境界说论文[合集5篇]

第一篇：境界说论文

摘 要：境界主要反映了个人在修为、精神、品格、德操等一系列因素的融合。本文从多方面论述了境界的内在品质，它既有形而上的思想也有形而下的规范，其内蕴又无不蕴含着“人生”的这一个精神理念。

关键词：格调；超脱；虚静；深邃与单纯

做人要立格，做学问要有深度，搞文学亦要有品格。其实这些说的就是需要在一个理想的范围内达到一个超脱的思想高度和境地。这个高度一般而言，就是我们常说的“境界”，或者是一种高度。就个人而言，需要不断提升与获得精神上的超越与自由。同样，只有具有超越状态和精神品质的作品，才是好的作品。说白了，就是要超过世俗的观念而不与人同，但也不是一味标新立异。

如果把境界放在人生这个坐标上，那么境界应是指人的修为、思想、品格、德操等内涵的融合。人的品行、格调和德操这些都是人生境界的一些重要内容。学者王国维说的“有境界，则自成高格”说的也是如果有了较高的德操和品味就有了丰富的人生境界。从小时候起，随着人的成长，其思想也在不断变化，学习了很多真实的东西，就会渐渐使自己的思想丰富起来。对于那些有品位、有学识、有德操的人我们可以说他们是有境界的，但是对于一些有知识，但是德行败坏的人来说，就是再有钱也不能说是有境界，顶多可以说是比较圆滑而已。

文艺之境界指的是一种获得超脱的具有“气、韵、神、理、和”的综合精神意态，这种超脱是站在道家思想领域来说的，是在基本的知识熟练以后的更进一步的精神感悟。如果在以虚静为体的精神状态下学习文化，领悟万物的自然变化，感受其思想的精华。在了解自然生命的基本形式的基础上，达到忘我的精神超越，这样就可以获得一种精神的自由和愉悦感，或者说可以获得禅宗所说的“绝对精神自由”。如清初八大山人的画，具有平静、深邃、单纯的艺术图式表现；柳宗元冲淡平和的诗文表现。这些就是因为他们达到了这样一种精神境界所呈现出来的外在形式美感。拥有和放弃之间是一对矛盾，如果对自己所学的东西死守不放的话，那么就难以突破自己的思想界限和突破自己固定的思想范围，而容纳不了其他事物。对于诗文的基本形态和本质来说，实际关系到的是人生的本质精神，天性的豪健和思想的深邃，加之学习的刻苦，就能使其思想沉凝下来，逐渐变成一个较为固定的具有理想意义的审美范畴和思想纯粹。当然这些思想不仅需要培养个人的意趣、情感，还要树立一个高格调的精神品格，使之达到精神上的深化。当这些东西逐渐变成一种既抽象又具象的精神表现时，那么就会逐渐形成一种较为纯粹的精神体系。这种体系既是一种价值评价体系，也是一种个人关于艺术的一个思想灵魂。如雕塑家罗丹的《思想者》，这个雕像不在于其本身是在思考什么内容，而在于其形式本身所传达的一种精神力量（这种精神是作者的精神寄予或是寄托）。如果具有某种艺术价值和审美锤炼所达到的一种绝对精神力量，这将反过来对一个艺术家具有莫大的推动作用。如歌唱家李娜的歌，她的声音本身就具有一种纯粹意义的精神内涵，这种内涵作为她的具有标志力量的“李娜式”声音，则是她的精神价值；即使她是在哼小调，那么也同样有一种迷人的魅力。这种精神力量的本质可以偏向几个方面的思想内涵，一个是偏于积极进取的精神力量，即所谓的儒家精神形态；一种是偏于一种超越、高远的精神品格，即所谓道家的精神形态；再一种就是偏于一种浑厚的绝对精神力量，即所谓的佛家精神意象。在中国文艺中，偏于一种超脱、高远的庄子精神的品格，这源于一种国人所需要解脱和追求的畅快精神。但是山水画或者山水诗，始终是在伴随着对自然空间的理解之基础上来完成的，这种意义更多的建立在对大自然眷念之基础上来完成的。并不是说达到这一种境界就会更高一级，只是说在这个方向是还可以进一步发展的。

所以高明的艺术表现并不花很多心思在形式上去耍花样，而是注重在精神上的锤炼。他们可以在一个简单的形式里或者是在一个较为复杂的形式里赋予更为深沉的精神内容。如黄宾虹的山水画，在结构上并没有改变古人的很多构图方法，但是他画中的精神意象就迥然不同，显得高华、深邃和迷远。很多高明的音乐家也是如此，亦没有在形式上有很多变化，但是其内涵和意义确高人一筹。当然，“远”的精神品格在画中主要体现在庄子精神的虚淡和静逸的美感，“虚淡”联系的是“空无”，它是艺术中的一个重要精神内在，原因在于它扩大了艺术的表现空间，故“远”的精神主要指的就是“虚淡”，即由“虚淡”所构成的玄远思想境界，是这种绝对艺术精神中的重要组成部分。

艺术精神上的绝对意义，伴随的是人生的长期修炼过程，这个锤炼包括实践和精神的磨练两个方面的内容，一方面，实践主要指的是从基础开始所构成的锤炼（如画画的技法，作诗的平仄，为文语句的锤炼等等）。而精神的锤炼主要从读书和人生阅历中得来。我所说的精神境界，也并不是常说的“内容与形式”中的“内容”。这里的纯粹精神境界主要指的是思想上的，关于生命的、学养的、理解力的、感受力的在人格精神观照下的精神情韵。中国书画的形式和内涵或精神从来就没有分开过，它们是结合在一起的。为什么要作诗，为什么要画画，其基本价值取向就是要表现艺术家对于自然隐逸生活的向往和独立精神意义的人格追求，如对花鸟虫鱼自由精神的眷念，这种意识的本身就是建立在对于“游于艺”的基础之上所蕴含的独立人格精神追求。这种思想和形式本身就是巧妙地结合在一起的。这种精神反应了中国人与大自然的和谐和交流。所以现在谈的境界，实际反应了这种精神与形式的内在统一，而不是单单的形式表现。对于西方来说，物质可以单一到一种工具，思想可以纯粹到一种理念，而中西审美自然也存在一定的差异。

中国的艺术源于精神的内在性：道家，儒家，佛家实际就是一种纯粹精神的凝结体。这种精神的内在精神意义是中国文化在思想层面所通过的碰撞、展示、融合的过程中所获得的结果，这些也都体现了中国艺术的相对独立性。带有逻辑分析式的艺术主要不是追求物我合一的精神状态，而是出于一种对立的精神情态，而中国艺术的着力点即不在于此，而在于纯粹精神的自由、逍遥与沉凝，这即是境界之源头。

第二篇：文明礼仪演讲稿向世界说你好

文明礼仪演讲稿尊敬的各位领导、老师，亲爱的同学们大家好！今天我演讲的题目是“向世界说您好”。

在美丽的天堂上，有一天，上帝对天使们说：“你们认为这世界上最美好的东西是什么呢？”天使们争先恐后地回答：“黄金！”“珠宝！”还有的说是“金钱”，听了她们的回答后，上帝什么也没说，看来上帝并没有得到他所满意的答案…一阵沉默过后，有一个天使饱含着深邃的目光对上帝说：“在这个世界上有一种美，令人惊艳、令人回味、令人追求，这是一种可以吸引目光的美，它——光彩夺目；有一种美，是飘逸在浮云上深埋的古垒下，这是一种可以吸引灵魂的美，它——深藏不露。”听了他的回答后，上帝沉默了一会，然后很满意地点了点头，那么这个天使所谓的“美”到底指的是什么呢？答案其实很简单，两个字——“文明”。

文明，其实众所周知、家喻户晓，每天的每天，我们都将文明挂在嘴边，然而不知道你发现了没有，生活中不文明的事却是屡见不鲜。就拿我们学校来说，在我们校园的楼梯上，总能够看到与我们美丽的校园极不和谐的纸屑，特别是在中午，那些食品袋、方便面盒更是随处可见，甚至有的同学认为：反正有值日的同学打扫，我扔了又何妨？；在例如有的同学在教室的走廊上追逐打闹、推推桑桑都习以为常；甚至有的同学相互之间说脏话、粗话；更为严重的是有的同学竟然故意损坏学校的公共设施，难道这一切的一切还不足以引起我们的深思吗？？？…好，我再说一个更加严重的例子：天安门，位于中华

人民共和国首都北京的核心地带，是我们中华人民共和国的形象代表，然而就在天安门这不足40万平方米的土地上竟然有60万块口香糖残渣，难道这一切的一切还不足以引起我们的重视吗！！

其实，很早就有这样一句话：“先成人，后成才。”这就告诉我们首先应该做一个堂堂正正的人，一个懂文明，一个有礼貌的中学生，然后才能够成才。然而，我们在坐的每一位，作为九零后，是“无知、叛逆、狂妄、高傲”的代表，被誉为“孤独、骚动的青春一族”，所以在此，我想借这个千载难逢的机会，在这里告诫同学们，张扬个性、舞动青春、秀出自我其实并没有错，但是请谨记：与此同时，一定不要超越心灵的道德文明底线。我们应该做的是一个堂堂正正、一个知书达理的中学生！我们的校训：“文明做人，健康成才。”这八个字，这短短的八个字把这一切的一切诠释的淋漓尽致！…当然，我也不希望我们同学们单纯地去喊什么诸如“争做文明中学生”之类的口号，因为文明并不仅仅要我们挂在嘴边，而是要我们付诸实际的行动，比如“见到老师主动问好、看到地上有纸花，主动捡起来”……这一系列看似微不足道的举动，在我，不，我想在我们每个人的心目中都是十分非常以及极其了不起的壮举！我为这样的行为感到自豪！搞到骄傲！同学们，让我们试着划亮一根火柴，点亮你内心的那盏明灯，让文明的光芒照耀全世界！最后，静静地、虔诚的、天真的向世界说一声———您好！

第三篇：能源与坏境论文

核能的利与弊

摘 要：在世界范围内，能源、资源与环境问题，已成为困扰当代社会与经济发展的重要制约因素。发达国家的成功经验已经证明，发展核能（核电、核热）是克服这些制约因素的重要途径和手段之一。随着能源不断的利用，人类在受惠的同时，或多或少的受到了核能事故的伤害，所以认识核能的利弊是十分有必要的。

关键字：核能 优点 缺点

人类越来越离不开核能，它可以用于日常生活，可以用于加强国防，也可以用于工业生产等等，用途十分广阔，是较理想的能源。它有体积小，能量大；安全性强；较清洁等等优点。同时它也有破坏大；投资大；废料危害等等缺点。下面分别诉说核能利用的优点和缺点：

一、发展核能的优点

随着传统能源的枯竭，核能作为新能源之一，核能应用作为缓和世界能源危机的一种有效的措施是有许多的优点的：他的燃料具有许多优点。

（一）、体积小而能量大

核能比化学能大几百万倍；1000克铀释放的能量相当于2400吨标准煤释放的能量；一座100万千瓦的大型烧煤电站，每年需原煤300～400万吨，运这些煤需要2760列火车。同功率的压水堆核电站，一年仅耗铀含量为3％的低浓缩铀燃料28吨；每一磅铀的成本，约为20美元，换算成1千瓦发电经费是0．001美元左右，这和目前的传统发电成本比较，便宜许多；而且，由于核燃料的运输量小，所以核电站就可建在最需要的工业区附近。核电站的基本建设投资一般是同等火电站的一倍半到两倍，不过它的核燃料费用却要比煤便宜得多，运行维修费用也比火电站少，如果掌握了核聚变反应技术，使用海水作燃料，则更是取之不尽，用之方便。

（二）、安全性强

利用核裂变发电，人们最担心的是它的安全性，因为它毕竟是有放射性的。核能利用的安全性，主要有两方面问题：一是核废料的处理，二是保证核反应堆安全运行不发生事故。由于核发电的历史已长达40多年，所以已经逐渐积累了一整套行之有效的方法，在正常情况下是可以保证安全的。40年来唯一一次灾难性事故是前苏联切尔诺贝利核电站事故。事故的原因一是设计上不合理，二是操作不正确。因此这类事故是可以避免的，而不是从原理上说必定会发生的。从第一座核电站建成以来，全世界投入运行的核电站达400多座，30多年来基本上是安全正常的。虽然有1979年美国三里岛压水堆核电站事故和1986年苏联切尔诺贝利石墨沸水堆核电站事故，但这两次事故都是由于人为因素造成的。核燃料便是核燃料便是核废料，由于它有强烈的放射性，所以特别需要加以注意。通常要先在水池中放几个月，以去除裂变生成物的衰减热，并使强烈辐射能得到衰减。然后将燃料棒切成小片，放在溶解槽中用硝酸溶液进行溶解，再从溶解液分离出铀和钚。无用的废弃物，按照其不同的放射性水平给以不同处理，通常要密封起来深埋。在日常运转中，主要需注意核泄漏。核泄漏通常是由于燃料棒包皮破损，使放射性物质随冷却材料而泄漏出去。在轻水堆中，为了防止核泄漏，设有三道防线。第一道防线是要保证燃料棒包皮不被损坏。第二道防线是把包括附属设备在内的反应堆都放在压力容器内。第三道防线是把压力容器再密封起来。这样，即使有些核泄漏，也不会对外部产生影响。随着压水堆的进一步改进，核电站有可能会变得更加安全。核能的安全形势有所保障的，目前已有完整的处理和保护措施，发生核安全事故的可能性非常的低。

（三）、核能成本来源较其它发电方法为稳定

当然核能发电的成本较不易受到国际经济情势影响，核燃料不是一种日常生活燃料，不想石油一样会引发战争。也不会受到经济等因素的影响。核能是人类最具希望的未来能源。目前人们开发核能的途径有两条：一是重元素的裂变，如铀的裂变；二是轻元素的聚变，如氘、氚、锂等。重元素的裂变技术，己得到实际性的应用；而轻元素聚变技术，也正在积极研制之中。可不论是重元素铀，还是轻元素氘、氚，在海洋中都有相当巨大的储藏量。此外月球上存在大量的氦-3，可以为地球开发1万-5万年用的核电。

（四）、核能比较清洁

核能对环境没有很高的污染负荷。火电站不断地向大气里排放二氧化硫和氧化氮等有害物质。当然煤炭的燃烧也少不了二氧化碳的排放，这是目前严重污染问题之一温室效应的根本原因，没有二氧化碳，大大减少了温室气体的排放，温室效应业今年一步得到缓解。同时煤里的少量铀、钛和镭等放射性物质，也会随着烟尘飘落到火电站的周围，污染环境。而核电站设置了层层屏障，基本上不排放污染环境的物质，就是放射性污染也比烧煤电站少得多。据统计，核电站正常运行的时候，一年给居民带来的放射性影响，还不到一次X光透视所受的剂量，污染小。

除了上面这些优点外核能还有优点：核燃料能量密度比起化石燃料高上几百万倍，故核能电厂所使用的燃料体积小，运输与储存 都很方便，一座1000百万瓦的核能电厂一年只需30公吨的铀燃料，一航次的飞机就可以完成运送；能量密集，功率高；核电比火电“经济”。

二、发展核能的弊端

（一）、核能事故后果严重

虽然核能的发展有许多优点，但是我们普通人对核电站的认识基本偏向负面。人们担心的核电站容易发生最大的问题就是安全问题。当然，核电站相关工作人员应对此负有一定的责任，他们过于强调核电的安全性，这样反而难以得到广大民众的理解。.核电厂的反应器内有大量的放射性物质，如果在事故中释放到外界环境，会对生态及民众造成伤害。我们害怕发生像切尔诺贝利事故一样的灾难，有一些环境论者还指出从事核电生产的人曾有产下畸形儿的先例，或者核电站附件的农家出现了畸形牲畜等等。这些事实是不容忽视的，倘若大型核电站泄露甚至爆炸，那这种效果不亚于核武器战争的爆发，地球也就意味着走向了死亡。

（二）、核能利用后产生的废料

如果一切按目前的计划进行, 光是英国的核电站反应堆每年将产生的放射性物质, 跟当年美国向广岛扔下的十万吨级原子弹散落的放射性尘埃一样多。无可否认的是, 放射性废料的处理是非常花钱的事, 放射性物质的危害使得废料处理起来着实困难。它不象其他废料那样能被轻而易举地抛弃在空中或倾泻到水里。就我们所知, 放射性现象对一切生命都有害, 并且还会影响后代, 伤害生殖细胞, 因为这些细胞对放射性特别敏感。这些影响是累积起来的, 即使在一段时间内, 放射性的剂量很小, 但是最终能引起严重伤害。放射性既看不见也觉察不出来, 除非其量特别大。到目前为止, 全部放射性废料中仅有一小部分装进密封的容器里—而容器本身也被封闭在混凝土容器里—被藏进深海里。但是发现这种措施不够安全, 因为人们担心, 由于容器的一种或另一种渗漏, 放射性物质可能通过海水和鱼而进入人体。虽然在原子能及其核废料的主要生产者—美国正在全力以赴地进行研究, 以便发明在地球表面以下许多公里处安全倾倒核废料的较好措施, 但是迄今想出的措施都不能令人满意, 甚至连为达到这一目的所必要的安全条件都不能令人满意, 更不用说降低费用问题了。尚待仔细审查的一个建议是要在空间某处储藏核废料。核能电厂产生的高低阶放射性废料，或者是使用过之核燃料，都具有放射性，必须谨慎处理，都则还可能引发政治问题、政治分歧等。

（三）、其他 发展核能的投资成本巨大，所以电力公司的财务风险也就大大提高。若建造一个核电站未能成功运行或失败，那损失是会很大的，而且一些发展中国家并不是不想发展核能，但迫于经济等原因，计划就会被搁置，这就造成了世界能源分布不均；核能电厂也不适宜做尖峰、离峰之随载运转。虽没有化石燃料场污染物多，但热污染较严重。用化石燃料场一样，还要考虑地理天气等因素

三、结束语

核能既有优点又有缺点，我们要正确的认识核能的优缺点，以便更好地使核能为人类所利用。

参考文献

[1] 肖东生.论加快我国核能经济的发展.中国论文下载中心，2009 ［2］国家发展改革委员会.《核电中长期发展规划（2005~2020年）》，中新网，200 ［3］李毅、伍浩松.全球新建核电机组现状.中国核工业报，2008 ［4］世界核协会.世界核电现状.国外核新闻，2007年5期

［5］国家统计局，2007年国家国民经济和社会发展统计公报.经济日报，2008 ［6］国家统计局，2007中国统计年鉴.北京：中国统计出版社，2007年9月第1版 ［7］任德曦、肖东生.中国核电发展战略方针探讨.南华大学学报社科版，2007

第四篇：社会管理创新的提出及概念界说

第一章 基层人民法院与社会管理创新概说

第一节 社会管理创新的提出及概念界说

社会管理创新理念是一个随着社会经济的发展进步而逐渐发展出来的概念。20世纪70年代后，随着后工业时代的到来，世界各国发生了巨大的转型和进步。就我国而言，我国开始了从农业大国向工业大国的转变进程。随着经济和社会的发展，社会上各利益团体展开争夺，社会意识形态产生了质的变化，随之而来的是社会矛盾的加剧。改革开放以来，国企改革、人口流动、社会团体形成等各种现象呈现。在这样的一种社会急剧转型期中，要求国家必须探寻一种全新的管理模式，进行社会管理创新。于是，国家对此做出了响应，党和国家陆续出台了一些文件，对加强社会管理创新进行指导。像十七大中《中共中央关于制定国民经济和社会发展第十二个五年规划的建议》便明确提出了要加强社会管理能力建设，创新社会管理机制，切实维护社会和谐稳定。

综上所述，社会管理创新的提出是基于转型时期社会管理的需要及其党和国家治国方略的指引。社会管理创新的概念内涵丰富，它既涉及理论创新，也涉及实践创新，是一个复杂的概念。于是，我们得出社会管理创新的概念是多元社会主体根据政治、经济和社会发展环境，通过理念、制度、技术和机制的创新，对非政府组织、社会事务和社会生活进行服务、协调、组织和控制，以实现善治和达到社会良性运行的过程。第二节 社会管理创新的基本内容

社会管理创新的基本内容主要可以分为以下几方面:

1、合理分工，准确定位。详细来说，就是明确当合政府及其社会组织和公民在社会管理中的分工和地位。就我国当前而言，我们讲求以当合政府作为一切工作的领导核心，同时积极扶持和帮助社会自治机制，发挥社会团体、组织及其个人的主体作用，提倡对党和国家社会管理工作的监督和督促。

2、尊重自由，保障权利。这个角度主要是要求党和国家在领导你过程中能做到一切政策和服务标准均坚持以人为本，积极保障和实现社会团体和公民个人的权利和自由，消除社会矛盾，加强社会服务体系建

设，推动社会和谐进步。

3、尊重民意，保障民生。为此，我们党和政府在引导各方工作中应该把保障和改善民生作为重要的立足点。因为这既是建设服务型政府的要求，也是社会主义社会对人民的承诺。党和政府在工作中要合理行使手中的权利，积极调用各方面人力、信息、自源，调动社会各界的积极性，这将大大促进民生问题的解决。

4、“风险评估”和“风险公关”。这个内容主要是讲政府在面对社会突发问题时要及时准确的对事态做出一个权威的评价，然后运用“风险公关”，走进群众，了解民意，尽量从心理上而不是物质上蛮族权重的要求，有效的化解危机。

5、加强管理活力，完善运行机制。随着经济社会的迅速发展，不断分化出众多的社会阶层和代表不同利益阶层的社会团体，如何建立一种平等的运行机制，加强社会公众和团体的参与热情，兼顾社会各方利益便成为一个亟需解决的问题。因为，它关系到社会管理的高效性和社会的和谐稳定。

第三节 社会管理创新主体划分与基层人民法院

一、社会管理创新主体的科学界定（人民法院法院是社会管理创新的主体）根据社会管理创新体系，可以将社会管理创新主体分为四个：党、政府、人民群众和社会团体。下面我们展开稍作介绍。

首先，中国共产党是社会管理创新的领导主体。这主要是由当的性质决定的。党领导人民制定了社会主义法律体系，规制社会管理的进行；党还坚持为人民服务的宗旨，兼顾各方利益，做出科学合理的路线、方针、政策等。因此，只有确保党的领导地位，才能保障我国社会管理创新工作的高效进行。

其次，政府是社会管理创新的核心主体。政府作为行政机关，在行首公权力的过程中必然处于核心领导地位。在公权力的行使中，政府具有优益权，可以凭借其强制性和权威性实现其政府职能。此外，政府还掌握着社会管理工作中所必须的财物和资源，通过其核心领导，可以大大提高社会管理的效率。

再次，人民群众是社会管理创新的基础主体。从哲学上讲，人民群众是社会历史的主体，是社会实践的主体。因此，不可避免的，人民群众是社会管理创新的主体。又因为人民群众是社会管理的对象和权益受益方，党和国家一切工作的出发点和立足点就是为了维护人民群众的利益，因此，人民群众是社会管理创新的基础主体。

最后，社会组织是社会管理创新的协同主体。当前社会中，兴起了原来越多的社会团体，他们代表着不同的利益集团。他们利用自身的知识和能力不断争取广大人民群众的利益，在相当程度上缓解了当合政府在解决社会争端上的压力。因此，社会组织无可厚非的成为了社会管理长信的协同主体。

二、基层人民法院的范畴界定

根据维基百科介绍，基层人民法院是中华人民共和国地方最低一层的人民法院，根据《中华人民共和国人民法院组织法》，在县、县级市、自治县、市辖区设立基层人民法院。在称谓上，基层法院名称为“XX县（市、区）人民法院”，而不出现“基层”字样。

基层人民法院由院长一人，副院长和审判员若干人组成，设立刑事审判庭、民事审判庭和经济审判庭，庭设庭长、副庭长。基层人民法院根据地区、人口和案件情况可以设立若干人民法庭。

基层人民法院审判刑事和民事的第一审案件，但是法律、法令另有规定的案件除外。除审理案件之外，还处理不需要开庭审判的民事纠纷和轻微的刑事案件，并指导人民调解委员会的工作。

第五篇：古桥诗境

古桥诗境

术品。中国古桥不仅自身很美，而且还和周围的自然景观融为一体，构成了一幅又一幅美不胜收的图画。诗词是点亮中国历史长空的璀璨星光，在诗词的国度里，自然也少不了桥梁的美丽倩影。

关键字：古桥 诗词 描景抒情

当一棵大树被风吹倒，横跨在河上，此岸和彼岸就不再遥远，大自然造了简易的桥，而我们把桥架过长河，架上高山，架过大海。毛主席诗云：“一桥飞架南北，天堑变通途。”

茅以升先生在《桥话》中说：“桥梁是这样一种建筑物，它或者跨过惊涛骇浪的汹涌河流，或者在悬崖断壁间横越深渊险谷，但在克服困难、改造了大自然以后，它便利了两岸的往来，又不阻挡山间水上的原有交通。

桥是为了与人方便而把困难留给自己的。人们正当在路上走得痛快时，忽然看到前面大河挡路，而河上正好有一座桥，这时该暗自庆幸，果然路是走对了。”

从古到今，中国的桥总是不仅仅作为一种建筑而存在。它是具有装饰性和社会性的艺术品。中国桥梁本身千变万化的形态就具有高度艺术性，“苍龙卧波”是梁桥，“长虹横空”是索桥，“新月出世”“玉环半沉”是拱桥；而桥身各种装饰如文字、图画、雕刻、建筑等，都和桥梁结合起来，而且各种装饰也常寄寓了人们的美好意愿，或富哲理的禅思。中国古桥不仅自身很美，而且还和周围的自然景观融为一体，构成了一幅又一幅美不胜收的图画。北京卢沟桥的卢沟晓月，西湖断桥的断桥残雪，古都西安的灞桥柳雪。桥、人、自然山水结合得如此和谐，如此巧妙，正好应合了中国“天人合一”的哲思。

诗词是点亮中国历史的璀璨星光，在诗词的国度里，自然也少不了桥梁的美丽倩影。出自《诗经》的“造舟为梁，不显其光”是我国诗歌中出现的最早的咏桥诗。自此，桥的诗多种多样，有描摹景色的。“雁齿小虹桥，垂檐低白屋”是小虹桥的小巧精致，“天下风光数会稽，灵汜桥前百里镜”是灵汜桥的绝美风光，“若耶北与镜湖通，缥缈飞桥跨半空 的五云桥的飘渺仙境”，“山横玉海苍茫外，人在水壶缥缈中。茅舍灯青闻吠犬，苹汀烟淡见惊鸿”月下泛舟三桥所见的静谧景色，“露萤合散自成阵，水鸟飞鸣如觅群。枫落河疏秋渐老，河倾斗转夜将分”是秋夕所见的虹桥景观，“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家”是夕阳下流水江南水镇桥乡的如画景色，“临水人家花夹岸，笛声吹月满红桥”是一家人月夜近泛霞川所见的繁华夜景，“西跨湖桥雨到时，四山烟景碧参差。白云忽过青林出，一角斜阳贺监祠”是在微雨中过湖塘所见的氤氲桥景。还有抒发感情的，“从来只有情难尽，何事名为情尽桥。自此改名为折柳，任他离恨一条条”，桥名情尽，自是伤感，过桥折柳，亲友分别却是更加心伤，那难尽之情犹如洪流淹过桥头，顺势将“情尽桥”三字冲刷而去。“题诗笑问桑干水,曾有闲人过此桥”，卢沟桥上高歌一曲，豪情满怀。

古桥的丽影，今天依旧是我们生活中的一道别样风景。那千年的古桥，沉默着，俯首看映在水中的千年不变的月，用自己那承载了千年风霜的身躯继续去联通此岸和彼岸，连接着历史和未来。

用一首现代诗作结：这唐宋的诗行/漫邪路于水乡的河道/ 岁月之掌/抚去青石的沟沟坎坎/只把一种暖意/悠悠注入/丝绸的光辉/ 映亮暗淡的文字/工匠的姓名/早随流水逝去/而他们的遗作/一年复一年，一日复一日/ 在无数深情的目光和双脚下/亲切，动人/石拱桥风度翩翩/一头倚在古典的水域/一头倚在现代的爱情。

参考文献：茅以升《桥话》及网络资源。

摘要：从古到今，中国的桥总是不仅仅作为一种建筑而存在。它是具有装饰性和社会性的艺