市景观的差异性，提升景观的可识别性。（3）能够节约景观营造的成本乡土元素就是当地特有的，不需要进行过多处理就能够应用在园林景观设计当中，所以在园林设计中采用这种景观元素能够有效降低景观建设的成本。同时，乡土植物具有非常强的适应性和生命力，很少会因为环境问题而死亡，其所营造出的景观效果具有非常好的美感和亲和力。

3乡土元素在园林景观设计中运用的现状

（1）园林设计中更倾向于采用外来物种现阶段在进行园林景观设计中更加倾向于采用外来物种，普遍认为外来物种和元素要比本土的更加有优势，对于乡土元素的重视程度不够，这就造成了乡土植物在园林景观设计中常常被忽视。（2）园林景观设计时乡土元素运用不足园林景观设计人员没有充分认识当地的乡土元素，没有认识到园林景观中乡土元素的应用对于当地造成的影响，所以设计过程中只为了迎合大众的美感以及政府机构要求，造成设计过程中很少甚至不采用乡土元素，这是乡土元素在园林景观设计过程中受到忽略的重要原因。（3）对于乡土元素的研究不够深入从目前情况来看，园林景观规划设计相关部门并没有制定相关政策将乡土植物苗木列入到体系当中，这也使得乡土元素的相关应用没有得到足够的重视。在进行园林景观育种改良项目建设过程中更多的是将外来物种作为研究对象，对于乡土植物的研究资金投入的比较小，甚至出现苗木短缺的现象。

4乡土元素在园林景观设计中运用分析

（1）在园林景观中充分应用乡土元素在进行园林景观设计过程中可以充分的应用地方的已有习俗，例如民间的工艺品、民俗节日当中用于渲染气氛的相关元素等。这些乡土元素能够充分体现当地人们的日常生活以及精神文化，能够反映出当地居民的多彩生活。在园林景观设计中充分应用乡土元素就是对当地民俗文化、传统文化的相应保护，例如通过画面或者雕塑等方式表现出乡村农忙时期的场景或者传统节日的相应场面，使其成为具有丰富情节的画面。也可以在园林景观设计中融入民间工艺雕刻或者编织等内容，从而提升园林景观的可识别性，使得游客进一步的了解到地方工艺以及当地的习俗等，进而增加当地园林景观的吸引力。（2）通过乡土树种进行地方性标志性景观的设计乡土植物是创造出乡土景观的最好对象，例如北方地区受到气候方面的影响，所以乡土植物树种通常是以针叶树、落叶阔叶树为主，这样就会形成针叶林景观以及阔叶林景观。但是对于南方地区来说主要采用的是常绿落叶植物，这就会呈现出四季常绿、鸟语花香的景象。对于热带地区来说，其乡土树种主要是棕榈等植物，呈现出较为优美的树形，叶片飘逸、树干挺拔，表现出热带地区所具有的特有景观特点，这就形成了热带植物景观具有的特色。在进行园林景观设计过程中，较合适的采用对比等方式对于当地乡土植物实施美学搭配，能够表现出植物所具有的独特观赏性。（3）利用较为鲜明的色彩来表现景观的特色乡土景观大多呈现出质朴、色彩浓烈奔放的特点，所以可借用乡土材料自身所具有的颜色以及质感来表现景观的乡土特色。可以采用相对素雅的底色，之后将不同色彩进行有机的融合，在对比中达到和谐的效果，充分体现出民俗所具有的特色以及较为浓郁的乡土气息。在进行园林景观设计过程中可以借用对比美学效应，通过色彩的差异来设置可以起到对比烘托作用的景观树种。另外，在进行园林景观设计过程中也需要重点考虑乡土植物色彩的搭配以及植物随季节变化所呈现的四季不同的景观效果，例如在秋季来临的时候银杏、悬铃木等植物的叶片会变成金黄色，非常美观，给人愉悦的视觉享受。

5结束语

随着人们对生活品质要求不断提升，园林景观对于人们生活的作用越来越明显，这就需要相关设计人员在景观设计过程中充分发挥自身见解，形成独特的风格，其中乡土元素的运用就是非常重要的一种手段。将乡土元素应用在园林景观设计中不但能够充分保留民俗民风方面的文化，同时也能够使园林景观更加的多样化，充分体现出自身的特点，具有非常重大的意义。

参考文献

[1]周家骏;刘明东.刍议乡土元素在园林景观设计中的运用[J].福建农业,2015(05):29-31

[2]王丽.园林景观设计中乡土元素的运用[J].中华民居(下旬刊),2014(01):31-35

[3]陈锦屏.园林景观设计中乡土元素的应用分析[J].科技创新与应用,2014(09):45-47

[4]胡清坡;康永峰;王久艳;罗东红;孙东冬.论乡土元素在园林景观设计中的运用[J].价值工程,2012(03):129-131

第二篇：园林景观设计中的色彩运用

园林景观设计中的色彩运用

摘要：园林设计是一种形象艺术设计，主要通过运用各种造型要素进行自然形象的再现。色彩作为设计的核心要素之一，其搭配运用的合理性直接影响着设计效果。随着现代社会精神文明和物质文明的提高，对人居环境的要求的越来越高。如何在园林设计中合理、巧妙地应用色彩，打造丰富多彩、富有时代气息的园林景观是目前园林设计者们探讨的热点。 关键词：园林景观；景观设计；色彩运用

中图分类号：K928.73文献标识码： A

引言

在园林景观设计中，合理进行色彩设计可以使园林更具视觉上的强烈感染力，并使游客产生丰富的情感。因而，当前我国现代城市的园林景观都已经普遍对其色彩运用比较重视，但我们也一定要避免陷入为求颜色搭配而胡乱选择、胡乱组合的误区，那样必将会使园林的整体面貌受到破坏。

一、园林景观设计中运用色彩原则 

在园林景观设计中，配色效果直接影响着整体设计效果。在设计过程中，应遵循以下原则： 

1、统一原则 

统一原则是指构成园林景观的各要素在风格、形式、色彩等方面具有一定的相似性或者一致性。通过重复运用能够很好地体现园林整体的统一性。但过分的统一难免会给人一种单调、呆板的感觉，因此，在统一配色中有强调要 有变化存在，在统一中追求变化，给人以自然优美的感受。 

2、调和原则 

在园林配色中，强调色彩的调和变化，就是指在一种颜色中包含了其他色彩成分，而它们之间的某种共同色素能够极其和谐地调和在一起，色彩学上将之称为类似色。在园林景观设计配色中，通常会处理大量的调和色，以营造一种和谐、雅致、平静的美。比如在花卉栽植中，常见的是将紫红、黄色、白色等花色相互栽植，形成一种和谐生动、浓淡相宜的效果。 

3、均衡原则 

现代园林建设的主要目的是为人们营造一个优美、舒适的人居环境，其设计应符合人们的审美、价值观以及功能需求。色彩心理学认为只有满足人的视觉平衡的配色才能够给人以和谐、优美的感受。在园林景观设计的配色中，强调色调的平衡和层次性渐变。通过组织设色面积、降低色彩的彩度及明度等来消除配色不均衡的问题。在园林景观设计中，通常控制亮度低的色彩面积大于亮度高的色彩面积，以实现色彩的均衡。 

4、对比原则 

所谓对比原则，就是设计中通过园林构成元素的色相、色调及色彩明度等的对比来营造丰富的园林景观。但这并不意味着对比强烈的色彩就能给人以美感，而应在主次分明的对比情况下才能实现色彩的对比与调和的相互融合、统一与变化的相互协调。在园林景观设计中，色彩的对比与调和、变化与统一是相互对立、相互联系、相互渗透且同时存在的，这种关系是园林景观设计配色中整体和谐性的重要体现。园林景观中，对比与调和是两个相互对立而又相互协调、相互渗透的因素，他们在园林中同时存在，对色彩的调配具有重要作用。在园林景观设计中，通常会将色彩分为两个部分，即装饰色和目的色。通过设置重点色彩和支配色彩形成鲜明的对比，但必须考虑全体色调的调和。比如我们常提到的万绿丛中一点红就是采用了对比及调和原则，大面积的绿色将点点红色衬托得珍贵而动人，而红色作为补色则将绿色渲染得青翠可爱。此外，当色彩单调或者对比过度时，可以在这些色彩元素中加入

其他的色彩元素将其分开，例如加入彩色、黑色、白色、灰色等，可以取得较好的效果。

 

二、色彩在园林景观中的应用 

1、无彩色在园林景观中的应用 

黑、白、灰3种颜色，在色彩中被称为无彩色。在园林的建筑、铺装和植物配置之中运用的较多。黑色给人的感觉是深沉、庄重、严肃等。运用到园林中，有沉稳凝重、高雅脱俗之感。白色既给人以干净明亮、质朴纯洁之感，灰色介于黑白之间，比黑色隐蔽、内敛、朦胧一些，感觉沉稳低调而不张扬。 

在传统园林中，这3种颜色主要应用于南方的私家园林的建筑，青瓦灰墙和江南特有的水景交相呼应，构成一幅中国水墨画，以此来表达古时文人骚客云淡风轻的高洁品质。而在现代的园林设计中，此类颜色多运用于护栏、围墙和铺装等建筑方面。如人行道旁一般将黑色涂于镶有几何图案的铁质材料之上，通过与周围环境的对比而形成一种沉稳厚实之感。或将白色与黑色混搭构成地面铺装，通过黑与白的对比，使其庄重大方且富有现代气息。也有直接将或黑或白的鹅卵石成片而构成的铺装，但是如果对其周围的环境没有统一和谐，就容易造成太过明亮或阴沉的感觉。小品方面主要应用于一些廊桥的栏杆，主要用白色形成高雅圣洁的感觉。 

而在植物配置当中，此类无彩色不能成片的栽植，过多的白色会使人感到伤感、悲伤，而过多的黑色使人感到沉重与悲伤，一般来说，它们都是以点缀色和调和色而出现。如在某区域的绿化设计中色调偏暗时，可以植入白色使其明朗欢快起来。而当相邻的色彩对比过于强烈之时，可以用白色对其进行调和，使其缓和起来。而白色介于暖色系和冷色系之间，所以在不同的季节，在原有的植物配置之上再植入白色，也可以使其调节人们的心理温度和满足审美需求的改变。而带有一定色彩的灰色，可以有利于这种色彩的表达。灰色由于其安定幽静的心理暗示，一般应用于一些功能性的建筑和小品上，以满足人们对于安静平和心态的需求。 

2、冷暖色系在园林景观中的应用 

冷暖色系是指不同颜色的光由于其波长、可见度高低不同，从而使人们对之产生了不同的情绪反应和心理暗示，所以在园林中的应用也不同。一般来说，暖色系是指那些波长较长，可见度较高，色彩感觉比较明快跳跃的色彩。暖色系主要包括红、黄、橙以及与之相邻的色彩。暖色系可应用在广场花坛，景观入口和迎宾大道等处，有助于营造一种欢快、热烈的气氛。暖色系还可以起到平衡心理温度的作用，因此，在我国北方冬季比较寒冷的地区，可以在户外广场中适当多增加些暖色系景观，如红色的长椅、台阶，黄色亭子等，从而让人心理上感到温暖。冷色系主要指青、蓝及其邻近的色彩，具有波长短、可见度低以及视觉上的退远感，因此可应用于狭小空间的边缘处，以增加空间的深远度。冷色能给人以宁静和庄严感。例如：南京中山陵的建筑屋面以蓝色为主，给人一种庄重肃穆感，背后苍翠的林木背景，增加了一份悲凉感和敬重感，而灰色石阶的铺砌，又增加了整体景观的沉稳和厚重，和其他冷色彩景观共同构成了中山陵整体沉稳肃穆的景观特色。 

3、同类色的运用 

同类色指色相差距不大的色彩，在色轮表中指的是各色的邻近色，如橙色与黄色、红色与橙色、黄色与绿色等。同类色也包括同一色相内深浅程度不同的色彩，如深绿与浅绿、深红与粉红等。这种色彩组合在色相、明度、纯度上都较接近，所以较易取得协调，在植物组合中能体现其空间感和层次感，给人以宁静、柔和的高雅之感。此外，在一些花坛培植中同类色也常有应用，如从花坛中央向外色彩依次变淡或变深，使人产生层次感和舒适的明朗

感。 

结束语

色彩作为自然界最敏感的元素，是那样的变幻莫测和难以控制，却又是那样的容易感受到它的存在，正是由于它的多样性，为我们对它的探索蒙上了一层神秘而理想的面纱。我们应最大可能地放飞“感知”的翅膀，使色彩向人们释放它全部的魅力。 

参考文献

[1] 莫璟枝.关于园林设计中色彩应用的探索[J].现代园艺.2011(11) 

[2] 刘丹.探析色彩在园林设计中的应用[J].西江月.2010(17) 

[3] 贾珂,曲莎.色彩在园林景观设计中运用[J].现代园艺.2011(11)

[4]余若勇.论园林景观中色彩的设计与应用[J].中华民居.2011(7) 

[5]金惠明，李小良，赵向东.园林景观色彩设计浅析[J].现代园艺，2012（12） 

第三篇：广玉兰在园林景观设计中的应用

广玉兰在园林景观设计中的应用

时间:2009-10-24 21:57 来源: 作者: 点击:3次

摘要 综述了广玉兰的特性、观赏价值及在植物造景和园林绿化中的应用,提出广玉兰在园林绿化应用中应注意的问题。关键词 广玉兰;景观设计;应用 1 广玉兰特性及观赏价值广玉兰(M.Grandif lora L.),又名荷花玉兰,木兰科,木兰属,常绿乔木。广玉兰树姿雄伟壮丽,抗逆性强,叶大光亮,四季长青,花大而洁白美丽,花色艳丽,花香宜人,树姿优美多态,其聚合果成熟后开裂,露出的鲜红色种子相当美观。同时,具有较强的耐干旱、耐脊薄、抗烟尘、抗污染优良品质[1]。广玉兰是一类具有很高观赏价值的园林、庭园绿化树种。早在唐代,木兰科中的广玉兰就被人工栽培在园林或庭院中,视为名贵的观赏花木。清漪园(颐和园前身)的乐寿堂、清花轩及排去殿以东、长廊以北,有大片广玉兰栽植,花开时节一片芳菲。随着、园林绿化业的飞速发展,广玉兰的应用范围愈加广泛,使用形式亦更加丰富多样,被广泛应用于城市园林绿化中,是优良的城市绿化及观赏树种[2]。2 广玉兰在植物造景中的应用广玉兰是优良的城市绿化及观赏树种,在园林的造景中,一直被列为骨干树种而得到广泛的应用。2.1 独立造景 广玉兰的配置形式大体上可以分为自然式和规则式2 类。自然式配置以模仿自然、强调变化为主,具有活泼幽雅的自然情调,有孤植、丛植、群植等方法;规则式配置多以某一轴线为主,呈对称或成行排列,以强调整齐、对称为主,给人以雄伟肃穆之感,有对植、列植等方法。2.1.1 孤植。在空旷的平地、山坡或草坪上,配置单株广玉兰,以体现其树形美,展现为空旷地上的主景,称为孤植。孤植主要表现树木个体的体形美,一般作为视觉中心处理。广玉兰树型优美,可孤植成景。广玉兰的孤植艺术在古代文献中就有记载,它是以单株广玉兰为主体的庭院绿化设计,风格特异,在现代小型宅第中仍有应用。南京灵谷寺大草坪上孤植着一株广玉兰王,形如巨伞,在周围成片的广玉兰林的映衬下,个性鲜明,具有“鹤立鸡群”的效果;镇江焦山景区广玉兰广场中也有一株孤植广玉兰,广场呈方形,广场中央用卵石做成一个大圆,圆的中心取广玉兰花开四瓣的特征,以荷花形瓣状砌成花坛,花坛中心栽培一株姿态优美的广玉兰,俯视其景,方中有圆,圆中有花,不仅体现出“花开月圆,幸福圆满”的寓意,而且点出了广场主题[3]。2.1.2 对植。用2 株广玉兰分别按一定的轴线左右对称的栽植方式,称为对植。对植多用在公园、大型建筑物的出入口两侧,或磴道石级与桥头的两旁,它有烘托主景的作用。它不但可丰富建筑物的画面,而且还赋予建筑物以时间和空间的生机动态感,常和厅、堂殿、轩等古建筑配置在一起。2.1.3 列植。按照一定的株行距成行栽植叫做列植。列植主要体现植物的整齐美、线条美,树龄相近的广玉兰一般树型近似,按直线或曲线以等距离栽植,很容易取得整齐一致的艺术效果。在园林中,广玉兰一般作为行道树、林带及水边等绿化栽培或作为树墙,绿篱栽培。列植构成的景观显得整齐而有气魄,主要配置在规则式的园林绿地。南京灵谷寺道路的两侧就是以广玉兰与其他树种配置作为行道树栽培的,使道路两侧的植物景观富有层次变化,十分独特。桂林市不少街道,都栽植广玉兰做行道树,四季长青,满城秀色。每到夏季幽香四溢,为这一风景胜地增色不少。2.1.4 群植。凡种植20 株以上,100 株以下的同种或异种树木组合在一起的配置方式,称为群植。树群是园林的骨干,常用它来组织空间层次和划分景点区域。群植主要体现树木的群体美、协调美。将不同树龄的广玉兰按一定规律配植,能够呈现出优美的广玉兰林景观。苏州光福和杭州满觉

垅等成为赏广玉兰胜地,就是由于群植广玉兰数千亩,而形成广玉兰林景观,广玉兰的群体美得到极致的表现。2.2 与其他植物的配置 在确定广玉兰的搭配植物时,应考虑两者的协调关系,包括对土壤条件、光照、温度、水分及养分的要求;搭配植物的枝、叶、花、果要求能够丰富、补充和提高广玉兰的景观色彩。广玉兰四季常绿,与其他植物配置时,一般作为背景树种,或基调树种。广玉兰与桃树相配,可以突出桃树的春花烂漫;与红枫相配,可体现霜叶红于二月花的意境,还可以突出“万绿丛中一点红”的艺术效果;与牡丹、荷花、山茶等配置会出现春天牡丹怒放,炎夏荷花盛开,仲夏玉兰飘香,隆冬山茶吐艳的四季花景。此外广玉兰作为基调色彩或背景树种,还可以与松树、紫荆、紫薇、槐树等众多树种配置。2.3 与山石、建筑物的配置 广玉兰不仅可以与其他植物配置成景,还可以与山石、建筑物相配置,映衬山石或建筑物,完善山石景观和建筑景观。长沙岳麓山散植大量的广玉兰,体现广玉兰“花雨”的意境。苏州的几个园林中,都有很多广玉兰,尤以怡园、留园为最,大多在广玉兰丛中造一个亭子,供游人休憩时欣赏广玉兰。广玉兰与置石相配,能体现广玉兰的姿态,又可以映衬置石,如果置石上嵌刻上有关广玉兰的诗词,则使景观更加具有意境。焦山公园的广玉兰园中放置了一些具有一定观赏价值的太湖石,并在上面刻有诗词、楹联,人们穿行其中,观树赏石,意趣无穷[4]。3 广玉兰在园林绿化中的应用 3.1 道路绿化中的应用 广玉兰树姿优雅,四季常青,病虫害少,因而是优良的行道树种,不仅可以在夏日为行人提供必要的庇荫,还能很好地美化街景。但栽种时应尽量选择较大一些的苗木,干径3~6 cm,高度2.8 m 左右较为适宜。过小,则易遭破坏;过大,则移栽成活率低。长沙市20 世纪80年代中期在五一路上栽植的广玉兰,现大多高8 m 以上,冠幅达4m×4m以上,胸径达15 cm以上,且树冠丰满圆整。道路绿化时,广玉兰与色叶树种(如五角枫、乌柏、枫香、银杏等)配植,能产生显着的色相对比,从而使街景的色彩更显鲜艳和丰富。在绿化带应用中,将广玉兰与红叶李间植,并配以桂花、海桐球等,不仅在空间上有层次感,而且色相上又有很大的变化,打破了序列空间的单调,产生一种和谐的韵律感,取得了很好的效果[5]。3.2 公共绿地中的应用 在面积较大的绿地中,广玉兰可孤植挺立于草坪、花坛中及园路转弯处或交叉路口,让人欣赏其雄伟壮丽的姿态、硕大莹洁的花朵和闻其浓郁宜人的芳香。广玉兰也可群植于开阔的草坪上,让人欣赏其林立挺拔的树干,伸展饱满的树冠以及朵朵浮立于树冠之上的大型花朵,给人以恬静的美感。广玉兰也可通过与其他植物配植,构成美观的树丛或生态群落。与樱花、桂花、紫薇、红枫、梅花、金丝桃、南天竹、杜鹃等进行群植,广玉兰居中,其他小乔禾、灌木、地被植物由高到低,依次向外排列,并通过高短搭配,乔灌穿插,落叶与常绿、观叶与观花植物相互交织的手法,可构成一个花、叶兼具,色彩丰富,错落有致的群落景观。广玉兰也常配植在建筑物周围与其组景,通过相互因借,相互补充、对比、烘托等手法,使人工美与自然美有机地组合起来,从而使建筑物与周围的景观更为协调一致,使建筑物产生出一种生动活泼且具季节变化的感染力。3.3 单位附属绿地中的应用 广玉兰有较强的抗烟尘、抗污染、消毒、滞尘的功能,在工矿区能良好地生长。据测定,尽管广玉兰叶片含氟量高达0.005 84 %,仍未呈现任何受害症状。1 kg 广玉兰叶片(干重)能吸收4.8 g 氯化物,对二氧化硫、氟化氢也有较强的吸收能力。1 m2 广玉兰叶片滞尘量达7.10 g ,而且其枝叶挥发出的有机物质还能杀死空气中的有害细菌、微生物和原生动物,净化空气的效果较为显着[6]。长沙市在污染严重的煤矿区、电厂、化肥厂及其生活区内都大量栽植了雪松、广玉兰、紫薇、女贞、香樟等滞尘、消毒、杀菌功能及抗性强的树木,取得了良好的效果。由于广玉兰有着诸多优良品质,已愈来愈多地为人们所青睐。随着育种栽培、修剪造型、养护管理技术的提高,人们在不断地试验、探索扩大广玉兰的应用范围,如矮化培育、盆栽观赏或人工修剪成球形、塔形、卵形等。4 讨论广玉兰是园林造景艺术中广泛运用的植物材料,园林绿化应根据自己的条件,因地制宜地使用广玉兰,否则会带来景观的不协调。因此,在园林景观设计中,广玉兰应该与其他植物、山石、建筑物等结合起来分析研究,充分利用广玉兰极其丰富的观赏价值,表达出既经济、适用又美观的园林效果,为人们创造出舒适优美、赏心悦目的学习、生活、工作、休息和游憩环境。尽管广玉兰是一种深受人们喜爱的优良绿化树种,但也有它自身的不足之处,在城市绿化中应加注意:(1)广玉兰小苗前5 年生长缓慢,作为行道树或带状绿化时,很容易遭到人为的破坏,影响其成活率和保存率。除精心规范栽植外,强化管护尤为重要。最好在树穴边埋设水泥柱,将广玉兰树干捆扎固定,减少晃动,并辅以科学的水肥管理,使其达到城市绿化标准要求。(2)广玉兰大树(直径15 cm以上)移植极难成活,而当景观营造需要栽植广玉兰大树时,则应认真采取相应的技术措施,保障移植的成活率。①尽量缩短途中运输时间,并疏枝、摘叶、包干,减少水分散失;②起苗时,土球尽可能带大,少伤根系,尤其是主、侧根尽量保持完好;③挖大穴,换上腐殖土;④埋三角桩,固定支撑树干;⑤加大管护力度[7]。(3)广玉兰冬季难以经受零下14 ℃以下的低温气候,北方地区栽种要加强防寒防冻措施,这也是目前影响广玉兰推广的一个重要因素

第四篇：农艺园林论文--景观设计：讲述人地关系

景观设计：讲述人地关系

摘要：场所与文化是我们在景观设计中经常要遇到的问题，本文介绍如何从人文地理学的角度去理解雅安市三雅园的文化内涵，以及三雅文化的表现方式。我们通过三雅园项目的成功尝试得出一种新的场所与文化相互呼应的景观设计构思方式。

关键词：景观设计；人地关系

荷裔美国作家和历史学家，Hendricks.Willem Van loon在其著名的地理学著作《Van loon's Geography》中写道：“历史是地理的第四维，它将时间和意义赋予地理”，这句话在四川省雅安三雅园的景观设计实践中产生了影响。

1　四川省雅安市“三雅园”项目提出的挑战

雅安市是四川省著名的旅游城市，人口不足200万，是四川省西部生态旅游环线的过境地，与青城山、四姑娘山、海螺沟、西岭雪山、天台山等共同构成四川西部生态之旅黄金游线。雅安有成都后花园之称，驱车到成都仅需一个小时的时间，每到夏季成渝两地的人们把这里当作避暑休闲的胜地。在雅安的旅游资源中共有五大文化最具有影响力，第一个是三雅文化，第二个是茶文化（世界茶文化发源地），第三个是汉文化（高颐阙），第四个是熊猫文化（第一个熊猫发现地），第五个是红军文化（大渡河）。雅安市政府希望我们能将“三雅文化”（雅雨、雅鱼、雅女）用园林的形式表达出来。拟建三雅园占地总面积6.7万平米，位于雅安市青衣江北岸，雅安市南北旅游交通干线与318国道的交汇处。成都进入雅安的必经之地，一江三河的交汇口，是雅安市景观格局中最为重要的位置。雅安市是一个山地城市，城市内的建设用地非常紧张，服务于市民的公共绿地均在城市周边的山上，城市内部没有一块像样的公园。三雅园的用地位置是城市自然风光最优美的地段，市政府将六公顷的场地从开发商那里买回，据说价值五千万人民币，所以市民们对这个项目寄予厚望，希望能够建成为一处优秀的园林景观。但是，对于设计方来说压力并不在这里，而是通过什么形式来表达三雅文化这三个看起来风马牛互不相关的文化主题。

1.1　曾经走过的弯路

由于对这个项目的背景和整个城市的情况了解不够深入，我们首先给这个公园一个错误的定位，仅仅把它定位在服务于雨城区的满足市民休闲的区级游园,对三雅文化的表达也流于形式，缺乏内涵。在第一次方案讨论之后，雅安市市长给我们讲了这个项目的背景以及他对这个公园的定位，他打了一个比方，三雅园的用地面积尽管只有6公顷，但对雅安人民来说其地位不亚于北京的颐和园。三雅园不仅是服务于雅安市人民的，而且最重要的是服务于全国来雅安旅游的人们，三雅园应该是整个雅安优美自然风光的缩写，三雅文化实际上想表达的主题就是：雅安是一个最能体现人与自然共生共荣的浪漫之城。

1.2　来自人文地理学的启示

为什么三雅文化是体现人与自然共生的主题呢?带着这个问题，设计人员游览了雨城之心—蒙顶山，中国熊猫繁育中心—碧峰峡，夹金山藏寨等风光秀丽的风景区，大家终于悟出了一个道理：三雅文化不就是人文地理学中所要研究的人与自然的综合关系吗？(当地理学作为一门独特的学科在19世纪传播开以来，他就具有关于空间和地方这双重兴趣中心，在地球表面的任何地方都存在着垂直和水平两种关系；垂直关系把同一个地方的不同因素连接起来，而水平关系则把不同地方的各种因素联接起来。在这一学术范围内，人文地理学只研究某些关系，而把另一些关系留给自然地理学者。在垂直课题方面，人文地理学者们研究人与环境的相互关系。在水平课题方面，他们研究地方之间的相互关系，把重点放在遍布地球表面的人类创造物和人类本身的流动上。整体或综合的课题则把这两方面揉合在一起，强调组成一特定地方的各种相互关系的总体)。

于是一个新的构思在脑中形成了，下面介绍对三雅文化的简要研究过程和结论。

1.3　对三雅文化的表层认识与深层认识

1.3.1　雅雨文化

● 表层认识

降水量居内地第一，年降水日，夜雨量，日暴雨量均居国内首位。北东向和南北向两列八字形山岭利于兜揽东来海风，位于盆地升上高原的第一梯，背靠高原形成地形雨，是雅安多雨的地理学因素。巴山夜雨，雅安雨水以夜雨为主。

● 文化传说

女娲补天“漏天”传说：女娲补天时，由于精力耗尽，正好留下一道裂缝在雅安的上空，从此这里便阴雨连绵，据说这道裂缝就在世界茶文化发源地蒙顶山的顶上。

宋：陈与义《观雨》“前江后岭通云气，万壑千林送雨声”

唐：杜甫《春夜喜雨》“...，随风潜入夜，润物细无声。”

● 深层认识

独一无二的地理条件造就雅安雨城的特色，雅雨是整个雅安生态环境特征的“待言人”。

温暖湿润夜雨多的气候非常适合人类和其它生物的繁衍生息，孕育了古老的长江上游文明。

水资源丰富，形成了富有特色的地域景观。全市除两江五河外，支流小溪多达210多条适合鱼类的繁衍。巴山夜雨多雅致，夜雨为雅安平添许多浪漫的因素。

1.3.2　雅鱼文化

● 表层认识

雅鱼：学名重口裂腹鱼，古名“丙穴鱼”（因孔坪乡柏香村丙穴产鱼较多），产地周公河，因周公河又称雅安河，故俗称雅鱼。

川农大已有人工繁育雅鱼的技术。雅鱼作为经济鱼类历史很悠久，为百姓喜闻乐见品种。

● 文化传说

杜甫诗：鱼知丙穴由来美。

宋：宋祁专门为雅鱼的美味赋诗一首：二丙之穴，厥产嘉鱼。鲤质鳟鳞，为味珍腴。

鱼骨剑的传说：相传很久以前，周公河里出现了一河妖，声称必须选送一美女给他做妻子。一位美丽女孩站了出来，愿意牺牲自己拯救家人、乡亲和家园。最后女孩用宝剑智取河妖，自己也受伤坠入水底。河里的鱼感念女孩的舍身精神，汇游到一起，托起女孩。从此人们发现，河里的鱼头上都多了一块剑状的骨头。人们传说，那就是女孩用过的宝剑。

雅鱼进贡：雅州地方官员以雅鱼进贡皇宫，相传大约始于清乾隆年间，而犹以光绪帝、慈禧时代为甚。进贡时将鱼放在圆形的木桶之中，由于道路遥远，送到京城之时能有十分之一的鱼活下来就算多了。

● 深层认识

雅鱼因其味道鲜美而远近驰名，曾经作为贡品，所以在民间地位很高。

因雨水多，河流密布，渔业成为雅安人们群众生活的支持产业之一，故因雨文化而生鱼文化。

鱼者，余也，裕也，鱼在中华传统文化中代表了人民对富裕生活的向往之情。

1.3.3　雅女文化

● 表层认识

雅安妇女普遍皮肤白嫩，身材娇好，明眸善睐,美丽动人。是勤劳，善良，热情的劳动人民形象。

● 文化传说

夏代亡国之君的妃子-妹喜传说即为古青衣羌国之人，可见雅女之美，古已有名。

在雅安民间故事中，关于女性的传说并不多见，除了女娲的传说和鱼骨剑的传说中的无名雅女外，还有一个蒙茶仙姑的传说，故事中讲的是茶祖吴理真在蒙顶种茶，多次失败，羌江龙王之女爱上了这位勤劳的男子，于是在蒙顶甘露井旁化身为一位美丽的少女，帮助吴理真成功驯化了野生茶树，后来两者白头偕老传为佳话，人们把这为龙女称为蒙茶仙姑，现在蒙顶山上还立有蒙茶仙姑的雕像。

● 深层认识

雅安是多民族混居的地区，血统复杂，口音和长相都有别于临近区域，在人种学研究中具有一定的地位。雅安多雨多云雾，空气湿润，自然女人们皮肤白嫩，明眸善睐。雅安多山，雅女的身材自然娇小健美。雅女是雅安人民总体形象的代表，山美，水美，人更美，只有人的活动才令山水充满灵性。古人多少诗词赞美雅安的山水，其中点睛之笔无不落实在人的活动上。比如一首平羌渡（张祉滋）中说到：四面青山启笑，兴来不解新愁何？苍坪绣障风光丽，蒙顶仙芽雨露多。铁锁桥头人影乱，金华庙外橹声和。平倾岁岁沉秋月，对月几人有庙歌。

雅女是浪漫的象征，也暗喻山水美如画。

1.3.4　关于三雅文化思考的结论

通过对三雅文化的研究可以得出这样的结论：三雅文化表达了雅安市劳动人民对哺育自己的这块土地的热爱和歌颂。

三雅的提法表现了雅安人民的智慧：他们先赞美苍天，感谢上苍带给人间丰沛的雨水，而实际上雅安之雨完全得益于这里的地理特征--没有这块特殊的土地，苍天不会送这么多雨水下来。因此感谢雨水也就是感激这片土地。然后赞美鱼，赞美鱼也就是感谢苍天送给百姓丰富的物产。为什么选择鱼而没有选择水稻、茶叶、熊猫、飞鸟等物产呢？其原因很简单：因为鱼类的生产经营活动起于原始社会的狩猎时期，其他物产的利用起源于农业文明，时间稍晚；因此人类对鱼的崇拜要早于其他农耕文明的物产，这在考古学上有充分的证明。另外，由于雅安雨水多，才有鱼类的大量繁殖供给人类取食，因此其实质还是对土地的敬仰。最后，雅安人民赞美自己，因为作为长江文化的发源区域，雅安的历史至少可追溯到公5000-6000年，每个雅安人都为拥有自己的悠久的历史而自豪。那么，为什么会拥有如此悠久的历史呢，还是要感谢这片最富特色的土地。

2　最后的解决方案

2.1　设计概念：山-水-田-神话

山：地理因素是雨城的成因，雅雨文化的根基。

水：雅鱼文化的依托，山水城市的灵魂。

田：人类文明的符号，雅女文化的物质摇篮。

神话：浪漫城市的魅力源泉——女娲补天的神话故事（古人对雅安自然环境的浪漫解释）。

2.2　景观设计方案的四大特色

2.2.1　“神话——中轴文化广场”

该广场位于公园的中部，背倚青鼻嘴山，前临青衣江，其设计内容包括：

公园的形象主入口：与318国道相连。

是青衣江，周公山观景台：广场呈西北-东南走向，面向青衣江，可远眺周公山迷雾，有人说只要周公山山顶上有雾，那么雅安今天一定有雨。这是体现雅雨文化的一个景观节点。

女娲补天神话故事——雅雨文化核心故事：在广场的中间设计了一条裂缝，裂缝中间布满五彩卵石。本设计采用暗喻的手法，以地裂喻天裂，以五彩卵石比喻女娲炼石补天，同时在地裂的尽端设计一水火交融园林小品，以此来纪念女娲补天事业之伟大。

市民集会广场：为满足人们日常休闲以及特殊节日或演出等大型活动设计此广场。

雅女雕像：在中轴广场的滨江一侧安排一雕像为雅女梳妆，雅女的形象倒映在江水中，充满生活气息。山光、水色、人影在此溶为一体，以此象征雅安是“天地人神”和谐统一的人间仙境。

2.2.2　“八字形山体——雅安地形的象征”

整个公园的地形设计采取台地的形式，其原因有以下两个方面：

现场地形北高南低，延续青碧嘴山体的山形地势，恢复已经破坏的山水格局

对雅雨起因的比喻：雅安市是山地城市，北东向和南北向两列八字形山岭利于兜揽东来海风，位于盆地升上高原的第一梯，背靠高原形成地形雨，是雅安多雨的地理学因素。八字形山体的谷地就是中轴文化广场，体现中国传统文化中理想风水的格局。

2.2.3　“雅鱼之溪-讲述山泉的故事”

雅安市山多雨多溪流多，将这一特色引入到园林中来以形成浓郁的地域山水特色。在设计中溪流的水源地是现场内部的一条灌溉暗渠，水流常年不断，水源来自碧峰峡，水质非常清洌。将这条暗渠改造成明渠，以卵石衬底，溪内放置雅鱼浮雕石，由于碧峰峡的溪水水温较低，或许可以放养一些冷水鱼，以增加游客的雅兴，这条主渠道定名为“雅鱼之溪”，溪旁置石，上面浮雕雅鱼进贡，杜甫诗词。来自雅鱼之溪的水流被分成八股，分别流淌到位于中轴文化广场两侧的中央水系，泉水叮咚，使身居城市的人们感受到山林的亲切。

2.2.4　“田间的风景-讲述雅安的故事”

山林与溪流保育了雅安这片坡地，肥沃的土壤带来勃勃的生机，人们不断在这片土地上孕育神话，在公园内部山丘低地我们模仿当地的农田肌理来表达对山林土地的敬仰。人们在茶余饭后在田埂上休息聊天，和朋友们讲述身边的故事。

3　一种新的景观构思方法的诞生？

对于景观设计中的文化引入有很多种形式，最方便的情况就是在设计现场本身就有文化载体，最不方便的就是外来引入的文化（和场地自身没有任何关系），如何恰当的表达这种外来引入的文化，三雅园的方案设计构思方法无疑是一种新的思路。人文地理学对景观设计的启发就是：场景（地理）与文化相融合，人们通过感受场景而领会文化及文化的来源。

作者简介：

韩毅　北京土人景观规划设计研究所景观设计三室主任/风景园林硕士

参考文献：

哲学与人文地理学/（英）约翰斯顿著；蔡运龙，江涛译.—北京：商务印书馆，2000。

景观：文化、生态与感知/俞孔坚著，—北京，科学出版社，1998、7。

第五篇：居住区景观设计中的中国元素应用

居住区景观设计中的中国元素应用

摘要：随着我国逐步迈进小康社会，生活在城市中的居民，对自己居住小区的环境要求越来越高。通过回顾我国居住区景观设计的简单历程，对中国的园艺设计和园林设计进行系统地分析研究，并且对传统园林所蕴含的自然文化理念，以及再现地域景观的手法，对当代居住区景观设计的影响进行了探讨。通过研究、借鉴传统中的各种优点，使得当代居住区景观建设形成富有生活情趣、个性鲜明的环境形象。

关键词：中国元素景观设计居住区

在经济高速发展、社会不断进步，人民生活水平不断提高的今天，人们在生活中追求的不再是简单的温饱问题。随着我国逐步迈进小康社会，生活在城市中的居民，对自己居住小区的环境要求越来越高。人们的择居价值观也正在随着环境意识的不断加强而不断改变。环境景观在居住小区中的作用非常巨大，它直接影响着居民的生理、心理以及精神生活。

一、居住区景观设计的回顾

在以前，讲到居住区的景观设计，人们往往会简单地理解成绿化设计，景观布置，园艺绿化等。在居住区规划设计中，景观规划也往往只是作为附属进行设计规划的。这种没有经过深入研究和设计的景观，其效果也是比较一般的。很多小区都是在建设项目完工后，随便找几个“景观师”简单地种种树、栽栽花。根本没有去考虑这些景观与周围环境、建筑物之间的关系。但是随着社会的发展和人们意识的不断提高，现在居住区的景观环境越来越受到开发商和居民的重视，于是居住区环境景观的建设已经成为一种大的趋势。

二、中国元素的概念

所谓中国元素，是凝聚着中华民族传统文化、符号或风俗习惯的，被大多数的中国人认同的。无论它以什么样的形式表现出来，只要你看到它，听到它，或者感受到它，就会马上联想到中国。它是中国传统文化、民族精神在新时代的崛起，它蕴含着无限的美，同时又具有科学新的美。它是物态和精神的综合体。那些历经几千年的回环流传，直到今天一直在影响着我们的所有东西，都是中国元素。像古代诗词歌赋中的意象表达，千百年来相互传承的精神、文化价值观、生活习俗、思考方式等等。将这些元素融入到现代居住区的景观建设中去，将会对生态意义、社会意义等起到非常大的指导作用。

三、生态居住区景观设计索要遵循的思想

（1）要体现以人为本的思想

居住区的景观设计不能是单纯的设施配置，要向营造一个能够满足人们各个生活层面需求的优质环境上转变，这就需要确立以人为本的设计理念。以人为本这一精神，它的内涵非常丰富。居住区景观设计的最终目的是为了居住者的使用，居住区的景观是为了给居住者提供一个接近自然接触自然的场所。因此，应该提倡公众参与设计、公众参与建设以及公众参与管理。只有这样才能使居住区的景观成为人与自然相交融的空间。

（2）要体现生态设计的思想

在生活区景观设计中，应该充分利用先进的生态技术。这样有利于人类的可持续发展。对于消费者而言，环境好的住宅小区谁都愿意选择。因此，景观生态环境好的小区就更有市场竞争力。同时，好的居住小区环境，还能提升城市的区域环境质量。因为有了生态景观的理念，城市居住区的景观设计就被提到了协调人与自然、人与环境的层面。同时也为实现城市居住区环境建设的社会经济、自然生态系统的统一创造了条件。

（3）体现对生活情趣、艺术的追求

当今社会，人们对环境的需求已经上升到了追求文化品位、生活趣味以及艺术的高度，不再是单纯的停滞于功能性上。居住环境艺术的表达方式主要体现在园艺设计方面。在艺术风格上，要不拘一格，只要是依据居住区环境来设计的，无论是追求现代都市的抽象艺术，还是追求乡土气息，都是可以表达的。

四、中国元素在居住区景观设计中的应用

中国元素在居住区景观设计中的应用，主要体现在中国式园林景观对居住区景观设计的影响上。在景观设计时，既不能完全依赖和抄袭国际大设计公司的作品，也不能完全生搬硬套中国传统园林形式，应该积极探索一条新的捷径。国际一体化的设计观念和中国本土化的设计手法的相互融合，无疑是最为合适的。应该认真研究借鉴传统园林设计中蕴含的自然文化理念以及再现地域景观的手法。应该遵循以下几个原则。

（一）天人合一的自然原则

在环境设计中有很多讲究，比如空间的合围收放、尺度的比例，空间的对比统一、序列构成、空间的焦点或视觉中心等。作为外部空间环境，有所不同的是，在形成空间的组合与变化方面，更多的是运用地形水体、植物等具备自然特性的景观素材。

在园林设计中一个取之不尽，用之不竭的源泉就是自然风景。而中国传统园林所追求的“天人合一”，其本质就是追求人与自然的和谐共存。中国园林的核心精华就是自然文化。在园林设计时既要以自然景物为主题，同时还要强调人对自然的深刻认识和艺术再现。在国际上，现代园林的设计发展趋势也是如此，这表现出人类认知方式国际一体化的倾向。

（二）因地制宜的景观特色

充分利用地域的自然景观和人文景观资源，再现地域自然景观类型和地域文化特色，是风景园林设计的要旨之一。总之，传统园林中有许多再现本土自然景观典型特征的范例。现代风景园林设计的前提就是因地制宜的营造适宜大环境的景观类型，这同时也是体现其景观特色所在。但是在这里要分清楚，继承其因地制宜的思想才是关键所在，而不是其山水园林的形式本身。

人与景物、景物与景物之间的相互联系是在环境设计中必须注重的，在视点、视线、视角、视距、视平线高低等方面要多加考虑，要注意分析其运动视野。这些视觉要素都是建立在人的视觉特性上的，所以理性倾向和含义非常强。要将强化边界种植，造成深远的背景强调节点的设计作为景观表现的重点。将空间表现视角点放在动态水体、雕塑、标志物上面。

（三）景观整体的视觉效果

中国传统园林为了起到扩大空间效果的作用，并且能够使各个空间之间相互渗透、彼此呼应、形成整体，常常以自然山水为依托，运用借景、隐喻等手法，是园林景物与周边景观相联系。同样，现代景观设计与传统园林设计不谋而合的正是将视域空间作为设计范围将地平线作为空间参照，强调风景园林设计与地域性景观相融合。

在中国传统园林中，在相对局促的空间中通过借助对比、突出三维空间，加强空间的深远效果等等方式，达到了小中见大的效果，避免了逼迫式的景点布置。为了达到扩大空间感、获得震撼人心的效果，通常需要借助山体和屋顶的起翘将人的视线引向天空。这些做法，在同样受到空间限制的居住区景观设计上都有很大的借鉴价值。

（四）舒适宜人的环境塑造

人们为了最求最理想的人居环境创造了园林，是否能够享受园林生活的乐趣，前提在于有没有创造出舒适宜人的小气候环境。在创造舒适宜人的小气候环境时，要将合理利用自然气候条件这一要素发挥到最大程度。在居住区的景观设计中，也要最大限度地利用自然气候条件，比如光影、气流、温度、湿度等等。

（五）中国式园林景观元素

擅长利用假山、水池、植物、建筑以及书画等因素是中式造景手法的一大特点，一切布景、组合要合乎自然，不能脱离了“师法自然”这一原则。也就是说山与水的组合要符合自然界山水生成的客观规律，同时要做到每一个景象组合都不能违背自然规律。在中国传统园林建设中有太多的中式元素可供现代设计师们借鉴选用。

结语

对于居住区景观设计，其目的是要创造人与自然亲密和谐的环境意象。其形象应该是令人愉悦的，色彩应该是明快的。更多的在居住区的景观设计上融入中国式元素，不但可以到到上面说说的亲密和谐的环境意象，更能凸显出居住区的文化底蕴。

参考文献

[1]王晓俊.风景园林设计[M].南京:江苏科学技术出版社,1992.[2]侯振海.园林艺术及其规划设计实例[M].合肥:安徽科学技术出版社,2006.[3]孙利民.绿地规划与小品制作[M].天津:天津大学出版社,1992.[4]杨永胜, 金涛.现代城市景观设计与营建技术[M].北京:中国城市出版社 2002.